第一篇：中國發展的世界意義

中國發展的世界意義

中國的發展就是集中精力實現中國現代化，解決中國自身的問題，為世界的和平與發展做貢獻。工業革命以來的三個世紀中，西方許多強國的興起以向外擴張為常態，與擴張連在一起的是戰爭，世界和平進程多次被這種戰爭所打斷。與這種大國興起的模式不同，當代中國的發展是以本國內在發展為起點和歸宿，所有變革的宗旨都在于辦好中國自己的事。中國在二十多年的時間里，大幅度地提高了廣大人民的生活水平，減少了大約3億貧困人口，為世界減除貧困作出了實質性貢獻，為世界和平提供了穩定性和建設性因素。這是中國“改變自己，影響世界”的一個突出證明。

各國現代化過程都承載著自己的歷史文化傳統。這種歷史傳統融入現代化、本國文化融入世界文明的過程，決定著一個國家發展的模式、路徑和特色。中國文化的特點，如內斂、中庸、厚德載物、己所不欲勿施于人，對中國發展模式的潛在影響將在很長的歷史過程中顯現出來。其中一些價值和理念經過揚棄和改造后，可以轉化為中國發展的創新概念。“和諧社會”的理念，就是傳統文化的古老哲理與現代政治理念相結合的產物。

建設“和諧社會”，是中國經濟規模和社會結構發展到現階段的必然要求，是不可回避的歷史任務。“和諧社會”的核心是以人為本，中國發展的動力、主體和目的應當體現人的全面發展。社會公平，利益調節；社會保障，扶助貧弱；環境保護，安居樂業；政務公開，公民參與等，構成和諧社會的基本訴求。在微觀和諧的基礎上，才能形成國內各地區、各利益群體之間的比較協調、比較均衡的宏觀和諧，形成經濟、社會、政治、文化等各領域互相促進、互為條件的發展戰略。這是比單純實現經濟增長更復雜更艱巨的發展目標。從戰略角度看，我們只有通過和諧社會的建設，實現全面、協調、可持續的發展，才是經得起時間和實踐檢驗的發展，才是可以留給我們子孫后代的發展，才是對世界負責任的發展。

與國內建設“和諧社會”相互貫通，在國際上我們追求的是“和諧世界”。如果說“和平”是國與國之間各種力量相互關系的行為準則，那么“和諧”則是國際社會各種利益之間共同發展的價值尺度，是從國際關系的和平朝著“天下和諧”方向的發展和深化。當代中國人首創“和諧世界”的觀念，其內涵并非來自突發奇想，也不是一個發展中國家的外交權宜之策，而是中國文化傳統的延續，是中國參與國

際事務一貫原則的升華。面對紛繁復雜的世界，中國從文化深處向往和平，堅信和平，全力維護和平。在當代全球化的背景下，中國融入國際體系和世界市場的步伐不斷加快，作為國際社會的負責任大國和利益攸關方，需要更高尚、更深入、更寬廣的思維模式和價值判斷。“和諧世界”由此成為我們的必然選擇。

今天，“和諧”理念已成為中國的基本價值觀，凝聚成全體中國人的發展愿景，成為中國與世界互動的指向。這些價值觀和品格一旦轉化為中國的國際行為，就決定了中國只能做負責任的、擔當信義的大國。在地區穩定、世界和平、多邊貿易和人道主義援助等國際事務中，中國的不懈努力是有目共睹的。這來自于我們對“和諧世界”的向往與追求，來自于我們的價值、我們的理想、我們的原則、我們的心愿。

無需諱言，在我們生活的世界里，存在著利益沖突、價值沖突、不同文明之間的沖突、不同種族之間的沖突，還有國家與國家的沖突，存在許多不和諧現象。在一個并不那么和諧的世界里倡導并致力于和諧，是因為我們堅信中國文化是世界文明的一部分，中華民族是世界民族的一部分，我們同處于一個地球家園中；是因為我們堅信在這個多樣化的世界里，不同文明、不同民族、不同價值之間，可以互相溝通、相互理解、相互容忍、相互欣賞；是因為我們堅信人類有共同的未來，有共同的根本利益，有共同的終極關懷。

從一個不那么和諧的世界到一個相對和諧的世界，將是曲折而漫長的過程。中國先哲就有“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的精神，我們將弘揚這種精神，孜孜不倦地建設和諧社會，追求和諧世界，以中國的發展為人類的共同發展作出應有的貢獻。

吳維洋

水利學院

水文0801班200827040121

第二篇：中國發展道路的世界意義

中國發展道路的世界意義

新中國成立的60多年里，中國在曲折中發展著，前進著，特別是改革開放以后，中國的發展似乎才真正步入正軌。我們的經濟迅速蓬勃，社會和諧穩定，教育事業穩步發展，航天事業不斷創新，體育事業蒸蒸日上、人民生活不斷進步，發展成就可謂舉世矚目。而隨著國民經濟的快速增長和綜合國力的巨大提升，整個世界也日益在國際政治和全球戰略的主題上關切中國的發展走向，以及這種走向可能產生的諸多后果。他們不確定中國將怎樣運用最先進的科技，不確定中國以后對于世界的態度，以及會不會實行霸權主義等等。但是，當奧運會開幕式上中國展示的巨大的“和”字，以及國家領導一再強調中國永遠不稱霸時，中國也明確地向世界宣告了它的和平主義道路以及和諧的思想，這種理念，就是中國傳統文化的古老哲理與現代政治理念相結合的產物。我們相信，中國的和平主義道路是必定會堅持下去的。這種道路，這種發展，勢必給世界帶來深遠影響，歸結一下，我認為有以下幾點：

1，中國在二十多年的時間里，大幅度地提高了廣大人民的生活水平，減少了大約3億貧困人口，為世界減除貧困作出了實質性貢獻，為世界和平提供了穩定性和建設性因素。這是中國“改變自己，影響世界”的一個突出證明。中國是人口大國，也是貧困人口大國，要發展，連人民的溫飽都沒有解決的話，就是無意義的發展，這一點上，中國一直做的非常好，我們一直堅持著以人為本，人民的利益高于一切的思想，為中國乃至整個人類的幸福做出了巨大貢獻。

2，中國對國強必霸思想的顛覆，使某些大國認識到世界和平的重大意義。世界曾一度處于戰爭的紛亂之中，許多國家為了自己的利益，不惜一切代價，人類其實對戰爭已經深惡痛絕，只是有些窮兇極欲的統治者，殘忍地一次次發動著所謂正義的戰爭。而中國一直強調和平，堅決抵制霸權主義的思想，這將使一些大國的領導者深刻反省對歷史和世界的責任。

3，中國有更高的發言權和國際地位后，可以更好的成為國際社會一支平衡強權的力量。到目前為止，沒有一個大國，在自己崛起的過程中，同時把對全球的責任扛在自己的肩膀上。中國作為大國的責任，對于在這一輪的大國崛起中重塑中國的形象，是非常重要的。

4，中國對于其他發展中國家提供了發展的經驗。第一是全面開放，開放的同時包容。第二

條是繼承傳統。這里面的理論基礎就是制度不可隨便移植。第三條是漸進改革，用中央的詞來說就是與時俱進，開拓創新。第三條，就是基于儒家文化構建未來的發展道路。都是非常具體有借鑒意義的。

然而，中國的發展道路，也是具有中國特色的道路，是不可復制的，不同的國家在走出自己不同的發展道路的時候，給我們人類社會保留了很多珍貴的制度和文化基因，在一個和諧世界中供不同的國家相互借鑒，共同發展！

第三篇：怎樣認識中國發展道路的世界意義

怎樣認識中國發展道路的世界意義

自改革開放以來，中國與外部世界的聯系日益廣泛，中國人的全球意識日益增強，中國文化與各國文化的交流日益深入。中國是世界的一部分，已成為每個中國人的切身感受。我們在發展自身的同時，不斷地感受到世界對中國的期待，也以中國人的智慧回報世界。今天，國際社會正在思考：中國的發展將帶給世界什么？我們最概括的回答是兩個詞：“和諧、和平”。我們的文化傳統，我們的社會制度，我們的理想追求，都決定了“和諧”既是一種社會思想，也是我們的根本價值選擇；“和平”既是一種理想境界，也是我們的國際行為準則。中國的發展道路只能是追求和諧、維護和平。

中國的發展就是集中精力實現中國現代化，解決中國自身的問題，為世界的和平與發展做貢獻。工業革命以來的三個世紀中，西方許多強國的興起以向外擴張為常態，與擴張連在一起的是戰爭，世界和平進程多次被這種戰爭所打斷。與這種大國興起的模式不同，當代中國的發展是以本國內在發展為起點和歸宿，所有變革的宗旨都在于辦好中國自己的事。中國在二十多年的時間里，大幅度地提高了廣大人民的生活水平，減少了大約3億貧困人口，為世界減除貧困作出了實質性貢獻，為世界和平提供了穩定性和建設性因素。這是中國“改變自己，影響世界”的一個突出證明。

各國現代化過程都承載著自己的歷史文化傳統。這種歷史傳統融入現代化、本國文化融入世界文明的過程，決定著一個國家發展的模式、路徑和特色。中國文化的特點，如內斂、中庸、厚德載物、己所不欲勿施于人，對中國發展模式的潛在影響將在很長的歷史過程中顯現出來。其中一些價值和理念經過揚棄和改造后，可以轉化為中國發展的創新概念?！昂椭C社會”的理念，就是傳統文化的古老哲理與現代政治理念相結合的產物。

儒學的核心觀念是“仁”與“和”。其中“仁”是人際關系的價值核心，“和”是社會和政治的價值核心。儒學經典之一的《尚書》就倡導“百姓昭明，協和萬邦”，其涵義是民眾應明白事理，各國應和諧相處，達到天下太平。盡管，這里所謂的“百姓”并不是今天的人民，所謂的“萬邦”也不是今天的世界，但這兩句話在一定程度上可以解釋為“社會和諧、世界和平”的思想萌芽。“和諧”是中國傳統文化資源中的瑰寶。《尚書》以“協和萬邦”寄托天下太平，其要義在于“和平、和諧”。另一部儒學經典《禮記》提出“大道之行也，天下為公”，明確地以“講信修睦”作為最高行為準則。“和平、和睦、和諧”三者相輔相成，需要守信，需要責任，需要寬容。歷史上的中國雖歷經曲折興衰，但這些價值和理念一直植根于中國文化的深處，造就了中華民族精神，鍛鑄了中國人的品格。現實的發展喚醒了中國文化的核心價值，使之成為我們今天建設和諧社會、倡導和諧世界的思想淵源。

建設“和諧社會”，是中國經濟規模和社會結構發展到現階段的必然要求，是不可回避的歷史任務。“和諧社會”的核心是以人為本，中國發展的動力、主體和目的應當體現人的全面發展。社會公平，利益調節；社會保障，扶助貧弱；環境保護，安居樂業；政務公開，公民參與等，構成和諧社會的基本訴求。在微觀和諧的基礎上，才能形成國內各地區、各利益群體之間的比較協調、比較均衡的宏觀和諧，形成經濟、社會、政治、文化等各領域互相促進、互為條件的發展戰略。這是比單純實現經濟增長更復雜更艱巨的發展目標。從戰略角度看，我們只有通過和諧社會的建設，實現全面、協調、可持續的發展，才是經得起時間和實踐檢驗的發展，才是可以留給我們子孫后代的發展，才是對世界負責任的發展。

與國內建設“和諧社會”相互貫通，在國際上我們追求的是“和諧世界”。如果說“和平”是國與國之間各種力量相互關系的行為準則，那么“和諧”則是國際社會各種利益之間共同發展的價值尺度，是從國際關系的和平朝著“天下和諧”方向的發展和深化。當代中國人首創“和諧世界”的觀念，其內涵并非來自突發奇想，也不是一個發展中國家的外交權宜之策，而是中國文化傳統的延續，是中國參與國際事務一貫原則的升華。面對紛繁復雜的世界，中國從文化深處向往和平，堅信和平，全力維護和平。在當代全球化的背景下，中國融入國際體系和世界市場的步伐不斷加快，作為國際社會的負責任大國和利益攸關方，需要更高尚、更深入、更寬廣的思維模式和價值判斷。“和諧世界”由此成為我們的必然選擇。

今天，“和諧”理念已成為中國的基本價值觀，凝聚成全體中國人的發展愿景，成為中國與世界互動的指向。這些價值觀和品格一旦轉化為中國的國際行為，就決定了中國只能做負責任的、擔當信義的大國。在地區穩定、世界和平、多邊貿易和人道主義援助等國際事務中，中國的不懈努力是有目共睹的。這來自于我們對“和諧世界”的向往與追求，來自于我們的價值、我們的理想、我們的原則、我們的心愿。

無需諱言，在我們生活的世界里，存在著利益沖突、價值沖突、不同文明之間的沖突、不同種族之間的沖突，還有國家與國家的沖突，存在許多不和諧現象。在一個并不那么和諧的世界里倡導并致力于和諧，是因為我們堅信中國文化是世界文明的一部分，中華民族是世界民族的一部分，我們同處于一個地球家園中；是因為我們堅信在這個多樣化的世界里，不同文明、不同民族、不同價值之間，可以互相溝通、相互理解、相互容忍、相互欣賞；是因為我們堅信人類有共同的未來，有共同的根本利益，有共同的終極關懷。

從一個不那么和諧的世界到一個相對和諧的世界，將是曲折而漫長的過程。中國先哲就有“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的精神，我們將弘揚這種精神，孜孜不倦地建設和諧社會，追求和諧世界，以中國的發展為人類的共同發展作出應有的貢獻。

作為發展中國家中的龍頭老大――中國，現在他的每一步發展必將會對世界產生巨大的影響。我們可以從三個方面去分析。

從經濟的發展角度來看：現在中國是作為一個世界工廠的位置，經濟在迅速的爬升，對于發達國家，中國是一個巨大的市場，又是一個廉價的勞動力源地。對于發展中國家，無疑可以借鑒中國的發展模式，迅速發展本國的經濟。

從政治的角度來看：中國成為繼蘇聯之后的一個社會主義國家的龍頭，以其特有的姿態出現在世界舞臺，并在世界上占有一席之地，他又作為第三世界的代表，向世界，在國際間，無形中形成世界的一極力量。但是引起世界上資本主義國家的敵視，隨著中國的開放，和平演變在中國不斷地得到驗證，甚至可以這樣講,中國一直披著社會主義國家的外衣走了資本主義的道路。

從文化的角度來看：伴隨我國的對外開放的深入，外國的文化的滲入漸漸影響著中國，同時中國的文化也在隨之深入世界，如，孔子的思想傳播，中國文化引起的世界中國熱。

簡單地說：

中國發展需要國外的資金，先進的技術，而中國生產的產品也要換外匯用于中國想要的，這是中國離不開世界。

世界其他國家要發展他們有剩余的資金，到中國來投資可以得到更多的利益，他們有過時的但對于中國來說是先進的技術，也可以來換錢，這是世界需要中國。怎樣理解中國的發展離不開世界，世界的發展也需要中國？

懸賞分：0-提問時間2010-3-17 20:37

①當今的世界時開放的世界，這是對世界經濟發展歷史的深刻總結，是生產社會化和商品經濟、市場經濟發展的必然結果。第一次產業革命就開啟了世界市場。到了20世紀中后期，在以信息化為基礎的新技術革命推動下，世界經濟聯系更加緊密，經濟全球化趨勢更為明顯。在開放的世界中不實行開放政策，只能限制自己的發展，甚至會給國家和民族帶來災難。②中國的發展離不開世界。這是對中國發展歷史的深刻總結。中國作為一個發展中的大國，在實現現代化的進程中存在著許多困難和問題。要解決這些問題，就必須實行對外開放，利用國內和國際兩種資源、兩個市場。對外開放不僅是為了解決當前經濟建設中的矛盾和困難，而且也是我國經濟長期發展的客觀要求。

③實行對外開放也是充分發揮社會主義制度，吸取人類文明成果，建設優于資本主義的社會主義的需要。社會主義是一個嶄新的社會制度，只有在繼承和利用資本主義社會已經創造出來的全部社會生產力和全部優秀文化成果的基礎上，并結合型的實際進行新的創造，才能順利建設成功。

④實行對外開放要處理好對外開放與獨立自主、自力更生的關系。我們始終要把獨立自主，自力更生作為立足點，這是我國革命和建設的基本經驗和重要原則。堅持獨立自主自力更生，積極實行對外開放，都是為了更好更快地推進社會主義現代化建設。

第四篇：世界大趨勢及中國發展熱點問題

從朝鮮射星看東北亞局勢

2012年12月12日，朝鮮官方媒高調宣，朝鮮“光明星3號”衛星發射成功，衛星已進入預定軌道。此消息一出，整個世界為之震驚，其周邊各國也相繼作出不同的反應，再次將東北亞局勢推向了緊張動蕩的邊緣，成為世界關注的焦點。

朝鮮衛星的發射為何能夠牽動整個世界的神經，從表面看來，是因為朝鮮發射衛星所利用的彈道導彈技術違反了聯合國安理會對其的相關限制。然而從歷史可以知道，朝鮮半島危機是一個歷史遺留問題，因為朝韓的背后歷來都是世界上最為重要的政治力量和軍事力量。所以說，朝鮮問題實質就是其周邊各國之間的利益博弈與力量角逐，直接關系著整個東北亞局勢，甚至危及整個世界的安全穩定。就在朝鮮宣布衛星發射成功之后，中國所做出的反響就是呼吁美、中、俄、朝、韓、日馬上重啟六方會談，因這直接關系著這六國的國家利益。在國家與國家之間無外乎還是丘吉爾那句話：沒有永遠的朋友，也沒有永遠的敵人，只有永恒的利益。不管各方如何博弈與角逐，最終都是為了自身的國家利益。所以，只要不損害國家利益，一切都是可以讓步和交涉的。所以從根本上說，朝鮮半島問題的發展及整個東北亞局勢的變動，無非就是在各國之間找到一個利益平衡點。

（1）朝鮮

朝鮮在六方會談中處于核心，一切的利益集團都圍繞著其轉動。同時，朝鮮所做的每一個大的動作，都是為了滿足自身利益的需要。從朝鮮國內來看，金正恩在接班一周年之內換掉了很多高層領導，使得政治上出現了比較大的波動。“光明星3號”衛星的發射起到轉移民眾目光的作用，團結國內任命。同時顯示出金正恩的執政業績和決心，在國內樹立自己的形象和威望，以及滿足鞏固政權穩定的需要。另一方面，朝鮮選在日、韓大選之際發射衛星，有一種攪亂兩國局勢的意圖。其目的在于擴大自己的影響，并以此來改善國際環境和提高自己的國際地位，為利益談判增加相應的籌碼。

（2）韓國

韓國一直以來都是與朝鮮處于敵對狀態，并且。所以那么對于韓國來說，朝鮮在經濟、軍事力量上的增強都是其潛在威脅的增大。所以在此次朝鮮射星問題上，韓國反應最為直接和強烈。從地理位置上看，韓國處于與朝鮮直接軍事對抗的最前沿，所以從根本上是并不愿意看到朝鮮半島再起戰事。然而，朝鮮卻始終沒有放棄過統一半島的決心，因此，從國家利益的需要，又不得不和美國形成同盟來取得幫助，同時對朝鮮進行外交及軍事施壓。而朝鮮收到刺激后，就更加會增強自己的軍事實力，這樣就形成了一個惡性循環。（3）日本、美國

在朝鮮問題上，日本和美國是同一個利益集團，美國處于主動地位，日本則處于一個相對的被動地位。一方面是由于美國大多的軍事基地都設在日本，如果朝鮮半島一旦戰事爆發，將必定會波及日本，所以這就將其與美國捆綁在一起。另一方面是因為日本同樣侵略過朝鮮，有著同中國一樣的名族矛盾，所以朝鮮的強大對日本來說也是一種潛在威脅，就必然會對其遏制和防范。而對于美國，其目的更有一種“醉翁之意不在酒”的感覺。因為就朝鮮與美國的差距來說，就算朝鮮再怎么發展，也完全不會對美國構成威脅。所以美國在朝鮮問題上所采取的措施根本上就是為了遏制中俄，以及維持其“一超多強”和鞏固其全球霸權的地位，而朝鮮核問題就成為其調整戰略目標一個借口。

（4）中國、俄羅斯

從某個層面說，在朝鮮問題上，中國與俄羅斯有著共同的利益。雖說自蘇聯解體后，俄羅斯由于政策的變換，使得其對朝鮮的影響慢慢下降。同樣，自中國改革開放及兩個領導人的更換，也使得中朝關系有所下降。但中朝兩國的都明白“唇亡齒寒”的道理，一旦朝鮮失火，也必然會危及兩國。并且日美與也兩國之間都有多方面的矛盾沖突，美國將中國視為未來最具潛力的挑戰著，所以在各方面采取遏制。這也就使得中俄在此方面有著共同的利益，所以絕不會讓日美在朝鮮問題上獲利，必要時也會對其進行支持和袒護。然而，盡管中國和俄羅斯都想利用朝鮮核問題對日美進行反制，以維護自己利益的需要。但從根本上說也并不希望朝鮮真正擁有核武，因為今天的朋友很可能就會是明天的敵人，只要各方利益出現變動，朝鮮的核武器對中俄也會是一個威脅。所以對于朝鮮問題，中俄都是采取小心謹慎的態度。

綜上所述，不管是朝鮮發射衛星還是搞核試驗，都是相關各國之間的利益博弈和力量周旋。各方利益的變化和國家實力的對比，將最終決定整個東北亞局勢的走向。

第五篇：世界近代科技文化發展的意義

世界近代科技文化發展的意義

世界近代科技文化的發展得益于資本主義經濟的發展，進而在思想、政治、經濟、文化領域里的更大需求使之進一步發展。文藝復興運動是把人從神的統治下解放出來的運動，啟蒙運動把人的思想推向了更改認識。在文藝復興精神的指引下，自然科學首先進行了一場天文學了革命，從此，把人類認識的視線引向了宇宙。近代數學體系的建立，是人類認識史上的一次飛躍。牛頓力學體系的建立是近代科學形成的標志，電磁學的成就開辟了人類生活的新時代?；瘜W的進步使人類改變了對世界的認識。生物學的碩果——進化論，將“變化”、“發展”的觀點引入科學領域，使人類在思想認識上發生了躍進。愛因斯坦的相對論，居里夫婦發現鐳更是開辟了物理學的新時代。與此相伴而形成的文學和藝術，反映了新興資產階級的政治、經濟理念，思想、生活情調；出現了古典主義的文學、啟蒙運動的文學浪漫主義的文學、批判現實主義的文學，美術和音樂產生了曠世絕倫的天才，但描繪和詠唱的是資本主義上升時代的圖畫和絕唱。正是這一切的近代科技文化的歷史準備，才迎來今天這紛繁復雜的新世界。