第一篇：高三語文作文指導_四法興波瀾全國通用

四法興波瀾

怎樣才能使文章有波瀾呢？可根據內容采用懸念、誤會、巧合、抑揚、虛實、詳略、斷續、張弛、離合、突轉、渲染、烘托等手法。這樣，有助于打破章法的平淡，加強敘述的生動性。本次我們先介紹懸念、誤會、巧合、抑揚四種方法。

1、懸念法

“懸念”就是提出懸而未決的矛盾，引起讀者的強烈關注和興奮，急欲解除心頭之念。《變色龍》通過“這到底是誰家的狗？——好像是將軍家的狗——這是將軍哥哥的狗”的反復變化，不但入木三分地刻畫了“變色龍”見風使舵、媚上欺下的奴才性格，而且讓讀者在忍俊不禁中領略了懸念的無窮魅力和不盡韻味??

設置懸念的方法有：

1.抑制法，即有意識地控制住解開懸念的觸發點，使讀者期待的心情逐漸加深，最后產生“柳暗花明又一村”的感嘆。

2.大小連環套，即開篇設置一個總懸念，在發展過程中派生各種小懸念，形成大小結合的環扣，一個懸念解決，另一個懸念又產生了，使情節波瀾起伏，險象叢生，高潮迭起。

3.間隔法，也就是突然中斷讀者關心的正在發展的故事情節，轉移話題，適當時候再接上原來的情節。

設置懸念時要注意：

1、.制造懸念的目的是有利于事件的展開、人物的塑造和主題的表達，自然合理，不可濫用。

2.制造懸念，要不著痕跡，切合情理，切不可故弄玄虛，否則會弄巧成拙；要適時釋“懸”，解開懸念既不能過于匆忙、簡單，又不能枝蔓橫生，致使讀者眼花繚亂或丈二和尚摸不著頭腦。

2、誤會法

誤會法，就是利用作品人物之間的猜疑或誤解，來激化矛盾，掀起波瀾，不斷推動情節的發展變化，最終釋疑解扣。例如《驛路梨花》，就是反復運用誤會法來構思行文：第一次“我們認為瑤族老人是小茅屋的”主人“，是誤會；第二次”我們“和瑤族老人認為哈尼小姑娘是”主人“梨花，又是誤花。梨花已嫁到山那邊去了。由于巧置誤會，懸念層疊，使文章回環曲折，波瀾起伏，引人入勝。又如《三國演義》第28回，劉備兵敗，與關、張失去聯系，曹操乘機收買關羽。關羽身在曹營心在漢，千里走單騎來與劉、張相會，誰知張飛誤認為關羽已背叛桃園結義之情，挺起丈八蛇矛直刺關羽，迫使關羽斬了曹操老將蔡陽，誤會才消除。這場沖突運用誤會法，將張飛嫉惡如仇、赤膽忠骨的性格表現得淋漓盡致。運用誤會法有時把底牌交給讀者，讓讀者帶著清醒的認識觀看因誤會而形成的矛盾沖突，有時使讀者和誤會人物同時誤會，直至誤會解決才恍然大悟；也可使讀者陷入迷津，產生疑團，在”誤“與”不誤“之間徘徊。

例文二：

錯覺

今天第五節是體育課。第四節一下課，我便把飯盒放進食堂，算計著體育課可以提前幾分鐘下課，以便買份好菜。

體育課果然提前了幾分鐘結束。剛解散，我便一溜煙跑到食堂，從成排的飯盒中拿出那個方形的，跑到窗口買了份排骨。

當我走出食堂時，才看到一群群學生沖向食堂，食堂里轉眼便排起了一條條長龍。我得意地大嚼著排骨，看著那排成的長龍，心中十分得意。

當我向空中吐出第四塊骨頭，并一腳把它踢得遠遠的時，發現食堂門口有個女孩看著我。那不是隔壁班上那一個姓沈的么？反正挺漂亮，平時常聽同學們提起她。我也看了她幾眼，但終究覺得不好意思，便跑到運動場上，避開她的目光。

用心愛心專心

我坐在運動場上，一邊吃飯一邊想著剛才那女孩。短頭發、大眼睛，可我和她根本不認識，她怎么總看著我？我抬起頭，卻看見她也到運動場來了，就坐在對面的看臺上，仍舊看著我笑。我越發不自在了，想不出她為什么總看著我。難道她??？這不可能，我又黑又瘦，一頭雞窩似的亂發，穿著一身舊運動衣，踩著一雙已有一周沒洗的臟球鞋。實在沒有哪一點兒值得她看的。我趕緊幾口扒完飯，站起身準備回教室。這時她也站起來，笑著跑了過來。她笑的時候更漂亮了，一對小酒窩，風中飄逸的黑發??我有些呆了，看著她，想不出事情的原因，便轉身想走。

“哎！等一等！”她喊出聲來。聲音甜甜的，像一串銀鈴。啊！她找我講話了，這可是條新聞，下午我又可以向同學吹牛了。我轉過身，看著她白皙的臉，全身感到不自在，麻木地挺起一張笑臉問：“有什么事嗎？”這一刻我覺得全身在發燒，猜想著她要說什么，但怎么也想不出。

終于，她跑過來了。“沒什么。”她又開口了，那聲音使我有些陶醉。她又低頭抿嘴笑了下說：“我只想問問你吃完飯沒有。因為——因為你用的是我的飯盒！”

「簡評」

《錯覺》是一篇典型靠誤會制造喜劇效果的佳作。因為想買份好菜，“我”便把飯盒提前放進食堂；又因為急著打菜，“我”才沒有仔細辨認飯盒的真正主人。這一連串原因導致了此后事件的發生，是整個誤會的動因。當“我”吃完飯，想回教室時，女孩竟跑過來，主動與“我”搭話。至此，誤會達到極致。當女孩揭穿誤會，期盼與現實間形成如此巨大的反差。真實地再現了青春少年的朦朧情感。

3、巧合法

巧合法是利用生活的偶然事件來安排故事情節的方法。俗話說“無巧不成書”，正如魯迅的《藥》中，華小栓吃的人血饅頭恰好是蘸了革命者夏瑜的血，這就是巧合。作者利用了這種巧合有機地組織全篇材料，加強了故事情節的悲劇色彩，進一步深化了主題思想。《林教頭風雪山神廟》中林沖滄州遇到李小二也是巧合。

誤會巧合法能激起讀者無窮的回味，產生巨大的藝術魅力。但在使用時一定要把條件寫足，巧合得真實，誤會得合情合理。讓讀者感覺既在意料之中，又在意料之外，切不可漏洞百出，嘩眾取寵。

例文三：

天職

林醫生是在剛剛經歷婚姻裂變之后，報名奔赴抗“非典”第一線的。

然而，偏偏冤家路窄，她竟然遇上了她——那個奪走她丈夫的女歌手——從病歷卡上她印證了一個讓她傷心的名字。此刻，女歌手已被確診為“非典”病人，正躺在床上，等候看做切喉插管手術。她稍一遲疑，幾乎想奪路而逃，然而，現實卻不容她猶豫逃避，護士已做好了手術前的準備工作。

第一回見到女歌手，是在影劇院。那時，丈夫出差沒有按時回來——出差晚一天回來也是常有的事。她就領著女兒去影劇院排遣寂寞。雖然影劇院放的是舊影片《人到中年》，但是出于職業上的偏愛，她遷是去了。電影剛開映，她忽然發現一個熟悉的身影坐在一個黑暗的角落里，他的肩膀上扛著一張輪廓柔美的臉。開始，她以為看錯了，還暗笑自己多心。電影放了一半，女兒要上洗手間，她起身攜著女兒輕步從那個黑暗的角落走過。那情景讓她腦子里不由轟然一聲，丈夫的肩膀上倚著一張艷麗的臉，那性感的嘴唇和乖巧的鼻翼不時地在丈夫的臉上來回蹭著。世界頓時漆黑一片，胸口堵得發慌，幾乎喘不過氣來，她硬撐著身子走開了。上完洗手間，女兒說她臉色難看，她才離開影劇院。

她愛丈夫，就像電影里陸文婷那樣愛得刻骨銘心；她愛事業，也像陸文婷那樣一心撲在醫學科研上。然而，男人的心，無底洞呀，丈夫在外貿部門工作，一年有一半時間出差在外。后

來，丈夫又一次出差去了，她卻與同事在影劇院找到了他。沒想到丈夫索性攤牌了。那個女孩是城南玫瑰夜總會的女歌手。

平心而論，女歌手比她年輕漂亮，但她就永遠不會老嗎？她同丈夫曾談過這樣的話。此時，女歌手即使穿著隔離手術服，也遮蓋不了她的青春氣息。再次見到她，是從法院辦離婚手續回來的路上，心里有多少次咬牙切齒地恨過她，如果沒有她勾引，丈夫全變心嗎？多少次她這樣問過自己。

上手術臺前，她換上隔離服的時候，有一個念頭涌在她發沉的心頭不愿離去：不理她，多等些時間，她就會從這世界上消失??她狠心奪走心愛的丈夫，自己還要救護她？刀尖挨近女歌手的喉管的剎那問，她幾乎像觸了電似的縮了回來，胸膛里的心劇烈地跳動著，幾乎要蹦了出來，她像做賊心虛一樣，掃了一眼身邊的護士，懼怕她們覺察到自己不純的企圖。她定定神，停頓了一下，仰頭深吸了一口氣。心里顫了一陣，又抖一陣，沒有人知道她的眼底里浮上了亮光??

切喉插管手術獲得成功，女歌手被移入了隔離病區。

女歌手能夠說話的時候，就給家里打手機，說：“是一位姓林的醫生及時給我做了切喉插管手術??她像電影《人到中年》里的陸文婷，有一雙美麗的大眼睛??你要來看我，不，你就把鮮花送給林醫生吧。”

女護士打斷她：“別送了，林醫生因為搶救你，感染了?”

“她還好嗎？她叫什么名字？”

女護士沒有回答她，倒是一個男醫生說了：“林醫生已離開了我們，但她祝福你??還有你丈夫！”

“??”女歌手一臉疑惑。

男醫生說出了一個女歌手熟悉的名字。

女歌手的淚水奪眶而出。

4、抑揚法

抑揚交錯法就是根據人們認識事物的客觀規律，將生活素材抑揚交錯地組織在一起。通過前后材料的反差，突出表現對象的本質屬性，鮮明刻畫人物性格，揭示主題的一種構思方法。欲揚先抑，欲抑先揚，抑揚互動。讓情勢陡然變化，出乎讀者預料，展現人物本質更加徹底。魯迅的《范愛農》采用的是欲揚先抑法。文章開頭通過打電報、擬電文表現出范愛農簡直像是一個不通人情、膽小如鼠的不革命的懦夫，對這樣的人，作者甚至寫道：“這范愛農??很可惡。??要革命，首先就必須將范愛農除去。”這是“抑”。然而下文寫出通過多次交往，才得知范愛農不是那樣的人，他和魯迅一樣對反動派的殘酷殺害革命者是極基憤恨，只是當時對發電報作用有看法。這是“揚”。通過這一抑一揚，一個正直、愛國、憤世嫉俗的知識分子的形象便躍然紙上了。由于運用了抑揚手法，所以文章顯得波瀾起伏，避免了行文的平庸呆板，單調乏味。再如《競選州長》一文運用了先揚后抑的寫法。文章開頭“我總覺我有一個顯著的長處勝過這兩位先生，那就是——聲望還好。”并認為：“即令他們知道保持名譽的好處，那個時候已經過去了。結果呢？受誣蔑入圈套，在編造的十大罪狀面前聲名狼藉、焦頭爛額，最后不得不偃旗息鼓，甘拜下風而放棄競選。小說通過欲抑先揚的手法，深刻揭露了所謂”自由競選“的丑惡本質，辛辣諷刺了資本主義社會”民主社會“的虛偽性，取得了強烈的好的藝術效果。

楊朔的《荔枝蜜》也是運用先抑后揚手法的成功范例。

運用抑揚交錯法，要注意抑揚不能超出客觀事物真實范疇，既要服從于寫作目的，又要符合事物發展規律和人們認識事物的規律。

《尺水微瀾意悠長——寫出事件的波瀾》課堂實錄

教學目標：通過引導，讓學生明確敘事要波瀾起伏，再通過閱讀分析，使學生初步獲得對幾

種興波瀾的方法的認識。然后通過當場操練，讓學生初步具備構思波瀾的能力。

（課件展示）一位老太太做壽，她的子孫請來唐伯虎為她題詩。全家大小及親朋好友爭著來看。唐伯虎揮筆寫下：這個婆娘不是人（舉座皆驚），【學生笑】九天仙女下凡塵（滿堂喝彩），兒孫個個都是賊（人人驚怒），【學生大笑】偷得壽桃獻至親（個個叫好）。

【師】：這首詩題得如何？旁人為什么會有這樣的反映？

【學生1】：先設伏筆，然后揭示。

【學生2】：第一、三句分別與第二、四句形成鮮明的對比

【師】：短短四句，跌宕生姿，起起伏伏，吊足胃口。這里實際上就是我們平時講的“波瀾”，波瀾使得事情一起一伏，從而激起讀者的閱讀欲望。

【點評】（由故事導入新課，不僅讓學生初步了解“波瀾”，品味波瀾起伏的藝術效果，更重要的是激發了學生對波瀾的興趣。讓學生產生了濃厚的學習興趣，與講多少方法同樣重要。興趣是最好的老師。）

【師】出示課題及要點：【板書：寫出事件的波瀾】

A．什么是事件的波瀾？ B．為什么要寫出事件的波瀾？ C．怎樣才能寫出事件的波瀾？

【有學生舉手，回答】

【學生1】：事件的波瀾就是事件的曲折變化。

【學生2】：前人對波瀾的重要性早有精彩的論述。如《李覺出身傳評語》中說：“文若看山不喜平，若如井田方，有何可觀？”平靜的湖面固然能給人以美感，而水面的蕩漾，荷花的搖曳，游魚的浮沉，則會給人更多反對聯想和感受，所以要寫出事件的波瀾。

【師出示】1．客觀事物本身就是起伏變化的，只有寫出了事件的波瀾才能準確地反映客觀事物。（客觀性）

2．“文若看山不喜平”，只有寫出了事件的波瀾才能達到引人入勝的效果。（閱讀心理）

【師述】：的確，一池春水，風平浪靜，縱然給人以寧靜柔和之美，但一望無際的大海，風急浪高，洶涌澎湃，會給人更多的聯想和感受。那么如何才能讓平靜的水面波瀾起伏，一波三折呢？

【學生3】1．善于選擇本身的曲折性、復雜性。2．要了解一些興波瀾、生變化的方法。

【師述】：我們這節課就來探討一些使敘事曲折的技巧。先請大家看一個故事。

【師出示】指名一位學生讀：

一群旅游者正在進晚餐。他們一面品嘗菜肴，一面即興談天。魚端上來了

第二篇：高三語文漫畫作文指導

漫畫作文指導

高考分析：漫畫式材料是材料作文中一種非常重要的形式，在十幾年來的高考作文中屢見不鮮。如“三南”作文試題《媽媽愛吃魚頭》，全國卷《給六指做手術做手術》、《截錯了》，全國Ⅰ卷《出事了吧》，江西卷《助鼠為患》等等。既然屬于材料作文之列，那么在審題立意方面還要遵循材料作文的基本規律。但漫畫式作文畢竟不同于文字閱讀，它有自身的特點，因此審題立意時要遵循其規律特點： 掌握分析漫畫的方法

這類看圖作文所提供的圖畫一般由標題、畫面、注釋三部分構成，審題時要重點審讀這三個組成部分，多角度，多側面，全方位思考，透視畫面本意。

一、看標題

標題往往告知人們圖畫的主題思想，是圖畫的“眼腈”。透過這“眼睛”，我們可洞察圖畫的主題。所以審讀時首先要看標題是什么，然后再把標題同圖畫的內容結合起來進行分析，這樣就容易弄清圖畫的寓意所在。

二、觀畫面

以圖畫為材料的作文，分析畫面是解題的重要環節。畫面上的每一個細節都對表達畫圖的寓意有提示作用。因此，我們在審讀圖畫題時，一定要仔細、全面、認真地觀察畫面。

三、讀注釋

圖畫是一門藝術，為了表達其寓意，常常配有言簡意賅、畫龍點睛的注釋文字。這注釋是弄清圖畫寓意的一把金鑰匙，考生必須仔細品味，思考其所隱含的信息和觀點。

四、析夸張

很多圖畫常常對人物行為或場景描繪給以變形夸張，以達到諷刺或警世的目的，引起觀者共鳴。夸張之處往往就是圖畫的弦外之音，是圖畫所要表達的寓意所在。所以，審讀題時必須注意圖畫的夸張之處。

五、聯現實

圖畫大多具有針砭時弊，抨擊社會不良現象的功能，解讀時必須展開想象，跳出畫面，聯系現實，揣摩畫。外之音。考生要多角度思考，切忌就畫論畫。

總之，漫畫類材料審題難度并不大，最近幾年，高考語言運用試題中有很多漫畫類題目，或者說明畫面內容，或者命一個題目，或者揭示寓意，這就是漫畫式材料作文審題非常好的訓練方式。

認真觀察這幅下面這幅漫畫，按要求作文。

要求選擇一個角度構思作文，自主確定立意，確定文體，確定標題；不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

這一漫畫材料審題不難，材料涉及到一個鳥、一個鳥籠，而且鳥籠有殘破的地方，并且有文字說明：禁錮就是你以為你做不到。材料的主體是鳥，但文字說明事實上已經揭示了漫畫的主旨，也就是寫作的主旨。顯然作者對鳥是否定的。鳥籠對鳥已經起不到禁錮作用了，是鳥自己把自己禁錮住了。需要注意的是“以為”一詞，它更強調了鳥之所以如此是由于自己的主觀意識，而非客觀現實。

文章的立意角度可以是解放思想，勇于沖破精神的牢籠，解放心靈，打破慣性思維，打破定勢思維。

[例文一]

給心靈一雙翅膀

給心靈一雙翅膀，別讓內心的枷鎖禁錮你的飛翔。

漫畫中身居籠子的鳥兒，本可破籠而出，振翅天宇，卻仍生活在鳥籠的方寸之間，那是因為，在它的心中，鳥籠是永難逃脫的地獄。

馬戲團中的象，自幼年至成年，卻被栓在一般粗細的木樁上。以那木樁之固，僅可拴住幼象，但那些不費吹灰之力就能將木樁拉斷的成年象卻能被拴住而不逃走，那是因為它們年幼時就見識了那木樁的“牢固”，在它們心中，那小小的木樁是它們窮盡一生也難以撼動的大山。

真正的悲哀，不是環境的桎梏，而是心靈的束縛；最大的破產，不是錢財的流失，而是心靈的絕望。如果鳥兒懷著一顆不羈的心，沖出牢籠，如果大象懷著一顆不羈的心拉斷木樁，那么它們所得到的也許不僅僅是自由，更是心靈的成長。

平原君門客毛遂，其貌不揚，做門客三年仍不為平原君所知，平原君游說楚王之時，只因毛遂自薦，方令其補人數之缺。可就是這個別人認為“做不到”的人，在楚國仗劍威懾楚王，又以三寸不爛之舌說服楚王與趙國結盟，從而傳出了“毛遂自薦”、“脫穎而出”的佳話。聰明的毛遂，沒有讓別人的言語禁錮住自己內心的勇氣，這就是大勇，也是大智。

奧運會上的體育明星固然令人佩服，但殘奧會上的健兒更值得尊敬。身體上的缺陷并沒有擋住他們對夢想的熱忱，命運中的不幸也沒有束縛他們心靈的飛翔。海水可以漫過沙灘，卻漫不過生命的堤岸。他們用意志筑起一道不朽的生命之堤，任風吹雨打，潮起潮落。在運動的賽場上，冠軍只有一個；但在生命的跑道上，他們都是英雄。

很多時候，真正的敵人不在我們眼前的世界，而是深埋在我們的內心之中；很多時候，真正束縛住我們的，不是眼前的荊棘，而是我們心中的枷鎖。這就需要我們戰勝自我，打破枷鎖，給心靈一雙翅膀。

給心靈一雙翅膀，以信念為帆，嘗試作槳，讓生命之舟沖破激流險灘，揚帆遠航。

給心靈一雙翅膀，不為環境所迷，不為困頓所欺，只一心追逐那永恒的理想。給心靈一雙翅膀，讓生命展翅飛翔！

[例文二]

打開心靈的枷鎖，我能！

盧梭說：“人是生而自由的，卻無往不在枷鎖之中。”但行行色色的禁錮，最沉重的是捆綁住心靈的那把鎖，打開它，我們會收獲滿山的櫻花與自由的空氣。

籠中的那只鳥兒，或許掙扎了很久，可冰冷的鐵籠讓它絕望，于是，它放棄了，就在鏈條斷了的那一瞬間，它只是凝眸遠方，孤寂地詮釋對人生的妥協。落日熔金，暮云合壁，只要它打開心靈的那把鎖，相信自己，即使在濃黑的烏云中，也能抓到金黃色的陽光。

打開心靈的枷鎖是一種深沉的睿智，揮灑出自信的豪情！

那是一位幽怨如深秋桂子的王妃，華燈初上驅不走她內心的寂寞，綾羅綢緞束不住她靈魂的悲愴。丈夫查爾斯王子緋聞不斷，打入冷宮的酸澀只有她自己品嘗。但她時刻相信，總有一天她會掙脫出那個牢籠，奔向張開臂膀迎接她的幸福。于是，她一次又一次打破皇室的禁錮，她的衣著服飾常成為世界爭相模仿的焦點，她的善行美德影響著全人類，最可喜的是，她成為皇家離婚的首位皇室成員！她做到了，打開心靈的枷鎖，她能！

打開心靈的枷鎖是一種幽遠的成熟，會躍動出成功的音符！

那是一位落寞一生的天才音樂家。社會的冷漠，人心的不古，世態的炎涼給他的心靈上了一把又一把枷鎖。音樂會上的《歡樂頌》讓他對自己的天賦產生了懷疑，他像瘋子一樣沖出會館，不停的尖叫：“我毫無天分”、“我永遠也不會有什么了不起！”但冷靜下來之后，他逐漸對自己的靈魂有了更深層次的摸索，他蝸居斗室自我拯救，他一腳踢開了沉重的枷鎖，從而創造出了《第六交響曲》——融會著生命永恒模式的偉大作品！解脫心靈枷鎖，成為飛向藍天的精神上帝。

打開心靈的枷鎖是凝眸天下的勇氣，擊打出自由的樂歌！

司馬懿因為上鎖的心靈棄空城而潰逃；文種由于禁錮的心靈自刎于國之西山，化作一縷幽魂；海子只因為不愿再試一次而放棄溝通走入了更深的寂寞最終化為冰冷車輪下的一曲幽笛……

有把鑰匙，像掌紋一樣，雖彎彎曲曲，卻握在自己的手心。你是否厭倦了這被捆綁的世界？你是否被沉重的鐐銬壓得喘不過氣來？你是否在一片漆黑中掙扎之后失意絕望？但禁錮就是：你以為你做不到！

要做到，很簡單，拿著那把充盈著自信與堅持的鑰匙插進心靈的鎖孔，“咔”的一擰。相信我們都能做得到！

第三篇：小學語文論文指導小學生作文“四法”_人教版新課標

小學語文論文-指導小學生作文“四法”人教版新課標

作文是創造性的作業，著名教育家葉圣陶在談作文教學時說：“必須尋到源頭，方有清甘的水喝。”現實生活五彩斑斕的，既有陽光雨露，也有狂風暴雪。學生體驗生活，認識人生，教師是引路人。要讓學生豐富生活的積累，在眾多的生活素材中披沙取金，創新立意，才能得來構思的巧妙。

一、留心生活，積累素材

生活是寫作的源泉，學生的作文源于生活。學生腦子里沒有用來寫的材料，是寫不出好的作文的，在課堂上完成的作文只能是“閉門造車”勉強地生編硬造，只有對生活勤于觀察，善于積累，才有內容可寫，才能把作文寫好。平時，學生雖然生活在豐富多彩的生活中，對生活有樂趣，但是，由于他們不會觀察，捕捉不了生活素材，很少注意積累寫作材料，因此，對周圍的人、事、物，聽而不聞，視而不見，不懂得去積累，頭腦空空，無材料可寫，作文內容貧乏，所以，我們平時就要教育學生做生活中的有心人，指導他們注意留心觀察周圍的事物，培養他們善于積累素材的好習慣。有經驗的作家說過：“豐富的作文題材是靠觀察和思考得來的。”因此，教師必須要讓學生在日常生活中注意觀察、分析，把事物的外在和內涵看清看透，由感性認識上升到理性認識，養成良好的觀察習慣。

如寫一個熟悉的人，首先就要確定觀察的對象，然后設法接近他，觀察人物的肖像、衣著、舉止、言談、內心活動等，以防“身在此山中”，“不識真面目”。還可以指導學生運用各種感覺器官去細致深入地觀察，提高觀察質量。再如，寫狀物的文章，就可引導學生抓住物的特點，從形狀、大小、姿態、色彩、變化、環境等方面，有重點、有目的的進行觀察、記錄。又如，在教學中，遇到要求學生寫《春游》、《金色的秋天》等寫景的文章，在寫作之前，就有組織的帶領學生走進大自然，去認識四季變化的美麗景象，了解太陽，花草，樹木，小昆蟲及自然界的各種各樣千變萬化的景物，引導他們仔細觀察大自然美麗景色并把它記錄下來。

二、捕捉素材，分析思考

作文要寫自己熟悉的生活，從自己親身經歷過的事情中，寫出自己的思想認識，表達自己的真摯感情。生活是寫作的源泉，學生的作文源于生活。學生腦子里沒有用來寫的材料，是寫不出好的作文的，只有對生活勤于觀察，善于積累，才有內容可寫，才能把作文寫好。平時，學生雖然生活在豐富多彩的生活中，對生活有樂趣，但是，由于他們不會觀察，捕捉不了生活素材，很少注意積累寫作材料，因此，對周圍的人、事、物，聽而不聞，視而不見，不懂得去積累，頭腦空空，無材料可寫，作文內容貧乏，所以，我們平時就要教育學生做生活中的有心人，指導他們注意留心觀察周圍的事物，培養他們善于積累素材的好習慣。作家們說：“豐富的作文題材是靠觀察和思考得來的。”教師必須引導學生在日常生活中注意觀察、分析，把事物的外在和內涵看清看透，由感性認識上升到理性認識，養成良好的觀察習慣。

如寫一個熟悉的人，首先就要確定觀察的對象，然后設法接近他，觀察人物的肖像、衣著、舉止、言談、內心活動等，以防“身在此山中”，“不識真面目”。還可以指導學生運用各種感覺器官去細致深入地觀察，提高觀察質量。再如，寫狀物的文章，就可引導學生抓住物的特點，從形狀、大小、姿態、色彩、變化、環境等方面，有重點、有目的的進行觀察、記錄。

三、品味生活，放膽寫作

生活即作文，作文來源于生活。我很注重平時在學生面前快樂生活，全身心地同學生一起尋找生活的滋味，只要是真實的就是最好的，讓學生在生活中學會生活，品嘗生活，熱愛生活，讓學生大膽寫作。能大膽地寫清楚自己的所見所聞所思所感，把生活中的場景寫細寫活就是好文章。教師要當好伯樂，盡力發現每位學生，每篇作品的“亮點”、“閃光處”，及時表揚鼓勵，在教師欣賞的目光中，所有學生都是千里馬。

寫作有了興趣，學生就有了動筆的欲望；寫作有了生活，就等于文筆有了源泉。扎實走好前兩步，學生有的寫，就能寫“放膽文”。我覺得學生會心里怎么想就怎么寫，平時怎么說就怎么寫了，這就是作文，不要把小學生的作文當作品，而是要牢牢記住：小學生的作文叫習作，是處在練筆的過程呀，因而，走好前兩步是打好了寫作的扎實的基本功。有人說：小學生應該快快樂樂做事，認認真真做人，簡簡單單做文。看來還真是這個理呀！

四、畫一畫，寫一寫。

小孩子大多喜歡畫畫，我們把涂涂畫畫和作文有機結合起來，對作文能起到事半功倍的作用。如秋天歸來，我不急于讓學生說“秋游”，而是讓他們拿出筆來畫“秋游”，學生們一聽，都興致很高，拿出畫筆，聚精會神地畫起來。呵！畫出的內容還真不少，有的畫的是小朋友排隊去秋游，有的畫的是公園里金黃的菊花，黃蝶般飛舞的落葉，還有的畫的是動物園里威武的雄獅，美麗的孔雀……畫完了，我說：“誰能把你的畫給大家介紹一下？”一只只小手舉得老高，學生爭先恐后地介紹說：“秋天到了，老師帶我們去秋游，我們像小鳥一樣來到大自然，看到大地在秋風的催促下，換上了迷人的秋裝。那金黃的秋菊，正綻開笑臉歡迎秋天，那飛舞的樹葉，正在迎風起舞，在一望無垠的稻田上，稻子笑彎了腰，似乎在向秋風報告；我最大，我最壯。”就這樣，我找了一個畫得好的同學講給大家聽，其他同學的積極性也被激發起來，我因勢利導，讓他們寫下來，看誰寫得精彩。就這樣，便出現了一篇小小的作文。

第四篇：高三語文作文復習指導1

高考語文作文百戰百勝急救法

高考作文急救法

高考的腳步越來越近,我們的提著的心也越來越緊。面對語文考試的半壁河山——作文,我們豈能坐以不理?筆者擬就結合高考作文的閱卷和高考作文的一般特點來談談如何采取急救來“惡補”一下作文,以期挽半壁河山于既倒。希望本文對即將參加高考的莘莘學子們有所裨益。

一、審話題,挖內涵。自從高考作文以話題作文的形式出現以后,形式是越來越開放了,給予考生的創作空間也越來越大了。這一點我們可以從近年來的高考作文對于考生的限制可以充分的感受到。.但是無論話題怎樣變化,筆者認為,命題者對于考生的隱性要求并沒有出現根本的變化,即要求考生關注社會、關注人生、關注自我和他人、關注集體、關注歷史、關注未來等等。甚至可以這樣說,在一定程度上,我們發覺,考試作文都可以體現出這樣的一個共同點來,即:要求考生體現出“自我”與“他人”的“以人為本”的關照意識。也就是自我與他人、自我與集體、自我與歷史、自我與將來等等。因此,考生一定要弄清話題的內涵和外延。如:“山給人以沉穩,水給人以靈動”、“忘記與銘記”、“說安”、“跑的體驗”等話題的審查。可以這樣來概括,對于話題作文的思考,總是可以上升到這樣的一個層面。只要做到了這樣,寫出來的作文,即使沒有很有文采,但是大都可以是有一定深度的。

二、確定寫作形式,選取自己最擅長的來寫作。對于高考作文,雖然我們反復在提,不能一味的以形式來求新,但是我們觀察高考優秀作文,卻常常得到這樣的結論,那就是多數作文都有比較特殊的形式。而我們傳統的寫作形式卻往往是一個題目,接下來就是長篇的正文。多年來的實踐告訴我們,對于這樣的寫作形式,我們往往容易產生“審美疲勞”。在這樣一個求異、求新的時代,日新夜異的變化層出不窮,閱卷老師難道就是獨立于這樣一個塵世之外的人嗎?所以,我們適當的考慮一定的寫作形式,再一定程度上是可以幫助我們多得上一些分數的。根據筆者多年的經驗,容易得到閱卷老師親睞的常用形式有:引用式(在文章開頭寫一段引語作為題記,然后才是正文,而引語往往起到一種或深化題旨,或畫龍點睛的左右,甚至可以為自己的寫作初步確定一個思路和方向)、散化式(文章開頭可以用一段引語,正文部分再以小標題的形式來寫作。這樣的寫作空間比較大,對于不擅長組織材料的學生而言不失為一中最佳寫作方式)、故事新編(將傳統的故事按照現代的方式來重新解讀,或賦予其新的時代內涵,或另辟蹊徑,一構思內容見勝)等。常用文體有散文(尤其是余秋雨式的文化散文)、議論文(但不能是干癟的議論,多是那種夾敘夾議的)、小說(比如故事新編、微型小說等)、記敘文(寫出真情,能夠喚取普遍共鳴的感情類文章)等。而有些考生在本身缺乏寫作功底的情況下,為了追求創新,一味的追求形式,將文章寫成說明書、實驗報告等,將文章弄得四不象,讓人一看就不能產生好感,更不用說得高分了。

三、精選題材,確定范圍,突破窠臼,力求創新。每個考生,寒窗苦讀十多載,多少總會有一些自己的積淀,都會有一些自己最熟悉最擅長的東西。當前流行一種這樣的說法:“每個考生都應該有一盆屬于自己的泥土。”意即我們通過多年的語文學習,都應該有對自己有著較深影響的文學性的東西存在。但是,面對作文,我們有一些人束手無措,無從下手。除了確實儲備有限以外,很大的一個原因還是對知識不能調動,不能將儲備的知識運用到自己的寫作中來。當然臨近高考,這樣說似乎有一些遲了,但是對已有的儲備進行一番梳理,卻是必須的。反思一下自己對某一類的題材掌握得怎樣了,比如家國方面、歷史方面、人生理想方面、道德情操方面、社會問題方面等等。做好了這樣的準備,才能在考場上游刃有余。但是,如果我們手中的都是一些為多數人熟知的東西,而又在作文中反復寫出來,對閱卷老師來是說,這樣的作文,怕是一種折磨吧。所以,對于材料,我們一定要出奇制勝,即使是已經比較陳舊的素材,我們也要從不同的角度的寫出新意。創新,在材料的運用上是一種很好的體現,因為它可以充分的體出一 1

個考生的敏銳性和深刻性,萬不可小視啊。

四、巧命題。題目要講詩化,哲理化。有一句永遠要說的老話,“文章的標題就是文章的眼睛”。但是我們怎樣來使自己的眼睛讓別人即使匆匆的一瞥也會留下難忘的印象呢?這顯然有一種命題的藝術。觀察高考優秀作文,多是有一個精彩的題目。好的題目多具有共同點,即:或直露得讓人觸目驚心;或含蓄得讓人回味無窮;或充滿哲理,使人再三品味;或充滿詩意,讓人如含英咀華。如:《留些誠信給自己取暖》(2001)、《泥水里的笑容》(2002)、《路是月的痕》(2002)、《蘇軾的赤壁》(2004)、《永遠的蘇武》(2005)、《千年一嘆》(2005)等,不難發現,好的標題,要么來源于詩句的化用,要么來源于名人的言論,要么是就是精心的構思。而有的人就直接的將話題作為了文章的題目,雖無不可,但是就如同一雙毫無特點的眼睛,怎么呢能夠給人留下好而深刻的印象呢?因此,無形中常常影響作文的得分。如果說文章精彩則罷,所謂“一俊遮百丑”。但是,如果文章平平,那就會讓人覺得是處太少,所謂“吹毛求疵”嘛,人之常情。

五、深構思,一定要寫出作文的深度。追求深刻,這是從來都沒有動搖過的一個評分原則。可見,深刻的作文,是受到大家親睞的。它直接體現了考生觀察問題、分析問題和解決問題的能力。如《意料與情理的較量》一文。而在高考考場中卻不時的傳來這樣作文,將簡單的問題人為的復雜化,將原本可以概括精練的內容故意拉長,填充字數。考生是絞盡腦汁,閱卷老師是漠然視之這文章,怎一個“糟糕”了得!上文已經在審話題部分談到,要弄清話題的內涵和外延,實際上就是要求做到作文的深刻。

五、講文采,至少要有作文的亮點。如果一篇文章,通篇都是云山霧水的表達,或重復羅嗦的語句,或平淡不驚的內容,或按部就班的材料。想一想,這樣的作文怎能得到別人的喜歡?更遑論高考閱卷場上老師在翻來覆去的重復工作中,該看到了多少大同小異的作文啊!因此即使是就閱卷心理而言,如果在過程中能夠給老師一種眼睛突然為之一亮的感覺,那這樣的作文想不引起老師的重視和注意都難啊!

講究文采,大體可以從以下一些方面來進行。(一)、多引用或化用經典的詩詞名句。如寫家國題材的,我們就可以聯想到有關屈原、諸葛亮、杜甫、陸游、辛棄疾、蘇軾、岳飛、林則徐等古人的千古名句。在平時積累整理的基礎上,在考場上我們可以隨手拈來,用到自己的作文中來;(二)、用警句的形式精練的概括典型人物的典型事跡。如2005年四川一考生作文《永遠的譚嗣同》。考生一定要把思路馳騁到廣闊的時空,穿越古今中外,盡力搜尋自己大腦中儲備的材料,去粗取精,將之納入自己的作文中來;(三)、無論是記敘、抒情還是議論,行文中應該考慮到句式的整齊和靈活。如多用排比句、修辭句等組成的整句形式,間或以靈活的散句,讓文章給人一種氣勢貫通而不拘變化的感覺。如:《意料與情理的較量》一文“弒義帝以驅范增,信劉邦而中反間,失范增又失諸將,擁萬軍卻無良將,氣焰高而不虛心納下,生活奢侈而不知節制”,讀來頓覺氣勢酣暢,盡一唱三嘆之妙。

六、辟蹊徑,穩中求勝。近年來的高考都在講究創新,如果說剛剛開始的時候大家對此還是一種比較模糊的概念的話,那么經過這幾年的發展,對此的認識已經趨于成熟。基本上可以明確,所謂“創新”即是考生在立意、形式、材料運用等方面的創新。對于一個話題,不要以為自己一看就覺得可以動筆成文了,越是這樣,你越不能輕易開始動筆。要知道,高考是一場選拔性的考試,要求充分的體現出考生的個性認識特點。你認為容易作文,別人未必不如此認為,如果都這樣,個性特征怎能得以體現?那樣的作文多半是千篇一律的為文,要想在那樣的作文中選出一篇頗具特色的文章來,那不是比登天還難嗎?一篇《赤兔之死》就為我們提供了很好的正面例子。

但是,求創新的同時,我們又不能輕易的去冒險。高考畢竟是關涉到一個人前途發展的事情,如果貿然的去為了追求一味的“新”,而又不能確實體現出自己的個性特色,那樣的作文恐怕會是更加的失敗的。這樣的例子我們幾乎每年在高考中都會發現。所以我們還是提倡穩中求勝,穩中求新,切不可把一次重要的高考輕率的當作作文寫作的嘗試。

七、美化卷面,工整書寫。可以說,無論什么時候,卷面的美觀,工整的書寫都會給人一種賞心悅目的感覺,特別是在高考作文中這一要求尤其顯得更加的突出。試想,在有限的時間里面,閱卷老師要“完成”那樣多的任務,其“認真”的程度可想而知。不知道多少作文是在閱卷老師的大筆一揮之下,要么成了煌煌大作,要么就被打入十八層地獄。而考場中的又多是一些“中庸”的作文,老師多給一個四平八穩的分數。在這樣的情況之下,我們靠什么來取得閱卷老師的厚愛,除了卷面和書寫外實無他途。也不是要求每個人都要把字寫得非常的成體,只要我們能夠做到干凈、清楚就行了。可以這樣說吧,書寫及卷面好了,考生得上幾分的人情分是沒有問題的。

結尾:高考臨近,形勢逼人。寫作非一朝一夕之功,只有在平時做到了“厚積”,才能在考場中“薄發”。但是,在高考前夕,針對高考要求,了解高考作文特點,從而做好充分的準備,對于我們廣大的考生而言卻是迫在眉睫的事情。愿廣大考生在今年的高考競技場上都能旗開得勝,蟾宮折桂!

第五篇：高三語文練習（四）

高三語文練習

（四）

一、閱讀現代文湖王蒙

①我喜愛湖。湖是大地的眼睛，湖是一種流動的深情。湖是生活中沒有被剝奪的一點奇妙。早在幼年時候，一見到北海公園的太液池，我就眼睛一亮。在貧窮和危險的舊社會，太液池是一個意外的驚喜，是一個奇異的溫柔，一種孩提式的敞露和清澈。②我常常認為，大地與人之間有一種奇妙的契合。山是沉重的責任與名節的矜持。海是渺茫的遐思與變易的豐富。沙漠是希望與失望交織的莊嚴的等待。河流是一種尋求，一種機智，一種被轄制的自由……③那時侯我沒有見過海，頤和園的昆明湖對于我來說已經是浩浩然蕩蕩然的大水了。我每一次去頤和園，都要欣賞昆明湖的碧波，驚嘆于湖水的美麗和自身的渺小。

④是的，湖是一種美麗，是一種情意。為了陸地不那么干枯，為了人的生活不那么疲勞，為了把兇惡的海控制起來把生硬的地面活潑起來，為了你的眼睛與天上的月亮——你不覺得看到地面上的一個湖泊就像看到天上的月亮一樣令人欣喜么，為了短暫的焦渴的生命中不能或缺的滋潤，于是有了湖。

⑤北京的西山風景區是很美的，但是太缺少湖水了。這樣，對于香山靜宜園“雙清”的池水，對于小小的兒童樂園式的眼睛湖，我自然是情有獨鐘。一見到這樣的水波蕩漾，臉上不由得出現衷心的笑容。

⑥后來到了新疆以后，那就開了眼啦。在烏魯木齊與伊犁之間的天山深處，著名的高山湖泊賽里木湖曾經怎么樣地令人眼界開闊呀！湖水是咸的，湖水一望無際，湛藍如玉。盤山公路傍湖而過，無數拉運木材、糧食、水泥、鋼筋、百貨的重型卡車從湖邊走過。四周是長滿樅樹的高處終年積雪的山坡。時而有強勁的風自由地吹過。我在這里，感覺到一種莊嚴，一種粗獷，一種闊大。我不能不慶幸我終于離開了大城市，離開了那一個區一個胡同一處房子。我面對著的是一個嚴峻的、帶幾分神秘和野性的世界。這個世界里有一個巨大而晶瑩的咸湖，它冷靜而又尊嚴，凜然而又高聳地存在著。你覺得你其實只能向往它卻很難有機會去接近它。

⑦在天山南麓的焉耆與庫爾勒之間，有一個大湖——博斯騰湖，浩渺無際，蘆葦叢生，坐著汽艇穿來穿去也見不到岸。據說有一個外國的總理看展覽的時候看到博斯騰湖的照片甚感驚異，他說：“新疆不是不靠海嗎？”那宛如內陸的海，那是遠古時代的海的遺留，那是對于遠離大海的新疆的特殊的慰安。

⑧在阿爾卑斯山的腳下，在芝加哥的北邊，在布加勒斯特的市區，在高原墨西哥城近郊，我造訪過許多湖泊。我流連忘返，我抱怨自己只能匆匆邂逅，匆匆離去，我太對不起上蒼的得意創造與生活給予我的機緣。

⑨而珠海斗門的白藤湖呢？它是1993年6月走入我的記憶的。這是又一種心緒，又一番風趣。它是那樣親切隨意，那樣為人所有為人所用。它是一種景觀更是一種資源，它是一種大自然的慷慨，也是特有的風水——它象征著斗門人的、白藤湖人的無限發達的可能。度假村的修建已經開辟了新的歷史。白藤湖是一個更加人化的湖，人化的自然。1993年我有幸在這里居住了若干天。居住在白藤湖，我覺得好舒適而又平安。我覺得發展其實并不難，生活其實也不是那么困難。只要好好地做，只要不把力量放在破壞上。只要我們變得更近人情一些，更簡單一些。只要我們多一點美好的祝愿，少一點惡狠狠的狼眼。

1994年4月

1.第一段中，作者說“湖是大地的眼睛”，對這句話，你怎樣理解？

答：_______________________________

2.第四段中，作者一連用了五個“為了”，在表達上有什么作用？

答：_______________________________

3.有人認為本文第五段似可刪去，說說你的看法。

答：_______________________________

4.最后一段，作者由“人化的自然”——白藤湖悟出的生活哲理是什么？（概括回答，不超過40字）

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5.下面對這篇散文的賞析，不正確的兩項是

A.太液池給了幼年的“我”一個奇異的溫柔，天山深處的高山湖泊——賽里木斯湖給了中年的“我”一種“莊嚴”和“慶幸”。

B.在大地與人之間的奇妙契合中，作者認為山、海、沙漠，河流都無法與湖這種流動的深情相比。

C.本文第四段中說“為了你的眼睛與天上的月亮”，意在表明湖與月亮一樣的使人感到美麗，領受到一種情意。

D.香山靜宜園“雙清”的池水，新疆賽里木湖的盤山公路上的重型卡車，遠古時代海的遺留——博斯騰湖都體現了湖對人類的一種情意。

E.與小小的兒童樂園式的眼睛湖、一望無際凜然而又高聳的賽里木湖相比，作音最感親切隨意的是更加人化的自然——珠海斗門的白藤湖。

答：（）（）

二、閱讀下面文章，回答6～10題。

人生與碗

（1）碗始終浸泡在寂寞里：糠來了她吞下糠，白開水來了她咽下白開水，什么都不來時她吞下寂寞。（2）她把一切統統咽進肚里，她不是“宰相肚”，她連將軍肚也不是，可她的心理狀態好得讓現代人望塵莫及。自從經歷了火的洗禮后，她就變得分外堅強了；再不像從前，別人想把她揉捏成什么，她就乖乖地成為什么。她永遠都感激火（她從不忘恩負義），火使她獲得了新生。

（3）她當然也有把持不住自己的時候，這一般是在冬天，周圍的寒氣和心底的寒氣雙雙夾攻過來，久違了溫存的她要被凍僵了。此時，假如有什么東西（比如說水）帶著火辣辣的激情洶涌而來，往往會打動她。這時如果你聽到“啪”的一聲——這一聲很細很溫柔，這就是她打開芳心的聲音。就在她芳心打開的一剎那，她成了不能修復的殘品。

（4）成了殘品的她注定還要成為“棄婦”，或是降級去做貓食碗。流放了，發配了，也醒悟了，可也永遠淪落了。

（5）人生多么復雜，人生又何其簡單，簡單到只是由兩個動作組成的一條線。一個動作是捧起碗，一個動作是放下碗。在捧起碗與放下碗的過程中，生命一點點地絢爛，又一點點地枯萎。當那只碗最后一下放下，永不被捧起的時候，生命也就戛然而止了。生命的線也因不再延伸而擁有了可以丈量的長度。

（6）此時的碗便成了俞伯牙摔碎的那只古琴，形單影只，形影相吊，像找不到軀殼的靈魂。

（7）是的，碗是有心的，一個碗就是一個生命。

（8）老禪師向小和尚宣講輪回，宣講世上一切都有生有死。有一天，小和尚失手打碎了老禪師珍愛的一個茶碗，小和尚悲悲切切，去向禪師報告：“師傅，您的茶碗死了……”（9）也有不死的碗。（10）不死的碗是一個媳婦給她哆里哆嗦的婆婆定做的。有一天吃飯，小孫孫看到奶奶又要哆嗦，便咿咿呀呀地說：“當心奶奶！可別把碗摔破了，還可留著給我媽用呢！”（11）女人是男人的碗，男人也是女人的碗。大地是萬物的碗。哪個生命不曾受過碗的哺育？哪個生命不曾在碗里投下絲絲漣漪？

6.第（1）（2）兩段寫出了“碗”的哪些特點？

答：

7.第（3）（4）段表達的意思是什么？請舉一生活實例加以說明。

答：

8.第（1）—（5）段主要采用了什么寫法？這樣寫的好處是什么？

答：

9.為什么說第（10）段中提到的碗是“不死的碗”？

答：

10.對這篇散文的賞析，正確的兩項是（）（）

A.這是一篇內容豐富、見解深刻的哲理散文，作者選擇“碗”這個與人的生命密切相關的器物作線索，歌頌了多種人生美德，也對人類的某些行為提出了警告。

B.現實生活中的碗有的高雅精美，有的粗陋破舊；有的上過宮廷御宴，有的只見過破灶寒窯。作者開篇就說“碗始終浸泡在寂寞里”這不符合藝術真實。

C.“碗”在全文各層中的象征意義有所不同。第（6）段寫“碗”在伴隨了主人一生之后，似乎有了靈性，主要是為下一層老和尚宣講“一切都有生有死”的輪回思想作鋪墊。

D.最后一段寫男女兩性相互包容、依存，寫大地對萬物的包容、滋養，從前文對人類生命的思索發展為對大自然奧秘的探索，使文章的主題得到了升華。

E.本文多處使用了比喻、擬人、對比等修辭方法，整散句式交錯使用，語言風格平實凝重，含蓄雋永，如陳年老酒，耐人尋味。

三、閱讀下面的文字，完成11～14題。

莫高窟可以傲視異邦古跡的地方，就在于它是一千多年的層層累聚。看莫高窟，不是看死了一千多年的標本，而是看活了一千多年的生命。千年而始終活著，血脈暢通，呼吸勻停，這是一種何等壯闊的生命！一代又一代藝術家前呼后擁向我們走來，每個藝術家又牽連著喧鬧的背景，在這里舉行著橫跨千年的游行。紛雜的衣飾使我們眼花繚亂，呼吸的旌旗使我們滿耳轟鳴。在別的地方，你可以蹲下身來細細玩索一塊碎石、一條土埂，在這兒完全不行，你也被裹卷著，身不由主，踉踉蹌蹌，直到被歷史的洪流消融。在這兒，一個人的感官很不夠用，那干脆就丟棄自己，讓無數雙藝術巨手把你碎成輕塵。

色流猛地一下渦漩卷涌，當然是到了唐代。人世間能有的色彩都噴射出來，但又噴得一點兒也不野，舒舒展展地納入細密、流利的線條，幻化為壯麗無比的交響樂章。這里不再僅僅是初春的氣溫，而已是春風浩蕩，萬物蘇醒，人們的每一縷肉筋都想跳騰。這里連禽鳥都在歌舞，連繁花都裹卷成圖案，為這個天地歡呼。這里的雕塑都有脈搏和呼吸，掛著千年不枯的矜笑和嬌嗔，這里的每一個場面都非雙眼能夠看盡，而每一個角落，都夠你留連長久。這里沒有重復，真正的歡樂從不重復。這里不存在刻板，刻板容不下真正的人性。這里什么也沒有，只有人的生命在蒸騰。到別的洞窟還能思忖片刻，而這里，一進入就讓你燥熱，讓你失態，讓你只想雙足騰空。

11.文中畫線處“喧鬧”一詞所強調的意思是（）

A.藝術創作背景的生動

B.藝術創作背景的復雜

C.藝術創作背景的豐富

D.藝術創作背景的多樣

12.下列理解不符合“看莫高窟，不是看死了一千多年的標本，而是看活了一千多年的生命”原意的一項是（）

A.看莫高窟，仿佛聽見了千年歷史車輪的隆隆聲。

B.看莫高窟，強烈感受著中華民族藝術的恒久魅力。

C.看莫高窟，仿佛置身于旌旗獵獵、煙塵滾滾的古戰場。

D.看莫高窟，強烈感受著力與美的奔涌，仿佛消融在藝術的洪流中。

13.對“這里什么也沒有，只有人的生命在蒸騰”一句的理解，正確的一項是（）

A.唐代洞窟藝術的主題是表現民族間的融洽

B.唐代洞窟藝術的主題是表現人的活力

C.唐代洞窟藝術的主題是表現藝術的魅力

D.唐代洞窟藝術的主題是表現歡樂的生活

14.對唐代洞窟藝術創作特點的概括，有誤的一項是（）

A.色彩絢麗、線條流暢、形象生動

B.線條流暢、場面宏偉、神態逼真

C.色彩絢麗、神態逼真、形象生動

D.場面宏偉、出神入化、莫測高深

四.閱讀下面古文完成15—20題

張儉①宛平人，性端愨，不事外飾。統和十四年②，舉進士第一，調云州幕官。故事，車駕經行，長吏當有所獻，圣宗獵云中，節度使進曰：“臣境無他產，惟幕僚張儉，一代之寶，原以為獻。”召見，容止樸野；訪及世務，占奏三十余事。由此顧遇特異，踐歷清華，號稱明干。重熙五年③，帝幸禮部貢院及親試進士，皆儉發之。進見不名，賜詩褒美。儉衣唯紬帛④，食不重味，月俸有余，赒給親舊。方冬，奏事便殿，帝見衣袍弊惡，密令近侍以火夾穿孔記之，屢見不易。帝問其故，儉對曰：“臣服此袍已三十年。”時尚奢靡，故以此微諷諭之。上憐其清貧，令恣取內府物，儉奉詔持布三端而出，益見獎重。儉弟五人，上欲俱賜進士第，固辭。有司獲盜八人，既戮之，乃獲正賊。家人訴冤，儉三乞申理。上勃然曰：“卿欲朕償命耶！”儉曰：“八家老稚無告，少加存恤，使得收葬，足慰存沒矣。”乃從之。儉在相位二十余年，裨益為多。致政歸第，會宋書辭不如禮，上將親征。幸儉第，尚食⑤先往具饌，卻之；進葵羹干飯，帝食之美。徐問以策，儉極陳利害，且曰：“第遣一使問之，何必遠勞車駕？”上悅而止。復即其第賜宴，器玩悉與之。

（選摘自《遼史·卷八十》）

①張儉（961一1052）遼國人，圣宗時為左丞相，興宗時為太師，中書令。

②統和十四年：遼圣宗的年號，即997年。

③重熙五年：遼興宗年號，即1036年。

④紬（chóu）帛：粗布衣服。

⑤尚食：宮中主管皇帝飲食的官吏。

15.對下列句子中加黑詞的解釋，不正確的一項是（）

A.（帝）密令近侍以火夾穿孔記之，屢見不易 易：調換。

B.時尚奢靡，故以此微諷諭之。諷：用含蓄的話暗示、勸告。

C.上憐其貧，令恣取內府物 恣：放肆、肆意。

D.會宋書辭不如禮 如:依照。

16.下列各句括號中是補出的省略成分，不正確的一項是（）

A.（儉）進見（帝）不名，賜詩褒美。

B.（帝）幸儉第，尚食先往具饌，（儉）卻之。

C.（帝）徐問以策，儉極陳利害。

D.（帝）復即其第賜宴，器玩悉與之。

17.下列各句中加黑的“之”，都指代同一對象的一組是（）

①密令近侍以火夾穿孔記之。

②乃從之。

③尚食先往具饌，卻之。

④第遣一使問之，何必遠勞車駕？

⑤復即其第賜宴，器玩悉與之。

A.①③④⑤B.②⑤

C.②③④⑤D.②④

以下18—19題的句子在文中的正確意思是（）

18.①性端愨，不事外飾

②由此顧遇特異

A.①生性正直誠實，不注重與別人交際。

②由此皇上看出了他非同一般的謀略。

B.①生性正直誠實，不注重與別人交際。

②由此皇上對他照顧得特別優厚。

C.①生性正直誠實，不留意外表的修飾。

②由此皇上看出了他非同一般的謀略。

D.①生性正直誠實，不留意外表的修飾。

②由此皇上對他照顧得特別優厚。

19.①儉奉詔持布三端而出，益見獎重（）

②使得歸葬，足慰存沒矣。

A.①張儉領命只拿了三端布就出來了，這樣更加被獎勵和器重。

②讓他們能夠收尸埋葬，足以慰藉生者和死者了。

B.①張儉領命只拿了三端布就出來了，這樣更加被獎勵和器重。

②讓他們能夠收尸埋葬，足以慰藉沒死的人使他們生存下去了。

C.①張儉領了旨意，拿了三端布就出來了，這樣更表現出對他的獎勵和器重。

②讓他們能夠收尸埋葬，足以慰藉沒死的人使他們能夠生活下去了。

D.①張儉領了旨意，拿了三端布就出來了，這樣更表現出對他的獎勵和器重。

②讓他們能夠收尸埋葬，足以慰藉生者和死者了。

20.下列敘述不符合原文意思的一項是（）

A.張儉生性正直誠實，很有才華。皇上在云州圍獵時，當地地方官把他作為財寶獻給皇上與皇上初次見面，張儉就顯露出智慧和謀略，深受器重。

B.張儉善于諷諫，仗義疏財。為了制止當時奢侈華靡的風氣，他故意穿上三十年前的布袍來勸說皇上崇尚儉樸；對于皇上賜給他的財物，他都周濟給了親朋故舊。

C.張儉嚴于律已，直言進諫。皇上要給他五個弟弟賜給進士頭銜時，他堅決推辭；而有關官吏錯殺無辜的事件發生后，他再三請求再審，直到皇上最終采納他的意見。

D.張儉作為兩朝重臣，即使退休回家以后也深受皇上的器重。在皇上準備興師討伐宋朝時，他深謀遠慮，審時度勢，分析了利弊，終于使皇上打消了親征的念頭。

高三語文練習

（四）答案紙 _______班 姓名_______ 2001.10

一、閱讀現代文

1.（湖，清澈、敞露、溫柔、活潑）……為大地增添了神采和朝氣，它能引發人各種感情。

2.用排比句更突出地強調了湖對人類的作用和深情。

3.不宜刪去。因為此段與第六段相互補充，表明自己對大湖、小湖都喜愛。（體會到湖脈脈流動的深情）沒有此段四、六兩段不連貫，不銜接。

4.不超過40字

只要好好地做，更近人情一些，更善良一些，發展和生活就不是那么困難。

5.B D

二、6.①心懷寬廣 ②堅強，不任人揉捏 ③不忘恩負義，懂得感激。

7.人在內外交困時，會因對溫暖（溫情）、渴望而扛持不住自己，鑄成難以補救的過錯。

8.托物言志（象征擬人）將抽象道理講得形象生動，容易理解。

9.（這里一碗是晚輩對長輩的態度，即使碗碎了，這種態度也會傳給后代）

10.A E

三、閱讀

11A 12C

四、閱讀古文

13B 14D 15C 16B 17B 18D 19A 20B