第一篇：世界大趨勢(shì)與中國(guó)發(fā)展熱點(diǎn)問(wèn)題

寧波大學(xué)考核答題紙

（2012—2013學(xué)年第1學(xué)期）

025L06BTU課程名稱：世界大趨勢(shì)與中國(guó)發(fā)展熱點(diǎn)問(wèn)題任課教師：李智曄 學(xué)號(hào)：1160900×× 姓名：得分：

中國(guó)教育的弊端

作為一個(gè)有著十幾年被教育經(jīng)歷的大學(xué)生我來(lái)說(shuō)，中國(guó)教育弊端已經(jīng)困擾我“n”年了。從高中開(kāi)始學(xué)習(xí)政治以來(lái)，接著課本給我的所謂的正規(guī)傳統(tǒng)思想教育，但高中的我們還是有著不被思想束縛的天性。我們學(xué)習(xí)中國(guó)，更好的從書(shū)本上理想的理解中國(guó)，但現(xiàn)實(shí)還是能割破理想的浮窗。

種種教育弊端讓年輕的中國(guó)面臨著“物種單一”的不穩(wěn)定發(fā)展，單單就應(yīng)試就讓原本缺陷的體制變得岌岌可危，因?yàn)閼?yīng)試已經(jīng)將人的優(yōu)點(diǎn)規(guī)劃的簡(jiǎn)單明了了，那些原本有些不同于應(yīng)試體系才能的人，比如擁有特殊的動(dòng)手能力和創(chuàng)造能力的人，他們對(duì)理論追求的程度只是略微知曉罷了，因?yàn)槟菢硬挥绊懰麄兊陌l(fā)展與創(chuàng)造，但現(xiàn)在他們?yōu)榱烁玫陌l(fā)展機(jī)會(huì)和條件，這里指大學(xué)的設(shè)備與設(shè)施及思想啟蒙，被迫學(xué)習(xí)應(yīng)試規(guī)定的理論，所以自身的天賦或才能被理論束縛得不到充分的挖掘。你們知道創(chuàng)新為什么那么艱難嗎？我想就是受到現(xiàn)有的理論知識(shí)的束縛，令發(fā)明家的思維固定了。你們想啊，從北京到羅馬難道只能固定一條道路嗎？我所說(shuō)的道理也是這樣的。從前有個(gè)思想家做過(guò)這樣一個(gè)試驗(yàn)，他在小學(xué)黑板上畫(huà)一個(gè)圓圈，分別讓成年人和小朋友回答像什么。讓小朋友做答時(shí)，結(jié)果小孩子回答各種各樣，有的說(shuō)像月亮，有的說(shuō)像珍珠，有的說(shuō)像球......可讓大人回答時(shí)卻只是鴉雀無(wú)聲，支支吾吾的只是說(shuō)就是一個(gè)圓，還有少數(shù)人回答像輪胎和硬幣的。可想而知，思想教育固定，讓原本想象豐富的我們變得如此的“呆頭笨腦”。這應(yīng)試也只是單單一個(gè)方面而已。

還有就是教育措施所引發(fā)的社會(huì)問(wèn)題，我們都知道，雖然教育體制不盡如人意，但國(guó)家也在盡力做到最好了。縱觀新中國(guó)的發(fā)展，受教育的人數(shù)在逐年增多。這是因?yàn)閲?guó)家的補(bǔ)助政策比較給力，凡家中有受教育而受到困惱的人都可以申請(qǐng)國(guó)家補(bǔ)助。補(bǔ)助？對(duì)，就是這樣一個(gè)利民政策也會(huì)引發(fā)社會(huì)問(wèn)題。早已在網(wǎng)上傳的沸沸揚(yáng)揚(yáng)的就是真正需要補(bǔ)助的人卻拿不到補(bǔ)助，而那些有錢(qián)的人家卻成了國(guó)家補(bǔ)助的對(duì)象，想必這里面所引發(fā)的政治問(wèn)題，所含的污水不少吧。那些有錢(qián)人為了貪圖利益，利用關(guān)系騙取國(guó)家補(bǔ)助，連真正貧困家庭都很難申請(qǐng)到的貧困證明，他們都輕而易舉的得到了。這個(gè)富人的貧困證明所引發(fā)的社會(huì)問(wèn)題，不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的社會(huì)問(wèn)題，它所涉及的還是教育方面的弊端。教育局內(nèi)部，水深水淺，我們學(xué)生應(yīng)該十分清楚吧！簡(jiǎn)單點(diǎn)說(shuō)，真正貧困的家庭還在因?yàn)閷W(xué)費(fèi)書(shū)費(fèi)等一系列的和“錢(qián)”掛鉤的問(wèn)題上不起學(xué)，而“假貧困”的家庭卻能夠真正得到政府的補(bǔ)助。這就涉及到當(dāng)今中國(guó)教育界的腐敗問(wèn)題。政府、學(xué)校要的是一份貧困證明，而貧困證明從何而來(lái)！到頭來(lái)，問(wèn)題還是又回到“錢(qián)”上，有錢(qián)有地位的人總是知道利用手中的一切來(lái)得到更多，而這份貧困證明也只需他們簡(jiǎn)單的幾句話或者少量的錢(qián)財(cái)。

以上所說(shuō)的都是關(guān)乎國(guó)家的大方面，現(xiàn)在我來(lái)談一下家庭教育問(wèn)題。如今的家庭教育已經(jīng)成為中國(guó)教育界的一個(gè)熱點(diǎn)話題。父母的教育模式千篇一律，打著“給孩子一個(gè)未來(lái)”的旗號(hào)，肆意干涉孩子發(fā)展，剝奪孩子的興趣愛(ài)好，讓孩子按照自己設(shè)計(jì)的路線發(fā)展。為何現(xiàn)在教師、醫(yī)生等職業(yè)已近飽和,很大一部分原因就是這種職業(yè)是父母眼中的“鐵飯碗”，福利好、待遇好，父母?jìng)冓呏酊F，孩子們就要順從長(zhǎng)輩的意見(jiàn)，朝著這方面發(fā)展。山東、河南等地方“高分低能”現(xiàn)象尤為嚴(yán)重，學(xué)生們把分?jǐn)?shù)當(dāng)成衡量自己能力的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，能取得高

就是父母眼中的的好孩子、老師眼中的好學(xué)生。這種種現(xiàn)象的始作俑者是什么呢？是當(dāng)今中國(guó)錯(cuò)誤的教育模式還是父母?jìng)鹘y(tǒng)觀念的束縛。中國(guó)是一個(gè)人口大國(guó)，伴隨著人口問(wèn)題而來(lái)的就是國(guó)家實(shí)施的計(jì)劃生育。計(jì)劃生育最終導(dǎo)致了什么問(wèn)題呢？除了老師所講的中國(guó)發(fā)展與勞動(dòng)力短缺問(wèn)題，還有就是中國(guó)出現(xiàn)了新一代的“小皇帝”和“小公主”，父母過(guò)度的溺愛(ài)孩子的結(jié)果之一便引發(fā)了家庭教育的畸形變化。再加之父母的攀比心理，許多孩子原本的創(chuàng)造力和想象力就被扼殺在鋼琴、舞蹈各種補(bǔ)習(xí)班中了。

......本世紀(jì)初，黨便以鄧小平理論和'“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，從當(dāng)代世界和中國(guó)深刻變化著的實(shí)際出發(fā)，提出了“科教興國(guó)”和“人才強(qiáng)國(guó)”戰(zhàn)略。伴隨著這一戰(zhàn)略的提出，教育問(wèn)題也一躍成為中國(guó)發(fā)展的熱點(diǎn)問(wèn)題。針對(duì)這些教育弊端，作為大學(xué)生的我們也應(yīng)該當(dāng)仁不讓、獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。

針對(duì)應(yīng)試問(wèn)題，我認(rèn)為：應(yīng)試教育已經(jīng)有了很長(zhǎng)的歷史，這是一個(gè)選拔人才的標(biāo)準(zhǔn)，去除當(dāng)然是不可能的。我覺(jué)得政府也應(yīng)該做一些相應(yīng)的調(diào)整，讓學(xué)生不再因?yàn)橐粋€(gè)“分?jǐn)?shù)”去學(xué)習(xí)。考試也不應(yīng)該禁錮在理論考試方面，而應(yīng)該多注重平時(shí)的表現(xiàn)以及學(xué)生的實(shí)踐操作。大學(xué)的門(mén)檻也不應(yīng)該只為“理論高分”的學(xué)生開(kāi)設(shè)，像一些有特殊才能的人也應(yīng)該錄取，這就像古代皇帝“廣納良才”政策。我們需要的是人才，而不是分?jǐn)?shù)。國(guó)家也應(yīng)該為學(xué)生提供更多的創(chuàng)造各方面人才的機(jī)會(huì)，比如說(shuō)增設(shè)一些特殊人才教育機(jī)構(gòu)或者在大學(xué)里面增加一些特別專業(yè)，讓一些賦有創(chuàng)造力和擁有靈活思維能力的人得到更加全面的教育，讓他們的天賦得以發(fā)展而不是被扼殺在當(dāng)今應(yīng)試教育之中。

針對(duì)教育措施所引發(fā)的“富人貧困證”等社會(huì)問(wèn)題，我的解決方案是：首先應(yīng)該加強(qiáng)政府的執(zhí)法力度，制定相應(yīng)的法律法規(guī)，杜絕徇私舞弊現(xiàn)象的發(fā)生。教育局也不應(yīng)該單單只看一紙文章（內(nèi)容和公章），而應(yīng)該去基層了解，是否真正的貧困，要落實(shí)到學(xué)校。然后就是加強(qiáng)國(guó)民素質(zhì)教育，讓真正有困難的人得到幫助。還應(yīng)該加強(qiáng)國(guó)民信息的采集，落實(shí)到細(xì)節(jié)，讓政府的補(bǔ)助和國(guó)民信息相關(guān)聯(lián)，是否真正需要國(guó)家?guī)椭豢磭?guó)民信息便可知曉。這樣就真正做到有法可依。

對(duì)于最后說(shuō)的家庭教育弊端，我的想法是：由于傳統(tǒng)觀念的束縛，想一下子改變父母的教育模式肯定有很大的困難。我們需要逐步去改變父母的傳統(tǒng)觀念，不要只是看中孩子的成績(jī)。首先應(yīng)該提升父母的素質(zhì)教育，讓父母知道什么才是真正的對(duì)孩子好，怎樣做才能讓孩子得到更好的發(fā)展，不能僅僅局限于傳統(tǒng)觀念上的好壞。然后就是職業(yè)問(wèn)題，要排出父母的職業(yè)歧視，所謂三百六十行，行行出狀元，讓父母明白職業(yè)不分貴賤。國(guó)家也應(yīng)該對(duì)一些職業(yè)進(jìn)行調(diào)整，尤其是一些冷門(mén)職業(yè)，要提高福利待遇，讓更多的人才流向這些崗位，比如在這些冷門(mén)崗位增設(shè)一些公務(wù)員系統(tǒng)，讓父母看到國(guó)家對(duì)這方面的重視，初步改變父母對(duì)某些職業(yè)的傳統(tǒng)觀念。之后就是對(duì)孩子過(guò)分溺愛(ài)的問(wèn)題，現(xiàn)在計(jì)劃生育一般城市家庭都只有一個(gè)孩子，父母對(duì)孩子視如珍寶，但也應(yīng)該注意“磨難歷練人才”，只有練就孩子吃苦耐勞的精神，才能保證孩子在往后的人生中有足夠的本領(lǐng)去應(yīng)付所有的不如意。

綜上所述，中國(guó)的教育問(wèn)題存在很大的弊端，要出去這些弊端，需要政府和廣大人民的共同努力。事在人為，相信只要大家都一起去做，只要大家都想改變現(xiàn)狀，只要大家都有所顧忌、有所發(fā)現(xiàn)，就能有所解決、有所提升，就能找到真正的突破口，就能真正解決問(wèn)題。相信中國(guó)的教育問(wèn)題有所解決，祖國(guó)的明天就會(huì)更好。

第二篇：世界大趨勢(shì)及中國(guó)發(fā)展熱點(diǎn)問(wèn)題

從朝鮮射星看東北亞局勢(shì)

2012年12月12日，朝鮮官方媒高調(diào)宣，朝鮮“光明星3號(hào)”衛(wèi)星發(fā)射成功，衛(wèi)星已進(jìn)入預(yù)定軌道。此消息一出，整個(gè)世界為之震驚，其周邊各國(guó)也相繼作出不同的反應(yīng)，再次將東北亞局勢(shì)推向了緊張動(dòng)蕩的邊緣，成為世界關(guān)注的焦點(diǎn)。

朝鮮衛(wèi)星的發(fā)射為何能夠牽動(dòng)整個(gè)世界的神經(jīng)，從表面看來(lái)，是因?yàn)槌r發(fā)射衛(wèi)星所利用的彈道導(dǎo)彈技術(shù)違反了聯(lián)合國(guó)安理會(huì)對(duì)其的相關(guān)限制。然而從歷史可以知道，朝鮮半島危機(jī)是一個(gè)歷史遺留問(wèn)題，因?yàn)槌n的背后歷來(lái)都是世界上最為重要的政治力量和軍事力量。所以說(shuō)，朝鮮問(wèn)題實(shí)質(zhì)就是其周邊各國(guó)之間的利益博弈與力量角逐，直接關(guān)系著整個(gè)東北亞局勢(shì)，甚至危及整個(gè)世界的安全穩(wěn)定。就在朝鮮宣布衛(wèi)星發(fā)射成功之后，中國(guó)所做出的反響就是呼吁美、中、俄、朝、韓、日馬上重啟六方會(huì)談，因這直接關(guān)系著這六國(guó)的國(guó)家利益。在國(guó)家與國(guó)家之間無(wú)外乎還是丘吉爾那句話：沒(méi)有永遠(yuǎn)的朋友，也沒(méi)有永遠(yuǎn)的敵人，只有永恒的利益。不管各方如何博弈與角逐，最終都是為了自身的國(guó)家利益。所以，只要不損害國(guó)家利益，一切都是可以讓步和交涉的。所以從根本上說(shuō)，朝鮮半島問(wèn)題的發(fā)展及整個(gè)東北亞局勢(shì)的變動(dòng)，無(wú)非就是在各國(guó)之間找到一個(gè)利益平衡點(diǎn)。

（1）朝鮮

朝鮮在六方會(huì)談中處于核心，一切的利益集團(tuán)都圍繞著其轉(zhuǎn)動(dòng)。同時(shí)，朝鮮所做的每一個(gè)大的動(dòng)作，都是為了滿足自身利益的需要。從朝鮮國(guó)內(nèi)來(lái)看，金正恩在接班一周年之內(nèi)換掉了很多高層領(lǐng)導(dǎo)，使得政治上出現(xiàn)了比較大的波動(dòng)。“光明星3號(hào)”衛(wèi)星的發(fā)射起到轉(zhuǎn)移民眾目光的作用，團(tuán)結(jié)國(guó)內(nèi)任命。同時(shí)顯示出金正恩的執(zhí)政業(yè)績(jī)和決心，在國(guó)內(nèi)樹(shù)立自己的形象和威望，以及滿足鞏固政權(quán)穩(wěn)定的需要。另一方面，朝鮮選在日、韓大選之際發(fā)射衛(wèi)星，有一種攪亂兩國(guó)局勢(shì)的意圖。其目的在于擴(kuò)大自己的影響，并以此來(lái)改善國(guó)際環(huán)境和提高自己的國(guó)際地位，為利益談判增加相應(yīng)的籌碼。

（2）韓國(guó)

韓國(guó)一直以來(lái)都是與朝鮮處于敵對(duì)狀態(tài)，并且。所以那么對(duì)于韓國(guó)來(lái)說(shuō)，朝鮮在經(jīng)濟(jì)、軍事力量上的增強(qiáng)都是其潛在威脅的增大。所以在此次朝鮮射星問(wèn)題上，韓國(guó)反應(yīng)最為直接和強(qiáng)烈。從地理位置上看，韓國(guó)處于與朝鮮直接軍事對(duì)抗的最前沿，所以從根本上是并不愿意看到朝鮮半島再起戰(zhàn)事。然而，朝鮮卻始終沒(méi)有放棄過(guò)統(tǒng)一半島的決心，因此，從國(guó)家利益的需要，又不得不和美國(guó)形成同盟來(lái)取得幫助，同時(shí)對(duì)朝鮮進(jìn)行外交及軍事施壓。而朝鮮收到刺激后，就更加會(huì)增強(qiáng)自己的軍事實(shí)力，這樣就形成了一個(gè)惡性循環(huán)。（3）日本、美國(guó)

在朝鮮問(wèn)題上，日本和美國(guó)是同一個(gè)利益集團(tuán)，美國(guó)處于主動(dòng)地位，日本則處于一個(gè)相對(duì)的被動(dòng)地位。一方面是由于美國(guó)大多的軍事基地都設(shè)在日本，如果朝鮮半島一旦戰(zhàn)事爆發(fā)，將必定會(huì)波及日本，所以這就將其與美國(guó)捆綁在一起。另一方面是因?yàn)槿毡就瑯忧致赃^(guò)朝鮮，有著同中國(guó)一樣的名族矛盾，所以朝鮮的強(qiáng)大對(duì)日本來(lái)說(shuō)也是一種潛在威脅，就必然會(huì)對(duì)其遏制和防范。而對(duì)于美國(guó)，其目的更有一種“醉翁之意不在酒”的感覺(jué)。因?yàn)榫统r與美國(guó)的差距來(lái)說(shuō)，就算朝鮮再怎么發(fā)展，也完全不會(huì)對(duì)美國(guó)構(gòu)成威脅。所以美國(guó)在朝鮮問(wèn)題上所采取的措施根本上就是為了遏制中俄，以及維持其“一超多強(qiáng)”和鞏固其全球霸權(quán)的地位，而朝鮮核問(wèn)題就成為其調(diào)整戰(zhàn)略目標(biāo)一個(gè)借口。

（4）中國(guó)、俄羅斯

從某個(gè)層面說(shuō)，在朝鮮問(wèn)題上，中國(guó)與俄羅斯有著共同的利益。雖說(shuō)自蘇聯(lián)解體后，俄羅斯由于政策的變換，使得其對(duì)朝鮮的影響慢慢下降。同樣，自中國(guó)改革開(kāi)放及兩個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人的更換，也使得中朝關(guān)系有所下降。但中朝兩國(guó)的都明白“唇亡齒寒”的道理，一旦朝鮮失火，也必然會(huì)危及兩國(guó)。并且日美與也兩國(guó)之間都有多方面的矛盾沖突，美國(guó)將中國(guó)視為未來(lái)最具潛力的挑戰(zhàn)著，所以在各方面采取遏制。這也就使得中俄在此方面有著共同的利益，所以絕不會(huì)讓日美在朝鮮問(wèn)題上獲利，必要時(shí)也會(huì)對(duì)其進(jìn)行支持和袒護(hù)。然而，盡管中國(guó)和俄羅斯都想利用朝鮮核問(wèn)題對(duì)日美進(jìn)行反制，以維護(hù)自己利益的需要。但從根本上說(shuō)也并不希望朝鮮真正擁有核武，因?yàn)榻裉斓呐笥押芸赡芫蜁?huì)是明天的敵人，只要各方利益出現(xiàn)變動(dòng)，朝鮮的核武器對(duì)中俄也會(huì)是一個(gè)威脅。所以對(duì)于朝鮮問(wèn)題，中俄都是采取小心謹(jǐn)慎的態(tài)度。

綜上所述，不管是朝鮮發(fā)射衛(wèi)星還是搞核試驗(yàn)，都是相關(guān)各國(guó)之間的利益博弈和力量周旋。各方利益的變化和國(guó)家實(shí)力的對(duì)比，將最終決定整個(gè)東北亞局勢(shì)的走向。

第三篇：《世界大趨勢(shì)》讀后感

《世界大趨勢(shì)》讀后感

在《世界大趨勢(shì)：正確觀察世界的11個(gè)思維模式》這本書(shū)中向我們介紹了11種思維模式，對(duì)于現(xiàn)在的社會(huì)思維方式是溝通文化與語(yǔ)言的橋梁。一方面,思維方式與文化密切相關(guān),是文化心理諸特征的集中體現(xiàn), 又對(duì)文化心理諸要素產(chǎn)生制約作用。而東西方又有著各自的思維方式。正是因?yàn)樗季S方式取向的不同，在不少情況下，東方人和西方人在對(duì)人的行為歸因上往往正好相反：美國(guó)人強(qiáng)調(diào)個(gè)人的作用，而中國(guó)人強(qiáng)調(diào)環(huán)境和他人的作用。

我們認(rèn)為，要想更全面地理解差異，還必須對(duì)這兩種文化系統(tǒng)做更深入的分析。這種分析應(yīng)該考慮到歷史、經(jīng)濟(jì)、政治和文化的韌性等諸多因素。

首先，從社會(huì)背景上講，古希臘社會(huì)強(qiáng)調(diào)個(gè)人特性和自由，是一種以個(gè)人主義為主的社會(huì)；而古代中國(guó)社會(huì)卻強(qiáng)調(diào)個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，是一種以集體主義為主要特征的社會(huì)。這種不同的強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)決定了相應(yīng)的哲學(xué)信念，并導(dǎo)致對(duì)科學(xué)和哲學(xué)問(wèn)題的不同回答。這些問(wèn)題包括：連續(xù)與非連續(xù)性；場(chǎng)與客體；關(guān)系和相似性到分類與規(guī)則；辯證與邏輯等。其次，從社會(huì)認(rèn)知系統(tǒng)上講，東西方不同的哲學(xué)和認(rèn)識(shí)論在社會(huì)歷史背景中建構(gòu)了不同的心理學(xué)理論。中國(guó)人生活中復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系使得他們不得不把自己的注意力用來(lái)關(guān)注外部世界，所以中國(guó)人的自我結(jié)構(gòu)是依賴性的；相反，西

方人生活的社會(huì)關(guān)系比較簡(jiǎn)單，所以他們更有可能把自己的注意力放在客體和自身的目標(biāo)之上。在這個(gè)社會(huì)認(rèn)知系統(tǒng)中，社會(huì)組織對(duì)認(rèn)知過(guò)程有著直接的影響，辯證和邏輯思維就是這種認(rèn)知過(guò)程的特性。更為重要的是這種特性一直保持下來(lái)，對(duì)生活在現(xiàn)在的人們的心理和行為產(chǎn)生了廣泛的影響：中國(guó)人的認(rèn)知以情境為中心，西方人則以個(gè)人為中心；中國(guó)人以被動(dòng)的態(tài)度看待世界，西方人以主動(dòng)的態(tài)度征服世界。

最后，從生態(tài)背景上講，中國(guó)文化基于農(nóng)業(yè)社會(huì)，這種社會(huì)是一個(gè)復(fù)雜的等級(jí)社會(huì)，強(qiáng)調(diào)等級(jí)與和諧；而希臘文明則不完全依賴于農(nóng)業(yè)，由于生態(tài)環(huán)境的原因，他們對(duì)狩獵和捕魚(yú)的依賴較大，這些產(chǎn)業(yè)對(duì)個(gè)人特征的要求更高，所以與這種生態(tài)環(huán)境相適應(yīng)，西方人的思維取向是個(gè)人式的，與中國(guó)人人際式的取向不同。這兩種思維系統(tǒng)的維持和社會(huì)實(shí)踐緊密地聯(lián)系在一起，因而二者是一種互相促進(jìn)的關(guān)系：思維系統(tǒng)引領(lǐng)社會(huì)實(shí)踐，同時(shí)社會(huì)實(shí)踐也強(qiáng)化著思維系統(tǒng)。這一觀點(diǎn)在尼斯比特的“思維地緣學(xué)”中得到了更進(jìn)一步的體現(xiàn)，奈斯比特認(rèn)為人類的認(rèn)知并不是處處相同的，亞洲人的思維特性和西方人的思維特性截然不同。

第四篇：《世界大趨勢(shì)》讀后感

《世界大趨勢(shì)》讀后感

浦北縣委黨校 校務(wù)委員陳賢東

根據(jù)讀書(shū)活動(dòng)的安排，我在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)仔細(xì)認(rèn)真地讀完美國(guó)著名未來(lái)學(xué)家約翰·奈斯比特《世界大趨勢(shì)》一書(shū)。書(shū)中的許多觀點(diǎn)引發(fā)本人深深的思考。該書(shū)分為兩部份。第一部份，約翰提煉的11個(gè)思維模式，通俗易懂，每一個(gè)思維模式都很平常，我們都熟悉，但他就是用這些看似平常而普通的思維模式來(lái)觀察世界、看待事物，從而得出許多的真知灼見(jiàn)，對(duì)我們很有啟發(fā)。第二部分是思維模式的具體應(yīng)用實(shí)例，通過(guò)對(duì)許多現(xiàn)象、事例的分析，讓我們看到經(jīng)濟(jì)、歐洲、中國(guó)、文化、科技創(chuàng)新等方面的發(fā)展趣勢(shì)，又給出了所用的思維模式，能比較準(zhǔn)確地預(yù)見(jiàn)經(jīng)濟(jì)、文化、科技、國(guó)家、地區(qū)的發(fā)展趨勢(shì)，其觀察、分析、推測(cè)的能力令人嘆服！

在今天的社會(huì)里，有時(shí)候很難看清事態(tài)變化發(fā)展的事實(shí)、趨勢(shì)。該書(shū)作者用他總結(jié)的思維模式，為我們提供了一個(gè)看待事態(tài)發(fā)展變化的全新角度。其實(shí)，社會(huì)歷史的發(fā)展是具有規(guī)律性的，把握這些規(guī)律，有助于預(yù)測(cè)未來(lái)發(fā)展變化的趨向，在紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象中準(zhǔn)確把握事態(tài)的本質(zhì)。

一、轉(zhuǎn)變思維，前途就會(huì)一片光明

約翰·奈斯比特歸納小結(jié)的能力令人折服，一個(gè)個(gè)清晰的觀點(diǎn)，一個(gè)個(gè)有力的佐證，很多“新發(fā)現(xiàn)”其實(shí)只是看待問(wèn)題的角度轉(zhuǎn)變所致，在閱讀和思考中，我感受到作者的睿智，也學(xué)到了許多非常有價(jià)值的預(yù)見(jiàn)性思維和觀點(diǎn)，并深受啟發(fā)： 思維模式1、2、3告訴我們，要正確看待事態(tài)的變與不變，保持敏銳的眼光，覺(jué)察、預(yù)測(cè)未來(lái)發(fā)展變化的趨勢(shì)，善于發(fā)現(xiàn)、抓住變化給我們帶來(lái)的機(jī)遇。注重事實(shí)依據(jù)，善于從紛繁復(fù)雜的數(shù)字、現(xiàn)象中找到事實(shí)依據(jù)，提高我們的預(yù)測(cè)、判斷、決策、政策的正確性。

思維模式4、5告訴我們，任何成功都要付出代價(jià)，要克服保守觀念，克服權(quán)威、完美的障礙，突破舊體制、舊觀念、舊秩序的障礙，大膽追求，勇敢挑戰(zhàn)。思維模式6、7、8告訴我們，領(lǐng)導(dǎo)者要經(jīng)常保持與下屬團(tuán)隊(duì)一定的距離，加強(qiáng)溝通。事物是不斷發(fā)展變化的，變革能讓生活更美好，但任何的變革都不能損害多數(shù)人的利益，改革首先要讓人們看到收益，才能贏得他們的理解和支持。改變是需要時(shí)間的，期望的實(shí)現(xiàn)是比較慢的，任何的變革、創(chuàng)新、發(fā)明、創(chuàng)造都需 1

要長(zhǎng)時(shí)間不斷完善和發(fā)展，因此，對(duì)改革、創(chuàng)新的期望要有長(zhǎng)遠(yuǎn)的戰(zhàn)略眼光和全局觀念。

思維模式9、10、11告訴我們，成功靠的不是解決問(wèn)題，而是利用機(jī)會(huì)。善于把握機(jī)遇才有新的發(fā)展，只有發(fā)展才能很好的解決目前所遇到的問(wèn)題。成功永遠(yuǎn)關(guān)注那些機(jī)遇尋找者；舊的不去，新的不來(lái)，善于把握變化中的利害關(guān)系，增強(qiáng)糾錯(cuò)能力，不斷適應(yīng)新形勢(shì)、新環(huán)境，才能生存，才能成為強(qiáng)者；科技來(lái)源于人性，科技的進(jìn)步要與人的需求和人性平衡，這是“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀的體現(xiàn)。科技進(jìn)步永遠(yuǎn)超越文化發(fā)展速度，善于把握什么會(huì)加強(qiáng)，什么會(huì)削弱，什么會(huì)被取代，才會(huì)在未來(lái)的發(fā)展中不被淘汰。

二、深謀遠(yuǎn)慮，成功才有勝算的把握

約翰·奈斯比特對(duì)未來(lái)世界發(fā)展五大趨勢(shì)做出了預(yù)測(cè)分析，思路清晰，佐證有力，比較正確，也比較有說(shuō)服力，能比較準(zhǔn)確地預(yù)見(jiàn)經(jīng)濟(jì)、文化、科技、國(guó)家、地區(qū)的發(fā)展趨勢(shì)，并分析說(shuō)明把握未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)對(duì)成功者的重要性：

趨勢(shì)1經(jīng)濟(jì)：從國(guó)家到經(jīng)濟(jì)行業(yè)。作者以其獨(dú)到的眼光分析了經(jīng)濟(jì)全球化和分散化的大趨勢(shì)，說(shuō)明了行業(yè)跨國(guó)發(fā)展與小、精、靈發(fā)展相結(jié)合的趨勢(shì)，說(shuō)明了貨幣掌控、市場(chǎng)爭(zhēng)奪、人才科技競(jìng)爭(zhēng)的重要性。

趨勢(shì)2歐洲：雙重保證衰落。作者對(duì)比分析了歐美社會(huì)模式的優(yōu)劣、活力、差距，說(shuō)明守舊的制度導(dǎo)致歐洲衰落，一個(gè)國(guó)家或社會(huì)制度，只有不斷創(chuàng)新和不斷激發(fā)活力，才能推動(dòng)發(fā)展，勇立潮頭。

趨勢(shì)3中國(guó)：外圍就是中心。作者分析了中國(guó)強(qiáng)勁發(fā)展領(lǐng)跑世界經(jīng)濟(jì)的路徑和趨勢(shì)，分析了中國(guó)的改革創(chuàng)新力、產(chǎn)業(yè)崛起、品牌競(jìng)爭(zhēng)力、財(cái)富增長(zhǎng)等方面的態(tài)勢(shì)，說(shuō)明了改革開(kāi)放政策引領(lǐng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，深刻洞察到中國(guó)正在經(jīng)歷的內(nèi)部深刻變革以及中國(guó)正在快速發(fā)展的整體經(jīng)濟(jì)，準(zhǔn)確預(yù)見(jiàn)中國(guó)在未來(lái)世界發(fā)展中的重要地位和影響力。

趨勢(shì)4文化：視覺(jué)文化正在占領(lǐng)世界。作者分析了世界文化發(fā)展的趨勢(shì)，說(shuō)明了視覺(jué)社會(huì)的優(yōu)勢(shì)，說(shuō)明了文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要性和影響力。

趨勢(shì)5進(jìn)化時(shí)代：創(chuàng)新的蓄水池。作者分析了科技創(chuàng)新的重要性，說(shuō)明了連續(xù)變化時(shí)代，最大的獲益者是完善和發(fā)展發(fā)明創(chuàng)造的人，而不是發(fā)明者本人，說(shuō)明了機(jī)遇尋找者是永遠(yuǎn)是最大的贏家。

第五篇：世界大趨勢(shì)讀后感

《世界大趨勢(shì)》讀后感

看完約翰.奈斯比特的《世界大趨勢(shì)》，一個(gè)總的感想是，把世界看一人大拼圖，每一個(gè)小拼塊都放在正確的位置，你就能看清世界的概貌。世界和生活都在飛速變化，但是，變化是方式，不變的是生活的內(nèi)容。國(guó)家本身不會(huì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，提升就業(yè)率，企業(yè)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)是國(guó)力提升的根本。是保障就業(yè)，還是保障失業(yè)人口的生活，還是促進(jìn)失業(yè)人口再就業(yè)，是歐盟與美國(guó)的社會(huì)政策的不同所在。從小孩子就應(yīng)該開(kāi)始掌握電腦技術(shù)。高科技與高情感的結(jié)合，是取得商業(yè)成功的要點(diǎn)。吸引外資的速度與國(guó)家發(fā)展的速度一致。一個(gè)國(guó)家獲得諾貝爾的人數(shù)與國(guó)力成正比。國(guó)家的科研投入與國(guó)家發(fā)展步調(diào)一致。視覺(jué)藝術(shù)、建筑藝術(shù)能使一個(gè)地區(qū)發(fā)生巨大變化。解決問(wèn)題與抓住機(jī)遇有根本的不同、本質(zhì)的區(qū)別，一個(gè)解決過(guò)去產(chǎn)生的問(wèn)題，一個(gè)面向未來(lái)。舊的不去，新的不來(lái)。舍棄一個(gè)舊的之后，再增加一個(gè)新的，保持競(jìng)爭(zhēng)的活力。這個(gè)方法可以應(yīng)用于管理你的書(shū)架，管理飯店的菜品，管理商店的品類，管理企業(yè)。分散的更有活力，集中也意味著封閉。