第一篇：對中醫現狀的認識的調查問卷

連云港市民對中醫現狀認識的調查問卷

--------------------------“品花果城中醫神韻，揚四海內岐黃仁術”

——連云港之行暑期社會實踐小分隊

您好，我們是來自南京中醫藥大學的第一臨床醫學院的學生，為了解中醫在連云港的現狀，進行本次問卷調查，希望得到您的配合，如為您造成不便，請多原諒。

1您的年齡是：

A 17歲以下B 18—35歲C 36—50歲D 50 歲以上您的性別： A 男B女.您對中醫的了解與認識程度

A非常了解

B知道一些

C 不太了解

D一點不了解

4您所知道的中醫院有？（可多選）

A江蘇省中醫院 B連云港市中醫院 C贛榆縣中醫院D東海縣中醫院

5您覺得中醫在連云港發展得怎么樣？

A很好B比較好C一般D不好

6您了解中醫嗎？下列名詞您聽說過么？（可多選）

A黃帝內經 B張仲景 C辨證論治 D望聞問切 E木火土金水F奇經八脈G其他______

7.您相信中醫的療效嗎？

A非常相信 B相信 C半信半疑 D完全不信

8您曾經看過中醫嗎

A當然，我信賴看中醫

B有些病看過

C被家人逼著看過幾次

D沒有機會以后可能去

E只看西醫

9您認為中醫的優點是？（可多選）

A治療疑難雜癥

B價格低廉

C臨床效果顯著

D副作用小

E其他______

10您認為中醫的缺點是？（可多選）

A.太古老了，沒有現實意

B.太玄了，不科學

C.中藥太苦了

D.看病太麻煩，見效又慢

11您希望中醫在連云港怎樣發展？（可多選）

A.堅持自己的特色和優勢，取其精華，去其糟粕

B.向西醫學習，多借助現代儀器、技術

C.棄醫存藥，提取藥物的有效成分

D.重點做保健養生領域

E.沒什么可發展的了，西醫夠用了，中醫就算是“文化遺產”，壽終正寢吧 F.其他_______

12您認為中醫在哪些方面療效更為顯著？（可多選）

A.內科B.外科C.婦科D.兒科

E.骨傷科F.養生美容G.針灸科您對中醫哪些方面比較感興趣？（可多選）

A.針灸B.推拿C.湯劑D.刮痧拔罐E.其他

14.您在什么情況下會選擇用中醫治療？（可多選）

A.日常保健B.疑難雜癥

D.病后調養C.慢性疾病E.其他

15您對中醫還有哪些話想說？

第二篇：大學生對網絡輿論認識現狀調查問卷

大學生對網絡輿論認識現狀調查問卷

尊敬的同學：

您好！本次調查問卷旨在了解高校大學生對網絡輿論認識的現狀，我們在高校展開這項調查。本調查采用匿名填寫的方式，大約將占用您2分鐘的時間，我們將對調查資料嚴格保密。請您認真填寫，感謝您百忙之中的填答和對本次調查問卷的支持與配合！

1.您的性別是？ A.男

B女

2.您所在的年級是？

A大一

B大二 C大三 D大四 3.您所學專業是？ ________________ 4.您經常上網嗎？

A經常

B有時上

C不太

D從不 5.您平均每天使用多長時間上網？ ______________ 6.您上網常做的是哪些事情？（可多選）

A隨便瀏覽

B查看新聞、資訊

C收發郵件

D亂逛論壇 E搜索資料

F聊天交友

G玩網絡游戲

H聽歌、看電影 7.您認為您使用網絡的最大收獲是什么？

A獲得國內外最新實事資訊

B能夠參與實事評論 C與親朋好友保持聯絡

D方便學習，擴充知識 E娛樂

F其它

8.您通常是通過何途徑來了解網絡信息的？（可多選）

A門戶網站

B搜索引擎

C大型論壇

D博客 E郵件

F其他專題網站

9.您上網主要關注那些事件？（可多選）

A時政

B 公共安全

C法治事件

D腐敗現象 E社會生活

F明星、娛樂

G其他

10.您對從網絡上所得到的信息作何看法？（可多選）

A完全可信

B參考價值

C懷疑態度

D完全不可信 11.目前，您的新聞信息的獲取主要依靠?

A當地報紙

B口頭傳播

C網上新聞

D校園 12.您對網上的新聞帖子的可信度的評價?

A10%以下 B10%-30% C30%-50% D50%-70% E70%-90% F大于90% 13.您是否在網上發布新聞？

A經常

B偶爾

C從不發帖子 14.您認為網絡行為中是否已經存在道德約束？

A不太清楚

B否，基本看不到有約束存在 C是，但是仍需要加強

D是，已存在比較強約束力

15.您認為目前網絡言論的自由程度如何？

A仍然不夠自由，有很多想說的話不能說 B還可以，但是仍然需要進一步規范、管理 C挺好的，應該保持目前狀況

D過于自由了，很多人發表不負責任的言論

16.如果對于一些輿論事件，大多數的人都表達相似觀點，你是否會相信？ A是

B依據自己的判斷

C否

D抱觀望態度 17.您對于一些網絡負面輿論事件持何態度？（如：周久耕事件、李剛事件）A積極參與討論

B支持

C抱觀望態度

D反對

E無所謂 18.對于一些網絡負面輿論事件會表達自己的觀點嗎？（如轉發、評論等）

A經常

B有時

C較少

D從不 19.你怎么看待網上各種惡搞的視頻或是文章？

A純屬娛樂，因此無所謂

B應經當事人同意 C若侵犯他人權利，應該被禁止

D嚴肅問題不應該被惡搞 20.你對網絡色情、暴力內容的看法如何？

（如虐貓事件等）A即便是經常瀏覽，也不算什么，網絡需要自由無所謂 B偶爾可以看看，但是需要引導，不應該影響學習生活 C任其自由發展

D屬于違法行為，堅決抵制

第三篇：(學生)關于中醫發展現狀的調查問卷

蘇州大學醫學部傳統醫學協會

關于中醫發展現狀的調查問卷

~~非常感謝你的填寫~~

1、你對中醫持什么態度？

A、信任，很看好

B、懷疑，不看中醫

C、中立，視情況而定

您認為中醫在治療下面的哪類疾病時比西醫療效好或與西醫療效相當？（可多選）∶

A.慢性疾病B.急性疾病C.治不好病

2、你認為所在省市中醫醫院的醫療水平如何？

A.高B.低C.一般

3、您家里常備哪種藥物？

A、中藥

B、西藥

C、中西醫結合D、不備藥物

4.你看過中醫嗎？效果如何？

A.用過，效果不錯B.用過，效果一般

13.如果學校開展中醫學習活動，你更希望學習哪方面知識？（多選）

A.陰陽五行

B.針灸拔火罐

C.中藥知識

中醫傳承小分隊——暑期社會實踐

蘇州大學醫學部傳統醫學協會

D.養身方面

14.認為國家的非醫攻博（本科非醫學專業，研究生及博士專攻中醫學）計劃可以推動中醫中藥行業的發展嗎？可多選

A可以讓更多的知識分子即使不參與該計劃，也開始有目的的了解中醫中藥

B為中醫中藥行業培養更多中醫藥專業人才，有利于中醫中藥行業的創新和商業化C太倉促，不利于學生掌握中醫藥知識，對中醫藥的發展不見得是件好事

D或者只會養一些學歷高職稱高技術低的人而已

15.你認為中醫藥為什么發展不如西醫藥*

A對中醫藥的重視晚

B專研中醫人才少

C老中醫的經驗沒有上升為理論，藏私現象過多

D缺乏創新

16.您認為下面哪些有利于中醫藥的發展？*

A抬高中醫藥的價格，吸引更多高素質人才從中醫

B實行中醫行業的信息統計管理，利用互聯網讓患者找到能正確治療的醫生

C嚴厲打擊假醫，騙醫，偽科學外邪入侵，維護中醫形象

D其它

17.中醫的哪些發展是你希望看到的？

A嚴加規范，制定標準，形成標準的中醫體系B能獲得廣大的社會認可

C中西結合D走出中國，走進世界E淘汰中醫

18．你認為如何提高中醫在大眾中的影響力？

A政府每年撥出大量的經費，加大對中醫的宣傳力度B中醫義診咨詢

C建設中醫博物館D現場的中醫推廣活動E出版通俗易懂的中醫書籍、視頻

19.若對中醫知識的宣傳和推廣，你有興趣參加嗎？

A 愿意參加并學習B不愿意參加

20.你是如何看待中醫古籍《黃帝內經》等書籍里面有關陰陽、五行的內容？

A 科學，是經驗的總結，對今天有用B 不科學、騙人的觀點

C不感興趣，不知道，不了解

21．若學校開展中醫藥知識展覽，你最感興趣的是什么？

A 中草藥的展覽B中草藥藥效的了解C拔火罐D針灸E人體經絡的介紹

22..請問您對中醫學的整體感覺是什么？

A．很神秘，對中醫理論一竅不通

B．偽科學，一點都不可信，全是騙人的C．很科學，只不過現在我們還無法解釋其中的一些理論

D．中醫是一門自然科學，但是它也有其不足

23.你認為讓你了解中醫的最佳方式是什么？

A通過學校有關社團的宣傳B通過老師的教導

C通過老中醫的座談會D通過相關網站、書籍的介紹

24.你認為應如何普及大學生的中醫知識，才能引起你們對中醫的興趣？

再次感謝你的填寫

中醫傳承小分隊——暑期社會實踐

第四篇：中醫對自閉癥的認識及治療現狀

【摘要】 隨著 現代 醫學對自閉癥認識的深入及診治水平的提高，近年來，祖國醫學對兒童自閉癥的認識及 治療 手段也進一步提高。在病因病機方面，認為自閉癥病位在腦，同心、肝、腎三臟有密切聯系，認為先天不足、腎精虧虛，神失所養、心竅不通，肝失條達、升發不利是自閉癥的主要病機；在治療方面，主要有中藥治療、針刺治療等治療手段，并在提高自閉癥患兒的認知及語言功能取得一定的療效。

【關鍵詞】 自閉癥/中醫藥療法； 醫學，中國 傳統； 兒童； 病因； 病機

自閉癥，又稱孤獨癥，屬于廣泛性發育障礙的一種，是常見的兒童精神障礙之一［1，2］。是以社會交往障礙、語言發育障礙、興趣范圍狹窄、刻板重復的動作為主要臨床表現的一組行為綜合征。1943年，美國兒童精神病醫生leo kanner首次報道了該病［3］。近年來，各方面報道提示該病的發病率有上升的趨勢，如美國為10～20/萬人，加拿大為8～10/萬人，日本為13～16/萬人。根據國外的發病率來推算，國內估計擁有自閉癥患者50萬～500萬［4］。該病起病年齡早，癥狀特殊，尚無療效確切的藥物及訓練方法。經幾十年的不斷研究及探索，目前，現代醫學對自閉癥的病因研究、診斷技術、治療措施等都得到了不斷的豐富和擴充。近年來，祖國醫學對自閉癥的認識及治療手段也進一步提高及豐富，并取得了良好的療效，現綜述如下。

中醫病因病機

自閉癥病位在腦，同心、肝、腎三臟有密切聯系［5］。1.1 腦居顱內,由髓匯集而成 《素問·五臟生成篇》曰：“諸髓者，皆屬于腦”。腦的功能正如《素問·脈要精微論篇》所說：“頭者，精明之府”。至明·李時珍明確提出“腦為元神之府”。謂：“腦實則神全，神全則氣全，氣全則形全，形全則百關調于內，八邪消于外。”清·王清任在《醫林改錯·腦髓論》中也說：“靈機記憶不在心在腦。”可見，古人早已經認識到腦與精神活動的密切關系，腦主宰生命活動，人的視、聽、言、動及思維感覺記憶等均與腦的功能有關。

1.2 先天不足,腎精虧虛 腎為先天之本，藏精生髓。腦居顱內，由髓匯集而成。《靈樞·海論》說：“腦為髓之海”。《醫方集解》云：“人之精與志皆藏于腎，腎精不足則志氣衰，不能上通于心，故迷惑善忘也”。若先天腎精不足，導致腎精虧虛不能化髓充腦，神明用之不足，元神不得滋養，而發為精神活動異常。自閉癥兒童常見于母孕期間感受外邪，跌仆損傷，精神刺激，誤服藥物等，損傷胎元；或父母健康欠佳，孕母素體虛弱，高齡妊娠導致胎兒稟賦不足。以上諸多因素都可以導致先天腎精不足，腦失所養。另外，在分娩過程中，如果產程過長或胎吸、產鉗等器械使用不當，亦可直接損傷元神之府。臨床中精虧髓少，骨骼失養，則生長緩慢，身材矮小，囟門遲閉，骨骼痿軟。腦髓不充，則智力遲鈍、語言遲緩。

1.3 神失所養,心竅不通 心主神志，心藏神。人體生命活動的外在表現，以及人的精神、意識、思維活動都是“神”的具體表現。所以《素問·靈蘭秘典論篇》曰：“心者，君主之官也，神明出焉”。《靈樞·邪客》曰：“心者，五臟六腑之大主也，精神之所舍也”。這一切都強調了心在主管神志，思維活動方面的重要性。心主神志的功能正常，表現為精神振奮，神志清晰，思考靈活，反應敏捷。心主神志功能不正常，表現為神志不寧，反應遲鈍，精神萎靡等。自閉癥兒童不認親疏，表情淡漠，不喜交際，聽而不聞，言語重復，語難理解，行為怪異，興趣狹窄，貌聰無慧等表現皆因心神失養所致。如氣郁化火，火熱內擾心神，則失眠，甚則狂躁。如氣郁生痰，痰濁上蒙心竅則表情淡漠、神志癡呆、言語不清，喃喃自語、舉止失常。另《素問·陰陽應象大論篇》曰：“心主舌”。心開竅于舌，又稱“舌為心之苗”，《靈樞·憂恚無言》“舌者，聲音之機也。”心氣通于舌，舌才能柔軟靈活，語言流利。《靈樞·經脈》曰：“手少陰之別??循經入于心中，系舌本”。若心神失養，經脈不通，則舌強語謇或失語等。在自閉癥兒童表現為少語、錯語、無語、發音不清等癥狀。1.4 肝失條達，升發不利 肝主疏泄，具有調暢氣機和條暢情志的作用。肝的疏泄功能正常，則氣機調暢，心情開朗。肝失疏泄則肝氣郁滯，心情抑郁難解。反之，在反復、持久的異常情志刺激下，亦會影響肝的疏泄功能，導致肝氣郁滯。自閉癥兒童由于其特殊的行為方式，在生活中會不可避免地被動接受大量批評和指責，給心理乃至身體上造成了極大的傷害。這種不良的精神因素刺激，造成患兒肝郁氣滯，進一步影響肝失疏泄的功能，肝失疏泄日久，還會影響后天脾胃的生理功能。

臨床上肝失疏泄往往見于得病初起，表現為精神抑郁，表情淡漠，悶悶不樂，病情隨情緒變化而波動；病程日久，情志不遂，肝郁化火，則性情急躁易怒，肝火上攻頭面而見面紅目赤，熱盛耗津則便秘尿黃。肝的生理功能是主升、主動，主氣機的暢達，升發對兒童的生長發育至關重要。長期的肝氣郁結，升發不利，勢必造成兒童生長發育遲緩，內心及行為上的內向、孤獨，最終導致自我封閉的狀態。肝開竅于目，肝的經脈上系于目系。因此，肝的功能也可以反映于眼睛的活動狀態。自閉癥兒童目不視人，缺少目光對視，主動回避眼神的表現，也都可以認為是肝失疏泄、升發不利的表現。2 中醫治療現狀

2.1 中藥治療 嚴榆芬等［6］使用加味溫膽湯配合教學訓練矯治孤獨癥兒童異常行為25例，對照組采用aba行為訓練法和引導式 教育，每周各5次，每次45 min。觀察組在對照組康復訓練基礎上加服加味溫膽湯治療：橘紅5 g，制半夏、茯苓各6 g，甘草2 g，竹茹1 g，枳實4 g，黨參6 g，石菖蒲、益智仁各5 g，生姜2片。每日1劑，水煎服，分2次口服，并隨癥加減。兩組康復訓練或治療時間均為1個月。經治療后，觀察組25例，顯效5例，有效16例，無效4例，總有效率為84%；對照組12例，顯效1例，有效4例，無效7例，總有效率為41.7%。兩組總有效率比較，差異有統計學意義（p＜0.05）。吳暉等［7］運用針灸、推拿、口服中藥三位一體的方法治療孤獨癥，共治療400余例，有90％的患兒都有程度不一的療效，其中堅持治療3個療程以上的患兒，有34％可入正常小學，10％左右無效果，主要是重度智力低下或年齡較大已失去最佳治療時機的患兒。

第五篇：當代大學生對道教文化認識現狀的調查問卷

“當代大學生對道教文化認識現狀——以四川地區為例”的調查問卷

您好，感謝您對本次問卷調查的支持！此份問卷會在調查基本情況的同時帶您感受道教文化的魅力，請務必據實認真填寫，此次調查屬匿名調查，我們不會透露您的信息，只用作分析的樣本。倘若有問題，歡迎指教，注明于問卷下方。

所在大學（山東大學）

所學專業（軟件工程）

一、1、您知道道教的發源地嗎？（A）

A、四川

B、湖北

C、河北

D、江蘇

2、請問您曾經去過道教圣地嗎，諸如青城山、青羊宮、武當山等等（A）A、是

B、否

3、您到道觀的目的？（B）

A、祈求平安

B、參觀名勝古跡

C、宗教信仰

4、您怎么看待普遍意義上的“道士”（B）A、人、神的中介者，具有神秘意義

B、普通人，只是選擇不同而已

C、很“神”的人、難以理解

5、您的周圍有宗教信仰者、宗教信仰活動嗎？（B）Ａ有

Ｂ沒有

6、您怎么看待宗教信仰活動？（A）

A 客觀看待、能理解，中立

B迷信，不能接受

C支持有“信仰”

7、您周圍的宗教信仰者的信仰是（可多選）（G）您的信仰是（G）

A、佛教

B、道教

C、基督教

D、天主教

E、伊斯蘭教

F、其他

G、無

8、您對道教的第一印象或者第一感覺（B）A.民間信仰 B.養生修心 C.封建迷信

9、您覺得道教在社會發展中是否具有促進作用（A）

A、利弊各占一半

B、利大于弊

C、弊大于利

D、可以被取締

E、無可取代

10、您認識道教文化的途徑是什么？（可多選）（A）A、名勝古跡、旅游景點介紹

B、學校教育

C、傳媒

D、家庭教育

E、同學朋友 F、其他

11、您曾經主動了解過道家文化嗎?（A）A、有

B、沒有

12、您對道教的教理教義了解有多少？請按目前真實狀況填寫（可多選）（DE）A、不知道

B、“遵道貴德”

C、崇拜神仙

D、長生久視

E、天道承負

二、1、您所在的學校有無與道教文化相關的課程，例如太極、道教神話、道教音樂、道教繪畫、服飾、建筑等相關因素？（B）

A、有

B、無

C、不清楚

2、您所在的學校有無吸取道教文化因素的社團活動，如道教茶文化、道教養生等等（A）A、有

B、無

C、不清楚

假入有其他形式的活動，請填寫于括號內（）

3、您怎樣看待喪葬文化中的道場文化？（C）

A、無聊，沒意思

B、能讓死者安息、生者堅強，是對生命的一種尊重 C、保持中立態度

4、您知道與道教有關的節日嗎？如：重陽節、天官節、元宵節、春節、端午節、中秋節、廟會、清明節、鬼節等（A）

A、知道節日但不知道和道教有關

B、不知道

C、知道

5、您接觸過或知道一些道家經典嗎?如《道藏》《道德經》（《老子》）《南華真經》《抱樸子》《黃庭經》《淮南子》《周易》《三字經》等（B）

A、有

B、沒有

6、文學經典《紅樓夢》、當代大眾文化（如網絡玄幻小說、仙俠小說等）以及以穿越、神話為題材的電影電視（如《仙劍奇俠傳》、《倩女幽魂》）等等均以道教文化為其底色，你的看法是（A）

A、道教文化的滲透很有意思，喜歡

B、不喜歡

C、有利也有弊，感覺一般

7、您了解道教養生嗎？道教有一套養生方法，你愿意學嗎？（A）A不了解，愿意嘗試一下 B不了解，不愿意學 C了解一些，愿意學 D了解一些，不愿意學 E比較了解，愿意學 F比較了解，不愿意學

8、道教對醫學的貢獻既有《山海經》《太平經》這類醫學藥典，還有華佗、孫思邈、陶弘景、葛洪這類神人奇道。下列哪項成就屬于華佗（D）

A、《千金要方》

B、《本草集注》

C、《肘后備急方》

D、麻沸散

9、道教不僅對中華醫學、養生做了極大貢獻，還對古代科技有極大的促進作用，下列哪項是道教對化學的貢獻（A）

A、煉丹術

B、內丹道

C、辟谷之術

10、您對道教音樂有了解嗎？（B）

A、完全不知道

B、知道一些

C、知道較多

D、了解并喜歡

11、在道教活動中使用的音樂統稱為道教音樂，包括道場、宣道、布道和修身養性時用的音樂。道教音樂如：唐代法曲《霓裳羽衣曲》、古琴曲《莊周夢蝶》《羽化登仙》《逍遙游》《八公操》等，道徒認為具有祈福求愿、感動群靈的作用。崇尚自然貫穿其音樂理念之中，老子提出“大音希聲”的著名音樂命題。您覺得這樣的道教音樂是否具有吸引力？（A）A、是

B、否

12、道教服飾隱藏著禮序、人倫等內在的道教化思想及自身特有的等級制度外，更突顯著以養生為手段，以長生成仙為目的的道教文化特征。你知道著名的“霓裳羽衣”即是神仙道士的服裝嗎？（A）A、知道

B、不知道

13、道教文化、思想與中國山水畫、雕塑、建筑等均有著密切關系，你知道相關的實例嗎？（B）

A、知道

B、不知道

14、道教不僅有一種氣功煉養術，甚者在中華武術的發展過程中有相當大的貢獻，你喜歡以下哪種其較著名的武術套路（可多選）（A）

A、太極拳

B、八卦掌

C、大成拳

D、華山派武功

E、武當劍

15、您最想了解道教文化的哪一方面（可多選）（AB）

A、哲學思想觀

B、藝術

C、武術

D、醫學養生

E、科技

F、其他，請填寫在括號內（如：）

三、1、您怎么看待算命、看風水（A）

A、迷信

B、有一定科學道理，相信部分

C、完全相信

2、就道教文化與迷信現象的關系，您認為（可多選）（C）： A、迷信是對道教文化的誤讀、誤傳、以及世俗化的結果 B、道教文化本身就有迷信的一面

C、道教文化是宗教信仰衍生的文化現象，不存在迷信與否的說法，只是意識形態多樣化的體現

3、您認為道教文化作為中國傳統文化是否具有現代意義？（A）A、有

B、沒有

C、不知道

4、您覺得作為當代大學生，是否應該積極學習并傳承道教優秀傳統文化，保護我們的本土文化（A）

A、是

B、否

參考文獻：

謝路軍 《道教概論》

中央民族大學出版社

馬利亞蘇塞

達瓦馬尼《宗教現象學》

人民出版社 胡春風《宗教與社會》上海科學普及出版社