第一篇：湖南永州柳子廟景區(qū)旅游發(fā)展的SWOT分析（推薦）

湖南永州柳子廟景區(qū)旅游發(fā)展的SWOT分析

【摘要】柳子廟是永州人民為紀念唐代進步政治家、思想家和著名文學(xué)家、永州司馬柳宗元而建。廟為歇山頂式磚木結(jié)構(gòu)，有戲臺、中殿和后殿。廟內(nèi)有柳宗元塑像和柳宗元生平歷史陳列室。運用SWOT法分析，發(fā)現(xiàn)柳子廟景區(qū)的旅游發(fā)展，優(yōu)勢有：地理位置優(yōu)勢、客源優(yōu)勢、人文資源優(yōu)勢、.微微的宣傳優(yōu)勢；劣勢有：基礎(chǔ)設(shè)施落后、旅游專業(yè)人才相當(dāng)缺乏、產(chǎn)品無序開發(fā)；機遇有：政府主導(dǎo)不斷加強、交通的改善帶來的發(fā)展機遇、旅游需求加大；威脅有：被到其他知名景點掩蓋了風(fēng)頭、來自周邊替代性旅游產(chǎn)品的威脅。

【關(guān) 鍵 字】永州；柳子廟；旅游發(fā)展；SWOT分析

柳子廟，位于湖南省永州市零陵區(qū)瀟水西岸的柳子街，始建于北宋仁宗至和三年（1056）。南宋始興十四年（公元1144年），清朝光緒三年（公元1877年）重建。柳子廟占地面積達2000多平方米，磚木結(jié)構(gòu)，面對愚溪，背靠青山。廟門上鐫有柳子廟三字石刻，兩邊有聯(lián)。柳子廟是永州人民為紀念唐代進步政治家、思想家和著名文學(xué)家、永州司馬柳宗元而建。廟為歇山頂式磚木結(jié)構(gòu)，有戲臺、中殿和后殿。廟內(nèi)有柳宗元塑像和柳宗元生平歷史陳列室。有公元1558年劉養(yǎng)仕所撰《重修司馬先生廟紀》，明嘉靖年間嚴嵩寫的《尋愚溪竭柳子廟》和王月照《愚溪懷古》，公元1594年王泮的《捕蛇歌》，清永州知府廷桂摹刻的《荔枝碑》等石刻。其中《荔枝碑》文章為韓愈所作，字為蘇東坡所書，內(nèi)容為頌揚柳宗元的事跡，世稱“三絕”。歷代碑碣甚多，其中《荔子碑》、《捕蛇歌》、《尋愚溪謁柳子廟》等堪稱文物珍品。正殿后墻的石碑，亦是三絕碑，碑文為韓愈所撰，由蘇軾書寫，內(nèi)容卻是頌揚柳宗元的事跡，此碑首句為“荔枝丹兮焦黃”，故又名荔枝碑。柳子廟為省重點文物保護單位。荔子碑位于柳子廟正殿后墻上，因碑文首句“荔子丹兮蕉黃”而得名。此碑共四塊，每塊面積3.3平方米，為湖南省重點保護文物。

柳子廟景區(qū)旅游發(fā)展的SWOT分析

一． 優(yōu)勢（Strengths）1.地理位置優(yōu)勢。

（1）從大的方面來看，零陵居楚粵水陸交通之要沖，扼湘桂之咽喉，素有“楚粵門戶”之稱。與著名的旅游桂林相距170公里，與南岳衡山相距160公里，是衡陽至桂林黃金旅游線上的重要節(jié)點，是湘桂旅游精品線的必經(jīng)之路。境內(nèi)洛湛鐵路、衡昆高速公司、永連公路及永州機場的建設(shè)開通，與原有的湘桂鐵路、322國道、207國道、湘江航運共同構(gòu)成了發(fā)達的立體交通網(wǎng)絡(luò)。

（2）從小的方面來看，柳子廟，位于零陵區(qū)瀟水西岸的柳子街，面對愚溪，背靠青山，再走一段路，就能到達永州八景之一的朝陽巖公園。那么要是到柳子廟來旅游的話，不僅能受到柳文化的洗禮，也能漫步在悠長悠長富有古典韻味的柳子街，也能欣賞愚溪和瀟水的風(fēng)光，還能嬉戲于朝陽巖公園。這可真是一行可去五處，可同時領(lǐng)略自然風(fēng)光和人文風(fēng)光，何樂而不為呢？

2．客源優(yōu)勢。

柳子廟附近有永州市最高等的學(xué)府，本市內(nèi)唯一的一所二本大學(xué)————湖南科

技學(xué)院，周圍還有永州市第七中學(xué)，永州市職業(yè)技術(shù)學(xué)校和楊梓塘小學(xué)四所學(xué)校，這些學(xué)校的存在為柳子廟提供了很多潛在性游客。特別是剛上大學(xué)的學(xué)生，他們

之中的許多人都不是當(dāng)?shù)厝耍蠖喽紒砗鲜〉钠渌校踔疗渌》荨Ｋ?/p>

對新地方的好奇心與新鮮感促使他們產(chǎn)生一定的旅游動機，同時大學(xué)生的閑暇時

間較多，也能通過兼職來獲得一定的收入，在這三個條件都具備的情況下，距離

學(xué)校不遠的柳子廟成為了他們的首選，特別是對于那些喜歡人文旅游資源的大學(xué)

生而言。

3.人文資源優(yōu)勢。

永州是湖南省四個歷史文化名城之一,素有“錦繡瀟湘”的美譽,旅游資源十分豐

富。人文旅游資源有以舜文化為代表的舜帝陵、九嶷山、三分石;有以柳文化為

代表的柳子廟、永州八記遺址;有以瑤文化為代表的千家峒瑤族祖居地;有全國最

大的露天摩崖石刻《大唐中興頌》;有宋代理學(xué)鼻祖周敦頤(濂溪)故里等。而永州

市東邊的郴州市和衡陽市,南邊的廣東省,西邊的廣西省,北邊的邵陽市，這幾個地

方雖然都有知名的有代表性的景點，旅游業(yè)發(fā)展的都很不錯，但是仔細想來，它們的王牌景點都是自然旅游資源。而位于這些地方之間的永州市卻具有豐富的人

文旅游資源，這不正是上天賜予永州的一筆獨特的財富。柳子廟作為永州人文旅

游資源的典型代表，為永州的旅游資源錦上添花。

4.微微的宣傳優(yōu)勢。

人們一提到永州，通常就會想起柳宗元，想起柳宗元筆下的異蛇，想起柳宗元的“永州八記”，想起??那么人們又是怎樣知道柳宗元和他的文章的呢？我想大

多數(shù)人應(yīng)該都是通過學(xué)習(xí)學(xué)生時代的語文課文知道的，那么學(xué)生的課本為宣傳柳

宗元做出了貢獻，同時也間接地宣傳了柳子廟。人們喜歡柳宗元以及他的文章，怎么會不想去專門為紀念其而建的柳子廟去表達一下對柳宗元的佩服與喜愛之

情呢？從宣傳一旅游景點所用的費用的來看，學(xué)生課本的課文為間接地宣傳柳子

廟做出了一定的貢獻，加大了柳子廟的知名度。由于是課文的間接宣傳，這就為

柳子廟在宣傳方面節(jié)約了一小筆成本。

二．劣勢（Weaknesses）

1.旅游產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)薄弱，旅游區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施落后

（1）近年來，永州旅游接待人數(shù)和收入雖年年遞增，但旅游產(chǎn)業(yè)在全市經(jīng)濟總

量中所占的比重僅為4.6％，較海南、云南等旅游大省超過10％的比重低了一半

以上，分別比全省7.9％、郴州9.2％、清遠9.3％低3.3個、4.6個和4.7個百

分點。說明了永州旅游產(chǎn)業(yè)這幾年的發(fā)展，仍屬數(shù)量型而非效益型，旅游經(jīng)營是

粗放型而非質(zhì)量型。旅游對當(dāng)?shù)亟?jīng)濟的貢獻小，產(chǎn)業(yè)帶動作用不突出。

（2）永州工業(yè)不發(fā)達，經(jīng)濟發(fā)展落后，投入在旅游方面的資金有限。由于資金的短缺，導(dǎo)致旅游區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施滯后。主要表現(xiàn)為旅游接待能力低下，住宿、餐飲

等設(shè)施嚴重不足；交通設(shè)施落后；購物環(huán)境不良。柳子廟周圍都沒有星級酒店和

大型的購物超市，僅僅依托著湖南科技學(xué)院外面的小餐館和小旅館來解決食宿問

題，這樣發(fā)展下去，我想柳子廟的旅游接待人數(shù)不僅不會增長，而且極有可能下

降。通往柳子廟的公共汽車只有13路公交車，而且13路車兩車之間換班緩慢，效率不高，還有點擁擠。這樣的旅游接待狀況對于自助的散客游勉強還說的過去，但對于大型的豪華旅游團來說，還有很多方面需要改善和加強。

2．旅游專業(yè)人才相當(dāng)缺乏。

目前永州不少景區(qū)旅游的運作，仍按事業(yè)單位的運作方式，缺乏競爭機制，從業(yè)

人員素質(zhì)偏低。旅游業(yè)是一項新興產(chǎn)業(yè)，涉及面又相當(dāng)廣泛，發(fā)展旅游業(yè)需要一

批高素質(zhì)的研究、規(guī)劃、策劃、管理人才，需要大量有一定專業(yè)知識和技能的服

務(wù)人員。總體上看，永州旅游人才嚴重不足，旅游研究遠遠不夠，旅游管理水平

和服務(wù)人員素質(zhì)偏低。要開發(fā)旅游資源，特別是人文資源，需要對資源本身進行

一定的研究，需要制定可行的開發(fā)規(guī)劃。而柳子廟就屬于永州人文旅游資源很有

發(fā)展?jié)摿Γ瑓s未開發(fā)好的典型代表。未開發(fā)好，歸根結(jié)底，就是缺乏旅游規(guī)劃的人才。

3.旅游產(chǎn)品無序開發(fā)，資源整合有待加強。

據(jù)了解，永州在旅游產(chǎn)品開發(fā)方面存在特色不突出，大眾化的多、個性化的少，對客源市場的具體定位較模糊，對市場供需變化的反應(yīng)不及時等問題。旅游業(yè)是

綜合效應(yīng)強而門檻低的產(chǎn)業(yè)，在缺乏旅游規(guī)劃的基礎(chǔ)上，重復(fù)建設(shè)造成資源的嚴

重浪費和市場的惡性競爭。一些景區(qū)景點模仿、克隆本地一些成功的做法，陷入

同質(zhì)化的誤區(qū)；投資經(jīng)營者不是靠旅游產(chǎn)品的吸引力和提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)來吸引客

源，參與市場競爭；而是靠提供回扣的辦法來爭奪客源。這些不規(guī)范的競爭方式，制約了旅游產(chǎn)品的豐富和完善。此外永州旅游的觀光線路仍比較單一，旅游線路

中知名品牌少，帶動性不強，線路設(shè)計編排不夠合理；線路的單一與旅游景點建

設(shè)的滯后，造成境內(nèi)旅游者在永州逗留時間短暫。通常，人們來柳子廟旅游，大

多數(shù)游客僅僅只是短暫的一日游而已，如此短時間的停留怎會給柳子廟及其周邊的接待產(chǎn)業(yè)帶來豐厚的利潤呢？所以，規(guī)劃者在設(shè)計旅游線路時要把柳子廟及其

周邊的一些景點結(jié)合起來，才不會造成旅游產(chǎn)品的單一，導(dǎo)致游客早早離去。三．機遇（opportunities）

1.政府主導(dǎo)不斷加強。

2012年，永州市委、市政府搶抓發(fā)展旅游業(yè)上升為國家和我省經(jīng)濟發(fā)展重大戰(zhàn)

略部署的有利機遇，全力推進旅游強市步伐。市里出臺了《關(guān)于促進旅游產(chǎn)業(yè)趕

超發(fā)展的意見》和《永州市十大重點旅游項目實施方案》，進一步編制完善旅游

業(yè)發(fā)展總體規(guī)劃，優(yōu)化發(fā)展格局。按照“錦繡瀟湘，和美永州”的主題定位，著

力做強零陵古城、九嶷山、瑤族風(fēng)情3大板塊，主打文化溯源、生態(tài)休閑、民俗

風(fēng)情、獵奇探秘4張品牌，建設(shè)陽明山、舜皇山、浯溪碑林、濂溪故里、江永“三

千”文化園、江華瑤族文化園等6大精品項目。該市還專門聘請葉文智等5位專

家為旅游顧問，對全市的旅游項目進行高起點、高水平的規(guī)劃策劃，創(chuàng)新旅游品

牌，提升旅游品質(zhì)。從今年起，4年內(nèi)全市將投入旅游項目建設(shè)資金150億元，突出抓好十大重點旅游項目和50個骨干旅游項目建設(shè)。日前，始建于明嘉靖年

間的零陵區(qū)周家大院修繕工程正式開工，項目總投資1.2億元，將開辟出集文化

體驗、休閑游樂、農(nóng)業(yè)觀光、新農(nóng)村建設(shè)于一體的旅游精品線路。在永州市政府

如此重視本市旅游業(yè)發(fā)展的這個時期，為柳子廟的旅游發(fā)展帶來了更多的機會。

2.永州市旅游交通的改善帶來的發(fā)展機遇以及其周邊發(fā)達的旅游市帶來了一定

數(shù)量的客源。

正所謂：“要想富，先修路。”要想發(fā)展好旅游業(yè)，那也一定要先把路修好的。近

幾年來，永州旅游交通條件正在不斷改善，隨著泉南、二廣、廈蓉、道賀高速公

路全線貫通，207國道改擴建完成，洛湛鐵路南線通車，湘桂復(fù)線竣工，零陵機

場已開通永州—長沙—北京、永州—昆明—深圳航線，即將開通上海—永州—南

寧、晉江—永州—張家界的航線，立體交通網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)形成。珠三角城市群、長株

潭城市群、衡陽、郴州等客源地都在永州三小時旅游經(jīng)濟圈內(nèi)，新的客源地不斷

形成，為永州旅游發(fā)展拓展了廣闊空間。此外，永州毗鄰兩廣、港澳等沿海發(fā)達

地區(qū)，地處湘、粵、桂三省結(jié)合部，在吸納客源方面具有明顯的區(qū)位優(yōu)勢，這也

為永州的旅游業(yè)帶來一定的發(fā)展機會。3.人民生活水平提高，對旅游的需求越來越大。

根據(jù)馬斯洛需求層次理論，人的需求分為五種，像階梯一樣從低到高，按層次逐

級遞升。人們在滿足了自己最基本的生理需求之后，就會追求更高層次的需求，最終達到自我實現(xiàn)的需求。旅游就是一種自我實現(xiàn)的表現(xiàn)形式之一，人們希望通

過旅游來增長見識，開拓視野，學(xué)習(xí)知識文化，而柳子廟不正是學(xué)習(xí)柳文化的最

佳場所嗎？所以人們生活水平的提高和可自由支配收入的增加，為旅游式學(xué)習(xí)提

供了一定的物質(zhì)基礎(chǔ)和機會。

四．威脅（Threats）

1.來自周邊替代性旅游產(chǎn)品的威脅。面臨旅游業(yè)迅速發(fā)展的今天，競爭日趨激烈。由于有些建設(shè)盲目和規(guī)劃水平參差

不齊，文脈挖掘不夠，使得產(chǎn)品、景區(qū)之間同質(zhì)化程度高，替代性競爭強。柳子

廟是以柳文化為精髓的人文旅游資源，其注重的是文化的發(fā)展。由于其旅游接待

人數(shù)與日俱增，其他旅游地也就會爭相模仿，模仿其建設(shè)文化型旅游，模仿其旅

游線路等等。這樣的威脅確實是存在的。

2.被到其他知名景點掩蓋了風(fēng)頭

人們來湖南旅游。首先想到的是張家界和鳳凰古城，其次是長株潭，再次是衡

山崀山，很少有人會想到跑到永州柳子廟來觀光游覽。來柳子廟旅游的外省人，大多都是柳文化的研究者與崇拜者，很少有人是為了娛樂放松跑到永州來旅游的。那些知名景點成為了旅游者到湖南來旅游的首選，這樣就威脅到了知名度

相對沒那么高的永州柳子廟的旅游發(fā)展。

第二篇：旅游發(fā)展swot分析‘

一、SWOT分析

1、優(yōu)勢分析（strength）

（一）區(qū)位優(yōu)勢

交通條件是發(fā)展旅游的命脈。帕哈太克里鄉(xiāng)居于“一市兩縣”的中心位置，交通十分便利，南疆鐵路、314高速公路及其匝道穿鄉(xiāng)而過，315國道以及現(xiàn)在正在村子里興修的314國道與315國道的連接線構(gòu)成了景區(qū)外部的交通網(wǎng)，使得帕哈太克里鄉(xiāng)的可進入性極強；

（二）資源優(yōu)勢

①從空間環(huán)境來看，帕哈太克里鄉(xiāng)水資源豐富，空氣質(zhì)量、生態(tài)植被良好，生態(tài)環(huán)境保存良好。②從自然資源特色來看，景區(qū)內(nèi)集現(xiàn)代觀光農(nóng)業(yè)、果林、魚塘、河灘、濕地、克孜勒河與臺勒維曲克河兩河交匯處風(fēng)光等資源類型豐富、資源組合狀況良好。③鄉(xiāng)村總體風(fēng)格保持良好，傳統(tǒng)風(fēng)格的維吾爾民族建筑的民居被較完好的保留下來，特色鮮明。④百年水磨坊等傳統(tǒng)的農(nóng)耕方式被保留下來，農(nóng)耕文化豐富多彩。⑤紅色旅游資源具有濃厚的教育意義。⑤農(nóng)副產(chǎn)品十分豐富。⑥民俗文化和民俗活動多姿多彩。⑦傳統(tǒng)飲食具有鮮明特色

（三）客源優(yōu)勢

一般來講，鄉(xiāng)村旅游客源的區(qū)域限制相對較大，以近、中程游客為主，對周邊城市的依賴性較強。帕哈太克里鄉(xiāng)距離喀什市僅三公里，喀什市城市居民是其基礎(chǔ)客源市場，顯著的區(qū)位交通優(yōu)勢為鄉(xiāng)村旅游的客源組織提供了便利。

（四）宏觀優(yōu)勢

以中央設(shè)立喀什為經(jīng)濟特區(qū)為契機，喀什城市總體規(guī)劃中以促進“一市兩縣”經(jīng)濟加速融合的宏觀指導(dǎo)，對農(nóng)村政策的傾斜和“鄉(xiāng)村旅游”、“和諧旅游”主題的提出為鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展提供了前所未有的發(fā)展機遇，也為帕哈太克里鄉(xiāng)今后的旅游業(yè)發(fā)展提供了良好的宏觀環(huán)境。鄰近喀什經(jīng)濟特區(qū)，許多實力雄厚的私營業(yè)主，對投資旅游產(chǎn)業(yè)興趣濃厚，資本基礎(chǔ)的雄厚，投資機制靈活便捷，為鄉(xiāng)村旅游快速發(fā)展提供了可能。

2、劣勢分析（Weakness）

（1）資源優(yōu)勢和基礎(chǔ)條件相脫節(jié)。生態(tài)環(huán)境良好，鄉(xiāng)村旅游資源保存完好，但基礎(chǔ)條件相對較差，接待能力薄弱，政府的資金扶持有限，不能滿足最基本的旅游發(fā)展需要。

（2）資源同質(zhì)化，競爭較大。帕哈太克里鄉(xiāng)旅游資源與色滿鄉(xiāng)的民族風(fēng)情園資源同質(zhì)化，競爭較大，為避免同質(zhì)競爭，景區(qū)應(yīng)另謀出路，開發(fā)具有特色的旅游項目，“輕觀光、重體驗”提高游客的參與性，從而提高游客的滿意度。

（3）停留時間較短，旅游產(chǎn)生的效益不高。帕哈太克里鄉(xiāng)的旅游處于起步階段，住宿、餐飲等基礎(chǔ)接待設(shè)施環(huán)節(jié)薄弱，晚間娛樂項目還沒有成體系，致使游客消費結(jié)構(gòu)單一，消費鏈過短，主要以一日游為主，直接影響帕哈太克里鄉(xiāng)的旅游經(jīng)濟效益。

（4）受季節(jié)影響明顯。旅游業(yè)是一個脆弱性的產(chǎn)業(yè)，容易受外來因素的影響，特別是季節(jié)的影響，而北方的鄉(xiāng)村旅游更是如此，鄉(xiāng)村旅游嚴重依賴于農(nóng)業(yè)旅游資源，農(nóng)業(yè)旅游資源受季節(jié)變化影響非常大，尤其是像觀光農(nóng)業(yè)、林業(yè)、果蔬采摘等旅游項目影響更是嚴重，淡旺季非常明顯。

3、發(fā)展機遇（Opportunity）

（一）國內(nèi)休閑旅游時代的熱潮

國內(nèi)旅游持續(xù)升溫，境外客源渠道拓寬，旅游客源總量不斷放大。為鄉(xiāng)村旅游等新興旅游項目的發(fā)展提供了空間。

（二）喀什獨特的地緣優(yōu)勢

立足喀什、依托南疆、面向西亞、中亞、南亞和歐洲，打造成西部對外開放的窗口，充分發(fā)揮國際國內(nèi)兩種資源、兩個市場，擴大對內(nèi)對外開放，也為帕哈太克里鄉(xiāng)鄉(xiāng)村休閑旅游區(qū)的發(fā)展帶來機遇。

（三）國民收入的提高增加了潛在的客戶。

隨著經(jīng)濟的發(fā)展，人民的生活水平也不斷提高，人們在物質(zhì)條件得到滿足的同時，也更加注重健康和養(yǎng)身，返璞歸真的意愿越來越強烈，鄉(xiāng)村旅游的旅游功能得到人們的認可，成為鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的推動力。(四)地方政策的扶持

喀什城市發(fā)展總體規(guī)劃中強調(diào)加強經(jīng)濟發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變，積極調(diào)整經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，高位推進文化旅游產(chǎn)業(yè)，以鄉(xiāng)村旅游為重點的休閑度假旅游產(chǎn)品，將成為喀什地區(qū)旅游發(fā)展重點。

4、挑戰(zhàn)（Threats）

（一）帕哈太克里鄉(xiāng)鄉(xiāng)村旅游面臨“形象遮蔽”的影響

喀什在大眾心目中是一個民族風(fēng)情地，宣傳側(cè)重于少數(shù)民族文化、民俗和少數(shù)民族特色建筑等形象，人文形象更為突出，從而對其他旅游資源地產(chǎn)生形象的遮蔽效應(yīng)。帕哈太克里鄉(xiāng)這樣的鄉(xiāng)村休閑旅游，在對外拓展市場上容易受到“形象遮蔽”的影響。

（二）鄉(xiāng)村旅游市場需求的日益差異化。

由于旅游者文化水平層次的不斷提高和旅游經(jīng)歷的不斷豐富，旅游者的需求也呈現(xiàn)出差異化、復(fù)雜化和個性化的特征，這就要求帕哈太克里鄉(xiāng)鄉(xiāng)村旅游的旅游項目要多樣化，滿足游客的不同需求。

（三）帕哈太克里鄉(xiāng)鄉(xiāng)村旅游如何在與周邊區(qū)域的博奕中壯大。

旅游業(yè)的發(fā)展受到各級政府、領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)注，疏附縣、疏勒縣等周邊地區(qū)利用喀什設(shè)立經(jīng)濟特區(qū)的宏觀優(yōu)勢和民族民俗特色，紛紛開展旅游業(yè)，周邊景點如雨后春筍般涌現(xiàn)，競爭壓力大。

5、規(guī)劃需解決的問題

客觀分析帕哈太克里鄉(xiāng)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的機遇和挑戰(zhàn)，可以看出其旅游發(fā)展前景總的來說是機遇和挑戰(zhàn)并存，需要及時抓住機遇，善于迎接挑戰(zhàn)。因此項目策劃上，應(yīng)揚長避短，整合鄉(xiāng)內(nèi)高品質(zhì)的自然資源和人文資源，開發(fā)生態(tài)休閑的旅游產(chǎn)品，促進帕哈太克里鄉(xiāng)鄉(xiāng)村旅游跨越式發(fā)展，要想發(fā)展首先要從自身找到癥結(jié)：

（一）完善管理，建立一支專業(yè)的、成熟的人才和服務(wù)隊伍，提高經(jīng)營和管理水平

人才是旅游業(yè)的重要資源，鑒于帕哈太克里鄉(xiāng)村民文化素質(zhì)參差不齊，應(yīng)采取合理有效的措施提高管理和服務(wù)水平。因而在從業(yè)人員素質(zhì)的培訓(xùn)上，應(yīng)該定期舉辦鄉(xiāng)村旅游和管理的培訓(xùn)班，重點提高基層從業(yè)者的相關(guān)文化素質(zhì)。同時還要與喀什市當(dāng)?shù)氐母咝：献鳎{高素質(zhì)的專業(yè)人才，為帕哈太克里鄉(xiāng)鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展帶來更多的創(chuàng)新和活力。

（二）加大政府的引導(dǎo)和資助力度，招商引資，增加資金的積累

帕哈太克里鄉(xiāng)的鄉(xiāng)村旅游還在起步階段，基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)還有待提高，基礎(chǔ)設(shè)施的不完備將會很大程度上影響到鄉(xiāng)村旅游地功能的發(fā)揮，也會影響到旅游地形象和旅游收入。為此因增加資金的積累，完善基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，創(chuàng)造一個擁有良好的公共服務(wù)設(shè)施和基礎(chǔ)保障的鄉(xiāng)村旅游名鄉(xiāng)。

（三）加大景區(qū)促銷力度，拓寬促銷渠道

以“最鄉(xiāng)村，最自然”為營銷推廣口號，一方面加大電視媒體、畫冊的宣傳，加強城市居民的印象，另一方面，加強網(wǎng)絡(luò)宣傳，提高居民的吸引力和關(guān)注度。

（四）豐富旅游項目，加強產(chǎn)品促銷

帕鄉(xiāng)的旅游項目突出農(nóng)家樂、漁家樂、林家樂等項目，每一個項目都要有主打品牌、有閃光點，因此應(yīng)定期推陳出新，定期更換菜品和娛樂項目。

（五）科學(xué)規(guī)劃，有序開發(fā)

鄉(xiāng)村旅游的生命就在于其優(yōu)美的自然環(huán)境、清新的空氣，所以在對其進行旅游開發(fā)時要科學(xué)規(guī)劃，科學(xué)規(guī)劃是鄉(xiāng)村旅游健康有序發(fā)展的基礎(chǔ)，因此在開發(fā)時要根據(jù)帕哈太克里鄉(xiāng)的整體情況，因地制宜、合理布局、突出特色，把帕鄉(xiāng)的旅游活動控制在環(huán)境的承載能力的范圍內(nèi)，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

第三篇：永州柳子廟介紹

柳子廟

柳子廟是永州人民為紀念唐宋八大家之一的柳宗元而筑建。柳子廟位于湘南，與廣西毗鄰。這是一處歷史悠久、山清水秀的好地方。景勝眾多，古跡昭昭。說起永州，人們首先會想到柳宗元。柳宗元（公元773-819年），唐代著名文學(xué)家，唐宋八大家之一。柳宗元因參與王叔文改革失敗遭貶至永州謫居10年，寫下了《永州八記》、《江雪》、《捕蛇者說》等大量詩文，同時因心系民眾而廣受百姓愛戴。永州雖有勝景恐亦在閨中人不識，但柳宗元在永州寫下那么多關(guān)于永州的華文詩賦，為永州傳播聲名作出了貢獻。柳子廟就是永州人民為紀念他而筑建的。

柳子廟坐落在永州瀟水之西的柳子街上，始建于北宋仁宗至和三年（1056）。南宋始興十四年（公元1144年），清朝光緒三年（公元1877年）重建。柳子廟占地面積達2000多平方米，磚木結(jié)構(gòu)，面對愚溪，背靠青山。廟門上鐫有柳子廟三字石刻，兩邊有聯(lián)。進入大門可見廟為三進三開，首先一座雙檐八柱戲臺。后行至二進中殿，再后為三進，是正殿、殿中有柳宗元塑像供人祭祀。歷代碑碣甚多，其中《荔子碑》、《捕蛇歌》、《尋愚溪謁柳子廟》等堪稱文物珍品。正殿后墻的石碑，亦是三絕碑，碑文為韓愈所撰，由蘇軾書寫，內(nèi)容卻是頌揚柳宗元的事跡，此碑首句為“荔枝丹兮焦黃”，故又名荔枝碑。2001年06月25日，柳子廟作為清代古建筑，被國務(wù)院批準列入第五批全國重點文物保護單位名單

柳宗元簡介

柳宗元（773—819），字子厚，世稱“柳河?xùn)|”，因官終柳州刺史，又稱“柳柳州”。唐代文學(xué)家、哲學(xué)家、散文家和思想家，與韓愈并稱為“韓柳”。劉禹錫與之并稱“劉柳”。王維、孟浩然、韋應(yīng)物與之并稱“王孟韋柳”。是唐宋八大家之一，唐代的韓愈、柳宗元和宋代的歐陽修、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏。祖籍河?xùn)|（今山西永濟）。漢族。代宗大歷八年（773）出生于京都長安（今陜西西安）。與韓愈共同倡導(dǎo)唐代古文運動。

柳宗元出身于官宦家庭，少有才名，早有大志。早年為考進士，文以辭采華麗為工。貞元九年（793）中進士，十四年登博學(xué)鴻詞科，授集賢殿正字。一度為藍田尉，后入朝為官，積極參與王叔文集團政治革新，遷禮部員外郎。

永貞元年（805）九月，革新失敗，貶邵州刺史，十一月加貶永州（今湖南零陵）司馬，在此期間，寫下了著名的《永州八記》（《始得西山宴游記》、《鈷姆潭記》、《鈷姆潭西小丘記》、《小石潭記》、《袁家渴記》、《石渠記》、《石澗記》、《小石城山記》）。元和十年（815）春回京師，又出為柳州刺史(所以稱柳柳州)，政績卓著。憲宗元和十四年十 一月初八（819年11月28日）卒于柳州任所。交往甚蕃，劉禹錫、白居易都是他的好友。

柳宗元一生留詩文作品達600余篇，其文的成就大于詩。駢文有近百篇，散文論說性強，筆鋒犀利，諷刺辛辣，富于戰(zhàn)斗性，游記寫景狀物，多所寄托。哲學(xué)著作有《天說》、《天時》、《封建論》等。柳宗元的作品由唐代劉禹錫保存下來，并編成集。有《柳河?xùn)|集》。

柳宗元（公元773?819）是唐代著名的文學(xué)家，也是杰出的思想家和政治家。山西永濟縣人，早年中進士。因為參加王叔文集團的政治革新活動，反對宦官專權(quán)，反對藩鎮(zhèn)割據(jù)以及橫征暴斂，被守舊派排擠打擊，貶為永州司馬，后遷為廣西柳州刺史，客死柳州。他在永州和柳州做官時為人民辦了不少好事，在柳州釋放了奴婢千人。在永州為官時著有《捕蛇者說》及“永州八記”等系列文章，對唐代古文運動的成功與發(fā)展有很大的貢獻。紀念館內(nèi)懸掛有當(dāng)代全國著名湘籍書法家李鐸將軍“文超八家”的匾額題詞。

還沒有走近柳子廟，那一條打廟前而過的青石板路，那依傍青石板路而居的青瓦粉墻的民房，那廟前的石拱“柳子橋”，橋下傳來琮琮流淌的溪水聲，仿佛時光倒流，讓人置身唐宋元明清的某一歷史時刻。春風(fēng)清溪，不染纖塵的靈魂與柳子廟對話，聽柳宗元先生講北道南來的坎坷經(jīng)歷，沿著柳宗元先生抑揚頓挫的思緒，詠嘆復(fù)詠嘆，不亦快哉。

進入柳子廟門，回望翹檐飛角的廟宇，目光忽地被清代詩人、書法家何紹基先生撰寫的楹聯(lián)吸引住了，“勝地喜臨江，萬壘云山來縹緲；高情還愛石，一園花竹盡瓏玲。”吟誦著何先生的聯(lián)句，瞻仰著已有九百四十四年的廟宇殿堂，頓覺神情縹緲，不知今夕何夕。

誰也說不清那粗大的原木廊柱立在這柳子廟有多少年了。誰也不知道這雕梁畫棟的門楣出自何方藝人之手。柳子廟如一部厚重的歷史教科書，讓我在這短短的瀏覽時光里有一種囫圇吞棗的感覺柳子廟內(nèi)的地面是光滑的鵝卵石鑲嵌成或圓形或豎條形的圖案，石縫隙里長滿翠綠的青苔，使柳子廟更加幽深悠遠。滿眼盡是古今名人的字畫，處處彰顯柳宗元先生的光彩人格的魅力。柳子廟一如經(jīng)年的參天古樹，柳子廟如一位睿智的長者默默地端坐在瀟水岸邊，而每一個來朝拜的游人一定得到了一次精神的洗禮。

柳州百姓為紀念柳宗元修建的“柳侯祠”，為何在永州卻稱“祠”而稱之為“廟”呢？因為柳宗元被貶永州后，當(dāng)官為民，剛正不阿，遇難不屈，奮進不息。十年間，為永州人民造福，辦了很多好事，為紀念他，永州百姓自發(fā)修建了柳子廟，把柳宗元當(dāng)作人世間的守護神來供奉、來拜祭。柳子廟坐北向南，三棟進深。進入山門，后有戲臺（欸乃一聲山水綠

2），為歇山頂式磚木結(jié)構(gòu)；拾級而上是中、后殿，為懸山頂式磚木結(jié)構(gòu)。中殿現(xiàn)為柳宗元生平歷史陳列室；再上為后殿，殿正中塑有柳宗元漢白玉雕座像；出后殿是碑廊。柳子廟整體建筑規(guī)模雖然不大，但簡樸大方。斑駁陸離的青磚墻壁，布滿苔蘚的卵石路面和光滑無棱的麻石臺階……仿佛向游人輕聲地訴說著她昔日的輝煌、逝去的風(fēng)光。

碑廊內(nèi)保存有數(shù)量眾多的古碑刻，這是古代歷史和文化遺留下來極為寶貴的產(chǎn)物和財富，是古代社會變革各個時期極其重要的見證和記錄。主要碑刻有公元1558年劉養(yǎng)仕所撰的《重修司馬先生廟紀》，明嘉靖年間嚴嵩寫的《尋愚溪竭柳子廟》和王月照的《愚溪懷古》，公元1594年王泮的《捕蛇歌》等數(shù)十方碑刻。其中韓愈作文，蘇東坡所書，內(nèi)容為頌揚柳宗元德政的《荔枝碑》甚稱為“三絕”，為清順治年間永州知府魏紹芳重刻，堪稱是柳子廟的鎮(zhèn)廟之寶。

“荔子碑”因其為唐代著名文學(xué)家韓愈撰寫，宋代大書法家蘇東坡書，內(nèi)容為歌頌了柳宗元的德政，集唐宋八大家三大名人的文、字、德于一石，又稱為“三絕碑”。千百年來、永州等地一直流傳著《治染溪》、《鎮(zhèn)火鳥》、《除蟒》、《妙計救窮人》等贊頌柳宗元的德政的傳說故事。

柳子廟前的一條小河，原名冉溪，可能是姓冉的人家住在這里。后來溪里的水呈黑色，像染料一污濁墨黑，所以又叫染溪。柳宗元貶到永州時，不住城內(nèi)繁華之處，卻搬到這條小河的旁邊來安身，并把它改名為“愚溪”

柳子廟導(dǎo)游詞

親愛的朋友們：

想必你們對柳宗元筆下的《永州八記》慕名已久，才會不遠萬里而來吧，今天就由我做一回東道主，帶你們一覽佳景。

我們的第一站呢，是柳子古街。一如歷史的風(fēng)雨飄搖，路兩邊的房舍也如歷史般蒼老。但縱使蒼老吧，卻是更真實地保留了建筑的原貌。在這里，沒有喧囂，一切都悠然自適。窄窄的長街在阿公蹣跚的步履中，在阿婆笨拙的針線中，就那么隨意地向著房舍深處延伸，向著歷史深處延伸。時光于他們，不過是流水般溫柔沉靜。所以讓我們也放慢步伐，做一次穿越時空隧道般的旅行，好嗎？你們仔細聽聽，這平仄起伏的青石板路上，是不是能隱約聽到柳子的足音，還有他的吟詠？平平仄仄，仄仄平平，宛如詩歌的韻腳，把整個江南的雨季打濕在這悠長悠長的古老的街巷。兩旁是木結(jié)構(gòu)的吊腳樓，門前是花草盆栽，總有蔥蘢蓬勃的花卉從二樓的木闌干里旁逸斜出。吊腳樓的構(gòu)造又不同于湘西，中間是木制的房屋，兩邊卻是石質(zhì)的墻壁，如此一來，不至于一院失火，殃及城鄰。柳子廟，是永州人民紀念柳公而建，就坐落在柳子街的中心，面對愚溪，背負西山。大家可以看到廟前那一垛高大的院墻，這一線鑲嵌有三個拱門。正門上端嵌著一塊大青石，刻有繁體“柳子廟”三字和五龍雙獅。大家看到兩邊的那副石刻對聯(lián)了嗎？“山水來歸，黃蕉丹荔；春秋報 事，福我壽民。”這是清同治初年永州知府楊翰書寫，集韓愈荔子碑佳句而成。右側(cè)門題名“清瑩”，左側(cè)門題名“秀澈”。門前柳綠，竹茂，愚溪清流，組成一幅美麗的畫卷；進門面對正殿的是雙檐八柱的戲臺，臺檐柱上端木雕的麒麟、鳳凰，刻工精細，形態(tài)優(yōu)美；臺頂有瓷葫蘆及泥塑的鰲魚等。

走進廟內(nèi)，中間是一塊坪地，左右兩側(cè)分別種著一些松柏。走過坪地，拾階而上，便是正廂房，加上左右的廂房，共有四間。門是清一色的紅漆，由于年代久遠，許多的紅漆早已脫落，露出斑斑駁駁的痕跡，色彩也不再鮮紅。這是一個塵封已久的段落，靜靜地徜徉在廂房里，目光所及之處，不過是些泛黃的書稿，陳述著柳公的生平事跡和所著詩文。讓我們放輕腳步，去感受他的呼吸，在那個煙遠的年代，他就曾在這里，在這里靜望著門庭的落花，還有窗外輕輕逗留的陽光。

站在廂房前，回望廟門，我們會發(fā)現(xiàn)門頂是一個古戲臺。木制的欄桿，木制的底板。兩側(cè)飛檐之下是彩繪的八仙過海，裙踞飄飄，一顰一笑，都雕刻得很傳神，精細而亮潔。遙望當(dāng)初，柳宗元若有閑心在這樣的古戲臺下靜靜地觀看臺上人生，又該是怎樣的一份淡然而孤寂的情懷? 正殿寬宏，高聳巍峨。我們可以看到殿內(nèi)的潔白的大理石質(zhì)地的柳子塑像，他神色孤傷，孓然而立，靜靜地沉思著。他是在傷感自己長期被貶，流落異鄉(xiāng)的不幸遭遇呢?還是在感懷自己因遭受迫害而無法施展政治才能的無邊寂寞呢?這些，世人已不得而知了。石像兩側(cè)的壁上刻著些雕畫，細細的流線里隱藏著他和友人的身影，相顧垂憐間已令后人為之落淚。殿后墻壁上有各派名家的書法，像懷素的狂草，龍飛鳳舞，滿墻生輝。不過最珍貴的應(yīng)該算是那邊鑲嵌的四塊蘇東坡寫的“荔子碑”文，世稱三絕。“三絕”即韓愈追念柳子之文、蘇東坡的書法以及柳宗元的德政。這篇文章中最經(jīng)典是這句：“春與猿吟兮秋鶴與飛”，它打亂了我們的閱讀習(xí)慣，造成了時序的錯位而形成了一種心理的波瀾，帶來了一種新的審美愉悅。創(chuàng)建柳子廟，有碑可考的在北宋仁宗至和三年，即公元1056年，當(dāng)時名為“柳子厚祠堂”，至南宋紹興十四年重建，明正德八年重修。現(xiàn)存廟宇系清朝光緒三年，即公元1877年重建，距今已有120多年的歷史。

香零煙雨《香零山上的金鵝》傳說故事，講述兩只天鵝為了保護家園而永遠生活在香零山上與惡龍不倦的斗爭，其忘我精神同樣感人甚深。

萍州春漲

第四篇：旅游景區(qū)的SWOT分析及營銷對策

旅游景區(qū)的SWOT分析及營銷對策

——廣西橫縣伏波廟

橫縣自漢元鼎六年（公元前111年）置安廣縣起，至今已有2100多年歷史，悠久的歷史創(chuàng)造了該地區(qū)豐富的物質(zhì)資源和精神財富，為橫縣這一美麗的地方賦予了新的內(nèi)涵與生機。在這些豐富的資源和財富里，如今我們?nèi)钥梢栽谀承┑胤秸业剿鼈兊淖阚E，領(lǐng)略它們的風(fēng)采。其中，橫縣的伏波廟就是典型的一個，而它所蘊含的內(nèi)在精神和文化也為橫縣增添了無窮的魅力。

近年來，橫縣積極地發(fā)掘伏波廟的各方面優(yōu)勢，企圖打造一個新的旅游亮點，以此來促進橫縣的經(jīng)濟和提高它的知名度。但是，現(xiàn)今的中國有太多的優(yōu)秀旅游景點供游客選擇，如何使橫縣伏波廟這一景點眾人皆知且突出自身的形象，這就需要橫縣的旅游部門對伏波廟進行各方面的實地調(diào)查和分析，挖掘伏波廟的內(nèi)外優(yōu)劣勢和威脅并對其制定出合理的營銷對策，確使橫縣伏波廟屹立在旅游第一線上。

(一）橫縣伏波廟的歷史背景

1900多年前，東漢名將馬援曾率領(lǐng)部眾來到橫縣這片蠻荒之地，征討交趾叛亂。傳說中，馬援的大軍溯江而上，被烏蠻灘的暗礁激流所阻。馬援帶著將士們清理礁石，疏通河道，旌旗所指，戰(zhàn)無不勝。戰(zhàn)功顯赫的馬援一面修城治郭，設(shè)官駐守；一面下令興修水利，穿渠灌溉，恩威并施，穩(wěn)定了嶺南的局勢。光武帝封他為“伏波將軍”，當(dāng)?shù)匕傩沼跂|漢章帝建初三年，即公元78年，在烏蠻灘北岸修建了伏波廟以紀念。經(jīng)過了多年的風(fēng)雨沖刷，伏波廟也一年年的保存和維修下來，據(jù)史料記載，宋慶歷、明洪武年間重修，明嘉靖年間增修，清康熙三十七年、雍正三年再度重修。所以，現(xiàn)在所見的廟宇，基本是宋元明清重修的建筑物。

（二）橫縣伏波廟的現(xiàn)狀

伏波廟位于廣西橫縣云表鎮(zhèn)站圩村，郁江河邊。距橫縣縣城35公里，距云表鎮(zhèn)政府14.5公里。廟原占地33330平方米，面積936.7平方米。整座廟由南至北依坡勢逐建鐘樓、牌樓、前殿、中殿、回廊、祭壇、后殿七大部分，它們至今都保存得很完整。而在每年農(nóng)歷的四月十四那一天，在伏波廟會舉行一場盛大的廟會，吸引一些敬仰馬援的民眾和游客前來拜祭。

（三）橫縣伏波廟的SWOT分析

SWOT分析，就是將旅游企業(yè)面臨的外部機會（opportunity)、威脅（threats)、以及自身的優(yōu)劣勢（strength and weakness)等各方面因素相結(jié)合而進行的綜合分析和概括。(1)伏波廟的內(nèi)部優(yōu)勢

①據(jù)調(diào)查，橫縣伏波廟是珠江流域同類建筑中歷史最悠久、規(guī)模最大的，它有著豐富的歷史文化底蘊。②伏波廟的建筑設(shè)計非常的著名，它是以公元1103年宋代李誡著的《營造式法》的規(guī)定制作的，由鐘鼓樓、牌樓、前殿、大殿、側(cè)殿、后殿、回廊、祭壇等幾部分組成。值得一提的是，廟宇周圍濃蔭遮掩，而特殊的氣流卻使其屋面終年不落一葉，瓦面清潔異常。經(jīng)過科學(xué)考察，這主要是古代工匠巧妙地利用地形精心設(shè)計的結(jié)果。③伏波廟在廣西有很高的知名度，在每年農(nóng)歷的四月十四日那一天，廣西廣東各地的人們，甚至是香港的一些民眾都會來參加廟會。④伏波廟的環(huán)境非常的優(yōu)美，它四周古木參天，郁郁蔥蔥，枝繁葉茂，且面向烏蠻灘，河面平靜，河水清澈。⑤交通便利，橫州到云表鎮(zhèn)的國家二級公路已全面貫通，輔以郁江水路，游客可采用不同的交通方式到達伏波廟。⑥在1983年，縣人民政府將伏波廟列為一級文物保護單位；1985年伏波廟被定為縣級文物保護單位；1994年又升為區(qū)級文物保護單位。⑦在橫縣重點發(fā)展旅游業(yè)的同時，云表鎮(zhèn)政府積極開展對各工作人員的教育培訓(xùn)，致力提高他們的思想文化知識，帶動本地人民一起發(fā)家致富。（2）伏波廟內(nèi)部劣勢

①橫縣政府賦予旅游部門的公共資源較少，旅游部門可配置的公共資源有限，對全縣旅游業(yè)的宏觀調(diào)控能力較弱，致使對伏波廟的調(diào)控能力較低。②近年來，橫縣旅游業(yè)發(fā)展較快，橫縣旅游法規(guī)立法明顯滯后，它沒有形成自身獨有的旅游法律文件，旅游執(zhí)法缺乏法律依據(jù)。③橫縣對伏波廟的宣傳手段單一，且效果不明顯。④橫縣伏波廟所處地理位置在云表鎮(zhèn)站圩村內(nèi)，它所依托的地方經(jīng)濟過于低下，交通條件比較差。⑤伏波廟內(nèi)資源過于單一，周圍也沒有更多的景點相輔助，不能獨顯出自身的優(yōu)勢。（3）伏波廟的外部機遇

①國家科學(xué)發(fā)展觀、可持續(xù)發(fā)展和綠色GDP的提出，為橫縣旅游業(yè)的發(fā)展提供了良好的成長環(huán)境與巨大的發(fā)展空間。②橫縣旅游部門在2011年一月份制定出了一份完整的橫縣旅游工作計劃，以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，全面貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，以樹立鮮明的旅游形象，打造特色旅游品牌。③近年來，橫縣把加快發(fā)展旅游作為全縣新的經(jīng)濟增長點來抓，加大了旅游資源的整合與對外宣傳力度，加強旅游資源的保護和規(guī)劃開發(fā)工作，積極打造橫縣“中國茉莉之鄉(xiāng)”的品牌形象，深化“茉莉之旅”的文化內(nèi)涵，并對主要旅游景點引資開發(fā)，加大旅游景區(qū)配套設(shè)施建設(shè)力度，使全縣旅游環(huán)境得到改善。④2010年中國國際茉莉花文化節(jié)音樂節(jié)、2010年中國花文化國際學(xué)術(shù)研討會、中外人體花藝秀、茉莉花工藝作品暨攝影書畫藝術(shù)作品展、“花海·音樂之旅”觀光旅游活動、橫縣美食節(jié)等這些活動的開展為橫縣的旅游開創(chuàng)了一個寬闊的平臺。⑤伏波廟依托橫縣，進而依托南寧，而南寧是廣西的首府，可以為伏波廟創(chuàng)造龐大的客源市場。⑥自2008年04月，橫縣成立的第一家名為南寧神州的旅行社，接下來的幾年內(nèi)，又有新的旅行社進入旅游市場，為橫縣的旅游給予了極大的推動作用。（4）伏波廟的外部威脅

①廣西有眾多的旅游景點，客觀上分流了大部分的客源，更重要的是削弱了伏波廟作為獨立旅游目的地的地位。②城市化的快速推進，削弱了伏波廟的旅游特色優(yōu)勢。③廣西有兩個比較著名的伏波廟，一個在橫縣，一個在桂林，而桂林又是廣西最著名的旅游城市，在很大程度上削弱了橫縣伏波廟的旅游優(yōu)勢。④橫縣縣城總體的城市化還比較落后，沒有足夠的經(jīng)濟能力滿足游客的各方面需要。⑤橫縣伏波廟的廣告宣傳力度過低，不足以吸引大量的游客前來旅游。⑥桂林印象劉三姐的旅游品牌成功打造，使伏波廟旅游品牌在今后一段時間內(nèi)難以充分發(fā)揮效應(yīng)。

通過實地考察和分析，我們得出了橫縣伏波廟的優(yōu)劣勢，還有它的外部機遇和外部威脅。如何使橫縣伏波廟成為一個響亮的旅游品牌，這就需要根據(jù)伏波廟的這些優(yōu)劣勢，外部機遇和威脅，制定出合理可行的旅游營銷策略。

（四）伏波廟的營銷策略

①橫縣可通過招商引資的方式，把伏波廟建設(shè)成橫縣最具吸引力的旅游風(fēng)景區(qū)。②重點采用廣告營銷策略，加大對伏波廟的宣傳，使伏波廟成為人們在橫縣旅游的得一個標志性品牌。③南寧首府要加大對橫縣的扶持，提供資金技術(shù)等的支持，橫縣政府等相關(guān)部門也要積極推進橫縣旅游的步伐。④大力發(fā)展云表鎮(zhèn)的經(jīng)濟文化建設(shè)，提高當(dāng)?shù)厝嗣竦纳詈退枷胨健＂菰跈M縣開展各種活動時，利用這些機會把伏波廟宣傳出去。⑥因徐霞客、陸榮廷還有李宗仁等著名人物都去過伏波廟游覽，我們可以利用群眾對歷史著名人物的敬仰心理，把他們加入到對伏波廟的宣傳上，以此來吸引更多的游客。⑦大力發(fā)展橫縣的交通，為游客提供高速便捷的旅游交通。⑧改善橫縣的食住行游購娛的狀況，提高橫縣的整體水平，擴大游客的空間容量。⑨在伏波廟前的烏蠻灘那里加入一些水上娛樂活動，以此來吸引游客的興趣。⑩做好伏波廟的管理維修工作，保存伏波廟的最佳狀態(tài)。⑾利用每年農(nóng)歷的四月十四日這一重大廟會的機會，向廣大游客宣傳。經(jīng)過了我們的分析和了解，在制定出了相應(yīng)的對橫縣伏波廟的旅游營銷計劃后，使我們找到了發(fā)展伏波廟旅游的路子，待做好一切相關(guān)的準備工作后，橫縣的旅游必定會走上新的高點，伏波廟的文化也會被很多人了解，馬援的精神也會一直留存下來。

參考文獻：

①南國早報

2009-05-25

農(nóng)健 著

②旅游市場營銷第二版，東北財經(jīng)大學(xué)出版社，郭英之編著，2010.1 ③http:// ④南寧市委宣傳部 2007.10.16 ⑤南寧晚報

2006.3.23

第五篇：旅游景區(qū)研究報告：發(fā)展機遇分析

中投顧問產(chǎn)業(yè)研究中心

旅游景區(qū)研究報告：發(fā)展機遇分析

一、需求方面

中投顧問在《2016-2020年中國旅游景區(qū)深度分析及發(fā)展規(guī)劃咨詢建議報告》中表示，從市場面來說，人民群眾日漸增長的常態(tài)化的旅游需求已經(jīng)成為旅游市場的基礎(chǔ)支撐。我國旅游市場經(jīng)歷了“入境旅游→國內(nèi)旅游→出境旅游”的發(fā)展過程，主體市場已由外部需求回調(diào)到內(nèi)生需求，奠定了以國民大眾旅游消費為主體的市場基礎(chǔ)格局。近年來特別是2014年以來，旅游市場加快往國民需求方向回調(diào)、國民旅游市場加快往大眾需求回調(diào)的兩大趨勢更加明顯，旅游消費模式發(fā)生了歷史性的演變。

從長期來看，我國旅游消費需求將維持中速增長，公務(wù)、商務(wù)需求也將相應(yīng)放緩，老百姓常態(tài)化的旅游需求及其增長將是未來一段時間內(nèi)我國旅游市場需求的主力。在新的歷史階段，人民群眾快速增長的旅游需求與落后的商業(yè)模式、公共服務(wù)的矛盾更加凸顯，“一邊抱怨、一邊出游”將成為旅游發(fā)展的常態(tài)，旅游業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略需要回調(diào)到國民大眾旅游消費的基本面上來。

預(yù)計到2020年我國國內(nèi)旅游人數(shù)將達到50億人次，以現(xiàn)有大大小小2萬家景區(qū)的規(guī)模和接待能力而言，景區(qū)供給不足的局面將長期存在。

二、政策方面

政策支持力度加大。一是國家層面的支持力度不斷加大。“十二五”時期，國家旅游局投入20多個億的資金重點用于景區(qū)廁所、游客服務(wù)中心、標識系統(tǒng)等方面的建設(shè)。2015-2017年中國旅游業(yè)投資總額將達3萬億元人民幣，按照1：5的帶動系數(shù)，未來三年將帶動15萬億元以上的綜合投資，而大型旅游景區(qū)開發(fā)、休閑度假區(qū)建設(shè)將成為旅游投資的熱點領(lǐng)域。

二是地方層面的支持力度不斷加大。如2011年僅各省級旅游部門用于旅游項目的資金就達20億元，其中至少60%用于景區(qū)的投入。山東、湖南、河北等省旅游局聯(lián)合省交通部門完成了省內(nèi)高速公路對4A級以上旅游景區(qū)的標識設(shè)置。河北省單列4000萬元專項資金用于對成功創(chuàng)建國家4A級景區(qū)的單位進行獎勵，南京市江寧區(qū)對于成功創(chuàng)建國家5A級景區(qū)的獎勵達1500萬元等。

三是金融層面的支持力度不斷加大。國家旅游局先后與中國銀行、中國農(nóng)業(yè)銀行、國家開發(fā)銀行等簽署戰(zhàn)略合作協(xié)議，均把景區(qū)作為支持的重點。各地金融部門也明確將4A級以上景區(qū)列為重點支持的對象。河南等一些省旅游局也與本地銀行簽署了金融支持協(xié)議。證券部門也在加大對景區(qū)企業(yè)上市融資的支持力度。

三、交通方面

2016年4月，交通運輸部印發(fā)《交通運輸信息化“十三五”發(fā)展規(guī)劃》（簡稱《規(guī)劃》）。《規(guī)劃》提出，圍繞加快“四個交通”建設(shè)和“十三五”期交通運輸發(fā)展的主要任務(wù)，大力推進智慧交通建設(shè)，以行業(yè)信息化重點工程和示范試點工程為依托，著力落實國家信息化戰(zhàn)略任務(wù)，對接國家電子政務(wù)工程建設(shè)，支撐三大戰(zhàn)略實施，努力實現(xiàn)交通運輸信息化的上下貫通、左右連通和內(nèi)外融通，促進現(xiàn)代綜合交通運輸體系發(fā)展。

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《規(guī)劃》強調(diào)，信息化是實現(xiàn)智慧交通的重要載體和手段，智慧交通是交通運輸信息化發(fā)展的方向和目標。要以國家信息化戰(zhàn)略為引領(lǐng)，強化信息化頂層設(shè)計，實現(xiàn)行業(yè)重要信息系統(tǒng)的互聯(lián)互通；結(jié)合行業(yè)轉(zhuǎn)型升級發(fā)展要求，推進信息技術(shù)與行業(yè)管理和服務(wù)的深度融合；大力促進大數(shù)據(jù)發(fā)展應(yīng)用，深化政府與企業(yè)間合作，共同打造交通信息服務(wù)產(chǎn)業(yè)新生態(tài)；加強新技術(shù)應(yīng)用，強化網(wǎng)絡(luò)與信息安全保障體系建設(shè)。

《規(guī)劃》明確，到2020年，部省兩級信息共享和數(shù)據(jù)開放水平大幅提升，行業(yè)主要業(yè)務(wù)領(lǐng)域運用大數(shù)據(jù)能力顯著提高，“互聯(lián)網(wǎng)＋”促進行業(yè)轉(zhuǎn)型升級取得新突破，交通運輸信息服務(wù)政企合作模式基本形成，行業(yè)網(wǎng)絡(luò)信息安全保障能力顯著增強，信息化發(fā)展環(huán)境進一步優(yōu)化，信息化在引領(lǐng)綜合交通運輸發(fā)展、保障國家戰(zhàn)略實施、促進行業(yè)治理體系和治理能力現(xiàn)代化方面發(fā)揮重要作用。

四、經(jīng)濟方面

中投顧問在《2016-2020年中國旅游景區(qū)深度分析及發(fā)展規(guī)劃咨詢建議報告》中表示，近階段我國經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)型的壓力進一步加大，景區(qū)作為綠色產(chǎn)業(yè)和現(xiàn)代服務(wù)業(yè)的重要領(lǐng)域，整個社會發(fā)展旅游、開發(fā)景區(qū)的熱情高漲。發(fā)展旅游業(yè)對于城市經(jīng)濟轉(zhuǎn)型發(fā)展的現(xiàn)實意義在于，一是促進工業(yè)發(fā)展。旅游發(fā)展有助于形成工業(yè)發(fā)展所必須的良好招商引資環(huán)境，形成工業(yè)延伸的領(lǐng)域；二是促進城市建設(shè)。旅游能夠整合資源、提升價值、改變形象、創(chuàng)造品牌。因而能夠形成城市經(jīng)濟的增長極、擴散極，改善基礎(chǔ)設(shè)施，優(yōu)化人居環(huán)境，樹立城市良好形象。三是帶動百業(yè)興旺。發(fā)展旅游可以帶動休閑農(nóng)業(yè)、交通運輸業(yè)、餐飲娛樂業(yè)、旅游地產(chǎn)、房地產(chǎn)開發(fā)等產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

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