第一篇：導學案：菩薩蠻 溫庭筠

菩薩蠻?小山重疊金明滅

編寫

審訂

一、教學目標：

1、了解唐五代詞的有關常識。

2、通過對“溫詞”的鑒賞，了解“花間詞”的藝術風格。

教學重點：討論本詞是否有所寄托。

二、預習指導

（一）、詞牌說明

《菩薩蠻》，唐教坊曲，后用為詞牌。亦作《菩薩鬘》，又名《子夜歌》、《重疊金》等。唐宣宗（李忱）大中年間，女蠻國派遣使者進貢，她們身上披掛著珠寶，頭上戴著金冠，梳著高高的發(fā)髻，號稱菩薩蠻隊，當時教坊就因此制成《菩薩蠻曲》，于是后來《菩薩蠻》成了詞牌名。雙調四十四字，前后闋均兩仄韻轉兩平韻。另有《菩薩蠻引》、《菩薩蠻慢》。《菩薩蠻》也是曲牌名，屬北曲正宮。字句格律與詞牌前半闋同，用在套曲中。許多文人騷客都寫過以《菩薩蠻》為詞牌（曲牌）的詩詞，其中以溫庭筠《菩薩蠻》十四首最有名。(二)、唐五代詞概述：

1、花間詞派：以唐溫庭筠、前蜀韋莊為代表，以寫男女相思離別為主要特征。溫詞秾艷華美，如簪花仕女，如富麗堂皇牡丹，“密而隱”富于美感的聯(lián)想；韋詞疏淡清秀，如淡妝美人，如清新明麗芙蓉，“顯而疏”，易直接觸發(fā)情感的感動。

2、二主一相：南唐詞以宮廷為中心，以君臣為主體，以“二主一相”（中主李璟、后主李煜和中主朝宰相馮延巳）為代表，他們憑借共同的高雅而全面的文化修養(yǎng)和藝術情操，以及獨特的個性稟賦和情感體驗，賦予南唐詞獨特的感傷情調和開闊的詞境（李璟和李煜以文雅的詞風來表現(xiàn)深廣的憂患意識，為詞體注入個人和家國之感，拓展了唐五代文人詞的藝術境界，開掘了唐五代文人詞的抒情深度；樸素的語言和杰出的白描功夫，形成了他們“天然地，別是風流標格”。馮延巳詞善于以闊大境界、層進手法寫柔情，從而營造出一種浩浩莽莽的意境。），確立了他們結束“花間”開啟“北宋”的承上啟下的詞史地位。

(三)、知人論世：

溫庭筠（約812—866）唐代詩人、詞人。本名岐，字飛卿，漢族，太原祁縣（今山西祁縣東南）人。富有天才，文思敏捷，每入試，押官韻，八叉手而成八韻，所以也有“溫八叉”之稱。然恃才不羈，又好譏刺權貴，多犯忌諱，取憎于時，故屢舉進士不第，長被貶抑，終生不得志。官終國子助教。精通音律。工詩，與李商隱并稱“溫李”，與韋莊并稱“溫韋”，他是第一個專力于“倚聲填詞”的詩人，其詞多寫花間月下、閨情綺怨，形成了以“綺艷香軟”為特征的花間詞風，被稱為“花間派”鼻祖。其詞藝術成就在晚唐諸詞人之上，為“花間派”首要詞人，對詞的發(fā)展影響較大。存詞七十余首。后人輯有《溫飛卿集》及《金奩集》。《菩薩蠻?小山重疊金明滅》是帥哥的代表詞作。此詞寫女子起床梳洗時的嬌慵姿態(tài)，以及妝成后的情態(tài)，暗示了人物孤獨寂寞的心境。全詞把婦女的容貌寫得很美麗，服飾寫得很華貴，體態(tài)也寫得十分嬌柔，仿佛描繪了一幅唐代仕女圖。詞中委婉含蓄地揭示了人物的內心世界，并成功地運用反襯手法。鷓鴣雙雙，反襯人物的孤獨；容貌服飾的描寫，反襯人物內心的寂寞空虛。作品充分體現(xiàn)了作者的詞風和藝術成就。

三、自主學習

小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪。懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲。照花前后鏡，花面交相映。新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣。作品注釋

⑴小山：眉妝的名目，指小山眉，彎彎的眉毛。金：指唐時婦女眉際妝飾之“額黃”。明滅：隱現(xiàn)明滅的樣子。金明滅：形容鵝黃閃亮的樣子。

⑵鬢云：像云朵似的鬢發(fā)。形容發(fā)髻蓬松如云。度：覆蓋，過掩，形容鬢角延伸向臉頰，逐漸輕淡，像云影輕度。欲度：將掩未掩的樣子。香腮雪：香雪腮，雪白的面頰。

⑶蛾眉：女子的眉毛細長彎曲像蠶蛾的觸須，故稱蛾眉。

⑷弄妝：梳妝打扮，修飾儀容。⑸羅襦：絲綢短襖。

⑹鷓鴣：貼繡上去的鷓鴣圖，這說的是當時的衣飾，就是用金線繡好花樣，再繡貼在衣服上，謂之“貼金”。

●賞析：這是一首寫深閨美女懶起梳妝的圖畫，“鬢云”“香腮雪”“蛾眉”幾個詞寫出了女子的美麗，“懶起”一詞寫出女子對梳妝打扮并無興致，“弄”一詞便顯示無聊已極而借此消遣的意味，煞拍（即最后一句）一句點出了女子心思，如此慵懶，是因為心愛的人不在身邊

這首《菩薩蠻》，為了適應宮廷歌伎的聲口，也為了點綴皇宮里的生活情趣，把婦女的容貌寫得很美麗，服飾寫得很華貴，體態(tài)也寫得十分嬌柔，仿佛描繪了一帽唐代仕女圖。

詞的上片，寫床前梳洗時的嬌慵姿態(tài)；下片寫妝成后的情態(tài)，暗示了人物孤獨寂寞的心境。全詞委婉含蓄地揭示了人物的內心世界，并成功地運用反襯手法。鷓鴣雙雙，反襯人物的孤獨；容貌服飾的描寫，反襯人物內心的寂寞空虛。表現(xiàn)了作者的詞風和藝術成就。

四、合作探究

1.“懶起畫娥眉，弄妝梳洗遲。” 分析“懶”、“遲”、“弄”三字之妙

2.張燕瑾《唐宋詞選析》：《菩薩蠻》不僅稱物芳美，也具有“其文約，其詞微”的特點，富有暗示性，容易使人產生種種聯(lián)想。說說你從詞人“約文微詞”中所體會到的女主人公情懷？其中是否有所寄托？

3.這首詞塑造了一個嬌美又滿懷幽怨的閨中女子形象，試結合全詞分析其表現(xiàn)手法

4.結合這首詞，談談你對“綺麗香艷、婉約柔媚”這一風格的認識。試由學生自由分析體會。

五、高考鏈接（2012江蘇卷古詩詞鑒賞）

閱讀下面這首詞，然后回答問題。

夢江南 溫庭筠

千萬恨，恨極在天涯。山月不知心里事，水風空落眼前花。搖曳碧云斜。

⑴詞中“恨極在天涯”的“恨”是指什么？

⑵詞中三、四兩句刻畫了一位什么樣的主人公形象？請簡要分析。

參考答案

四、合作探究、三字相互照應，刻畫人物神態(tài)、動作，暗示人物心情，巧妙的傳達出閨中女子嬌慵、惆悵、百無聊賴之情。

2、閨中女子內心的寂寞空虛。

聯(lián)系作者累舉不第、坎坷終生的遭遇，我們有理由認為其中一定程度地流露了詞人懷才不遇之感。、①細節(jié)描寫。描寫閨中女子懶起后梳洗、畫眉、籫花、照鏡、穿衣等系列動作，塑造了一個嬌美又滿懷幽怨的女子形象。

②反襯。容貌服飾的描寫，反襯人物內心的寂寞空虛。鷓鴣雙雙，反襯人物的孤獨；

③比喻、借代。“鬢云欲度香腮雪”，鬢發(fā)密如云，香腮白如雪，表現(xiàn)閨中女子之的美。“小山重疊金明滅”，以“小山”借指眉妝，以“金”借指額黃，表現(xiàn)閨中女子之嬌美。“雙雙金鷓鴣”借指繡羅襦上用金線繪制之圖案，反襯閨中女子之孤獨。

4、所謂“綺麗香艷、婉約柔媚”的風格，便是指詩歌內容多以描繪女子閨中生活情態(tài)為主，帶給人女性化的審美感受的特征。

五、高考鏈接

⑴、思念遠隔天涯的心上人的悵恨之情。“恨”是指思婦對于遠在天涯的丈夫的思念。由于丈夫久遠不歸，思婦這思念便上升為一種怨恨，越怨恨，越見思婦思念之深之切。

⑵、主人公滿腹哀怨，對月懷遠，月卻不解；臨水看花，花自飄零，無人憐惜。刻畫了一位孤獨寂寞又自哀自憐的主人公形象。主人公夜深望月寄相思，而山月無情，全然不懂主人公一腔心事，自然也就無從傳遞相思情了；眼前百花白白飄落，水風全然不知也不覺更無憐，卻依然催落一地華英，暗喻主人公的青春消逝卻無人憐的哀怨。情景交融，委婉含蓄。

第二篇：《菩薩蠻·溫庭筠》導學案

2017-2018學第二學期

高二語文選修《中國古代詩歌散文欣賞》導學案

《菩薩蠻·小山重疊金明滅》導學案~教師版

溫庭筠

教學目標

1、理解這首詞的描寫技巧

2、準確把握主人公的內心世界 教學重點難點

1．理解這首詞的特色和技巧 2．深入理解女主人公內心的情感 過程與方法

誦讀法、精讀法、討論法

教時安排： 一課時 【導入】：（課前播放《菩薩蠻》的歌曲演唱）這首歌曲的歌詞就是一首五代的詞。詞在最初，是可以配樂歌唱的，相當于我們今天的流行音樂的歌詞。古代的宴席，是有歌舞奏樂的，文人騷客興之所至，就取來漂亮的紙箋，寫下一首首小詞，以供旁邊的美麗女子歌唱。也正因為詞最初是寫給歌女的歌詞，因此內容多關乎閨情風月，香艷綺麗。我們今天就來學習一首晚唐五代時期的流行歌曲的歌詞，《菩薩蠻（小山重疊金明滅）》。

【預習案】

一、關于“詞”

詞是唐代興起的一種配合音樂歌唱的新體詩。詞起源于民間，中唐后較多文人從事創(chuàng)作，晚唐五代趨于繁榮，極盛于宋代。宋朝之后，詞學日趨衰落，一直到清朝，才有了一次復興——這，就是詞的大致發(fā)展歷史。很少有人知道：詞與詩正式分開從溫庭筠開始的。主要有婉約派和豪放派兩個大的流派。

“詞”的別稱：詩余、曲子詞、樂府、長短句等 分類：小令（58字以內）、中調（59-90字）、長調（91字以上）詞有“詞牌”。一段稱為一“闋”。詞：調有定格，句有定數(shù)，字有定聲。

二、知人論世：

溫庭筠（812—870）原名岐，字飛卿，太原人。政治上一生不得意，官僅國子助教。少負才名，然屢試不第。又好譏諷權貴，多犯忌諱，因而長期抑郁，終生不得志。他精通音律，熟悉詞調，在詞的格律形式上，起了規(guī)范化的作用。藝術成就遠在晚唐其他詞人之上。作品風格：綺麗香艷，婉約柔媚。他詩詞兼工，詩與李商隱齊名，并稱“溫李”；詞與韋莊齊名，并稱“溫韋”。另有綽號“溫八叉”、“溫八吟”、“溫鐘馗”都能反映溫庭筠的性格特點。（此處可根據(jù)情況補充綽號的由來，以增加趣味性：溫庭筠在當時被稱為“溫八叉”，因為他在作詩的時候“八叉手而成八韻”，也就是說，雙手這樣交叉一下，就寫出一句，交叉八次，一首詩就完成了，可見

當時的溫庭筠是多么的才思敏捷。他還被稱作“溫鐘馗”，大家都知道“鐘馗捉鬼”的傳說，而作者被稱為“鐘馗”，不是由于別的原因，正是因為面子問題——溫庭筠長得不好看。據(jù)說，他的長相是“隆口巨鼻”，想想確實挺嚇人的。不過，雖然其貌不揚，寫出的詞卻是綺麗香艷，婉約柔媚。，這就充分說明了一個道理，人不可貌相。）

其詩辭藻華麗有《溫庭筠詩集》，《金荃集》，存詞70余首。

三、花間詞

所謂花間詞派，因后蜀趙崇祚所選編的詞集《花間集》得名。花間詞是以唐詞人溫庭筠、五代前蜀詞人韋莊為代表，以寫男女相思離別為主要特征的詞派。共18人。這些作者中溫庭筠、皇甫松為晚唐人，其余多數(shù)為五代西蜀文人包括流寓、游宦者。溫詞秾艷華美，韋詞疏淡明麗，代表花間詞派的兩種風格。“溫韋”并稱。《花間集》中收錄溫庭筠的詞最多，影響也最大，因此溫庭筠被稱為“花間鼻祖”。（此處可補充“花間詞”的得名緣由和優(yōu)美含義：我們經(jīng)常讀到“花間集”這三個字，因為太經(jīng)常，反而不去仔細探究其中的內涵而只是把它當做一個特定的名詞。其實，“花間集”三字蘊含著很美的意思。有人是這么翻譯這三個字的：The Collection of Songs among The Flowers。也就是說，在花叢間唱的歌的歌詞集。而花叢呢，又有兩個意思：自然界的花叢，或者是比喻許多美麗的女子。不管是哪一個“花叢”，都是件非常美好的事。）

【探究案】

一、整體探究

（一）誦讀詩歌，至少三遍。

（二）概括詞的大意，說說這首詞中塑造了一個什么樣的人物形象？描寫了什么樣的生活情景？（A級）

繪有山形圖畫的屏風折折疊疊/在陽光照耀下金光閃閃/鬢邊發(fā)絲飄過/潔白的香腮似雪/懶得起來/畫一畫蛾眉/整一整衣裳/梳洗打扮/慢吞吞/意遲遲

照一照新插的花朵/對了前鏡/又對后鏡/紅花與容顏/交相輝映/剛穿上的綾羅裙襦/繡著一雙雙的金鷓鴣

描寫美麗而又寂寞的貴族女子晨起梳妝的生活情景。

二、鑒賞探究

（一）上闋

1、“小山．．重疊金明滅。”寫的是什么？（B級）“小山”是屏風。一般的屏風，都是六扇相連，故云“小山重疊”。“金明滅”是寫早晨的陽光。由室內裝飾小屏山寫起，敘述畫屏上金碧山水忽明忽暗，暗示時間為旭日東升。女子慵懶，不想早起，閨中寂寞。

“鬢云欲度香腮雪”寫出什么姿態(tài)？

初起床，頭發(fā)零亂未整要遮掩臉龐。把鬢發(fā)擬人化“欲度”就是“欲掩”，賦予烏溜溜的鬢發(fā)以一親芳澤的意念。賦予靜態(tài)以動態(tài)美。

2、“懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲”展示女子什么心態(tài)？（B級）懶洋洋起床，慢悠悠畫眉梳妝。展示怨婦的愁緒和不得不妝扮的愛美心理，其中一個“弄”字，更彰顯了一份刻意美化自己容顏的心理。

2017-2018學第二學期

高二語文選修《中國古代詩歌散文欣賞》導學案

鑒賞“懶”“弄”“遲”三個字的妙處。“懶”寫出了女子迷惘若失的情態(tài)。

“弄”寫出女子反復擺弄欣賞，極度要美，又無限幽怨的情態(tài)。“遲”對應“懶”，渲染了女子無情無緒的神態(tài)。

（二）下闋

1、“照花前后鏡，花面交相映。”寫什么？（A級）

美人手持小圓鏡，面向大圓鏡，顧盼著頭發(fā)上的簪花，足見其美化自己容顏的細心和耐心。容顏美麗動人。

2、“新帖繡羅襦。雙雙金鷓鴣。”僅僅是寫女子穿衣嗎？表達了女子什么思想？（B級）這只是孤芳自賞，容顏如花，但穿衣時看到繡在衣服上雙對的金鷓鴣時，臉上多了哀愁。這是托物寄情，意在言外的寫作手法。

結尾兩句，說她穿上短襖，看著一雙雙用金線繡成的鷓鴣出神。鷓鴣尚懂得成雙成對，而人呢？獨處深閨，滿懷惆悵，而入眼的是成對的鷓鴣，寫出了女子的追求，愿雙雙對對，愿做鴛鴦不羨仙的理想。

三、問題探究

1、試分析這首詞運用了哪些表現(xiàn)手法 ？（B級）

（1）白描手法或細節(jié)描寫。描寫閨中女子懶起后梳洗、畫眉、籫花、照鏡、穿衣等系列動作，塑造了一個嬌美又滿懷幽怨的女子形象。

（2）反襯。容貌服飾的描寫，反襯人物內心的寂寞空虛。鷓鴣雙雙，反襯人物的孤獨；

（3）比喻、借代。“鬢云欲度香腮雪”，鬢發(fā)密如云，香腮白如雪，表現(xiàn)閨中女子之的美。“小山重疊金明滅”，以“小山”借指眉妝，以“金”借指額黃，表現(xiàn)閨中女子之嬌美。“雙雙金鷓鴣”借指繡羅襦上用金線繪制之圖案，反襯閨中女子之孤獨。

2、張惠言《詞選》卷一：此感士不遇之作也。你同意嗎？說說理由。（此題言之成理即可）

同意：稱詩言志，知人論世——屢試不第，坎坷終生。（C級）

流露出詞人懷才不遇之感。“士為知己者死，女為悅己者容”這慵懶美麗的女子,正是作者內在被壓制著甚至不免懈怠了的美好追求。要愛惜自己的美好品質,不能因一時挫折就墮落、放棄，這正是士大夫讀書人品格上的操守:窮則獨善其身。這或是溫自我之寫照和志氣的砥礪。? 不同意：溫庭筠這首《菩薩蠻》只是寫這女子的從起身梳妝到妝成著衣，穿衣時然看見衣服上有新貼的雙雙鷓鴣的日常生活細節(jié)，從而表現(xiàn)了一個女子的孤獨苦悶的心情。并不一定是他個人的一種愛國情懷的折射。? 古典詩詞里面所洋溢著的是我們中華民族的美好的精神，浪漫的審美情趣。正是因為這種美好的情感體驗，能夠喚起我們的一種共鳴，鼓舞我們向上，向著美好的理想追求。也是人類對愛與美的永恒追求。

第三篇：菩薩蠻 導學案

韋莊《菩薩蠻》 與溫庭筠《菩薩蠻》 導學案

班級：

姓名：

日期：

【教學目標】

1、通過對溫庭筠、韋莊詞的鑒賞，初步了解花間詞的藝術風格

2、理解感悟詞的美感和內在情感 【課前預習】

韋莊，字端己，京兆杜陵人。此前曾漫游各地。曾任校書郎，左補闕等職。后入蜀，為王建掌書記。王氏建立前蜀，他做過宰相。終于蜀。他的詩都很著名，詩極富畫意，詞尤工。與溫庭筠同為“花間”重要詞人。長安的長篇敘事詩《秦婦吟》，影響極大，被稱為“秦婦吟秀才”，著有《浣花集》

溫庭筠(約812—866)，本名岐，字飛卿，太原祁人，唐代詩人、詞人。

溫庭筠才思敏捷，然性喜譏刺權貴，又不受羈束，縱酒放浪，因而一生坎坷，終身潦倒。溫庭筠詩詞兼工，工于體物，有聲調色彩之美。其詩與李商隱齊名（“溫李”），辭藻華麗，多寫個人遭際，于時政亦有所反映，吊古行旅之作感慨深切，氣韻清新，猶存風骨，名作如《商山早行》；其詞與韋莊齊名（“溫韋”），多寫閨情，詞風以濃麗綿密為主，多用比興，以景寓情，是花間詞派的代表作家之一，也是第一個專力于“倚聲填詞”的詩人，被稱為“花間鼻祖”，名作如《菩薩蠻》《夢江南》等

關于花間詞

五代時西蜀的文學流派，尊唐末詞人溫庭筠為鼻祖。主要成員有韋莊、薛昭蘊、毛文錫等。后蜀趙崇祚把這些人的作品輯錄成集，名《花間集》，故稱“花間派”花間詞派的作者多寫閨閣閑情，描寫女人姿色，濃艷華麗，構成“香而軟”的風格。其中，韋詞清麗疏淡，質樸自然，感情真摯；溫庭筠的詞濃艷華美，代表花間詞派的兩種風格，“溫韋”并稱。

【賞析、探究】 韋莊《菩薩蠻》

1、簡要概括：詞中從哪些方面寫出了“江南好”？

明確： “春水碧于天”，描繪了江南水鄉(xiāng)的景色（風景）美。（或：描繪了江南水鄉(xiāng)的秀色）“畫船聽雨眠”描繪了江南人的生活（情趣）美。（或：描繪了悠然自得的情趣）“壚邊人似月，皓腕凝霜雪”寫出了江南的人美

2、客居他鄉(xiāng)的人總是為思鄉(xiāng)之情所苦，這首《菩薩蠻》卻寫道：“未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸。”試分析這兩句表達了怎樣的情感。

明確：久居他鄉(xiāng)的人都會思念家鄉(xiāng)，作者卻說，不到老的時候就不要回鄉(xiāng)，否則會因為過早離開江南而遺憾、惆悵，從側面表達了對江南極度的贊美和留戀之情

3、（江南之美）“春水碧于天，畫船聽雨眠。壚邊人似月，皓腕凝霜雪。”這幅江南美景圖，美在何處？

明確： 碧水陽春（視聽結合），美酒佳人（月與雪給人以無限想象的空間）。

4、（故園之思）“未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸。”還鄉(xiāng)為何一定要到老？還鄉(xiāng)又為何斷腸？

明確：人到年老會特別思念故土。聯(lián)系作者的寫作背景，當時正處在唐朝將滅之際，中原地區(qū)烽火連天，今若還鄉(xiāng)，目擊離亂，只令人斷腸，故惟有暫不還鄉(xiāng)，以待時定。

5、（江南之美與故園之思）作者對江南的熱愛與他對家鄉(xiāng)的思念又有什么關系？

明確：碧水陽春，美酒佳人，最終仍然難以消除根深蒂固的“還鄉(xiāng)”之意，正如王粲《登樓賦》所言“ 雖信美而非吾土兮，曾何足以少留!”江山信美，而不是我的故土，我也不愿久留，中國還有句老話：“美不美，故鄉(xiāng)水，親不親，故鄉(xiāng)人。” 詞人以樂景寫哀情，更覺沉郁深摯。

溫庭筠《菩薩蠻》

【知識鏈接】

爭鳴：山重疊金明滅 王力教授認為，“小山，指屏山，即屏風。金明滅，指日光在屏風的彩畫上閃爍不定，忽明忽暗，表示已經(jīng)天亮。”。也有人認為該句乃用借代手法，“小山”借指小山眉，“金”借指額黃。隔夜的小山眉深淺不勻，如重重疊疊之山巒，額黃也有明有暗。（明楊慎《丹鉛續(xù)錄?十眉圖》曾記：“唐明皇令畫工畫十眉圖。—曰鴛鴦眉，又名八字眉；二曰小山眉，又名遠山眉；三曰五岳眉；四曰三峰眉；五曰垂珠眉；六曰月棱眉，又名卻月眉；七曰分梢眉；八曰涵煙眉；九曰拂云眉，又名橫煙眉；十曰倒暈眉。”其中小山眉（遠山眉）源出《西京雜記?司馬相如》：“文君姣好，眉色如望遠山，臉際常若芙蓉”）

【賞析、探究 】

1、“懶起畫娥眉，弄妝梳洗遲。” 分析“懶”、“遲”、“弄”三字之妙

明確：三字相互照應，刻畫人物神態(tài)、動作，暗示人物心情，巧妙的傳達出閨中女子嬌慵、惆悵、百無聊賴之情。2.張燕瑾《唐宋詞選析》：《菩薩蠻》不僅稱物芳美，也具有“其文約，其詞微”的特點，富有暗示性，容易使人產生種種聯(lián)想。說說你從詞人“約文微詞”中所體會到的女主人公情懷？其中是否有所寄托？ 明確：閨中女子內心的寂寞空虛。

聯(lián)系作者累舉不第、坎坷終生的遭遇，我們有理由認為其中一定程地流露了詞人懷才不遇之感。

3.這首詞塑造了一個嬌美又滿懷幽怨的閨中女子形象，試分析其表現(xiàn)手法

明確：細節(jié)描寫。描寫閨中女子懶起后梳洗、畫眉、籫花、照鏡、穿衣等系列動作，塑造了一個嬌美又滿懷幽怨的女子形象。

反襯。容貌服飾的描寫，反襯人物內心的寂寞空虛。鷓鴣雙雙，反襯人物的孤獨；

比喻、借代。“鬢云欲度香腮雪”，鬢發(fā)密如云，香腮白如雪，表現(xiàn)閨中女子之的美。“小山重疊金明滅”，以“小山”借指眉妝，以“金”借指額黃，表現(xiàn)閨中女子之嬌美。“雙雙金鷓鴣”借指繡羅襦上用金線繪制之圖案，反襯閨中女子之孤獨。

4.結合這首詞，談談你對“綺麗香艷、婉約柔媚”這一風格的認識。試由學生自由分析體會。

明確：所謂“綺麗香艷、婉約柔媚”的風格，便是指詩歌內容多以描繪女子閨中生活情態(tài)為主，帶給人女性化的審美感受的特征。

四、小結

上片刻畫女主人公醒后嬌慵之態(tài)，下片寫妝成后的情態(tài)，全詞通過描寫閨中女子懶起后梳洗、畫眉、籫花、照鏡、穿衣等系列動作，并成功運用反襯、比喻、借代等手法，塑造了一個嬌美又滿懷幽怨的女子形象。

比較兩首詞有怎樣的異同

解析：溫詞擅鋪陳，濃墨重彩，顯得“密而隱”，如富麗堂皇之牡丹，富于美感的聯(lián)想；韋詞擅素描，疏朗淡雅，又多直抒胸臆，顯得“顯而疏”，如展苞初放清新明麗之芙蓉，情感上“似直而紆，似達而郁”。

第四篇：菩薩蠻(溫庭筠)教案

菩薩蠻 溫庭筠

教學目標

1、理解這首詞的描寫技巧

2、準確把握主人公的內心世界 教學重點難點

1．理解這首詞的特色和技巧 2．深入理解女主人公內心的情感 過程與方法

誦讀法、精讀法、討論法 教時安排： 一課時

教學過程：

一、作者作品介紹

1、作者介紹

溫庭筠(約812—866)，本名岐，字飛卿，太原祁人，唐代詩人、詞人。溫庭筠才思敏捷，然性喜譏刺權貴，又不受羈束，縱酒放浪，因而一生坎坷，終身潦倒。溫庭筠詩詞兼工，工于體物，有聲調色彩之美。其詩與李商隱齊名（“溫李”），辭藻華麗，多寫個人遭際，于時政亦有所反映，吊古行旅之作感慨深切，氣韻清新，猶存風骨，名作如《商山早行》；其詞與韋莊齊名（“溫韋”），多寫閨情，詞風以濃麗綿密為主，多用比興，以景寓情，是花間詞派的代表作家之一，也是第一個專力于“倚聲填詞”的詩人，被稱為“花間鼻祖”，名作如《菩薩蠻》《夢江南》等。

2、花間詞派

花間詞派是晚唐五代奉溫庭筠為鼻祖而進行詞的創(chuàng)作的一個文人詞派。產生于西蜀，得名于趙崇祚編輯的《花間集》。主要的詞人還有孫光憲、李珣、牛希濟。這一詞派題材狹窄、情致單調。大都以婉約的表達手法，寫女性的美貌和服飾以及他們的離愁別恨。在這些詞中描繪景物富麗、意象繁多、構圖華美、刻畫工細，能喚起讀者視覺、聽覺、嗅覺的美感。由于注重錘煉文字、音韻，從而形成隱約迷離幽深的意境。對后世的文人詞產生、發(fā)展有一定的影響。

二、誦讀詩歌

1、聽錄音范讀

2、學生自讀，至少三遍

3、概括詞的大意，說說這首詞中塑造了一個什么樣的人物形象？描寫了什么樣的生活情景？（學生口述，PPT展示）

繪有山形圖畫的屏風折折疊疊/在陽光照耀下金光閃閃/鬢邊發(fā)絲飄過/潔白的香腮似雪/懶得起來/畫一畫蛾眉/整一整衣裳/梳洗打扮/慢吞吞/意遲遲

照一照新插的花朵/對了前鏡/又對后鏡/紅花與容顏/交相輝映/剛穿上的綾羅裙襦/繡著一雙雙的金鷓鴣

描寫美麗而又寂寞的貴族女子晨起梳妝的生活情景。

三、鑒賞探究

（一）上闋

1、“小山重疊金明滅。”寫的是什么？“鬢云欲度香腮雪”寫出什么姿態(tài)？

“小山”是屏風。一般的屏風，都是六扇相連，故云“小山重疊”。“金明滅”是寫早晨的陽光。由室內裝飾小屏山寫起，敘述畫屏上金碧山水忽明忽暗，暗示時間為旭日東升。女子慵懶，不想早起，閨中寂寞。

初起床，頭發(fā)零亂未整要遮掩臉龐。把鬢發(fā)擬人化“欲度”就是“欲掩”，賦予烏溜溜的鬢發(fā)以一親芳澤的意念。賦予靜態(tài)以動態(tài)美。

2、“懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲”展示女子什么心態(tài)？鑒賞“懶”“弄”“遲”三個字的妙處。

懶洋洋起床，慢悠悠畫眉梳妝。展示怨婦的愁緒和不得不妝扮的愛美心理，其中一個“弄”字，更彰顯了一份刻意美化自己容顏的心理。

“懶”寫出了女子迷惘若失的情態(tài)。

“弄”寫出女子反復擺弄欣賞，極度要美，又無限幽怨的情態(tài)。“遲”對應“懶”，渲染了女子無情無緒的神態(tài)。

（二）下闋

1、“照花前后鏡，花面交相映。”寫什么？

美人手持小圓鏡，面向大圓鏡，顧盼著頭發(fā)上的簪花，足見其美化自己容顏的細心和耐心。容顏美麗動人。

2、“新帖繡羅襦。雙雙金鷓鴣。”僅僅是寫女子穿衣嗎？表達了女子什么思想？

這只是孤芳自賞，容顏如花，但穿衣時看到繡在衣服上雙對的金鷓鴣時，臉上多了哀愁。這是托物寄情，意在言外的寫作手法。

結尾兩句，說她穿上短襖，看著一雙雙用金線繡成的鷓鴣出神。鷓鴣尚懂得成雙成對，而人呢？獨處深閨，滿懷惆悵，而入眼的是成對的鷓鴣，寫出了女子的追求，愿雙雙對對，愿做鴛鴦不羨仙的理想。

四、問題探究

1、試分析這首詞運用了哪些表現(xiàn)手法？

（1）白描手法或細節(jié)描寫。描寫閨中女子懶起后梳洗、畫眉、籫花、照鏡、穿衣等系列動作，塑造了一個嬌美又滿懷幽怨的女子形象。

（2）反襯。容貌服飾的描寫，反襯人物內心的寂寞空虛。鷓鴣雙雙，反襯人物的孤獨；

（3）比喻、借代。“鬢云欲度香腮雪”，鬢發(fā)密如云，香腮白如雪，表現(xiàn)閨中女子之的美。“小山重疊金明滅”，以“小山”借指眉妝，以“金”借指額黃，表現(xiàn)閨中女子之嬌美。“雙雙金鷓鴣”借指繡羅襦上用金線繪制之圖案，反襯閨中女子之孤獨。

2、張惠言《詞選》卷一：此感士不遇之作也。你同意嗎？說說理由。（此題言之成理即可）

同意：稱詩言志，知人論世——屢試不第，坎坷終生。

流露出詞人懷才不遇之感。“士為知己者死，女為悅己者容”這慵懶美麗的女子,正是作者內在被壓制著甚至不免懈怠了的美好追求。要愛惜自己的美好品質,不能因一時挫折就墮落、放棄，這正是士大夫讀書人品格上的操守:窮則獨善其身。這或是溫自我之寫照和志氣的砥礪。

不同意：溫庭筠這首《菩薩蠻》只是寫這女子的從起身梳妝到妝成著衣，穿衣時然看見衣服上有新貼的雙雙鷓鴣的日常生活細節(jié)，從而表現(xiàn)了一個女子的孤獨苦悶的心情。并不一定是他個人的一種愛國情懷的折射。

古典詩詞里面所洋溢著的是我們中華民族的美好的精神，浪漫的審美情趣。正是因為這種美好的情感體驗，能夠喚起我們的一種共鳴，鼓舞我們向上，向著美好的理想追求。也是人類對愛與美的永恒追求。

五、拓展延伸

為何歷代文人常用女子的意象作比喻？（PPT播放）

在中國古代的倫理道德中，夫妻的倫理關系和君臣的倫理關系，是相當?shù)摹Ｆ拮釉谡煞蛎媲笆菦]有自由的，丈夫可以喜愛她，選擇她，拋棄她。她的一切都操縱在男子手中。

君臣關系也是如此。那個在家中唯我獨尊的男子漢大丈夫，一到君臣關系中，就變成“臣妾”了，就跟那妾連在一起了，相當于女子地位。他可以被選擇，被拋棄，被貶謫，被賜死，甚至殺身，還要謝恩的。與夫妻關系極為相似。所以很多男子做起詩來，想到自己不得知遇，就把自己比作一個女子，沒有找到一個托付終身的人。

六、課后作業(yè)

搜集歷代文人以女子意象寄予情感的詩作，揣摩其中寄寓的情志。

第五篇：溫庭筠《菩薩蠻》教案

菩薩蠻

溫庭筠

小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪。懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲。照花前后鏡，花面交相映。新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣。

【教學目標】

通過對溫庭筠的鑒賞，初步了解花間詞的藝術風格。準確把握主人公的內心世界 【教學重點、難點】

感悟唐五代詞在情感基調、藝術風格、審美趣味等方面發(fā)生的變化。深入理解女主人公的內心情感

【教學方法】 誦讀法、討論分析法。【課時安排】1課時

教學過程：

一、導語設計

復習舊知導入，集體背誦學過的唐五代詞韋莊《菩薩蠻》

人人盡說江南好，游人只合江南老。春水碧于天，畫船聽雨眠。壚邊人似月，皓腕凝霜雪。未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸。

點出花間詞特點，引出花間鼻祖溫庭筠，賞析他的菩薩蠻，進一步感知花間詞派的詞風：綺麗香艷，婉約柔媚

二、了解作者及背景

1、作者

溫庭筠，唐書作廷筠，本名岐，字飛卿，太原人，晚唐詩人，約比白居易晚50年。詩與李商隱齊名，世稱「溫李」，詞與韋莊并稱「溫韋」。每依新興曲調作歌詞，開五代宋詞之盛，花間集收溫詞六十六首。文學史上，溫庭筠（約812-866）可稱第一位專業(yè)詞人。其詞名壓倒詩名，而其《金荃集》亦為第一本詞的別集。他流傳下來的詞近70首，主要保存在趙崇祚編的《花間集》中。多寫閨婦或妓女們的愛情，也有少數(shù)寫邊塞題材之作。據(jù)宋孫光憲《北夢瑣言》卷四載：唐宣宗李忱愛唱《菩薩蠻》詞，丞相令狐綯央溫庭筠代作若干首。詞成后，令狐綯冒稱是自己的作品，暗地里獻給宣宗，并叮囑溫庭筠不要聲揚出去。溫庭筠卻很快地說出去了，因此得罪了令狐綯，致終生不被重用。

2、背景 溫庭筠的《菩薩蠻》是一組詞，共有十四首。這里選的是第一首，它寫一個閨中女子從起床、梳洗、畫眉、簪花、照鏡及穿衣的一系列動作，從中展現(xiàn)出她的處境和心境。這首詞，為了適應宮廷歌妓的聲口，也為了點綴皇宮里的生活情趣，把婦女的容貌寫得很美麗，服飾寫得很華貴，體態(tài)也寫得十分嬌柔，仿佛描繪了一幅唐代仕女圖，唐五代詞的創(chuàng)作手法，以溫庭筠的詞為代表。

三、置身意境 找出全詞的物象: 小山、金、鬢云、香腮、蛾眉、鏡、花、人面、繡羅襦、金鷓鴣

構成了一個富于視覺之美的境界。誦讀體驗——美好而又綿密的意象

四、理解詞的內容，整體感知

（一）賞析上片“小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪。懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲。”

1、小山：眉妝的名目，指小山眉，彎彎的眉毛。另外一種理解為：小山是指屏風上的圖案，由于屏風是折疊的，所以說小山重疊。

2、金：指唐時婦女眉際妝飾之“額黃”。明滅：隱現(xiàn)明滅的樣子。金明滅：形容陽光照在屏風上金光閃閃的樣子。一說描寫女子頭上插戴的飾金小梳子重疊閃爍的情形，或指女子額上涂成梅花圖案的額黃有所脫落而或明或暗。

3、鬢云：像云朵似的鬢發(fā)。形容發(fā)髻蓬松如云。

4、度：覆蓋，過掩，形容鬢角延伸向臉頰，逐漸輕淡，像云影輕度。欲度：將掩未掩的樣子。在詞人的聯(lián)想中，發(fā)鬢如云，故生飛度之感。“欲”度，則把無生命的“鬢云”寫活了。

5、香腮雪：香雪腮，雪白的面頰。

6、蛾眉：女子的眉毛細長彎曲像蠶蛾的觸須，故稱蛾眉。一說指元和以后叫濃闊的時新眉式“蛾翅眉”。

7、弄妝：梳妝打扮，修飾儀容。

8、懶起畫娥眉，弄妝梳洗遲。” 分析“懶”、“遲”、“弄”三字之妙

——三字相互照應，刻畫人物神態(tài)、動作，暗示人物心情，巧妙的傳達出閨中女子嬌慵、惆悵、百無聊賴之情。女子化妝為人欣賞，無人欣賞愛悅，所以慵懶

用個“遲”字，說明女主人公對梳妝打扮并無興致。因為她心上的人不在身旁，打扮得再漂亮又給誰看呢？又“妝”字上著一“弄”字，便含百無聊賴而借此消遣的意味。

9、張燕瑾《唐宋詞選析》：《菩薩蠻》不僅稱物芳美，也具有“其文約，其詞微”的特點，富有暗示性，容易使人產生種種聯(lián)想。說說你從詞人“約文微詞”中所體會到的女主人公情懷？其中是否有所寄托？

——閨中女子內心的寂寞空虛。

——聯(lián)系作者累舉不第、坎坷終生的遭遇，我們有理由認為其中一定程度地流露了詞人懷才不遇之感。

譯文：小山重重疊疊，晨曦閃閃或明或滅，像云一樣的鬢發(fā)披拂，微掩如雪香腮。慵懶的起來畫一畫蛾眉，整一整儀容，梳洗打扮，慢吞吞意遲遲

上片從素妝寫起，到起床后的梳洗。寫女主人起床前后的情態(tài)、動作。

（二）賞析下片“照花前后鏡，花面交相映。新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣。”

1、羅襦：絲綢短襖。

2、鷓鴣：貼繡上去的鷓鴣圖，這說的是當時的衣飾，就是用金線繡好花樣，再繡貼在衣服上，謂之“貼金”。

3、梳洗打扮過后，為了看頭上的花飾是否插好，拿出兩面鏡子一前一后地照著瞧。鏡子里交叉出現(xiàn)了她的臉孔和花飾。花與人相互輝映，顯得格外好看。花似人面，人面似花。花固然美，但“花開堪折直須折，莫待無花空折枝”！人面固然也美，但紅顏易老，青春難駐，只怕也跟花一樣易開易落啊！

4、這首詞塑造了一個嬌美又滿懷幽怨的閨中女子形象，試分析其表現(xiàn)手法

——細節(jié)描寫。描寫閨中女子懶起后梳洗、畫眉、籫花、照鏡、穿衣等系列動作，塑造了一個嬌美又滿懷幽怨的女子形象。

——反襯。容貌服飾的描寫，反襯人物內心的寂寞空虛。鷓鴣雙雙，反襯人物的孤獨；

——比喻、借代。“鬢云欲度香腮雪”，鬢發(fā)密如云，香腮白如雪，表現(xiàn)閨中女子之的美。“小山重疊金明滅”，以“小山”借指眉妝，以“金”借指額黃，表現(xiàn)閨中女子之嬌美。“雙雙金鷓鴣”借指繡羅襦上用金線繪制之圖案，反襯閨中女子之孤獨。

譯文：以兩鏡前后相映，看兩鬢簪花是否妥恰，紅花和容顏交相輝映。穿上剛熨平的綾羅群襦上，繡著一雙雙金鷓鴣。

下片梳妝已罷，照鏡觀看及穿衣登活動及內心的感觸。

五、課堂小結

上片刻畫女主人公醒后嬌慵之態(tài)，下片寫妝成后的情態(tài)，全詞通過描寫閨中女子懶起后梳洗、畫眉、籫花、照鏡、穿衣等系列動作，并成功運用反襯、比喻、借代等手法，塑造了一個嬌美又滿懷幽怨的女子形象。

六、思考討論：為何歷代文人常用女子的意象作比喻？

明確：在中國古代的倫理道德中，夫妻的倫理關系和君臣的倫理關系，是相當?shù)摹Ｆ拮釉谡煞蛎媲笆菦]有自由的，丈夫可以喜愛她，選擇她，拋棄她。她的一切都操縱在男子手中。君臣關系也是如此。那個在家中唯我獨尊的男子漢大丈夫，一到君臣關系中，就變成“臣妾”了，就跟那妾連在一起了，相當于女子地位。他可以被選擇，被拋棄，被貶謫，被賜死，甚至殺身，還要謝恩的。與夫妻關系極為相似。所以很多男子做起詩來，想到自己不得知遇，就把自己比作一個女子，沒有找到一個托付終身的人。

七、布置作業(yè)：

1、背誦這首詞

2、搜集歷代文人以女子意象寄予情感的詩作