第一篇：十年,工作,悟道

[原創]十年，工作，悟道

2011-06-14 17:33:44 星期二

前言：我要說的，十年，工作中的，感悟，是放在一個字“道”上，所謂道，即是道理，上層，粗框的東西。和具體的做事的方法有所不同。這些道的領悟，是和工作，職場相關的，這十年工作中，或是自己親自所經歷的，或是與自己相關的，或是自己聽聞的，或是自己感悟的。希望能為職場中打拼的各位帶來一點分享和感悟。其目的，并不是讓讀者贊同，或是反對，或是中立，僅僅是為了分享。

-要懂得對所有接觸的人尊重。無論他們是你的上級，同級，下屬，供應商或是客戶。尊重別人，就是對自己的尊重。尊重是職場素養的一個重要組成。當你對別人破口大罵的同時，對方如果不是精神有問題，那么只會有兩種反饋，要么也用嘴罵你；要么在心里罵你。如果你是對方的領導，你以為罵了別人，爽了自己，豎立了自己的威嚴，那么你錯了，因為對方心里一定在更加惡毒的罵你。最終，這種壓抑化的氛圍，信任感，認同感會變得越來越低。工作績效可也會越來越低。

-作為管理者，給下屬布置任務，有兩個要素：一是目標明確；二是給下屬支持。目標明確，讓別人知道你要做什么，何時，何地，什么是作為成功完成的標準，這樣下屬才能夠明確的去操作，有個奔頭。同時給下屬支持，支持應該給的多少，取決于下屬的成熟度。包含工作成熟度和心里成熟度，成熟度低的，多幫助，多指導，下屬會很感激，從你身上學到東西，你的威信也得以確立。成熟度高的，多讓他自己去設計，去發揮，前提是目標不要偏離就好。

-管理層級越往上，越是需要強調一種直覺，管理學上一般會定義為：技術技能，溝通技能，概念技能。其實概念只能，我們簡單的稱為管理直覺。舉個例子：當你想上一個新產品或新項目的時候，除了那些厚厚的商務計劃書，風險報告，財務預算等，你的直覺要領悟到，這件事情最主要的是能為公司帶來什么？財務上的，技術上的，品牌上的，社會影響力等。這件事情要想成，需要的最關鍵的資源是什么？需要人，需要錢，還是需要市場運作。也就是說，你的管理直覺，或是商務直覺要準。當然這需要多年的理論和實踐的積累。但是你可以通過特意留意的學習，能夠在比別人短的時間，培養起來。只要你去關注這方面，而不是沉默在沒完沒了的報告中。

-“客戶要求”和“客戶需求”

-工作部署

上級給下級部署工作，要目標明確。并且能夠讓下屬充滿激情的去完成。這里借用管理學中一個很使用的理論，期望值理論。下屬對于上級部署的工作，期望值越高，越能積極主動，充滿激情的去完成，不要小看這個激情，主動的完成，會調動自己的一切資源，全力以赴。被動的完成，是為了應付任務而去做。兩者最后，工作完成的質量，時間周期等會差距明顯。

期望值理論認為：下屬對完成任務結果價值的期望值越高，完成任務難度本身的期望值越高，越有激情，越容易產生激勵力。前者，比如說，完成一個項目，給100萬的獎金，和給1元的獎金，肯定是100萬的更有激勵力，原因很簡單，因為下屬認為一旦完成任務，獲得的結果回報豐厚啊。后者，比如說，一個月，讓下屬裝修個房屋，或是讓蓋一個房子。肯定是前者激勵力高，因為下屬覺得這是可以完成的任務，會努力去做。而那么短的時間去蓋一個房子，簡直是不可完成的使命，下屬對于完成目標的期望值很低。

因此，上級與下級部署任務的溝通技巧，管理方法，十分重要。因為你不可能總找到，結果價值大，還容易完成的工作給下屬。實際的情況，一般是結果價值高，但完成預期也低。或是相反。

部署任務的時候，要突出結果的價值，可以是金錢的，榮譽的，對于下屬能夠成長等各種要素，讓下屬覺得其任務的重要，上級要良性的引導，積極的引導。

同時，為了讓下屬覺得完成任務可能性的期望值高，要承諾給予下屬更多的支持，并且履行承諾。幫助下屬提高完成目標的期望值，建立信心，充滿激情。

第二篇：悟道心得體會

從孫祿堂大師談練功悟道的心得體會

朱定友

一、拳即是道，道即是拳

為什么說拳是道呢？當我們把自己身體上僵勁化去，求得一身靈活的勁時，這個勁就會隨心所欲，意到哪里，勁就到哪里。這個意就是道。因為道生一，一就是一個生命體的開始。關鍵是如何來領悟這個一了。下面我就借孫祿堂大師討論的道來闡述我的思想。

孫祿堂大師說他自幼練拳以來，聽許多先生之言：拳即是道。由于自己不清楚產生了疑惑，老師告訴他的任務就是多練習，用自己的身體去悟道拳理，他每天都要看看拳理然后再修煉自己的功夫。堅持了常年累月終于頓悟到什么用放松身體來練習拳了。讓身體產生了暗勁，啊！原來就是身體的放松，導致了氣血暢通才產生了一股內勁。這個 時候的動作就是剛柔合一，動作的靈妙全出自于內心，意到哪里，氣血就會暢通到哪里。自然就會產生了靈活的勁。此時，就是拳出自然。自然就是道。道就是自然里面萬物生長的規律，我們修煉太極拳也是一樣的，只有找到太極拳運動的規律，持之以恒的修煉才會有所成就的。

二、動中求靜，靜中生動

先生講到，他修煉到化勁的時候，每天只練習一式，通過我修煉太極拳云手而所悟道，因為我在修煉云手的時候，心非常寧靜，找到了太極拳的運動規律。所以我就不想修煉其他動作了，如果我修煉其他動作，就會破壞了云手的運動規律，又要一定的時間才適應身體的節奏。就像我栽蘆薈一樣，剛剛開始活了，我又把蘆薈移植到另外一個花盆里面。蘆薈又要在花盆里面適應一段時間，才會生長。這就是我破壞了蘆薈生活規律，影響蘆薈的生長。練功也應該如此吧！

孫祿堂大師講到每次修煉完都要引氣歸元，有時間還會有陽物欲動，我修煉太極拳起勢時，我這樣修煉的先靜心待到手心發動，呼吸平和，然后我才開始修煉，意念跟著手內動的感覺走，必要時調整一下呼吸，做到意氣合一，人體的氣場就會慢慢擴大。動作越來越緩，有時間竟然忘記自己在干什么了，我想這就是得意忘形罷了。在收功時偶爾也會像孫先生說的那樣陽物欲動，我就把陽物之氣引入命門穴來滋養腎部，形成太極拳講的松凈腹內氣騰燃，命意源頭在腰際。只有把腎氣養足才可以練精化氣的。這就是外靜內動，也是道的開始。

如果出現了內動，我們就要學會順其自然，這樣才可以找到內氣運行的規律，一旦熟練了，就會形成條件反射，我們一修煉太極拳，頭腦自然就會發出松，自然就會進入無極狀態，也就像修煉氣功的人，達到一定的境界。一修煉就會進入功態了，一進入功態就順其自然了。慢慢地就會得意忘形了。進入氣場了，氣場越積越多，就會形成全身透空，應物自然。就像王宗岳大師說的太極者，無極而生。跟著無極，才能進入恬淡虛無，形成養吾浩然之正氣。

三、溫養丹田，氣通周天

內中之意，虛靈下沉，注于丹田，下邊用虛靈之意，提住谷道，內外之意思仍如練拳趟子。一般意注于丹田片時，陽即收縮，萌動者上移于丹田矣。此時周身融和，綿綿不斷。當時尚不知采取轉法輪之理，而丹田內，如同兩物相爭之狀況，四五小時，方漸漸安靜，心想不動之理，是余練拳術之時，呼吸二息仍在丹田之中，至于不練之時，雖言談呼吸，并不妨礙內中之真息，并非有意存照，是無時不然也。莊子云：“有真人呼吸以踵”，大約即此意也。因有不息而息之火，將此動物消化，暢達于周身也。以后又如前運用，仍提在丹田，仍是練拳趟子，內外總是一氣，緩緩悠悠練之，不敢有一毫之不平穩處，動作練時，內中四肢融融，綿綿虛空，與前站著之景況無異。亦有練一趟而不動者，亦有練二趟而不動者，嗣后亦有動時，仍是提至丹田，而動練拳之內呼吸，轉法輪用意之用于丹田，以神轉息而轉之，從尾閭至夾脊，至玉枕，至天頂而下，與靜坐功夫相同，下至丹田。亦有二三轉而不動者，亦有三四轉而不動者，所轉者與所練趟子消化之意 相同。以后有不練之時，或坐立，或行動，內中仍以用練拳之呼吸，身子行路亦可以消化矣。以后甚至于睡熟，內中忽動，動而即醒，仍以用練拳之呼吸而消化之，以后睡熟而內中不動，內外周身四肢，忽然似空，周身融融和和，如沐如浴之景況。睡時，亦有如此情形，而夢中亦能用神意呼吸而化之。因醒后，已知夢中之情形而化之也。以后練拳術睡熟時，內中即不動矣。后只有睡熟時，內外忽然有虛空之時，白天行止坐臥，四肢亦有發空之時，身中之情意，異常舒暢。每逢晚上練過拳術，夜間睡熟時，身中發虛空之時多；晚上要不練拳術，睡時發虛空之時較少。以后知丹道有氣消之弊病。自己體察內外之情形，人道縮至甚小，消除百病，精神有增無減，以后靜坐亦如此，練拳亦如此，到此方知拳術與丹道是一理也。

從先生的這段話中我悟道了我揉出丹田內氣來，健康快樂一輩子。我是這樣溫養丹田的，每次修煉完太極拳都要站無極樁功，就是揉丹田，當丹田熱起來時，我就會雙手不動，調整好呼吸靜靜地守候丹田，還有中午午休時揉丹田內功入睡，晚上睡覺前也是揉丹田內功入睡的。堅持十多年了，也可以達到孫先生說的周身融融和和的，如沐浴般的舒舒服服的，偶爾受到一點風寒引丹田內氣也可以起到治療的作用。

四、練虛合道，未知先卜 拳術至練虛合道，是將真意化到至虛至無之境。不動之時，內中寂然，空虛無一動其心，至于忽然有不測之事，雖不見不聞而能覺而避之。讀到這兒時候，我的淚水止不住的流下了，我的父母在他們臨終的那一瞬，他們發出的信號，我自然的就會接受到他們的離去的信號。父 親就在我的懷里去世了，我的母親在夢鄉提醒我她要喝水，我從夢鄉中驚醒時，我喂她水時，發現她只有出來的氣。就這樣母親去世了。往往心里面想的事情，過幾天就出現了，王同軍老師說我有慧根。進入他的空間，他的日志自然就會明白了許多。就像韓愈說的：親其師，信其道。

現在我明白了心誠神靈是怎么回事的，關鍵就是我們是否能接受他人的信號。為什么有個成語叫做心心相通呢？有句話說在對的時間上遇到對的人就是佛緣。我是一個教師，喜歡老師的學生，不要老師多說，只要一個眼神他就會明白該怎么做。

中庸云：“至誠之道可以前知”，是此意也。能到至誠之道者，三派拳術中，余知有四人而已。形意拳李洛能先生，八卦拳董海川先生，太極拳楊露禪先生，武禹襄先生，四位先生皆有不見不聞之知覺。其余諸先生，皆是見聞之知覺而已。如外不有測之事，只要眼見耳聞，無論來者如何疾快，俱能躲閃。因其功夫入于虛境而未到于至虛，不能有不見不聞之知覺也。其練他派拳術者，亦常聞有此境界，未能詳其姓氏，故未錄之。篇二：佛學心得體會 心得體會

有時候，會思考這樣一個問題，我從哪里來，又該往哪里去。茫茫人世，似乎東南西北，前后左右都是自己的路，自己充滿了無限的選擇的余地，可是當你真正要做個選擇時，所有的路都成了死路，我們追求幸福，卻不斷地承受痛苦，我們渴望知音，卻不停地忍受孤獨，大千世界，像是一片望不到邊的苦海，似乎哪里都會有彼岸，但哪里都無法到達。

人生的苦到底來自于什么？人生的苦來自于人本身，我們對幸福的追求，對美好的渴望促使我們進步的同時更多的轉化成了一種執念，或者說它們本來就是執念本身，苦來自于內心，卻需要借助外物來表現，于是我們就產生了這樣一種錯覺，孜孜予求于物質的豐富來削弱內心對苦的感知，用執念的滿足來克服執念的痛苦，這無異于飲鴆止渴，它帶來的結果是無休止的舊痛苦的消失與新痛苦的產生。

佛教的經典有很多，所有的經典都在意在揭示宇宙人生的真相，宇宙人生的真相就是人世之苦的真相，而修行的目的在于破苦，破己之苦，破他人之苦，破眾生之苦，佛法修行有四萬八千法門，沒有優劣。金剛般若，是一種智慧，萬物明洞，談笑風生，隱于經文但又不局限于經文，眾生皆佛，悟道者成圣，執迷者沉淪。武則天曾寫過這樣一句話：無上甚深微妙法,百千萬劫難遭遇,我今見聞得受持,愿解如來真實義。佛經浩瀚若海，皓首者不能窮，求佛者不下千萬，得道者屈指幾人，佛法之精義不在讀，而在悟；修行之要訣不在修，而在行。

一念愚即般若絕，一念智即般若生，愚智之間，猶如河之兩岸，而佛法則是水上之舟，但劃船的仍是你自己。佛法不是目的，一如登船不是終點，佛講度人，度人先度己，斷人之執念先斷己之執念，修行的過程是一個不斷消除妄念的過程，苦皆因欲起，滅苦先去欲。

初識佛學智慧，始于一部《心經》，“觀自在菩薩,行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減。”眾多執念中最嚴重的是情執，所以要用智慧觀察，才能破情執。情是迷。只有佛菩薩把情執讓它還原，它本來是什么？本來是智慧，智慧迷了變成情執。七情六欲，只有靠修行佛法才能消弭根植于內心深處的執念。

情跟智是一體，一體的兩面，覺悟了叫它做智，迷的時候叫它做情，是一而二，二而一。古德有句話叫“愛不重不生娑婆，念不一不生凈土”。我們最難放下的是情，然而我們最該放下的也是情，情深者迷是凡夫，情深者悟是大賢。

人生煩惱太多，我愿求佛法以自度，愿求佛法以度他，愿向法師求般若智慧，看破一切苦厄，得菩提之心。未入佛道，淺談認知，言語間多妄語，只能自己知道多少就講多少，有不對之處望法師開示，愿明佛法真義，度人世苦厄，斷一切執念。南無本師釋迦牟尼佛！南無消災延壽藥師佛！南無阿彌陀佛！南無大愿地藏王菩薩！南無大悲觀世音菩薩！南無大智文殊菩薩！南無大行普賢菩薩！頂禮南無十方三世一切諸佛菩薩！篇三：嚴以修身心得體會 “嚴以修身”心得體會 總書記關于“三嚴三實”的重要講話，是黨員干部的修身之本、為政之道、成事之要。既是正心修身的思想守則，也是干事創業的行動準則，體現了內在自覺與外在約束的辯證統一。嚴以修身，就是要加強黨性修養，堅定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺遠離低級趣味，自覺抵制歪風邪氣。在“三嚴三實”思想體系中，嚴以修身是前提，也是基礎，離開嚴以修身，其余五個方面的要求就難以做到。

干部是黨和人民事業的骨干、社會發展進步的表率。因此，需要在思想品行、本領業績方面做出樣子、做出示范，正所謂“喊破嗓子不如做出樣子”、“說千道萬不如示范”，這是干部成長進步中德才兼備規律所決定的。德才兼備是指為黨和人民的事業而奮斗所體現出來的思想品行和本領業績，就是人們常說的“首先德行要好”、“業績少不了”。一個人要具備黨和人民認可的思想品行、本領業績，必須嚴以修身。嚴以修身，才能體現出骨干和表率的作用，而要成為骨干表率，必須“心正身正”。心正，才能身正；身正，不令而行；身不正，雖令不從。嚴以修身，就是要不斷增強黨性修養、強化理論武裝、堅定理想信念、提升道德境界、嚴守法規紀律、追求高尚情操，使嚴于修身貫穿于干部成長進步的人生實踐。

嚴以修身，要堅定理想信念。理想信念是共產黨人的精神支柱，要堅定理想信念，就要牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，強化辯證唯物主義和歷史唯物主義觀點，增強對馬克思主義的信仰，增強對中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信；要嚴守黨的政治紀律和政治規矩，始終堅持黨和人民立場，最重要的是分清公私，明辨是非，正待義利，堅守精神家園；要培育健康的生活情趣，要重視家庭建設；要把“慎”、“省”作為嚴以修身的重要途徑，“慎”就是要心懷敬畏，手握戒尺，自我約束，決不逾規越矩，“省”就是要不斷反躬自省；要自覺接受嚴格的黨內生活鍛煉，用好批評與自我批評的武器；見賢思齊，多向優秀人物、先進典型學習，多向基層干部、人民群眾學習。

嚴以修身，要始終堅持學習。善學者智、善學者正、善學者強、善學者勝。黨性修養是共產黨人的立身之本，加強黨性修養，就要求黨員干部必須要堅持不懈地學習馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀和總書記系列重要講話精神，特別是要學習領會貫穿其中的馬克思主義立場、觀點和方法，始終保持政治上的清醒和堅定，進一步堅定中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信，在思想和行動上自覺按黨性原則辦事。堅持學習，廣泛學習，深入學習，學有所成，才能忠誠敬畏，才能慎思慎行，才能誠實、務實。

嚴以修身，就要嚴以自律。自律是嚴以修身的關鍵，嚴以修身自律，是從政之基、為官之本，是干部成熟的重要標志。自律是指自我約束控制、自強不息，能自覺和自愿地用正確的、積極健康的思想情緒與行為戰勝不正確的、消極的思想情緒與行為。心之官則思，思而后行；行起于知，知之而行。“知”就是想到、悟道、知道、做到。做到心思正、行為正，并使嚴以修身自律養成自覺的思想行為習慣，體現在學習、工作、生活的過程之中。面對當今紛繁復雜的社會環境和價值多元的新情況，干部嚴于修身自律，就要使其正確的世界觀、人生觀、價值觀、事業觀內化于心、外化于行，體現出從政道德的內在自覺與外在實踐。馬克思說：道德的基礎在于人類精神的自律。自律，就是要常存敬畏之心，敬畏人民、敬畏法紀、敬畏事業、敬畏用權。

總之，干部是事業的骨干、社會的表率、執政的中流砥柱，嚴以修身，才能以新狀態適應新常態，以新作為推動新發展，擔當起國家振興、民族復興、人民幸福的歷史責任。篇四：人生心得體會

陳 總 心 得

1、佛為心，道為骨，儒為表，大度看世界；技在手，能在身，思在腦，從容過生活。三千年看史，不外功名利祿，九萬里悟道，終歸詩酒田園。

2、生活，越靜越有品位。靜是“千江有水千江月，萬里無云萬里天”的豁達，是“竹影到階塵不動，月牙潭底水無恒”的超然，是“石壓筍斜出，岸景花倒生”的執著，是“明月松間照，清泉石上流”的從容。

3、天大地大不如人心大，人心寬大即能裝天下，能裝天下者就能舍小我，能舍小我者就能承天下。

4、感恩感謝過去過，反思悟道過去錯，無過無錯非凡人，改過糾錯即賢人，刻刻守心看住行，時時進步大步行。

5、憂生于執著懼生于執著，凡無執著無所憂懼。修持無執著心在于擺脫情緒的支配，就是心平氣和地傾聽身體內的聲音讓愛恨情仇不在內心積存。（香海禪寺）

6、身動心不動，時時在靜中，靜觀身邊事，處處伸援手，互幫互助中，大愛無疆走，心中充滿愛，天堂在人間。

7、與其苦思如何去排除那些揮之不去的東西，還不如苦思如何去接納，調和他們。如此，必能產生新的天賜美味，而康莊大道也就在我們面前展開了。（松下幸之助）（香海禪心）

8、一位哲人說過：“你的心態就是你真正的主人。”一位偉人說：“要么你去駕馭生命，要么是生命駕馭你，你的心態決定誰是坐騎，誰是騎師。”佛說：“物隨心轉，境由心造，煩惱皆由心生。心態的不同必然導致人格和作為的不同，因而也會譜寫不同的人生。

9、《幽默俏皮話》：

（1）假如你不能改變風向，那就請改變一下航向。

（2）變老是人生的必修課，變成熟是人生的選修課。

（3）我不是不想迷途知返，只是我根本不知道什么時候開始迷路了。

（4）上天只會安排快樂的結局，說明還不是最后的結局。

（5）好朋友就像是星星，不一定總能見到他們，但當遇到黑暗時，他們

就會出現。

（6）人生這個行業中沒有什么專業老手，因為任何人都是第一次參與。

10、《在一起》 和陽光的人在一起，心里就不會晦暗；和快樂的人在一起，嘴角就常帶微笑；和進取的人在一起，行動就不會落后；和大方的人在一起，處事就不會小氣。

11、榮譽屬于過去激勵感恩，過錯屬于今天反思改過，成就屬于明天悟道前行。在不斷的感恩改過和悟道中我們在無形中不斷的成長成為家庭的主骨，企業的主梁，國家的棟梁。不失己愿不負眾望共勉之。

12、《半杯水的思維》

誰都渴望完美，但不如意卻十有八九。人生就像半杯水，有的人看到的是缺少的那一半，有的人看到的是擁有的那一半。如果只看到缺少的那一半，那就是在扼殺快樂，就是在自我折磨。幸福與快樂的秘訣在于：要看到擁有的那一半，并享受已有的那一半。

13、《春天里的祝福》

我們是從母親，因她是我們的最愛，我們敬畏母親，因為她攙著我們走遠，我們勝過母親，那是她本來的愿望，我們反哺母親，那是她心底的祈愿。大自然是人類的母親，師從、敬畏、勝過、反哺，這是我們正確對待自然的幾個階段。我們從自然中來，不著一片云彩；我們回自然中去，不帶一絲雜念。春天來了，請回到大自然母親的懷抱，春風得意、春暖花開、春意盎然。

14、人生苦甘相伴，心若苦即是苦，心若干即是甜，縱然終不離苦，那就視苦為甘，永守心態陽光，身心快樂吉祥。

15、春夏秋冬四季走，年年月月輪轉過，時時刻刻努力做，分分秒秒不放過，一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰，今朝珍惜光陰時，明朝擁抱豐收日。

16、人身的成長是必然的，人生的成功是努力而得的，不勞而獲的得到是前世的福報，不學無術無德無品的人生是可怕的渡過，要放開心量精進學習提升內涵開拓進取為新麗走出一條康莊大道。

17、（六大生活禪理）

1）成功是優點的發揮，失敗是缺點的累積。2）大悲無淚，大悟無言，大喜無聲。3）口說好話，心想好意，身行好事。4）心中有佛，在家也是出家；心中無佛，出家也是在家。5）可羞是貧而無志，可惡是賤而無能，可嘆是老而虛生。6）稻成熟之日，頭自然低下；人成熟之時，身自然躬下。

18、睿語：1）人之所以痛苦，一是求之不得，二是得知不舍；2）人生就像一場舞會，教會你最初舞步的人未必能陪你跳到散場；3）緣分是本書，翻的不經意會錯過，讀的太認真會流淚；4）心里只有自己，是沒有智慧；心里放不過別人，是沒有慈悲；5）恨是世上最可怕的毒藥，笑是人與人之間最短的距離；6）小時候，幸福是很簡單的事；長大了，簡單是很幸福的事；

7）智者把放下當前進，愚者把放下當絕望??其實放下的高度，就是快樂的程度；8）個人快樂的前提，不是他有能力改變世界，而是有恒心改變自己；9）世上沒有絕望的處境，只有對處境絕望的人；10）在歷史的長河里，人的生命是及其短暫的，如果再花時間去抱怨和憤恨，這一生就白來了。篇五：心得體會

培訓心得體會

大學教師是大學教育的直接實施者和引導者，教師的教學水平直接影響到大學的教育質量。那么怎樣才算高水平的大學老師？如何提高教學能力以更好實現教學目標？這種基本問題其實一直是教育工作者所關心和困惑的。通過這次聽一些高校教師關于如何上好大學課程以及如何做好一名高校教師的視頻講座，使我受益頗多。此次培訓對于我們年輕教師來說既是機遇又是挑戰，讓我們學會了怎么做好一個優秀的大學教師，懂得了如何講好一門課程，我的體會體現在一下幾個方面。

1、有高度的責任感和教學熱情。這一條雖然是老生常談，但卻是教育界的真理。沒有這一條，什么教學理論、教學方法、教育技術都是空話。教師只有熱愛教學工作，才能主動關注教學效果，改進教學方法，提高自己教學方面的技能。所以每次走到講臺上我們都應該充滿激情。老師講課充滿激情，學生聽起來才會津津有味。正如清華大學張學政教授那樣，雖然年紀比較大，但在課堂上表現出來的熱情確實是值得我們學習與借鑒的。

無論在科研還是在教學中，我們都應該重視對基本東西的深入理解，一定要對基礎知識懂得非常透徹。在物理學中，有很多人稱自己已經理解了某一概念，但實際上這是不可能的，你只能說你對某一概念理解到了某個層面。張學政教授舉的例子很深刻，正如他說的那樣，為什么我們用刀切肉的時候都是斜著切？雖然是個簡單的問題，但是其中蘊含著很深的道理。

3、授課要經過精心準備，不能照本宣科。教師對教學內容要爛熟于胸，信手拈來，這樣才能有出色的課堂發揮和對問題與討論的把握能力。教學是面向學生的，最終目的是讓學生掌握知識及運用知識的能力。所以教學過程、內容安排也要符合學習的認知規律。為了上好一門課程，我們不僅對這門課程熟之又熟，并且還要對與這門課程相關的學科知識有一定的了解，這樣才能真正的駕馭這門學科，學生才能真正的領悟到這門學科的精髓。

4、重視基礎。基礎理論是課程的核心，最基本的東西要反復講，并在以后的課程中不斷提升，使其與應用及前沿問題有機結合起來。時間長了，大部分所學的內容都會忘記，基本的理論與應用的思路才是最重要的。

5、注重能力與思維方法的訓練，培養對事物本質的理解與解決問題的能力。要讓學生自己“悟道”，而不是灌輸某種“正確”的觀點或結論。從培養學生創新意識的角度來看，教學主要是培養學生科學地思考，通過觀察生活中的例子或者是數學本身的例子來提出問題，然后再啟發學生自然而然引出一個基本概念。讓學生明白概念是自然而然提出來的，不是從天上掉下來的，也不是從數學家腦子里蹦出來的。這樣就讓學生經歷了一個思考的過程；而不是把知識直接端給學生。這樣有利于學生創新意識、創新能力的培養，也鼓勵了學生自己去琢磨、思考、研究一些問題。

6、教師要有承認錯誤的胸懷和勇氣。教師要懂的比學生多，并不意味著教師每件事都要比學生高明。優秀教師不但不排斥，還歡迎學生的不同意見和質疑，雙方在事實與邏輯的基礎上共同探討。教師對不懂的東西和錯誤之處都坦然承認，不但不會損失“師道尊嚴”，反而會贏得學生的尊重，拉近師生之間的距離。

7、關注、尊重和理解學生。要達到好的教學效果，互動與交流是非常重要的。學生覺 得自己受到關注才會有比較高的積極性。像好的演員一樣，老師上課要關注全場。教師在課堂上要時刻與學生有呼應，要讓學生知道你在關注他。你看學生的反應就知道他明不明白。尊重學生，而且把學生有些合理的有益的知識吸收進來，在課堂里和學生一起磋商、消化，也應該看作是教學的一個重要組成部分。

8、緊跟時代與科技前沿。這也是教好課的一項重要內容。優秀老師始終關注知識與現實世界的聯系，在當前社會中的應用及與前沿工作的關系。這樣不僅可以使課程生動有趣，而且提高了學生對知識的記憶和運用能力。

9、對于教育技術合理的應用。老師們普遍認為以電腦和網絡為核心的信息技術在資料保存整理、內容展示方面有其優勢，但不能夸大技術的作用。教學的思想，實物與實驗的演示，現場參觀學習等是技術無法替代的。講課切不能象做學術報告一樣放ppt。教師要有自己的思想，不能讓多媒體“喧賓奪主”。多媒體是工具，一節課最重要的問題不是應用多媒體的技術問題，而是怎么組織這堂課的教學，這堂課要講什么的問題，怎樣論證，自己腦子里要清清楚楚。

技術的先進性決不能等同于教學方法的先進性，更不能等同于好的教學質量。我還是贊成寫黑板，結合學科特點適當的情況下用ppt。每個教師的教學都有各自的特點，越是優秀的教師個性越鮮明。我們認為這是完全合情合理的。設想：有效的教學模式與方法有很多，不同課程有不同的教學要求，教師和學生也都有自己的個性，教學活動理所當然的是豐富多彩的。教學過程中有很多環節，教學工作又需要在一定的時間內完成，不可能每個環節都去花費大量的時間去做——實際上也沒這個必要，一兩個環節把握的好就可以達到良好的教學效果。在我們的采訪中各位老師也確實講述了各自的“絕活”，有的課堂講授非常精彩，有的以啟發性的問答與討論為主，有的把課題性研究融合到教學中等等。教學個性問題也引起了教學管理者的普遍關心，這就是如果允許老師完全按照自己的意志任意施教，教學質量如何保證？確實有個別老師把個性當成不認真教學的借口。一個科學的規范會使大部分教師有章可循，不是可以更好地保證教學質量嗎？現在很多大學對教師備課、教案、教學計劃、作業、考試、討論、教育技術的使用等各個方面作出規定，并與考核和提職掛鉤，可能就是基于這種考慮。作為管理制度，總要有一定覆蓋面，針對每門課、根據每個老師或學生的特點制定規范是不可能的，那樣也等于沒有規范。這就帶來一個全校、甚至全國“一刀切”的情況，老師們意見很大，認為扼殺了教學活力，注重的是形式而非教學目的本身。最主要的問題可能是產生了非常符合教學規范，但效果很差的教學方式，比如有的老師像作學術報告一樣在教室里放ppt或錄像。我們認為，這不應該是規范的問題，規范的目的肯定也是為教學服務。但規定不應過多、過細，教學規定本身應當尊重老師、課程與學生的個性，應當符合教學的一般規律。規范所保證的應該是最基本的原則。“百花齊放，百家爭鳴”，既是教育的出路，也是教育的目的。

第三篇：悟道社(總結)

跆拳道悟道社學期總結

尊敬的校領導、書記

您好！

我是來自08大計（1）班的鐘敏。現任于我校跆拳道悟道社社長一職。由于現在是一個學期的末尾，所以特此匯報本學期所做的工作總結。

本學期，我校跆拳道悟道社從招新到學期末，雖然有很多因為害怕辛苦而放棄的學員，但是還是有極大部分學員堅持下來，甚至于有些學員已學滿兩年已久，不管訓練多辛苦、多累卻任然在堅持訓練。在這訓練的過程中，很多學員都能以汗水為樂，著充分的體現出了我們社團創辦的宗旨“禮儀廉恥、忍耐克己、百折不屈”這十二個字的含義。

在這個學期中悟道社已經發展到不只是簡簡單單的訓練而已。在我校跆拳道悟道社于2009年12月20日創辦以來，我們成員經過自己的努力和刻苦的訓練。在本學期，成功的拿下創社以來的第一個成績：2011年5月28日~5月29日，我校跆拳道悟道社有三位成員成功獲取參加了由廣東省跆拳道協會舉辦的“廣東省“歐華杯”中小學生邀請賽”的資格，而三位參賽選手都以較優越的成績結束了這場比賽。其中這三位成員分別為：08大計(1)班 鐘敏 在“高中組女子40公斤”級別 榮獲“亞軍”。09中計班 張栩烽 在“高中組男子50公斤”級別 榮獲“季軍”。10大會(2)班 溫麗花 在“高中組女子50公斤”級別 榮獲“亞軍”。

這些獎項還只是剛開始，而我們相信，在日后我校跆拳道悟道社逐漸壯大的發展下，我們將拿下更多的獎牌，讓為我們驕傲的人更驕傲。而下學期，我將為我校跆拳道悟道社的發展做一個詳細的計劃。讓我校跆拳道悟道社在我的帶領下、大家的協助下，不只是原地踏步、保持現狀，而是更上一層樓。

鐘敏

2011年6月26日星期日

第四篇：京師悟道心得體會范文

感于心

踐于行

——京師悟道心得體會

京師悟道雖已結束數日，然今日提筆寫下心得，在記憶的閘門被打開的那一刻，我才驚覺北師大16位專家教授的引領教誨無時無刻不在撞擊著我奔涌的心河。

5月5日，帶著縣教科局、進修校各位領導的殷切期盼，帶著校領導的聲聲囑咐，帶著對北師大的無限神往，我踏上了京師悟道的征途。在這片我向往的土地上，留下一路走來的匆忙，用自己的踐行，溢滿成長的縫隙。那些走過的路，那些熬過的夜，那些流過的汗，又算什么？都將化成自己的財富，供一生收藏。

教師一直以來被世人賦予了無數光環：春蠶、蠟燭、園丁、人梯、人類靈魂的工程師······我也一直這樣驕傲地自居著。然而這次培訓讓我對“教師”有了新的認識。我不愿只做蠟燭也不甘只是園丁，我要是那朵和學生一起待放的花，既不耽誤孩子的青春，亦不辜負自己的芳華！我要跟隨陳成軍教授學做“三鏡”：會用“放大鏡”的眼光及時捕捉孩子們身上的閃光點；會用“縮小鏡”的眼光善待每一個不完美的學生；會用“望遠鏡”的眼光期盼孩子們擁有光明的未來。我還要跟隨習總書記學做“四有”：做有理想信念、有道德情操、有扎實學識、有仁愛之心的好老師。我不愿只做“教書匠”也不甘只是“導航儀”我要跟隨張紅教授學會溝通，學做有規則、有溫暖的教育。我還要跟隨習總書記學做“引路人”做學生錘煉品格的引路人、做學生學習知識的引路人、做學生創新思維的引路人、做學生奉獻祖國的引路人。我深知教師角色的轉變意味著什么，擺在我們每位教師面前的困難有多大，但我愿意埋下這顆希望的種子，只要我們努力在路上，便是希望！正如李嘉誠所說：“如果你只是站著不動，自然不會傷到腳趾，你走得越快，傷到腳趾的可能性越大，但是同樣，你會達到某個機會的可能性越大。”在這條成長的路上，我寧愿前行“傷到腳趾”，也不愿原地“固步自封”，因為我堅信這將會是一種美麗的疼痛。

作為一名教育工作者，我深知“腹有詩書氣自華”的道理，但真正用來讀書的時間并不多。更多時候還為自己的不讀書找出各種借口，比如“學校工作繁重”、“家里孩子需要輔導”、“家務需要干”、“家里老人需要照顧”如此種種。但事實真的是這樣嗎？此次聆聽了北師大專家教授的講座，使我認識到：事實真不是這樣的！每位專家教授的引經據典，侃侃而談，難題困惑娓娓道來，都把我深深吸引，我自己也頓時自慚形穢。自己是多么無知，多么淺薄，如同“井底之蛙”。我突然想到錢鐘書的一句名言：“如果不讀書，行萬里路，也只是一個郵差。”我又怎能容忍自己“只是一個郵差”？不，絕不！我要做陳成軍教授謂之“行走的知識庫”，我要做趙希斌教授謂之“手里有貨，心里有數”的教師。

以前上課每次講完一個新知識或一道題，我都習慣問孩子們一句：“聽懂了嗎?”“會做了嗎？”然后聽到他們響亮地回答：“懂了、會了”我便自以為是地驕傲著，殊不知這樣的語言是何等的不專業，自己亦是一個何等不專業的老師。教育不是教師一廂情愿，自以為的事。教育從來都是以教師與學生的互動促進教與學的共長。作為一名專業的數學教師一定要做到語言嚴謹、專業。這就要求教師本身具有專業數學素養。正如李惠玲教授在講座中提到的三個要求：一是會用數學的眼光觀察現實世界。二是會用數學的思維思考現實世界。三是會用數學的語言表達現實世界。要真正做到這些，就要求我們教師“心中有棵樹”，“樹”即知識樹，這棵知識樹要求我們不斷研讀，不斷梳理，形成學科系統，只有這樣“教學才有術”，否則就會教不得法。王建宗教授在他的講座中講了一個事例對我觸動很大。一位教師講《富饒的西沙群島》一課，精心設計情景導入，還制作了精美的PPT課件。上課了老師問學生：“同學們，咱們這節課學習《富饒的西沙群島》，你們知道西沙群島在哪里嗎？”“不知道”孩子們誠實地回答到。這位老師頓時感覺找到了教育的契機，帶領孩子們看地圖，在地圖上幫孩子們準確定位西沙群島。然后又一邊播放優美的音樂一邊課件展示西沙群島的美麗風光。一節課教師忙的不亦樂乎，孩子們玩的也不亦樂乎，就這樣一節課在熱鬧的氣氛中結束了，教師說：“這節課我們就學習到這里，下節課我們繼續探索，好嗎？”“好”學生熱情高漲地回答。這節課看似很熱鬧，課堂結束還不忘給學生留有興趣，但真正去思考一下，這是一節什么課？地理課？音樂課？都不是，是語文課呀，老師利用這節課教會學生什么語文的學科知識了呢？正如王教授所說：“這節課雖熱鬧，但找不到美，沒有學科味”。我開始反思自己的課堂，沒有專業的技能多么可怕！我一定要再加強學習，提升自己。因為我不想“種了別人的田，荒了自己的地”！我要學趙希斌教授做高效與有趣的教學。怎樣才能高效？“高、思、實、正、通、引、問、比、動、趣”，優質教學10標準給了我們專業引領。作為數學教師只懂專業知識還遠遠不夠，我們還要多閱讀文科書籍，讓自己的內心豐盈，讓自己的生命豐富。許多時候我們以為讀過的書籍成了過眼云煙，不復記憶，其實它們仍是潛在的，并且隨時都可以用在能用到的地方。但愿到那時我們不會再發出“書到用時方恨少”的感嘆。我要成為我自己喜歡的樣子，“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼”。我要讓自己喜愛潑墨宣紙的詩香，我要讓自己喜愛生命不止的奔赴，我要讓自己初心不改，一路向上。

理論有了高度，思維才有深度，實踐才有廣度。我非常感謝北師大專家教授的辛苦付出，用他們淵博的知識，生動的講解助力我們成長；我很慶幸自己擁有了這樣難得的學習機會，懷抱“三心”榮耀學習。在今后的教學中我一定用先進的教學理念作指引。教學不止，奮斗不止。只要有一路向前的追夢人，我就會是那個一直凝望的掌燈者！

我堅信，我的每一份用心，都將如春天播下的粒粒種子，生根發芽開花結果，守著這片希望的田野，看著孩子們心花怒放，對于我，就是最高的獎賞！

第五篇：工作十年

工作十年

時間：2012-10-11 12:12:19 來源：

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新疆喀什

十年，對一條河流來說，只是彈指一揮間，可在一個人的成長歷程中，卻是一筆不小的支出，尤其是我23—33歲，從大學畢業至今，多少次感慨，這可是我的黃金歲月啊。多少次，提筆又放下，總是不知所云；多少次，放下又提筆，總是感懷無限。終是提筆記下十年的工作歷程，就算是對自己工作十年的沉積與提煉吧！

工作十年，也許最想說的還是工作感受。想想，2002年剛參加工作之時，正是塔里木河綜合治理項目建設之初，流域各地新建、改建、擴建項目如火如荼的在開展，很快我也加入、融入了這個行列，雖然只是一個普普通通的崗位，但那種青春的熱情讓我在這建設的大潮中熱血沸騰，那時并不明白建設的最終目標是什么，只知道建設就是在發展。2012年，十年過去了，又逢塔里木河綜合治理項目的收官年，當看見一串串上報的建設數據，灌區內新建的渠首、改建渠道的新面貌，當見證葉爾羌河下游河道疏浚工程完工通水，35年后葉爾羌河的水再一次投入塔里木河母親懷抱的時候，當聽說塔里木河第十三次向下游輸生態水的時候，那喜悅的心情和自豪確實是從心底流出的。當回首這十年塔河流域建設的時候，我依然理解的建設就是在發展，但這發展的含義已經不是當初的那個層面了。有人說這是塔里木河最輝煌的的十年，但我感覺塔里木河流域的春天才剛剛到來。

窮盡千里目，渺無寸草生。昨夜風嘯綠洲地，沙埋樓蘭城。儀器架荒漠，風流治塔河。今朝荒漠變綠洲，又聞駝鈴聲。

十年，在這人生最美好的青春年華里，有過激揚文字造福一方的豪情，有過十年錘煉理想初成的展望。雖然現在激情有所減少，但夢想、豪情依舊；雖然現在只是按部就班的工作，但心中卻無后悔之言！每當工作、生活遇到困難，情緒低落之時，就想起2007年的那個冬天，零下三十多度的低溫，24名鐵血戰士站在葉爾羌河中游渠首的建設現場書寫著人生，年三十的晚上在建設工地大家圍坐一起放著炮竹、把酒高歌、豪情萬丈的時候，所有的困難都不在是困難。

工作十年中，感受最深的當屬這急劇變革帶來的種種心理沖擊與體驗了。2011年，自治區人民政府陸續下發了葉爾羌河流域管理局、阿克蘇河流域管理處、巴州水管處、和田河水管處等單位全部移交塔里木河流域管理局。一切看似是那么的順利、自然，但這變革的背后是多少人在付出、多少人在努力、多少辛酸、多少冷漠、多少?在其中。這里有太多新思潮新觀念的涌動，這里有太多因種種思想觀念的交融與沖突而帶來的種種心理的不適或不快，好在這改革的過程終是人們所向往已久的，最終也是歷史的必然。當回頭看時發現，社會要發展，變革也許才是最永恒的魅力所在吧！

工作十年，可能最自豪的就是收獲了，從一個單身青年成長為一個孩子的父親，從一個簡簡單單、滿懷激情的熱血青年歷練為略帶幾分世故、略顯幾分無奈的青年的沉寂與洞達。

回想十年，工作當中許多事情不再記起，許多日子平平淡淡，可是孩子在茁壯成長、他讓我對生活充滿希望。同事、朋友的關心和幫助依舊，他們讓我的事業蒸蒸日上,讓我對今后工作充滿了憧憬！當我感覺到自己就在這水利大軍中，和水利戰線的戰友們一起在完成一項千秋大業，而這份事業將為子孫后代造福之時，心中的那份沖動和自豪油然而生！作為一名青年水利工作者，我有激情，我熱愛這個職業，但當我面對未來事業的挑戰時，又會倍感責任的重大和壓力的沉重。

青山依舊在，大河仍在淌。因為工作要繼續，生活也要繼續，所以一切都要繼續！不為別的，也許只是喜歡那金秋的胡楊樹，只為活著一千年不死，死了一千年不倒，倒了一千年不朽品格堅毅的胡楊！。十年了想了想，別的沒有學到，至少要學著像胡楊那樣盡職的守候、堅持，保持操守，并爭取做得更好，走得更遠！

十年是個數字，說罷即消失；十年是段日子，彈指一飛就不見；十年是段歷程，思緒萬千說不完。

期待我、期待著我的母親河下一輪更加輝煌的十年！

在水利建設中拋灑青春汗水

———下游河道疏浚工程施工紀實

新疆喀什

葉爾羌河終于在今年八月與和田河匯合在了一起，歷史的篇章不會遺忘這一頁，也不會忘記為歷史付出青春的這些人，我將它稱之為一次塔河生態變革。

葉爾羌河下游河道疏浚工程是塔里木河綜合治理項目之一，也是葉爾羌河向塔河干流輸送生態水的重要舉措之一，在經歷了前期坎坷的設計、征地、賠償前期審批手續后，終于在今年7月底完成了疏通任務。

葉爾羌河下游河道疏浚工程所處位置在阿克蘇地區阿瓦提境內，是阿克蘇河、和田河和葉爾羌河三河匯合之處，最終匯集于塔河干流，這里生態環境相對完好，植被茂盛，胡楊、紅柳長勢喜人，雖然這里有人類留下的生產生活的足跡，但通過河道疏浚后，上游的水下放到這里，這里的生態將得到更大的改善。

忙忙碌碌的河道疏浚開挖工程完工了，僅僅一個月的時間，很短也很長，回想起那段日子，很難忘也很值得。

剛開工時，進出工地都很困難，沒有通往工地的道路，只有零星有路人踩踏過的小路，沒有導向，只有GPS指引，就是已經去過幾次的同事有時還會迷路，在施工、監理、設計、業主幾方的協同配合下，進出工地的路算是找到了，但要施工隊及監理、業主代表等人員駐扎在工地現場，最起碼的吃、住、行成了問題，但是我們的施工隊伍敢于挑戰、敢于擔當重任，通過各種辦法，想方設法用裝載機將生活物資運送到工地現場，解決了最起碼的生活問題，但有些相對困難的地段，很難運送物資，在施工過程中，工人們一連幾天都吃西瓜、囊，住在露天下，以蚊蟲、蜥蜴、蝎子為伴，大多的機械手都是些年輕小伙子，也很能吃苦，問他們：“每天工作十來個小時，一連幾頓都這樣吃，身體能受得了嗎？”當時一個小伙子，年齡不大，滿身都是沙土，眼睛紅紅的，大概是進了沙土揉的，笑著說“我們已經習慣了，比這苦的我們都經歷過了，這里還不錯”，當時我很感動，工地上沒有洗臉用的水，只能在就近挖一個深坑取水，很咸，不能喝，只能用來洗臉洗菜等，從縣城帶到工地的桶裝純凈水，在那里顯得彌足珍貴，幾個年輕小伙還互相謙讓，從不浪費一滴水，每次都少喝一些，盡可能的多留點給做飯用。大家都知道把水運到工地是多么的不易。

每天早晨機械手們都起得很早，六點半起床，七點吃早飯，七點半就開始了一天忙碌而枯燥的挖掘工作，七月的新疆，是最炎熱的時候，但是機械手們都能堅持下來，每天要在駕駛室里坐上10多個小時，非常辛苦，但一到太陽落山回項目部時全身的疲勞全都不翼而飛，留下的都是這些年輕人的歡聲笑語，有唱歌的、有說笑的，總之，從他們的臉上看到的都是一種滿足和快樂。吃完晚飯，也已經到了夜里11點多了，項目部沒有電，手機也只能在施工機械上充電，沒有信號，電話也很難打通，偶爾站在高處，可以斷斷續續的接收點信號，和外界聯系一下。項目部的生活雖然很單調，很乏味，但是我看到了這些工作在施工第一線人員身上那種樂觀、積極向上、對生活充滿信心和向往的熱情，踐行著“獻身、負責、求實”的水利行業精神，他們的名字雖然沒有被鐫刻在建筑物上，但這條輸水通道的建成，就是一座新時代的豐碑，它實實在在記錄著建設者們的辛勤奉獻。

說到這里，我要驕傲的歌頌他們，因為：

他們從不叫苦，從不退縮；他們創造了水利人的精神。

他們的精神是春天的希望，總是充滿勃勃生機；是夏天的火熱，總是充滿一腔熱情；是秋天的成熟，總是充滿累累碩果；是冬天的堅強，總是充滿不屈不撓。這個精神鼓舞著一代代水利人艱苦奮斗在水利戰線上；這個精神創造了一個個水利事業的輝煌；這個精神將鼓舞廣大水利人為實施興水戰略而努力奮斗。