第一篇：品讀經典

“品讀經典”初二語文閱讀活動實施方案

為了培養學生的閱讀興趣，提高學生的閱讀能力，文學鑒賞能力，開拓學生的精神世界和心靈空間，幫助學生樹立正確的價值觀、道德觀、審美觀，讓讀書成為學生的習慣，熏陶學生美好的心靈，營造書香氛圍。我們組特制定本學年度課外閱讀活動實施方案。

一、閱讀目標：

1、通過課外閱讀，激發學生的學習興趣，豐富課外知識。

2、通過課外閱讀，開拓學生的視野，陶冶思想與情操。

3、通過課外閱讀，激發學生的寫作熱情，提升寫作水平。

4、通過課外閱讀，營造濃郁的閱讀氛圍，讓校園充滿芬芳，讓家庭書香四溢。

二、閱讀內容：

根據《語文課程標準》“關于課外讀物的建議”擬定下列必讀、選讀書目。

（一）必讀書目

小說：

1、《鋼鐵是怎樣煉成的》（教材推薦閱讀）

推薦理由：

蘇聯作家尼古拉·奧斯特洛夫斯基所著的一部長篇小說，小說通過保爾.柯察金的成長道路，告訴人們，一個人只有在革命的艱難困苦中戰勝敵人也戰勝自己，只有在把自己的追求和祖國、人民的利益聯系在一起的時候，才會創造出奇跡，才會成長為鋼鐵戰士。革命者在斗爭中百煉成鋼，是小說的一個重要主題。

《鋼鐵是怎樣煉成的》是一部小說，小說中的許多故事都來自于作者的親身經歷，因此讀起來更加真實可信，親切感人。但作者又不拘泥于生活事實，對人物和情節做了大量典型化處理。《鋼鐵是怎樣煉成的》和高爾基的“自傳體三部曲”一樣，對自傳體小說的革新做出了重要的貢獻。

小說寫人以敘事為主，同時穿插內心獨白，書信與日記，格言警句等。環境描寫語言簡潔優美，富有表現力。

2、《水滸傳》（教材推薦閱讀）

推薦理由：

《水滸傳》是一部是一部有審美價值和社會意義的中國優秀長篇小說。自問世以來倍受文人的稱贊，也為廣大人民群眾所喜愛。有文人評點說;"別一部書，看過一遍既休。獨有《水滸傳》只是看不厭，無非為他把一百八人性格都寫出來。《水滸傳》所敘，“敘一百八人，人有其性情，人有其氣質，人有其其形狀，人有其聲口。”

《水滸傳》的藝術成就，最突出地表現在英雄人物的塑造上。全書巨大的歷史主題，主要是通過對起義英雄的歌頌和對他們斗爭的描繪中具體表現出來的。因而英雄形象塑造的成功，是作品具有光輝藝術生命的重要因素。在《水滸傳》中，至少出現了一二十個個性鮮明的典型形象，這些形象有血有肉，栩栩如生，躍然紙上。在人物塑造方面，最大特點是作者善于把人物置身于真實的歷史環境中，扣緊人物的身份、經歷和遭遇來刻畫他們的性格。

3、《莫泊桑短篇小說選》 推薦理由：

他的小說構思別具匠心，情節變化多端，描寫生動細致，刻畫人情世態惟妙惟肖，令人讀后回味無窮。雖然他的小說所傳達的思想不是那么豐富，但他在短篇小說中所表現出來的愛國主義思想與帶有民主主義色彩的和平主義思想，可以算是他作品中最嚴肅、最認真的思想，是他創作中所發散出來的一束最熾熱的精神火花。散文：

1、《中學生魅力閱讀》

主編：方圓 石油工業出版社

推薦理由:

本書集讀、寫于一體，通過讀、品、悟，引導你們找到了一條從“會讀”到“能寫”的成功之路。“快樂賞析”對每篇美文進行品評的同時，指導你的閱讀方法，提高你的閱讀能力，豐富你的審美情趣，提升你的人文品位，培養你的綜合能力。“開心練筆”為每篇例文精心設計了自由靈活、豐富多彩的寫作訓練點，既進行了作文訓練，又進行了閱讀的延伸和深化。

2、《精美散文讀本》

主編：王景科 山東友誼出版社 推薦理由:

精美散文好比一杯清茶，很淡很淡，然而，當你以一種特有的心情去品嘗時，你會發現 越品越香。精美的散文有時不是讀它，而是靠讀者去細細品味。在圖書的海洋中，散文以其獨特的藝術魅力閃耀著五光十色，這些光與色是任何人也遮擋不住的。尤其是那些精美的篇章，更如天上的燦爛群星，將文壇裝扮得分外妖嬈，令人目不暇接。這不，擺在你面前的《精美散文讀本》正期待著你將她切開，讓你領略其中的光與色、情與景、人與事的描摹、訴說，或許你讀某些篇章的時候會產生心靈與心靈的碰撞，也可能是你正困惑時遇到了一位智者在對你進行勸說、開導，更可能像一杯泡好的清茶，正等待你的品味，等待你對她的評說。

（二）選讀書目 小說

1、《好兵帥克》

推薦理由：

《好兵帥克》也是一部歷史小說，它從內部描寫了歐洲近歷史上一個古老的王朝——奧匈帝國崩潰的過程，作品幾乎是嚴格按照第一次世界大戰編年順序寫的。作者以卓越的漫畫式手法，準確、深刻地剖析了奧匈帝國的政府、軍隊、法院、警察機關以及醫院、教會的反動而又虛弱的本質，我們可以看到奧匈帝國是怎樣一座黑暗、殘暴的監獄。這個帝國的一切殘酷、骯臟、荒謬與丑惡，都沒能逃脫作者那支鋒利、辛辣的筆，他無情地揭露了這個龐大的帝國所施加于捷克人民的種種災難，并塑造出帥克這個平凡又極富于機智的不朽形象。

《好兵帥克》這部小說的力量就在于此，它以生動有力，令人笑破肚皮的情節，富有說服力地告訴我們，一個不義的軍隊，無論它的數量上如何龐大，到頭來只能失敗、滅亡。

2、《熱愛生命》

推薦理由：

《熱愛生命》是杰克.倫敦一篇著名的短篇小說，作品描寫了一位淘金者，在美國北部一段生活遭遇和頑強拼搏的歷程。他憑著求生的本能和頑強的毅力，還有朦朧的希望，在北部荒原上奏響了一曲熱愛生命的凱歌。

3、《駱駝祥子》

推薦理由：

是老舍的代表作之一，主要是以北平（今北京）一個人力車夫祥子的行蹤為線索，以二十年代末期的北京市民生活為背景，以洋車夫祥子的坎坷、悲慘的生活遭遇為主要情節，深刻揭露了舊中國的黑暗，控訴了統治階級對勞動者的剝削、壓迫，表達了作者對勞動人民的深切同情，向人們展示軍閥混戰、黑暗統治下的北京底層貧苦市民生活于痛苦深淵中的圖景。

4、《激流三部曲》

推薦理由：

由《家》、《春》、《秋》三部長篇組成的《激流三部曲》，是成就最高、影響最大的一部巨制。其中，第一部《家》不僅是巴金文學道路上樹起的第一塊豐碑，也堪稱中國現代文學史上最優秀的現實主義杰作之一。

《激流三部曲》不僅展現了封建家庭內部的罪惡和腐配、傾軋和迫害，還著力表現了青年一代在“五四”新思潮影響下的覺醒和對封建勢力的不妥協斗爭，滿懷激情地歌頌了他們叛逆封建家庭、封建制度的革命行動。

凝聚著巴金的經歷和感情的《激流三部曲》，是巴金在堅實的生活基礎上進行藝術創造的結果。題材的熟悉，感受的深切，愛憎的鮮明，為巴金得心應手地發揮自己卓越的藝術才能，提供了廣闊的天地。在三部曲中，真摯濃烈的愛憎感情，隨著流暢而充滿抒情氣質的文字跳蕩，以生活中熟悉的人物作根據塑造的那些藝術典型，鮮明生動，對客觀現實的細致描繪，構成一幅幅真實感人的生活畫面。這部巨著的成就，標志著巴金現實主義創作的新高度。

5、《邊城》 推薦理由：

整部小說散發著濃郁的詩意，給人一種非常純粹的閱讀體驗，以至于劉西渭譽之為：“一部田園詩的杰作”，“一顆千古不磨的珠玉”（《咀華集》）。美學家朱光潛評價道：“它表現受過長期壓迫而又富于幻想和敏感的少數民族心坎那一股沉郁隱痛”，“唱出了少數民族的心聲”。

6、《八十天環游地球》 推薦理由：

內容充實，也不乏幽默的內容。人物刻畫十分生動形象。書中又人文和地理知識等，讀起來也不難理解。總之讀得然人欲罷不能。作者用了巧妙的構思塑造了福克先生和路路通的故事懸念迭起，有種特別享受，也讓我們知道要以堅定的意志來克服種種困難

7、《中國民間故事精選》 推薦理由：

中國民間故事是中國民間文化中很重要的一部分，也是中華民族文化寶庫中閃閃發光的明珠。由于民間故事是人民群眾以他們的智慧、才能創作的具有認識歷史、社會，培養優良道德品質、提高藝術修養、激勵斗志以及娛樂等各方面的價值和作用。另外，從科學角度來說，民間故事還給研究文化、藝術、倫理、歷史、民族、民俗等人文科學提供了豐富而重要的資料。

8、《愛的教育》

推薦理由：

這部處處洋溢著愛的小說所蘊涵散發出的那種深厚,濃郁的情感力量,真的很偉大.《愛的教育》在訴說崇高純真的人性之愛就是一種最為真誠的教育,而教育使愛在升華.雖然,每個人的人生閱歷不同,但是你會從《愛的教育》中,體會到曾經經歷過的那些類似的情感,可我們對此的態度行為可能不同.它讓我感動的同時也引發了我對于愛的一些思索.9、《變形記》

推薦理由：

《變形記》通篇圍繞著格里高利奇異而悲慘的經歷展開。線索極其簡單，卡夫卡卻用他無與倫比的陰郁爆發力將之豐滿成了一個浸透異色的故事。輕輕一擠就能看見它的流淌。

《變形記》的最大魅力當然不是情節。也有人說它的成功在于其中人物的完滿鮮活，與其這么說，不如稍稍改變提法。真正帶給文章生命的，是一個以前的文學作品中罕有的概念——異化。

10、《撒哈拉的故事》

推薦理由：

三毛的用非常細膩筆法，她抓住生活中的細節，去感受生活的真諦。三毛的文章并沒有太多華麗的詞藻，也沒有什么虛構的輝煌，有的只是自己真正生活中的點點滴滴，為我們展現的就是真實的自己。她保持著一種樂觀的積極地生活狀態。她教會了我熱愛生活，生活中的很多事情都是美好的，只要你認真地去體驗生活，生活也會贈予我們很多意想不到的禮物。散文

1、《文化苦旅》

推薦理由：

本書是余秋雨先生早期作品中的精品和代表，非常值得我們去學習和細細品味。書中的秋雨先生踏著艱辛的腳步，懷著學子的心情走過中國960萬平方公里的神奇土地。他的旅途，是為了去尋找那些失落的文明里所蘊藏的無窮無盡的文化寶藏，從書中，我們可以更深刻、更真切地感受到中國五千年的悠久歷史，并不是死了五千年的文明標本，而是活了五千年依舊跳躍著藝術旋律的生命！細細品味全書，你一定會沉醉于豐滿、深刻的字里行間，震撼于深邃、動人的思想情感。

2、《千年一嘆》 推薦理由：

這是一本日記，記錄了余秋雨在千年之交隨香港“鳳凰衛視”之“千喜之旅”越野車隊跋涉四萬公里的經歷。

他們一行人是去尋找古代人類文明的路基，卻發現竟然有那麼多路段荒草迷離、戰壕密布、盜匪出沒，完全不知道下一公里會遇到什麼，所知道的只是一串串真實的恐怖故事。

在“千年之旅”即將結束之時，作者寫下這樣一段話：“四個月冒險奔波，天天都思念著終點，今天我們到了，回頭一看，卻對數萬公里的尺尺寸寸產生了眷戀，那是人類文明的經絡系統，從今以后，那里的全部冷暖疼痛，都會快速地傳遞到我的心間”。而現在世界上生龍活虎的年輕文明，過多少時間，會不會重復多數古代文明的興亡宿命？

整部日記，都貫穿著這種疑問。

3、《名家經典隨筆選》 推薦理由：

翻開這本書，你會發現它的書頁已略微泛黃了，從出版至今已有九個年頭。它是我不久前故去的一位長輩留給我的一本書。在生病休養的這段時日里，再一次拿起這本塵封已久的書讓我唏噓不已，靜心品讀是我對他最好的懷念。

隨筆是所有文學品類中最自由的一種，它不講究刻意修飾，她把修飾讓給詩，讓給富于意境的散文，讓給擅長刻畫的小說，更多沉浸在自己的遐思或書本世界的生活中。這本書集中了經典作家的不朽之作，有的沉篤精辟，有的涉筆成題，有的娓娓忘倦，有的禪意高遠，有的妙語如珠，它們曾給我帶來多少驚喜快樂和晶瑩滋潤啊！讀后讓人更加正直、聰明、親切、敏銳而不脫俗。它們讓我一往情深，學會在自由與隨意中俯仰人生。

4、《二十世紀中國散文精選》 推薦理由：

本書是中國現當代文學名篇佳作的精選，收入了魯迅、周作人、胡適等數十位名家的代表作。這些作品有的深遂，有的輕松；有的嚴肅，有的詼諧；有的凝重，有的灑脫；有的峻急，有的飄逸。青少年朋友可以通過閱讀這些名篇佳作，提高文學鑒賞水平，并隨著作家的眼光走進歷史、走進人生、走進作家的心靈深處，從中收獲許許多多值得珍藏的精神財富。

三、具體措施：

1、保證課外閱讀時間（每天課外閱讀時間保證30分鐘以上）

2、加強班級圖書角建設

3、加強閱讀指導

4、教給學生良好的閱讀習慣

5、加強閱讀交流

6、強化課外閱讀的評價

7、營造良好的閱讀氛圍

以《鋼鐵》《水滸》等長篇小說為例談談“名著導讀”具體實施辦法：

（一）導讀階段（安排1-2課時）

本階段，指導學生閱讀教材中“名著引讀”的相關內容，并向學生補充導讀材料，如作者生平，寫作背景，思想內容及藝術特點簡析等，讓學生對作品先有大體的了解，然后布置閱讀任務、明確閱讀要求、統一閱讀進度。另外，教師指導學生掌握一些閱讀長篇小說的基本方法。

（二）積累性閱讀階段（安排3周左右）

本階段要求學生以泛讀為主，每周閱讀十至十五個章節。設計作業如下：

1、摘抄語段：摘抄本周閱讀到的精彩語段，并做簡單點評；

2、內容概括：概括本周閱讀的內容，不少于500字；

3、寫讀后感：每篇圍繞一個中心來寫，力求有自己的見解，不少于500字。（考慮到學生差異，不同程度的學生可以從以上作業中任選其二來完成。）

本階段，教師以培養學生閱讀興趣，形成良好閱讀習慣為中心目標，每周抽查學生作業并做有針對性的指導。在逐回閱讀完全書后，安排1課時，由學生發言、討論，教師歸納、總結，最終理清整本書線索，把握故事情節。

（三）探究性閱讀階段（安排2周左右）

1、分析人物形象。本階段安排學生精讀有關情節，指導學生重點分析主要人物形象，并以“我眼中的×××”為題寫一篇作文，然后按學生作文所分析的人物形象進行分組交流，最后推薦出優秀作品展評。

2、了解小說的思想內容和藝術特色。教師開設一次“名著欣賞專題講座”，幫助學生更好地了解名著的思想內容和藝術特色；然后，組織學生根據講座指導，查找資料，完成一篇讀書筆記，嘗試分析小說的思想內容、藝術特色。

（四）總結階段（安排1周左右）

本階段準備開展《鋼鐵》《水滸》影視欣賞、讀書筆記展評、讀書經驗交流會、課外閱讀知識競賽等活動，一方面繼續調動學生課外閱讀的積極性，另一方面檢測學生的閱讀成果。

四、活動評價

包含參照學生讀書筆記等材料進行的過程性評價，和通過設計名著閱讀試卷對學生進行的總結性評價。

1．定期檢查學生讀書筆記的質與量。為每個學生建立讀書檔案，記錄規定書目閱讀的進展情況，定期在班級公布。

2．以班級為單位定期開展讀書交流活動，評選班級“讀書之星”。

3．開展年級課外閱讀知識競賽活動。

初二語文組 顧亞琴

2013年9月17日

一點請求：請學校支持我們的課外閱讀教學，每本必讀書目圖書館能否幫我們購置100本，以便組織學生集中閱讀，進行交流？

第二篇：品讀

品讀《詩經》中的經典名句賞析

關關雎鳩，在河之舟，窈窕淑女，君子好求。《詩經·周南·關雎》 蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。《詩經·蒹葭》 桃之夭夭,灼灼其華.《詩經·周南·桃夭》 巧笑倩兮,美目盼兮.《詩經·衛風·碩人》

知我者謂我心憂,不知我者謂我何求,悠悠蒼天,此何人哉? 《詩經·王風·黍離》

彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮。《詩經·王風·采葛》 青青子衿,悠悠我心。《詩經·鄭風·子衿》 投我以木瓜,報之以瓊琚。《詩經·衛風·木瓜》

昔我往矣,楊柳依依.今我來思,雨雪霏霏.《詩經·小雅·采薇》 風雨如晦,雞鳴不已.既見君子,云胡不喜? 《詩經·鄭風·風雨》 如切如磋，如琢如磨。（《詩經·衛風·湛奧》）言者無罪，聞者足戒。（《詩經·大序》）它山之石，可以攻玉。（《詩經·小雅·鶴鳴》）投我以桃，報之以李。（《詩經·大雅·抑》）靡不有初，鮮克有終。（《詩經·大雅·蕩》）

呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。《詩經·小雅·鹿鳴》 1．如切如磋①，如琢如磨②。

出自《詩經·衛風·淇奧》。《詩經》是中國最早的詩歌總集。原本只稱做《詩》，儒家把它尊為經典，故稱作《詩經》。編成于春秋時代，共305篇。分為“風”“雅”“頌”三大類：《風》有十五國風，《雅》有《大雅》《小雅》，《頌》有《周頌》《魯頌》《商頌》。①[切、磋]本義是把骨角玉石加工制成器物，引申為學問上的商討研究。②[琢、磨]本義指制玉器時精細加工，比喻對德行或文章修飾使其精美。2．投①我以木桃②，報③之以瓊瑤④。

出自《詩經·衛風·木瓜》。①[投]這里指贈送。②[木桃]就是桃子。③[報]回贈。④[瓊瑤]美玉。3．風雨如晦①，雞鳴不已②。

出自《詩經·鄭風·風雨》。①[如晦]昏暗得好像夜晚。②[已]止。4．呦呦①鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。出自《詩經·小雅·鹿嗚》。①[呦呦(yōuyōu)]鹿嗚聲。5．兄弟鬩①于墻，外御其侮。

出自《詩經·小雅·棠棣》。全句的意思是，兄弟在家中爭吵，但對外來的入侵和侮辱卻共同抵御。①[鬩(xì)]爭吵。6．高山①仰止，景行②行止。

出自《詩經·小雅·車舝（轄）》。①[高山]比喻道德崇高。②[景行]大路，比喻行為正大光明。7．它山之石，可以攻玉。出自《詩經·小雅·鶴嗚》。

8．戰戰兢兢，如臨①深淵，如履②薄冰。

出自《詩經·小雅·小旻》。①[臨]來到。②[履]踩，走。9．出自幽谷①，遷于喬木。

出自《詩經．小雅·伐木》。①[幽谷]深谷。10．靡①不有初，鮮②克③有終。

出自《詩經·大雅·蕩》。①[靡]沒有誰。②[鮮(xiǎn)]少。③[克]能。原句大意是沒有誰向善沒有一個開始，但很少能堅持到底。

第三篇：品讀經典

品味大師，品讀經典。

————三毛

如果生命是一朵云，它的絢麗，它的光燦，它的變幻和飄流，都是很自然的，只因為它是一朵云。三毛就是這樣，用她云一般的生命，舒展成隨心所欲的形象，無論生命的感受，是甜蜜或是悲凄，她都無意矯飾，行間字里，處處是無聲的歌吟，我們用心靈可以聽見那種歌聲，美如天籟。被文明捆綁著的人，多慣于世俗的繁瑣，迷失而不自知。讀三毛的作品，發現一個由生命所創造的世界，像開在荒漠里的繁花，她把生命高高舉在塵俗之上，這是需要靈明的智慧

三毛是個純真的人，在她的世界里，不能忍受虛假，就是這點求真的個性，使她踏踏實實的活著。也許她的生活、她的遭遇不夠完美，但是我們確知：她沒有逃避她的命運，她勇敢的面對人生。

三毛，曾就讀中國文化大學哲學系。曾留學歐洲，婚后定居西屬撒哈拉沙漠加納利島，并以當地的生活為背景，寫出一連串膾炙人口的作品。1981年回臺后，曾在文化大學任教，1984年辭去教職，而以寫作、演講為重心。1991年1月4日在醫院去世，享年四十八歲。她的足跡遍及世界各地，她的作品也在全球的華人社會廣為流傳，在大陸也有廣大的讀者，生平著作和譯作十分豐富，共有二十四種

三毛寫了很多書，1973年，于西屬撒哈拉沙漠的當地法院，與荷西公證結婚。在沙漠時期的生活，激發她潛藏的寫作才華，并受當時《聯合報》主編的鼓勵，作品源源不斷，并且開始結集出書。她的第一部作品終于在1976年5月出版。接著出版了無數的書。美滿的生活令三毛的作品里常常十分欣悅。但是天公不作美，在1979年9月30日夫婿荷西因潛水意外事件喪生，三毛在傷心欲絕的情況下回到臺灣。1981年，三毛決定結束流浪異國14年的生活，在國內定居。同年1月，《聯合報》特別贊助她往中南美洲旅行半年，回來后寫成《萬水千山走遍》，并作環島演講。之后，三毛任教文化大學文藝組，教小說創作，散文習作兩門課程，深受學生喜愛。1984年，因健康關系，辭卸教職，而以寫作、演講為生活重心。1989后4月首次回大陸家鄉，發現自己的作品在大陸也擁有許多的讀者。1990年從事劇本寫作，完成第一部中文劇本，也是她最后一部作品《滾滾紅塵》。

1991年1月4日清晨去世，享年48歲。三毛的死一直是一個謎，普遍我們認為三毛死于自殺。三毛對生命的看法與常人不同，她相信生命有肉體和死后有靈魂兩種形式。她自己理智地選擇追求第二階段的生命形式，我們應尊重她的選擇，不用太悲哀。三毛選擇自殺，一定有她的道理。作家倪匡對于三毛的死并不太過于悲傷。

有很多人批評三毛，認為她只是在自己的小天地作夢，我不以為然。基本上，文學創作是一個人性靈升華的最高表現，她既能升華出這樣的情感，就表示她有這樣的層次，這比起很多作家，我覺得她在靈性上要高出很多。

總之無論如何，三毛終將成為歷史長河中的一顆璀璨的耀眼的明星。

第四篇：經典品讀

學習習總書記《在紀念長征勝利80周年大會上的講話》精神心得體會

學院：信息科學與工程

專業：檢測技術與自動化裝置

班級：信碩1705

學號：1700856

姓名：劉哲

學習習總書記《在紀念長征勝利80周年大會上的講話》

精神心得體會

2016年10月22日是中國工農紅軍長征勝利80周年紀念日。21日上午10時，紀念紅軍長征勝利80周年大會在北京人民大會堂隆重舉行。中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習近平在會上發表了重要講話。總書記的講話引起了國內外強烈反響，全國上下都在學習。

講話從四個方面概括了偉大的長征精神；即是一次理想信念的偉大遠征、一次檢驗真理的偉大遠征、一次開創新局面的偉大遠征。偉大的長征精神，就是把全國人民和中華民族的根本利益看得高于一切，堅定革命的理想和信念，堅信正義事業盡然勝利的精神；就是為了救國救民，不怕任何艱難險阻，不惜會出一切犧牲的精神；就是堅持獨立自主、嚴守紀律、緊密團結的精神；就是緊緊依靠人民群眾，同人民群眾生死相依、患難與共、艱苦奮斗的精神。總書記在講話中強調了弘揚偉大長征精神，走好今天的長征路的六個必須和六個啟示，是我們黨員干部學習的重中之重，在以后的學習生活中，我將以這些為指導，加強學習，提高能力，堅定信念，努力投身到接下來的學習和工作中。

紀念是為了前進。今天我們紀念長征，就要砥礪初心，筑牢理想信念的精神支柱。“沒有理想，紅軍連一千里都走不了。”長征是一曲革命理想主義，樂觀主義的高歌，紅軍將士堅信“不論我們自己能否到達勝利的彼岸，我們的旗幟一定能達到。”紀念長征就是為了要繼承前人的事業，走好自己的長征路。

一、充分認識紅軍長征的偉大意義

1934年10月至1936年10月，紅軍長征的那個年代，中國處在半殖民地半封建社會的黑暗境地，社會危機四伏，日寇野蠻侵略，國民黨反動派置民族危亡于不顧，向革命根據地連續發動大規模“圍剿”，中國共產黨和紅軍到了危急關頭，中國革命到了危急關頭，中華民族到了危急關頭。

面對生死存亡的嚴峻考驗，我們黨領導紅軍，以非凡的智慧和大無畏的英雄氣概，戰勝千難萬險，付出巨大犧牲，勝利完成震撼世界、彪炳史冊的長征，宣告了國民黨反動派消滅中國共產黨和紅軍的圖謀徹底失敗，宣告了中國共產黨和紅軍肩負著民族希望勝利實現了北上抗日的戰略轉移，實現了中國共產黨和中國革命事業從挫折走向勝利的偉大轉折，開啟了中國共產黨為實現民族獨立、人民解放而斗爭的新的偉大進軍。

這就是紅軍長征的偉大意義。這一驚天動地的革命壯舉，是中國共產黨和紅軍譜寫的壯麗史詩，是中華民族偉大復興歷史進程中的巍峨豐碑。

二、認真理解“四種偉大遠征”

1、長征是一次理想信念的偉大遠征。長征的勝利，是中國共產黨人理想的勝利、信念的勝利。長征的勝利，靠的是紅軍將士壓倒一切敵人而不被任何敵人所壓倒、征服一切困難而不被任何困難所征服的英雄氣概和革命精神。

長征向全中國、向全世界莊嚴宣告，崇高的理想，堅定的信念，永遠是中國共產黨人的政治靈魂。

2、長征是一次檢驗真理的偉大遠征。長征的勝利，使我們黨進一步認識到，只有把馬克思列寧主義基本原理同中國革命具體實際結合起來，才能把革命事業引向勝利。長征的勝利，實現了在追求真理、堅持真理的基礎上全黨的空前團結、紅軍的空前團結。沒有這種思想上政治上的大團結，中國革命勝利是不可能實現的。這是在血的教訓和斗爭考驗中得出的真理。

3、長征是一次喚醒民眾的偉大遠征。長征的勝利，宣傳了我們黨的主張，播撒下革命的火種，擴大了黨和紅軍的影響，鞏固了黨同人民群眾的血肉聯系，使黨牢牢扎根在人民之中。長征的勝利，充分展示了中國共產黨性質和宗旨的力量，充分說明了中國共產黨必須在人民中間生根開花，必須緊緊依靠人民來克服困難、贏得勝利。

4、長征是一次開創新局的偉大遠征。長征的勝利，是方向和道路的勝利。它不僅保存了革命力量，而且使我們黨找到了中國革命力量生存發展新的落腳點，找到了中國革命事業勝利前進新的出發點。長征的勝利，使我們黨以陜甘寧革命根據地為中心，推動一大批革命根據地如雨后春筍般建立和發展起來，革命的火種在神州大地漸成燎原之勢，有力推動了新的革命高潮的到來。

三、深刻領會長征精神的五種內涵

一是偉大長征精神，就是把全國人民和中華民族的根本利益看得高于一切，堅定革命理想和信念，堅信正義事業必然勝利的精神；二是偉大長征精神，就是為了救國救民，不怕任何艱難險阻，不惜付出一切犧牲的精神；三是偉大長征精神，就是堅持獨立自主、實事求是，一切從實際出發的精神；四是偉大長征精神，就是顧全大局、嚴守紀律、緊密團結的精神；五是偉大長征精神，就是緊緊依靠人民群眾，同人民群眾生死相依、患難與共、艱苦奮斗的精神。

人無精神則不立，國無精神則不強。偉大長征精神，是中國共產黨人及其領導的人民軍隊革命風范的生動反映，是中華民族自強不息的民族品格的集中展示，是以愛國主義為核心的民族精神的最高體現。這種精神已經深深融入到中華民族的血脈和靈魂，成為鼓舞和激勵中國人民不斷攻堅克難、從勝利走向勝利的強大精神動力。

四、走好自己的長征路必須做到“六個必須”

一是弘揚偉大長征精神，走好自己的長征路，必須堅定共產主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想，為崇高理想信念而矢志奮斗。

在新的長征路上，我們一定要保持理想信念堅定。堅定理想信念，就要深入學習馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發展觀，深入學習黨的十八大以來黨中央治國理政新理念新思想新戰略，讓真理武裝我們的頭腦、指引我們的理想、堅定我們的信仰，用理想之光照亮奮斗之路，用信仰之力開創美好未來。

二是弘揚偉大長征精神，走好自己的長征路，必須堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，為奪取中國特色社會主義偉大事業新勝利而矢志奮斗。

在新的長征路上，我們要堅信，中國特色社會主義道路是實現社會主義現代化的必由之路，是指引中國人民創造自己美好生活的必由之路。我們要永遠記住，我們所進行的一切完善和改進，都是在既定方向上的繼續前進，而不是改變方向，更不是要丟掉我們黨、國家、人民安身立命的根本。

三是弘揚偉大長征精神，走好自己的長征路，必須把人民放在心中最高位置，堅持一切為了人民、一切依靠人民，為人民過上更加美好生活而矢志奮斗。

在新的長征路上，全黨必須牢記，為什么人、靠什么人的問題，是檢驗一個政黨、一個政權性質的試金石。我們要始終把人民立場作為根本政治立場，把人民利益擺在至高無上的地位，不斷把為人民造福事業推向前進。我們要堅持黨的群眾路線，始終保持黨同人民群眾的血肉聯系，始終接受人民群眾批評和監督，心中常思百姓疾苦，腦中常謀富民之策，使我們黨永遠贏得人民群眾信任和擁護，使我們的事業始終擁有不竭的力量源泉。我們要凝聚起全體人民智慧和力量，激發出全社會創造活力和發展動力，讓全體中華兒女萬眾一心、團結奮斗迸發出來的磅礴力量成為實現中華民族偉大復興的強大動力。我們要團結帶領全體人民，以自己的辛勤勞動和不懈努力，不斷保障和改善民生，讓改革發展成果更多更公平惠及全體人民，朝著實現全體人民共同富裕的目標穩步邁進。

四是弘揚偉大長征精神，走好自己的長征路，必須把握方向、統攬大局、統籌全局，為實現我們的總任務、總布局、總目標而矢志奮斗。

在新的長征路上，堅持和發展中國特色社會主義，總任務是實現社會主義現代化和中華民族偉大復興。我們必須統籌推進“五位一體”總體布局、協調推進“四個全面”戰略布局，一心一意為實現“兩個一百年”奮斗目標而努力工作，不斷把完成總任務的歷史進程推向前進。

五是弘揚偉大長征精神，走好自己的長征路，必須建設同我國國際地位相稱、同國家安全和發展利益相適應的鞏固國防和強大軍隊，為維護國家安全和世界和平而矢志奮斗。

在新的長征路上，我們要堅持以黨在新形勢下的強軍目標為引領，深入貫徹新形勢下軍事戰略方針，努力建設世界一流軍隊。我們要緊緊扭住政治建軍、改革強軍、依法治軍和備戰打仗不放松，著力培養有靈魂、有本事、有血性、有品德的新一代革命軍人，努力鍛造具有鐵一般信仰、鐵一般信念、鐵一般紀律、鐵一般擔當的過硬部隊，增強憂患意識、危機意識、使命意識，以只爭朝夕的精神推進國防和軍隊現代化，擔負起維護國家主權、安全、發展利益的重大責任。

六是弘揚偉大長征精神，走好自己的長征路，必須加強黨的領導，堅持全面從嚴治黨，為推進黨的建設新的偉大工程而矢志奮斗。

在新的長征路上，全黨同志都要自覺堅持和維護黨的領導，自覺站在黨和人民立場上，對黨忠誠、為黨分憂、為黨擔責、為黨盡責，竭盡全力完成黨交給的職責和任務，通過全黨共同努力，使我們黨永遠同人民在一起、永遠走在時代前列，確保黨始終成為中國特色社會主義事業的堅強領導核心。

每一代人有每一代人的長征路，每一代人都要走好自己的長征路。今天，我們這一代人的長征，就是要實現“兩個一百年”奮斗目標、實現中華民族偉大復興的中國夢。

在新長征路上雖然沒有圍追堵截、雪山草地、急流險灘。但是，前進的路上依然充滿了困難和挑戰，依然布滿了危險和陷阱，戰勝前進道路中的艱難險阻，迫切需要當下的年輕人一定要保持歷史定力，不忘紅色本質，拿出銳意進取，敢作敢當的魄力和勇氣，永遠懷著長征般的戰略思維。

如果我們每個人都能秉承和發揚長征精神，用堅定信仰去克服前進中的困難，用不斷創新去化解工作中的矛盾，用一心為民贏得群眾的信賴，那么，我相信，全面建成小康社會的目標就指日可待。

不老長征，青春常在。不忘初心，繼續前進。衷心祝愿我們每個人都能走好自己的長征路；衷心祝愿我們每個人都能在自己的長征路上走出自己精彩的人生!

第五篇：品讀經典

品讀經典

閱讀是人類的一個文明行為。也可以說，人類的文明與閱讀是密不可分的。閱讀使人類走出了蠻荒，閱讀使人類有了自己的歷史。實際上，閱讀史與文明史幾乎就是同樣的歷史。閱讀可以改變我們的人生，在有限的生命歷程中，閱讀可以使我們睿智豁達，從而擁有深奧的思想、崇高的境界和偉大的靈魂。閱讀可以讓我們改

變人生的軌跡，找到成功的捷徑，使我們的人生波瀾起伏，寬廣深遠。何為經典？經典就是在外在價值的誘惑和滋擾下，始終保持一種內在的尺度，始終有一種精神充實。每一部真正被稱為經典的作品都是至高無上的，在這里，閱讀是一種仰視，是一種虔誠的心態。經典的作品常常蘊涵著思維方式的革命和觀念體系的更新，代表了人類存在的基本狀態。經典具有許多共性的寶貴品質——優雅、圣潔、悲憫、莊重和意境等等。閱讀必須是一個以經典閱讀為基礎的閱讀，才可能是一個理想的閱讀。閱讀文化大師們的經典名篇，就如同我們自己在與大師們面對面的交談，讓我們得到真正的啟示和質樸的震撼，使我們能夠在生命的短暫與存在的永恒之間鑄造自我的情感和內心世界，關注真正的價值和擁有真實的生活。經典名著導讀的目的是引發讀者對名著本身的興趣，如果讀者能夠從導讀中體會到著作本身的魅力，然后去閱讀原著，那么，經典的魅力會在我們的精神和人格

上產生一種超越、一種支撐和一種理性的沉淀。

讓我們閱讀經典，在那些歷久彌新的文字里體會別樣的人生，接受一份來自歲

月的脈脈關懷。

每年四月有個世界讀書日。在這個月份，聊聊讀書尤其是讀經典這一話題，自然會韻味無窮。一般來講，讀書有三個方面功能：一是實用功能，為了做好工作，學習相關的理論和知識；二是修身功能，得到思想上的收獲和精神上的啟迪；三是休閑功能，沒有明確目的，也沒有功利要求，隨遇而讀，放松身心。在我看來，品讀經典，則主要是發揮讀書的修身功能。

一、什么是經典

在古代，經典兩個字是分開使用的。“經”字，在南朝劉勰的《文心雕龍》看來，是“恒久之至道，不刊之鴻教也”。意思是說，“經”是永恒的道理。“典”字，從甲骨文字形看，上面是“冊”字，下面是“大”，兩者合一為大本大冊的書。“經”與“典”合在一起，就是關于永恒道理的書籍。因此，經典是最好的書，是最有價值、最有意義的著作。當然，對于經典，有著價值理性與工具理性兩種認識，價值理性側重從精神層面看待經典，認為經典是關于善和美的學問；工具理性則是

從知識層面看待經典，認為經典是關于真的學問。一般所說的經典，是價值理性意義上的經典，是圍繞人的問題，討論研究精神和思想的書籍。品讀這些書籍，就是讀人、讀人生、讀社會、讀智慧。

經典的主要內容是關于人的靈魂和心靈的知識。人是萬物之靈，精神是人類獨有的品格，因而經典要關注人的生存和尊嚴，追問人生價值，思考人類未來。從這個意義上說，經典要展示理想信念。人在嚴酷的改造自然和改造自身的斗爭中，總有一種對美好未來的向往與憧憬，這種向往與憧憬上升為意識形態，就是理想信念。中國古代的大同世界，馬克思主義的共產主義社會，都是屬于理想信念范疇。經典要認識社會規律。這種認識系統化，就是思想體系。馬克思主義是關于人類社會發展規律的科學認識，為我們指明前進的方向。經典要提出價值標準。人類的任何社會活動都需要有價值引領和判斷，否則就會沒有是非、沒有原則，就會出現無序和混亂。儒家提出的“仁、義、禮、智、信”，二千多年來，一直發揮著規范人與人、人與家庭、人與社會關系的作用。經典要強調道德修身。如果說，價值標準是人與他人、人與社會互動的依據，那么，道德修身則是人與自身、人與內心互動的依據，這一依據的核心就是善良，與人為善，善待他人。經典要體悟美的內涵。愛美之心，人皆有之。崇尚美、追求美，是人類精神的重要組成部分，也是推動人類社會前進的重要動力。概言之，經典就是關于理想信念、思想精髓、價值標準、道德修身和美的書籍。

經典的主要載體是哲學、歷史和文藝作品。為什么這樣說呢？因為馬克思說過：“任何真正的哲學都是自己時代精神的精華”，因為所有歷史都是關于人的活動的記載，因為一切文學都是人學。所以，哲學、歷史和文藝作品是人類精神追求和思想升華的主要載體，人類精神和思想也主要內含在哲學、歷史和文藝作品之中。閱讀經典，就是要學哲學，看歷史，品讀和欣賞文藝作品。在哲學書籍中，我們遨游在思辨的王國，感受思想的震撼，享受智慧的樂趣。在歷史書籍中，我們與歷史人物一起呼吸，探尋他們的活動蹤跡，體悟他們的心路歷程。在文藝作品中，我們可以喜怒哀樂，可以愛、可以恨，在愛中追求善與美，在恨中鞭撻丑與惡。

經典的主要特征是時間久遠和多數人認同。魏晉南北朝時期曾流行駢體文，過于講究對仗工整而沒有內容。唐初王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王等人一改駢體文風，注重內容，倡導新的文體，這導致了當時許多文人的不解和非議。杜甫對此評價道：“王楊盧駱當時體，輕薄為文哂未休。爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。”歷史正如杜甫的判斷，那些反對的文人及其作品沒有流傳下來，駢體文也沒有再恢復，而王楊盧駱倡導的文體則成為唐詩高峰的前奏曲。由此可見，經典不是流行，也不是時髦。流行與時髦可以喧囂一時，但很快就會灰飛煙滅。經典卻會像江河一樣，萬古長流；像美酒一樣，時間越久越醇美。經典還有一個特征，就是要得到多數人的認同。這個多數人不是同一時代的多數人，因為同一時代多數人認同的或許就是流行和時髦，而是歷史上的多數人。正如阿根廷作家博爾赫斯所說：“經典是一個民族或幾個民族長期以來決定閱讀的書籍，是世世代代的人出于不同的理由，以先期的熱情和神秘的忠誠閱讀的書。”

二、為什么讀經典

意大利作家卡爾維諾專門寫了一本書叫《為什么要讀經典》，并舉出了十幾條理由加以論證。這似乎比較復雜，簡單地說，品讀經典，就是為了學做人、思做事，做人要遵守社會道德；做事要敬畏職業操守。

首先要讀經典，學做人。中國傳統文化強調“修身齊家治國平天下”，前提是要修身，也就是做人。倡導讀經典，主要不是為了學到知識，而是為了學做人，弘揚人文精神，培養人文素養。人文精神與人文素養既有聯系，又有差別。聯系是指兩者本質是一致的；差異則表現為人文精神是不讀經典也可能具備的，這是人性善的自然流露。“文革”期間，很多領導干部被打成“走資派”，知識分子被打成“臭老九”，他們被放逐到農村，農民群眾以博大的胸懷接納了他們，并且給了他們人性的溫暖、人道的關懷。其中很多農民是不識字的，但他們有人文精神。而人文素養則必須通過品讀經典才能培育，這是人性善的自覺表現，是從必然王國邁向自由王國。德國哲學家雅斯貝爾斯說：“個體自我的每一次偉大的提高，都源于同古典世界的重新接觸。”也就是說，每一次品讀經典，都有助于培育和提高人文素養。經典培育的人文素養，是一種植根于內心的素養，一種無需他人提醒的自覺，一種以承認約束為前提的自由，一種能設身處地為他人著想的善良，一種帶著寬容來看待世界的心靈。這樣的人文素養要求我們既要做好一個社會人，其所履行的社會價值是正直、善良、誠信、寬容等優秀品質；又要做一個好公民，其所履行的社會價值是法治精神、平等意識、自由理念、理性自覺和科學態度。

同時要讀經典，思做事。每個人在社會結構中都有不同的角色定位和職責分工，完成這一角色定位和職責分工，就是做事。做人與做事是密切聯系的，做人是做事的基礎，做事是做人的平臺。如果從做人的角度分析，讀經典是為了培育人文素養，那么，從做事的角度分析，讀經典是為了培育職業操守。嚴格意義上說，職業操守也是人文素養的一部分，把兩者分開，是為了便于說明問題。對于領導干部來說，倡導讀經典，就是要求更好地做事，更好地為人民服務。讀經典，能夠幫助我們樹立理想信念。只有熟讀馬克思主義經典，才能牢固樹立共產主義和中國特色社會主義的理想信念。而有了理想信念，領導干部才會像孫中山先生所講的，是立志做大事，而不是立志做大官。讀經典，能夠幫助我們辦事出于公心。恩格斯在《家庭、私有制和國家的起源》這一經典中告訴我們，國家機關有一項很重要的職能就是對社會公共事務的管理，無論那一類國家，都會提出公平正義的要求。領導干部執掌公共權力、管理公共事務應出以公心，把黨和人民賦予的權力用來為民造福、為黨分憂。讀經典，能夠幫助我們善于識人用人。領導工作的一項重要任務是識人用人。而讀諸葛亮的《出師表》，知道什么是“忠”；讀李密的《陳情表》，知道什么是“孝”，就可以在選人用人中正確地研判一個人的品格，以便選好用準干部。讀經典，能夠幫助我們清正廉潔自律。領導干部有權，但不能以權謀私，更不能貪腐，確保權力不受腐蝕，這是基本的職業操守。通過品讀經典，有助于領導干部堅守廉潔從政的道德底線。

三、怎樣讀經典

讀經典有兩種方法，一種是普遍的讀法，主要是學習、理解經典中的精神、思想、道理和智慧，進而陶冶情操，提升品位，完善人格。另一種是專家的讀法，主要是研究，為了有新的發現，新的求證。絕大多數人讀經典，都屬于普遍的范圍，是為了學習踐行經典中的精神和思想。因此，要堅持讀原著，而不要單純地讀那些注釋經典的書，因為任何一本討論另一本的書，永遠比不上被討論的書；有些注釋不正確的書，還可能把我們引入歧途。那么，怎樣讀經典，才會有更大的收獲呢？

一要經常讀經典。做人做事，培育人文素養，不是一朝一夕的事情，而是相伴終身的事情，這就要求我們經常讀經典、終身讀經典。在經常品讀經典中接受熏陶，潛移默化地影響我們的為人處世和一言一行，就像春風化雨那樣，不知不覺地在塑造著我們的人格。而且，不同的經典從不同的方面闡述同一思想、同一道理，這也要求我們經常讀經典，廣泛涉獵，加深對經典中的精神和思想的理解，更好地指導我們做人做事。魯迅先生說過：“只看一個人的著作，結果是不大好的，你就得不到多方面的優點。必須如蜜蜂一樣，采過許多花，這才能釀出蜜來，倘若叮在一處，所得就非常有限，枯燥了”。這從一個側面說明要經常讀經典、廣泛讀經典。

二要反復讀經典。經常讀經典，是強調廣泛性，讓經典對我們的人生發揮潛移默化的影響；反復讀經典，則是強調專一性，就是要對一部經典讀許多遍，真正讀懂弄通其內涵和意義，并自覺地運用于人生實踐。經常讀經典與反復讀經典雖有差異，實則互補。毛主席是反復讀經典的范例，他把《共產黨宣言》讀了十幾遍，《紅樓夢》也讀了許多遍，而“二十四史”更是伴隨他一生。提倡反復讀經典，是因為經典之為經典，是不可能讀一遍就能全面領會和正確把握的，而只能是“好書不厭百回讀，個中滋味只自知”。更重要的是，對于同一經典，年輕時的理解與年紀大時的理解是不一樣的，年輕時可能只是字面上的理解，而年紀大時的理解，則帶著歲月的風霜和人生的歷練。這也要求我們反復讀經典，不斷獲得新的理解和認識。

三要交流讀經典。一個人對經典的理解總是有局限性的。同學之間、同事之間、同志之間、朋友之間互相交流，互相切磋，可以幫助我們加深對經典的理解，并能在觀點碰撞中產生思想火花。同時，每個人的經歷不同，讀經典的體會也不盡相同，互相交流讀經典，可以使我們學習得更加深入，理解得更加完整。交流切磋，既是品讀經典的好習慣、好方法，也能增進人與人之間的友誼，營造健康和諧的人文環境。交流讀經典的方式可以多種多樣，兩人之間是小范圍的交流，讀書會、研討會是一種集體交流，現在是信息時代，還可以上網交流或在線交流。

陸游有詩云：“官身常欠讀書債，祿米不供沽酒資。剩喜今朝寂無事，焚香閑看玉溪詩。”從這首詩可知，古人大概也是讀書時間不夠，而現代人欠讀書的債可能更多。因此，要在節假日、在八小時之外，把更多的時間用于讀書，用于經常讀經典、反復讀經典、交流讀經典，從而提高我們的人文素養，完善我們的人格，使我們成為一個高尚的人，一個有操守的人，一個脫離了低級趣味的人。

《觀書有感》賞析

本文選自《朱文公文集》（《四部叢刊》本）。朱熹（1130～1200），字元晦，婺源（現在屬江西省）人，南宋著名理學家。

半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。

問渠那得清如許，為有源頭活水來。

半畝方塘〔方塘：方形的水塘〕一鑒開〔一鑒開：像一面鏡子被打開。鑒，鏡子。古時候，鏡子用鏡袱蓋上，用時打開。〕，半畝方塘像一面鏡子被打開。

將書比作半畝方塘。書是長方形的，所以說“半畝方塘”。“一鑒開”，以鏡子作比，形容方塘極其清澈。

天光云影共徘徊〔天光云影共徘徊：天光和云影一齊映入水塘，不停地晃動。〕。

天光和云影一齊映入水塘，不停地晃動。

寫清澈方塘中倒映的美好景致。“天光”“云影”，比喻書中的內容。

問渠〔渠：它，指水塘。〕那〔那：同“哪”，怎么。〕得清如許〔如許：如此，這樣。〕，為〔為：因為。〕有源頭活水來。

問那方塘的水怎么會這樣清澈，因為有活水從源頭不斷流來。

前兩句寫景，后兩句議論。一問一答，形象地表達了詩人深切而獨特的讀書感受，暗含哲理。

這是一首借景喻理的名詩。全詩以方塘作比，形象地表達了一種微妙難言的讀書感受。池塘并不是一泓死水，而是常有活水注入，因此像明鏡一樣，清澈見底，映照著天光云影。這種情景，同一個人在讀書中搞通問題、獲得新知而大有收益、提高認識時的情形頗為相似。這首詩所表現的讀書有悟、有得時的那種靈氣流動、思路明暢、精神清新活潑而自得自在的境界，正是作者作為一位大學問家的切身的讀書感受。詩中所表達的這種感受雖然僅就讀書而言，卻寓意深刻，內涵豐富，可以做廣泛的理解。特別是“問渠那得清如許，為有源頭活水來”兩句，借水之清澈，是因為有源頭活水不斷注入，暗喻人要心靈澄明，就得認真讀書，時時補充新知。因此人們常常用來比喻不斷學習新知識，才能達到新境界。人們也用這兩句詩來贊美一個人的學問或藝術的成就，自有其深厚的淵源。我們

也可以從這首詩中得到啟發，只有思想永遠活躍，以開明寬闊的胸襟，接受種種不同的思想、鮮活的知識，廣泛包容，方能才思不斷，新水長流。這兩句詩已凝縮為常用成語“源頭活水”，用以比喻事物發展的源泉和動力。