第一篇：關(guān)于民族貧困山區(qū)發(fā)展旅游業(yè)的思考

關(guān)于民族貧困山區(qū)發(fā)展旅游業(yè)的思考

旅游業(yè)作為一項(xiàng)新興產(chǎn)業(yè)。發(fā)展十分迅猛，并展現(xiàn)出廣闊的前景。民族貧困山區(qū)如何以發(fā)展旅游業(yè)為契機(jī)，加快改革開(kāi)放和經(jīng)濟(jì)建設(shè)步伐是一個(gè)值得探討的重大課題，永順縣是一個(gè)典型的“老、少，邊、窮”山區(qū)農(nóng)業(yè)縣，近幾年來(lái)，縣委、縣政府立足本地旅游資源優(yōu)勢(shì)，大力發(fā)展旅游業(yè),取得了明顯成效。1995年，全縣接待國(guó)內(nèi)外游客27萬(wàn)人次，旅游收入2750萬(wàn)元。

一、要進(jìn)一步加深發(fā)展旅游業(yè)的認(rèn)識(shí)。實(shí)踐證明，旅游業(yè)是一項(xiàng)投入少、見(jiàn)效快的產(chǎn)業(yè)，且旅游資源可永續(xù)利用。因此，只要具有旅游資源的地區(qū)，特別是民族貧困山區(qū),必須高度重視和大力發(fā)展旅游業(yè)。一是發(fā)展旅游業(yè)能夠富縣富民。永順縣自1985年開(kāi)始開(kāi)發(fā)利用旅游資源,10余年來(lái)共接待國(guó)內(nèi)外游客200多萬(wàn)人次，旅游忘收入近2億元，其中直接旅游收入3000多萬(wàn)元，累計(jì)為財(cái)政提供稅收近200萬(wàn)元，同時(shí)，一部分農(nóng)戶依靠旅游服務(wù)擺脫了貧困，如王村鎮(zhèn)私營(yíng)企業(yè)主向隆生積極開(kāi)發(fā)旅游商品，創(chuàng)辦了土家織錦廠，培養(yǎng)出土家織女120多名,年收入1O多萬(wàn)元。二是發(fā)展旅游業(yè)能夠帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展。旅游業(yè)的發(fā)展不僅可以帶來(lái)相當(dāng)可觀的經(jīng)濟(jì)收入，而且會(huì)加大人流、物流和信息流，從而促進(jìn)交通運(yùn)輸、郵電通信、建筑、商貿(mào)、金融等產(chǎn)業(yè)的快速崛起。1995年，永順縣交通運(yùn)輸業(yè)實(shí)現(xiàn)的增加值比上年增長(zhǎng)23％，郵電通信業(yè)務(wù)總量比上年增長(zhǎng)46％。三是發(fā)展旅游業(yè)能夠促進(jìn)對(duì)外開(kāi)放。民族貧困山區(qū)要擴(kuò)大開(kāi)放的制約條件很多，但通過(guò)發(fā)展旅游業(yè)，同樣能夠加快對(duì)外開(kāi)放步戊。永順縣“以旅游促開(kāi)放，以開(kāi)放促開(kāi)發(fā)，以開(kāi)發(fā)促發(fā)展”的發(fā)展路子已初見(jiàn)成效，如在1995年舉辦第四屆猛洞河國(guó)際旅游漂流月期間，借助旅游戲臺(tái)，高奏經(jīng)貿(mào)笙歌，共與慕名而來(lái)的國(guó)內(nèi)外廠商簽訂合同6個(gè),引進(jìn)資金350萬(wàn)元，項(xiàng)目實(shí)施后每年可新增產(chǎn)值2450萬(wàn)元，創(chuàng)利稅570萬(wàn)元。同時(shí)，還簽訂了產(chǎn)品銷售合同1850萬(wàn)元。四是發(fā)展旅游業(yè)能夠緩解就業(yè)壓力。當(dāng)前和今后相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)期，我國(guó)都將面臨較大的就業(yè)壓力，特別是民族貧困山區(qū)的工業(yè)和農(nóng)業(yè)都不發(fā)達(dá)，吸納旁動(dòng)力十分有限，就業(yè)壓力會(huì)更大。旅游業(yè)是勞動(dòng)集型產(chǎn)業(yè)，能促進(jìn)勞動(dòng)就業(yè)。近幾年來(lái)，永順縣通過(guò)發(fā)展旅游業(yè)，共新安置勞動(dòng)就業(yè)人數(shù)達(dá)4000余人。綜上所跡，具有旅游資源的民族貧困山區(qū)應(yīng)該而且必須把旅游業(yè)作為一項(xiàng)新的支柱產(chǎn)業(yè)和新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，切實(shí)抓緊抓好抓出成效。

二、要進(jìn)一步加強(qiáng)旅游特色的宣傳。民族貧困山區(qū)一般都有秀麗的自然景觀和獨(dú)特的人文景觀，但由于歷史和自然條件的限制,“養(yǎng)在深閨人未識(shí)”。因此，要大力發(fā)展旅游業(yè)，必須加大宣傳力度。永順縣有著豐富獨(dú)特的旅游資源，猛洞河漂流被譽(yù)為“天下第一漂”，不二門(mén)公園被列為國(guó)家森林公司，土司王故都老司城、芙蓉鎮(zhèn)王村、中華蘇維埃湘鄂川黔邊省政府舊址塔臥聲名遠(yuǎn)播。此外，永順縣古稱溪州，至?xí)员Ａ糁良易宓脑S多民族習(xí)俗和傳統(tǒng)文化,特別是茅古斯、擺手舞、板凳龍、打溜子等新奇別致。為了把永順縣的旅游資源推介出去,縣委、縣政府在長(zhǎng)沙、深圳等地設(shè)立了辦事處，特別是從1992年開(kāi)始連續(xù)舉辦了四屬猛洞河國(guó)際游漂流月活動(dòng)，大大提高了永順縣的知名度，旅游收入也得到了大幅度提高。1995年8月永順縣在舉辦第四屬猛洞河國(guó)際旅游漂流月活動(dòng)期間,先后在廣州、深圳、長(zhǎng)沙、吉首等地舉行了新聞發(fā)市會(huì)，并多次派出宣傳小組到省內(nèi)外部分大中城市的一些機(jī)關(guān)、廠礦、學(xué)校上門(mén)進(jìn)行宣傳,反響很大。如1995年7月15日，永順縣在上海舉行了第四屬猛洞河國(guó)際旅游漂流月活動(dòng)的新聞發(fā)布會(huì)，參加會(huì)議的有上海市委宣傳部、市體改委、市旅游局等10多個(gè)部門(mén)的領(lǐng)導(dǎo)，《解放日?qǐng)?bào)》、《文匯報(bào)》、《新民晚報(bào)》、市電視臺(tái)、東方電視臺(tái)等10余家新聞單位的記者，市中旅社、市國(guó)旅社等30

多家旅行社的負(fù)責(zé)人以及上海貝爾電話設(shè)備制造有限公司等企業(yè)的代表。新聞發(fā)布會(huì)后，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，上海市前來(lái)永順縣考察的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和觀光旅游的市民達(dá)1萬(wàn)多人次。僅漂流月期間，共接待國(guó)內(nèi)外游客6萬(wàn)人次，旅游收入達(dá)600多萬(wàn)元。為此,永順縣將繼續(xù)把旅游貿(mào)源的宣傳作為一項(xiàng)重要的工作來(lái)抓，并爭(zhēng)取猛洞河風(fēng)景區(qū)被列為國(guó)家級(jí)風(fēng)景區(qū)，以此吸引更多的游客到該縣旅游觀光。

三、要進(jìn)一步加快旅游設(shè)施的建設(shè)。民族貧困山區(qū)由于交通、通信等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)落后，給 旅游業(yè)的發(fā)展帶來(lái)了重重困難。因此,民族貧困山區(qū)要集中人力、物力、財(cái)力加快旅游設(shè)施建設(shè)，從而為施行者提供便利條件。近幾年來(lái)，永順縣投入1000余萬(wàn)修建了西哈、撫哈、永哈等3條41公里的旅游公路,投資40萬(wàn)元對(duì)縣城至老司城的公路進(jìn)行了改造，預(yù)算投資2100萬(wàn)元的旅游主干線王石公路的改造項(xiàng)目正在加緊實(shí)施，可望1996年全線拉通，猛洞河風(fēng)景區(qū)的行路問(wèn)題將迎刃而解。同時(shí)，新建了一棟二星級(jí)的賓館,購(gòu)置了10余艘中檔豪華游船和160多艘橡皮漂流舟，修建了30間高檔浴池，整修了1座碼頭，興建了1處接待站。丹通了和控電話、無(wú)線尋呼和移動(dòng)電話，增辟了30多個(gè)旅游新景點(diǎn)。此外,預(yù)算投資853萬(wàn)元的猛洞河漂流水源調(diào)節(jié)壩正在加緊施工，該工程完工后，可使猛洞河漂流由季節(jié)性漂流變?yōu)槌Ｄ晷云鳎⒖砷_(kāi)通哈妮宮至老司的黃金水道。

四、要進(jìn)一步加速旅游商品的開(kāi)發(fā)。旅游是一項(xiàng)綜合消費(fèi)過(guò)程，只有努力建立和完善吃、住、游、娛、購(gòu)的配套服務(wù)體系，才能提高旅游業(yè)的綜合效益。在旅游商品的開(kāi)發(fā)上，永順縣制定了優(yōu)惠政策，出現(xiàn)了國(guó)有、集體、個(gè)人競(jìng)相開(kāi)發(fā)旅游商品的勢(shì)頭。目前，“不二門(mén)”優(yōu)質(zhì)天然美容礦泉水、土家織錦“西三卡普”、土家族臘染服裝和折疊太陽(yáng)帽等旅游商品走悄市場(chǎng)。同時(shí),自產(chǎn)自給的板栗、酸菜等土特產(chǎn)品也搖身一變，成了暢銷商品。永順縣旅游商品開(kāi)發(fā)取得了一定成績(jī)，今后在系列開(kāi)發(fā)和規(guī)模開(kāi)發(fā)方面還將繼續(xù)研究和努力。

總之，民族貧困山區(qū)發(fā)展旅游業(yè)雖然有許多不利因素,但只要立足自身優(yōu)勢(shì)，在改善旅游環(huán)境和提高旅游品位上下功夫，一定能夠走出一條切合實(shí)際的旅游發(fā)展路子，早日實(shí)現(xiàn)脫貧致富目標(biāo)。

第二篇：旅游——關(guān)于民族貧困山區(qū)發(fā)展旅游業(yè)的思考

關(guān)于民族貧困山區(qū)發(fā)展旅游業(yè)的思考

------湖北武當(dāng)山旅游景點(diǎn)游覽之所感

近年來(lái)，我國(guó)的一些旅游部門(mén)對(duì)發(fā)展國(guó)內(nèi)旅游重要性認(rèn)識(shí)不夠，發(fā)展國(guó)內(nèi)旅游的方針、政策、措施不具體和缺乏力度，對(duì)發(fā)展國(guó)內(nèi)旅游宏觀管理和正確引導(dǎo)不夠，制約著國(guó)內(nèi)旅游業(yè)進(jìn)一步發(fā)展。本人有幸游歷了中國(guó)道教的發(fā)源地武當(dāng)山。武當(dāng)山又名太和山，位于湖北十堰市南，武當(dāng)山最早的寺觀為唐代所建，明永樂(lè)年間，明成祖在京建完故宮后，由工部侍郎郭瑾率原班人馬，浩浩蕩蕩開(kāi)進(jìn)武當(dāng)山，共建造7宮，2觀，36庵和72崖廟等建筑群。

作為旅游勝地，武當(dāng)山主要有兩方面的特色。宏偉的古建筑群: 一是山上有宏偉的古建筑。據(jù)說(shuō)，在建筑的規(guī)模上，超過(guò)了五岳。早在1300年前的唐代貞觀年間，武當(dāng)山即興建了五龍祠，宣揚(yáng)道教。以后道教逐漸增多，武當(dāng)山便成了道教名山。武當(dāng)山的道教，敬奉“玄天真武上帝”，據(jù)說(shuō)，武當(dāng)山就是由“非真武不足以當(dāng)之”而名。武當(dāng)山上的古建筑大部分毀于兵亂。目前山上的宮觀多為明代所建。明永樂(lè)十一年（公元1413年），成祖朱棣派侍郎郭瑾等，役使30多萬(wàn)軍民工匠，在武當(dāng)山大興土木，用了將近十年時(shí)間，建成了凈樂(lè)宮、迎恩宮、玉虛宮、紫霄宮、南巖宮、玉龍宮、遇真宮、太和宮、復(fù)真觀、元和觀等33處大建筑群。此外，還建了39座橋梁，12座臺(tái)，鋪砌了全山的石磴道，整個(gè)武當(dāng)山成為一座“真武道場(chǎng)”。在設(shè)計(jì)上充分利用了地形特點(diǎn)，布局巧妙，座座宮觀都建筑在峰、巒、坡、巖、澗之間，建筑精美，各具特點(diǎn)又互相聯(lián)系，整個(gè)建筑群體疏密相宜，集中體現(xiàn)了我國(guó)古代建筑藝術(shù)的優(yōu)秀傳統(tǒng)。現(xiàn)存的主要建筑有金殿、紫霄宮、遇真宮、復(fù)真宮等。

天上瑤臺(tái)金闕:坐落在武當(dāng)山主峰一天峰柱上的金殿,是我國(guó)最大的銅鑄鎏金大殿，建于明永樂(lè)十四年（1416年）。殿高5.5米，寬5.8米，進(jìn)深4.2米。殿內(nèi)棟梁和藻井都有精細(xì)的花紋圖案。藻井上懸掛一顆鎏金明珠，人稱“避風(fēng)仙珠”。傳說(shuō)這顆寶珠能鎮(zhèn)住山風(fēng)，不能吹進(jìn)殿門(mén)，以保證殿內(nèi)神燈長(zhǎng)明不滅。其實(shí)山風(fēng)吹不進(jìn)是因?yàn)榈畋诩暗铋T(mén)的各個(gè)鑄件，非常嚴(yán)密、精確。金殿內(nèi)有“真武”銅像，重達(dá)10噸。殿外是白玉石欄桿臺(tái)，臺(tái)下是長(zhǎng)約1500米的紫金城。城墻由巨大的長(zhǎng)方形條石依山勢(shì)壘砌而成。這座金殿建在武當(dāng)山群峰中最雄奇險(xiǎn)峻的天柱峰上，具有“天上瑤臺(tái)金闕”的效果。紫霄宮建于明永樂(lè)十一年（1413年），是武當(dāng)山的主要宮殿，也是保存最完整的建筑之一。共有殿宇、樓閣、廊廡860間，規(guī)模宏偉，氣派非凡。

二是山巒清秀，風(fēng)光壯麗。自然景觀有七十二峰，三十六巖，二十四澗，十一洞，十石，九泉等。而這些自然景觀又與精致的古建筑融為一體。如被認(rèn)為三十六巖中最美的南巖，就有一座建于元朝的”天乙真慶萬(wàn)壽宮“石殿，雄踞在懸崖之上。在絕崖旁邊，有一雕龍石梁，石梁懸空伸出2.9米，寬約30厘米，上雕盤(pán)龍，龍頭頂端，雕一香爐，號(hào)稱“龍頭香”。過(guò)去，有些香客為了表示自己的虔誠(chéng)，竟冒著生命危險(xiǎn)去燒龍頭香。游客來(lái)到后，一般都要來(lái)游覽南巖，觀看此險(xiǎn)。此外到武當(dāng)山，如果不吃一頓正宗的“道家齋飯”，真是一大遺憾。武當(dāng)?shù)澜听S 飯?jiān)蟻?lái)源主要是山生山長(zhǎng)的植物果實(shí)，依靠山上腐敗的枝葉和其他自然肥料給 足植物生長(zhǎng)的植物果實(shí)，依靠山上腐敗的枝葉和其他自然肥料給足植物生

長(zhǎng)所需 營(yíng)養(yǎng)，諸如鹽干筍、鹿尾筍、九仙子、凍豆腐、核桃、板栗、獼猴桃、木耳、香 菇、黃精等，油料一律選用植物油，寓道家思想“道法自然，反樸歸真”于飲食起居。

然而，武當(dāng)山雖然是個(gè)值得游覽的名勝古跡，但是由于周邊旅游業(yè)的發(fā)展滯后，只有武當(dāng)山在一帶獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，不能有效的刺激旅游業(yè)的發(fā)展和地方經(jīng)濟(jì)收入的提高。旅游業(yè)作為一項(xiàng)新興產(chǎn)業(yè)。發(fā)展十分迅猛，并展現(xiàn)出廣闊的前景。民族貧困山區(qū)如何以發(fā)展旅游業(yè)為契機(jī)，加快改革開(kāi)放和經(jīng)濟(jì)建設(shè)步伐是一個(gè)值得探討的重大課題。

一、要進(jìn)一步加深發(fā)展旅游業(yè)的認(rèn)識(shí)。實(shí)踐證明，旅游業(yè)是一項(xiàng)投入少、見(jiàn)效快的產(chǎn)業(yè)，且旅游資源可永續(xù)利用。因此，只要具有旅游資源的地區(qū)，特別是民族貧困山區(qū),必須高度重視和大力發(fā)展旅游業(yè)。一是發(fā)展旅游業(yè)能夠富縣富民。武當(dāng)特區(qū)自1985年開(kāi)始開(kāi)發(fā)利用旅游資源,10余年來(lái)共接待國(guó)內(nèi)外游客200多萬(wàn)人次，旅游忘收入近2億元，其中直接旅游收入3000多萬(wàn)元，累計(jì)為財(cái)政提供稅收近200萬(wàn)元，同時(shí)，一部分農(nóng)戶依靠旅游服務(wù)擺脫了貧困。二是發(fā)展旅游業(yè)能夠帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展。旅游業(yè)的發(fā)展不僅可以帶來(lái)相當(dāng)可觀的經(jīng)濟(jì)收入，而且會(huì)加大人流、物流和信息流，從而促進(jìn)交通運(yùn)輸、郵電通信、建筑、商貿(mào)、金融等產(chǎn)業(yè)的快速崛起。1995年，武當(dāng)特區(qū)交通運(yùn)輸業(yè)實(shí)現(xiàn)的增加值比上年增長(zhǎng)

23％，郵電通信業(yè)務(wù)總量比上年增長(zhǎng)46％。三是發(fā)展旅游業(yè)能夠促進(jìn)對(duì)外開(kāi)放。民族貧困山區(qū)要擴(kuò)大開(kāi)放的制約條件很多，但通過(guò)發(fā)展旅游業(yè)，同樣能夠加快對(duì)外開(kāi)放步戊。武當(dāng)特區(qū)“以旅游促開(kāi)放，以開(kāi)放促開(kāi)發(fā)，以開(kāi)發(fā)促發(fā)展”的發(fā)展路子已初見(jiàn)成效。四是發(fā)展旅游業(yè)能夠緩解就業(yè)壓力。當(dāng)前和今后相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)期，我國(guó)都將面臨較大的就業(yè)壓力，特別是民族貧困山區(qū)的工業(yè)和農(nóng)業(yè)都不發(fā)達(dá)，吸納旁動(dòng)力十分有限，就業(yè)壓力會(huì)更大。旅游業(yè)是勞動(dòng)集型產(chǎn)業(yè)，能促進(jìn)勞動(dòng)就業(yè)。近幾年來(lái)，武當(dāng)特區(qū)通過(guò)發(fā)展旅游業(yè)，共新安置勞動(dòng)就業(yè)人數(shù)達(dá)4000余人。綜上所跡，具有旅游資源的民族貧困山區(qū)應(yīng)該而且必須把旅游業(yè)作為一項(xiàng)新的支柱產(chǎn)業(yè)和新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，切實(shí)抓緊抓好抓出成效。

二、要進(jìn)一步加強(qiáng)旅游特色的宣傳。民族貧困山區(qū)一般都有秀麗的自然景觀和獨(dú)特的人文景觀，但由于歷史和自然條件的限制,“養(yǎng)在深閨人未識(shí)”。因此，要大力發(fā)展旅游業(yè)，必須加大宣傳力度。武當(dāng)特區(qū)有著豐富獨(dú)特的旅游資源，其古建筑群被收錄為世界遺產(chǎn)目錄，聲名遠(yuǎn)播。此外，武當(dāng)特區(qū)至?xí)员Ａ糁澜毯臀湫g(shù)的許多傳統(tǒng)文化,如2008年10月，國(guó)際武當(dāng)藝術(shù)節(jié)在武當(dāng)山拉開(kāi)序幕。出席的不僅有國(guó)內(nèi)知名部門(mén)的領(lǐng)導(dǎo)，10余家新聞單位的記者等。為此,武當(dāng)特區(qū)將繼續(xù)把旅游貿(mào)源的宣傳作為一項(xiàng)重要的工作來(lái)抓，并爭(zhēng)取猛洞河風(fēng)景區(qū)被列為國(guó)家級(jí)風(fēng)景區(qū)，以此吸引更多的游客到該縣旅游觀光。

三、要進(jìn)一步加快旅游設(shè)施的建設(shè)。民族貧困山區(qū)由于交通、通信等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)落后，給 旅游業(yè)的發(fā)展帶來(lái)了重重困難。因此,民族貧困山區(qū)要集中人力、物力、財(cái)力加快旅游設(shè)施建設(shè)，從而為施行者提供便利條件。近幾年來(lái)，武當(dāng)特區(qū)入投入數(shù)千萬(wàn)修建旅游公路,投資40萬(wàn)元對(duì)縣城至老司城的公路進(jìn)行了改造。同時(shí)，新建了星級(jí)的賓館,修建了30間高檔浴池，整修了1座碼頭，興建了1處接待站。增辟了30多個(gè)旅游新景點(diǎn)。

四、要進(jìn)一步加速旅游商品的開(kāi)發(fā)。旅游是一項(xiàng)綜合消費(fèi)過(guò)程，只有努力建立和完善吃、住、游、娛、購(gòu)的配套服務(wù)體系，才能提高旅游業(yè)的綜合效益。在旅游商品的開(kāi)發(fā)上，永順縣制定了優(yōu)惠政策，出現(xiàn)了國(guó)有、集體、個(gè)人競(jìng)相開(kāi)發(fā)旅游商品的勢(shì)頭。每到一個(gè)城市旅游大家總忘不了帶點(diǎn)當(dāng)?shù)氐耐撂禺a(chǎn)品回家，到了武當(dāng)山你也不會(huì)空手而歸的。武當(dāng)山之旅沿線城市具有特色的商品也不少，有中華獼猴桃、蜜桔、茶葉等，另外烙畫(huà)工藝品和玉雕工藝品亦很有收藏價(jià)值。同時(shí),自產(chǎn)自給的板栗、酸菜等土特產(chǎn)品也搖身一變，成了暢銷商品。特區(qū)旅游商品開(kāi)發(fā)取得了一定成績(jī)，今后在系列開(kāi)發(fā)和規(guī)模開(kāi)發(fā)方面還將繼續(xù)研究和努力。

總之，民族貧困山區(qū)發(fā)展旅游業(yè)雖然有許多不利因素,但只要立足自身優(yōu)勢(shì)，在改善旅游環(huán)境和提高旅游品位上下功夫，一定能夠走出一條切合實(shí)際的旅游發(fā)展路子，早日實(shí)現(xiàn)脫貧致富目標(biāo)。

第三篇：桂林民族旅游業(yè)深度發(fā)展的思考（精選）

桂林理工大學(xué)課程作業(yè)

《民族旅游開(kāi)發(fā)與管理》

姓名：黃 洪

班級(jí)：旅游管理2009級(jí)（1）班

學(xué)號(hào)：3090920130

2012年6月

桂林民族旅游業(yè)深度發(fā)展的思考

摘要：桂林是典型的少數(shù)民族散雜居地區(qū)，其豐富的民族旅游資源在經(jīng)歷最初的粗級(jí)發(fā)展后，旅游升級(jí)和持續(xù)發(fā)展成為其面臨的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。本文就桂林民族旅游業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀及發(fā)展中的問(wèn)題，對(duì)桂林民族旅游業(yè)的深度發(fā)展進(jìn)行探討并提出對(duì)策及建議。關(guān)鍵詞：桂林民族旅游業(yè)；現(xiàn)狀；問(wèn)題；可持續(xù)發(fā)展

民族旅游是一種融民族文化于旅游活動(dòng)的人文活動(dòng)。它不同于一般的旅游，不僅是游山玩水，觀看人文景點(diǎn)，而是將游山玩水、觀看人文景點(diǎn)與當(dāng)?shù)氐拿褡逦幕顒?dòng)有機(jī)地聯(lián)系在一起，讓人們?cè)谳p松愉快地游玩過(guò)程中開(kāi)拓眼界，增長(zhǎng)知識(shí)，提高生活情趣，改變枯燥無(wú)味的生活方式。這種獨(dú)具特色的民族文化旅游在旅游業(yè)中異軍突起之后，已經(jīng)越來(lái)越引起人們的關(guān)注和歡迎，并逐漸形成一種新的旅游時(shí)尚。桂林既是個(gè)歷史文化悠久的地區(qū)，又是個(gè)多民族聚居的地區(qū)，民族旅游資源十分豐富，具有很高的開(kāi)發(fā)價(jià)值。

一、桂林民族旅游業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀

桂林市位于廣西北部，北與湖南接壤，總面積2.78萬(wàn)平方公里，轄12縣5城區(qū)。桂林是個(gè)典型的少數(shù)民族分散分布，相對(duì)聚居的地區(qū)，有漢、狀、瑤、苗、侗、回6個(gè)世居民族，現(xiàn)居住有36個(gè)少數(shù)民族，少數(shù)民族人口為75.1萬(wàn)人，占總?cè)丝诘?4.7%。桂林轄區(qū)內(nèi)有2個(gè)民族自治縣，1個(gè)享有自治縣待遇的縣，15個(gè)民族鄉(xiāng)，其中，龍勝各族自治縣是國(guó)家首批成立的5個(gè)少數(shù)民族自治縣之一，有苗族、瑤族、侗族、壯族等四個(gè)主體少數(shù)民族；恭城瑤族自治縣是瑤族相對(duì)聚居的地區(qū)，有尖頂瑤、花瑤等六個(gè)瑤族支系；資源縣享受自治縣待遇，苗族是當(dāng)?shù)氐闹黧w少數(shù)民族。桂林不僅擁有迷人的山水風(fēng)光，還是一個(gè)具有豐富旅游資源的民族地區(qū)。

歷史上，桂林就由于多民族聚居于此而被稱為“百越之地”。不同的民族孕育了各自獨(dú)特的文化、宗教、風(fēng)俗乃至建筑形式，使得民族風(fēng)俗文化稱為桂林歷史文化中的一朵奇葩。可以說(shuō)，少數(shù)民族日常生活的方方面面都能折射出其民族文化的特色內(nèi)涵，民族節(jié)日集中表現(xiàn)了本民族文化，例如壯族的三月

三、回族的古爾邦節(jié)、瑤族的盤(pán)王節(jié)、禁風(fēng)節(jié)以及侗族的冬節(jié)等，都引發(fā)了游客的強(qiáng)烈興趣。而隨著人們生活水平的提高，已經(jīng)不再滿足于傳統(tǒng)的觀光旅游形式，更多的希望能通過(guò)體會(huì)獨(dú)具特色的旅游方式改變枯燥無(wú)味的生活。所以，作為具有豐富民族旅游資源的桂林，民族旅游越來(lái)越受到人們的青睞。

在民族地區(qū)發(fā)展民族旅游業(yè)，大力開(kāi)發(fā)民族旅游資源，不僅對(duì)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到重大的推動(dòng)作用，同時(shí)滿足游客對(duì)體驗(yàn)民族文化風(fēng)情的心理。民族旅游主要發(fā)生在少數(shù)民族地區(qū)，如桂林龍勝各族自治縣，恭城瑤族自治縣。其中，龍勝各族自治縣的民族文化旅游產(chǎn)品布局以縣城龍勝鎮(zhèn)為中心，溫泉—龍脊壯瑤民族文化風(fēng)情帶、平等—南山水電旅游觀光區(qū)侗族風(fēng)情帶、芙蓉河苗族風(fēng)情帶為依托，開(kāi)發(fā)周邊的民族村寨。但是，民族旅游不完全等同于少數(shù)民族地區(qū)旅游，比如世外桃源、義江緣等民族風(fēng)情園，通過(guò)統(tǒng)一規(guī)劃，擬建民俗展覽廳、歌舞表演廳、民族風(fēng)味廳、土特產(chǎn)展銷廳和民族工藝作坊廳等，使游客即使沒(méi)有身處少數(shù)民族地區(qū)，也能體驗(yàn)到少數(shù)民族地區(qū)特有的民俗風(fēng)情。

二、桂林民族旅游業(yè)發(fā)展中存在的主要問(wèn)題

（一）民族旅游資源開(kāi)發(fā)利用狀況的問(wèn)題

桂林民族旅游資源和景點(diǎn)很豐富，分布廣，數(shù)量多。但無(wú)論是自然景觀或是人文景觀產(chǎn)品，其品味、規(guī)模、豐度和競(jìng)爭(zhēng)力不夠強(qiáng)，多以粗放型為主，看中的往往是眼前的經(jīng)濟(jì)利益，出現(xiàn)了以犧牲生態(tài)環(huán)境、人文環(huán)境為代價(jià)的民族旅游資源開(kāi)發(fā)方式。尤其是在旅游旺季，游客蜂擁而至，景區(qū)為了獲得更多的經(jīng)濟(jì)利益，不管不顧景區(qū)景點(diǎn)的生態(tài)承載力、當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)承載力，一再無(wú)節(jié)制地增加景區(qū)的游客數(shù)量，造成旅游生態(tài)環(huán)境和民族文化不可挽回的破壞，及游客旅游質(zhì)量的迅速下降。在淡季時(shí)，也沒(méi)有及時(shí)有效地改進(jìn)景區(qū)景點(diǎn)的設(shè)施環(huán)境，沒(méi)有采取相應(yīng)的補(bǔ)救措施，恢復(fù)被破壞的旅游大環(huán)境，出現(xiàn)了惡性循環(huán)的局面。

（二）民族旅游基礎(chǔ)設(shè)施的問(wèn)題

交通工具不能滿足大部分自助旅游者，這一現(xiàn)象在旅游旺季時(shí)表現(xiàn)得更加突出。民族地區(qū)一部分居民在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊和經(jīng)濟(jì)效益的刺激下為了獲得經(jīng)濟(jì)收入，不斷哄抬市價(jià)，嚴(yán)重影響了民族地區(qū)的旅游形象。住宿方面，民族地區(qū)的住宿大多以當(dāng)?shù)靥厣窬訛橹鳎际且恍l件不錯(cuò)、價(jià)格適中的旅店。但在旅游旺季，住宿都會(huì)出現(xiàn)緊張的局面，這就造成住宿條件下降、價(jià)格普遍上揚(yáng)的現(xiàn)象。餐飲方面，少數(shù)民族地區(qū)有很多特色小吃，色、鄉(xiāng)、味俱佳，讓人垂涎欲滴，但在衛(wèi)生方面稍差。

（三）民族旅游發(fā)展保障體系的問(wèn)題

有關(guān)部門(mén)管理機(jī)構(gòu)不健全，民族地區(qū)全民辦旅游的意識(shí)薄弱，部門(mén)與部門(mén)、地方與地方之間由于短期行為和本位主義思想嚴(yán)重，相互協(xié)調(diào)、配合不夠，影響了民族旅游業(yè)格局氛圍的形成。旅游行業(yè)管理落后，因而旅游經(jīng)營(yíng)市場(chǎng)常出現(xiàn)這樣那樣的問(wèn)題，尤其是“宰客”等現(xiàn)象已成為頑癥，未能從根本上治理，嚴(yán)重?fù)p害了少數(shù)民族地區(qū)的形象，影響了民族旅游業(yè)的持續(xù)發(fā)展。

（四）民族文化保護(hù)與民族旅游開(kāi)發(fā)之間的矛盾 少數(shù)民族傳統(tǒng)文化是民族旅游可持續(xù)發(fā)展的根基。但隨著西部大開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略的實(shí)施，中國(guó)加入WTO以后經(jīng)濟(jì)一體化的推進(jìn)以及以電視、電信、互聯(lián)網(wǎng)為代表的現(xiàn)代傳媒的迅速普及，現(xiàn)代化必將進(jìn)一步向少數(shù)民族聚居區(qū)和少數(shù)民族生活的縱深層次推進(jìn)。傳統(tǒng)文化面對(duì)這些滲透和沖擊所呈現(xiàn)的衰退和變異也將愈加明顯。不可否認(rèn)旅游業(yè)的發(fā)展的確有助于民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，但是，旅游業(yè)的發(fā)展同時(shí)也給民族地區(qū)的社會(huì)文化產(chǎn)生了一系列的負(fù)面影響。少數(shù)民族地區(qū)旅游業(yè)發(fā)展面臨的最大困惑是：其主體旅游資源是在特定自然背景下的民族文化旅游資源，其最具有吸引力的旅游產(chǎn)品是民族風(fēng)情旅游產(chǎn)品。

（五）周邊少數(shù)民族地區(qū)及周邊省份的激烈競(jìng)爭(zhēng)

作為民族自治區(qū)的廣西，除了桂林是少數(shù)民族相對(duì)集中的地區(qū)外，還有金秀瑤族自治縣、融水苗族自治縣、三江侗族自治縣等。周邊省區(qū)，如云南、湖南、貴州等。云南是中國(guó)少數(shù)民族最多的省份，豐富多彩的民族旅游產(chǎn)品給桂林民族旅游業(yè)帶來(lái)了巨大的競(jìng)爭(zhēng)壓力。

三、桂林民族旅游業(yè)深度發(fā)展的對(duì)策及建議

民族地區(qū)的資源特色和經(jīng)濟(jì)發(fā)展特點(diǎn)決定了民族旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展是民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的最佳途徑之一。所以，桂林民族旅游業(yè)要深度發(fā)展，必須走可持續(xù)發(fā)展的道路。

（一）政府與政策的支持

旅游業(yè)是一項(xiàng)綜合性的產(chǎn)業(yè)，地方政府在當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)發(fā)展過(guò)程中起著舉足輕重的作用。桂林作為具有豐富民族旅游資源的地區(qū)，沒(méi)有政府的高度重視和積極參與，民族旅游業(yè)是不可能得以發(fā)展的。在旅游業(yè)發(fā)展過(guò)程中，政府的作用還體系在政策的引導(dǎo)上。《廣西自治區(qū)旅游業(yè)“十二五”規(guī)劃》在優(yōu)化完善旅游產(chǎn)品體系中提出要深化挖掘民族民俗風(fēng)情類旅游產(chǎn)品。以大桂林旅游圈為框架，以秀美的山水風(fēng)光為背景，將各具特色的民俗風(fēng)情習(xí)俗融入“行、游、住、食、購(gòu)、娛”的各個(gè)旅游環(huán)節(jié)之中，使中外游客充分享受豐富多彩的民俗文化。

（二）建立完善的管理機(jī)制

民族旅游業(yè)的發(fā)展與管理涉及方方面面，有賴于多部門(mén)的支持和協(xié)調(diào)，建立健全民族旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的指導(dǎo)和協(xié)調(diào)機(jī)構(gòu)，調(diào)動(dòng)各方面的積極性，形成政府機(jī)構(gòu)上下聯(lián)動(dòng)、社會(huì)廣泛支持民族旅游業(yè)的發(fā)展的宏觀環(huán)境。同時(shí)，還要健全旅游管理機(jī)構(gòu)，由于民族旅游資源生態(tài)基礎(chǔ)薄弱，發(fā)展民族旅游更需要發(fā)揮旅游管理部門(mén)的作用，加強(qiáng)對(duì)民族資源的保護(hù)性開(kāi)發(fā)。

（三）做到利用與保護(hù)并重 加強(qiáng)民族旅游資源與生態(tài)環(huán)境保護(hù)，確保民族旅游業(yè)持續(xù)發(fā)展。民族旅游資源是特定的地域、特定的人群和特定的文化。“越是民族的，越是世界的”這一句話體現(xiàn)了民族旅游資源的稀缺性，一個(gè)民族的所長(zhǎng)、特色，正是其他民族的所短和所缺的，所以，民族旅游資源又具有易逝性，在開(kāi)發(fā)和利用中因種種原因很容易遭到破壞甚至消失。因此，在發(fā)展民族旅游業(yè)的過(guò)程中，要做到保護(hù)文化生態(tài)環(huán)境，挖掘資源的文化內(nèi)涵，將民族文化保護(hù)及其經(jīng)濟(jì)價(jià)值有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，堅(jiān)持有限發(fā)展原則，建立旅游接待地的環(huán)境承載力指標(biāo)系統(tǒng)，嚴(yán)格控制景區(qū)景點(diǎn)的旅游開(kāi)發(fā)規(guī)模，避免旅游資源的過(guò)度利用。

（四）開(kāi)發(fā)符合可持續(xù)發(fā)展原則的民族旅游產(chǎn)品

發(fā)揮桂林優(yōu)良的自然生態(tài)環(huán)境和優(yōu)美的山水景觀資源以及濃郁的民族風(fēng)情，順應(yīng)21世紀(jì)回歸自然、返璞歸真、追求個(gè)性的旅游大趨勢(shì)。著力改造提高現(xiàn)有的山水景觀項(xiàng)目?jī)?nèi)涵，挖掘民族風(fēng)情文化，開(kāi)發(fā)一批生態(tài)型、獨(dú)具特色的民族旅游項(xiàng)目，結(jié)合各民族傳統(tǒng)節(jié)慶活動(dòng)等吸引游客，以特色旅游精神培育和開(kāi)發(fā)新的旅游增長(zhǎng)極。

（五）加快旅游基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)

旅游開(kāi)發(fā)，交通先行。為進(jìn)一步開(kāi)發(fā)桂林民族旅游資源，促進(jìn)旅游景區(qū)的發(fā)展繁榮，一個(gè)重要問(wèn)題就是要解決旅游交通瓶頸。通過(guò)加大旅游基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)力度，更好地發(fā)揮桂林旅游東連西接、南來(lái)北往的區(qū)域性旅游樞紐作用，便利八方游客。

（六）深化民族旅游商品的開(kāi)發(fā)，促進(jìn)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展

開(kāi)發(fā)經(jīng)營(yíng)民族旅游商品，不但是民族旅游業(yè)收入的重要組成部分，同時(shí)也會(huì)促進(jìn)民族旅游業(yè)的發(fā)展，而且還可以對(duì)少數(shù)民族地區(qū)起到宣傳作用，對(duì)民族旅游業(yè)的影響更為深遠(yuǎn)。

（七）提高經(jīng)濟(jì)整體素質(zhì)，走科教興游的道路

當(dāng)前市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)在很大程度上表現(xiàn)為科學(xué)技術(shù)和人才的競(jìng)爭(zhēng)。社會(huì)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，主要依靠科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用、推廣和人才素質(zhì)的提高。所以，必須大力發(fā)展旅游教育，培養(yǎng)旅游人才，提高整個(gè)旅游業(yè)的科學(xué)水平和勞動(dòng)者的素質(zhì)，培養(yǎng)和提高少數(shù)民族群眾參與旅游業(yè)發(fā)展的各項(xiàng)技能，使經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)從主要依靠增加生產(chǎn)要素的投入轉(zhuǎn)移到主要依靠科學(xué)技術(shù)進(jìn)步上來(lái)，依靠科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步來(lái)提高管理水平，增加效益，從而推動(dòng)桂林民族旅游業(yè)的發(fā)展。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，民族旅游業(yè)在進(jìn)一步發(fā)展中，應(yīng)摒棄傳統(tǒng)的重經(jīng)濟(jì)利益，輕環(huán)境和社會(huì)影響的發(fā)展觀。要以可持續(xù)發(fā)展理論為指導(dǎo)，注重在民族旅游開(kāi)發(fā)中實(shí)現(xiàn)生態(tài)、人文資源、社會(huì)三方面的可持續(xù)發(fā)展，使民族旅游業(yè)在進(jìn)一步的發(fā)展中讓民族地區(qū)獲得生態(tài)、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)的綜合效益。【參考文獻(xiàn)】

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第四篇：疫情旅游業(yè)發(fā)展思考講話

疫情旅游業(yè)發(fā)展思考講話

在統(tǒng)籌推進(jìn)疫情防控和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵階段，我們相聚在美麗的X湖畔，共同參加X(jué)省風(fēng)景名勝區(qū)協(xié)會(huì)理事會(huì)議。今天的會(huì)議主題是“疫后重啟，走進(jìn)春天，對(duì)風(fēng)景旅游業(yè)寒潮的熱思考”。

我認(rèn)為在這個(gè)特殊時(shí)期選擇在這個(gè)特定地方就這一特別話題開(kāi)展研討，可謂是適得其所，正當(dāng)其時(shí)，很必要也很有意義，充分展示了風(fēng)景名勝區(qū)協(xié)會(huì)強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)作為。這也是我接到邀請(qǐng)函后，想方設(shè)法一定要來(lái)參加的理由。這次會(huì)議主題是思考，接下來(lái)我先拋磚引玉，簡(jiǎn)要談三點(diǎn)想法和體會(huì)。

一、三點(diǎn)想法。回顧歷史，風(fēng)景名勝區(qū)是旅游發(fā)展的先行者，地位很高、分量很重。

從品牌的角度看，就像星空中的月亮，皇冠上的明珠一樣。風(fēng)景名勝區(qū)是文化和旅游品牌中主打之主打的拳頭產(chǎn)品、最靚麗的金名片，對(duì)游客來(lái)講這是一個(gè)地方最有影響力的核心吸引物。X省現(xiàn)有X家國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，其中XA以上景區(qū)達(dá)X家，國(guó)家XA級(jí)景區(qū)X家，占據(jù)了X旅游精品的半壁江山。我省首批XA級(jí)景區(qū)中X、X、XX家全都源自于國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。

從資源的角度看，眾所周知，旅游資源有三個(gè)“老”：一是老天爺賜予的自然景觀，二是老祖宗留下的人文景觀，三是老百姓創(chuàng)造的現(xiàn)代景觀。而這其中，風(fēng)景名勝區(qū)獨(dú)占其二，自然風(fēng)景和人文名勝有機(jī)結(jié)合的風(fēng)景名勝區(qū)，可以說(shuō)是所有旅游資源中精華之精華，是我國(guó)旅游業(yè)發(fā)祥地和策源地，我省的旅游最早就是從XX、X這些名山秀水率先開(kāi)始的。

從效益的角度說(shuō)，X湖、X、XX、X等X家國(guó)家風(fēng)景名勝區(qū)年接待游客超過(guò)X千萬(wàn)人次，是我省千萬(wàn)億級(jí)核心景區(qū)中核心之核心。應(yīng)該說(shuō)，X文化和旅游業(yè)有今天的發(fā)展成績(jī)，離不開(kāi)風(fēng)景名勝區(qū)建設(shè)這些年打下的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)和不懈的努力。在這里，我謹(jǐn)代表X省文化和旅游廳，向在座的各位同行，并通過(guò)你們向?yàn)轱L(fēng)景名勝區(qū)發(fā)展而長(zhǎng)期不懈奮斗的同志們，表示崇高的敬意和誠(chéng)摯的感謝!

立足當(dāng)前，疫情背景下的風(fēng)景名勝區(qū)轉(zhuǎn)型升級(jí)挑戰(zhàn)嚴(yán)峻、任務(wù)很重。和全國(guó)各地一樣，今年我們度過(guò)了一個(gè)極為特殊的春節(jié)，也迎來(lái)了一個(gè)極其難忘的春天。面對(duì)疫情的洶洶來(lái)勢(shì)，全省各風(fēng)景名勝區(qū)識(shí)大體、顧大局，舍小家為大家，及時(shí)果斷地按下了暫停鍵，該關(guān)的關(guān)、該閉門(mén)歇業(yè)的歇業(yè)了；而在省委省政府號(hào)召?gòu)?fù)工復(fù)產(chǎn)后，各風(fēng)景名勝區(qū)又率先按下了重啟鍵，千方百計(jì)、想方設(shè)法促消費(fèi)推復(fù)蘇。

清明小長(zhǎng)假期間，以X湖為代表的健康游、生態(tài)游、周邊游等產(chǎn)品又迎來(lái)了反彈性地增長(zhǎng)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，清明小長(zhǎng)假三天，我省A級(jí)景區(qū)開(kāi)放率達(dá)X%以上，共接待游客X萬(wàn)人次，在有序限流的情況下，已經(jīng)恢復(fù)到去年同期的X%左右。

雖然目前我國(guó)疫情防控形勢(shì)持續(xù)向好，但是境外疫情正在加劇蔓延，在未來(lái)相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間里，國(guó)內(nèi)旅游的復(fù)蘇和振興都將成為旅游業(yè)發(fā)展的重心所在，矛盾、糾結(jié)的狀態(tài)也將持續(xù)存在。可以說(shuō)，當(dāng)前所有的旅游景區(qū)的境況都十分的矛盾和艱難，既要抓疫情的防控，又要抓產(chǎn)業(yè)的復(fù)蘇，“既怕沒(méi)人來(lái)，又怕人多來(lái)”。

所以現(xiàn)在是兩個(gè)“怕（音同盼）”，一個(gè)是盼望的“盼”，一個(gè)是害怕的“怕”。也因此，在這種兩難的境地下，迫切需要我們對(duì)疫情的沖擊有一個(gè)正確的前瞻的判斷，對(duì)發(fā)展模式、管理模式、經(jīng)營(yíng)模式、消費(fèi)模式和游覽模式等進(jìn)行一次全方位的冷靜的思考，所以我梳理了一下，我覺(jué)得以下幾個(gè)問(wèn)題值得我們共同研究和思考。

二、八個(gè)問(wèn)題。一是：在生態(tài)環(huán)境的承載力方面，我們究竟把握多少度為合理合適，是否存在著向自然環(huán)境索取過(guò)多、掠奪過(guò)甚的問(wèn)題，我經(jīng)常在想我們的旅游怎么樣才算好，難道像X斷橋、清明節(jié)期間的黃山景區(qū)這樣摩肩接踵、人山人海就是我們的追求？特別是在專家反復(fù)提醒要防集聚、不扎堆的勸告下，我們應(yīng)怎樣建立可控可收、疏密有度的環(huán)境承載力的評(píng)價(jià)機(jī)制？

二是：在營(yíng)收模式方面，如何適應(yīng)現(xiàn)代旅游消費(fèi)的多元化、碎片化的新趨勢(shì)，早日擺脫一直來(lái)我們想擺脫的門(mén)票經(jīng)濟(jì)這個(gè)依賴,著力延長(zhǎng)游客的停留時(shí)間，著力延長(zhǎng)游客的消費(fèi)鏈，推動(dòng)從門(mén)票經(jīng)濟(jì)向綜合經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變，讓風(fēng)景名勝區(qū)真正成為擴(kuò)大消費(fèi)的主陣地？

三是：在供給模式方面，過(guò)去那種依賴大人流、大活動(dòng)、大集聚支撐的供給體系是否還能持續(xù)？還能走得多遠(yuǎn)？分時(shí)游、錯(cuò)峰游、健康游應(yīng)怎樣來(lái)實(shí)現(xiàn)？

四是：在流量管控方面，如何以游客為本，正確處理好安全第一、生命至上和效益領(lǐng)先的關(guān)系？具體講，預(yù)約制游覽能否能成為疫后旅游出行的常規(guī)操作？游客到來(lái)后如何落實(shí)落細(xì)好實(shí)名預(yù)約、掃碼入園、總量控制、分時(shí)分流、分區(qū)域開(kāi)放等相關(guān)舉措，切實(shí)做到管控有度、收放自如？

五是：在產(chǎn)品類型方面，“觀光有余、休閑不足”的風(fēng)景名勝區(qū)旅游產(chǎn)品能否適應(yīng)現(xiàn)今旅游者的消費(fèi)需求，如何讓國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)既有知名的景點(diǎn)，又有知名的文化活動(dòng)，知名的旅游商品，知名的菜肴，知名的服務(wù)品牌？如何通過(guò)實(shí)施旅游融合工程，通過(guò)旅游+文化、旅游+農(nóng)業(yè)、旅游+科技等方式，打造出一批豐富多彩的游客喜愛(ài)的體驗(yàn)型產(chǎn)品？特別是通過(guò)實(shí)施文化和旅游的融合，大力挖掘文化精髓，著力增強(qiáng)文化自信，更好地發(fā)揮風(fēng)景名勝區(qū)弘揚(yáng)主旋律、傳播正能量的作用？

六是：發(fā)展方式方面，如何以綠色發(fā)展理念為統(tǒng)領(lǐng)，認(rèn)真貫徹落實(shí)好“原生態(tài)是旅游的資本，發(fā)展旅游不能犧牲生態(tài)環(huán)境，不能搞過(guò)度商業(yè)化開(kāi)發(fā)，不能搞一些影響生態(tài)環(huán)境的建筑”的重要指示精神，努力實(shí)現(xiàn)綠色規(guī)劃設(shè)計(jì)、綠色生態(tài)開(kāi)發(fā)、綠色環(huán)保運(yùn)營(yíng)、綠色健康消費(fèi)，護(hù)美綠水青山，做大金山銀山？

七是：在智慧應(yīng)用方面，如何依托科技先進(jìn)的力量，開(kāi)發(fā)利用好云游客戶端，實(shí)現(xiàn)線上線下的聯(lián)動(dòng)，引導(dǎo)廣大游客足不出戶就能在云上自由自在地瀏覽景區(qū)景點(diǎn)，讓網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的“直播帶貨”成為文旅商品銷售的主渠道和新常態(tài)？在疫情警報(bào)還未解除的情況下，如何以摸底、研判為基礎(chǔ)，科學(xué)運(yùn)用好大數(shù)據(jù)進(jìn)行精密智控，實(shí)現(xiàn)柔性管理、隱性管理、閉環(huán)管理？

八是：可以肯定的說(shuō)，受本次疫情影響，接下來(lái)我們廣大游客的出行方式、出游方式、消費(fèi)方式必將發(fā)生重大的甚至于革命性的改變。比如說(shuō)公共場(chǎng)所人們戴口罩出行將成為常態(tài)；飲食時(shí)，分餐制、公勺公筷的健康衛(wèi)生習(xí)慣定會(huì)大行其勢(shì)；出游時(shí)，生態(tài)健康的產(chǎn)品將成為首選，等等。對(duì)此，我們應(yīng)該如何以變應(yīng)變，順勢(shì)而變？另外，在假期結(jié)構(gòu)方面，隨著帶薪休假、X.X天休息制、“假期銀行”等一系列制度的實(shí)施，我們能否做些超前的積極探索和應(yīng)對(duì)，切實(shí)提高我省的風(fēng)景名勝區(qū)的生命延續(xù)力、應(yīng)急應(yīng)變力、核心競(jìng)爭(zhēng)力？

總之，這場(chǎng)疫情對(duì)于我們而言確實(shí)是一場(chǎng)嚴(yán)峻的大考。我認(rèn)為上述這些問(wèn)題有的是老生常談，有的有點(diǎn)危言聳聽(tīng)，但是問(wèn)題并不可怕，可怕的是我們對(duì)于問(wèn)題熟視無(wú)睹，手足無(wú)措。解決這些問(wèn)題，歸根到底就是要重樹(shù)旅游者消費(fèi)的信心，營(yíng)造出令人安心、放心出游的環(huán)境，給他們享受到舒心、暖心的服務(wù)體驗(yàn)。

展望未來(lái)，相信風(fēng)景名勝區(qū)必將成為X文旅高質(zhì)量發(fā)展的重要窗口，責(zé)任重大、使命很重。危機(jī)危機(jī)，危中思變，危中有機(jī)。對(duì)我省的風(fēng)景名勝區(qū)發(fā)展來(lái)說(shuō)，顯然僅僅怎么思考怎么辦不是目的，知道怎么干和馬上行動(dòng)干才是最好的出路。風(fēng)景名勝區(qū)分量很重，作為文化和旅游業(yè)“精華中的精華”、“核心之核心”，有基礎(chǔ)、有優(yōu)勢(shì)、有能力，我覺(jué)得也有必要成為X展示“三個(gè)地”政治優(yōu)勢(shì)的一個(gè)重要窗口。

各位同志們、朋友們，我們有理由相信，廣大風(fēng)景名勝區(qū)的同行們，只要有“踏平坎坷成大道”的決心、“風(fēng)雨過(guò)后見(jiàn)彩虹”的信念、“咬定青山不放松”的韌勁、“不破樓蘭終不回”的信心，一定能成為統(tǒng)籌做好疫情防控和有序開(kāi)放的“模范生”和“樣板戲”，成為文旅現(xiàn)代化治理體系的“探索者”和“構(gòu)建者”，成為引領(lǐng)文旅高質(zhì)量發(fā)展的“領(lǐng)頭雁”和“排頭兵”，讓復(fù)工復(fù)產(chǎn)的過(guò)程變成我省文化和旅游轉(zhuǎn)型升級(jí)的過(guò)程，早日打通綠水青山與金山銀山之間的轉(zhuǎn)化通道，推動(dòng)我省文化和旅游事業(yè)跑出高質(zhì)量發(fā)展的加速度。

第五篇：發(fā)展鄉(xiāng)村旅游業(yè)的思考

發(fā)展鄉(xiāng)村旅游業(yè)的思考

如今都市里的人工作生活節(jié)奏越來(lái)越快、壓力越來(lái)越大，人們希望從豐裕的物質(zhì)生活中掙扎出來(lái)，在奔波忙碌的工作之余，走出繁華喧囂的都市，尋找一片尉藍(lán)的天空和幽靜的綠蔭，因此，近幾年，溫州的鄉(xiāng)村旅游在旅游市場(chǎng)得到了快速地發(fā)展。

鄉(xiāng)村旅游是農(nóng)民利用自家院落以及依傍的田園風(fēng)光、自然景點(diǎn),以低廉的價(jià)格吸引市民前來(lái)吃、住、游、玩、購(gòu)的旅游形式。鄉(xiāng)村旅游依托豐富的旅游資源，依靠山水自然景觀和人文景觀發(fā)展起來(lái)的。目前，溫州市共有3個(gè)國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，8個(gè)省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，1個(gè)省級(jí)旅游度假區(qū)，6處國(guó)家級(jí)森林公園，6處省級(jí)森林公園，還有7個(gè)國(guó)家級(jí)文保單位，44個(gè)省級(jí)文保單位，旅游景區(qū)面積占到國(guó)土面積的24.2%。根據(jù)《溫州市旅游資源普查總報(bào)告》，溫州市共有3279個(gè)旅游資源單體，單體的密度為0.28個(gè)／平方公里。

據(jù)我們調(diào)查分析，溫州的鄉(xiāng)村旅游分三大類型：

一是濱海鄉(xiāng)村休憩風(fēng)景游，隨著高速公路和溫州東海大道建設(shè)以及“半島工程”的建成，依托壯觀的島橋工程和豐富的海洋旅游資源，以欣賞優(yōu)美的自然景觀和當(dāng)代漁村風(fēng)貌為主題，沿溫州東海岸從樂(lè)清至蒼南濱海游憩風(fēng)景，興起了集濱海觀光、休閑、度假與海鮮美食為一體的濱海游憩，如洞頭、炎亭、靈昆、蒲歧、北麂島、南麂島等漁村風(fēng)貌和海鮮美食吸引了都市人的一日至二日漁村游。

二是山水鄉(xiāng)村戶外游。近年來(lái)，溫州都市人興起了到戶外運(yùn)動(dòng)熱潮，利用節(jié)假日到山水鄉(xiāng)村吃農(nóng)家樂(lè)，享受自然風(fēng)光，徒步戶外運(yùn)動(dòng)，放松心情鍛煉身體。如寨寮溪風(fēng)景名勝區(qū)、文成飛云湖·百丈漈風(fēng)景名勝區(qū)、仙巖澤雅風(fēng)景區(qū)、大羅山風(fēng)景區(qū)。

三是自然生態(tài)古村落自助游。依托雁蕩山與楠溪江秀美的山水風(fēng)光、古村落群等旅游資源和泰順的廊橋、古道、古村落、氡溫泉、自然生態(tài)等旅游資源，開(kāi)展自駕車(chē)和背包游客的自助鄉(xiāng)村旅游。

目前，我市鄉(xiāng)村旅游發(fā)展尚存三大不足。

一是缺乏品牌產(chǎn)品，文化內(nèi)涵挖掘不夠。溫州鄉(xiāng)村旅游資源豐富，但缺乏有效整合，基本上停留在低層次開(kāi)發(fā)的水平。自然型旅游資源中的生物、氣象氣候、水域類資源開(kāi)發(fā)程度不夠，如烏巖嶺、飛云湖等。陸上自然型旅游資源開(kāi)發(fā)程度高于海島旅游資源開(kāi)發(fā)程度，如洞頭列島、南麂列島開(kāi)發(fā)還起步不久或剛剛起步。許多人文類旅游資源開(kāi)發(fā)還很不夠，有些甚至還處于未開(kāi)發(fā)狀態(tài)，如泰順廊橋、楠溪江古村落、蒲壯所城、劉基廟、永昌堡等，此外還有眾多級(jí)別較低的旅游資源還處于自然未開(kāi)發(fā)狀態(tài)。同時(shí)，現(xiàn)有鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品創(chuàng)新不足，對(duì)地方文化內(nèi)涵挖掘有限，目前溫州市郊鄉(xiāng)村旅游主要還只是局限于自主發(fā)展的“農(nóng)家樂(lè)”鄉(xiāng)村旅游范籌，缺乏以獨(dú)具特色的鄉(xiāng)村民俗民族文化為靈魂的人文旅游。所以鄉(xiāng)村旅游的開(kāi)發(fā)還有很大的空間。

二是經(jīng)營(yíng)理念落后，基礎(chǔ)設(shè)施不足。目前，我市鄉(xiāng)村旅游還是以突出“農(nóng)家樂(lè)” 為重點(diǎn)的“農(nóng)家菜”上，只注重菜品質(zhì)量、味道和價(jià)格，而不重視鄉(xiāng)村的特色、環(huán)境、服務(wù)等。經(jīng)營(yíng)者樂(lè)意在主體建筑上花錢(qián)，而不愿在治理、美化環(huán)境方面下功夫；單兵獨(dú)戰(zhàn)的多，團(tuán)結(jié)協(xié)作，致力于樹(shù)立景區(qū)形象的意識(shí)不強(qiáng)。

溫州的鄉(xiāng)村旅游接待設(shè)施方面嚴(yán)重不足，如：旅游高峰期的交通狀況、停車(chē)位、景點(diǎn)賓館或休息點(diǎn)、洗手間及電話亭等景點(diǎn)小配套設(shè)施等等公共設(shè)施簡(jiǎn)陋、設(shè)備不足。客房、餐廳、茶樓等主要食宿設(shè)施、衛(wèi)生狀況和設(shè)施設(shè)備條件較差，難以留住游客。以蒼南海濱度假、南麂自然生態(tài)游為例，其住宿設(shè)施、交通條件、餐飲服務(wù)等都不盡如人意，不僅接待設(shè)施數(shù)量不足，而且接待檔次也偏低。再如，泰順廊橋在近年來(lái)的背包客市場(chǎng)中名氣很大，但交通標(biāo)識(shí)缺失、道路條件差、接待設(shè)施規(guī)模小等問(wèn)題嚴(yán)重影響了客源市場(chǎng)的壯大。

三是管理體制不順、資金投入不足。現(xiàn)有的旅游行政管理機(jī)構(gòu)在進(jìn)行旅游宏觀規(guī)劃、開(kāi)發(fā)、管理和規(guī)范方面顯得力不從心，傳統(tǒng)的管理辦法在重要的營(yíng)銷和吸引投資方面也缺乏靈活性和行動(dòng)力。旅游業(yè)是一項(xiàng)投資需求較大的產(chǎn)業(yè)。目前溫州的旅游投資主體仍是政府，社會(huì)投資金額較少，使得一流旅游資源無(wú)法轉(zhuǎn)化為一流的產(chǎn)品。例如，溫州“十一五”期間主要建設(shè)項(xiàng)目清單中，單個(gè)景區(qū)項(xiàng)目的總投資額度超1億元的項(xiàng)目只有8個(gè)（總數(shù)85個(gè)），其他項(xiàng)目的投資額度一般都在2000萬(wàn)元左右，僅有少數(shù)超5000萬(wàn)元的項(xiàng)目。與杭州市的旅游項(xiàng)目投資額度比（杭州某些區(qū)縣市的投資額小于5000萬(wàn)元不審批），這種投資規(guī)模相對(duì)較小，極大地制約了旅游景區(qū)建設(shè)和旅游產(chǎn)品提升。從而更大地制約了依托旅游景區(qū)擴(kuò)大經(jīng)營(yíng)的鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展

為了加快發(fā)展我市鄉(xiāng)村旅游，我們建議：

一、加強(qiáng)政府引導(dǎo)，提升旅游品位。鄉(xiāng)村旅游還是起步階段，要科學(xué)和有序地發(fā)展，必須加強(qiáng)政府引導(dǎo)和投入。在溫州市旅游總體規(guī)劃的基礎(chǔ)上，編制鄉(xiāng)村旅游專項(xiàng)規(guī)劃，合理布局，豐富鄉(xiāng)村旅游內(nèi)涵。

二、提高農(nóng)民素質(zhì)，確保服務(wù)質(zhì)量。鄉(xiāng)村旅游的經(jīng)營(yíng)者大都是本地農(nóng)民，提高農(nóng)民的素質(zhì)是提高服務(wù)水平的根本保證。首先，要組織鄉(xiāng)村旅游工作的在崗人員進(jìn)行專業(yè)培訓(xùn)。其次，要培養(yǎng)高素質(zhì)的專業(yè)管理人才，利用旅游院校培訓(xùn)班、專題講座、學(xué)術(shù)會(huì)議等各種形式以及請(qǐng)進(jìn)人才、派出學(xué)習(xí)等方法培養(yǎng)一批鄉(xiāng)村旅游管理人才，為實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游可持續(xù)發(fā)展提供人才保障。第三，應(yīng)注意從本地農(nóng)民中培養(yǎng)一批導(dǎo)游人員，以密切旅游區(qū)和當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的相互關(guān)系。

三、挖掘旅游資源，增強(qiáng)鄉(xiāng)村特色旅游。

一是以濱海風(fēng)景休憩游為主題。以“半島工程”為重點(diǎn)，開(kāi)發(fā)以洞頭、靈昆、北麂、南麂海洋生態(tài)旅游區(qū)。設(shè)計(jì)海洋休閑旅游產(chǎn)品和海島漁家風(fēng)情游，展示漁人文化、體驗(yàn)漁民生活。

二是以山水自然風(fēng)光游為主題。以打造溫州“都市綠心”為總的指導(dǎo)思想，整合三垟濕地、澤雅、仙巖、茶山以及溫瑞塘河沿岸的旅游資源，重點(diǎn)開(kāi)發(fā)濕地生態(tài)旅游、甌越文化、休閑游憩、山水觀光等產(chǎn)品，塑造推廣“紙山古坊都市綠心”的旅游形象，高標(biāo)準(zhǔn)、協(xié)調(diào)地開(kāi)發(fā)三洋濕地、大羅山、仙巖澤雅風(fēng)景區(qū)，開(kāi)發(fā)以自然旅游、生態(tài)休閑度假為主體的旅游產(chǎn)品體系，使其成為溫州城郊生態(tài)休閑游憩地。建立大型濕地旅游服務(wù)中心，在建筑風(fēng)格、交通組織、民俗風(fēng)情等方面逐步恢復(fù)溫州水鄉(xiāng)生活的傳統(tǒng)風(fēng)貌，建設(shè)具有水鄉(xiāng)風(fēng)情的特色城鎮(zhèn)。

依托現(xiàn)有的公路、登山道路、景區(qū)步道，加以整合，形成各種不同強(qiáng)度（輕、中、高）的自游步道系統(tǒng)，組建越野健行俱樂(lè)部，組織策劃不同等級(jí)和規(guī)模的登山活動(dòng)和節(jié)事整合大羅山十大景區(qū)，開(kāi)發(fā)多條環(huán)山的登山步道，吸引游客和市民參與。以澤雅造紙古坊為核心，深入發(fā)掘紙山文化和甌越文化，將其延伸至竹文化、印刷文化、山溪古村文化、民俗文化，并將文化產(chǎn)品化，形成系列文化產(chǎn)品，側(cè)重于打造文化名山品牌。利用朱自清文章《綠》的影響力，主打“綠”品牌，通過(guò)設(shè)立名人山水美文碑林、舉辦梅雨詩(shī)會(huì)、圣壽寺托缽節(jié)、圣壽寺新年祈愿等活動(dòng)等帶動(dòng)仙巖旅游的發(fā)展。以傳統(tǒng)的二月初一大會(huì)市為啟動(dòng)點(diǎn)，恢復(fù)溫州各類會(huì)市習(xí)俗，并將瞿溪古鎮(zhèn)作為各會(huì)市的集中舉辦地之一，形成會(huì)市規(guī)模與品牌，打造“會(huì)市溫州相聚瞿溪”品牌；恢復(fù)古鎮(zhèn)格局，辦成二月初一民間藝術(shù)大集。

三是以民俗文化和古村落為主題。開(kāi)發(fā)楠溪江古村落和泰順廊橋遺風(fēng)，體驗(yàn)鄉(xiāng)村民俗文化游整合楠溪江旅游資源，依托優(yōu)美自然水景和山景、樸素靜謐的古村落，開(kāi)發(fā)建設(shè)系列休閑度假區(qū)，配合企業(yè)莊園（企業(yè)第二基地）、商務(wù)會(huì)議、戶外運(yùn)動(dòng)、拓展訓(xùn)練、康體健身等產(chǎn)品和項(xiàng)目開(kāi)發(fā)，將楠溪江打造成為以優(yōu)美的鄉(xiāng)村田園風(fēng)光為特色、深厚的甌越文化為底蘊(yùn)的“中國(guó)最美的鄉(xiāng)村度假地”。

深入挖掘古村落文化，以芙蓉古村、麗水街、蒼坡村等古村落為載體，開(kāi)發(fā)古村落旅游產(chǎn)品，具體包括耕讀文化產(chǎn)品、宗祖文化產(chǎn)品、宗族文化產(chǎn)品、風(fēng)水文化產(chǎn)品、民俗文化產(chǎn)品等，通過(guò)產(chǎn)品策劃和場(chǎng)景設(shè)計(jì)，把古村落文化活化和產(chǎn)品化，打造“最美的中華古村落”品牌。

建設(shè)泰順廊橋自游風(fēng)景道系統(tǒng)，設(shè)立野營(yíng)地和游客接待中心，以自游風(fēng)景道為骨干，串聯(lián)周邊的村鎮(zhèn)、古村落、氡泉、九峰等景區(qū)景點(diǎn)，開(kāi)發(fā)遺產(chǎn)旅游、徒步旅游、自然生態(tài)、溫泉休閑度假、紅色旅游等主打產(chǎn)品，通過(guò)與寧德、麗水等廊橋集中地區(qū)的合作，共同打造世界級(jí)背包族旅游目的地。

四是以“美食街”為主題。加大“美食街”建設(shè)力度。繼續(xù)加大組織實(shí)施力度，加快澤雅農(nóng)家樂(lè)建設(shè)，在現(xiàn)有鎮(zhèn)中心初步形成的餐飲業(yè)進(jìn)行整改，形成特色，在現(xiàn)有自發(fā)的基礎(chǔ)上提升品位，鼓勵(lì)和引導(dǎo)經(jīng)營(yíng)者創(chuàng)造品牌和特色菜，提高市場(chǎng)發(fā)展能力；同時(shí)，拓展“美食街”區(qū)域，在大羅山周?chē)鷧^(qū)域，如仙巖、三垟、大學(xué)城等地形成另具特色的餐飲業(yè)。利用東海漁村美譽(yù)，開(kāi)發(fā)建設(shè)靈昆、洞頭、炎亭、蒲歧等地的“海鮮美食街”。