第一篇：《圍城》讀后感想

圍城外的人看《圍城》

其實在布置讀書筆記之前，這本書已經捧在手上一星期了。突然發現圍城離自己真的好近好近，讀完之后印象最深的一句話是：結婚就像圍城，有的人想進去，進去的人想出來。

而在我們身邊，圍城現象時時都有。就舉例現在大學社團的樣子一樣，里面的人想出來，而外面的人卻羨慕的心慌想進去，也許這兩者之間沒有一絲聯系，但好似卻有異曲同工之妙。

《圍城》是自己在之前看過的書中很有吸引力的一本。因為其中有一點就是，我先看了楊絳夫人給這本書的序，知道這是錢鐘書錙銖比較積累的作品，所以當自己想楊絳夫人錙銖積累的讀完這本書之后才覺得很多細節的微妙筆觸總能引起自己的慎思。第二個原因就是：在看書看到1/3時猜測的書的各種人物的結局下場，與讀完全片之后的感覺是完全不搭，錢鐘書先生，把常人的邏輯打破，卻沒有走的太理想，讓人覺得很現實很真切，好像就在我們身邊一樣。

相同的年齡，相似的經歷。最開始本書的方鴻漸也算是一個出國樣的留學生，也呼吸過新思想，新文化，新生活方式的熏陶，盡管這個留學生，僅只是用些許錢買了一個不知其為何物的大學畢業證，榮歸故里。這里我想到作為一名大學生，我們可以向方鴻漸一樣，無所事事，最后勉強獲得一個聽起來很牛價值不菲很有面子的畢業證書，但是社會總會有一天讓你原形畢露，而到時候，我們除了華麗的學識文憑外我們赤裸裸的任何都還沒有剩下。

因而，作為我們大學生，如何度過一個充實，不斷完善自身，是我們必須面對的問題，方鴻漸雖然是一個錢鐘書先生所造出來的集合他人品德于一身的形象，但是我們或多或少可能會在他的身上，能看到我們自己的影子。

我覺得讀一本書的目的不僅僅在于去深入各種人物的內心去感悟他，而是要從人物的經歷中提煉他所缺乏的，而這正是我們需要根據現實加以改正的。

記得思想道德修養的第二講老師提到了理想與追求，還有信念。而在圍城中，在那個1937年之后動蕩的年代，中國遭受日本的侵略。作為一名知識分子作為改變國家命運的青年人本應該胸懷報復和追求，但是，小說的主角以方鴻漸等為代表的一群知識分子，尤其是由海外留學歸來的年青人。他們并不組成當時先進的社會改革力量，他們游離于抗日的戰場和民族的前途之外，雖有自詡的滿腹才學，卻只在私利的勾心斗角中施展；雖不乏意氣用事的愛國情懷，卻只能在舊社會殘留的封建氣息中艱難喘息。

青年人，尤其是受過高等教育的知識分子，應當有自己的追求與理想，國家能否富強很關3鍵的一個因素是下一代年輕人的能力。方鴻漸從最初的受岳父資助出國留學，到買假文憑榮耀回國，再到銀行的小職員，后來到三閭大學的老師，最后的離開。這個過程中，我們看到的是一個隨遇而安，沒有追求，沒有自己想法的人，當初的回國，無論是家庭，抑或社會，抑或媒體，對他的期望是很高的，留洋博士代表的是一種無上的尊重和榮耀，但是方鴻漸在這個過程中日趨的變得平凡，逐漸消失在人們的視野，變得默默無聞。所以我們因該做的事是，有自己的理想與追求，有自己的信念，做一個合格的大學生，一個合格的社會的建設者。

讀一本書，我更側重于，我能從中學到點什么，從中吸取什么教訓，根據當前

社會的現實自己又怎樣出淤泥而不染，做一個有原則，有自己價值判斷標準的人。能看穿人性，洞察人請百態的，我想有兩種人，一種是“市井之徒”一生爭名奪利，結交三教九流，在俗世這個大染缸里如魚得水，“流氓皇帝劉邦”，“乞丐皇帝”朱元璋，就是代表這類人，圓滑，狡猾。還有一種有大智慧的人，他們看透了人性，人生，但不隨波逐流，冷眼旁觀，獨善其身。對于我們自己如何在這個復雜的大染缸里面，游刃有余而不被社會的惡習所同化，是我們每個大學生必須面臨的問題。讀大學其實很重要的一點就是不斷的完善自己的性格，完善自己的缺陷。是自己能夠抵擋社會誘惑的侵襲。所以圍城教會我們獨善其身的重要性。

作者書名是《圍城》，進去的人想出來，外面的人想進來。而在我們的生活當中，圍城現象隨處可見：大學生面對就業，我們很多人，可能包括我自己也是一樣，想進入人們所謂的國企，因為國企代表著一切所有好的象征，但是真正在國企的人卻希望出來做自己喜歡的，有挑戰性的工作。國企所好但是有的人想進去，有的人卻想出來。可能只有自己真正的經歷過了，自己才會發現真正的想要的是什么。就比如說婚姻，只有自己親身體會到了，才知道個中滋味。而另外一個圍城現象就是

網絡。也許這個是現在人們最流行的生活方式了吧。人們每天生活在現實生活當中總有一種莫名其妙的恐懼，人們在這張大網下原本擁擠的空間就顯得更加狹小，而現在人們都想要自己的更大的空間。但是為什么前赴后繼有那么多人迷戀使世界變小的網絡呢？這可能也正是錢鐘書先生所說的圍城吧。我們生活的社會不乏圍城，如何應對？我覺得，外面的人之所以想進去是因為我們被里面生活的表象所吸引，而里面的人想出去，是因為里面的人熟知里面生活的本質。只有嘗試了才

知道是不適合自己，但是我們必須有自己的判斷，圍城內外，我們屬于哪類人，要有一個清醒的頭腦。

魯迅先生說過一句話：喜劇就是將無價值的東西撕破給人看。在圍城里我們看到的是赤裸裸的人性的呈現，雖然故事村屬虛構，但是卻讓人們覺得和現實如此貼近。我不得不佩服錢鐘書先生高超的寫作水平。

丁國強先生提到《圍城》是說到，《圍城》在結尾出設置的那只慢了5個鐘頭的祖傳老鐘象征著現實和理想之間的沖突。圍城心態不僅表現在婚姻問題上，他更是一個古拉的預言，糾纏著世人。

閱讀的好處在于能實施的反省自己。而讀《圍城》我們可以體會很多。讀書使人變得睿智。所以讀書好，讀好書，好讀書，或許應該成為自己大學奮斗的一個重要目標。

第二篇：2022年圍城讀后感想

《圍城》是錢鐘書所著的長篇小說。第一版于1947年由上海晨光出版公司出版。故事主要寫抗戰初期知識分子的群相。下面小編給大家帶來2022年圍城讀后感想，希望能幫助到大家!

2022年圍城讀后感想1

無錫作家錢鐘書的長篇小說《圍城》是一部40年代就引起轟動，至今仍被人們津津樂道的優秀小說。

《圍城》描寫了抗日戰爭時期，一群原離戰爭烽火的知識分子的精神風貌。主人公方鴻漸從歐洲留學回國后，進出事業、愛情、家庭三座”圍城”，屢屢抗戰，最后仍免不了失敗的命運，書中還塑造了另一些“歸海派”人物和國內的知識分子，如空虛無聊的趙幸楣，矯情淺薄的蘇文紈，純真可愛的唐曉英，巧于心計的孫柔嘉，虛偽卑瑣的李梅亭。作者通過細致入微的心理描寫，運用諷刺的語言和巧妙的比喻，入情入理的發掘了人物的隱秘心理。

《圍城》初看讓人覺得是一部言情小說，細看我覺得更是一部人情小說。作品描寫的不僅是方鴻漸的感情經歷，而是一代知識分子對工作、愛情、婚姻迷茫的心理狀態。書中把婚姻比作被圍困的城堡，“城外的人想沖進去，城里的人想逃出來”恰如其分地表現了人倫中的夫妻關系。書中孫柔嘉利用女人的小聰明，千方百計地追上了方鴻漸，結婚后，經過生活的磨練，工作的變遷，漸漸得地發覺他的許多缺點，他既善良又遷就，既正直又軟弱，婚姻慢慢地出現了危機，整天在吵架中度過，最終走自破裂，這樣的婚姻生活，現在仍然在很多的家庭中看到它的影子。

圍城讀后感：現代人觀念開放了，對婚姻更加想的開，圍城進去的快，出來也快，熟悉了不久結婚，婚后不久又離婚，視婚姻如兒戲，這樣的人怎么能夠理解愛的含義和生活的真諦?人海茫茫，兩個人有緣在一個圍城里并不輕易，既然結婚了，就要相互理解，互相體諒，經營好這份愛，經營好一個家庭。大家都要相互謙讓，才不致讓對方有逃出去的念頭，試問哪些逃出婚姻圍城的人，你們都更好的找到幸福了嗎?你們回想往日的恩愛的時候就沒有后悔過嗎?

“城外的人想沖進去，、城里的人想逃出來”。婚姻是這樣，工作何嘗不是如此?有的人干一行愛一行，富有兢業精神，有的人頻頻跳槽，也難覓如意的工作，他們厭煩本職工作，老是覺得別人的工作如何如何好，吃著碗里的看著鍋里的，換了新的工作后發覺不是想象中的那么如意，想起原來工作的種種好處。只恨世上沒有后悔藥賣，時光不能倒流。

最后，我要用錢鐘書愛人楊的話來結尾：“城外的人想沖進去，城里的人想逃出來，婚姻也罷，職業也罷，人生的愿望大抵如此。”

2022年圍城讀后感想2

《圍城》并不僅僅是一部愛情小說。它的內容是多方面的，它的主題和象征是多層次的。《圍城》的象征源自書中人物對話中引用的外國成語，“結婚仿佛金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進去，籠內的鳥想飛出來;所以結而離，離而結，沒有了局。”又說像“被圍困的城堡，城外的人想沖進去，城里的人想逃出來。”但如果僅僅局限于婚姻來談“圍城”困境，顯然不是錢鐘書的本意。“圍城”困境是貫穿于人生各個層次的。后來方鴻漸又重提此事，并評論道：“我近來對人生萬事，都有這個感想。”這就是點題之筆。錢鐘書在全書安排了許多變奏，使得“圍城”的象征意義超越婚姻層次，而形成多聲部的共鳴。

《圍城》從“圍城”這個比喻開始，淋漓盡致地表現了人類的“圍城”困境：不斷的追求和對所追求到的成功的隨之而來的不滿足和厭煩，兩者之間的矛盾和轉換，其間交織著的希望與失望，歡樂與痛苦，執著與動搖——這一切構成的人生萬事。“圍城”困境告訴我們人生追求的結果很可能是虛妄的，這看起來好像很有點悲觀，但骨子里卻是個嚴肅的追求，熱忱深埋在冷靜之下，一如錢鐘書本人的一生。他揭穿了追求終極理想、終極目的的虛妄，這就有可能使追求的過程不再僅僅成為一種手段，而使它本身的重要意義得以被認識和承認，使我們明白追求與希望的無止境而義無反顧，不再墮入虛無。

但錢鐘書并不是要簡單地演繹這個比喻，他還要下一轉語，不時地消除“圍城”的象征。錢鐘書的夫人楊絳曾經說，如果讓方鴻漸與理想中的愛人唐曉芙結婚，然后兩人再積愛成怨，以至分手，才真正符合“圍城”的字面原義;錢鐘書在《談藝錄》中批評王國維對《紅樓夢》的誤讀時，也說過類似的話。方鴻漸想進入唐曉芙的圍城卻始終不得其門;蘇文紈曾經以為已經進入了方鴻漸的圍城，其實進入卻等于是在外面，而當她與曹元朗結婚并過上真正的市儈生活時——那種生活在錢鐘書看來是絕對應該逃離的，她卻安之若素;她曾經似乎已經進入了文化的圍城，但她只有在成為發國難財的官倒時，才真正找到了自己安身立命之處，你用槍逼著她也不愿意出來的。方鴻漸并不想進入孫柔嘉的生活，可是他糊里糊涂地就進去了;結婚后，他也有想沖出來的沖動，但他是個被動的人，不敢行動，也不會行動。從表面上看，方鴻漸去三閭大學的經歷與“圍城”的比喻是最相吻合的，但實際上，方鴻漸之所以無法在三閭大學如魚得水，是因為他還有一些最基本的知識分子操守，或者說最基本的做人的操守。高松年、李梅亭、汪處厚，這些人在那里舍得出來么?

2022年圍城讀后感想3

《圍城》我是先看電視劇，后來有斷斷續續讀一些片段(這本書情節連續性不強，確實可以跳著讀)，最近才—口氣從頭到尾將整本書讀完。讀完以后，對這本書又有了些新的認識。

有的報道說，方鴻漸就是作者的化身，甚至有的人還懷疑作者的博士單位是否也是虛構的。但無論如何，方鴻漸是個典型的知識分子形象這句話是無容置疑的。但正因為他是知識分子，而且是那種帶著玩世不恭的態度處世又有點良心的知識分子，才構成了他一生的第一圈“圍城”。他希望做個大人物，這樣的性格，似乎就決定了他的一生。

方鴻漸的第二圈“圍”就是給他帶來多災多難的假學位。方鴻漸到底是個知識分子，在買假文憑之前，他也問問良心，他為自己起了的借口：“父親是科舉中人，要看‘報條’，丈人是商人，要看契據。”以他自己的口氣，就是“說了謊話，還要講良心。”說謊就說謊嘛，講了良心這謊話就變得不倫不類了。既然講良心，就干脆別買學位了。既然都不講良心了，就干脆把學位發揚光大吧?害得自己當個副教授忍氣吞聲的，兩頭不著岸。

2022年圍城讀后感想4

去年暑假，我就看過電視劇《圍城》，當時還是被里面的一些情節吸引了，引起了我讀《圍城》原著的好奇心，只是一直沒有時間，手頭也沒有這本書。直到這個暑假，我從朋友那里借來這本書后，才慢慢讀著。

讀了這本書，印象最深刻的就是書中的主人公方鴻漸了。方鴻漸這個人，在錢鐘書的筆下似乎是一個除了會點舞文弄墨、缺有百般缺點、一無是處的人。他的文憑是買來的，志大才疏、胸無點墨、性格軟弱又好強要面子。在和朋友的交往中，表現出假裝清高、不通人情世故，有時還很虛偽。但是就是這樣一個人，給了我深深的印象。他做事小心、對愛情執著，有時候往往透著一些可愛。

在學業上，出國留學的他居然沒有取得文憑，他居然花錢買張假的，這里就體現出他的可愛來。既然作假，國內又很難被查出，自己卻還是擔驚受怕，怕被發現。好像是一個

偷吃了蜂蜜的孩子，怕被母親發現。

在愛情上，方鴻漸也透出他的可愛來。他同事和三個女性交往，既愛這個，又喜歡那個。后來結婚后，居然發出談戀愛無用的感慨。事業上，方鴻漸是不得志的。處處是別人的棋子，可是方鴻漸卻無奈接受，工作換了一個又一個，卻沒有放棄，表現出堅持的可愛來。

看《圍成》這本書的過程中，里面的幽默、諷刺的用語給了我歡樂;看完后，對主人公方鴻漸的悲劇有深深的感慨。

2022年圍城讀后感想5

讀完《圍城》，感觸頗深，錢鐘書十分誠實地刻畫了那個年代的一些事。

這本書講了抗戰時期關于一個留學生回國后的一些事。方鴻漸真是個凄慘的人物。但也許這就是當時社會的普遍現象吧。圍城這個書名很妙，非常含蓄的概括了全書的主旨內容。

仔細品味會發現書中有三道圍城，愛情的糾葛是一道圍城，學校里的明爭暗斗是圍城，家庭的婆媳之爭是一道圍城。其實生活本身就是一道圍城，夾雜著城內的喜怒哀樂，一個城圍住了我們整個人。

書中的幾個主要人物無不為圍城所困擾，方鴻漸身處愛情的圍城，事業的圍城，家庭的圍城，怯懦的他最終重重圍城之間一事無成。趙辛楣最終也沒逃脫婚姻的圍城，和一個并不愛的女孩子結婚生子，蘇文紈自始至終也沒走出愛情的圍城，最終墮落，身上原有的才氣全無。看到這里，我們不禁心寒，圍城這么可怕嗎?幾個留學生竟為此葬送一生。

其實圍城并不可怕，只是如何看待這個圍城，身處圍城中，為何總想沖出這個圍城，最終不是撞得頭破血流，退回去就是沖到另一個圍城之中，又飽受糾葛，其實我們的生活就是一個大圍城，包含很多小圍城，圍城中總有不如意，我們并不是總要去逃避，而應該適應這個圍城，在圍城中逐漸建立自己高大房屋，不要總好高騖遠，不斷地換城，總以為世外桃源就在城外。其實不然。審視這個世界，圍城處處存在。

眼看21世紀，圍城依然存在，我們看待圍城依然要有正確的眼光，除非圍城中烏煙瘴氣，實在無法生存，否則就不要不停的出城進城直到最后精疲力盡，而流浪街頭。

2022年圍城讀后感想

第三篇：圍城讀后

《圍城》讀后感

無錫作家錢鐘書的長篇小說《圍城》是一部40年代就引起轟動，至今仍被人們津津樂道的優秀小說。

《圍城》描寫了抗日戰爭時期，一群原離戰爭烽火的知識分子的精神風貌。主人公方鴻漸從歐洲留學回國后，進出事業、愛情、家庭三座”圍城”，屢屢抗戰，最后仍免不了失敗的命運，書中還塑造了另一些“歸海派”人物和國內的知識分子，如空虛無聊的趙幸楣，矯情淺薄的蘇文紈，純真可愛的唐曉英，巧于心計的孫柔嘉，虛偽卑瑣的李梅亭。作者通過細致入微的心理描寫，運用諷刺的語言和巧妙的比喻，入情入理的發掘了人物的隱秘心理。

《圍城》初看讓人覺得是一部言情小說，細看我覺得更是一部人情小說。作品描寫的不僅是方鴻漸的感情經歷，而是一代知識分子對工作、愛情、婚姻迷茫的心理狀態。書中把婚姻比作被圍困的城堡，“城外的人想沖進去，城里的人想逃出來”恰如其分地表現了人倫中的夫妻關系。書中孫柔嘉利用女人的小聰明，千方百計地追上了方鴻漸，結婚后，經過生活的磨練，工作的變遷，漸漸得地發覺他的許多缺點，他既善良又遷就，既正直又軟弱，婚姻慢慢地出現了危機，整天在吵架中度過，最終走到破裂，這樣的婚姻生活，現在仍然在很多的家庭中看到它的影子。現代人觀念開放了，對婚姻更加想的開，圍城進去的快，出來也快，熟悉了不久結婚，婚后不久又離婚，視婚姻如兒戲，這樣的人怎么能夠理解愛的含義和生活的真諦?人海茫茫，兩個人有緣在一個圍城里并不容易，既然結婚了，就要相互理解，互相體諒，經營好這份愛，經營好一個家庭。大家都要相互謙讓，才不致讓對方有逃出去的念頭，試問哪些逃出婚姻圍城的人，你們都更好的找到幸福了嗎?你們回想往日的恩愛的時候就沒有后悔過嗎?

“城外的人想沖進去，、城里的人想逃出來”。婚姻是這樣，工作何嘗不是如此?有的人干一行愛一行，富有兢業精神，有的人頻頻跳槽，也難覓如意的工作，他們厭煩本職工作，老是覺得別人的工作如何如何好，吃著碗里的看著鍋里的，換了新的工作后發覺不是想象中的那么如意，想起原來工作的種種好處。只恨世上沒有后悔藥賣，時光不能倒流。

就拿我們的小教工作來說吧，在網上我時常看見這樣的一些文章，有的老師當初考二師時覺得這工作挺神圣，走上工作崗位后，有的會認為來的錢不快，看著一些同學、好友進了黨政機關，權利帶來了實惠;一些人下海經商成功，經濟富裕。看著這些人別墅汽車、燈紅酒綠，心里癢癢得十分難過，恨不得立馬辭職跳槽去撈一把。等到真的逃出去了才知道黨政機關并不是那么好混，人際關系爾虞我詐，勾心斗角;下海經商也沒那么容易，風險大，競爭激烈，壓得心里崩潰時才想起小教工作的種種好處，有雙休日，又有寒暑假，整天面對著一群活潑無邪，天真爛漫的小學生，心理也變的輕松快樂多了，也讓自己變的年輕了許多了。回頭再想想有這樣讓你愉快的工作，還為什么要去羨慕人家呢?還有什么理由不安心小教工作呢?看著諸如此類的文章我不由的想說：同仁們，讓我們好好愛孩子，愛我們的小教事業吧。

最后，我要用一句話來結尾：“城外的人想沖進去，城里的人想逃出來，婚姻也罷，職業也罷，人生的愿望大抵如此。”愿我們能好好的把握好、珍惜好今天的生活，這樣我們的生活會更快樂更美好！

第四篇：《圍城》讀后筆記

《圍城》讀后筆記

《圍城》是上個世紀40年代出版的一部長篇小說，其以高超的諷刺幽默手法和獨特的藝術風格在中國現代文學史中占有重要的地位。講述的是20世紀30年代一群知識分子的故事。小說以從歐洲留學回國的青年方鴻漸為中心，以調侃、幽默和極富諷刺意味的筆觸，描繪了一群留學生與大學教授在生活、工作和婚姻戀愛等方面遭遇到的重重矛盾和糾葛，揭示了受西方文化影響的知識分子的猥瑣靈魂和灰色人生，表現了作者對舊中國西式知識分子的無情嘲弄，以及對中國化了的西方文明的精心審視。

從結構上來看，基本可以分為三個大部分，即方鴻漸留學歸來與戀愛的經歷；戀愛失敗后從上海赴湖南三閭大學任教半年的經歷；不滿三閭大學的勾心斗角、黑暗和腐敗返回上海，結婚成家在報館謀職的經歷。回國后戀愛的失意、赴三閭大學途中的重重艱險、三閭大學教職員工之間的明爭暗斗，成家后家庭成員妯娌之間的摩擦、圍城內外的困惑，使他處處受到打擊和冷遇，世事的艱辛、世態的冷酷，使方鴻漸感到無處藏身，他只能像關在鐵籠里的困獸，雖然不斷地拼命掙扎，最終卻無法找到出路。

小說里說方鴻漸的婚姻就像圍城，他邁進了就想出來，沒進去前卻又拼命的想進去，在克爾愷郭爾《非此即彼》中的一段話，恰如其分的反映《圍城》中方鴻漸的婚姻，乃至當今社會人類的婚姻，這話是這樣的：如果你結婚，你就會后悔；如果你不結婚，你也會后悔；無論你結婚還是不結婚，你都會后悔。嘲笑世人愚蠢，你會后悔；為之哭泣，你也會后悔；無論嘲笑還是痛哭，你都會后悔。信任一個女人，你會后悔；不信任她，你也會后悔。吊死自己，你會后悔；不吊死自己，你也會后悔。先生們，這就是一切哲學的總和和實質。為了達到幽默詼諧的效果，作者在情節的安排上往往故意和讀者玩“捉迷藏”。情節明明看似朝這個方向發展，但結果卻來了個180度的大轉彎，使人感到出其不意的荒唐和可笑。例如高中時方鴻漸為了解除封建婚約，給父親寫了一封悲秋的信，被父親回信點到要害處，并罵了個狗血噴頭，但最后這門看似無可救藥的封建包辦婚姻，卻因未婚妻的病逝而使他得以解脫；例如方鴻漸被應邀去演講，提前準備了的講稿卻因衣服穿錯而無法派上用場，于是演講就變成了完全的真情率真表白和一場鬧劇等等。

當然，無論書本如何妙趣橫生，都會有一致命的缺點。然而《圍墻》中的缺點不容易找到，需要用心感受，仔細地尋找缺點。我覺得《圍墻》中的一部分內容太過于瑣碎，絮絮叨叨，就像春雨一樣連連綿綿地下個不停。不過，這確實是一本佳作，是作者獨具匠心的作品。要用內心去感受故事的情節，把自己的身心融進故事里，隨著心情一起一伏，才能體會到故事的精湛。要用知識去品讀句子，品讀其中的幽默和諷刺。

第五篇：圍城解析(讀后拙見)

《圍城》是中國現代文學史上一步風格獨特的諷刺小說。作者錢鐘書被許多中午著名人士稱之為“二十世紀人類最智慧的頭顱”。

《圍城》動筆于1944年，完稿于1946年。在憂世傷生的兩年里，作者把自己對人生、人性、人類的感悟和思考，反應在《圍城》里。《圍城》著意表現的是現代中國上層只是分子的眾生相。通過主人公方鴻漸與幾位知識女性的情感、婚戀糾纏，通過方鴻漸由上海到內地的一路遭遇，《圍城》以喜劇性的諷刺筆調，刻畫了抗戰環境下中國一部分知識分子的彷徨和空虛。《圍城》的題義是從法國的一句成語中引申而來的，即“被圍困的成城堡”，“城外的人想沖進來，城里的人想逃出來”。小說的整個情節是知識青年男女在愛情糾葛中的圍困與逃離，而在深層次上則是表現一部分知識者陷入了精神《圍城》的境遇。而這，正是《圍城》主題的深刻之處。

筆者擬從《圍城》任務形象及其意義，諷刺藝術的魅力，這兩個角度說說自己已讀《圍城》的感悟和思考。

（一）《圍城》人物形象以及意義

《圍城》一書塑造了形形色色的人物形象，有知識分子，有名媛淑女，也有商賈政客。作者對這些人物有的濃墨重刻，有的輕描淡寫，都生動地描繪出他們各異的特征：或卑微，或鄙俗，或勾心斗角。

方鴻漸 方鴻漸是個讓人倍感親切的人，也是深得女性喜愛的人物，與他在一起不會有壓迫感，他愿意照顧別人的感受，并關心體貼他人，既能逗人開心，又能化解矛盾。從小說中不難看出對方鴻漸，鮑小姐的引誘，蘇文紈的追求，唐曉芙的垂青和孫柔嘉的費盡心機，肯定他是一個青年俊雅男子；但是，方鴻漸又是一個悲劇人物，他沒有能力把握自己的人生，從一出場到全文結束他都在受別人和命運的擺布，幾乎沒有一件事能順了自己的意愿。其實有一句話，借了趙辛媚的扣已經給他定論了。

方：“我問你，你經過這次旅行，對我的感想怎樣？覺得我討厭不討厭？”

趙：“你不討厭，但全無用處。”

趙辛媚的回答，竟然一語成箴，概括了方鴻漸杯具的性格和人生的走向。放的出場，在歸國的船上被鮑小姐所引誘又拋棄，方與唐曉芙的熱戀是方鴻漸在全書中惟一過的一段舒心的日子。可是好日子沒好過，又沒有禁受住蘇小姐的誘惑，最好也是一場空。自此，在方鴻漸在一切關系中都不順利：與掛名的岳丈岳母鬧翻，負氣遠走三閭大學，領導不重視，同事瞧不起，與孫柔嘉成婚后，擺不平婚姻生活，最后黯然分手，有了新職業，很快又失業了，甚至同自己原先的大家庭再也難以和睦相處??書中對方鴻漸最后的描寫：“沒有夢，沒有感覺，人生最原始的睡，同時也是死的樣本”。在作者的心目中，方鴻漸這個人物似乎死去了呢！但是“心里又生希望，像濕火柴，雖點不著火，而開始冒煙，似乎一切都有辦法”，我寧愿祝他還有希望，能去重慶成功地投奔老友趙辛媚吧。

其實方鴻漸在同齡人中，也應該是個佼佼者了。他“家學淵源”，“家世頭銜都不錯”，而且留過洋，人也生的一表人材，為人正直，談吐幽默??為什么他人生的道路這么不順利呢？我認為方鴻漸不幸人生是他的性格造成的。“環境決定性格，性格決定命運”。方鴻漸出生在江南一個小縣城里的紳士家，縱然運氣好但命不好，他貪圖享受，不好學習，把個留學生做成“游學生”，買個假文憑，騙得了家人，卻永遠騙不了自己和社會。

方鴻漸至多只能算個文人，他自視頗高，品味不凡，憤世嫉俗，其實他做不成實際工作，不諳事務，無能懦弱，這是許多知識分子的共同的命運。

趙辛媚

趙辛媚應當是《圍城》中完美男人的典范。作為故事的“男二號”，趙辛媚無疑會給讀者深刻印象，作者設計這樣一個人物，仿佛就是為了反襯方鴻漸的。（1），趙辛媚，他富有。他的富沒有暴發戶的淺陋，也沒有商人的算計，書中雖未刻意交待過，但是讓覺得出來，財富是他與生俱來相生相伴的，應該說趙辛媚有貴族的風范。（2）趙辛媚有才也有本領。在任何時候都是意氣風發，事業通達。及時在三閭大學狼狽一時，讓讀者也不會想起他當場鬧的笑話。他是個頭腦清醒、目光敏銳、意志堅定且頗有行動力的人。（3）趙辛媚為人豪爽豁達，幽默風趣，重友誼。（4）趙辛媚還癡情。他不像方鴻漸那么有“異性緣”，也不像方鴻漸那么能“將就”。總之，趙辛媚是個成熟男人的形象。

孤芳自賞的蘇文紈

作者從自己的觀察角度，抓住蘇文紈的肖像、動作、神態，采用既含蓄又挖苦的漫畫是筆法，進行一番諷刺性的描繪，把蘇小姐裝作冷若冰霜、孤芳自賞，而不顧廉恥，唯利是圖的復雜、多面的性格特征赤裸裸得展現在讀者面前，直截了當地表達了作者對她的鄙視態度，向人們暗示：人性如蘇小姐一類的人，沒有什么課可仰慕和追求的。

潔如明鏡的唐曉芙是錢鐘書在《圍城》中惟一不帶諷刺語氣去描寫的人物。作者對此形象的精雕細刻，從身材、臉型、酒窩、臉色、眼睛、牙齒、頭發、眉毛、口，到表情，一一寫來，好像一架電影攝影機對著唐小姐外形的各個部分做特寫式的拍攝，及其細膩、具體。從方鴻漸與唐曉芙幾次對話中（對話略）可以看出唐小姐是文明社會里一個真正的女孩子，她聰明伶俐、開朗活潑，性格直率，絕非庸俗淺薄之輩。

虛榮狹隘的孫柔嘉是一個較有心急的角色。她唯一的缺點在于把婚姻當做事業來經營。從與方鴻漸籌辦婚事和婚后逼問方鴻漸過去的戀情中看到孫小姐是個虛榮嫉妒、好猜疑的小氣鬼。

總之，形形色色的人物形象在《圍城》中應有盡有，表達了作者想要寫出某一類“具有無毛兩足動物的基本根性”的目的。所以說《圍城》一書具有濃郁的象征意味，作品的標題就是一個象征，借用法國的一個諺語：城堡中的人想出去，而城堡外的人想進入城堡。這種矛盾的人生、人性關系，象征著人類某種生存狀態。因而我感悟到《圍城》的意蘊和人物形象的意義有三個層面。

第一層面是反映了40年代中國戰爭時期社會生活的一些情景。如教育界、城市里、知識分子的狀態。在人物形象描述中作者對官場腐敗、政府無能、學術虛偽、社會落后等不失時機地進行嘲弄諷刺。這種諷刺早已遠遠超出了那個社會，超越了哪個時代。

第二層面而是文化的批判。

在小說中作者對中國現代文化一概批判，而且批判得十分辛辣。批判的對象都是新式知識分子。他寫知識分子的困境、弱點是通過知識分子的“新”來看他們身上的“舊”。主要是通過人物文化心態的剖析。第一號人物就是方鴻漸。他不見得是一個壞蛋或者是一個不好的人，他善良，也騙人；他老實但不切實際，他聰明而沒勇氣，沒有什么用處，他能言善道，但沒有主見，碰到事就優柔寡斷，所以很多人都可以批評他。像蘇文紈批評他，說他“大地方玩世不恭，小地方挺認真”；趙辛媚說他“不討厭，可是全無用處”；他老婆孫柔嘉批評說，“喜歡自作聰明，最終弄巧成拙”??總之，方鴻漸善良而無用處，很懦弱。方鴻漸實際是一種文化現象。在孫柔嘉身上錢鐘書又帶有深刻的思考。孫柔嘉左右了方的一切，婚前溫順、柔弱，婚后變得專橫、嫉妒、刻薄。作者從文化批評角度來寫孫，她受過大學教育，受過新文化教育，但是骨子里是舊的，在家庭生活離 有一種占有欲。

第三個層面是哲理思考。

說完小說后，把它充分簡化就是“進城”和“出城”。整個人生處處是圍城，城外的想進，城里的想出，沖進去又想出來。但是每個人都是本能的驅使，要去尋找，去求索，去尋夢，人類的出路何在？《圍城》的秘密就是圍城，由此，我們佩服作者錢鐘書這位智者對人生的思考。

（二）《圍城》諷刺藝術的魅力

諷刺幽默是《圍城》的語言特色，錢鐘書擅長用風趣詼諧，意味深長的比喻對現實生活的荒謬、丑惡現象進行深刻的剖析與諷刺。例如方不愿與趙爭風吃醋，作者隨手來了一句“可是方鴻漸也許像這幾天報上的戰爭消息所說的‘保存實力，作戰略上的撤退’”。寫的是方鴻漸當時的心理而在信筆一吟中深含了作者對無能政府對日本侵略者不戰兒退卻，對打腫臉充胖子的憤恨。又如寫做官的人栽筋斗，“宛如貓從高處掉下，還能四腳著地，不至太狼狽，甚至栽下也無傷筋骨”，這一比喻諷刺了官場黑暗，時政腐敗。又如，寫沈太太、寫餐館的老板娘、洋奴張先生、寫蘇小姐與方鴻漸握手、寫在婚禮上方遇見唐曉芙時的心理反應??以及在嘲諷出場一次的“哲學家”、三閭大學校長高松年、自稱詩人的曹元朗、貪杯弄權的官僚、號稱才貌雙全的“女詩人”蘇文紈??在錢鐘書筆下都化作一幅幅諷刺性極強的漫畫，使讀者品嘗到漫畫式的幽默，增強了對人生社會的領悟和認識。

總之，《圍城》這部小說，行文中的比喻，妙語走珠，諷刺無處不在。它把現代主義思想與諷刺藝術有機地運用在一起是現代文學史上是一個創舉。

結束語

圍城世界是“山窮水盡疑無路，柳暗花明又一城”。從家庭到社會，城市到鄉村，知識分子、軍人、土匪、銀行經理和職員、東船司機各科人物紛紛登場，組成了復雜的人生堡壘。同時也為我們建造了一座人類生活和精神世界的城堡。在這個千變萬化的圍城世界中，人們出了這城，又想進那城，城城相連，不斷修建，所揭示出來的是對整個人類狀況的寫照，人類的弱點，人類的盲目性，人間萬事的“圍城”狀態，所以說《圍城》的靈魂超越了時代的限制，從人物形象上銳邊出來，把矛頭指向了人生、人性和整個人類的存在。這圍城狀態，說來有一種苦澀感。人活著干什么呢，人類的出路何在，是不是就是做無用功，就是進城出城啊，人是否愛這個本能的支配。

《圍城》雖未標明人類出路何在，卻已經為我們點亮了一盞去尋找出路的指示燈。

作者描述和揭示的人生《圍城》狀態，值得我們不斷地追尋和思考。難道不是嗎？