第一篇：菩薩蠻導學案學生版

《菩薩蠻（其二）》導學案

【學習目標】

1、了解韋莊及其詩歌語言特點。

2、在詩歌鑒賞中嘗試運用以意逆志，知人論世，置身詩境，緣景明情的方法提高詩歌鑒賞的能力。

3、理解花間詞直抒胸臆，卻又盤旋郁結的抒情方式。

【教學重難點】理解花間詞直抒胸臆，卻又盤旋郁結的抒情方式【學習時間】 一課時

【學法指導】分組聯動討論式學習

1.以意逆志，反復吟誦，細細感知詩歌的思想情感。

2.置身詩境，緣景明情，通過仔細揣摩詩歌語言，發揮想象，進入詩境；再結合背景介紹知人論世，品味詩歌的旨趣，明確詩歌的手法。

【預習案】

一、了解作者及相關的寫作背景

1、韋莊：

韋莊，字，京兆杜陵人。五代前蜀詩人、詞人，為中唐著名詩人韋應物四世孫。孤貧力學，才敏過人。廣明元年四十五歲，在長安應舉，正值黃巢軍攻入長安，遂陷于戰亂，與弟妹失散，自己困于長安三年。后離長安，來到洛陽，因洛陽也不安靖，于是攜家遷至江南避難。避居江南十年，五十八歲時又回到長安，一心想要應試，以伸展其治國平天下的懷抱。五十九歲時中進士，六十二歲被李洵聘為書記，同至西川，由此結識了西川節度使王建。六十六歲時，應王建之聘入川為掌書記。天佑四年，朱溫篡唐，王建據蜀稱帝，是為前蜀。七十二歲的韋莊被任為宰相，開國制度均出其手。七十五歲卒于成都花林坊。他的詩詞都很著名，因有反映黃巢義軍攻入長安的長篇敘事詩《》，影響極大，被稱為“”。在詩壇上與溫庭筠其齊名，并稱為“”，是“”詞人的代表作家，著有《》。

2、花間派：

后蜀趙崇祚收錄了溫庭筠、韋莊等十八位詞人的作品共五百首詞，編成我國文學史上第一部文人詞總集，取名《花間集》，后人將這十八位詞人的作品稱為“花間詞”。花間詞的題材，十之八九為花間月下，男女之情，還有極少部分是詠史征戍、行旅寫景。風格以辭意婉約，香軟浮艷為主，史稱花間詞派。

3、寫作背景：

45歲左右時，在長安應舉，適逢黃巢起義軍占領長安，未能脫逃，第二年想盡辦法終于逃到洛陽，后輾轉浪游到江南。今若還鄉，目擊離亂，只令人斷腸，故惟有暫不還鄉，以待時定。這首詞是他浪

游江南時的作品。韋莊浪游江南時，共寫了五首以《菩薩蠻》為題的詞。主要歌頌江南水鄉的景色和人物的秀麗以及對家鄉的思念。這五首詞的內容、情意、風格相近。這是其中的第二首。

二、疏通字句，以意逆志

解釋下列加點字，疏通詩句含義：

1、游人只合．江南老：

2、春水碧于．天：

3、壚．邊人似月：

4、皓．腕凝霜雪：

5、還鄉須．

斷腸：

三、整體感知全詩

1、詞作開篇說到“人人盡說江南好”，這里的“人人”有沒有包括詞人自己？用文中的詞回答“江南好”“好”在哪里？

2、歸結起來“江南好”有三方面的“好”，請同學用自己的話說說是哪三方面？

3、“人人盡說江南好”，作為游子的作者對“只合江南老”是什么態度？

【探 究 案】

1、客居他鄉的人總是為思鄉之情所苦，這首《菩薩蠻》卻寫道：“未老莫還鄉，還鄉須斷腸。”試分析這兩句表達了怎樣的情感。(體會花間詞直抒胸臆，卻又盤旋郁結的抒情方式)

2、作者是如何來寫“江南好”的？

3、請大家展開想象，看看能不能用優美的散文筆調來描繪一下“春水碧于天，畫船聽雨眠。壚邊人似月，皓腕凝霜雪”四句詩中所蘊含的意境。（請注意兩點：①想象要優美豐富；②想象應合情合理。）

【回顧總結】

【訓 練 案】

【對比鑒賞】

讀下列兩首同是寫江南風景的詩歌，比較白居易的《憶江南》和韋莊的《菩薩蠻》(其二)在意境情感上有何異同？

憶江南

白居易

江南好，風景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。能不憶江南。

菩薩蠻（其二）

韋莊

人人盡說江南好，游人只合江南老。春水碧于天，畫船聽雨眠。壚邊人似月，皓腕凝霜雪。未老莫還鄉，還鄉須斷腸

【相關鏈接】

古人眼中如夢如幻的江南在哪里?丁啟陣

江南，在絕大多數人的心目中都是美麗的代名詞。

小橋流水，草長鶯飛，有活潑俏麗的女子在采蓮，在戲水，有結著愁怨丁香一樣的姑娘，走在悠長悠長的雨巷。人們心目中的這種種印象，當然跟長江流域的地理位置、風土人情有一定關系。但是，毋庸置疑，許多生長于北方地區的人們的這種印象，并非來自實地游覽觀察，而是來自文學作品，尤其是來自唐詩宋詞。

江南在哪里？這大約是很多人都感興趣的問題。還是讓我們先來讀幾首古代詩詞吧。江南之美，中國詩人很早就注意到了。

早在漢朝，有一首樂府古詞，題目就叫《江南》，它描寫了江南美景和采蓮場面，詩是這樣寫的：江南可采蓮，蓮葉何田田。

魚戲蓮葉間。魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北。

短短的一首詩，簡簡單單的幾個句子，重復的句式。這首詩究竟美在哪里？我同意前人所說的，美在“芳辰麗景，游戲得時”。那么，詩中的江南在哪里呢？不清楚。

南朝民歌中有實際上描寫江南景物情致而且寫得無比美好的，例如《西洲曲》的“采蓮南塘秋，蓮花過人頭。低頭弄蓮子，蓮子清如水。置蓮懷袖中，蓮心徹底紅”。但是，在詩題上特意標明江南的，沒有特別著名的。

到了唐朝，情況完全不同。

詩人們跟發現了新大陸似的，一個個不遠千里，紛紛跑到江南去游覽，流連忘返，留下了許許多多膾炙人口的贊美江南的詩篇。

杜甫的《江南逢李龜年》雖然是感時傷逝之作，但是，其中的“正是江南好風景，落花時節又逢

君”，也足以令讀者對江南產生些許向往之情。根據文獻記載和杜甫行蹤，我們知道，《江南逢李龜年》中的江南是在今天湖南長沙。

白居易在蘇州、杭州都做過刺史（地方最高長官），為官一任，鐘情一方，他在不少詩詞中都熱情洋溢地贊美了那里的景物風情。其中【憶江南】（江南好）一詞尤其膾炙人口：江南好，風景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來江水綠如藍，能不憶江南？

只摘取江花、江水的紅藍兩種顏色，便描繪出一幅令人激動、難忘的江南美景。顯然，白居易的江南主要是杭州。

白居易盡管對江南念念不忘，但是，他只是憶，憶風景，憶韻事，如此而已。而溫庭筠和皇甫松不同，他們是夢。溫庭筠的【夢江南】是：

梳洗罷，獨倚望江樓。過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠。腸斷白蘋洲。

原來，溫庭筠的江南，是有著一位倚欄凝望的癡情女子的。可惜的是，溫庭筠的江南在哪里，我們不得而知。

皇甫嵩的【夢江南】是：

蘭燼落，屏上暗紅蕉。閑夢江南梅熟日，夜船吹笛雨瀟瀟，人語驛邊橋。

這首詞的與眾不同之處是：給我們描繪了一幅江南夜雨圖（清代畫家費小樓還真的就根據皇甫嵩的這首詞畫了一幅《江南夜雨圖》）。圖中，燭光、屏影、夜船、驛橋、笛聲、雨聲、人語，混為一體，有聲，有色，有情；聲悠遠，色斑斕，情繾綣。皇甫嵩是睦州新安（今浙江建德）人，或許，他所夢的江南，就是他的家鄉。

江南的景物與風情，憶也罷，夢也罷，都因為體驗過于私人化，沒能充分表現出江南的魅力。在這一點上，還數韋莊的詞【菩薩蠻】（人人盡說江南好）說得最直白爽快：

人盡說江南好，游人只合江南老。春水碧于天，畫船聽雨眠。壚邊人似月，皓腕凝霜雪。未老莫還鄉，還鄉須斷腸。

好一句“未老莫還鄉，還鄉須斷腸”，道出了江南美麗溫柔的無盡魅力。韋莊的江南，有可能是今天四川成都。因為，京兆杜陵（今天陜西西安）人韋莊，他晚年一直在蜀國做官。

從上邊隨手擷取的幾首詩詞，可以看到，令詩人們魂牽夢縈的江南，有在四川成都的，有在湖南長沙的，有在浙江杭州的，也有不知道在哪里的。幾年前，有網站發起“你心目中的江南是哪里”的調查（評選）。

我不知道發起者的用意是什么，如果是想要跟評選市花國花似的，非弄出一個地方作代表，我認為那是不會有結果的。因為，詩詞中令人無比向往的江南，從來就不是指某一個固定的地方。

第二篇：菩薩蠻 導學案

韋莊《菩薩蠻》 與溫庭筠《菩薩蠻》 導學案

班級：

姓名：

日期：

【教學目標】

1、通過對溫庭筠、韋莊詞的鑒賞，初步了解花間詞的藝術風格

2、理解感悟詞的美感和內在情感 【課前預習】

韋莊，字端己，京兆杜陵人。此前曾漫游各地。曾任校書郎，左補闕等職。后入蜀，為王建掌書記。王氏建立前蜀，他做過宰相。終于蜀。他的詩都很著名，詩極富畫意，詞尤工。與溫庭筠同為“花間”重要詞人。長安的長篇敘事詩《秦婦吟》，影響極大，被稱為“秦婦吟秀才”，著有《浣花集》

溫庭筠(約812—866)，本名岐，字飛卿，太原祁人，唐代詩人、詞人。

溫庭筠才思敏捷，然性喜譏刺權貴，又不受羈束，縱酒放浪，因而一生坎坷，終身潦倒。溫庭筠詩詞兼工，工于體物，有聲調色彩之美。其詩與李商隱齊名（“溫李”），辭藻華麗，多寫個人遭際，于時政亦有所反映，吊古行旅之作感慨深切，氣韻清新，猶存風骨，名作如《商山早行》；其詞與韋莊齊名（“溫韋”），多寫閨情，詞風以濃麗綿密為主，多用比興，以景寓情，是花間詞派的代表作家之一，也是第一個專力于“倚聲填詞”的詩人，被稱為“花間鼻祖”，名作如《菩薩蠻》《夢江南》等

關于花間詞

五代時西蜀的文學流派，尊唐末詞人溫庭筠為鼻祖。主要成員有韋莊、薛昭蘊、毛文錫等。后蜀趙崇祚把這些人的作品輯錄成集，名《花間集》，故稱“花間派”花間詞派的作者多寫閨閣閑情，描寫女人姿色，濃艷華麗，構成“香而軟”的風格。其中，韋詞清麗疏淡，質樸自然，感情真摯；溫庭筠的詞濃艷華美，代表花間詞派的兩種風格，“溫韋”并稱。

【賞析、探究】 韋莊《菩薩蠻》

1、簡要概括：詞中從哪些方面寫出了“江南好”？

明確： “春水碧于天”，描繪了江南水鄉的景色（風景）美。（或：描繪了江南水鄉的秀色）“畫船聽雨眠”描繪了江南人的生活（情趣）美。（或：描繪了悠然自得的情趣）“壚邊人似月，皓腕凝霜雪”寫出了江南的人美

2、客居他鄉的人總是為思鄉之情所苦，這首《菩薩蠻》卻寫道：“未老莫還鄉，還鄉須斷腸。”試分析這兩句表達了怎樣的情感。

明確：久居他鄉的人都會思念家鄉，作者卻說，不到老的時候就不要回鄉，否則會因為過早離開江南而遺憾、惆悵，從側面表達了對江南極度的贊美和留戀之情

3、（江南之美）“春水碧于天，畫船聽雨眠。壚邊人似月，皓腕凝霜雪。”這幅江南美景圖，美在何處？

明確： 碧水陽春（視聽結合），美酒佳人（月與雪給人以無限想象的空間）。

4、（故園之思）“未老莫還鄉，還鄉須斷腸。”還鄉為何一定要到老？還鄉又為何斷腸？

明確：人到年老會特別思念故土。聯系作者的寫作背景，當時正處在唐朝將滅之際，中原地區烽火連天，今若還鄉，目擊離亂，只令人斷腸，故惟有暫不還鄉，以待時定。

5、（江南之美與故園之思）作者對江南的熱愛與他對家鄉的思念又有什么關系？

明確：碧水陽春，美酒佳人，最終仍然難以消除根深蒂固的“還鄉”之意，正如王粲《登樓賦》所言“ 雖信美而非吾土兮，曾何足以少留!”江山信美，而不是我的故土，我也不愿久留，中國還有句老話：“美不美，故鄉水，親不親，故鄉人。” 詞人以樂景寫哀情，更覺沉郁深摯。

溫庭筠《菩薩蠻》

【知識鏈接】

爭鳴：山重疊金明滅 王力教授認為，“小山，指屏山，即屏風。金明滅，指日光在屏風的彩畫上閃爍不定，忽明忽暗，表示已經天亮。”。也有人認為該句乃用借代手法，“小山”借指小山眉，“金”借指額黃。隔夜的小山眉深淺不勻，如重重疊疊之山巒，額黃也有明有暗。（明楊慎《丹鉛續錄?十眉圖》曾記：“唐明皇令畫工畫十眉圖。—曰鴛鴦眉，又名八字眉；二曰小山眉，又名遠山眉；三曰五岳眉；四曰三峰眉；五曰垂珠眉；六曰月棱眉，又名卻月眉；七曰分梢眉；八曰涵煙眉；九曰拂云眉，又名橫煙眉；十曰倒暈眉。”其中小山眉（遠山眉）源出《西京雜記?司馬相如》：“文君姣好，眉色如望遠山，臉際常若芙蓉”）

【賞析、探究 】

1、“懶起畫娥眉，弄妝梳洗遲。” 分析“懶”、“遲”、“弄”三字之妙

明確：三字相互照應，刻畫人物神態、動作，暗示人物心情，巧妙的傳達出閨中女子嬌慵、惆悵、百無聊賴之情。2.張燕瑾《唐宋詞選析》：《菩薩蠻》不僅稱物芳美，也具有“其文約，其詞微”的特點，富有暗示性，容易使人產生種種聯想。說說你從詞人“約文微詞”中所體會到的女主人公情懷？其中是否有所寄托？ 明確：閨中女子內心的寂寞空虛。

聯系作者累舉不第、坎坷終生的遭遇，我們有理由認為其中一定程地流露了詞人懷才不遇之感。

3.這首詞塑造了一個嬌美又滿懷幽怨的閨中女子形象，試分析其表現手法

明確：細節描寫。描寫閨中女子懶起后梳洗、畫眉、籫花、照鏡、穿衣等系列動作，塑造了一個嬌美又滿懷幽怨的女子形象。

反襯。容貌服飾的描寫，反襯人物內心的寂寞空虛。鷓鴣雙雙，反襯人物的孤獨；

比喻、借代。“鬢云欲度香腮雪”，鬢發密如云，香腮白如雪，表現閨中女子之的美。“小山重疊金明滅”，以“小山”借指眉妝，以“金”借指額黃，表現閨中女子之嬌美。“雙雙金鷓鴣”借指繡羅襦上用金線繪制之圖案，反襯閨中女子之孤獨。

4.結合這首詞，談談你對“綺麗香艷、婉約柔媚”這一風格的認識。試由學生自由分析體會。

明確：所謂“綺麗香艷、婉約柔媚”的風格，便是指詩歌內容多以描繪女子閨中生活情態為主，帶給人女性化的審美感受的特征。

四、小結

上片刻畫女主人公醒后嬌慵之態，下片寫妝成后的情態，全詞通過描寫閨中女子懶起后梳洗、畫眉、籫花、照鏡、穿衣等系列動作，并成功運用反襯、比喻、借代等手法，塑造了一個嬌美又滿懷幽怨的女子形象。

比較兩首詞有怎樣的異同

解析：溫詞擅鋪陳，濃墨重彩，顯得“密而隱”，如富麗堂皇之牡丹，富于美感的聯想；韋詞擅素描，疏朗淡雅，又多直抒胸臆，顯得“顯而疏”，如展苞初放清新明麗之芙蓉，情感上“似直而紆，似達而郁”。

第三篇：菩薩蠻導學案學生版

《菩薩蠻（其二）》導學案

【學習目標】

1、了解韋莊及其詩歌語言特點。

2、在詩歌鑒賞中嘗試運用以意逆志，知人論世，置身詩境，緣景明情的方法提高詩歌鑒賞的能力。

3、理解花間詞直抒胸臆，卻又盤旋郁結的抒情方式。

【教學重難點】理解花間詞直抒胸臆，卻又盤旋郁結的抒情方式 【學習時間】 一課時

【學法指導】分組聯動討論式學習

1.以意逆志，反復吟誦，細細感知詩歌的思想情感。

2.置身詩境，緣景明情，通過仔細揣摩詩歌語言，發揮想象，進入詩境；再結合背景介紹知人論世，品味詩歌的旨趣，明確詩歌的手法。

【預習案】

一、了解作者及相關的寫作背景

1、韋莊：

韋莊，字，京兆杜陵人。五代前蜀詩人、詞人，為中唐著名詩人韋應物四世孫。孤貧力學，才敏過人。廣明元年四十五歲，在長安應舉，正值黃巢軍攻入長安，遂陷于戰亂，與弟妹失散，自己困于長安三年。后離長安，來到洛陽，因洛陽也不安靖，于是攜家遷至江南避難。避居江南十年，五十八歲時又回到長安，一心想要應試，以伸展其治國平天下的懷抱。五十九歲時中進士，六十二歲被李洵聘為書記，同至西川，由此結識了西川節度使王建。六十六歲時，應王建之聘入川為掌書記。天佑四年，朱溫篡唐，王建據蜀稱帝，是為前蜀。七十二歲的韋莊被任為宰相，開國制度均出其手。七十五歲卒于成都花林坊。他的詩詞都很著名，因有反映黃巢義軍攻入長安的長篇敘事詩《 》，影響極大，被稱為“ ”。在詩壇上與溫庭筠其齊名，并稱為“ ”，是“ ”詞人的代表作家，著有《 》。

2、花間派：

后蜀趙崇祚收錄了溫庭筠、韋莊等十八位詞人的作品共五百首詞，編成我國文學史上第一部文人詞總集，取名《花間集》，后人將這十八位詞人的作品稱為“花間詞”。花間詞的題材，十之八九為花間月下，男女之情，還有極少部分是詠史征戍、行旅寫景。風格以辭意婉約，香軟浮艷為主，史稱花間詞派。

3、寫作背景：

45歲左右時，在長安應舉，適逢黃巢起義軍占領長安，未能脫逃，第二年想盡辦法終于逃到洛陽，后輾轉浪游到江南。今若還鄉，目擊離亂，只令人斷腸，故惟有暫不還鄉，以待時定。這首詞是他浪

游江南時的作品。韋莊浪游江南時，共寫了五首以《菩薩蠻》為題的詞。主要歌頌江南水鄉的景色和人物的秀麗以及對家鄉的思念。這五首詞的內容、情意、風格相近。這是其中的第二首。

二、疏通字句，以意逆志

解釋下列加點字，疏通詩句含義：

1、游人只合．江南老：

2、春水碧于．天：

3、壚．邊人似月：

4、皓．腕凝霜雪：

5、還鄉須．

斷腸：

三、整體感知全詩

1、詞作開篇說到“人人盡說江南好”，這里的“人人”有沒有包括詞人自己？用文中的詞回答“江南好”“好”在哪里？

2、歸結起來“江南好”有三方面的“好”，請同學用自己的話說說是哪三方面？

3、“人人盡說江南好”，作為游子的作者對“只合江南老”是什么態度？

【探 究 案】

1、客居他鄉的人總是為思鄉之情所苦，這首《菩薩蠻》卻寫道：“未老莫還鄉，還鄉須斷腸。”試分析這兩句表達了怎樣的情感。(體會花間詞直抒胸臆，卻又盤旋郁結的抒情方式)

2、作者是如何來寫“江南好”的？

3、請大家展開想象，看看能不能用優美的散文筆調來描繪一下“春水碧于天，畫船聽雨眠。壚邊人似月，皓腕凝霜雪”四句詩中所蘊含的意境。（請注意兩點：①想象要優美豐富；②想象應合情合理。）

【回顧總結】

【訓 練 案】 【對比鑒賞】

讀下列兩首同是寫江南風景的詩歌，比較白居易的《憶江南》和韋莊的《菩薩蠻》(其二)在意境情感上有何異同？

憶

江

南

白居易

江南好，風景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。能不憶江南。

菩

薩

蠻（其二）

韋莊

人人盡說江南好，游人只合江南老。春水碧于天，畫船聽雨眠。壚邊人似月，皓腕凝霜雪。未老莫還鄉，還鄉須斷腸

【相關鏈接】

古人眼中如夢如幻的江南在哪里? 丁啟陣

江南，在絕大多數人的心目中都是美麗的代名詞。

小橋流水，草長鶯飛，有活潑俏麗的女子在采蓮，在戲水，有結著愁怨丁香一樣的姑娘，走在悠長悠長的雨巷。人們心目中的這種種印象，當然跟長江流域的地理位置、風土人情有一定關系。但是，毋庸置疑，許多生長于北方地區的人們的這種印象，并非來自實地游覽觀察，而是來自文學作品，尤其是來自唐詩宋詞。

江南在哪里？這大約是很多人都感興趣的問題。

還是讓我們先來讀幾首古代詩詞吧。江南之美，中國詩人很早就注意到了。

早在漢朝，有一首樂府古詞，題目就叫《江南》，它描寫了江南美景和采蓮場面，詩是這樣寫的： 江南可采蓮，蓮葉何田田。

魚戲蓮葉間。魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北。

短短的一首詩，簡簡單單的幾個句子，重復的句式。這首詩究竟美在哪里？我同意前人所說的，美在“芳辰麗景，游戲得時”。那么，詩中的江南在哪里呢？不清楚。

南朝民歌中有實際上描寫江南景物情致而且寫得無比美好的，例如《西洲曲》的“采蓮南塘秋，蓮花過人頭。低頭弄蓮子，蓮子清如水。置蓮懷袖中，蓮心徹底紅”。但是，在詩題上特意標明江南的，沒有特別著名的。

到了唐朝，情況完全不同。

詩人們跟發現了新大陸似的，一個個不遠千里，紛紛跑到江南去游覽，流連忘返，留下了許許多多膾炙人口的贊美江南的詩篇。

杜甫的《江南逢李龜年》雖然是感時傷逝之作，但是，其中的“正是江南好風景，落花時節又逢

君”，也足以令讀者對江南產生些許向往之情。根據文獻記載和杜甫行蹤，我們知道，《江南逢李龜年》中的江南是在今天湖南長沙。

白居易在蘇州、杭州都做過刺史（地方最高長官），為官一任，鐘情一方，他在不少詩詞中都熱情洋溢地贊美了那里的景物風情。其中【憶江南】（江南好）一詞尤其膾炙人口：

江南好，風景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來江水綠如藍，能不憶江南？

只摘取江花、江水的紅藍兩種顏色，便描繪出一幅令人激動、難忘的江南美景。顯然，白居易的江南主要是杭州。

白居易盡管對江南念念不忘，但是，他只是憶，憶風景，憶韻事，如此而已。而溫庭筠和皇甫松不同，他們是夢。溫庭筠的【夢江南】是：

梳洗罷，獨倚望江樓。過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠。腸斷白蘋洲。

原來，溫庭筠的江南，是有著一位倚欄凝望的癡情女子的。可惜的是，溫庭筠的江南在哪里，我們不得而知。

皇甫嵩的【夢江南】是：

蘭燼落，屏上暗紅蕉。閑夢江南梅熟日，夜船吹笛雨瀟瀟，人語驛邊橋。

這首詞的與眾不同之處是：給我們描繪了一幅江南夜雨圖（清代畫家費小樓還真的就根據皇甫嵩的這首詞畫了一幅《江南夜雨圖》）。圖中，燭光、屏影、夜船、驛橋、笛聲、雨聲、人語，混為一體，有聲，有色，有情；聲悠遠，色斑斕，情繾綣。皇甫嵩是睦州新安（今浙江建德）人，或許，他所夢的江南，就是他的家鄉。

江南的景物與風情，憶也罷，夢也罷，都因為體驗過于私人化，沒能充分表現出江南的魅力。在這一點上，還數韋莊的詞【菩薩蠻】（人人盡說江南好）說得最直白爽快：

人盡說江南好，游人只合江南老。春水碧于天，畫船聽雨眠。壚邊人似月，皓腕凝霜雪。未老莫還鄉，還鄉須斷腸。

好一句“未老莫還鄉，還鄉須斷腸”，道出了江南美麗溫柔的無盡魅力。韋莊的江南，有可能是今天四川成都。因為，京兆杜陵（今天陜西西安）人韋莊，他晚年一直在蜀國做官。

從上邊隨手擷取的幾首詩詞，可以看到，令詩人們魂牽夢縈的江南，有在四川成都的，有在湖南長沙的，有在浙江杭州的，也有不知道在哪里的。幾年前，有網站發起“你心目中的江南是哪里”的調查（評選）。

我不知道發起者的用意是什么，如果是想要跟評選市花國花似的，非弄出一個地方作代表，我認為那是不會有結果的。因為，詩詞中令人無比向往的江南，從來就不是指某一個固定的地方。

第四篇：菩薩蠻導學案 含答案

《菩薩蠻（其二）》導學案

朱亞丹 【學習目標】

1、把握韋莊疏朗秀美、明白曉暢（“顯而疏”）的語言特點。

2、體會由情到景，由景到情，景情并茂的藝術效果。

3、理解花間詞直抒胸臆，卻又盤旋郁結的抒情方式。【教學重難點】

直抒胸臆，卻又盤旋郁結的抒情方式。

【預習篇】

“江南好，風景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。能不憶江南？”是白居易贊美江南的名句，今天我們來欣賞花間詞派代表作家韋莊贊美江南的詞作《菩薩蠻》，比較鑒賞兩人詞的不同風格特色。【知識鏈接】

花間詞派

后蜀趙崇祚收錄了溫庭筠、歐陽炯、韋莊等十八位詞人的作品凡五百首編成文學史上第一部文人詞總集，取名《花間集》，后人將這十八位詞人的作品稱為花間詞。詞的題材，十之八九為花間月下，男女之情，其他尚有些詠史征戍、行旅寫景之作。風格以辭意婉約，香軟濃艷為主，史稱花間詞派。【知人論世】

1、作者簡介

韋莊，字端己，五代前蜀詩人、詞人，京兆杜陵人，為中唐著名詩人韋應物四世孫。此前曾漫游各地。曾任校書郎，左補闕等職。后入蜀，為王建掌書記。王氏建立前蜀，他做過宰相。終于蜀。他的詩都很著名，詩極富畫意，詞尤工。其詞與溫庭筠齊名，號稱“溫韋”，為“花間派”的代表作家。長安的長篇敘事詩《秦婦吟》，影響極大，被稱為“秦婦吟秀才”，著有《浣花集》。

2、背景介紹

45歲左右時，在長安應舉，適逢軍占領黃巢起義長安，未能脫逃，第二年想盡辦法終于逃到洛陽，后輾轉浪游到江南。今若還鄉，目擊離亂，只令人斷腸，故惟有暫不還鄉，以待時定。這首詞是他浪游江南時的作品。《菩薩蠻》是韋莊避亂南方寫的一組詞，《菩薩蠻》共五首。主要歌頌江南水鄉的景色和人物的秀麗以及對家鄉的思念。

基礎知識，解釋下列加點字。

（1）游人只合江南老： 合：應當（2）春水碧于天：比 ．．（3）壚邊人似月： 舊時酒店用土砌成酒甕賣酒的地方（4）皓腕凝霜雪：潔白 ．．（5）還鄉須斷腸：須：必定。． 1

【探究篇】

（1）詞作開篇說到“人人盡說江南好”，那么大家結合詞作說說“江南好”“好”在哪里？

明確：“春水碧于天； 畫船聽雨眠；壚邊人似月，皓腕凝霜雪。”

（2）歸結起來“江南好”有三方面的“好”，請同學用自己的話說說是哪三方面？

明確：“春水碧于天”，描繪了江南水鄉的景色（風景）美。（或：描繪了江南水鄉的秀色）“畫船聽雨眠”描繪了江南人的生活（情趣）美。（或：描繪了悠然自得的情趣）“壚邊人似月，皓腕凝霜雪”寫出了江南的人美。

（3）客居他鄉的人總是為思鄉之情所苦，這首《菩薩蠻》卻寫道：“未老莫還鄉，還鄉須斷腸。”試分析這兩句表達了怎樣的情感。

久居他鄉的人都會思念家鄉，作者卻說，不到老的時候就不要回鄉，否則會因為過早離開江南而遺憾、惆悵，從側面表達了對江南極度的贊美和留戀之情，同時也很含蓄地表達了因家鄉彌漫著戰亂烽火而有家不能歸的苦衷。

（4）整首詞作者總的是用什么手法來寫景和抒情的？

抒情直抒胸臆，卻又婉轉含蓄；寫景寫人純用白描，卻又清新明麗。

【小結】

詞作開篇就由衷地表達了詞人對江南水鄉的依戀之情。也很含蓄地表達了有家不能歸的苦衷。這種寫法我們稱之為“似直而紆，似達而郁”（表面顯得直率，其實情意曲折；口吻看似通達，而內容其實沉郁）。

人人都說江南好，（確實如此啊），到江南來作客的人應該在這兒住上一輩子。江南春水澄澈碧綠，比藍天更藍碧。在碧于天的江水上，臥在畫船之中聽那瀟瀟雨聲，這種生活比起中原的戰亂，是何等的閑適自在。

在爐邊賣酒的少女像一輪明月，潔白的雙腕好像凝滿了霜雪。年輕人未老時還是不要回鄉，若是回鄉，一定會使你傷心斷腸。

第五篇：《菩薩蠻·溫庭筠》導學案

2017-2018學第二學期

高二語文選修《中國古代詩歌散文欣賞》導學案

《菩薩蠻·小山重疊金明滅》導學案~教師版

溫庭筠

教學目標

1、理解這首詞的描寫技巧

2、準確把握主人公的內心世界 教學重點難點

1．理解這首詞的特色和技巧 2．深入理解女主人公內心的情感 過程與方法

誦讀法、精讀法、討論法

教時安排： 一課時 【導入】：（課前播放《菩薩蠻》的歌曲演唱）這首歌曲的歌詞就是一首五代的詞。詞在最初，是可以配樂歌唱的，相當于我們今天的流行音樂的歌詞。古代的宴席，是有歌舞奏樂的，文人騷客興之所至，就取來漂亮的紙箋，寫下一首首小詞，以供旁邊的美麗女子歌唱。也正因為詞最初是寫給歌女的歌詞，因此內容多關乎閨情風月，香艷綺麗。我們今天就來學習一首晚唐五代時期的流行歌曲的歌詞，《菩薩蠻（小山重疊金明滅）》。

【預習案】

一、關于“詞”

詞是唐代興起的一種配合音樂歌唱的新體詩。詞起源于民間，中唐后較多文人從事創作，晚唐五代趨于繁榮，極盛于宋代。宋朝之后，詞學日趨衰落，一直到清朝，才有了一次復興——這，就是詞的大致發展歷史。很少有人知道：詞與詩正式分開從溫庭筠開始的。主要有婉約派和豪放派兩個大的流派。

“詞”的別稱：詩余、曲子詞、樂府、長短句等 分類：小令（58字以內）、中調（59-90字）、長調（91字以上）詞有“詞牌”。一段稱為一“闋”。詞：調有定格，句有定數，字有定聲。

二、知人論世：

溫庭筠（812—870）原名岐，字飛卿，太原人。政治上一生不得意，官僅國子助教。少負才名，然屢試不第。又好譏諷權貴，多犯忌諱，因而長期抑郁，終生不得志。他精通音律，熟悉詞調，在詞的格律形式上，起了規范化的作用。藝術成就遠在晚唐其他詞人之上。作品風格：綺麗香艷，婉約柔媚。他詩詞兼工，詩與李商隱齊名，并稱“溫李”；詞與韋莊齊名，并稱“溫韋”。另有綽號“溫八叉”、“溫八吟”、“溫鐘馗”都能反映溫庭筠的性格特點。（此處可根據情況補充綽號的由來，以增加趣味性：溫庭筠在當時被稱為“溫八叉”，因為他在作詩的時候“八叉手而成八韻”，也就是說，雙手這樣交叉一下，就寫出一句，交叉八次，一首詩就完成了，可見

當時的溫庭筠是多么的才思敏捷。他還被稱作“溫鐘馗”，大家都知道“鐘馗捉鬼”的傳說，而作者被稱為“鐘馗”，不是由于別的原因，正是因為面子問題——溫庭筠長得不好看。據說，他的長相是“隆口巨鼻”，想想確實挺嚇人的。不過，雖然其貌不揚，寫出的詞卻是綺麗香艷，婉約柔媚。，這就充分說明了一個道理，人不可貌相。）

其詩辭藻華麗有《溫庭筠詩集》，《金荃集》，存詞70余首。

三、花間詞

所謂花間詞派，因后蜀趙崇祚所選編的詞集《花間集》得名。花間詞是以唐詞人溫庭筠、五代前蜀詞人韋莊為代表，以寫男女相思離別為主要特征的詞派。共18人。這些作者中溫庭筠、皇甫松為晚唐人，其余多數為五代西蜀文人包括流寓、游宦者。溫詞秾艷華美，韋詞疏淡明麗，代表花間詞派的兩種風格。“溫韋”并稱。《花間集》中收錄溫庭筠的詞最多，影響也最大，因此溫庭筠被稱為“花間鼻祖”。（此處可補充“花間詞”的得名緣由和優美含義：我們經常讀到“花間集”這三個字，因為太經常，反而不去仔細探究其中的內涵而只是把它當做一個特定的名詞。其實，“花間集”三字蘊含著很美的意思。有人是這么翻譯這三個字的：The Collection of Songs among The Flowers。也就是說，在花叢間唱的歌的歌詞集。而花叢呢，又有兩個意思：自然界的花叢，或者是比喻許多美麗的女子。不管是哪一個“花叢”，都是件非常美好的事。）

【探究案】

一、整體探究

（一）誦讀詩歌，至少三遍。

（二）概括詞的大意，說說這首詞中塑造了一個什么樣的人物形象？描寫了什么樣的生活情景？（A級）

繪有山形圖畫的屏風折折疊疊/在陽光照耀下金光閃閃/鬢邊發絲飄過/潔白的香腮似雪/懶得起來/畫一畫蛾眉/整一整衣裳/梳洗打扮/慢吞吞/意遲遲

照一照新插的花朵/對了前鏡/又對后鏡/紅花與容顏/交相輝映/剛穿上的綾羅裙襦/繡著一雙雙的金鷓鴣

描寫美麗而又寂寞的貴族女子晨起梳妝的生活情景。

二、鑒賞探究

（一）上闋

1、“小山．．重疊金明滅。”寫的是什么？（B級）“小山”是屏風。一般的屏風，都是六扇相連，故云“小山重疊”。“金明滅”是寫早晨的陽光。由室內裝飾小屏山寫起，敘述畫屏上金碧山水忽明忽暗，暗示時間為旭日東升。女子慵懶，不想早起，閨中寂寞。

“鬢云欲度香腮雪”寫出什么姿態？

初起床，頭發零亂未整要遮掩臉龐。把鬢發擬人化“欲度”就是“欲掩”，賦予烏溜溜的鬢發以一親芳澤的意念。賦予靜態以動態美。

2、“懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲”展示女子什么心態？（B級）懶洋洋起床，慢悠悠畫眉梳妝。展示怨婦的愁緒和不得不妝扮的愛美心理，其中一個“弄”字，更彰顯了一份刻意美化自己容顏的心理。

2017-2018學第二學期

高二語文選修《中國古代詩歌散文欣賞》導學案

鑒賞“懶”“弄”“遲”三個字的妙處。“懶”寫出了女子迷惘若失的情態。

“弄”寫出女子反復擺弄欣賞，極度要美，又無限幽怨的情態。“遲”對應“懶”，渲染了女子無情無緒的神態。

（二）下闋

1、“照花前后鏡，花面交相映。”寫什么？（A級）

美人手持小圓鏡，面向大圓鏡，顧盼著頭發上的簪花，足見其美化自己容顏的細心和耐心。容顏美麗動人。

2、“新帖繡羅襦。雙雙金鷓鴣。”僅僅是寫女子穿衣嗎？表達了女子什么思想？（B級）這只是孤芳自賞，容顏如花，但穿衣時看到繡在衣服上雙對的金鷓鴣時，臉上多了哀愁。這是托物寄情，意在言外的寫作手法。

結尾兩句，說她穿上短襖，看著一雙雙用金線繡成的鷓鴣出神。鷓鴣尚懂得成雙成對，而人呢？獨處深閨，滿懷惆悵，而入眼的是成對的鷓鴣，寫出了女子的追求，愿雙雙對對，愿做鴛鴦不羨仙的理想。

三、問題探究

1、試分析這首詞運用了哪些表現手法 ？（B級）

（1）白描手法或細節描寫。描寫閨中女子懶起后梳洗、畫眉、籫花、照鏡、穿衣等系列動作，塑造了一個嬌美又滿懷幽怨的女子形象。

（2）反襯。容貌服飾的描寫，反襯人物內心的寂寞空虛。鷓鴣雙雙，反襯人物的孤獨；

（3）比喻、借代。“鬢云欲度香腮雪”，鬢發密如云，香腮白如雪，表現閨中女子之的美。“小山重疊金明滅”，以“小山”借指眉妝，以“金”借指額黃，表現閨中女子之嬌美。“雙雙金鷓鴣”借指繡羅襦上用金線繪制之圖案，反襯閨中女子之孤獨。

2、張惠言《詞選》卷一：此感士不遇之作也。你同意嗎？說說理由。（此題言之成理即可）

同意：稱詩言志，知人論世——屢試不第，坎坷終生。（C級）

流露出詞人懷才不遇之感。“士為知己者死，女為悅己者容”這慵懶美麗的女子,正是作者內在被壓制著甚至不免懈怠了的美好追求。要愛惜自己的美好品質,不能因一時挫折就墮落、放棄，這正是士大夫讀書人品格上的操守:窮則獨善其身。這或是溫自我之寫照和志氣的砥礪。? 不同意：溫庭筠這首《菩薩蠻》只是寫這女子的從起身梳妝到妝成著衣，穿衣時然看見衣服上有新貼的雙雙鷓鴣的日常生活細節，從而表現了一個女子的孤獨苦悶的心情。并不一定是他個人的一種愛國情懷的折射。? 古典詩詞里面所洋溢著的是我們中華民族的美好的精神，浪漫的審美情趣。正是因為這種美好的情感體驗，能夠喚起我們的一種共鳴，鼓舞我們向上，向著美好的理想追求。也是人類對愛與美的永恒追求。