第一篇：怎樣理解中國(guó)的發(fā)展離不開(kāi)世界

中國(guó)同外部世界相互交融和依存的程度前所未有；國(guó)家在開(kāi)放中實(shí)現(xiàn)了自身的發(fā)展繁榮，同時(shí)又以自身的發(fā)展促進(jìn)了世界的發(fā)展進(jìn)步，中國(guó)的發(fā)展離不開(kāi)世界，離不開(kāi)世界總體和平、周邊總體穩(wěn)定這樣的大環(huán)境，離不開(kāi)對(duì)外來(lái)資金、管理、技術(shù)及其他優(yōu)秀文明成果的吸收學(xué)習(xí)。中國(guó)的廣闊市場(chǎng)為世界提供了空前的發(fā)展機(jī)遇，中國(guó)的發(fā)展繁榮帶動(dòng)了周邊及各貿(mào)易伙伴的繁榮復(fù)蘇，物美價(jià)廉的中國(guó)商品給各國(guó)人民帶來(lái)了實(shí)惠，中國(guó)已經(jīng)成為世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的強(qiáng)有力引擎，對(duì)世界經(jīng)濟(jì)走勢(shì)發(fā)揮著越來(lái)越重要的影響。

當(dāng)今的世界是開(kāi)放的世界，這是對(duì)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷史的深刻總結(jié)，是生產(chǎn)社會(huì)化和商品經(jīng)濟(jì)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然結(jié)果中國(guó)的發(fā)展離不開(kāi)世界。這是對(duì)中國(guó)發(fā)展歷史的深刻總結(jié)。中國(guó)在西方國(guó)家產(chǎn)業(yè)革命以后變得落后了，一個(gè)重要的原因就是閉關(guān)自守。歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)一再告訴我們，關(guān)起門(mén)來(lái)搞建設(shè)、把自己孤立于世界之外是不行的，要發(fā)達(dá)起來(lái)，必須對(duì)外開(kāi)放。中國(guó)作為一個(gè)發(fā)展中的大國(guó)，在實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的進(jìn)程中存在著許多困難和問(wèn)題，如資金不足、科學(xué)技術(shù)落后、勞動(dòng)者科學(xué)文化素質(zhì)不高、缺乏組織現(xiàn)代化大生產(chǎn)的經(jīng)營(yíng)管理知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，等等。要解決這些問(wèn)題，就必須實(shí)行對(duì)外開(kāi)放，利用國(guó)內(nèi)和國(guó)際兩種資源、兩個(gè)市場(chǎng)。對(duì)外開(kāi)放不僅是為了解決當(dāng)前經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的矛盾和困難，而且也是我國(guó)經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期發(fā)展的客觀要求。

社會(huì)生產(chǎn)是分工的中國(guó)能生產(chǎn)出來(lái)外國(guó)需要的產(chǎn)品但有些中國(guó)需要的產(chǎn)品中國(guó)自己不一定能生產(chǎn)就要去買(mǎi)國(guó)外的外國(guó)也一樣所以你穿的牛皮鞋你肯定不是先養(yǎng)牛宰牛取皮做鞋而是你買(mǎi)的....中國(guó)發(fā)展離不開(kāi)世界，世界繁榮穩(wěn)定也離不開(kāi)中國(guó)：中國(guó)的前途命運(yùn)與世界的前途命運(yùn)緊密相連；中國(guó)的發(fā)展繁榮與世界的發(fā)展繁榮密不可分。中國(guó)人民在開(kāi)放中實(shí)現(xiàn)了自身的發(fā)展繁榮，同時(shí)又以自身的發(fā)展促進(jìn)了世界的發(fā)展進(jìn)步。

第二篇：中國(guó)的發(fā)展離不開(kāi)世界 ppt演講稿(原創(chuàng))

各位同學(xué)絕，老師大家中午好！

今天我們小組講演的主題是中國(guó)的發(fā)展離不開(kāi)世界。

在此之前大家先來(lái)看一段視頻，內(nèi)容是“上海世博會(huì)”，[播放上海世博會(huì)宣傳片1]這是上海世博會(huì)的宣傳視頻。這次上海世博會(huì)取得了圓滿的成功，他與中國(guó)日益增長(zhǎng)的綜合國(guó)力以及全球化進(jìn)程的不斷加深十分不開(kāi)的。當(dāng)今世界，中國(guó)正在加大改革與開(kāi)放的力度，尤其是中國(guó)西部尚未體味到全球化所帶來(lái)的發(fā)展機(jī)遇，中國(guó)的發(fā)展需要世界，世界也需要中國(guó)給予的發(fā)展動(dòng)力。下面我們來(lái)看一看廣西館【播放上海世博會(huì)廣西館2】

我國(guó)是一個(gè)擁有五千年悠久歷史的國(guó)家，曾經(jīng)創(chuàng)造了在人類世界里輝煌的農(nóng)業(yè)文明，各項(xiàng)發(fā)展均居于世界首位。但是隨著工業(yè)時(shí)代的到來(lái)，清王朝固步自封的閉關(guān)鎖國(guó)政策，導(dǎo)致了中國(guó)近代處于內(nèi)憂外患的局面。這張地圖是我國(guó)在晚清的的疆域版圖，從圖上可以看出，在世界的東方，有一個(gè)面積巨大的國(guó)家，他曾經(jīng)是世界上最強(qiáng)盛的國(guó)家。

中國(guó)的近代史一步屈辱史，飽受列強(qiáng)欺凌。【播放八國(guó)聯(lián)軍進(jìn)3】北京關(guān)起門(mén)來(lái)搞建設(shè)是不可能成功的，（。。讀PPT上）。這里上面的是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的圖片，下面是禁煙英雄和我國(guó)開(kāi)眼看世界第一人——林則徐。

戰(zhàn)后世界經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，西方有開(kāi)始了第三次工業(yè)革命，然而由于當(dāng)時(shí)的國(guó)際形勢(shì)我國(guó)沒(méi)有開(kāi)放過(guò)門(mén)，依然奉行“一邊倒”的帶外政策，因此從見(jiàn)建國(guó)到文化大革命的結(jié)束，我國(guó)雖然取得了一些成就，但是在經(jīng)濟(jì)上依然氫窮困潦倒，人民生活很艱苦，就像小崗村不得不私下包產(chǎn)到戶一樣，那都是當(dāng)時(shí)形勢(shì)所迫。圖上的是在戰(zhàn)后迅速崛起的“亞洲四小龍”新加坡、香港、臺(tái)灣和韓國(guó)。

1978年中國(guó)開(kāi)始實(shí)施改革開(kāi)放，并在廣東的邊陲小鎮(zhèn)深圳實(shí)施社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)試點(diǎn)，吸引了當(dāng)時(shí)全國(guó)很多的勞動(dòng)力前去建設(shè)深圳。圖上的是十一屆三中全會(huì)上的鄧小平，以及改革開(kāi)放前的深圳，那里依舊是中國(guó)最具代表性的農(nóng)村，第三幅圖是當(dāng)時(shí)的人們正在為深圳修建公路。

這是深圳市現(xiàn)在的新貌，改革開(kāi)放三十周年來(lái)，我國(guó)取得了前所未有的輝煌成果，深圳市也創(chuàng)造了讓世界震驚的“蛇口速度”，現(xiàn)在的深圳依舊在發(fā)展，中國(guó)的所有土地上也在發(fā)生著巨大的變化，到處呈現(xiàn)出欣欣向榮的景象，深圳這片改革試驗(yàn)田正走在中國(guó)最前面。從觀中國(guó)現(xiàn)在的形勢(shì)，中國(guó)還將處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，科技力量還很薄弱，發(fā)展水平還有待提高，雖然我國(guó)目前的GDP總量位居世界第二，與美國(guó)正出現(xiàn)分庭抗禮之勢(shì)，世界正在關(guān)注中國(guó)，但是每一個(gè)中國(guó)人卻并沒(méi)有感受到GDP總量帶來(lái)的欣喜，因?yàn)樽钪档煤饬康娜司鵊DP我國(guó)位于世界一百位之后，就連很多非洲國(guó)家，他們的人均GDP都比中國(guó)高。這張圖片是西方人眼中的中美爭(zhēng)霸戰(zhàn)。

中國(guó)的發(fā)展離不開(kāi)世界。中國(guó)需要世界上先進(jìn)的科技，和資金投入來(lái)發(fā)展中國(guó)經(jīng)濟(jì)，中國(guó)正在加快腳步融入世界經(jīng)濟(jì)全球化。這里上面的圖片是中國(guó)加入WTO。[播放中國(guó)加入WTO的視頻4]，下面這張圖片是是“金磚四國(guó)”領(lǐng)導(dǎo)人會(huì)談。

中國(guó)的發(fā)展離不開(kāi)世界，世界的發(fā)展也需要中國(guó)。

改革開(kāi)放以來(lái)，世界給中國(guó)提供了前所未有的發(fā)展空間，和各種中國(guó)發(fā)展所需要的資源，中國(guó)的產(chǎn)業(yè)分工也越來(lái)越細(xì)，經(jīng)濟(jì)開(kāi)始走向多種類共同發(fā)展，呈現(xiàn)出一片繁榮景象。圖上是中國(guó)從澳大利亞進(jìn)口優(yōu)質(zhì)的鐵礦石。

全球化以來(lái)，世界資本迅速涌入中國(guó)市場(chǎng)，他們?cè)趲?lái)先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)和管理理念的同時(shí)也為中國(guó)提供了大量的就業(yè)崗位，同時(shí)也提高了人們的生活品質(zhì)，這些相信你們都很熟悉（……..說(shuō)圖）同時(shí)中國(guó)的企業(yè)亞開(kāi)始成長(zhǎng)起來(lái)，海爾、長(zhǎng)虹以及民營(yíng)企業(yè)華為、哇哈哈等已經(jīng)開(kāi)始走向國(guó)際市場(chǎng)。

中國(guó)正在積極地引進(jìn)世界先進(jìn)的教育理念和模式，近年來(lái)中國(guó)在深圳籌建的南方科技大學(xué)就是一個(gè)很好的例子。圖上是世界校長(zhǎng)論壇，中國(guó)的孔子學(xué)院正在走向世界。

衰竭的發(fā)展也需要中國(guó)，他們需要中國(guó)巨大的市場(chǎng)空間和優(yōu)質(zhì)的剩余勞動(dòng)力，他們正在受益于中國(guó)。

金融海嘯以來(lái)，中國(guó)積極地應(yīng)對(duì)，保證了中國(guó)在經(jīng)濟(jì)危機(jī)的中保持了高速的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。

現(xiàn)在的中國(guó)已經(jīng)成為對(duì)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)貢獻(xiàn)最大的國(guó)家。

中美關(guān)系，及關(guān)系到中國(guó)和美國(guó)兩個(gè)大國(guó)自身的切身利益，同時(shí)關(guān)系到世界未來(lái)的發(fā)展格局和發(fā)展戰(zhàn)略，中美論壇涉及到經(jīng)濟(jì)、文化、政治等內(nèi)容，是世界關(guān)心的熱點(diǎn)話題。美國(guó)駐中國(guó)大使也有華人駱家輝擔(dān)任，這位做過(guò)華盛頓州州長(zhǎng)、和美國(guó)商務(wù)部長(zhǎng)的的杰出華人作為美國(guó)大使，必將為發(fā)展中美關(guān)系帶來(lái)更好的前景和未來(lái)。

中國(guó)和德國(guó)的關(guān)系也在積極的發(fā)展，德國(guó)已經(jīng)成為中國(guó)在歐洲最大的貿(mào)易伙伴，德國(guó)先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和管理理念也讓中國(guó)受益。

法國(guó)目前作為二十國(guó)集團(tuán)的輪值主席，同時(shí)也只中國(guó)在歐洲的重要戰(zhàn)略合作伙伴，中法關(guān)系正在積極穩(wěn)健的發(fā)展。

英國(guó)首相認(rèn)為中國(guó)和英國(guó)的經(jīng)濟(jì)具有很強(qiáng)的互補(bǔ)性，雙方還應(yīng)當(dāng)繼續(xù)續(xù)合作。非洲具有種類繁多，和儲(chǔ)量豐富的優(yōu)質(zhì)礦產(chǎn)資源，但是由于非洲工業(yè)水平落后，中國(guó)正在積極加深與非洲國(guó)家的合作，共同開(kāi)發(fā)優(yōu)質(zhì)資源。貿(mào)易總額五年增長(zhǎng)三倍。

東盟國(guó)家是中國(guó)的近鄰加強(qiáng)和東盟國(guó)家的和合作有利于發(fā)展我國(guó)的地區(qū)性戰(zhàn)略伙伴合作關(guān)系，也有利于開(kāi)發(fā)我國(guó)北部灣有利的地區(qū)性區(qū)域優(yōu)勢(shì)。

改革開(kāi)放三十周年來(lái)呢，我國(guó)不斷加大改革開(kāi)放的力度，加大和世界各國(guó)的合作，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，積極推動(dòng)中華民族的偉大崛起。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，我國(guó)與世界各國(guó)的合作關(guān)系也就會(huì)越來(lái)越緊密，世界總體趨于合作發(fā)展的大環(huán)境下，有利于維護(hù)世界秩序的穩(wěn)定。這張圖是我國(guó)從烏克蘭購(gòu)買(mǎi)的前蘇聯(lián)時(shí)期尚未建成的“瓦良格”號(hào)航空母艦，現(xiàn)在正在大連港積極地改建，這艘航母將成為中國(guó)擁有的第一艘航母。航母乘風(fēng)破浪，就像我們的國(guó)家正走在康莊大道上一樣勢(shì)不可擋。

這是二十國(guó)集團(tuán)峰會(huì)的，在會(huì)上中國(guó)的國(guó)際地位不斷提高，并開(kāi)始主導(dǎo)世界潮流。【播放二十國(guó)集團(tuán)峰會(huì)視頻5】

中國(guó)的發(fā)展離不開(kāi)世界，世界的發(fā)展也需要中國(guó)。讓我們進(jìn)我世界的手，在合作中尋求發(fā)展機(jī)遇。

第三篇：怎樣理解中國(guó)夢(mèng)

1.如何理解中國(guó)夢(mèng)，怎樣才能實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)？大學(xué)生在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)應(yīng)發(fā)揮怎樣的作用？

“中國(guó)夢(mèng)”的本質(zhì)內(nèi)涵，是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福、社會(huì)和諧。當(dāng)代中國(guó)所處的發(fā)展階段，決定了全面建成小康社會(huì)是“中國(guó)夢(mèng)”的根本要求，相應(yīng)地，“中國(guó)夢(mèng)”也呈現(xiàn)出這個(gè)階段的諸多重要時(shí)代特征。

一是綜合國(guó)力進(jìn)一步躍升的“實(shí)力特征”。“中國(guó)夢(mèng)”的第一要義，就是實(shí)現(xiàn)綜合國(guó)力進(jìn)一步躍升。如今，我國(guó)經(jīng)濟(jì)總量已 躍居世界第二位，但人口多、發(fā)展很不平衡的狀況并未根本改變。黨的十八大描繪了到2020年的宏偉目標(biāo)，小康社會(huì)全面發(fā)展：經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總 值和城鄉(xiāng)居民人均收入比2010年翻一番，科技進(jìn)步對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)率大幅上升，進(jìn)入創(chuàng)新型國(guó)家行列，人民民主不斷擴(kuò)大，文化軟實(shí)力顯著增強(qiáng)。這一指標(biāo)體 系，構(gòu)成了現(xiàn)階段“中國(guó)夢(mèng)”的基本圖景。

二是社會(huì)和諧進(jìn)一步提升的“幸福特征”。黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民共圓“中國(guó)夢(mèng)”的根本目的，就是要實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展 好最廣大人民的根本利益，進(jìn)而提升全社會(huì)的幸福指數(shù)。提升幸福指數(shù)是個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，既要考慮物質(zhì)因素，又要考慮非物質(zhì)因素，從根本上講，就是要進(jìn)一步 提升社會(huì)和諧的水平。黨的十八大著眼于提升人民的幸福指數(shù)，將“堅(jiān)持維護(hù)社會(huì)公平正義”、“堅(jiān)持走共同富裕道路”、“堅(jiān)持促進(jìn)社會(huì)和諧”納入奪取中國(guó)特色 社會(huì)主義新勝利的基本要求，將“保障和改善民生”作為社會(huì)建設(shè)的重點(diǎn)，等等。這些和諧因素的充實(shí)，對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”的階段性特征作了更為清晰的描繪，也為“中 國(guó)夢(mèng)”增添了更加美麗的幸福光環(huán)。

三是中華文明在復(fù)興中進(jìn)一步演進(jìn)的“文明特征”。中華文明是世界上唯一幾千年來(lái)不斷延續(xù)、傳承至今的文明，但要體現(xiàn)現(xiàn)代文明色彩，就必須超越數(shù)千年來(lái)創(chuàng)造的農(nóng)耕文明形態(tài)

黨的十八大將中國(guó)特色社會(huì)主義總布局從經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)“四位一體”升華為包括生態(tài)文明建設(shè)的“五位一體”，標(biāo)志著中華文明格局開(kāi)啟了向物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明和生態(tài)文明全面發(fā)展的更高階段演進(jìn)的新里程。堅(jiān)定不移地推進(jìn)“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)，中華文明必將放射出更加燦爛的光芒。

四是促進(jìn)人全面發(fā)展的“價(jià)值特征”。《共產(chǎn)黨宣言》指出，共產(chǎn)黨人的最終目標(biāo)是建立“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”的“聯(lián)合體”。“中國(guó)夢(mèng)” 具有多個(gè)維度，而其價(jià)值維度就是要實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。黨的十八大明確把“促進(jìn)人的全面發(fā)展”納入中國(guó)特色社會(huì)主義道路的內(nèi)涵之中，并且強(qiáng)調(diào)，“不斷在實(shí)現(xiàn) 發(fā)展成果由人民共享、促進(jìn)人的全面發(fā)展上取得新成效。”這標(biāo)志著中國(guó)特色社會(huì)主義把實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展作為終極價(jià)值追求，必將極大提升“中國(guó)夢(mèng)”的吸引 力、凝聚力和感召力。

中國(guó)夢(mèng)，百姓的小康夢(mèng)（即中產(chǎn)夢(mèng)）

總書(shū)記說(shuō)：“中國(guó)夢(mèng)”歸根到底是人民的夢(mèng)。他說(shuō)，“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，就是要實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。”“中國(guó)夢(mèng)是民族的夢(mèng)，也是每個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)。”

中國(guó)夢(mèng)是國(guó)家民族的夢(mèng)，也是每個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)，歸根到底是人民的夢(mèng)。中國(guó)夢(mèng)、中國(guó)道路最終都要落到老百姓的幸福生活上。這是習(xí)近平同志特別強(qiáng)調(diào)的。他說(shuō)，“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，就是要實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。”

中國(guó)夢(mèng)不僅僅是理想、是目標(biāo)，也是現(xiàn)實(shí)，反映在每個(gè)中國(guó)人的生活中。中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，要體現(xiàn)在解決老百姓關(guān)心的一件一件具體事情上。只有這樣，才 能使人民群眾感受到這個(gè)夢(mèng)的好處，是真實(shí)的、可以實(shí)現(xiàn)的，感覺(jué)到這個(gè)夢(mèng)和他們有關(guān)系，愿意為實(shí)現(xiàn)這個(gè)夢(mèng)而付出、去奮斗。由此，這個(gè)夢(mèng)也才能真正成為凝聚人 民、激勵(lì)人民的一個(gè)實(shí)實(shí)在在的奮斗目標(biāo)。鄧小平同志當(dāng)初之所以要用“小康”這個(gè)概念來(lái)表述我們的目標(biāo)，黨的十八大提出全面建成小康社會(huì)，使每個(gè)老百姓都過(guò) 上更加富裕、更高水平的小康生活，正是基于這個(gè)認(rèn)識(shí)。

每一個(gè)人心中都有一個(gè)夢(mèng)，都有追求幸福生活、享受幸福生活的權(quán)利。老百姓的夢(mèng)是什么？習(xí)近平同志在當(dāng)選中共中央總書(shū)記后的第一次講話中就說(shuō)到這 個(gè)問(wèn)題。他說(shuō)：“我們的人民熱愛(ài)生活，期盼有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會(huì)保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更 優(yōu)美的環(huán)境，期盼孩子們能成長(zhǎng)得更好、工作得更好、生活得更好。”這些話說(shuō)得多么實(shí)在、具體、親切。

共同富裕，公平正義，民主法治，自由平等，清正廉潔，誠(chéng)信友善，文明和諧，天藍(lán)水凈，世界和平??十八大報(bào)告在這些方面提出的新目標(biāo)新要求，都反映了老百姓的愿望。

實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，就是實(shí)現(xiàn)老百姓的夢(mèng)。“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)。”習(xí)近平同志給我們提出了明確的要求：“必須不斷為人民造 福”，使人民“共同享有人生出彩的機(jī)會(huì)，共同享有夢(mèng)想成真的機(jī)會(huì)，共同享有同祖國(guó)和時(shí)代一起成長(zhǎng)與進(jìn)步的機(jī)會(huì)”。我們要把對(duì)中國(guó)夢(mèng)的追求轉(zhuǎn)化為做好每一項(xiàng) 工作的動(dòng)力，必須繼續(xù)謙虛謹(jǐn)慎、兢兢業(yè)業(yè)，不能有絲毫自滿，不能有絲毫懈怠；必須腳踏實(shí)地，再接再厲，一往無(wú)前，繼續(xù)把中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)推向前進(jìn)，繼 續(xù)為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗。

實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，創(chuàng)造全體人民更加美好的生活，任重而道遠(yuǎn)，需要堅(jiān)韌不拔的精神，需要眾志成城的力量，需要我們每一個(gè)人的艱苦努力。人世間的一切幸 福，都要靠辛勤的勞動(dòng)來(lái)創(chuàng)造。我們要心往一處想，勁往一處使，用13億人的智慧和力量，匯集起不可戰(zhàn)勝的磅礴力量。這就是中國(guó)精神，這就是中國(guó)力量，是中 國(guó)各族人民大團(tuán)結(jié)的力量。有了這種精神和力量，什么困難都能克服。中華民族在追求中國(guó)夢(mèng)的歷史進(jìn)程中，經(jīng)過(guò)了一代又一代人的努力，付出了千百萬(wàn)人的生命，已經(jīng)創(chuàng)造了無(wú)數(shù)的輝煌，正在一步一步地接近我們的宏偉目標(biāo)，我們要繼續(xù)為之奮斗。中國(guó)夢(mèng)不再是夢(mèng)，而是中國(guó)人民更加幸福美好的現(xiàn)實(shí)生活。

中國(guó)早已告別了屈辱的歷史，中華民族早已自立于世界民族之林，中國(guó)人在世界上早已有了尊嚴(yán)。但是，要使中國(guó)變得更加富強(qiáng)、更加文明，中國(guó)人更受 尊重，中華民族為世界和平發(fā)展與人類進(jìn)步作出更大貢獻(xiàn)，我們還需要加倍努力。兩個(gè)百年的中國(guó)夢(mèng)，第一個(gè)百年的任務(wù)我們已經(jīng)完成，第二個(gè)百年也已行程過(guò)半。行百里者半九十，為山九仞不能功虧一簣。歷史的重任落在我們這一代人身上。每一個(gè)共產(chǎn)黨人，每一個(gè)中國(guó)人，都應(yīng)該意識(shí)到自己身上的責(zé)任，為國(guó)家、為民族、為家庭、為孩子們腳踏實(shí)地作出自己應(yīng)有的一份貢獻(xiàn)。

1、在黨的引領(lǐng)下尋求圓夢(mèng)的精神動(dòng)力。作為高校學(xué)生，必須要有正確的奮斗方向，這個(gè)正確的奮斗方向則必須要有引領(lǐng)高校學(xué)生前進(jìn)的力量。中國(guó)共產(chǎn)黨作 為領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的核心力量，則必然會(huì)引領(lǐng)高校學(xué)生朝著正確的奮斗方向前進(jìn)。因此，高校學(xué)生必須熱愛(ài)中國(guó)共產(chǎn)黨，堅(jiān)定共產(chǎn)主義信 仰，認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的基本理論知識(shí)，為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”尋求精神支柱。

2、在社會(huì)實(shí)踐中探尋圓夢(mèng)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

高校學(xué)生大部分時(shí)間呆在學(xué)校，對(duì)社 會(huì)生活的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題難免認(rèn)識(shí)不足，容易形成“空談?wù)`國(guó)”，會(huì)將為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”停留在口號(hào)上。因此，高校學(xué)生必須利用周末和節(jié)假日，去走入社會(huì)，根據(jù)各自的 專業(yè)實(shí)際，去參加各類社會(huì)實(shí)踐，去發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題，然后去根據(jù)自己所能解決一個(gè)又一個(gè)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，讓“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)越來(lái)越近。

3、在腳踏實(shí)地的實(shí)干下實(shí)現(xiàn)中國(guó)之夢(mèng)

空 談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，靠高校學(xué)生的坐而論道、紙上談兵的空談是不行的。空談只會(huì)是霧里看花，誤國(guó)誤民、害莫大焉。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，必須要高校青年學(xué) 生腳踏實(shí)地，立足國(guó)情，立足自身現(xiàn)實(shí)，刻苦學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，牢固專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)。無(wú)論是在學(xué)習(xí)上還是生活中，都要腳踏實(shí)地，一步一個(gè)腳印，扎扎實(shí)實(shí)做事。

第四篇：中國(guó)的發(fā)展離不開(kāi)華人

中國(guó)的發(fā)展離不開(kāi)華人，他們時(shí)常捐資支持祖國(guó)建設(shè)，遠(yuǎn)的不說(shuō)，近的例子就有建于北京的水立方、立在廢墟之上的新北川中學(xué)。《中國(guó)人在海外》集中探訪對(duì)中國(guó)發(fā)展做出貢獻(xiàn)的的華人華僑。異國(guó)他鄉(xiāng)他們是靠什么成就一份基業(yè)，風(fēng)雨人生他們用什么展示人格風(fēng)華，《中國(guó)人在海外》走遍世界，與愛(ài)國(guó)華人傾心對(duì)話。

每期探訪一位成功華人，全面記錄他（她）的生活、工作，展示他們的奮斗簡(jiǎn)史、生活狀態(tài)，節(jié)目中全程記錄一件他（她）正在參與的能夠突出人物特點(diǎn)的重要事件，以及企業(yè)形象相關(guān)影像記錄。

節(jié)目定位于高端，即有影響力，有號(hào)召力，行業(yè)精英及領(lǐng)軍人物。拉近精英與百姓間的距離。站在高端，領(lǐng)略人物風(fēng)采，走進(jìn)高端，聆聽(tīng)時(shí)代強(qiáng)音，面對(duì)高端，探索時(shí)代變換。節(jié)目從人文和歷史的角度，針對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等不同方面的熱門(mén)話題，與海外華人代表人物進(jìn)行深入交流，并暢談其個(gè)人成長(zhǎng)經(jīng)歷，記錄人物特有的歷史瞬間和事件的社會(huì)背景。內(nèi)容不僅緊緊圍繞時(shí)事或?qū)I(yè)，更以個(gè)人的經(jīng)歷、智慧和感受為中心，透過(guò)成敗得失、人生百味體現(xiàn)人的智慧和感悟，探討現(xiàn)象背后隱含的價(jià)值觀念，思考社會(huì)和時(shí)代發(fā)生的變化;以獨(dú)特的視角，全方位、真實(shí)、立體地展現(xiàn)海外華人的魅力風(fēng)采。

擬定計(jì)劃：

《中國(guó)人在海外》有許多值得期待的興奮看點(diǎn)：

其一：邀請(qǐng)著名配音表演藝術(shù)家李立宏(擬)全程配解說(shuō)，為《中國(guó)人在海外》的作品畫(huà)龍點(diǎn)睛。觀眾迷戀的《舌尖上的中國(guó)》中的解說(shuō)聲音，將會(huì)在《中國(guó)人在海外》節(jié)目中體驗(yàn)到李立宏把握、演繹臺(tái)本的深刻和準(zhǔn)確。你就是閉著眼睛去聽(tīng)聲音，都會(huì)感受到李立宏講述的故事是如此吸引人。(任志宏等著名配音演員)其二：落足成本，全高清制作和雙機(jī)拍攝，充分滿足觀眾對(duì)同一時(shí)空里人物飽滿的情緒、多維度情景觀賞的欲望。畫(huà)面色彩斑斕、影像華麗。

其三：甩開(kāi)大步的敘事手法。創(chuàng)作者的動(dòng)機(jī)是打造一檔高端的優(yōu)質(zhì)紀(jì)錄片系列，它主要承載的內(nèi)容是懷有中國(guó)夢(mèng)想的典型的個(gè)人故事。更重要的，是創(chuàng)造出一個(gè)在全國(guó)紀(jì)錄片領(lǐng)域中具有創(chuàng)新形態(tài)的精品。因此，在編導(dǎo)思路上著力打破傳統(tǒng)創(chuàng)作手法，快速推進(jìn)時(shí)空轉(zhuǎn)換，信息量豐富，比較符合中青年乃至少年的審美口味。

看《中國(guó)人在海外》就像是在看一部勵(lì)志電影，輕松、緊湊、有趣，有很強(qiáng)的吸引力，像磁鐵一樣吸附著一直看下去，故事很好看。該片的敘事、剪輯需充分創(chuàng)新，參考?xì)W美影視最前沿的技法。

在紀(jì)錄片創(chuàng)作理念上要有重大突破：

一是擺脫傳統(tǒng)紀(jì)錄片單線條敘事，以多線條結(jié)構(gòu)敘事形態(tài)，順敘、倒敘、夾敘、穿插敘事，形成一種獨(dú)特的復(fù)調(diào)效果。

二是時(shí)空轉(zhuǎn)換大開(kāi)大合，靈活多變，又自然過(guò)渡銜接，敘事極具戲劇效果。全片充滿了青春昂揚(yáng)的氣息，風(fēng)格清新，品格正氣上揚(yáng)，彰顯了80后、90后的胸懷和理想。

第五篇：怎樣理解中國(guó)先進(jìn)文化

馬克思主義學(xué)院《毛概三作業(yè)》課程作業(yè)

怎樣理解中國(guó)先進(jìn)文化

當(dāng)今社會(huì)，隨著全球化的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)政治文化的交流越來(lái)越頻繁，文化的經(jīng)濟(jì)功能越來(lái)越強(qiáng)，文化已經(jīng)成為國(guó)家核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要因素，而且，文化作為創(chuàng)新發(fā)展的動(dòng)力，其價(jià)值顯的尤為重要，江澤民同志三個(gè)代表的重要思想，把文化建設(shè)作為黨的 建設(shè)的根本任務(wù)之一。中國(guó)的先進(jìn)文化，用一句話概括就是中國(guó)特色社會(huì)主義文化。

中國(guó)特色社會(huì)主義的文化，具體說(shuō)來(lái)，就是以馬克思主義為指導(dǎo)，以培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo)，面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來(lái)的、民族的、科學(xué)的、大眾的精神文化、精神文明。這樣的文化，既具有鮮明的社會(huì)主義性質(zhì)，又具有鮮明的中國(guó)特色。它反映了我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)和政治的基本特征，又對(duì)經(jīng)濟(jì)和政治的發(fā)展起巨大促進(jìn)作用。是經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步的強(qiáng)大精神動(dòng)力和智力支持。中國(guó)先進(jìn)文化是符合人類社會(huì)發(fā)展方向、體現(xiàn)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表最廣大人民根本利益、反映時(shí)代進(jìn)步潮流的文化。在當(dāng)代中國(guó)發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)和諧文化，就是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化；是以馬克思主義為指導(dǎo)，把弘揚(yáng)主旋律和提倡多樣化統(tǒng)一起來(lái)，把依法治國(guó)和以德治國(guó)緊密結(jié)合起來(lái)。

保證中國(guó)特色社會(huì)主義的文化的順利發(fā)展，一、以“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，充分認(rèn)識(shí)先進(jìn)文化在中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中的重要地位和作用；

二、以“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，牢牢把握中國(guó)特色社會(huì)主義文化的前進(jìn)方向，堅(jiān)持文化指導(dǎo)的一元性和文化建設(shè)的多樣性的統(tǒng)一，堅(jiān)持文化的民族性和文化的世界性的統(tǒng)一，堅(jiān)持文化傳統(tǒng)的繼承性和文化發(fā)展的創(chuàng)新性的統(tǒng)一，堅(jiān)持文化要求的先進(jìn)性和文化面向的廣泛性統(tǒng)一；

三、以“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，大力推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的系統(tǒng)工程。

中國(guó)先進(jìn)文化根植于中華民族的土壤 文化不是憑空產(chǎn)生的，它需要長(zhǎng)時(shí)間的不斷積累以及不斷更新，文化的形成是一個(gè)不斷交流、沖突、觸合的過(guò)程，不可能固守于自身的單純性和無(wú)保留的傳承。與外來(lái)文化的積極的對(duì)話，超越自身的局限性而吸收其他文化的長(zhǎng)處，對(duì)人類優(yōu)秀思想成果的比較中的引進(jìn)，成為每一文化歷史脈動(dòng)中的新鮮血液，為文化的發(fā)展提供了新的條件、新的生長(zhǎng)

點(diǎn)和新的生機(jī)與活力。文化的封閉只能導(dǎo)致僵化、停滯和落后。中國(guó)先進(jìn)文化的發(fā)展當(dāng)然不能漠視世界文化寶庫(kù)的巨大資源。中國(guó)先進(jìn)文化的建設(shè)必須要大膽吸收和借鑒人類社會(huì)包括資本主義社會(huì)創(chuàng)造的一切文明成果，博采各國(guó)文化之長(zhǎng)。但應(yīng)該看到的是，世界上的任何文化，都是民族文化，都只能首先立足于自身傳統(tǒng)文化的豐富積淀。當(dāng)代中國(guó)的先進(jìn)文化也必然根植于中華民族的土壤。一個(gè)民族文化的歷史作為對(duì)自身社會(huì)生活實(shí)踐的總結(jié)，決不只是一些過(guò)去事件的單純記錄和文化傳統(tǒng)的簡(jiǎn)單延續(xù)，而主要是一個(gè)文化積累的過(guò)程。具體的說(shuō)，文化是歷史地凝結(jié)成的生存方式。人民群眾表現(xiàn)出前所未有的首創(chuàng)精神，積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性得到空前的發(fā)揮，逐步形成了與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制和先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求相適應(yīng)的開(kāi)放意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、民主法制意識(shí)和開(kāi)拓創(chuàng)新精神。改革開(kāi)放的實(shí)踐促進(jìn)了人們思想的進(jìn)步，而社會(huì)思想的進(jìn)步必然為改革開(kāi)放的實(shí)踐提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力。

在當(dāng)今中國(guó)，我們每個(gè)人都能學(xué)習(xí)和掌握科學(xué)社會(huì)主義的理論，都能樹(shù)立正確的世界觀、價(jià)值觀、人生觀，從而使整個(gè)民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化水平全面提高，在全社會(huì)形成共同理想和精神支柱，為整個(gè)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)和社會(huì)的全面進(jìn)步提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和思想保證，共產(chǎn)主義思想體系作社會(huì)主義精神文化的核心地位；強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)對(duì)正是中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。我們要提高民族的思想道德和科學(xué)文化素質(zhì)，倡導(dǎo)健康文明的生活方式，促進(jìn)良好的人際關(guān)系和社會(huì)風(fēng)氣的形成，取得了明顯效果，為中國(guó)文化的繁榮注入了巨大的活力。