第一篇：外國文學讀后感

近日備考之余，讀了兩本小說。其一是卡爾維諾的《命運交叉得城堡》，其二是博爾赫斯的《私人藏書》。為閱讀得沖動、為文學得激情、為考研得填充、為論文得資料。兼而有之吧。

喜歡卡爾維諾，源于王小波。他在一個廣播節目《孤島訪談錄》中主持人黃集偉詢問王小波，“你讀了這么多如你所言現代經典式的小說，誰對你的影響大一些？”王小波回答，“我恐怕主要是以卡爾維諾得小說為摹本吧！他的一些小說跟歷史沒有關系，他喜歡自由發揮——他的一篇小說叫《我們的祖先》，就叫小說好了，他常常在一個虛擬的空間里自由發揮，寫出來相當好看，更容易進入一種文學狀態，不受現實的約束，和紀實文學也徹底劃清了界限。”

在《命運交叉得城堡》里，通過塔羅牌敘述故事，小說中有圖畫已經不足為奇，比如：《好兵帥克》、《項迪傳》等。但是如此多的、特別是每頁基本上都空出一個區域擺放塔羅牌，這種形式完全讓我眼前一亮。但讀至四分之一，不知作者描寫與主題有何關聯，當讀完《命》第一部分時，謎底全部揭開，一切都豁然開朗。這種感覺是我讀卡氏作品最讓我激情與欣喜得地方。（比如《寒冬夜行人》）

《命》里與其說是一些故事，不如說是一些寓言。此外，作者什么也沒有告訴我們。或者，已經告訴了我們全部。

而認識博爾赫斯，源于卡爾維諾。《私》是個介紹其鐘愛作家與作品的小冊子。只是又讓我多認識了幾個作家。其中介紹斯威夫特時，著實讓我大吃一驚。

讀了卡爾維諾的一些作品后，發覺卡氏的作品中還是有一定的局限性得。在《命》中表現得比較突出。卡氏太過于追求文學的試驗和形式，而使文學性稍稍減弱。特別是《命》的后一部分，實在是有點太過‘交叉’。幸好作者及早收手，沒有去寫第三部分……

《湯姆索亞歷險記》是美國大文豪馬克?吐溫以美國少年生活為主體寫成的。故事的時代背景，是十九世紀美國密西西比河的圣彼得堡。

故事的主人公湯姆是個天真、活潑而又頑皮的典型美國少年。他和野孩子夏克，各干出了許多令人捧腹的妙事。像湯姆被罰粉刷圍墻，竟施出詭計，不但使別的孩子心甘情愿代替他工作，還自動奉上謝禮。后來和夏克逃到荒島去，人們以為他們淹死了，正在教堂為他們舉行喪禮，而他們卻躲在教堂的鐘樓上偷聽。這些頑皮的舉動，雖然不能給我們做模范，但是，他為了正義，毅然地挺身出來作證人，拯救那無辜的罪犯沫夫彼得。并在頑皮之余，居然和夏克破獲了一樁謀殺案，成為眾人欽佩的小英雄。看來，湯姆也有值得我們學習的地方。

其實孩子的頑皮有時候正好體現了孩子的天真爛漫。這種童真過了孩童時代就很難再尋，能讓我們找到的，就只有一點點偶爾才會想起的甜蜜回憶。我相信，即使你的童年再艱苦，回想起來你也會很開心。誰沒有在小時候做過一件半件的傻事？當你越長大，你就會越覺得這些傻事有趣。我說童年就像一罐甜酒，時隔越久，嘗起來就越香，越純，越讓人回味。

人總是會長大的，除了個兒長高了，身子強壯了以外，人的思想也在長。你對世界的看法不同了，懂事了，不再幼稚了。不過人是要越變越好才是。千萬不能像歷險記里的那個心狠手辣的壞蛋卓伊一樣，他壞事做盡，人見人憎。但最后他還是惡有惡報，得到了一個活活餓死在山洞里的下場。

看完《湯姆索亞歷險記》，我真羨慕湯姆能有如此有趣的經歷。這本書讓人看起來津津有味，甚至廢寢忘食。我想，《湯姆索亞歷險記》在你煩悶的時候或許能讓你一笑解千愁。

在這本書里，小主人公湯姆索亞帶著我來到了他的童年，在他的童年里，淘氣的湯姆索亞帶我來到他的家庭，他的學校。

他喜歡和哈克貝恩、喬埃哈波、班恩羅杰、吉姆哈林斯……一起玩耍。他有一次說出了真相，把印第安喬告上法庭，把可憐的墨菲波特解救了出來。又有一次，他把哈克和喬埃叫到荒島上，來當海盜。還有一次，他把撒切爾法官的女兒貝琪撒切爾從難以走出的“迷宮”里救了出來最后他又和他的好朋友哈克一起尋寶他們把蘊藏在地下的寶藏成功地挖了出來，湯姆又把自己的機智發揮出來了，他把寶藏藏在了兩個小口袋里，吃力地運了出來。

湯姆的童年是充滿叛逆和冒險的，我希望大家能跟著這個機智勇敢的小主人公，共同感受童心的透明，青春的美麗，人生的溫馨，自由的可貴……

讓我們為自己的童年，自己的人生，打下良好的基礎，讓我們一起進入他的童年，進入他的回憶吧！

說到讀書，那可是我最大的愛好。我讀過的書不計其數，其中最富有童趣的要數《湯姆索亞歷險記》了。這本書的作者是美國著名文學大師馬克．吐溫。讀了這本書后，我深深地感受到了主人公湯姆的勇敢和正義。

一天，湯姆和伙伴哈克在墳地目睹了一場驚心動魄的殺人案。但兇手波特卻冤枉哈波，于是，哈波被抓了。湯姆決定在法庭上證明一切。這需要多大的勇氣啊！這可是殺人案，況且，當時殺人犯波特也在場，他就不怕波特嗎？正因為湯姆有超強的正義感，所以他才不顧一切救哈波，要還他清白。我對他真是佩服得五體投地！

又有一次，湯姆和伙伴貝琪在游玩。在一個伸手不見五指、通道又縱橫交錯的大山洞中迷了路。他們被困在里面幾天幾夜。貝琪是個女孩，她那時再也走不動了，全靠湯姆冒著生命危險探路，直到走出山洞。

多勇敢啊！在死神面前毫不示弱。湯姆的一舉一動，無不證明了他的勇敢。一般的人首先會被自己嚇倒，而他卻勇敢地面對并解除了所有的困難和危險！

讀了這本書，我也變得勇敢正義起來了。現在，我終于明白，讀書給我們帶來的影響有多大。在以后的人生坎坷中，我一定會想起這個名字——湯姆！

第二篇：外國文學經典 老人與海 讀后感

《老人與海》 讀后感

“一個人并不是生來就要被打敗的，人盡可以被毀滅，但卻不能被打敗。(A man is not made for defeat, a man can be destroyed but not defeated.）”

《老人與海》的故事在上小學的時候，就被我當做一個老英雄的故事讀過了。今日再次翻開這本書，每每讀到老人與命運搏斗的精彩之處，還是那樣的令人興奮，令人心潮澎湃。但合上書，回味這個故事，我似乎又體會到了更多。

小說《老人與海》講述的是一個古巴老漁夫獨自到深海捕魚，與大海搏斗的故事。老人圣地亞哥生活的境遇可謂是糟透了，不僅八十四天沒有捕到魚，老人的生活也是十分的拮據。人們都說他準是十足地“倒了血霉”，他的漁船“帆上用面粉袋打了些補丁，收攏后看來像是一面標志著永遠失敗的旗子。”“老人消瘦而憔悴，脖頸上有些很深的皺紋。腮幫上有些褐斑，手上有刻得很深的傷疤。”通過這些描述作者在我們面前展現了一個生活窘迫，飽受歲月摧殘的老漁夫形象。在老人圣地亞哥身旁，還有一個與他毫無血緣關系的男孩子。兩人的年紀相去甚遠，卻能彼此理解對方，男孩是老人唯一的，真正的朋友。老人的生活在這個男孩的幫扶下，充滿著樂觀與希望。他從未絕望，即使運氣再不佳，他依舊對自己的捕魚之行充滿信心。到了第八十五天，老人向著更遠的海面，向著大魚的目標，孤身出發了。

在那遠離海岸的深海，老人終于釣到了大魚這是一條比小船還要大的大魚，這是一條與老人一生從未見到過的大魚。老人的左手抽筋了，后背被吊索勒破了，三天三夜的搏斗是疲倦的，極度勞累的。在這一望無際的大海上，老人不僅僅在與大魚周旋，也在與孤獨周旋，與命運周旋。一個漁夫，一條大馬林魚，一條破舊的漁船，一望無際的大海??就這樣，他與大魚在一根釣索的兩頭搏斗了三天，大魚最終被老人殺死捕獲。在老人的眼中，或者說是作者想要傳達給讀者的信息，是一場英雄與英雄之間的較量。在這三天里，孤獨的老人對著太陽說話，對著星星說話，對飛過的海鳥說話，對游過的小魚說話，對每一朵浪花說話，甚至對自已抽筋的左手大聲抱怨??海就是他生命中的一部分。老人尊重這條大馬林魚，他產生了惻隱之心，在他眼中，這條大魚已經不是敵人，而是朋友甚至是家人。可是出于職業習慣和自尊心，他又不得不去與魚抗爭，與他眼中的英雄抗爭。在歷經千辛萬苦之后，老人終于殺死了這條18英尺，重量超過1500磅的大馬林魚。然而這并不是老人與命運抗爭的結束。可回航時，大魚的血腥味，引來了一批又一批鯊魚的襲擊。于是，他用盡一切手段來反擊。他先用魚叉，魚叉被刺中下沉的鯊魚帶走了；他再把小刀綁在槳把上，刀子又折斷了；他又用短棍，短棍也丟掉了；他再用舵把??老天不曾垂憐這位老人，但老人卻也從未屈服。正如老人在勇斗鯊魚時內心獨白中說的那樣：“一個人并不是生來就要被打敗的，人盡可以被毀滅，但卻不能被打敗。”

是的，即使在回到港灣時老人只剩下了大馬林魚的一副光禿禿的魚骨架及一身傷痛，但老人卻也從未被打敗過。因為當一個人承認了這個缺陷并努力去戰勝它而不是去屈從它的時候，無論最后是捕到一條完整的馬林魚還是一副空骨架，這都已經無所謂了，因為一個人的生命價值已在那追捕馬林魚的過程中充分地體現了。老漁夫失去了大馬林魚的魚肉，卻贏得了如那大馬林魚魚骨般的堅毅。我想，老漁夫可以算是勝利者了。因為他始終沒有向大海，沒有向大馬林魚，更沒有向鯊魚妥協和投降過，他是命運抗爭中的勝利者。

圣地亞哥不屈不撓的品格和精湛的捕魚技巧暗示的正是一種生命長河中一

種永恒的不服輸的品質，一種硬漢精神。從圣地亞哥身上，我看到了人在面對生活時應該持有的勇敢、樂觀、智慧及耐得住孤獨的態度。《老人與海》代表了堅定的決心和與邪惡敵人間的斗爭，當一個人很辛苦地等待某件事且他一旦有機會得到它時，他就會格外珍惜這個機會并會下定決心去實現它。這是正是老人的精神支柱，只有實現它，他才會繼續他的生活。從捕捉大馬林魚到驅趕兇惡的鯊魚，整個斗爭過程都是一個人在奮斗，在這種情況下才更顯示出一個人堅忍不拔的品質。即使是那么勞累他還是把巨大的魚骨拖回了岸邊。也許，圣地亞哥沒得到什么東西，但他體驗了斗爭過程中的勝利。老漁夫的硬漢形象更加明顯和突出。這個形象代表了海明威對與自然斗爭的理想的價值觀，表現了老人驕傲、自信、永不言棄和在重壓下的仍保持風度等優秀的品質。

但是從另一個角度看，圣地亞哥雖是個硬漢子，他的骨子里透著英雄主義的贊歌，但是老人似乎沒有得到一個“英雄”應有的大圓滿的結局。在這場人與自然搏斗的驚心動魄的悲劇中，老人每取得一點勝利都付出了慘重的代價，直至最后遭到無可挽救的失敗。也許老人最終空剩一副魚骨架的原因，老人自己已經說出來了：“只怪我出海太遠了”。這恰恰就是英雄主義與現實主義中間的鴻溝。如果說小說前一半的捕魚階段是小說《老人與海》極力渲染的英雄主義，那么后半段回程中與鯊魚的搏斗就是作者對英雄主義的某種反思。

老人圣地亞哥有著英雄般的勇敢、樂觀與堅毅的精神，可是他卻有生活在現實里，沒有超人般的能力。在鯊魚一次次襲來，大馬林魚的魚肉被一塊塊撕咬掉，老人的武器漸漸失去后，老人只得對著大馬林魚無助地重復著這樣的一句話“我出海太遠了。我把你和我都毀了。”戰斗到最后，老人失去了所有的武器，也失去了再去戰斗的意義。“他什么念頭都沒有，什么感覺也沒有。他此刻超脫了這一切，只顧盡可能出色而明智地把小船駛回他家鄉的港口。夜里有些鯊魚來咬這死魚的殘骸，就象人從飯桌上撿面包屑吃一樣。老人不去理睬它們，除了掌舵以外他什么都不理睬。” 正如作者“硬漢作家”海明威自己，由于他寫不出被世人認可的佳作而最后選擇了自殺，當英雄主義遇到了命運的現實，結局是必將是悲哀的。

無論如何，我還是很喜歡老人堅毅的品質。反思當代的社會，我們追求速度，追求效益，我們似乎完全生活在了現實的世界里，少了點兒理想，少了點兒堅持。試問今日還有幾人能有老人圣地亞哥般自信與永不言棄的精神呢？即使面對再多的困苦，再大的挑戰，從不放棄，從不妥協。即使結果極有可能是悲劇的，老人還能繼續追求他遠大的理想。我想生活還是需要理想主義的，因為只有有了理想才有奮斗，才有勝利的可能。即使真的失敗了我們也能驕傲的說：我從未被打敗過，我可以被毀滅，但永遠不能被打敗！

第三篇：外國文學《香水》讀后感 讀書筆記

《香水》

——最香艷的謀殺

在最初，我接觸審美這個詞的時候，我不知道怎么樣才算一種審美的體驗，書上說審美體驗能陶冶人的情操，也可以讓一個人注意自己的修養，從而獲得人生美麗的一面。在我看來，每個人都有自己的審美觀，都有對事物的一種獨特的見解，我們總是在經歷與體驗中提高自己的處世哲學。

我不知道你是否看過《香水》，但是我認為這是一部非常值得去看的一部法國片子。本片主人公——格雷諾耶，一個出生于最骯臟和腐臭的菜市場，卻不帶任何一點人的氣息，一生都在追求最純粹的美——極度渴望獲得絕世香水。然而上帝是公平的，他賦予這位孤獨者超凡的能力——擁有可以辨識出上萬種物質的氣味的嗅覺。從未獲得別人關愛的他，在黑暗中獲得剛強無比的人格，同時他的心靈也變得扭曲變形。片中的格雷諾耶遇到了賣李果子的少女，風輕拂她的鬈發，他嗅到了能喚起他生命的氣息，是的，他愛上了青春少女的體香，為了把這種香味保存下來，他最終走上了殺手的道路。他在無意之中把那位少女錯殺，而他卻沒有恐慌與負罪感，他撕開她的衣服也只是為了聞體香，他發了瘋地聞，甚至把味當作水一樣用手端起。那晚，他明白了自己的使命，他要去搜集天下最香的香水，于是他有了存在感，他無比喜悅。

其實這里的香水是個隱喻，喻指存在與被認同，沒有香氣的人等于不存在，他痛苦無比，他以為他要獲得自我就得制作出天下最好的香水！對香水的熱愛與被認知的迫切感膨脹了他的偏執心理。在殺了26個女孩（女人）之后，他終于搜到了自以為最棒的香水。他的無味無痕跡讓警們無法找到他，他肆無忌憚地殺，然后儲存她們的體味。或許他以為香氣是他們存在的另一種方式吧。

但是在造出最美香水的后一秒，他還是被拘捕了。在萬人廣場，格雷諾耶穿著華貴的衣服走向絞刑架，他就像個魔術師，世界頓時天昏地暗。他將最美香水揮發，前調——人們認為他是天使，來自天堂；中調——人們瘋狂搜尋散發的香氣；后調——人們向周圍的任何人示愛，紛紛脫下衣服，交歡，亂倫……萬人廣場集體狂歡!這種來自女人體香的香水，或許是春藥，但更多的是讓人迸發出對愛的強烈渴求。那時只有格雷諾耶是清醒的，他看到散亂在地上的李子想起那位姑娘，夢中她朝他微笑，他們原本可以相愛，相吻，相知。他終是落淚了，他一生的偏執是個錯：他要的不是天下最棒的香水，不是高高在上被人肯定，而是愛!看著底下沉浸在愛欲的人們，他恍然明白自己愛的能力早在偏執與孤寂中，淡褪了。自我，早在追求自我中迷失。在我看來片末是一場最為香艷的謀殺，瘋狂的人們被這神秘的香水蠱惑地沒有了行動意識，而我卻把這部作品所帶給我的震撼永遠地深藏于心。

第四篇：《苔絲》讀后感(大學外國文學論文)

摘要：本文企圖從《苔絲》中主人公苔絲小姐性格矛盾入手，分析苔絲的人物形象，剖析苔絲悲劇的原因，并且站在歷史所能給予的高度，找尋這一形象的社會意義。關鍵詞：苔絲 軟弱 單純 堅強 維多利亞時代 抗爭與迷茫

——小說《苔絲》中苔絲的人物分析

《苔絲》是英國著名作家和詩人托馬斯 哈代的代表作之一，描寫了年輕的農村女子苔絲的坎坷經歷，也向我們展現了當時英國社會的風貌。

其中，哈代對于小說的主人公苔絲的刻畫十分成功，成為了世界文學史上經典的女性形象。本文就是筆者帶著對于本作品的喜愛，希望在個人的淺薄與冒昧之下，用自己的眼光重新審視德比費爾德 苔絲這一經典的女性形象。苔絲在作品中是一個性格豐富、內心復雜的人物。正所謂一切的悲劇都是性格的悲劇，正是苔絲這種既堅強又軟弱、既單純又幼稚的復雜性格，推動了整個故事的發展。

一：單純與幼稚的一步之遙

在《苔絲》中，所有的讀者都對苔絲的純潔和天真留下了深刻印象。正是這種純真使得他個人的遭遇為廣大讀者所同情。苔絲從小在農家長大，有著一個酗酒的父親和許多兄弟姐妹，家境的貧窮和不完整的教育經歷并沒有使得他成為像其他許多同齡女子一樣的粗鄙的農家女。但是，這使得她對生活出現了逃避的情緒。她先是覺得自己來到世界上就是個錯誤，還不如死了；同時又對當時的社會變化了解甚少，因此一直像個孩子那樣單純、可愛。他不懂什么是愛情，也不懂與人相處的道理。于是她在將德比家的公子推下馬時會害怕和后悔的哭泣，但對德比的侵犯卻缺乏防備。她的這種單純使得讀者都對她的遭遇深表同情，她的單純也構成了她個性的最鮮明之處。哈代有意將苔絲刻畫成一個理想主義的女性，她在經歷了生活的種種磨難之后依然保持這她的純真。苔絲的內心如同一個天使，毫無害人之心、毫無防人之心，甚至在大部分時間里，連仇恨的情感都是缺乏的。但是，人間終歸不是天堂，當過分的單純遇到風浪，她就顯得如此的不堪一擊。在苔絲和安吉爾結婚之后，苔絲對于貞潔的在意使得她的行為變得詭異。這一方面來自于丈夫的壓力，一方面正是他的單純使得這白璧上的瑕疵影響了她心中關于愛情和婚姻的所有幻想。她用完全的順從來抗爭著命運的不公，她的丈夫離開她到了殖民地，她即便在萬分艱苦下也不向安吉爾家索求憐憫。苔絲總是那么單純，做一件事就要堅持到底。這種性格一方面突出了她的堅強與對人格獨立的追求，另一方面也凸顯了苔絲在面對社會、家庭、愛情方面的幼稚。在很多時候，理想主義的情緒對于解決現實的問題沒有任何幫助，這也是苔絲命運悲劇的重要原因之一。

也許，我們終究是渴望看到一個純潔、單純的女性形象的。哪怕這種純真最終鑄就了苔絲命運的悲劇，但正因為這悲劇的原因，才使得我們這些同處于世俗的壓力之下的人們在小說與現實之間找到某種理想的發泄點。

可是，僅僅是單純或幼稚，還不足以將苔絲的命運推向深淵。如果說單純與天真構成了這個人物的血肉，那么內心深處的堅強與軟弱，則是這個人物的靈魂。

二：軟弱與迷茫

苔絲一直被認為是敢于反抗宗教的虛偽、人性的丑惡與男權的權威的代表，然而，筆者卻不這樣認為。在那個時代，女人是男人的依附品，離開了家庭和丈夫，就變得脆弱不堪，苔絲也是如此。但與普通人不同，她是企圖反抗的，并且在許多時候將其付諸實踐。可是，苔絲所有的反抗都以悲劇收場，這正顯示了苔絲性格的決定要素——她的軟弱與迷茫。

苔絲先是在在德比的挑逗和強行之下做了他的情婦，后來孩子夭折之后自己為他做了洗禮，但卻被牧師否認其合理性，于是她對教會失望。在愛上安吉爾之后，她沒有再次鼓足勇氣嘗試告訴安吉爾自己不幸的過去，在安吉爾離開之后，最終沒能堅持下來，又一次回到了德比身邊。甚至在逃亡之中，都多次放棄，最終被抓獲……

在每次命運的轉折，苔絲都是企圖反抗的，但沒有一次她堅持下來。她總是迷茫和憂郁，常常敢于挺身反抗，卻在反抗之后陷入迷茫，不知何去何從，一次又一次被命運打敗，最后陷入瘋狂之中，殺死了德比，并坦然的面對警察的拘捕，最終以自我毀滅作為她最后的反抗。我們看到，苔絲在一開始就對生活充滿了悲觀的情緒，覺得自己活著還不如死去。最后在經歷了命運無情的捉弄之后，最終以死亡作為最后的逃避。與其說苔絲敢于反抗命運，不如說她只是敢于逃避命運罷了——無論是從德比家逃走還是離開安吉爾家，他都沒有完成從逃避到獨立的轉化。在內心深處，他是渴望保護和依靠的，到相對好的勞動環境中時，她都會重新拾起對感情的憧憬；他始終不知道是應該由自己主宰自己的命運還是應該由他人或者上帝主宰，就在這種迷茫之中，苔絲也受到一次又一次的傷害，最終走向自我毀滅，并在這種毀滅中結束迷茫、擺脫命運無盡的糾纏。

在那個時代，苔絲作為一個女人已經做了十分頑強的抗爭，但是作為一個真正要獲得成功和獨立的人，顯然還不夠。

苔絲不像簡 愛那樣在反抗當中具備獨立的人格，她的反抗僅僅是出于對純潔的守護，因此她缺乏主見，難以堅持且注定失敗。也許哈代想給我們刻畫的就是一個悲劇的人物形象，以使得仁慈的讀者能夠從這悲劇中為苔絲的命運感到惋惜，并從一個男作家的角度施以了同情。而《簡愛》則站在女性的角度，發表了屬于那一時代女性自己的人格宣言。

正如安吉爾所說：“生命是個謎”，而苔絲始終沒找到這個謎題的答案。

即便在今天，依然有許多單純天真的女性像苔絲一樣渴望著守護和同情并不惜為此抗爭，但是苔絲的命運也告訴我們，軟弱與迷茫籠罩下，即便是最美的純真，也只是易碎的水晶燈，稍遇風浪，便只留一地碎片使人惋惜。

三：維多利亞時代的悲歌

任何人性格的形成，都離不開孕育他的曲折的人生、復雜的社會和漫長的歷史。任何敢于反抗命運的人，同時也都背負著歲月施與他的教化與傷害。

《苔絲》主人公苔絲小姐的悲劇不僅僅是一個人的悲劇，更是一個時代、一個社會的悲劇。當時的英國社會，正處于維多利亞時代的巔峰時期。殖民地的擴張達到頂點，工業革命帶來的變革日新月異，同時，生產力的發展使得大批農村人口失業，土地兼并和貧富差距日益嚴重，科學的發展使得人們原本對于宗教的虔誠信仰開始動搖——正如狄更斯所說“這是最好的時代，也是最壞的時代”。因此，許多詩人、畫家與文學家開始懷念起“單純”的中世紀，于是便有了《苔絲》。

苔絲擁有者中世紀的單純浪漫的少女情懷，卻生在一個工業與資本主宰的時代，她要面對的挑戰是可想而知的。苔絲是19世紀的“夏洛特夫人”，被資本家、各種奢侈腐化的貴族和無情的剝削囚禁在“牢籠”之中，卻沒有“蘭斯洛特”來拯救她。苔絲的真實姓氏德伯就來源于騎士，但卻早已衰落的一無所有，相反，新興的資產階級卻用金錢買到了貴族的頭銜，這就是一種諷刺和預言。苔絲迷茫著，他最大的問題就是不屬于這個物欲橫流時代的內心，她是渴望一格屬于她的騎士來保護她的，但如同他那衰落的姓氏一樣，那個時代一去不返了。

維多利亞時代中后期的英國在強盛之中也孕育了許多問題，小說中那虛偽的貴族、狹隘的牧師、理想主義的資產階級昭示著日不落帝國的盛極必衰。苔絲這個屬于中世紀的美麗女子，游離于這一時代之外，發現自己既不屬于被人剝削的勞動階級，也無法接受貴族的虛榮。他找不到自己的路，卻又不接受別人的路；他可以寬恕愛人，但愛人卻沒有寬恕她。維多利亞時代將新的罪惡和無情的剝削帶給英國，卻又保留著舊時代的傲慢與偏見。而苔絲既守著舊時代的純真與善良，又敢于“靈魂出竅，游離于星空之間”挑戰思想的束縛，他在一方面恪守著舊的美好的理想主義性格，又在另一方面獨立的思考著精神世界的問題，她是浪漫與溫柔的化身，也是軟弱和堅強的結合。苔絲的性格就像洋蔥，每剝一層就發現更深的秘密，但在這剖析當中難免使人淚下——不僅僅是感動與同情，還有如洋蔥汁一樣對時代的辛辣揭露。《苔絲》是哈代的一把利劍，刺中了維多利亞時代英國社會的心臟。直到今天，當我們每每讀及苔絲的悲劇，依舊會感嘆命運的離奇與無奈。有缺點的，反而才是完美的，而像苔絲這樣完美的女性，生于一個錯誤的時代，恰恰就是她悲劇的根本原因。這不是她一個人的悲劇，這是整個英國在那個時代的傷疤，甚至在今天，類似苔絲小姐這樣的悲劇，也在時常上演著。文學是一面鏡子，充滿了離奇、幽怨、感人的故事，它帶給我們豐富的美學體驗，也激勵著我們對于人生與人性的思考。一部名著，一個經典的人物，其經典之處必定是由于其中某些亙古的東西。這種亙古情感的揭露，對于我們來說，一直都不僅僅是內心深處小小的漣漪，還有對于生命深沉的思考。

第五篇：外國文學讀后感 列那狐傳奇

《列那狐的故事》是一部多么像童話故事的故事詩，以一只狐貍為主角，圍繞它與狼舅舅、狗熊勃倫、獅子國王以及其他一些小動物在森林里發生的故事。如果加上動物之間原本四分五裂，各據一角，在經歷某次劫難之時共同度過，領悟友誼的珍貴，終于相親相愛，就是教育兒童的最佳讀物。而列那狐的故事之所以能成為中世紀文學中最重要的反封建諷刺作品，便在于它不同以往的敘事情節，在作品中刻畫了專制的國王、貪婪的貴族、愚蠢的教士等，而這一片弱肉強食的森林即是代指黑暗的封建社會，從而揭露了重重矛盾，不再是個童話故事。

在這本書里，列那狐無疑是最聰明的，它把灰狼、狗熊、獅王、王爺等都耍的團團轉，它眼珠一轉，一條計謀便誕生了。列那的這股聰明勁與其他動物的愚昧無知形成鮮明對比對照，又似乎是一個完全的叛逆者。一方面，它設計陷害狗熊勃倫、大灰狼等在森林中霸占一席之地的角色，另一方面，又花言巧語哄騙麻雀、鴨、兔等善良又沒有防衛能力的弱小動物。它成為整個森林的對抗者，注定是不會有圓滿的結局的。這也揭示了在以森林為喻的封建社會里，列那作為一個反封建者，盡管機智靈敏，仍然勢單力薄，無法獲得成功。而同時列那肆意凌虐森林中的動物，以一個封建社會的貴族身份殘忍地欺壓處在社會底層的平民。因此一般讀過此書的兒童是絕對不會喜歡列那這樣的角色的，列那不是童話中的和善溫順的動物，是中世紀封建社會充滿欺詐、掠奪和弱肉強食的最好例證。

列那不僅僅智慧機敏，還懂得審時度勢，具體表現可稱為恃強凌弱，欺軟怕硬。它有一項很強的本領，即裝死，這項本領在列那偷魚，真假狐皮等章節中都有涉及，在泥地里打幾個滾，四腳朝天地躺到路中央，騙過商販們，躲在車筐里偷走鰻魚或者是倒掛在墻上紋絲不動，裝作已經被剝下的狐皮逃過一劫。光光想象這些裝死的情節就會覺得非常有趣，它為了生存而做出的姿態不僅不卑微狼狽，而且閃爍著智慧的光芒，這只古靈精怪的狐貍真是讓人覺得可恨又可愛，在列那被審判的章節，群獸在國王諾勃雷前進行申訴，因為列那的缺席而肆無忌憚地控訴所有列那種種惡劣行為。我認為這個章節必須從兩方面來看待。首先，作為弱小動物的一方，他們沒有實力與列那進行斗爭，只能依賴強權統治的國王和律法來維護自己的生命安全。而獅王竟因為想占有列那傳說中的絕無僅有的寶藏而輕易受騙，赦免它犯下的罪，同意列那用朝圣這樣荒唐的借口贖罪，足可見作為一方統治者，不僅不明察秋毫，反而貪婪愚蠢，是多大的諷刺。其次，灰狼和狗熊這些森林里的強者們，玩的只是和列那互相爭奪利益的把戲。列那的存在對他們的既得利益是一種威脅，所以他們迫不及待地想要除掉列那。在國王面前，收起了自己的丑惡嘴臉，顯得十分楚楚可憐，他們在本書中是絕對的反派，也成了外強中干的被嘲諷者。

《列那狐的故事》以童話般的語言刻畫出的是如此尖銳又深刻的社會矛盾，而這些社會矛盾又是不可調和的，中世紀的封建社會縈繞著掠奪和弱肉強食，它終將崩塌。