第一篇：理想之道

于丹 《論語(yǔ)心得》——理想之道

話(huà)外音：修身、齊家、治國(guó)、平天下，這是中國(guó)人傳統(tǒng)的道德理想，而論語(yǔ)中孔子與他的學(xué)生們談到理想時(shí)，孔子并不認(rèn)為志向越高遠(yuǎn)就越好，真正重要的是一個(gè)人內(nèi)心的定力與信念。于丹教授認(rèn)為，無(wú)論你的理想是大是小，實(shí)現(xiàn)所有理想的基礎(chǔ)在于找到內(nèi)心的真正感受。一個(gè)人內(nèi)心的感受，永遠(yuǎn)比他外在的業(yè)績(jī)更加重要，那么我們見(jiàn)天該如何理解理想的含義呢？在競(jìng)爭(zhēng)激烈的現(xiàn)代社會(huì)里，孔老夫子的觀點(diǎn)與現(xiàn)代人對(duì)理想的追求是不是有矛盾呢？

其實(shí)翻開(kāi)《論語(yǔ)》，所有樸素的子句里面全都閃耀著一種隱約的理想。孔夫子說(shuō)匹夫不可奪志，哪怕是三軍可以?shī)Z帥。這句話(huà)在中國(guó)的民間流傳的很廣，也就是說(shuō)一個(gè)人的志向決定了他一生的發(fā)展和努力。但是在今天看起來(lái)，最重要的不在于我們終極的理想有多么高尚，而在于眼前擁有一個(gè)什么樣的起點(diǎn)。往往我們不缺乏宏圖偉志，但我們?nèi)狈Φ竭_(dá)那個(gè)志愿之前一步一步積累起來(lái)的那條切實(shí)的道路，所以孔子在教學(xué)生的時(shí)候，在課堂上也經(jīng)常跟學(xué)生聊天，聊天的話(huà)題就是說(shuō)，你們隨便說(shuō)說(shuō)自己的理想。在論語(yǔ)里面有一個(gè)比較長(zhǎng)的段落，這在論語(yǔ)中是比較罕見(jiàn)的，完整的段落叫做“侍坐”。就是孔子跟學(xué)生坐在一起隨意地暢談理想。那么有一天，他的四個(gè)學(xué)生，子路、曾皙、冉有、公西華侍坐，坐在老師旁邊，然后孔子很隨意地跟他們講，說(shuō) 以吾一日長(zhǎng)乎爾，毋吾以也。你們不要覺(jué)得我比你們年長(zhǎng)幾歲大家就很拘束，今天隨便聊聊，平時(shí)我老聽(tīng)見(jiàn)你們說(shuō) 居則曰不吾知也，隨便待著的時(shí)候也沒(méi)有人了解我。其實(shí)這也很象我們今天，在課堂上看到的學(xué)生，經(jīng)常說(shuō)別人都不理解我有鴻鵠之志，我心中的想法，誰(shuí)真正能夠了解呢。那老師說(shuō)了，今天你們都隨便說(shuō)一說(shuō)，如或知爾，則何以哉，今天假如我想聽(tīng)聽(tīng)你們的志向，你們會(huì)說(shuō)什么呢。聽(tīng)老師這么一說(shuō)，他的大弟子子路，這是一個(gè)性格特別急躁率直的人，所以論語(yǔ)上寫(xiě)的叫:子路率爾而對(duì)曰，非常著急地起來(lái)就說(shuō)：老師我的理想是這樣的，給我一個(gè)大大的國(guó)家，這個(gè)國(guó)家有著外來(lái)侵略的憂(yōu)患和糧食不足的危機(jī)，但只要給我三年的時(shí)間我就能把這個(gè)國(guó)家治理的富強(qiáng)起來(lái)，使老百姓不僅豐衣足食，而且人人有信念懂禮儀。這幾句話(huà)一出，我們想一想，對(duì)于那么看重禮樂(lè)治國(guó)的孔子來(lái)講，學(xué)生有如此業(yè)績(jī)，可以轉(zhuǎn)危為安去拯救這樣一個(gè)國(guó)度會(huì)受到什么樣的評(píng)價(jià)，誰(shuí)也沒(méi)有想到孔子的反映不僅是淡淡的，而且稍稍有點(diǎn)不屑，叫做夫子哂之。冷笑了一下，然后就開(kāi)始問(wèn)第二個(gè)學(xué)生：求 爾如何。問(wèn)冉有這個(gè)學(xué)生，叫著他的名字，說(shuō)冉求你怎么樣呢。冉有的態(tài)度比起子路顯然要謙遜很多，沒(méi)有敢說(shuō)那么大的國(guó)家那么多的事：我的理想是，給我一個(gè)小國(guó)我去治理，我也只用三年，可以讓老百姓豐衣足食，但要讓人民都有信念懂禮儀恐怕要由比我更高明的君子來(lái)做了。我去治理，也給我三年，比及三年我可以讓它做到什么呢，可使足民，也就是做到老百姓衣食富足而已，至于禮儀的事情，冉有說(shuō)我可不敢做，如其禮樂(lè)，以俟君子。想要讓大家在整個(gè)的民心上變得整齊，對(duì)國(guó)家有信念，做到禮樂(lè)興邦這樣一件事情等著比我更高明的君子來(lái)吧，我好像做不到。那么他的話(huà)說(shuō)完了，老師位置可否，接著問(wèn)第三個(gè)人，赤，爾何如。叫著公西華的名字公西赤，你有什么樣的理想呢？那么這個(gè)徒弟就更謙遜了一層，對(duì)曰，非曰能之，愿學(xué)焉。先亮出自己的態(tài)度，我可不敢說(shuō)我能干什么事，現(xiàn)在在老師這兒，我只敢說(shuō)我愿意學(xué)習(xí)什么事。我的理想就是，希望自己在一個(gè)禮儀中能夠擔(dān)任一個(gè)小小的角色，輔助著主持人做一點(diǎn)我力所能及的事情就行了，至于治理國(guó)家管理人民這些事我可不敢說(shuō)。大家會(huì)看到，這三個(gè)弟子的態(tài)度一個(gè)比一個(gè)要謙遜，一個(gè)比一個(gè)要平和，每一個(gè)理想都更接近自己人生的起點(diǎn)，而不是一個(gè)終端的愿望，所以大家會(huì)看到這個(gè)幅度是逐漸收回來(lái)的。那么到此為止，還有一個(gè)人沒(méi)有說(shuō)話(huà)，所以老師又問(wèn)了：點(diǎn)，爾何如。曾點(diǎn)你還沒(méi)說(shuō)呢，你覺(jué)得怎么樣？這個(gè)時(shí)候曾點(diǎn)沒(méi)有說(shuō)話(huà)，論語(yǔ)寫(xiě)得惟妙惟肖，值此一刻大家聽(tīng)到的先是一陣音樂(lè)的聲音逐漸希落了下來(lái)，叫做鼓瑟希。原來(lái)剛才曾點(diǎn)一直在專(zhuān)心致志地彈著琴，聽(tīng)到老師說(shuō)，這個(gè)聲音逐漸逐漸緩和下來(lái)，緩和到最后一聲，鏗爾，當(dāng)一聲把整個(gè)曲子收住。象琵琶行所說(shuō)的“曲中收撥當(dāng)心畫(huà)”，有一個(gè)完完整整的結(jié)束，不慌不忙，舍瑟而作。什么是作呢，過(guò)去學(xué)生聽(tīng)老師講課或者大家聊天，在席子上古人都是這樣跪坐在自己的腳后跟上，那么老師發(fā)問(wèn)，要表示恭敬，立起在自己的膝蓋上，這叫作。所以把琴放在一邊，畢恭畢敬直起身來(lái)答對(duì)老師說(shuō)話(huà)，這樣的幾個(gè)字描寫(xiě)能夠看出來(lái)什么呢，就是曾點(diǎn)的內(nèi)心是一個(gè)從容不迫的人，他是一個(gè)成竹在胸的人，他不會(huì)率爾而對(duì)，他會(huì)娓娓道來(lái)，所以他一上來(lái)呢還要先說(shuō)一句，征求一下老師的意見(jiàn)：老師，我的想法跟三個(gè)同學(xué)有點(diǎn)不一樣，能說(shuō)嗎？那有什么關(guān)系，人各有志，但說(shuō)無(wú)妨。這個(gè)時(shí)候曾皙才從容地開(kāi)始了他的描述:曰莫春者，就是到了大概三四月末的時(shí)候，就是春深似海的時(shí)候；莫春者，春服既成，穿上新做的春裝；冠者五六人，童子五六人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸，他說(shuō)這就是我的理想。在一個(gè)春深似海的季節(jié)，穿上整齊干凈的新衣裳，帶上幾個(gè)好朋友，再邀請(qǐng)上一批學(xué)生弟子，帶上一批孩子，大家一起去剛剛開(kāi)動(dòng)的沂水中趁著春水把自己洗滌得干干凈凈，然后到鼓樂(lè)臺(tái)，舞雩臺(tái)之上，沐著春風(fēng)，唱著歌謠，讓自己有一場(chǎng)心靈的儀式，在一個(gè)萬(wàn)物開(kāi)化、大地復(fù)蘇春風(fēng)萌動(dòng)的季節(jié)，把自己融會(huì)進(jìn)去，與天地在一起共同迎來(lái)一個(gè)蓬勃的時(shí)候，當(dāng)你這樣一個(gè)儀式完成的時(shí)候，我們大家就高高興興唱著歌回去了，他說(shuō)這就是我的理想，我只想做這樣一件事。那么他的話(huà)說(shuō)完了，一直沒(méi)有表態(tài)的老師，夫子喟然嘆曰:「吾與點(diǎn)也!」。老師長(zhǎng)長(zhǎng)的感嘆了一聲，說(shuō)，我的理想也就是和曾點(diǎn)是一樣的。那么這就是四個(gè)人在談自己理想過(guò)程中老師唯一發(fā)表的一句話(huà)，然后他們就下去了，走了。三子者出，曾皙后。三個(gè)同學(xué)都走了，曾皙在最后去問(wèn)他老師：夫三子者之言何如?老師你覺(jué)得他們仨說(shuō)得怎么樣呢？老師也很微妙，他擋了一下先不想做評(píng)價(jià)，子曰:亦各言其志也已矣。無(wú)非是每個(gè)人說(shuō)說(shuō)自己的想法。然后曾點(diǎn)不易不饒還要繼續(xù)問(wèn)老師，夫子何哂由也?老師，為什么子路說(shuō)完后你冷笑了一下呢？問(wèn)到了這個(gè)問(wèn)題，老師不能不說(shuō)話(huà)了，為國(guó)以禮，其言不讓?zhuān)枪蔬又＠蠋熣f(shuō)，這個(gè)秘密就是一個(gè)人你真的想要治理一個(gè)國(guó)家嗎，那么最核心的部分是用禮儀去治理，而不是說(shuō)詠一種強(qiáng)硬的措施，你心中真正有一種溫良恭簡(jiǎn)讓?zhuān)@是論語(yǔ)上所提倡的人生之道。有了這樣一種內(nèi)涵，表現(xiàn)出來(lái)的所有措施都是可以變通的，這就是一個(gè)人的起點(diǎn)，那么他說(shuō)你看，子路說(shuō)話(huà)的時(shí)候那么草率，搶在大家之前就說(shuō)出一個(gè)宏大理想，其言不讓?zhuān)瑳](méi)有一點(diǎn)辭讓之心，所以我就哂笑他，因?yàn)樗麖膬?nèi)心缺乏這樣一種恭敬啊。

那么接下來(lái)評(píng)價(jià)另外兩個(gè)學(xué)生，唯求則非邦也與，安見(jiàn)方六七十，如五六十而非邦也與。說(shuō)冉求說(shuō)的那個(gè)就不是個(gè)國(guó)家嗎，難道說(shuō)方圓六七十里或者五六十里甚至更小一點(diǎn)那就不叫國(guó)嗎，也就是說(shuō)麻雀雖小，五臟具全，不在于國(guó)土的疆域大與小，只要你出言說(shuō)我去治國(guó)，那么請(qǐng)你首先心里面有一面鏡子，反躬自省，看一看我的學(xué)養(yǎng)，我的為人，我能夠做這件事嗎，但是他的學(xué)生少了這個(gè)步驟。所以老師說(shuō)難道他那不是治國(guó)嗎。接著又說(shuō)第三個(gè)人，愿意學(xué)禮儀的這個(gè)人，公西華，這件事情他應(yīng)該說(shuō)得很謙虛了吧，但老師說(shuō)唯赤則非邦也與，宗廟會(huì)同，非諸侯而合，赤也為之小，孰能為之大。禮儀的事情還算小啊，他做的要還是小事，那還有誰(shuí)做的叫大事，那么禮儀應(yīng)該是最重要的，不僅是貫穿在每個(gè)人生活從始至終的，也是一個(gè)國(guó)家最重要的事情。從孔子對(duì)他三個(gè)學(xué)生隱約的否定和對(duì)于曾點(diǎn)的支持中能看出什么呢，其實(shí)他給了我們一個(gè)，人生腳下的起點(diǎn)，讓我們手中每一天的生活方式跟你最終治國(guó)祭祀的理想終于有了一個(gè)勾連的橋梁。

論語(yǔ)告訴我們，理想無(wú)論大小高低，最重要的是你自己內(nèi)心的感悟。我們每個(gè)人都有自己的理想，但當(dāng)我們?cè)诜泵Φ墓ぷ髦腥プ非笞约旱睦硐霑r(shí)常常會(huì)忽略了我們自己內(nèi)心的感受，而一個(gè)人內(nèi)心的感受和自己所追求的理想又有什么關(guān)系呢？

我們每個(gè)人就在這樣一個(gè)匆匆忙忙、周而復(fù)始的工作節(jié)奏中，還有多少時(shí)間，多少空間能讓你真正看見(jiàn)自己心底的愿望呢，往往我們被遮蔽的是心里真正隱秘的心靈的聲音。但我們所看到的只是一個(gè)社會(huì)的角色。我曾經(jīng)看到過(guò)這樣一個(gè)小故事，講到有一個(gè)人他自己覺(jué)得有抑郁癥的前兆，每天很不開(kāi)心，然后去看心理醫(yī)生。他跟醫(yī)生講，他說(shuō)我們每天就是害怕下班，我在工作的時(shí)候沒(méi)關(guān)系，但是我只要回到家里我就會(huì)感到惶惑，我不知道我心里真正的愿望是什么，我無(wú)所是從，我不知道我在生活里面該選擇什么不該選擇什么，然后越到晚上心里面越會(huì)恐懼越會(huì)壓抑，所以夜里頭會(huì)整夜失眠，長(zhǎng)此以往我就很害怕，怕我會(huì)有抑郁癥，我這樣的癥狀只有經(jīng)過(guò)一夜的煎熬，到了第二天早上上班，進(jìn)入我的工作狀態(tài)就好了，聽(tīng)說(shuō)這怎么辦呢。這個(gè)醫(yī)生一直聽(tīng)他傾訴，然后想先給他一個(gè)建議，說(shuō)你看我們這個(gè)城市里啊有一個(gè)非常著名的喜劇演員，他每天都有表演，他的喜劇演的好極了，所有去看了以后都會(huì)開(kāi)懷大笑、忘懷得失，他說(shuō)你是不是先去看看他演出，你看上一段時(shí)間回來(lái)我們?cè)倭囊涣模匆豢茨氵@種抑郁前兆的狀態(tài)是不是有所調(diào)整，那個(gè)時(shí)候我們?cè)賮?lái)商量方案。醫(yī)生說(shuō)完以后，這個(gè)人很久很久沒(méi)有說(shuō)話(huà)，他抬起頭來(lái)望著醫(yī)生的時(shí)候，醫(yī)生看見(jiàn)他已經(jīng)是滿(mǎn)面淚水。很久他對(duì)醫(yī)生說(shuō)了一句話(huà)，他說(shuō)我就是那個(gè)演員。其實(shí)這好像是一個(gè)寓言，但這樣的故事很容易發(fā)生在我們今天的生活中。大家可以想一想，當(dāng)每一個(gè)人已經(jīng)習(xí)慣于自己的角色，在角色中歡欣的表演，認(rèn)為這就是自己的理想，這是成功的職業(yè)，在這個(gè)時(shí)候還有多少心靈的愿望受到尊重呢，我們?cè)诮巧膺€留有多大的空間真正認(rèn)識(shí)自己的內(nèi)心呢。所以這就是為什么會(huì)有很多人離開(kāi)職業(yè)角色之后反而覺(jué)得倉(cāng)惶。

我曾經(jīng)看到過(guò)一個(gè)有意思的小故事，說(shuō)在隆冬來(lái)臨之前，在深秋的田埂上，有三只小田鼠忙忙碌碌地為過(guò)冬做準(zhǔn)備。第一只田鼠就拼命地去找糧食，把各種谷穗、稻穗一趟一趟地搬進(jìn)田鼠洞；第二只田鼠就拼命地去找御寒的東西，把很多的稻草棉絮都拖到他的洞里；而第三只田鼠呢就一直在田埂上悠悠蕩蕩，一會(huì)兒抬頭看看天，一會(huì)兒抬頭看看地，一會(huì)兒躺一會(huì)，弄得它的那兩個(gè)伙伴一邊在忙活，一邊在指責(zé)它，說(shuō)你看你這么懶惰，你也不為我們的御寒過(guò)冬做準(zhǔn)備，那真到了冬天怎么辦呢，你看看你這么游手好閑。這只田鼠也不辯解。后來(lái)冬天真的來(lái)了，三只小田鼠在一個(gè)非常狹窄的小耗子洞里面在過(guò)冬的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)吃的東西不愁了，御寒的東西也都齊備了，然后每天在這里無(wú)所事事，終于大家就百無(wú)聊賴(lài)了。當(dāng)大家開(kāi)始難受的要命的時(shí)候，第三只田鼠開(kāi)始給那兩只田鼠講故事，他說(shuō)就在那樣一個(gè)秋天的下午，我在田埂上遇到了一個(gè)孩子，他在做什么；又在那樣一個(gè)秋天的早晨，我在水池邊看到一個(gè)老人，他在做什么；我曾經(jīng)聽(tīng)到人們的對(duì)話(huà)，我曾經(jīng)聽(tīng)到鳥(niǎo)兒在唱什么樣的一種歌謠，所有的這些我當(dāng)時(shí)都記錄下來(lái)了。其實(shí)到這個(gè)時(shí)候，那兩個(gè)伙伴才知道這只田鼠在為大家儲(chǔ)備了過(guò)冬的陽(yáng)光。也就是說(shuō)，這種表面看起來(lái)毫無(wú)意義和價(jià)值的東西在這個(gè)時(shí)候會(huì)給人心一個(gè)淡定的起點(diǎn)。

所有外在的儀式不過(guò)是為了一個(gè)內(nèi)心的安頓，那么這種安頓是需要我們?nèi)ッ翡J地感知世界節(jié)序變化，感知四時(shí)，感知山水，感知風(fēng)月，這一點(diǎn)可能對(duì)我們今天的人來(lái)講是特別的奢侈了，因?yàn)榻裉爝@種現(xiàn)代化，反季節(jié)的事情太多了，到了盛夏的時(shí)候屋子里有空調(diào)，涼風(fēng)習(xí)習(xí)；到了寒冬的時(shí)候屋子里有暖氣，溫暖如春；到了春節(jié)的時(shí)候有夏天那種大棚里的蔬菜，擺在桌子上五顏六色。也就是說(shuō)，當(dāng)生活一切變得如此簡(jiǎn)約的時(shí)候我們還有遺憾嗎，這種遺憾就是四季走過(guò)，在我們的心上已經(jīng)變得模糊，我們已經(jīng)感受不到在這樣的一個(gè)世界上，由于四季分明帶來(lái)節(jié)序如流在我們心中還能激起什么樣的反響，也就是說(shuō)在自然生活中，在認(rèn)知內(nèi)心中，你越淡定越從容，越舍棄那樣一些激烈的，宏闊的張揚(yáng)的外在的形式，而尊重安靜的，內(nèi)心的聲音，也許你就會(huì)有了更多的依據(jù)，這一切是為了讓你走到社會(huì)角色中的時(shí)候，可以有擔(dān)當(dāng)，能夠勝任，能夠做到最好。

話(huà)外音：在競(jìng)爭(zhēng)激烈的現(xiàn)代生活中，我們是否還能關(guān)注自己的內(nèi)心？于丹教授認(rèn)為，一個(gè)人是否能夠成就一番事業(yè)，并不在于他給自己定了多高的目標(biāo)，而在于他內(nèi)心是否能有一種淡定的理念，是否能把握自我。但是淡定的理念就能夠讓我們實(shí)現(xiàn)人生的理想嗎？

其實(shí)看到《侍坐》這樣一篇小短文，在論語(yǔ)中會(huì)使很多人感到驚訝，因?yàn)樗`背了我們傳統(tǒng)對(duì)于論語(yǔ)那種立志的叛讀，他不同于曾子所說(shuō)的士不可不宏義，任重而道遠(yuǎn)這樣的話(huà)。但是想一想，它是所有那種人生大道、社會(huì)理想內(nèi)在的一個(gè)根本基礎(chǔ)，一個(gè)人如果沒(méi)有內(nèi)心的這種從容和對(duì)于自我的把握，在職業(yè)角色中我們只能是任職業(yè)擺布，而不會(huì)有一種內(nèi)心認(rèn)同以后對(duì)這個(gè)職業(yè)的提升。在論語(yǔ)中有這么一段意味深長(zhǎng)的對(duì)話(huà)，學(xué)生子貢去問(wèn)老師...動(dòng)畫(huà)：老師，什么樣的人才叫知識(shí)分子呢？是不是讀了大學(xué)就算知識(shí)分子了，有文憑不等于有文化，一個(gè)知識(shí)分子一定是知道禮儀廉恥行為有所約束的。

我們知道士這個(gè)階層是中國(guó)的知識(shí)分子階層，這應(yīng)該是一個(gè)很崇高的名譽(yù)，是那種無(wú)恒產(chǎn)有恒心，天下己任的一個(gè)階層。所以子貢說(shuō)老師你告訴我，怎么樣才叫做一個(gè)士呢，老師說(shuō)：行己有恥,使于四方,不辱君命,可謂士矣（論語(yǔ)子路篇）。他說(shuō)的最高的標(biāo)準(zhǔn)就是一個(gè)人他的行動(dòng)之間，自己知道什么是禮儀廉恥，也就是行為有所制約，有內(nèi)心堅(jiān)決的做人不妥協(xié)的標(biāo)準(zhǔn)；而這個(gè)人要有用，就是你要為社會(huì)做事，孔子講的并不是說(shuō)一個(gè)人有了內(nèi)心的修養(yǎng)就可以每天光陶醉在自我世界，一定要出去，不管你拿到的是什么樣的使命，做到不辱君命，這可不容易，因?yàn)槟悴恢滥闼玫降氖且粋€(gè)什么樣的令箭，什么樣的金牌，讓你去做說(shuō)什么事情都能做到嗎，所以孔子說(shuō)最高的標(biāo)準(zhǔn)就是你出去可以做到不辱君命，這就叫做士了。學(xué)生覺(jué)得這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)太高了就又問(wèn)他：敢問(wèn)其次。您給我說(shuō)再低一級(jí)的標(biāo)準(zhǔn)，比這差一等的，曰：宗族稱(chēng)孝焉，鄉(xiāng)黨稱(chēng)弟焉。就是孝悌之義。在宗族里面大家認(rèn)為你士一個(gè)孝子；而在鄉(xiāng)黨鄰里之間大家以你為兄弟，你能夠?qū)λ腥硕际怯H和的，你能夠把你那種人倫的光芒放射出來(lái)，用一種愛(ài)的力量去整合周邊，不辱祖先，其實(shí)論語(yǔ)就是一個(gè)以人倫為基本出發(fā)點(diǎn)這樣的一個(gè)道德文章，所以呢它把次一等定為這樣的人。子貢又接著問(wèn)：敢問(wèn)其次。第三等，咱們?cè)傧乱坏日f(shuō)還有什么人勉強(qiáng)夠著邊，能夠叫做士呢？結(jié)果孔子說(shuō)出這個(gè)話(huà)，說(shuō)了我們一句非常熟悉的話(huà)，大家聽(tīng)了以后會(huì)瞠目結(jié)舌說(shuō)這么高的標(biāo)準(zhǔn)才是第三等啊。曰：“言必信，行必果，踁々然小人哉！抑亦可以為次矣。” 說(shuō)那種言必信，行必果，一言既出駟馬難追，我一定把這事給你做到，這種他說(shuō)叫硁硁然小人哉，什么叫硁硁然，就是表現(xiàn)出來(lái)劍拔弩張，言語(yǔ)很急切，這樣的一種樣子，說(shuō)我不計(jì)后果，不計(jì)方法，我把事給你做成，他說(shuō)這種人勉強(qiáng)算第三等，就是能夠?qū)崿F(xiàn)自己的諾言。其實(shí)大家今天想想說(shuō)，這第三等也挺高啊，這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，言必信行必果今天有幾個(gè)人能做到啊，他學(xué)生也是這么想的，子貢也覺(jué)得這仨標(biāo)準(zhǔn)太高了，所以又追問(wèn)一句說(shuō)：今之從政者何如？老師你覺(jué)得現(xiàn)在從政的人能夠上這三等嗎？結(jié)果老師曰：噫！斗筲之人，何足算也。也就是說(shuō)，老師把當(dāng)時(shí)諸侯各國(guó)的從政者都沒(méi)有放在眼里，認(rèn)為他們離這樣一個(gè)士的標(biāo)準(zhǔn)還太遠(yuǎn)太遠(yuǎn)。其實(shí)在這里所提出來(lái)的詳細(xì)的不同的標(biāo)準(zhǔn)，這是孔子對(duì)一個(gè)成熟的在社會(huì)職業(yè)崗位上有所擔(dān)承的人他的質(zhì)量描述。我們來(lái)說(shuō)說(shuō)這個(gè)最高的標(biāo)準(zhǔn)，不辱君命四個(gè)字，我們?cè)傧胍幌肽莻€(gè)最低的標(biāo)準(zhǔn)，硁硁然是不可取的，也就是說(shuō)要做到不辱君命是在變通中沒(méi)有條件的把一件事情完成好，這需要調(diào)動(dòng)我們多少人生的積累，這需要一個(gè)人有多大的勇氣，智慧和仁義之心，其實(shí)這樣一種不辱君

命往往容易讓我們想起來(lái)戰(zhàn)國(guó)時(shí)候趙國(guó)的一個(gè)人，就是藺相如。大

家看《史記.廉藺列傳》經(jīng)常會(huì)看到這樣的故事，藺相如這個(gè)人無(wú)

論是完璧歸趙還是沔池會(huì)都做到了不辱君命，其實(shí)這是不容易的，當(dāng)趙王得到價(jià)值連城和氏璧的時(shí)候，秦王想要奪這塊壁，所以就告

訴他說(shuō)，哎呀，我給你十五座城池把這塊壁給我們拿過(guò)來(lái)，我們看

一看，趙王當(dāng)時(shí)就知道說(shuō)虎狼之秦，這塊璧一旦進(jìn)入將沒(méi)有辦法拿

回來(lái)。藺相如說(shuō)，那這樣，我們不去的話(huà)是自己理虧，我?guī)е@塊

璧去如果不能換回城池，我的命和璧栓在一起，有我在就有這塊璧

在，去了，看到秦王很隨便地在他的行宮里面設(shè)酒宴宴請(qǐng)他，然后

旁邊有大臣，有美人，大家嘻嘻哈哈在這兒很高興，然后說(shuō)拿過(guò)這

塊璧來(lái)我們看一看，看了以后指給大臣看，指給美人看，大家傳著

看，藺相如一看就明白了，說(shuō)這塊玉在這里不受尊敬，就像趙國(guó)不

受尊敬一樣，要拿回來(lái)也是很難的事情，所以他就上去跟他說(shuō)，唉，這個(gè)美玉是有瑕疵的，你給我我指給你看，秦王就把這塊玉還到

他手里。藺相如拿到這塊璧以后，退后幾步靠在柱子上，怒發(fā)上沖

冠，持璧而立跟秦王說(shuō)，他說(shuō)你在這樣一個(gè)地方迎接這塊玉，你知

道我們來(lái)之前，焚香頂禮、齋戒十五天，以示對(duì)秦國(guó)的尊重。我奉

玉而來(lái)，而你隨便把這塊玉傳于大臣美人，這樣的一個(gè)懈慢的態(tài)度

就讓我知道，你們是沒(méi)有真正想要用城池相換的，那么現(xiàn)在好，如

果你真要這塊玉，你也要這樣持戒焚香十五天，而且你先把城池劃

給我們，我才能夠再把這玉給你，如果不然的話(huà)，我現(xiàn)在的人頭和

這塊玉同時(shí)撞在金殿的大柱上。然后秦王就害怕了，說(shuō)那好吧，趕

緊按照他要的這個(gè)禮儀，但即使按照他的這個(gè)禮儀，藺相如覺(jué)得他

一定不會(huì)真正完成他的諾言的，所以藺相如決定連夜讓他自己的家

人帶著這塊美玉逃回了趙國(guó)，他自己留在這兒最后做一個(gè)交代，最

后他跟秦王講說(shuō)我知道你沒(méi)有真正給我們城池之心，這個(gè)完璧已經(jīng)

歸趙了，已經(jīng)回去了。其實(shí)這是他的不辱君命。沔池會(huì)也是一樣。

其實(shí)這樣的故事在中國(guó)的仁人志士中，在古典記載的典籍中，不缺

少這種例子，也就是說(shuō)，在一個(gè)突變的情形下一個(gè)人怎么樣能夠有

所擔(dān)當(dāng)，這其實(shí)是一個(gè)成熟的人在職業(yè)角色中所要得到的一種考評(píng)

。其實(shí)這樣的故事我們不一一地列舉，回頭看一看會(huì)發(fā)現(xiàn)，人怎么

樣可以變得無(wú)畏，可以變得淡定而不倉(cāng)惶，這是需要每個(gè)人在心中

找到一個(gè)符號(hào)的寄托，這個(gè)符號(hào)不見(jiàn)得是大家共同認(rèn)可的一個(gè)宏大

理想，也不見(jiàn)得是大家都共同認(rèn)可的說(shuō)是一種權(quán)勢(shì)，一種金錢(qián)，一

種情感，可以說(shuō)每一個(gè)人都有自己的達(dá)芬奇密碼，每一個(gè)人的生命

鏈條中一定有他最在乎的東西，但凡找到這樣一個(gè)寄托，會(huì)給你這

一生找到一個(gè)依憑，會(huì)找到自己的一個(gè)內(nèi)心根據(jù)地。

話(huà)外音：于丹教授認(rèn)為，理想不一定是大家共同認(rèn)可的一種權(quán)勢(shì)或

者金錢(qián)，而是一個(gè)人一生中最在乎的東西是一種心靈的寄托，但是

為什么人們總要追求一個(gè)理想，理想之道又能給我們的生活帶來(lái)什

么樣的影響呢？

在論語(yǔ)中說(shuō)道有多么遠(yuǎn)的這種理想，其實(shí)它一切都在一個(gè)樸素的起

點(diǎn)上。我們要相信思想的力量是這個(gè)世界上最巨大的力量之一，也

就是說(shuō)，孔子經(jīng)常所說(shuō)的那種士而懷居不足以為士，一個(gè)人總在想

著自己的衣食，這是不足以擔(dān)當(dāng)一個(gè)君子一個(gè)士的資格，中國(guó)的知

識(shí)分子所要的并不是一種生活的奢侈，但他們一定要心靈悠游上的

奢侈。所以有一次孔子要出遠(yuǎn)門(mén)，子欲居九夷，因?yàn)槲覀冎浪?/p>

把他的美政理想布化天下，所以要去未發(fā)達(dá)地區(qū)。臨走的時(shí)候，學(xué)

生就勸他，曰，陋如之何，學(xué)生說(shuō)，那么一個(gè)簡(jiǎn)陋的地方，破地方，你上那兒干嗎去。那么孔子怎么回答，孔子淡淡的說(shuō)，君子居之，何陋之有。那么這個(gè)何陋之有就流傳下來(lái)，一直到唐代劉禹錫寫(xiě)

了《陋室銘》，這是大家都熟悉的，那么《陋室銘》悠怎么樣形容

呢，“ 山不在高,有仙則名;水不在深,有龍則靈。斯是陋室,惟吾

德馨。苔痕上階綠,草色入簾青。談笑有鴻儒,往來(lái)無(wú)白丁。可以調(diào)

素琴、閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳、無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀

子云亭。孔子曰：何陋之有？”在這樣短短一篇《陋室銘》里面，把古往今來(lái)的名士對(duì)于簡(jiǎn)易的樸素居住環(huán)境的這種叛讀全都呈現(xiàn)出

來(lái)了，大家在一起談?wù)摰氖遣皇枪餐闹鞠颍餐募耐校绻?/p>

家能夠在這樣一種絲竹之間，在大家的交流里面可以有了那種心心

相同，可以在你共同寄托的大事上有共同的理想，那么這種簡(jiǎn)陋，它就顯得一點(diǎn)都不重要了。所以其實(shí)什么是真正的理想，理想之道

就是給我們一個(gè)起點(diǎn)，給我們儲(chǔ)備一點(diǎn)心靈快樂(lè)的資源，其實(shí)當(dāng)我

們回到論語(yǔ)，真正解讀了侍坐篇，看到了吾與點(diǎn)也這句喟嘆，知道

了這樣一位萬(wàn)世師表的圣人心中對(duì)于那種沐乎沂水，風(fēng)乎舞亐，在

暮春時(shí)節(jié)詠而歸，快樂(lè)回來(lái)的生活方式心存向往的時(shí)候，我們就知

道，這種闡述跟莊子所說(shuō)的獨(dú)與天地共往來(lái)是如出一轍的，也就是

說(shuō)所有古圣先賢首先是站在個(gè)人的價(jià)值坐標(biāo)系上，了解了自己心靈 的愿望，然后才會(huì)有宏圖大志，走到這個(gè)世界上有所建樹(shù)。我們都

想要一生建立一個(gè)大的坐標(biāo)，對(duì)于前方的遠(yuǎn)景讓我們找到一個(gè)起點(diǎn)，讓我們從自知之明去建立心靈的智慧；讓我們從論語(yǔ)里面，也做

孔子席前一個(gè)安靜的學(xué)生，跨越這個(gè)千古的滄桑，在今天看一看他

那種淡定的容顏，想一想他讓我們?nèi)サ阶匀恢械倪@種鼓勵(lì)，在我們

每一天，真正忙碌的間隙里面哪怕說(shuō)給自己一點(diǎn)點(diǎn)心靈的儀式，不

至于讓自己象那樣一個(gè)人格分裂的演員那樣不敢面對(duì)自己的內(nèi)心。

其實(shí)在今天這么一個(gè)后工業(yè)文明的社會(huì)里，如果能夠調(diào)整這樣一套

坐標(biāo)系統(tǒng)，我想論語(yǔ)會(huì)從千古之前傳遞出來(lái)一種溫柔的思想的力量，它傳遞出來(lái)一種淡定的清明的理念，它鼓勵(lì)了我們每個(gè)人內(nèi)心的

關(guān)照，它讓我們有理由相信，我們的理想是有根的。

第二篇：讀后感- 理想之道

理想之道

中華民族的瑰寶《論語(yǔ)》在2500百年后的今天，仍然閃爍著它智慧的熠熠之光，于丹教授用其精辟的言語(yǔ)，深入淺出的講解，結(jié)合當(dāng)代的各種社會(huì)現(xiàn)象，詮釋了《論語(yǔ)》的精髓，猶如一縷清風(fēng)吹開(kāi)了眼前的迷霧，讓更多的人以更簡(jiǎn)單樸素的方式，得以聆聽(tīng)那么久遠(yuǎn)的心靈之聲。哲學(xué)心語(yǔ)，重新走進(jìn)古圣先賢的思想世界，從中獲得心靈的快樂(lè)和生命的從容淡定。

正如于丹所說(shuō)，“這個(gè)世界的真理，永遠(yuǎn)都是樸素的，就好像太陽(yáng)每天從東邊升起一樣，好像春天要播種，秋天要收獲一樣”。“《論語(yǔ)》是一個(gè)人生動(dòng)態(tài)的系統(tǒng)，我們不可以斷章取義，不可以僵死的理解。這些古圣先賢的思想精華，當(dāng)在你的血液中流動(dòng)起來(lái)的時(shí)候，你歡心的態(tài)度本身就是我們今人對(duì)于古典最高的致敬！”于教授簡(jiǎn)明的話(huà)語(yǔ)解開(kāi)我多年的困惑，原本晦澀深邃的宏篇巨著，在我看來(lái)是許多雜亂文章的無(wú)序記錄，現(xiàn)在結(jié)合起來(lái)閱讀才獲得的進(jìn)一步理解與內(nèi)心的共鳴。

于教授在談到理想之道時(shí)曾說(shuō)：“理想和行動(dòng)的關(guān)系，就如同引線和風(fēng)箏的關(guān)系，這個(gè)風(fēng)箏能飛多遠(yuǎn)關(guān)鍵在于你手中的線，而這條線，就是你的內(nèi)心愿望。你的內(nèi)心越淡定，越從容，你就越會(huì)舍棄那激烈的、宏闊的、張揚(yáng)的、外在的形式,而尊重安靜的、內(nèi)心的聲音。這會(huì)使你走到社會(huì)角色中的時(shí)候能夠不失去自我，能夠有擔(dān)當(dāng)，能夠做到最好。”我深切地感受到這番話(huà)的真誠(chéng)、樸實(shí),正是這份內(nèi)心的從容和對(duì)于自我的把握,使我們每一個(gè)人在自己擔(dān)當(dāng)?shù)穆殬I(yè)角色中得以勝

任,得以認(rèn)可。孔子在《論語(yǔ)》中有一段意味深長(zhǎng)的對(duì)話(huà)。

學(xué)生子貢去問(wèn)老師：“何如斯可謂之士矣”

“士”在當(dāng)時(shí)代表的是知識(shí)分子階層，是種無(wú)恒產(chǎn)有恒心，以天下為己任的階層，是一個(gè)很崇高的名譽(yù)。

孔子曰：“行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣”。這是對(duì)士的最高評(píng)介。

子貢又問(wèn)：“敢問(wèn)其次”？（還有沒(méi)有低些的標(biāo)準(zhǔn)啊？）

孔子曰：“宗族稱(chēng)孝焉，鄉(xiāng)黨稱(chēng)弟焉”。（宗族稱(chēng)贊他孝敬父母，鄉(xiāng)里稱(chēng)贊他恭敬尊長(zhǎng)，他能夠從身邊做起，把你那種人倫的光芒放射出來(lái)，用這種愛(ài)的力量得到周邊人的認(rèn)可，不辱祖先，這就是次一等的“士”。）

子貢又接著問(wèn)：“敢問(wèn)其次”（還有沒(méi)有更下等的呢？）

孔子說(shuō)：“言必信，行必果。然小人哉——抑亦可以次矣。”（說(shuō)話(huà)信用誠(chéng)實(shí)，行為堅(jiān)定果決，這是不問(wèn)是非黑白只管自己貫徹言行的小人啊，不過(guò)也可以勉強(qiáng)算作再次一等的“士”了）。

這“士”的三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)是孔子對(duì)一個(gè)成熟，能夠在社會(huì)職業(yè)崗位上有所擔(dān)承的人的質(zhì)量描述。“不辱君命”是“士”的最高標(biāo)準(zhǔn)，也許在今天的社會(huì)談 “士”有些不合時(shí)宜，但從中可以體會(huì)到做一個(gè)有教養(yǎng)，有修養(yǎng)，有能力受人尊敬的人的共鳴，工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，學(xué)會(huì)自我約束，忠于自己擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任，尊老愛(ài)幼，孝敬父母，說(shuō)到做到，正是當(dāng)今社會(huì)大力提倡的榮譽(yù)觀。

雖然比起先圣古賢，當(dāng)今能仁志士，各種杰出人才，我十分渺

小，只是一名普通的員工，但這并不影響我對(duì)“士”的追求。普通人有普通人的生活，在崗位上我盡心盡力的地完成每項(xiàng)工作，在社會(huì)做一個(gè)守法的公民，對(duì)朋友做到真心誠(chéng)意，我覺(jué)得我就做到“士”的標(biāo)準(zhǔn)。或許這大大降低了古圣對(duì)“士”的標(biāo)準(zhǔn)，但作為個(gè)人，結(jié)合我的實(shí)際情況，它也同樣適應(yīng)我的要求，同樣為我建立了道德準(zhǔn)則和個(gè)人坐標(biāo)。

觀〈于丹《論語(yǔ)》心得〉不僅僅讓我重新理解了《論語(yǔ)》博大精深的內(nèi)涵，更讓我找到了生活、工作中的許多支點(diǎn)，我在學(xué)習(xí)中找到一份屬于自己的樸素和從容，“授人玫瑰，手有余香”，讓我感受到將這份樸素和溫暖傳遞也給大家的幸福。

第三篇：于丹 論語(yǔ) 理想之道

于丹 論語(yǔ) 理想之道

1匹夫不可以已奪志 眼前的起點(diǎn) 缺乏一步一步積累的道路 一個(gè)人的志向決定了一生的努力！《侍坐》別人都不了解自己的鴻鵠之志 子路曰，大國(guó)家有災(zāi)難 三年之國(guó)。夫子審之。焉有曰，小國(guó)治理 可是足民，以似君子 等更高的人做到。公西華曰，非曰能之 愿學(xué)之。（一個(gè)一個(gè)謙遜）曾點(diǎn)，沒(méi)說(shuō) 音樂(lè)停。舍瑟而坐 從容不迫 娓娓道來(lái)。曰暮春者。夫子喟然嘆曰！曾希 覺(jué)得三者何如？為國(guó)以禮 治理一個(gè)國(guó)家用禮儀去治理！子路其言不讓?zhuān)∪狈Ь矗」魅A 宗廟會(huì)同 禮儀是最重要的也是一國(guó)之重！人生腳下的起點(diǎn) 每天的生活方式 跟治國(guó)的橋梁

2.一個(gè)人的內(nèi)心感受和自己的理想？看到只是一個(gè)社會(huì)角色！一個(gè)人有抑郁癥前兆 看心理醫(yī)生 只有工作才好！我就是那個(gè)小丑！習(xí)慣于自己的角色 認(rèn)為是自己的理想 真正認(rèn)識(shí)自己的內(nèi)心呢？成功的職業(yè)不一定就是你的人生理想！有三只田鼠 第一支找東西 第二個(gè)找御寒的東西 第三個(gè)游手好閑 過(guò)冬的時(shí)候很無(wú)聊 第三只講故事給大家。儲(chǔ)備過(guò)冬的陽(yáng)光 表面看來(lái)或與意義的凍死會(huì)給人心一個(gè)起點(diǎn) 內(nèi)心的安頓。反季節(jié)的事情太多了 當(dāng)生活簡(jiǎn)約的時(shí)候 在四季走過(guò) 舍棄外在 淡定

3淡定的理念能實(shí)現(xiàn)人生的理想嗎？立志 子貢曰，什么是知識(shí)分子。孔子曰 懂得禮義廉恥行為有所約束的。做人不妥協(xié)的標(biāo)準(zhǔn)！不辱君命 叫做士！敢問(wèn)其次 曰.孝悌和所有人和藹可卿！再次，一言既出駟馬難追！實(shí)現(xiàn)自己的諾言！三等也挺高！從政者何如？曰斗筲之人 何足算也？不辱君命 沒(méi)有條件把事情做好！趙國(guó)藺相如！不辱君命呀！

3.無(wú)謂淡定 寄托-樸素的起點(diǎn) 思想的力量 心靈悠游的奢侈！君子居之 何陋之有！山不在高有仙則名！給我們儲(chǔ)備的心靈快樂(lè)！獨(dú)與天地精神共往來(lái)—莊子！溫柔思想的力量！歲月借來(lái)的一段光陰。

第四篇：讀《于丹論語(yǔ)心得》之《理想之道》有感

讀《于丹<論語(yǔ)>心得》之《理想之道》有感

于丹《論語(yǔ)》心得之六：理想之道。這章主要講如何定位自己在社會(huì)的地位，如何展望自己的理想。其實(shí)最主要還是要找到適合自己的理想。

自己定位的理想不要太高，那樣會(huì)過(guò)猶不及，伸手都無(wú)法觸摸到，就像是小學(xué)的學(xué)歷考大學(xué)一樣，有點(diǎn)坐井觀天之感，一點(diǎn)也不切實(shí)際，甚至是不粘邊，是遙遠(yuǎn)的理想，那不時(shí)我們稱(chēng)之的理想，那是夢(mèng)想。夢(mèng)想與理想有一定的差距，雖然說(shuō)都是還沒(méi)實(shí)現(xiàn)的，但理想比夢(mèng)想更容易達(dá)到，是努力與智慧的結(jié)晶。定位過(guò)高，只會(huì)讓自己天天沉醉在幻想的思潮里，不回去奮斗與努力，失去了斗志，那只會(huì)離理想越來(lái)越遠(yuǎn)。

如果把自己的定位定得太低，只會(huì)使自己的才華和理想都埋沒(méi)了，不會(huì)有發(fā)展的空間，自己不能夠施展，不能夠發(fā)揮，也許這樣的一生只會(huì)是平淡的渡過(guò)，不曾有火光出現(xiàn)。到了年邁之時(shí)，也許會(huì)后悔自己的選擇決定，到時(shí)也已經(jīng)太晚了。

所以選擇正確的適合自己的理想是很重要的。理想是時(shí)，敲出星星之火；理想是火，點(diǎn)燃熄滅的燈；理想是燈，照亮夜行的路；理想是路，引你走到黎明。饑寒的年代，理想是溫飽；溫飽的年代，理想是文明；離亂的年代，理想是安定；安定的年代，理想是繁榮。理想是羅盤(pán)，給船舶引導(dǎo)方向；理想是船舶，載著你出海遠(yuǎn)航；但理想有時(shí)候又是海天相吻的弧線，可望不可及，折磨你那進(jìn)取的心。理想使你微笑的觀察者生活；理想使你倔強(qiáng)的反抗者命運(yùn)。理想使你忘記鬢發(fā)早白；理想使你頭白仍然天真。理想是生活的黃金，而只有具備淘金工人在沙里淘金的毅力，才能找得到這生活的黃金。

理想——有人追求了一生是得到幻滅，有的人找到了它一直堅(jiān)持到生命的最后一息。人生的理想，向他見(jiàn)到地平線一樣，像它走近一步，它就后退一步。有生命力的理想絕不能像鐘表一樣，精確計(jì)算它的每一秒鐘。沒(méi)有理想的人生如霧海，沒(méi)有奮斗的人生如浮云，沒(méi)有理想的青春，就是沒(méi)有太陽(yáng)的早晨。一個(gè)人有了遠(yuǎn)大的理想，就是在最艱苦的時(shí)候，也會(huì)感到幸福。

理想與妄想不同，因?yàn)橥胪翟饺松姆秶焕硐肱c幻想不同，因?yàn)榛孟胧菬o(wú)可遵循的途徑；理想與野心不同，因?yàn)橐靶某３鲋谧运脚c占有。理想與內(nèi)心的修養(yǎng)是息息相關(guān)的，內(nèi)心的修養(yǎng)直接關(guān)系到理想的實(shí)現(xiàn)。

第五篇：自然之道[范文]

課前交流

師：同學(xué)們，你們喜歡小動(dòng)物嗎？ 生：喜歡

師：養(yǎng)過(guò)小動(dòng)物嗎？ 生：養(yǎng)過(guò)。

師：有誰(shuí)養(yǎng)過(guò)金魚(yú)啊？

師：看來(lái)我們班的養(yǎng)育專(zhuān)家真不少！我可真是找對(duì)人了。在這里，我有個(gè)問(wèn)題想請(qǐng)教你們，前段時(shí)間，老師也養(yǎng)了兩條小金魚(yú)，過(guò)年走親訪友幾天回來(lái)后，看到我的兩條金魚(yú)還在快活地游來(lái)游去，當(dāng)時(shí)，我心想:這兩天,可把我的兩條小金魚(yú)餓壞了,于是，趕緊給它們大把大把地喂食。可是沒(méi)想到，第二天它們卻死了。這是為什么呀？（生紛紛舉手）師：你告訴我？ 生：它們脹死了。師：你告訴我？ 生：一次吃了好多。師：你也想告訴我？ 生：也可能是被脹死的。

師：謝謝小專(zhuān)家的指點(diǎn)！我可真糊涂。原來(lái)給魚(yú)喂食也是講規(guī)律的。像我這樣，一次喂得太多，急于求成，反而會(huì)害了它們。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)一個(gè)發(fā)生在大自然的一個(gè)真實(shí)的故事。請(qǐng)看老師寫(xiě)課題。板書(shū)：自然之道 師：請(qǐng)同學(xué)們齊讀一遍。生：自然之道 師：在這里，“道” 是什么意思？ 生：規(guī)律 師：對(duì)，“道”就是規(guī)律。“自然之道”就是—— 生：自然的規(guī)律

（評(píng)點(diǎn)：教師用自己的生活經(jīng)歷，采用向?qū)W生請(qǐng)教的方式，拉近了學(xué)生的距離，又激發(fā)了學(xué)習(xí)興趣。）

師：聲音真好聽(tīng)。那這篇課文想要告訴我們一個(gè)什么樣的自然規(guī)律呢？讓我們一起走進(jìn)課文。把書(shū)打開(kāi)，翻到35頁(yè)。在讀文之前，老師有個(gè)要求：請(qǐng)看大屏幕，請(qǐng)同學(xué)們大聲地讀一讀初讀要求。

生：齊讀“初讀要求”

師：好，帶著這個(gè)要求把課文讀一讀吧！

師：都讀好了。下面，誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)讀了課文以后，你知道課文講了一件什么事？ 生1：太平洋綠龜讓我們給糟蹋了。師：這個(gè)詞用得真好！

生2：這篇文章講了游客極力要求向?qū)О延敱У酱蠛Ｈィ墒窍驅(qū)О延敱ё卟痪茫扇旱挠敹紡某惭~(yú)貫而出了。師：不錯(cuò)，你讀了幾遍？ 生2：一遍

師：一遍就知道講了什么，真不錯(cuò)。生3：講了游客們不懂得幼龜?shù)淖匀恢溃€引起幼龜成群而出，結(jié)果被食肉鳥(niǎo)吃了。師：啊，你真會(huì)用自己的語(yǔ)言回答，真棒！

師：那這篇課文講的是我和七個(gè)同伴以及一個(gè)生物學(xué)家向?qū)У侥咸窖蟮募永透鐛u旅游。在海島上，他們見(jiàn)到了幾種動(dòng)物，你們想知道這些動(dòng)物長(zhǎng)得什么樣嗎？ 生：想

師：一起來(lái)看吧！（投影出示）師：這是—— 生：海龜

師：太平洋綠龜，用一個(gè)詞來(lái)形容它？ 生：綠

師：還有呢？ 生：龐大

師：這個(gè)詞用得真好！接著往下看。這是—— 生：幼龜

師：太平洋綠龜小時(shí)侯，也用一個(gè)詞來(lái)形容它。生：小。

師：那文中會(huì)怎樣形容它呢？

生1：太平洋綠龜?shù)捏w重在150公斤左右，幼龜不及它的百分之一。師：你也找到了。

生2：太平洋綠龜?shù)捏w重在150公斤左右，幼龜不及它的百分之一。師：都找出來(lái)了，我們一起來(lái)讀。（生齊讀）師：150公斤左右有多重呀？ 生：300斤

師：哦，相當(dāng)于我們5、6個(gè)同學(xué)合起來(lái)體重那么重。哦，真重啊！大自然真是神奇啊！師：我們接著往下看。這是—— 生：海鷗

師：文中所說(shuō)的食肉鳥(niǎo)中的一員。師：這是—— 生：鰹鳥(niǎo)和海鷗

師：這兩個(gè)詞你們讀得很正確。在這篇課文中，有很多詞語(yǔ)不好讀，老師把他們找出來(lái)了，考考你們！誰(shuí)第一個(gè)接受挑戰(zhàn)？嗯，這位小姑娘。生：讀詞

師：讀得很正確，挑戰(zhàn)成功！挑戰(zhàn)者2號(hào)，你來(lái)！生：讀詞

師：還有同學(xué)想讀。那么這樣吧，我們男女同學(xué)來(lái)比一比，有請(qǐng)男同學(xué)。（男生齊讀）

師：女同學(xué)倒著讀。（女生齊讀）

（評(píng)析：通過(guò)引導(dǎo)認(rèn)識(shí)文中的動(dòng)物開(kāi)始進(jìn)入識(shí)字、學(xué)詞，為進(jìn)一步學(xué)文打下基礎(chǔ)；讀的方式多樣、靈活，能達(dá)到檢測(cè)自讀效果的作用。）

師：啊呀，老師讓你們倒著讀、順著讀、跳著讀，都沒(méi)有考倒你們。36位狀元真棒！在這些詞語(yǔ)中，有些詞、有些字是要我們會(huì)寫(xiě)的。其中，這兩個(gè)字寫(xiě)起來(lái)有些復(fù)雜。（投影出示愚

蠢）老師想讓你們仔細(xì)地看一看。這兩個(gè)字是什么結(jié)構(gòu)？ 生：上下結(jié)構(gòu)。

師：像這樣的字，上面的筆畫(huà)比較多，下面的筆畫(huà)比較少，我們寫(xiě)的時(shí)候要注意上寬下窄。來(lái)看老師寫(xiě)：“愚”字上半部分的最后三筆是豎、提、點(diǎn)，同學(xué)們跟著我寫(xiě)。下面的心字寫(xiě)得扁一些；“蠢”字上面是一個(gè)“春”，下面兩個(gè)蟲(chóng)也要寫(xiě)得扁一些，還要靠緊。同學(xué)們，請(qǐng)你們漂漂亮亮地把這兩個(gè)字寫(xiě)在課題邊上吧！（同學(xué)寫(xiě)字，教師巡視，適時(shí)評(píng)價(jià)）師：都寫(xiě)好了嗎？ 生：寫(xiě)好了。

師：我們把這兩個(gè)字再讀一遍。生：愚

蠢

（評(píng)析：重視寫(xiě)字，抓住字的關(guān)鍵筆畫(huà)進(jìn)行重點(diǎn)指導(dǎo)，適時(shí)評(píng)價(jià)，學(xué)生有收獲。但筆畫(huà)規(guī)則不恰當(dāng)。）

師：看，字不但會(huì)讀了，而且我們也會(huì)寫(xiě)了。這樣，這兩個(gè)字就被我們牢牢地記住了。同學(xué)們，這兩個(gè)字出現(xiàn)在文中的哪句話(huà)中呢？請(qǐng)快速地把它們找出來(lái)吧！師：啊，找得可真快！晶晶，你說(shuō)！生：我們干了一件愚不可及的蠢事。師：找得完整嗎？

生：我們很快知道：我們干了一件愚不可及的蠢事。

師：在這里，有個(gè)標(biāo)點(diǎn)——冒號(hào)，它不能單獨(dú)地成為一句。我們一起來(lái)讀。生：讀

師：看這里，蠢和事組成了一個(gè)詞——。生：蠢事

師：同學(xué)們，你們覺(jué)得什么事是蠢事呢？ 生：好心辦壞事。

生：幫助別人幫了倒忙。生：好心反而辦壞事。生：做了不該做的事

師：剛才老師說(shuō)的自己大把大把地給金魚(yú)喂食，做的是—— 生：蠢事

師：我們以前學(xué)過(guò)的一篇寓言故事——揠苗助長(zhǎng)，其中的種田人把禾苗一棵一棵地拔高，做的是—— 生：蠢事 師：那，請(qǐng)同學(xué)們看課文，文中的我們做了什么蠢事呢？請(qǐng)你們細(xì)心地讀，找出有關(guān)的語(yǔ)句。讀一讀吧。（指名說(shuō)）

生：向?qū)Пё哂敳痪茫扇旱挠攺某部隰~(yú)貫而出。師：這位女同學(xué)，請(qǐng)你說(shuō)。

生：那只先出來(lái)的幼龜，原來(lái)是龜群“偵察兵”，一旦遇到危險(xiǎn)，便會(huì)返回龜巢。

生：那只幼龜被向?qū)б虼蠛＃仓械挠數(shù)玫藉e(cuò)誤信息，以為外面很安全，于是爭(zhēng)先恐后地結(jié)伴而行。

師：讓我們一起來(lái)好好地看這一段話(huà)。（投影出示）請(qǐng)同學(xué)們齊讀一遍。（學(xué)生齊讀）“那只先出來(lái)的幼龜，原來(lái)是龜群“偵察兵”，一旦遇到危險(xiǎn)，便會(huì)返回龜巢。那只幼龜被向?qū)б虼蠛＃仓械挠數(shù)玫藉e(cuò)誤信息，以為外面很安全，于是爭(zhēng)先恐后地結(jié)伴而出。” 師：那么，從這段話(huà)中，你明白了什么？ 生：我知道幼龜原來(lái)是有“偵察兵”的。師：幼龜原來(lái)是有“偵察兵”的，你真會(huì)讀。

生：我也知道了幼龜原來(lái)是有“偵察兵”的，而且幼龜很聰明。

師：同學(xué)們，是啊！它可不是普通的幼龜，它是龜群的偵察兵。它遇到危險(xiǎn)，會(huì)自己返回龜巢。

師：而我們不知道，我們干了—— 生：蠢事

師：請(qǐng)同學(xué)們把這段話(huà)再讀一遍。（生齊讀）師：這只幼龜它出來(lái)干什么呀？ 生：它出來(lái)偵察。

師：你是從哪段知道的？ 生1：——

師：不要緊，坐下聽(tīng)別人說(shuō)。

生2：那天我們上島時(shí)，已近黃昏，很快就發(fā)現(xiàn)一只大龜巢。突然，一只幼龜把頭探出巢穴，卻欲出又止，似乎在偵察外面是否安全。

師：真會(huì)聯(lián)系上下文讀書(shū)。她讀得是第幾自然段？ 生：第三自然段

師：讓我們一起來(lái)看這只幼龜是怎樣執(zhí)行它的偵察任務(wù)的吧？（投影出示第三自然段內(nèi)容）“正當(dāng)幼龜躊躇不前時(shí)，一只嘲鶇突然飛來(lái)，它用尖嘴啄幼龜?shù)念^，企圖把它拉到沙灘上去。” 師：男同學(xué)先讀。（男同學(xué)齊讀）師：這幼龜，它是怎樣偵察的呀？ 生：這只幼龜把頭探出巢穴（xuè）。師：巢穴（xué）

生：正當(dāng)幼龜躊躇不前時(shí)，一只嘲鶇突然飛來(lái)，它用尖嘴啄幼龜?shù)念^，企圖把它拉到沙灘上去。

師：還有人想說(shuō)

生：突然，一只幼龜把頭探出巢穴，卻欲出又止。師：“欲出又止”是怎樣的行為？ 生：出來(lái)一下又進(jìn)去一下。生：想出去但又停止不動(dòng)。

師：下面我們用手表演一下欲出又止。想出去又停下腳步。從這個(gè)動(dòng)作中，我們感受到當(dāng)時(shí)幼龜什么樣的心理？ 生：猶豫的心情 生：恐懼的心情 生：躊躇的心情

師：它這么躊躇，它這么猶豫，有沒(méi)有道理？ 生：有

師：從哪個(gè)方面看出來(lái)？

生：正當(dāng)幼龜躊躇不前時(shí)，一只嘲鶇突然飛來(lái)，它用尖嘴啄幼龜?shù)念^，企圖把它拉到沙灘上去。

師：它感受到了危險(xiǎn)。是啊！這只幼龜，它很猶豫,是因?yàn)樗X(jué)得很危險(xiǎn)，可是我們卻要抱走它。我們干了—— 生：愚蠢的事。

師：來(lái)，讓我們把自己想象成那只幼龜，讓我們讀出當(dāng)時(shí)幼龜猶豫的心理和危險(xiǎn)的氣氛吧。生：突然，一只幼龜把頭探出巢穴，卻欲出又止，似乎在偵察外面是否安全。正當(dāng)幼龜躊躇不前時(shí)，一只嘲鶇突然飛來(lái)，它用尖嘴啄幼龜?shù)念^，企圖把它拉到沙灘上去。

師：我們讀書(shū)啊，就要這樣入情入境。這只幼龜被抱走，其他在巢穴里的幼龜看到又會(huì)怎樣呢？來(lái)，我們來(lái)看這幅圖。（投影出示）

生： 向?qū)Пё哂敳痪茫扇旱挠攺某部隰~(yú)貫而出。師：什么是“魚(yú)貫而出”？ 生：一隊(duì)接著一隊(duì)出來(lái)。生：像游魚(yú)一樣出去。師：你是怎樣理解的？

生：我是根據(jù)“魚(yú)貫而出”這個(gè)魚(yú)字理解的。

師：很好，你真會(huì)理解。像幼龜這樣一個(gè)接著一個(gè)出去叫做—— 生：魚(yú)貫而出

師：來(lái)，我們把這句話(huà)再讀一遍。（生齊讀）

師：這只幼龜被抱走，其他幼龜也爭(zhēng)先恐后地爬向大海，我們干了一件—— 生：蠢事。

師：請(qǐng)同學(xué)們看到課文，把課文的第五自然段一起讀一遍。然而，預(yù)備讀。生：“然而，接著發(fā)生的事情??于是爭(zhēng)先恐后地結(jié)伴而行。” 師：從以上文字，我們知道是誰(shuí)抱走幼龜?shù)模?生：向?qū)?/p>

師：向?qū)歉墒裁吹模?生：指導(dǎo)別人來(lái)游賞的。師：你的課外知識(shí)可真豐富。生：引導(dǎo)的。

師：那會(huì)讀書(shū)的你們知道文中說(shuō)他不僅是位向?qū)В€是一位—— 生：生物學(xué)家

師：你們知道嗎，生物學(xué)家是干什么的？ 生：專(zhuān)門(mén)研究動(dòng)物的。生：研究生物的。

師：是呀，生物學(xué)家是對(duì)動(dòng)物、植物非常了解，也很有研究的人。他肯定不會(huì)向老師那樣糊涂呀。可是他抱走這只幼龜呢？來(lái)我們好好地讀這一句話(huà)。（投影出示）一起讀。生：向?qū)O不情愿地抱起那只幼龜，朝大海走去？ 師：這里有個(gè)詞—— 生：極不情愿

師：同學(xué)們真會(huì)讀書(shū)。從這個(gè)極不情愿，你知道了什么？ 生：向?qū)鋵?shí)根本就不想抱那只幼龜。師：那你是怎么理解極不情愿這個(gè)詞的？

生：向?qū)巧飳W(xué)家，他知道自然規(guī)律。他為了讓大家知道自然規(guī)律，犧牲那只幼龜來(lái)告訴我們。

師：你真會(huì)讀書(shū)啊，還加上了自己的理解。我們從這個(gè)此“極不情愿”，大家都知道什么意思啊？大家一起說(shuō)。生：很不情愿。

師：很不情愿，非常不愿意。那么是什么原因使他非常不愿意抱起這只幼龜呢？ 生：向?qū)У睦涞衼?lái)了同伴們一片“不能見(jiàn)死不救”的呼喊。

師：哦，這是課文的第四自然段。一個(gè)人在說(shuō)，一片呼喊，在呼喊什么呀？ 生：不能見(jiàn)死不救。

師：我們要救這只幼龜，是我們覺(jué)得這只幼龜很危險(xiǎn)。我們要救完全是出于我們的一片憐憫之心，出于我們的一片同情之心，出于我們的一片好心。

師：可是，我們好心救起這只幼龜，卻使其他的幼龜?shù)玫搅隋e(cuò)誤的信息，爭(zhēng)先恐后地爬向大海。我們干了一件—— 生：蠢事。

師：然而，事情并沒(méi)有到此結(jié)束。從巢口到大海的這一大片海灘滿(mǎn)是成群的幼龜，這時(shí)候他們又遭遇到什么呢？請(qǐng)看。（投影出示課文插圖）這是文中描述的一幅場(chǎng)景，你看到了什么？ 生：成群的食肉鳥(niǎo)在吃海龜。

生：那些潮鶇、海鷗，還有鰹鳥(niǎo)在吃幼龜。

生：數(shù)十只幼龜已經(jīng)成了潮鶇、海鷗，還有鰹鳥(niǎo)的口中之食。生：食肉鳥(niǎo)吃得很飽。

生：食肉鳥(niǎo)把海龜全部給叼走了。師：那你仿佛聽(tīng)到了什么？ 生：幼龜在叫喊。

生：發(fā)出歡樂(lè)的聲音響徹云霄。生：它在食肉鳥(niǎo)口中掙扎。

師：孩子們，你們都入情入境了。文中又是怎樣描寫(xiě)的呢？（投影出示）誰(shuí)來(lái)讀？ 生：“不一會(huì)兒，數(shù)十只食肉鳥(niǎo)吃得飽飽的，發(fā)出歡樂(lè)的叫聲，響徹云霄。“ 生：“黃昏的海島，陽(yáng)光仍很明媚??它們可以飽餐一頓了。” 生：“這時(shí)，數(shù)十只幼龜已經(jīng)成了潮鶇、海鷗，鰹鳥(niǎo)的口中之食。” 師：來(lái)，讓我們把第七自然段齊讀一遍。（生齊讀）

師：這時(shí)候的我們不僅心里早已明白，而且不由地說(shuō)出來(lái)了。（引讀）生：“天啊！”“看我們做了些什么？”

師：這里有兩個(gè)標(biāo)點(diǎn)。注意，這什么標(biāo)點(diǎn)？ 生：感嘆號(hào)

師：你覺(jué)得應(yīng)該怎樣讀？ 生：感嘆的語(yǔ)氣。

師：我們感嘆什么呀？我們感嘆“數(shù)十只幼龜已經(jīng)成了潮鶇、海鷗，鰹鳥(niǎo)的口中之食。” 師：讓我們感嘆道—— 生：“天啊！”“看我們做了些什么？”

師：一只幼龜被救了，可成群的幼龜卻被害了。“天啊！”“看我們做了些什么？”（讀）生：“天啊！”“看我們做了些什么？

師：一只潮鶇被我們趕跑了，可數(shù)十只食肉鳥(niǎo)卻吃得飽飽的，它們發(fā)出歡樂(lè)的叫聲，響徹云霄。多么令人悔恨哪？ 生：“天啊！”“看我們做了些什么？”

師：我們做了些什么？我們做了一件愚不可及的蠢事。

師：這時(shí)這位向?qū)В@位生物學(xué)家向?qū)В@位親手抱起那只偵察兵的向?qū)В睬椴蛔越匕l(fā)出悲嘆。來(lái)，課文哪一自然段描寫(xiě)了？ 生：第八自然段

師：來(lái)，一起讀一遍。（生齊讀）生：向?qū)б贿呑咭贿叞l(fā)出悲嘆：“如果不是我們，這些海龜就不會(huì)受到傷害。” 師：這里有個(gè)詞——悲嘆，悲嘆和感嘆有什么不一樣？為什么要用悲嘆呢？ 生：更恰當(dāng)一點(diǎn)。師：怎么恰當(dāng)呢？ 生：悲傷

師：這時(shí)，向?qū)睦飼?huì)想些什么？

生：他們會(huì)想：如果我們先前沒(méi)有抱起那只小龜，這些海龜就不會(huì)受到那樣的傷害。師：是啊！這時(shí)候向?qū)У男那槭欠浅５摹?生：低落 師：非常的 生：難過(guò)

師：那讓我們一起來(lái)悲嘆，師領(lǐng)讀。

生：齊讀“如果不是我們，這些海龜就不會(huì)受到傷害。”

師：為什么？為什么好心救起一只幼龜，卻害了成群的幼龜？ 師：為什么是我們的好心卻變成了蠢事呢？你想說(shuō)。生：因?yàn)槭俏覀儾欢米匀灰?guī)律。生：因?yàn)樽匀皇怯幸?guī)律的。

生：因?yàn)槲覀儾荒苓`背自然規(guī)律。

（評(píng)析：采用多種方式，幫助學(xué)生體會(huì)詞語(yǔ)的意思，抓住重點(diǎn)句子讓學(xué)生在讀中感悟，讓學(xué)生換位思考，體會(huì)幼龜?shù)男睦怼⑽覀兊摹坝薮馈币约跋驅(qū)У摹氨瘒@”，從而，更深刻地領(lǐng)悟到不僅要懂得自然規(guī)律，更要自覺(jué)遵循自然規(guī)律這個(gè)道理。）

師：是啊，我們不能違背自然規(guī)律。我們?nèi)祟?lèi)在面對(duì)大自然應(yīng)該怎樣去做呢？這其中又蘊(yùn)含著怎樣的自然規(guī)律呢？讓我們下節(jié)課深入探究學(xué)習(xí)。

（評(píng)析：結(jié)尾處設(shè)疑感慨，把學(xué)生引向課外，激發(fā)探究的欲望。）

總評(píng)：

本節(jié)課是第一課時(shí)，彭老師在課中意圖抓住文章中重點(diǎn)詞句，讓學(xué)生能了解課文的主要內(nèi)容。在與學(xué)生互動(dòng)學(xué)習(xí)中，指導(dǎo)學(xué)生理解詞語(yǔ)、掌握方法等，初步感悟人類(lèi)遵循自然規(guī)律的重要性。整堂課，彭老師演繹得比較順利，也表現(xiàn)出較全面扎實(shí)的語(yǔ)文教學(xué)基本功。下面就談?wù)勥@堂課的亮點(diǎn)及教學(xué)建議。三大亮點(diǎn)：

1、巧借生活，激發(fā)興趣。“興趣是最好的老師。”彭老師巧借自己生活中的經(jīng)歷入手，由學(xué)生感興趣的話(huà)題導(dǎo)入，采用向?qū)W生請(qǐng)教的方式，拉近了學(xué)生的距離，初識(shí)“自然之道”，同時(shí)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)新知識(shí)的強(qiáng)烈愿望。

2、以學(xué)定教，授之以漁。

彭老師根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)預(yù)設(shè)教學(xué)環(huán)節(jié)，在認(rèn)識(shí)海龜、幼龜時(shí)，讓同學(xué)們用一個(gè)詞來(lái)形容；在介紹太平洋綠龜?shù)捏w重時(shí)，教師比較，相當(dāng)于5、6個(gè)同學(xué)合起來(lái)體重那么重，形象生動(dòng)；另外，還指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合上下文、看圖、做動(dòng)作等方法理解詞語(yǔ)，讓學(xué)生習(xí)得方法，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。

3、抓重點(diǎn)詞句，品讀感悟。

彭老師整堂課抓住“我們干了一件愚不可及的蠢事？”“天啊！看我們做了些什么！”等句和“愚蠢”、“魚(yú)貫而出”“悲嘆”等詞來(lái)組織教學(xué)，采用換位思考、想象和朗讀等方式感悟我們好心辦了壞事，感悟向?qū)У暮蠡谀埃罱K領(lǐng)悟我們不僅要知道自然規(guī)律，還要自覺(jué)遵循自然規(guī)律的道理。三點(diǎn)建議：

1、在檢查自讀情況時(shí)，一定要把文章的主要內(nèi)容概括完整，否則會(huì)讓人感到凌亂或不完整。

2、識(shí)字教學(xué)要根據(jù)具體的字的特點(diǎn)來(lái)指導(dǎo)，“愚”和“蠢”很明顯就不符合“上寬下窄”的規(guī)則。

3、在體會(huì)向?qū)У摹皹O不情愿”時(shí)，應(yīng)聯(lián)系上下文，緊緊抓住向?qū)дf(shuō)的“叼就叼去吧，自然之道，就是這樣的。”接著啟發(fā)學(xué)生想象說(shuō)：假如你是向?qū)В诼?tīng)到“不能見(jiàn)死不救”的呼聲時(shí)，你又會(huì)怎么做呢？在交流中感悟向?qū)У摹懊髦史浮保瑸閷W(xué)習(xí)領(lǐng)悟后面向?qū)У摹氨瘒@”打下情感基礎(chǔ)，這樣對(duì)比更加強(qiáng)烈，主題得到升華。

（責(zé)任編輯：焦斌）分享：喜歡

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