第一篇：課堂演講稿——品讀張愛玲

課堂演講稿——品讀張愛玲

大家好，我是一班的XX，今天我演講的內(nèi)容是關(guān)于中國文壇上一個傳奇的女子，她就是張愛玲。對于張愛玲大家應(yīng)該多少有些了解，她的作品《十八春》、《傾城之戀》已被拍成影視劇，還有一部關(guān)于她一生經(jīng)歷的電視劇《上海往事》。這篇稿子是在之前我個人看過一些她的作品的基礎(chǔ)上以及有關(guān) 資料整理而來的。那，如果和大家所聞所知有所出入，還請大家選擇性聽取。下面就隨我一同來拼讀張愛玲??

張愛玲，1920年出生于上海，本名張瑛，童年在北京天津度過，1929年遷回上海，1930年改名張愛玲。

張愛玲是清朝重臣李鴻章的曾外孫女，然而到她父母這一代已家道中落。她的父親是一個出身豪門貴族的遺少，母親雖出身官宦世家，思想上卻極為開化，是那個時代的新女性。

張愛玲四歲那年，母親出國留學，從此失去母愛。1927年，父母離婚。1934年父親再婚，但她同繼母的的感情極其不好。也許是對于家庭紛繁變遷的不滿，她宣稱自己是一個自食其力的小市民。張愛玲在《我的天才夢》里說：我是一個古怪的女子，從小被目為天才，除了發(fā)展我的天才外，別無生存的目標。的確，她是一個片面發(fā)展的天才，既是一個神童，又是一個廢物。她愛好美術(shù)，也曾決定做一個鋼琴家，她也做著出盡風頭的夢幻，想要比林語堂比張恨水還要出風頭。

1934年，開始寫作生涯?！兜谝粻t香》、《第二爐香》是她的成名作，這兩部作品的出世向上海文壇宣布了一顆奪目新星得來臨，繼之而來的《紅玫瑰和白玫瑰》、《傾城之戀》、《金鎖記》等奠定了她在中國文學之林的重要地位。

就在她被認定是上海首屈一指的女作家，事業(yè)如日中天的時，她卻戀愛了。1944年，張愛玲同作為偽政府宣傳部工作人員的胡蘭成結(jié)婚了。這段婚姻并不長久，但影響了張愛玲的一生。她同胡蘭成的一段婚戀就如同她寫的那篇著名的小說《傾城之戀》一樣，是與整個時局有關(guān)的，只不過結(jié)局不同罷了。張愛玲不介意胡蘭成已婚，也不估計他漢奸身份，戰(zhàn)后，胡蘭成逃往溫州，結(jié)識新歡，當張愛玲千里迢迢找到他時，他們的愛早已萎謝。凋謝的不只是張愛玲的心，她驚世駭俗的寫作才華亦隨之而逝。

1952年，張愛玲移居香港。1955年，35歲的張愛玲離開香港去美國生活。在這里，她有了第二次婚姻。賴雅，比張愛玲大29歲，一個知識淵博，口才出眾的劇作家。在美國的日子里，張愛玲的寫作幾乎都是為了錢，以此來維持他們

最基本的生活，但她一直遭遇推高的打擊。然而，他們的生活市幸福而平和的。1967年，賴雅去世，此后，張愛玲一直過著孤寂生活。

1995年，張愛玲與洛杉磯去世，當時她身邊沒有一個人。曾經(jīng)，她聽到一個叫三毛的女作家用絲襪結(jié)束了自己的生命，她的第一感覺是太勇敢了，但也太喜劇了。但她理解這個叫三毛的女子對生命的不耐，這是經(jīng)歷過大的幸福與大的悲痛的人才能感知的。

張愛玲在文學創(chuàng)作上經(jīng)歷了八個春秋，出名時的繁華，婚戀的幸福與快樂，以及時局極速的變換和情感的受挫。這一切，對于尚很年輕的張愛玲來說，來的太早，太快，也太多。

張愛玲是一個善于將藝術(shù)生活化，將生活藝術(shù)化的享樂主義者。她悲天憫人，同時洞見蕓蕓眾生“可笑”背后的“可憐”，但實際生活中，她卻顯得冷

漠寡情；她通達人情世故，但她自己無論穿衣待人均是我行我素，獨標孤高；她在文章里同讀者拉家常，但卻始終保持著距離，不讓外人窺測她的內(nèi)心；她在四十年代的上海大紅大紫，一時無二，然而幾十年后，她在美國又深居淺出，過著與世隔絕的生活，以至于有人說“只有張愛玲才能同時承受燦爛奪目的喧鬧與極度的孤寂。”

一些人可能感覺張愛玲的一生太過悲涼，太過凄慘??但這樣一位天才、古怪、冷艷、浪漫、敏感、孤獨的奇女子，也只有這樣的經(jīng)歷屬于她，也更適合她。就行她所說的“生命是一襲華美的袍，爬滿了虱子?！?/p>

我的演講完畢??

第二篇：品讀張愛玲

前番整理電腦里的書，發(fā)現(xiàn)了不知何年何月保存下來的，埋藏在一堆亂七八糟網(wǎng)絡(luò)雜評里的，傅雷先生的《論張愛玲女士的小說》。順手打開，細細的再讀了一遍，隨著傅雷先生的精彩評點，記憶被一寸一寸的喚醒了，十多年前初讀張愛玲的種種困惑，迷戀，懵懂以及對那三十年代華美畫卷之后的千瘡百孔的社會的害怕，都活了過來。



于是把這篇文章發(fā)給了媽媽，次日收到媽媽的回信，原來她和我一樣覺得《金鎖記》最好，也一樣曾經(jīng)對曹七巧的“黃金的枷”感到毛骨悚然，只是十多年前，和媽媽一起看她從學校圖書館借來的張愛玲全集時，我還太小，不能和她討論分享，因此我從來都未曾了解過媽媽對于張愛玲的小說的看法。



被傅雷先生的評論，重又勾起了好奇心的我，在網(wǎng)上下載了張愛玲全集，連著在PDA上看了幾個晚上，以前沒能看懂，感到莫名其妙的部分，算是明白了。張愛玲是善用隱筆的，就像金鎖記里寫的那樣?！摆w嬤嬤翻了了身，吱吱格格牽動了全身的骨節(jié)，她唉了一聲道：“你們懂得什么！””一句話所隱藏的，當時的我是不懂的！倒是可惜了張女士的作品。

再讀張愛玲，有一種惆悵，一種凄涼的感覺縈繞在心頭，無論是沉香屑的隱隱透出的繁華將盡，還是傾城之戀里字里行間浸滿的無奈，還是金鎖記里種種心機算計的可怕，都免不了沾染上三十年代上海的空虛與墮落?；ㄩg晚照，或許可以用來比擬張女士的作品吧。

張愛玲雖然不能和奧斯汀在文學史上相提并論，然而她們的共同特點卻不少，她們都擅長在狹窄的生活環(huán)境里描寫人，在男婚女嫁這個狹窄的題目上大做文章。心思細膩的女作家們善于觀察細節(jié)，善于用顯微鏡寫作，她們可能寫不出波瀾壯闊的史詩，然而描寫生活，她們比同時代的男作家們要技高一籌。



扯了半天，連自己也不知道在扯什么了，最后，就張愛玲的幾部作品發(fā)發(fā)感慨吧。

一 金鎖記

很多人或許以為張愛玲的代表作是傾城之戀，然而，事實上，金鎖記這部作品更勝一籌。張愛玲作為一個古老貴族家庭的末世女公子，其經(jīng)歷，其見聞更有助于她描寫這樣的古老家庭內(nèi)的人物。就像巴爾扎克總想寫哲學分析小說總不成功，反倒是他自己看不上眼的“巴黎風俗場景”和“外省風俗場景”大受歡迎，不過是因為后者他更熟悉，寫起來更真實罷了。文學，固然可以有虛構(gòu)，然而離了真實的土壤，不過也是無能為力的安泰罷了。

金鎖記里，我覺得最好的場景是這一段：



“世舫回過頭去，只見門口背著光立著一個小身材的老太太，臉看不清楚，穿一件青灰團龍宮織緞袍，雙手捧著大紅熱水袋，身旁夾峙著兩個高大的女仆。門外日色昏黃，樓梯上鋪著湖綠花格子漆布地衣，一級一級上去，通入沒有光的所在。世舫直覺地感到那是個瘋?cè)恕獰o緣無故的，他只是毛骨悚然。長白介紹道：“這就是家母。”



世舫挪開椅子站起來，鞠了一躬。七巧將手搭在一個傭婦的胳膊上，款款走了進來，客套了幾句，坐下來便敬酒讓菜。長白道：“妹妹呢？來了客，也不幫著張羅張羅。”七巧道：“她再抽兩筒就下來了。”世舫吃了一驚，睜眼望著她。”



當時看的時候，只覺得莫名其妙，還有些隱約的害怕，如今算是明白了，原來這位母親是在刻意破壞自己女兒的婚姻，在她未婚夫面前詆毀自己女兒的形象。天下竟有如是之母親！

以“隔著三十年的辛苦路往回看，再好的月色也不免帶點凄涼?！遍_頭；以“三十年來她戴著黃金的枷。她用那沉重的枷角劈殺了幾個人，沒死的也送了半條命?！甭淠?。短短的中篇小說里，出現(xiàn)了妯娌，姑嫂，母女，婆媳，母子，嫡庶，情人，岳婿之間種種沖突，一切沖突又都是圍繞著曹七巧這個典型人物展開，安排得一絲不亂，實在使人不得不佩服張愛玲女士的筆力！



記得后來張愛玲還把金鎖記拓展開來，寫成了一部長篇，然而，再好的雞湯沖了太多的水也會變淡，這或許是她后一部作品失敗的原因吧。



二 傾城之戀

其實不想說什么，這不是我喜歡的作品，同樣的題材，若換了奧斯汀，想必會有趣的多。把婚姻當作職業(yè)經(jīng)營，這一點，后者的筆下，已經(jīng)有了出色得多的范例，相形之下，白流蘇的形象未免黯然失色。依我之見，沉香屑第一爐香其實還更好一些。



三 心經(jīng)

之所以提到這部作品，純粹是因為其中描寫了戀父情結(jié)這一禁忌題材。如果深受基督教影響的西方文化最排斥同性戀者的話，那么最在乎長幼，輩分的東方文化則對亂倫避之唯恐不及。亞歷山大大帝這部電影忠實的刻畫了亞歷山大和赫菲斯提昂以及一個男寵的同性戀關(guān)系就在希臘吃上了官司，同樣，在東方文化里，很難找到如同希臘神話那樣的亂倫情節(jié)，我們曾經(jīng)是一個連伏羲女媧兄妹為婚的神話都要避忌的民族，怎么可能指望我們會有《俄狄浦斯王》那樣的作品出現(xiàn)呢？



難得的是，張愛玲居然敢寫，而且寫得還居然不錯，雖然心經(jīng)曾經(jīng)被很多人非議，然而我想說的是，既然存在戀父情結(jié)，那描寫它有什么罪過呢？僅僅因為它褻瀆了我們心目中神圣的父母子女之愛？



再讀張愛玲，一種繁華事盡落香塵的感覺始終存在。張愛玲本人的經(jīng)歷，也恰恰是她作品最好的注解。不想再扯什么了，引幾句詞來結(jié)尾吧。



陌上誰家年少，足風流，妾擬將身嫁與，一生休，縱被無情棄，不能羞。

第三篇：品讀張愛玲有感

讀《張愛玲全集》有感

有人說，“中國文壇寂寞的恐怖，才只出了一位這樣的女子?！边@話便是說張愛玲的。毫不夸張，她的的確確是無與倫比的。記得第一次讀的張的文章是《霸王別姬》，初讀時大吃了一驚，那是自幼讀的最為精彩的一篇。細膩的筆法，理性得讓人五體投地。“她僅僅是他高亢的英雄的呼嘯中的一個微弱的回聲，漸漸輕下去，輕下去，終于死寂了?！泵廊诉t暮，英雄扼腕，歷史是殘酷的，而張愛玲筆下的歷史則更是蒼涼無力。所謂的王侯將相不過是男人們所追尋的豐功偉績，而女人不過是消遣的玩物。這樣赤裸的控訴，是何等的睿智，是何等的大膽！

她是一個孤獨的人，但不寂寞。她大概是渴望做一個桀驁不馴的小女人吧，于是她會說虞姬是承受并反射霸王太陽般炙熱的光和熱的月亮，卑微地回應(yīng)著他粗獷豪壯的英雄的吶喊。她是在一片缺少愛的土貧瘠的土壤里成長起來的。從小缺少母愛與父愛的溫存，使她的文字少有暖感，字里行間都沁著淡淡的涼意。當真正有一個男人走進她的生活和理想中時，她既驚愕有感激，表面上平靜的湖水底層楚楚欲動，故作矜持掩飾內(nèi)心的激動不已，他小心地維系著這份 早已超脫肉體只存在于靈魂的情愫。他，是明白她的。她，也愿意這樣的被他懂著；正如《色戒》里王佳芝對自己說的那樣，“他許是愛著自己的吧……”，因為這么一句推測的溫柔，王佳芝拿生命做賭注，縱然是無畏，可她到底是

輸給了人類的獸性。

我說愛玲有著一種“世俗”的脫 俗。她到底是女人，女人的情感標準是數(shù)學概念里的一一對應(yīng)，而不是多一對應(yīng)，或者是一多對映。她哪怕是再超凡脫俗，也終無法容忍愛人拈花惹草處處留情吧。他，也許真是愛她的；但這愛只是他眾多博愛里的一部分而已。她，滿足不了。他就像是一縷冬日的陽光直射她內(nèi)心的黑暗，于是她那九已習慣了的透著濃重悲涼寒意的灰蒙蒙的世界由此而溫馨了起來。張愛玲的情感里夾雜了太多的幻覺和一種對背叛決絕的自虐式的偏愛，所以她給了胡蘭成飛蛾撲火般的 愛情和結(jié)局。因為懂得，所以慈悲。但這癡癡的等候，于現(xiàn)實是毫無立足之地的.這種一往情深，終于在胡蘭成的優(yōu)柔寡斷和徘徊不定里變得沉寂，沉寂.....后來，張愛玲再也不輕信男人；父親，弟弟，還有那個自己曾深愛過的男人?！渡洹防飫恿朔残牡耐跫阎ィ督疰i記》里被折磨了一世的曹七巧，《沉香屑》里自作自受的周薇龍，男人的愛情往往導致了這些女性的毀滅。所以，她說，女人總不該心軟于男人，虛偽、唯利是圖，向來都是男人的專屬；輕信了，將來的某日也許會吃虧的，這虧甚至是生命.....且不說胡蘭成是否當?shù)闷饜哿崤康倪@份雋永的愛，但作為男性，他未免就是成功的，作為文人失了骨格，作為政客失了信仰，作為作為丈夫失了責任。然而，她的愛，的的確確就是得不到他同等程度的回應(yīng)，她失敗極了。所以在他面前，她很低很低，低進了塵埃里……

一位文人，他的（她的）作品里或多或少總會折射出她（他）生命的剪影，張愛玲就是一個很典型的例子。所以，他的小說里有同樣受姑媽接濟的周薇龍，受積繼母虐待的聶傳慶，敢于向命運投訴的鄭川嫦，受盡舅媽嫌棄的王佳芝，努力改變命運的白流蘇……這也是張愛玲最能惹起讀者憐愛與仰慕的地方，因為她小說里的每一個故事，都是她自己真實的往事。

第四篇：張愛玲演講稿

今天我們介紹的作家大家都很熟悉，她就是張愛玲，一個傳奇的不落世俗的女子，下面，請大家和我一起走進她的世界。我們今天主要從她的家庭，成就和愛情來介紹她。這些，最令我佩服的是她對于愛情的那份執(zhí)著，與勇氣，張愛玲，原名張瑛，她出生在顯赫的大家族，她的曾外祖父是慈禧身邊的紅人李鴻章，父親也是清末大臣張佩綸，她的母親黃逸梵則是個時髦的新女性，張愛玲后來的生活情趣及藝術(shù)品味都是很大程度上受了母親的影響。然而這顯赫的大家族在她到來的時候就以逐漸衰敗，她父母在她出生后便離異了，她一直就寄住在姑姑家，早年生活有很多不幸。

張愛玲從小就很聰明，在母親的堅持下她得以上學，她沒有辜負母親的期望，中學時期就已被視為天才，并且通過了倫敦大學的入學試。后來戰(zhàn)亂逼使她放棄遠赴倫敦的機會而選擇了香港大學。在那里她一直名列前茅，無奈畢業(yè)前夕香港卻淪陷了。關(guān)于她的一切文件紀錄盡數(shù)被燒毀。對于這件事，她輕輕地說了幾句話：“那一類的努力，即使有成就，也是注定了要被打翻的罷？……我應(yīng)當有數(shù)?！贝笥幸环N無可奈何的惋惜。但她沒有后悔。此后張愛玲返回上海，因為經(jīng)濟關(guān)系，她以唯一的生存工具——寫作，來渡過難關(guān)。

就在她被認定是上海首屈一指的女作家，事業(yè)如日中天的同時，她戀愛了，可偏偏令她神魂顛倒的是為大漢奸汪精衛(wèi)政府文化部服務(wù)的胡蘭成。胡蘭成是她第一任丈夫，他與張愛玲結(jié)婚時寫在婚書上的那句話，只愿歲月靜好，現(xiàn)世安穩(wěn)，成了她一世契約。

可是胡蘭成風流成性，怎會愿意一世待在同一個女子左右，沒幾年，這樣才子佳人的婚姻便破裂了。

張愛玲第二個丈夫是個美國人，叫賴雅，賴雅雖然很愛她，與她志趣相投，卻始終不愿要孩子，甚至當張愛玲滿心歡喜的告訴他自己有了身孕，他才向她求婚，但前提是必須墮掉孩子，就這樣36歲的張愛玲與65歲的賴雅結(jié)了婚，婚后的生活還算幸福，可是畢竟賴雅比她大三十多歲，沒幾年他離她而去，此后她身邊再無旁人，就連她在美國逝世身邊也無一人，直到好幾天后鄰居發(fā)現(xiàn)了，才知道她已走了好幾天了。

我覺的這樣一個聰明的女子不應(yīng)該受到這樣的虧欠和辜負。這使的我得以貼近她的思想的軌跡和文字，明白她的小說何以如此悲情，更明白為什么她最喜歡的詞是荒涼。張愛玲寫的文章背后都有一股蒼涼的味道，她作品中的人物對于愛情都是如她那般或忐忑或試探，她們在自己喜歡的人面前卻都是一樣的，把自己放的很低很低，一直低到塵埃里開出了花。她的成名作《第一爐香》和《第二爐香》替張愛玲向上海文壇宣布了一顆奪目的新星的來臨。張愛玲的這兩篇文章是發(fā)表在由周瘦鵑先生主持的《紫羅蘭》雜志上的。繼之而來的《紅玫瑰與白玫瑰》《傾城之戀》《金鎖記》等等更奠下她在中國現(xiàn)代文學重要的地位。她的作品大部分都被拍成了電影，她的作品里最膾炙人口的就是《傾城之戀》了我們今天想主要向大家介紹一下她的《傾城之戀》，這篇作品的故事背景在舊上海，那個繁華了很多人的夢的城市，經(jīng)歷過一次婚姻失敗的白流蘇，和花花公子范柳原，他們互相試探互相猜疑，痛苦的維系著那微妙的關(guān)系，但是突如其來的戰(zhàn)爭讓他們的愛情在戰(zhàn)火中升華了，他們終于坦誠的對對方，放下過去，眼里只有對方，可以說戰(zhàn)爭穩(wěn)定了他們的愛情?！秲A城之戀》給人家印象仿佛是一座雕刻精工的翡翠寶塔，令我覺的精彩的一段是流蘇到了上海之后，與柳原的那幾場交鋒，互相揣測對方的心意，尤其是那一夜，柳原撥了流蘇房里的電話，對她說的那些話及他們爭吵的內(nèi)容，流蘇想到的是現(xiàn)實，表達她想同柳原結(jié)婚的意愿，但柳原的出發(fā)點是情感的，兩方所思所想根本就是互相的，這場談話不歡而散，兩人也因為這次的談話了解到，流蘇想柳原跟她結(jié)婚，而柳原卻只想流蘇做他的情婦。了解到這一點流蘇激怒回上海白家，在這場比賽中，從游戲般的戀愛升華成真正的感情，并且結(jié)婚，有了完美的結(jié)局，在這紛亂的時代她沒有被擊倒。如果不是那場大戰(zhàn)令雙方看到自己是多么愛對方，他們的故事會怎樣的，當天地都好象不再存在的時候只是對方還在，又或者連對方也不在的時候，還計較什么輸贏呢？ 張愛玲的這篇小說無論如何是結(jié)構(gòu)和語言取勝，給我的印象最深的是對于愛情的這引自《詩經(jīng)》的描述：“死生契闊，于子相悅，執(zhí)子之手，于子偕老》”

故事中的女主角何嘗不是張愛玲自己呢，對愛情那般小心，那般忐忑，一旦愛上便縱使粉身碎骨也沒一絲畏懼，讀完張愛玲，不免讓人想起《時有女子》中的那句話?！拔乙簧释蝗耸詹?，妥善安放，細心保存，免我憂，免我苦，免我四下流離，免我無枝可依。” 我們的介紹就到這里，謝謝大家。

第五篇：教師品讀經(jīng)典演講稿

18．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。（70分）

《紅樓夢》這本偉大的經(jīng)典文學作品, 是我們共同的記憶,它將一個民族、一個時代的精神的精華都凝聚于其中,本身就具有一種無限的力量。（蘇童）

影響我最大的作品是《鋼鐵是怎樣煉成的》。多少年過去了, 那些當年活現(xiàn)在我腦海里的情景還歷歷在目。（莫言）

中國學生必須背誦幾種大部的經(jīng)典，這種聚集成功的大資產(chǎn)，以供中國著名作家任意的使用，在文辭的修飾上自然能得到有效的結(jié)果。（瑞典語言學家、世界著名漢學家高本漢）請以“品讀經(jīng)典”為題寫一篇不少于800字的文章。

要求:①立意自定;②角度自選;③除詩歌外,文體自選。

審清材料

所給材料從三個側(cè)面談及對經(jīng)典的理解：第一句話談以《紅樓夢》為代表的經(jīng)典作品對一個民族一個時代的影響（側(cè)重經(jīng)典作品本身的價值）；第二句話講經(jīng)典作品令人記憶深刻（側(cè)重對個人的影響）；第三句話言經(jīng)典作品對中學生和作家的作用（側(cè)重對寫作的幫助）?？忌鷱摹捌纷x”出發(fā)（落腳），選取這三個側(cè)面的任一立意記敘或論述，均視為切題。

審讀標題?！捌纷x經(jīng)典”從內(nèi)容上分析，由“品讀”“經(jīng)典”構(gòu)成。其中“經(jīng)典”基本解釋指具有典范性、權(quán)威性的作品或著作。詳細的解釋為：（1）舊指作為典范的儒家載籍，如《老子》《莊子》《論語》《孟子》等；(2)指宗教典籍，如《圣經(jīng)》，《大藏經(jīng)》；（3）指文獻典籍；而“品讀”不僅是“讀”，更要體現(xiàn)“品”，記敘文要體現(xiàn)出“品讀”的過程，認識的漸進過程；寫成議論文也要盡量體現(xiàn)思想認識的深化過程。

“品讀經(jīng)典”從結(jié)構(gòu)上分析，是動賓關(guān)系短語，其中“品讀”是題眼，應(yīng)該是寫作的重點，而“經(jīng)典”是題眉，明確寫作的對象和范圍。鑒于上述認識，考生只要把“品讀”和“經(jīng)典”兩個概念捆綁起來記敘或論述，或者把“經(jīng)典”和“品讀”分開表述，寫作重點把握準確，均視為切題。簡單地列舉哪些是經(jīng)典作品，或只談經(jīng)典作品有哪些作用，無“品讀”過程或弱化“品讀”，寫作重點把握不準，視為審題不準確，一般在四類卷賦分。

閱卷手記

（一）總體感受 作文即將參加高考的考生寫《品讀經(jīng)典》應(yīng)該不難，然而，從閱卷情況看，我們的總體感覺是，特別優(yōu)秀的作文太少，筆者以為主要原因有二：一是審題偏頗，過多寫“讀”的過程，用很少筆的墨寫“品”的內(nèi)容；二是考生閱讀面狹窄，大多局限在《西游記》《邊城》《鋼鐵是怎樣煉成的》等幾部作品。

（二）存在主要問題 1.另起爐灶，重新擬題。如《書香伴我行》、《經(jīng)典的力量》。2.無視材料，審題偏頗。將“經(jīng)典”無限放大，把“經(jīng)典”當作筐，什么內(nèi)容都往里裝。

（1）把人物當經(jīng)典，如：“李煜是經(jīng)典——讀李煜，李清照是經(jīng)典——讀李清照，李白是經(jīng)典——讀李白”；“阿炳是經(jīng)典”；“陶潛是經(jīng)典”；“他雖不是經(jīng)典，卻又勝似經(jīng)典，這就是我的物理老師”；“在我的心里，母愛是最經(jīng)典的作品”；“父親的一生是經(jīng)典，值得品讀”；“經(jīng)典就是奶奶的愛”；“經(jīng)典是奶奶煮的米粥”。

（2）把其他誤做經(jīng)典，如“誠信是經(jīng)典”；“人生就是經(jīng)典”；“純真的友誼是經(jīng)典”；“家鄉(xiāng)是一首經(jīng)典的歌謠，家鄉(xiāng)便是最美的經(jīng)典”；“品讀江南小鎮(zhèn)”；“經(jīng)典是文學，文學是生活中的清浪，文學是廣闊的天地”；“茶是經(jīng)典，值得品讀”。3.僅僅寫“讀”，不見“品”字。如，不少考生大段寫讀《三國演義》或《西游記》的過程（小學、初中、高中，乃至大學），全文看不見“品”后的感悟與思考，偏離題意。4.內(nèi)容空泛，蜻蜓點水。如：

翻開《三國演義》，我仿佛來到那個英雄際會、風云變幻的年代。翻開《紅樓夢》，我仿佛置身于繁華的大關(guān)園中。翻開《水滸傳》，我仿佛走上了水泊梁山之上。

翻開《西游記》，我仿佛跟隨唐僧師徒四人的取經(jīng)路。

閱讀《海雁》，我深為??。

閱讀《童年》，我深為??。

閱讀《鋼鐵是怎樣煉成的》，我深為??。

這樣的文章看似洋洋灑灑，內(nèi)容很多，其實沒有深度，讀來味同嚼蠟。5.套作嚴重，不知變通。如：堅守經(jīng)典，我??。堅守經(jīng)典，我??。堅守經(jīng)典，我??。6.內(nèi)容不熟，張冠李戴。如：讀《西游記》開頭，讓我們讀到了親情的偉大；讀《鋼鐵是怎樣煉成的》，使我明白湯姆的堅強。7.不會點題，游離中心。不少作文通篇不點題，寫一些與題目無關(guān)的內(nèi)容，可謂“一行白鷺上青天”，留下滿紙荒唐言。成績出來后，后悔得流下一把辛酸淚。8.胡編亂造，低幼荒誕。如：通篇編寫與經(jīng)典無關(guān)的故事，寫成了穿越劇。再如有一篇文章以烏龜?shù)目谖牵捎脭M人化手法寫烏龜舉行畢業(yè)演唱會，只在結(jié)尾貼上標簽——“經(jīng)典是純真的友誼”。9.錯字太多，有傷大雅。常見錯別字有（括號內(nèi)為正確）：精（經(jīng)）典、明（名）著、林帶（黛）玉、余秋語（雨）、曹雪琴（芹）、既（即）使、回意（憶）、致觀（至關(guān)）重要、品位（味）人生、情有獨終（鐘）等等。10.不會包裝，自我揭丑。如：我只讀過一部《西游記》，那還是多年前的事，詳細內(nèi)容已記不清了。再如：我從小就是一個貪玩、不喜歡讀書的人，一看見書就頭疼。

（三）開頭結(jié)尾欣賞 1.精彩開頭 示例一：紅樓一生夢，水滸一山河。悠悠華夏五千年浸潤在經(jīng)典的芬芳中，沁人心脾。品讀經(jīng)典，感悟人生。

示例二：品味經(jīng)典中，思想的火舌裹挾著欲望舔開了黑暗的一角。在我的精神維度間點了一把野火。霎時野火如歌。

龍應(yīng)臺曾說她在70年代放的那把《野火》在明珠般的寶島臺灣掀起襲襲熱浪。在我看來，品讀經(jīng)典便是以經(jīng)典的火燃燒自我思想的過程。烈火如歌間，思考在灼熱的自焚中完成灼烈的涅槃。振著渴求知識欲望的大翅，從陳詞濫調(diào)的灰燼中一躍而出，扶搖直上，飛翔九萬里之外那赤炎的精神維度。

示例三：酒因吸收日月光華而醇香四溢，書也因日久沉淀而飽滿有味。品讀經(jīng)典，可享上品人生。

示例六：幽幽書氣，淡淡墨香，一本經(jīng)典內(nèi)實有無限的蘊藏，需要我們?nèi)ラ_卷，去品讀。品讀經(jīng)典，歷覽前賢，學前人之法，品古人之道，人生與學習自然感悟頗深。2.精彩結(jié)尾 示例一：掬水月在手，弄花香滿衣，經(jīng)典就如一支開在深巷的木芙蓉，無畏光陰流淌，依舊自我芬芳。

示例二：習慣了小橋流水的閑適，不妨感受一下“質(zhì)本潔來還潔去”的清高；領(lǐng)略了平平淡淡才是真，又何妨領(lǐng)會一下濃墨重彩的歷史的一筆？品讀經(jīng)典，你我必會滿口生香！示例三：不妨靜下心來，泡一杯清茗，讓月光如犁，深掘遙遠的文字，運筆如潑，心緒綿延到千里萬里。月光溢出來的時候，心潮溶了進去。我希望能溶進那永恒的經(jīng)典中與之不朽，指明后世的道路與方向，這是經(jīng)典存在的道理，或許也是我們存在的道理。示例四：“閉門閱佛書，開門接佳客，出門尋山水”。這是陳繼儒的三樂。愿世人可品出經(jīng)典之醇香，盡享上品的人生。

示例五：一個人靜靜地走在曾經(jīng)的十里長街，落花飄落我的肩頭，我渴望沉醉于此的人不僅是我一人。品讀經(jīng)典，一個真正的中國人該有的選擇！示例六：經(jīng)典是石，擊撞了星星之火；經(jīng)典是火，點燃了明燈；經(jīng)典是燈，照亮了前行的路。品讀經(jīng)典，我們可以通達四面八方。

科學備考建議

2013年高考在即，同學們在備考方面要注意以下幾點： 1.多讀點經(jīng)典，多背些美文，學會借鑒，厚實底蘊。此外不要忘了梳理一下自己寫過的得意之作。

2.新材料作文和命題作文的訓練要兼顧，不要單打

一、不可心存僥幸。篇二：教師讀書演講稿 品讀教育經(jīng)典,熔鑄不朽師魂 品讀教育經(jīng)典，熔鑄不朽師魂

尊敬的各位領(lǐng)導、各位同事：大家好！今天，我演講的題目是：品讀教育經(jīng)典，熔鑄不朽師魂。

古人講：布衣暖，菜根香，還是讀書滋味長。我，愛讀書，愛品書中的千般滋味。但一直以來，我只是把讀書當做一個喜好，在想讀書的時候讀一本自己想讀的書，就是我對讀書的全部理解。直到離開大學校園，走上三尺講臺，我才意識到讀書對教書育人者而言，更是一份責任，一種智慧。我很感謝我的母校**中學，當我以教師的身份再次回到這熟悉的校園，他又一次成為我人生的領(lǐng)路人，為我的成長發(fā)展指明了前進方向。篤學勤思是**中學的優(yōu)良傳統(tǒng)，當全市掀起營造書香校園讀書熱潮時，學校提供了大量實用的書刊雜志，組織在校老師學習研讀。當讀到蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》一書時，我頓時眼前一亮，被書中“用心靈去塑造心靈”、“相信孩子尊重孩子”等個性理念和精彩事例深深吸引，駐足長留，讓我大開眼界，受益匪淺。細細品味，掩卷長思，最令我欽佩和折服的，是他對教育事業(yè)持之以恒的執(zhí)著追求和始終堅定教師崗位教書育人的工作熱情。我校***、***等老教師，就是我學習的榜樣，記得我還是學生時，他們滿頭青絲，到現(xiàn)在已經(jīng)是兩鬢斑白，幾十年如一日，笑容依然那么可掬，單車依然那么破舊，他們依然是那么地默默無聞、無怨無悔，教書育人、關(guān)愛孩子是他們生活的全部內(nèi)容。一份份密密麻麻的教案講義，記載著他們對知識的苦苦探尋；一堂堂精彩絕倫的課堂教學，凝聚著他們篤學勤思的智慧心血；一個個莘莘學子的茁壯成長，見證著他們的品行操守，他們的執(zhí)著追求和對教育工作的熱愛深深激勵著我。正如蘇霍姆林斯基所說對待孩子要用愛心去溫暖、用耐心去感化、用真心去打動。我試著將這種信念融入到我的教學中去，果然我收獲了更多的理解和尊重！

受蘇霍姆林斯基和書中那位堅持做工作記錄的醫(yī)生的影響，我開始嘗試寫教育日記，日記記錄了我教學過程中的心得與體會，寫日記的過程也成為剖析自己教育教學的過程，讓我能夠隨時審視和調(diào)整自己的工作狀態(tài)，從而不斷改進，不斷成長。記得有一次，班里有一個學生上課看小說，我一氣之下把書當場撕毀，結(jié)果他反而有理了：怎么會有你這樣的老師！賠我的書！一句話頓時讓我灰頭土臉，我想都沒想丟下一句：“明天讓你的家長來吧”。晚上，寫日記的過程中我對自己的行為進行了深刻反思，發(fā)現(xiàn)當天的事情處理不當。當他父親風風火火趕來時，一聽說是上課看小說，生氣的要揍他，我說：您平日太忙，顧不上孩子，這個年齡的孩子思想逐步獨立，您不僅要做他的父親，更要做他的朋友，有空多陪陪孩子，撕他的書是我的不對，這里我有一本青少年勵志的書，就說是您送給他的。第二天，這孩子主動找到我對我說：“老師，對不起，爸爸說那本書是您送給我 的，謝謝您！”從那以后，他每次上課都非常認真，回答問題也很積極。由此，我認識到“沒有教不好的學生、只有教不好學生的老師”，要像書中提到“教師要愛護兒童對你的信任”一樣。只要你給他們一個微笑，相信他將還你一個驚喜。

教師是葉的事業(yè)。作為一名音樂老師，我知道，我的工作不是把學生都培養(yǎng)成音樂家、藝術(shù)家，而是讓學生在課堂上感受音樂、體會音樂，從而達到陶冶情操、塑造人格的目的，這是孩子們健康、快樂成長不可或缺的重要組成部分。正如蘇霍姆林斯基在書中提出的：“教育者的使命就是讓孩子各方面得到和諧發(fā)展，這種和諧發(fā)展的前提又是對每一個學生個性的尊重，就是要使每一個人在他天賦所及的一切領(lǐng)域中最充分地表現(xiàn)自己”。于是，我細心觀察每一位學生，因材施教，盡可能地針對不同對象設(shè)計出不同的評價標準和方法，尊重每一位學生的特性，大膽改變“滿堂灌”的教學模式，和學生們建立起平等、團結(jié)、友好的新型師生關(guān)系，終于越來越多的學生喜歡上了我，音樂課成了學生們每周最盼望的一節(jié)課，我執(zhí)講的《****》被評為***優(yōu)質(zhì)課一等獎，我本人也多次在市藝術(shù)月活動中獲得先進個人稱號，與此同時，今年由我指導的5名舞蹈特長生也全部拿到了一中合格證。

孩子們是美麗的，音符是美妙的，我的職業(yè)是崇高的！讓我們發(fā)起青春的誓言：任憑歲月更迭，世事滄桑；任憑青春流逝，紅顏憔悴，我會對我深愛的教育事業(yè)投入真心、付出真愛，樹萬世師表，鑄不朽師魂！篇三：《品讀經(jīng)典 感悟隨行》 2012年全市地稅系統(tǒng)“品讀經(jīng)典.幸福人生”演講稿 品讀經(jīng)典 感悟隨行

尊敬的各位領(lǐng)導，各位評委：

大家好！

今天我演講的題目是《品讀經(jīng)典 感悟隨行》

每個人的人生都有四個存折：知識、情感、事業(yè)和金錢。但是我們都要記著：如果沒有了知識，其他的存折都將會被凍結(jié)。我這里有這樣的一本書叫做經(jīng)典，又有這樣的一種釋懷叫做感悟隨行；經(jīng)典之作是給予、施予，是修身養(yǎng)性、樹德為懷的個人品行；是追求、訴求，是以社會為己任，一個地稅人應(yīng)有的個人修養(yǎng)；品讀經(jīng)典：用行動和思考了解社會，了解人民生活，了解我們自身所處的現(xiàn)狀，了解一個地稅人脊梁所需要擔負的責任。

每一部經(jīng)典都是志士文人嘔心瀝血的結(jié)晶，閃耀著智慧的光芒，折射著社會的百態(tài)人生。品讀經(jīng)典，不是吟詩頌詞、懷古傷今的感懷，不是自詡學富五車，胸中有墨的知識堆砌，更不是經(jīng)驗、經(jīng)歷、滿腹經(jīng)綸的炫耀，關(guān)于經(jīng)典我這里有自己的體會和領(lǐng)悟。

品讀經(jīng)典，仿佛和一群高尚的人促膝長談、互傾心聲。逆境時催我奮進；煩惱時，教我淡然；順境時，提醒我謙虛謹慎。2003年2月的一天，正在征管科工作崗位上的陳軍頓覺腰部疼痛難忍，之后經(jīng)檢查左腎長期重度積水，嚴重損傷了腎功能，手術(shù)刻不容緩，手術(shù)間他還不忘工作，總結(jié)提出了”一量二率三突出”的工作思路，術(shù)后醫(yī)生的百般叮囑對于工作癡迷的他顯得多余，帶病操持著團隊去參加比賽，并且成績斐然；對于這樣的人我們不得不由衷的敬畏，“影過前階塵不動，月落潭底水無聲”對于這樣的人書寫的經(jīng)典之作，我想我們不得不冥思之余去身體力行，無愧于地稅人的光榮職責。

品讀經(jīng)典，我們邂逅一道又一道嘆為觀止的異鄉(xiāng)風情，一個又一個可歌可泣的英雄事跡，一句又一句的發(fā)人深省的肺腑良言，滋養(yǎng)了心靈的每一寸土壤，凈化著每一個角落的濁污空氣。品讀經(jīng)典未嘗不有陶冶情操，使人明智之理。

品讀經(jīng)典，有時輕松愉悅、有時心重如磐。為作者筆下的精彩描述而興奮不止；為各種各樣的故事而沉思默想；被字里行間的真知灼見所啟迪；讀好書、品經(jīng)典，讓我慢慢地置身于自處超然；處人藹然；無事澄然；處事斷然；得意淡然；失意坦然的人生境界。萬卷書不如萬里路，萬里路不如閱人無數(shù)，閱人無數(shù)不如名師指路，名師指路也就是經(jīng)典品讀；經(jīng)典之作——只為書寫奇跡；品讀經(jīng)典——只愿創(chuàng)造一朵奇葩。之前我曾聽過這樣一句話，“讀書的人最美麗，讀書的孩子最優(yōu)秀，讀書的家庭最和諧！”既然如此，我們何不愛讀書、會讀書、讀好書，讓我們大家一起來品讀經(jīng)典，讓經(jīng)典好書與你我同行。你會發(fā)現(xiàn)，愉悅、睿智、成熟、耀眼將隨之而來。

只身走進茫茫書海，各種雜志文集讓人眼花繚亂，而我依然捧著經(jīng)典之作津津樂道于先賢的文字靈魂，它洗滌著我的心靈深處，激勵著我不斷去追求更多可以落腳的凈土。一本經(jīng)典之作，一個地稅人，一處和諧之景，一場幸福人生。品讀經(jīng)典，感悟隨行。

我的演講到此結(jié)束 謝謝大家！篇四：我愛讀書 教師演講稿 《成長自已 做人民滿意的教師》

沈閘小學 馮小娟

尊敬的各位領(lǐng)導、老師，親愛的同學們：大家下午好!今天能站到這兒，,我有兩點感觸,這第一點感觸是感謝領(lǐng)導能給我創(chuàng)造這次展示自我、鍛煉能力的機會；這第二點感觸是我的內(nèi)心十分迫切地想傾訴當教師以來的全部心聲，我今天演講的題目是<<成長自已 做人民滿意的教師>>。2012年7月，我參加了國家地方特崗教師招聘考試，并且成功地被青銅峽市教育局錄取了。帶著金色的夢幻，懷著青春的豪情，我從校園來到了青銅峽市廣武同興小學，擔任三年級語文老師。當我懷著美好的夢想走進教室時，當我面對那一張張純真的笑臉時，當我走上神圣的講臺時，我想到了自己肩上的擔子很重。

那么,怎樣來解決這些難處,做一名人民滿意的教師呢？我就要說做好自已,讓我們隨著時代盡快成長起來。

大家都常說, 要給學生一杯水，教師應(yīng)有一桶水，我很慶幸自已在師范學習了三年的專業(yè)課程,也算作有了這桶水,可是,隨著教齡的增加,課程改革的進展,我越來越覺得我這一桶水如果不再添加,終究會有干涸的一天,越來越感到作為教師不僅要有一桶水,而且要擁有一條永不干枯的河流,才能趕上新時代的文化發(fā)展。于是，課下，我多向有經(jīng)驗的老教師請教學習，利用周末和假期時間,去多讀一些有關(guān)教育教學的書籍，并且認真解讀教材,鉆研教法, 可是我明白，因為知識水平有限，我學到的只是書本上的呆知識，無法對知識進行深入的拓展和延伸。為了彌補自己的不足，我又開始向網(wǎng)絡(luò)老師學習。在這個網(wǎng)絡(luò)虛擬的空間內(nèi)，我找到了許多有關(guān)教育教學的知識,得到了它們的真誠指導，這使我的教學水平有了快速提高。今天的我，站在這里，雖然沒有成功商人腰纏萬貫；沒有政界精

英手握國器；可是我驕傲，我自豪，因為我是一名教師，我的人生價值將會在無數(shù)學生身上得以無限的增值。不管以后的教學之路有多艱難，我都將會用我的努力，書寫我作為一名人民教師的精彩人生。謝謝大家！篇五：品讀經(jīng)典 啟迪人生

品讀經(jīng)典，啟迪人生

阜南二初 盧厚榮

尊敬的各位評委，各位老師：

大家上午好！今天我給大家演講的題目是《品讀經(jīng)典，啟迪人生》。

“子在川上曰：逝者如斯夫”，在匆匆飛逝的時光里，我已在三尺講臺上默默耕耘了十余個春秋。其間雖也體味過成功的喜悅，但更多的是平淡和寂寞。初踏講臺時“舍得一身剮，也讓桃李滿天下”的那份豪氣似乎被歲月挾來的失敗、挫折、滄桑摧殘得支離破碎。和許多老師一樣，我時常感到迷茫，感到疲憊，感到自己的付出與收獲不成正比。于是，牢騷滿腹，怨天尤人??難道就這樣讓曾經(jīng)輝煌的理想夭折在青春亮麗的風景線上嗎？從小就把教師職業(yè)作為自己理想的我心有不甘。

于是我捧起了《經(jīng)典天天讀》，想從先賢圣哲的思想中汲取力量。文中的經(jīng)典片段，涵蓋了人生種種道理，從治國安民的大思想到修身齊家的小道理，從人生的理想與抱負到為人處世的禮節(jié)，真可謂是包羅萬象。讀著讀著，我的心靈變得澄明透亮，猶如敲響了那一排排銅質(zhì)的編鐘，渾厚清亮的鐘聲由遠而近，帶我穿越華夏民族五千年的悠悠歲月?? “君子坦蕩蕩，小人長戚戚?！狈此甲晕?，生活中的多少煩惱不是自己急功近利、患得患失導致的呢？生活中常常能見到令你心煩的事情，看到比你富有的人，聽到讓你窩心的話。難免心生怨憤，產(chǎn)生心理不平衡。這時，我們要想想自己肩負的使命，想到課堂上那一雙雙求知若渴的眼睛，我們能不專心嗎？想到家長的期待，社會的希望，我們能不滿懷信心嗎？想到教師節(jié)收到的學生自己制作的精美賀卡，我們能不感到欣慰和幸福嗎？“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣?！币軌蝮w味到平凡生活中的幸福，很多時候我們無力改變一些事情，那就改變看待這些事情的態(tài)度。心態(tài)不同也許會帶來完全不同的生活質(zhì)量?！暗疵髦?，寧靜致遠”，保持內(nèi)心世界的寧靜，是一種修養(yǎng)，一種智慧，一種境界，也是成就事業(yè)獲得幸?？鞓返谋匾獥l件。作為教師，我們是自我幸福的把握者，是學生幸福的引路人！在每一個孩子的心目中，教師是一個最親切，最智慧，最偉大的形象。因而既然選擇了做教師，就要守住內(nèi)心的寧靜?，F(xiàn)代社會是一個大染缸，只有一個內(nèi)心寧靜的人，才能在紛繁復雜的世界面前看得深，看得遠，才能使自己的思維閃爍出智慧的光輝，才能把自己的人生看得更透徹、更完整。

“修己以安生”與其怨天尤人不如修身養(yǎng)性，修得一種淡定與從容的氣度；修得一種坦蕩與灑脫的襟懷；修得一種寬容與大度的心胸??如此，生活自然會別有一番情趣；工作自然別有一番意義；人生自然別有一番滋味?? 品讀經(jīng)典，心靈之舟仿佛駛?cè)雽庫o的港灣，進入睿智與解脫的境界，經(jīng)典引悟我走出迷茫，它滌蕩我止步不前的惰性，它鼓勵我奮勇向前繼續(xù)追逐心中的夢想。在經(jīng)典的引領(lǐng)下，我夢想的航船定將朝著彼岸乘風破浪一路遠航。品讀經(jīng)典，啟迪人生，鑄就不朽的師魂。