第一篇：國醫大師-顏德馨-觀后感[精選]

中醫當自強

——觀看名醫大家之顏德馨有感

顏德馨，國醫大師，為全國老中醫藥專家學術經驗繼承工作指導老師、上海市名中醫，國家級非物質文化遺產傳統醫藥項目代表性傳承人。顏老在六十年行醫生涯中，上下求索，勇探未知，不斷創新，善于總結經驗，勤于著書立說，提出“衡法”治則的理論。雖然顏老已功成名就，但其仍然為中醫的發展奔波。顏老行醫生涯中，對中醫的思考和發展的觀點可以概括為以下幾點：

1.如何學中醫

中醫教育須植根中華文化。在顏老看來,中醫主體來源于中華文化,是中華文化的具體體現,是一個靚麗的瑰寶。其父常說:“知醫必先明道,傳統文化的根基是學習中醫的前提?！?他認為,中醫學源遠流長,歷代名醫皆著書立言,中醫古籍更是浩如煙海,且多折射出古代優秀哲學思想的光輝,彰顯了中醫形象辨證思維。顏老說,中醫有自己的一套理論體系,它們都藏于中醫數千年的經典論著里,因此學好經典著作,無疑是學習中醫的關鍵。然而一名好的中醫從來也不是保守的，也是可以學習西醫或現代科學知識的?！爸嗅t不是不要學西醫,而是應該強調怎么學?！鳖伬险J為,在“望聞問切”這“四診”之外,完全可以再增加一診, 即借助CT等現代化設備以診斷疾病。但在加一診的時候,不能丟棄傳統的方法,如果完全依賴設備和化驗單,中醫也就喪失了生命。

2.中西醫如何結合面對中醫已然“不中不西”的尷尬問題。顏老認為：“中西醫結合應該是一門精英醫學,而不是普及醫學。”做中西醫結合的醫生,一定要兼具中醫和西醫的扎實功底,才可能將兩者很好地加以匯通。中西醫結合應該是中西醫并重，而不是中醫的內涵在結合中一而再、再而三地被嚴重曲解，更不應該是中醫在結合中被忽略、在結合中被矮化。

3.中醫當自強

談起中醫的困境, 面對中醫體系已經出現的嚴重西化、內涵弱化、自信不再的危險局面，顏老說：“中醫的問題出在中醫自己身上,能救中醫的也只有我們自己。”“中醫當自強!” 為了搶救中醫，他發誓要竭盡所能地付出，并說:“這聽起來有點悲壯和凄涼吧!但是,我還是想試一試。” 他清楚地知道自己面對的困難,說:“中醫有點積重難返了,現在談改變太困難了。但是總是要有人去做。”為了改變這種狀況，他促成了國家中醫傳承人才培養的試點項目“中醫大師傳承班”的開班,建起了國內醫院中唯一的一座“中醫樓”, 設立了“上海顏德馨中醫藥基金會”，還要成立“顏德馨中醫醫院”,他希望那里能夠成為姓“中”的醫學領地，能夠成為專屬于傳統中醫的實習基地。

另外顏老把畢生精力奉獻于醫學的精神也值得我們青年一代學習。在SARS肆虐流行期間，剛剛完成全髖置換手術的84歲高齡老者仍奔走在“抗典防非”第一線,擔任華東地區中醫藥“防非”科研協作組首席專家，并參加制定了中醫中藥預防“非典”的方案,創制了“扶正祛邪方”，還提出由于地域、患者體質的不同,“非典”治療要辨證論治的觀點。從顏老的身上，我感到了作為一名中醫臨床醫生的責任感和神圣感，在今后的臨床工作中，我要利用自己的所學，盡力發揮中醫的特色來幫助病人解除病苦。要時刻緊記顏老的教誨，為中醫的發展盡一份力。在此僅以顏老的三句話來結束此文：

“現在一定要努力起來,救救中醫。除了外人幫忙外,更需要中醫界自己站起來?！?/p>

“我還在給人看病,看重病。每看好一個病人,就是守住中醫一方陣地啊!”“中醫應該相信自己博大精深的文化,相信自己對抗疾病的能力,只要努力,是完全可以在醫學領域找到生機的。”

中醫當自強！

第二篇：國醫大師事跡材料

國醫大師事跡材料

架上書萬卷，窗前月一輪

龍蟲雕作事，樂道不染塵

“我這輩子離不開書，什么時候不能看書了，就給我準備后事吧?！?/p>

**在中醫文獻研究方面成績斐然，著有中醫古籍整理、點校、研究等多部著作，并發表論文100余篇，對《針灸甲乙經》等古籍的整理研究影響深遠。

1964年

3月，**與徐國仟等受命整理研究《針灸甲乙經》。張燦?w北上天津、北京查閱古籍的各種版本及相關資料，并閱讀了大量文史哲有關著作。經過近兩年的努力，整理校釋工作完成。此后，這本《針灸甲乙經校釋》獲得了國家中醫藥管理局科技進步二等獎。通過這次整理研究，**深切體驗到中醫古籍整理即文獻研究對繼承發揚中醫藥學術具有十分重要的歷史意義與現實意義。

1983年，**被衛生部指定為華北山東片古籍整理學術帶頭人，先后承擔和完成國家中醫藥管理局重點課題多項，出版了《針灸甲乙經校注》、《素問吳注》、《松峰說疫》、《經穴解》、《石室秘錄》校點等10多部中醫古籍。

在整理古籍的同時，張燦?w對中醫經典醫籍進行了深入的理論研究，尤其對《黃帝內經》的成書年代、條文釋義等方面提出了自己的獨到見解，著成具有重要學術價值的《黃帝內經文獻研究》一書。

1994年，**開始撰寫《中醫古籍文獻學》，每天平均工作10多個小時，歷時3年完成，全書100多萬字，在學術界影響很大，體現了國內外該專業的最高水平。然而，很多人卻不知道，在撰寫這部書的過程中，他的老伴不幸去世，他自己也由于過度勞累而復發胃腸病和頸椎病。

**認為，文獻是文化傳承的載體，也是實踐文化的依據。中醫文獻是中醫學術的載體和寶庫，是中醫學基礎理論的源泉，是中醫學臨床應用的指導，是中醫研究的理論依據與信息資料，是中醫教育的知識之源，是醫史研究的素材。

研究文獻離不開古漢語知識，**深厚的古文修養來自于他平時的大量閱讀。他的兒子張增敏說，父親愛書如命，經常買書，而且堅持每天讀書。家里藏書5000余種，有上萬冊，其中醫書3000多種。記者看到，**家中的客廳被改成了書房，四壁都是堆滿書的書架，臥室床頭枕邊也都是書。

**愛書，他上街不是去書店，就是逛舊書攤。上世紀50年代，有一次**上市集，賣染料商販董某攤上的一集書函吸引了他，經檢視知其系中國學會輯印《周秦諸子校注十種》，遂欲高價購買，攤主本欲用來包顏料，見**如此識貨，將書相贈，讓**喜出望外。該書對張燦?w后來進行中醫古籍整理研究，在文字通借的辨認方面提供很大幫助。

總結**的一生，從六年小學、半部《論語》到大學終身教授，最終被評為“國醫大師”，歸結到一點，就是基于他的苦學意志、敬業精神，這就是他的經驗所在，也是他之所以能掌握多學科知識和具有多種愛好的一個重要因素。

“我這輩子離不開書，什么時候不能看書學習了，你們給我準備后事吧!”這是**時常給家人說的一句話。

吟誦詩古韻，琴石亦悟真

春秋八十載，滄桑歲月新

“我必須不停頓地努力奮斗，去克服困難，完成自己的歷史使命?！?/p>

**給自己書房起名“琴石書屋”，不難看出他興趣愛好之廣。

他少年時逢亂世，雖只是“六年小學加半部《論語》”的教育，但他善于鉆研，自學能力極強，寫詩填詞、撫琴弄笙、書法篆刻、吟唱賞石……凡此種種，皆自學而成。用他自己的話說，出于工作和學習的需要，培養和激發了他多種興趣與愛好，一方面對文獻研究幫助很大，另一方面生活更加豐富，盡管清貧，但精神愉悅。同時，這些興趣愛好讓他在工作壓力、病傷困擾下，更善于化解矛盾，克服困難，調節生活，保養形神，以享天年。

**從少年習讀《千家詩》到青年研讀《白香詞譜》，從中漸悟詩詞韻律，開始寫詩填詞，以抒情懷。他的作品題材不限，既有對祖國大好河山的贊嘆，也有對中醫事業的赤誠之情。他常與中醫界的前輩們詩詞往來，作品受到同行好評，并被多家“詩集”采用。曾出版《醫余吟草》詩詞集。因其詩詞格律工整，立意高遠，**還被吸收為中華詩詞學會會員。

不僅會吟詩作詞，**還會吹拉彈唱。青年時期，他在本村劇團就已學會笙、管、笛、簫、嗩吶、二胡等民樂，還在友人指點下學會了西樂小提琴，晚年又習古琴。他的家中時常飄出悠揚的樂聲。此外，他還寫歌來歌頌岐黃大業，如“杏林習業歌”、“醫圣贊”、“杏林頌歌”、“杏林春”、“醫學經典贊”等，以示其對祖國醫學之熱愛。而**對國粹京劇也十分熱愛，常常與票友一起唱念交流。

古人云，字者，文人之門面。**曾無論備課、臨診或辦公，盡用毛筆，暇時或操管臨仿，或依案讀帖。他的書法自成一家，蒼勁有力，渾然大氣。學習書法之余他研究篆刻，從中學到很多對于文獻研

第三篇：德馨物業員工承諾書

德馨物業員工承諾書

作為德馨物業的一名員工，我承諾：

1、堅決服從企業章程及各項規章制度。

2、服從組織安排，能吃苦耐勞。

3、認真學習專業技能，提高個人工作能力。

4、對同事團結友愛，共同進步。

5、干好自己的本職工作，不干非工作以外的事情。

6、不利于團結的話堅決不說，不利于團結的事堅決不干。

7、如有違規，愿意接受公司的制度懲罰。

承諾人：

年月日

第四篇：校園足球德馨課程

德馨課程中的足球活動

大力發展校園足球運動，在校園中深入開展足球運動在當今的學校體育工作中，是不可忽視的一項重大工作。足球運動一直深受青少年的喜愛，一個國家青少年足球運動的水平往往代表著這個國家足球運動的水平。我國足球運動發展水平較低，并在近些年中出現了假球、賭球、黑球等嚴重制約中國足球發展的現象，這些現象造成了我國青少年足球人才儲備嚴重不足，為了提高我國足球運動的水平，凈化國內足球環境、培養足球后備儲蓄人才。

一、我校校園足球背景與現狀

祥福小學作為青白江區首批掛牌的足球特色學校，全國青少年校園足球布點學校。2008年9月學校組建第一支足球隊，9年來，共獲得各個級別足球比賽的冠亞季軍近20多個。在今年成都市綜合性運動會上代表青白江區獲得二等獎，在成都市小學生運動會上榮獲一等獎。不長的時間，一次又一次的飛躍式的發展，完全源于校長帶領著全校所有人的全力以赴。

二、我?！镑攘ψ闱?特色發展”校園足球文化研究概述 我校校園足球隊伍建設：教練員隊伍

一支優秀的教練員隊伍是足球發展的基礎。我校有一千多名學生，卻只有兩名正式體育教師，最近幾年學校在教練員的培養上花了大力氣：我們通過參加各種級別的教練員培訓獲得了國家認可的不同級別級教練員稱號。一至六年級每2個年級一個教練負責帶隊訓練。我校校園足球隊伍建設：球員隊伍 球員隊伍的穩定是足球發展的保障。我校僅僅用了一年的時間就建成了兩支球員隊伍。一是校隊。1—6年級建制完善，陣容強大，后背力量十分充足。二是班級隊，全校三十個個教學班，每個班都有由十名學生組成的班級足球隊。我校校園足球隊伍建設：指導員隊伍

祥福小學校園足球發展的路上，還有一支特殊的指導員隊伍。這支隊伍是由所有班主任組成，負責班級球隊參賽和觀賽。因為她們，我校足球項目的參與率達到了100％。為了不斷提高指導員水平，足球教練定期對指導員進行專業培訓。三：我校校園足球比賽

每學期的班級足球聯賽都貫穿大半個學期。每學期從第二周開始至第十五周結束，每周開展一致兩次，賽事為五人制，每次同時舉行三場比賽（冠亞軍決賽為七人制，每次一場）。一年下來，我們能欣賞到近百場比賽。全員參與，每班有班級隊和足球寶貝，每次比賽各班正副班主任到場組織學生觀看比賽。比賽有校長親自主持，充滿激情的解說激發了全場上隊員的斗志和場下觀眾的興趣。學生擔任球賽裁判上場執法，培養了學生更高、更廣的能力。

四、我校校園足球文化的構建措施

怎樣保證特色工作的可持續發展，是非常值得關注的問題，為使特色工作常態化，我校致力于足球工作的相關制度建設。近年來，我們并不斷完善了《祥福小學“特色班級”評選細則》、《優

秀班主任評選方法》、《星級球員評選細則》、《最佳陣容、球員、守門員評選方法》、《班級對抗賽規程》、我們還在《星級球員評選細則》中注入品德修養、文化學習的要求，消除了家長對特長學習會影響文化學習的顧慮。制度的建設讓足球這一特色工作具有了強大的生命力，確保其得到又快又好的發展。

五、我們在后面的校園足球活動的幾點思考：

1、不斷完善場地及訓練設施，保證學生足球活動和校隊日常訓練。以普及為目的，保證所有在校學生每周有一節足球專門課程或不少于一小時的足球活動時間，讓學生充分接觸到足球運動，培養足球興趣。

2、我校每學期按時舉辦校內各級別足球聯賽，以班級為單位組隊參加，通過比賽增強學生參與足球運動的熱情，以建立校園足球文化、足球傳統為目的。

3、加強以學校代表隊的形式為平臺,發現具有足球天賦的孩子。在日常足球活動與訓練過程中，必須制定符合青少年生理和心理發育特點的計劃和內容。學校足球代表隊的教練必須要有一定經驗，能讀懂青少年心理，更好地把足球運動的實質傳授給更多喜愛踢球的學生。

4、學校足球代表隊應當建立校長、班主任、教練員、家長聯合監管機制并制度化，協調好文化課和日常足球活動及訓練，保障學生既能愉悅的學習，又能快樂的踢球。

5、普及足球知識，建立校園足球文化，積極準備在校內開展初級足球裁判員培訓班，并發動老師和學生積極參與。淡化比賽成績，鼓勵更多的學生參與比賽，從根本上杜絕急功近利、弄虛作假、拔苗助長等不良行為。

第五篇：德馨如蘭

德馨如蘭

“幽蘭香風遠，蕙草流芳根”，詩人李白曾這樣描述國蘭，中國蘭的根為白芷，白芷象征人民百姓，蕙蘭根系人民，蕙芷自古以來便冠以了民政的傳統美德。而在我生活的這片土地上，蘭花似乎是不可缺少的一種植物。在連城，蘭、根雕和奇石構成了連城獨特的文化現象。在連城，這些寄托了文人雅士價值追求和審美情趣的蘭花無處不在，天井，陽臺，房間，高潔典雅，淡泊素凈的蘭花融入了連城人的生活中。

“蘭花”“民政”“素凈”“連城”這些看著毫無關聯的詞在連城人的心中勾出了一個全新的詞：“項南”。對于連城來說，“項南”不僅僅是一個名字，更是根植于連城歷史的重要人物，是連城的驕傲。

項南是連城朋口鎮文地村人，在半個多世紀的革命生涯中，項南忠誠的投入黨的事業中，為我國的農業建設做出巨大貢獻，雖然新中國成立后，項南很少回到家鄉，可是他一直心系家鄉的建設，特別是晚年為連城的蘭花產業傾盡了心力。1993年，項南回到家鄉，在朋口一蘭圃視察時，對當地領導說這些蘭花很好，我們福建的蘭花名貴品種很多，當地政府要很好地扶持花農發展種植蘭花。表達自己的心愿，他還為朋口故鄉蘭花的發展題寫了三幅字：“朋口建蘭集團公司”、“福建蘭花基地”和“華南蘭花基地”。如今，連城縣朋口鎮蘭花種植規模、品種、產量等位居福建省首位,尤其在蘭花產業化方面走在全國前列而被中國花卉協會授予全國第四家“中國蘭花名鎮”稱號，并且設在朋口鎮的“連城蘭花博覽園”項目被確立為福建省重點建設項目，朋口是福建最大的蘭花基地、全國最大的素心蘭基地。我們不得不說這些榮譽都源起與項南。

蘭花與項南的聯系不僅僅是因為項南為連城的蘭花產業做出巨大貢獻，更是因為項南身上體現的蘭花品格。

孔子說：“芷蘭生于深林，不以無人不芳；君子修道立德，不為窮困而改節”。而項南一生就如同蘭花般堅毅，從未因環境的優劣而改變自己的意志，從未因外界的評價而放棄自己的理想。無論在敵對斗爭中，還是在“文化大革命”的沖擊中，他都矢志不移，堅信黨的領導，顧全大局。時刻記得自己的理念，時刻記掛著人民的生活。即使是退居二線時，他依然積極投身與扶貧濟困，職業教育，和老區建設事業中。

項南雖然身居高位，卻依然以身作則，寬容大度，生活簡樸，不搞特殊，始終保持者人民公仆的本色，處處表現出一名共產黨員的高風亮節。80年代初，項南調回福建工作，連城是他最后一個巡視的地方。他對連城干部說，我是福建省委書記，不是連城縣書記，你們有事情，有問題要按正常渠道反映。項南正是用這種如蘭花般高雅，素樸的品格感染著連城人民，他的精神也如蘭花的幽香彌漫在這片他熱愛的土地上，雖不濃烈，卻香遠愈清。“深心太素絕聲聞，悔托靈根壓眾芳。萬古貞風懷屈子，一江白月吊湘君。香愈澹處偏成蜜，色到真時亦化云。園榭秋光都占盡，故應冰雪有奇天?！贝嗽妼懗隽怂匦奶m的最高境界：素心蘭，雖有著夢一般的清淡、仙一般的俊逸、詩一般的靈馨，然卻生性靜默、平和，托身幽谷叢林；由此想到人生在世也應如此，歲月有時，榮辱有止，唯有高潔的精神節操卻是經久不衰。正如項南所帶給我們的影響，雖然項南已經離開我們很久，可是他的精神會一直陪伴著我們，照耀在這片紅土地上。