第一篇：菩薩蠻(溫庭筠)教案

菩薩蠻 溫庭筠

教學(xué)目標(biāo)

1、理解這首詞的描寫(xiě)技巧

2、準(zhǔn)確把握主人公的內(nèi)心世界 教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)

1．理解這首詞的特色和技巧 2．深入理解女主人公內(nèi)心的情感 過(guò)程與方法

誦讀法、精讀法、討論法 教時(shí)安排： 一課時(shí)

教學(xué)過(guò)程：

一、作者作品介紹

1、作者介紹

溫庭筠(約812—866)，本名岐，字飛卿，太原祁人，唐代詩(shī)人、詞人。溫庭筠才思敏捷，然性喜譏刺權(quán)貴，又不受羈束，縱酒放浪，因而一生坎坷，終身潦倒。溫庭筠詩(shī)詞兼工，工于體物，有聲調(diào)色彩之美。其詩(shī)與李商隱齊名（“溫李”），辭藻華麗，多寫(xiě)個(gè)人遭際，于時(shí)政亦有所反映，吊古行旅之作感慨深切，氣韻清新，猶存風(fēng)骨，名作如《商山早行》；其詞與韋莊齊名（“溫韋”），多寫(xiě)閨情，詞風(fēng)以濃麗綿密為主，多用比興，以景寓情，是花間詞派的代表作家之一，也是第一個(gè)專力于“倚聲填詞”的詩(shī)人，被稱為“花間鼻祖”，名作如《菩薩蠻》《夢(mèng)江南》等。

2、花間詞派

花間詞派是晚唐五代奉溫庭筠為鼻祖而進(jìn)行詞的創(chuàng)作的一個(gè)文人詞派。產(chǎn)生于西蜀，得名于趙崇祚編輯的《花間集》。主要的詞人還有孫光憲、李珣、牛希濟(jì)。這一詞派題材狹窄、情致單調(diào)。大都以婉約的表達(dá)手法，寫(xiě)女性的美貌和服飾以及他們的離愁別恨。在這些詞中描繪景物富麗、意象繁多、構(gòu)圖華美、刻畫(huà)工細(xì)，能喚起讀者視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)的美感。由于注重錘煉文字、音韻，從而形成隱約迷離幽深的意境。對(duì)后世的文人詞產(chǎn)生、發(fā)展有一定的影響。

二、誦讀詩(shī)歌

1、聽(tīng)錄音范讀

2、學(xué)生自讀，至少三遍

3、概括詞的大意，說(shuō)說(shuō)這首詞中塑造了一個(gè)什么樣的人物形象？描寫(xiě)了什么樣的生活情景？（學(xué)生口述，PPT展示）

繪有山形圖畫(huà)的屏風(fēng)折折疊疊/在陽(yáng)光照耀下金光閃閃/鬢邊發(fā)絲飄過(guò)/潔白的香腮似雪/懶得起來(lái)/畫(huà)一畫(huà)蛾眉/整一整衣裳/梳洗打扮/慢吞吞/意遲遲

照一照新插的花朵/對(duì)了前鏡/又對(duì)后鏡/紅花與容顏/交相輝映/剛穿上的綾羅裙襦/繡著一雙雙的金鷓鴣

描寫(xiě)美麗而又寂寞的貴族女子晨起梳妝的生活情景。

三、鑒賞探究

（一）上闋

1、“小山重疊金明滅。”寫(xiě)的是什么？“鬢云欲度香腮雪”寫(xiě)出什么姿態(tài)？

“小山”是屏風(fēng)。一般的屏風(fēng)，都是六扇相連，故云“小山重疊”。“金明滅”是寫(xiě)早晨的陽(yáng)光。由室內(nèi)裝飾小屏山寫(xiě)起，敘述畫(huà)屏上金碧山水忽明忽暗，暗示時(shí)間為旭日東升。女子慵懶，不想早起，閨中寂寞。

初起床，頭發(fā)零亂未整要遮掩臉龐。把鬢發(fā)擬人化“欲度”就是“欲掩”，賦予烏溜溜的鬢發(fā)以一親芳澤的意念。賦予靜態(tài)以動(dòng)態(tài)美。

2、“懶起畫(huà)蛾眉，弄妝梳洗遲”展示女子什么心態(tài)？鑒賞“懶”“弄”“遲”三個(gè)字的妙處。

懶洋洋起床，慢悠悠畫(huà)眉梳妝。展示怨婦的愁緒和不得不妝扮的愛(ài)美心理，其中一個(gè)“弄”字，更彰顯了一份刻意美化自己容顏的心理。

“懶”寫(xiě)出了女子迷惘若失的情態(tài)。

“弄”寫(xiě)出女子反復(fù)擺弄欣賞，極度要美，又無(wú)限幽怨的情態(tài)。“遲”對(duì)應(yīng)“懶”，渲染了女子無(wú)情無(wú)緒的神態(tài)。

（二）下闋

1、“照花前后鏡，花面交相映。”寫(xiě)什么？

美人手持小圓鏡，面向大圓鏡，顧盼著頭發(fā)上的簪花，足見(jiàn)其美化自己容顏的細(xì)心和耐心。容顏美麗動(dòng)人。

2、“新帖繡羅襦。雙雙金鷓鴣。”僅僅是寫(xiě)女子穿衣嗎？表達(dá)了女子什么思想？

這只是孤芳自賞，容顏如花，但穿衣時(shí)看到繡在衣服上雙對(duì)的金鷓鴣時(shí)，臉上多了哀愁。這是托物寄情，意在言外的寫(xiě)作手法。

結(jié)尾兩句，說(shuō)她穿上短襖，看著一雙雙用金線繡成的鷓鴣出神。鷓鴣尚懂得成雙成對(duì)，而人呢？獨(dú)處深閨，滿懷惆悵，而入眼的是成對(duì)的鷓鴣，寫(xiě)出了女子的追求，愿雙雙對(duì)對(duì)，愿做鴛鴦不羨仙的理想。

四、問(wèn)題探究

1、試分析這首詞運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法？

（1）白描手法或細(xì)節(jié)描寫(xiě)。描寫(xiě)閨中女子懶起后梳洗、畫(huà)眉、籫花、照鏡、穿衣等系列動(dòng)作，塑造了一個(gè)嬌美又滿懷幽怨的女子形象。

（2）反襯。容貌服飾的描寫(xiě)，反襯人物內(nèi)心的寂寞空虛。鷓鴣雙雙，反襯人物的孤獨(dú)；

（3）比喻、借代。“鬢云欲度香腮雪”，鬢發(fā)密如云，香腮白如雪，表現(xiàn)閨中女子之的美。“小山重疊金明滅”，以“小山”借指眉妝，以“金”借指額黃，表現(xiàn)閨中女子之?huà)擅馈！半p雙金鷓鴣”借指繡羅襦上用金線繪制之圖案，反襯閨中女子之孤獨(dú)。

2、張惠言《詞選》卷一：此感士不遇之作也。你同意嗎？說(shuō)說(shuō)理由。（此題言之成理即可）

同意：稱詩(shī)言志，知人論世——屢試不第，坎坷終生。

流露出詞人懷才不遇之感。“士為知己者死，女為悅己者容”這慵懶美麗的女子,正是作者內(nèi)在被壓制著甚至不免懈怠了的美好追求。要愛(ài)惜自己的美好品質(zhì),不能因一時(shí)挫折就墮落、放棄，這正是士大夫讀書(shū)人品格上的操守:窮則獨(dú)善其身。這或是溫自我之寫(xiě)照和志氣的砥礪。

不同意：溫庭筠這首《菩薩蠻》只是寫(xiě)這女子的從起身梳妝到妝成著衣，穿衣時(shí)然看見(jiàn)衣服上有新貼的雙雙鷓鴣的日常生活細(xì)節(jié)，從而表現(xiàn)了一個(gè)女子的孤獨(dú)苦悶的心情。并不一定是他個(gè)人的一種愛(ài)國(guó)情懷的折射。

古典詩(shī)詞里面所洋溢著的是我們中華民族的美好的精神，浪漫的審美情趣。正是因?yàn)檫@種美好的情感體驗(yàn)，能夠喚起我們的一種共鳴，鼓舞我們向上，向著美好的理想追求。也是人類對(duì)愛(ài)與美的永恒追求。

五、拓展延伸

為何歷代文人常用女子的意象作比喻？（PPT播放）

在中國(guó)古代的倫理道德中，夫妻的倫理關(guān)系和君臣的倫理關(guān)系，是相當(dāng)?shù)摹Ｆ拮釉谡煞蛎媲笆菦](méi)有自由的，丈夫可以喜愛(ài)她，選擇她，拋棄她。她的一切都操縱在男子手中。

君臣關(guān)系也是如此。那個(gè)在家中唯我獨(dú)尊的男子漢大丈夫，一到君臣關(guān)系中，就變成“臣妾”了，就跟那妾連在一起了，相當(dāng)于女子地位。他可以被選擇，被拋棄，被貶謫，被賜死，甚至殺身，還要謝恩的。與夫妻關(guān)系極為相似。所以很多男子做起詩(shī)來(lái)，想到自己不得知遇，就把自己比作一個(gè)女子，沒(méi)有找到一個(gè)托付終身的人。

六、課后作業(yè)

搜集歷代文人以女子意象寄予情感的詩(shī)作，揣摩其中寄寓的情志。

第二篇：溫庭筠《菩薩蠻》教案

菩薩蠻

溫庭筠

小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪。懶起畫(huà)蛾眉，弄妝梳洗遲。照花前后鏡，花面交相映。新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣。

【教學(xué)目標(biāo)】

通過(guò)對(duì)溫庭筠的鑒賞，初步了解花間詞的藝術(shù)風(fēng)格。準(zhǔn)確把握主人公的內(nèi)心世界 【教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】

感悟唐五代詞在情感基調(diào)、藝術(shù)風(fēng)格、審美趣味等方面發(fā)生的變化。深入理解女主人公的內(nèi)心情感

【教學(xué)方法】 誦讀法、討論分析法。【課時(shí)安排】1課時(shí)

教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

復(fù)習(xí)舊知導(dǎo)入，集體背誦學(xué)過(guò)的唐五代詞韋莊《菩薩蠻》

人人盡說(shuō)江南好，游人只合江南老。春水碧于天，畫(huà)船聽(tīng)雨眠。壚邊人似月，皓腕凝霜雪。未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸。

點(diǎn)出花間詞特點(diǎn)，引出花間鼻祖溫庭筠，賞析他的菩薩蠻，進(jìn)一步感知花間詞派的詞風(fēng)：綺麗香艷，婉約柔媚

二、了解作者及背景

1、作者

溫庭筠，唐書(shū)作廷筠，本名岐，字飛卿，太原人，晚唐詩(shī)人，約比白居易晚50年。詩(shī)與李商隱齊名，世稱「溫李」，詞與韋莊并稱「溫韋」。每依新興曲調(diào)作歌詞，開(kāi)五代宋詞之盛，花間集收溫詞六十六首。文學(xué)史上，溫庭筠（約812-866）可稱第一位專業(yè)詞人。其詞名壓倒詩(shī)名，而其《金荃集》亦為第一本詞的別集。他流傳下來(lái)的詞近70首，主要保存在趙崇祚編的《花間集》中。多寫(xiě)閨婦或妓女們的愛(ài)情，也有少數(shù)寫(xiě)邊塞題材之作。據(jù)宋孫光憲《北夢(mèng)瑣言》卷四載：唐宣宗李忱愛(ài)唱《菩薩蠻》詞，丞相令狐綯央溫庭筠代作若干首。詞成后，令狐綯冒稱是自己的作品，暗地里獻(xiàn)給宣宗，并叮囑溫庭筠不要聲揚(yáng)出去。溫庭筠卻很快地說(shuō)出去了，因此得罪了令狐綯，致終生不被重用。

2、背景 溫庭筠的《菩薩蠻》是一組詞，共有十四首。這里選的是第一首，它寫(xiě)一個(gè)閨中女子從起床、梳洗、畫(huà)眉、簪花、照鏡及穿衣的一系列動(dòng)作，從中展現(xiàn)出她的處境和心境。這首詞，為了適應(yīng)宮廷歌妓的聲口，也為了點(diǎn)綴皇宮里的生活情趣，把婦女的容貌寫(xiě)得很美麗，服飾寫(xiě)得很華貴，體態(tài)也寫(xiě)得十分嬌柔，仿佛描繪了一幅唐代仕女圖，唐五代詞的創(chuàng)作手法，以溫庭筠的詞為代表。

三、置身意境 找出全詞的物象: 小山、金、鬢云、香腮、蛾眉、鏡、花、人面、繡羅襦、金鷓鴣

構(gòu)成了一個(gè)富于視覺(jué)之美的境界。誦讀體驗(yàn)——美好而又綿密的意象

四、理解詞的內(nèi)容，整體感知

（一）賞析上片“小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪。懶起畫(huà)蛾眉，弄妝梳洗遲。”

1、小山：眉妝的名目，指小山眉，彎彎的眉毛。另外一種理解為：小山是指屏風(fēng)上的圖案，由于屏風(fēng)是折疊的，所以說(shuō)小山重疊。

2、金：指唐時(shí)婦女眉際妝飾之“額黃”。明滅：隱現(xiàn)明滅的樣子。金明滅：形容陽(yáng)光照在屏風(fēng)上金光閃閃的樣子。一說(shuō)描寫(xiě)女子頭上插戴的飾金小梳子重疊閃爍的情形，或指女子額上涂成梅花圖案的額黃有所脫落而或明或暗。

3、鬢云：像云朵似的鬢發(fā)。形容發(fā)髻蓬松如云。

4、度：覆蓋，過(guò)掩，形容鬢角延伸向臉頰，逐漸輕淡，像云影輕度。欲度：將掩未掩的樣子。在詞人的聯(lián)想中，發(fā)鬢如云，故生飛度之感。“欲”度，則把無(wú)生命的“鬢云”寫(xiě)活了。

5、香腮雪：香雪腮，雪白的面頰。

6、蛾眉：女子的眉毛細(xì)長(zhǎng)彎曲像蠶蛾的觸須，故稱蛾眉。一說(shuō)指元和以后叫濃闊的時(shí)新眉式“蛾翅眉”。

7、弄妝：梳妝打扮，修飾儀容。

8、懶起畫(huà)娥眉，弄妝梳洗遲。” 分析“懶”、“遲”、“弄”三字之妙

——三字相互照應(yīng)，刻畫(huà)人物神態(tài)、動(dòng)作，暗示人物心情，巧妙的傳達(dá)出閨中女子?jì)摄肌皭潯贌o(wú)聊賴之情。女子化妝為人欣賞，無(wú)人欣賞愛(ài)悅，所以慵懶

用個(gè)“遲”字，說(shuō)明女主人公對(duì)梳妝打扮并無(wú)興致。因?yàn)樗纳系娜瞬辉谏砼裕虬绲迷倨劣纸o誰(shuí)看呢？又“妝”字上著一“弄”字，便含百無(wú)聊賴而借此消遣的意味。

9、張燕瑾《唐宋詞選析》：《菩薩蠻》不僅稱物芳美，也具有“其文約，其詞微”的特點(diǎn)，富有暗示性，容易使人產(chǎn)生種種聯(lián)想。說(shuō)說(shuō)你從詞人“約文微詞”中所體會(huì)到的女主人公情懷？其中是否有所寄托？

——閨中女子內(nèi)心的寂寞空虛。

——聯(lián)系作者累舉不第、坎坷終生的遭遇，我們有理由認(rèn)為其中一定程度地流露了詞人懷才不遇之感。

譯文：小山重重疊疊，晨曦閃閃或明或滅，像云一樣的鬢發(fā)披拂，微掩如雪香腮。慵懶的起來(lái)畫(huà)一畫(huà)蛾眉，整一整儀容，梳洗打扮，慢吞吞意遲遲

上片從素妝寫(xiě)起，到起床后的梳洗。寫(xiě)女主人起床前后的情態(tài)、動(dòng)作。

（二）賞析下片“照花前后鏡，花面交相映。新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣。”

1、羅襦：絲綢短襖。

2、鷓鴣：貼繡上去的鷓鴣圖，這說(shuō)的是當(dāng)時(shí)的衣飾，就是用金線繡好花樣，再繡貼在衣服上，謂之“貼金”。

3、梳洗打扮過(guò)后，為了看頭上的花飾是否插好，拿出兩面鏡子一前一后地照著瞧。鏡子里交叉出現(xiàn)了她的臉孔和花飾。花與人相互輝映，顯得格外好看。花似人面，人面似花。花固然美，但“花開(kāi)堪折直須折，莫待無(wú)花空折枝”！人面固然也美，但紅顏易老，青春難駐，只怕也跟花一樣易開(kāi)易落啊！

4、這首詞塑造了一個(gè)嬌美又滿懷幽怨的閨中女子形象，試分析其表現(xiàn)手法

——細(xì)節(jié)描寫(xiě)。描寫(xiě)閨中女子懶起后梳洗、畫(huà)眉、籫花、照鏡、穿衣等系列動(dòng)作，塑造了一個(gè)嬌美又滿懷幽怨的女子形象。

——反襯。容貌服飾的描寫(xiě)，反襯人物內(nèi)心的寂寞空虛。鷓鴣雙雙，反襯人物的孤獨(dú)；

——比喻、借代。“鬢云欲度香腮雪”，鬢發(fā)密如云，香腮白如雪，表現(xiàn)閨中女子之的美。“小山重疊金明滅”，以“小山”借指眉妝，以“金”借指額黃，表現(xiàn)閨中女子之?huà)擅馈！半p雙金鷓鴣”借指繡羅襦上用金線繪制之圖案，反襯閨中女子之孤獨(dú)。

譯文：以兩鏡前后相映，看兩鬢簪花是否妥恰，紅花和容顏交相輝映。穿上剛熨平的綾羅群襦上，繡著一雙雙金鷓鴣。

下片梳妝已罷，照鏡觀看及穿衣登活動(dòng)及內(nèi)心的感觸。

五、課堂小結(jié)

上片刻畫(huà)女主人公醒后嬌慵之態(tài)，下片寫(xiě)妝成后的情態(tài)，全詞通過(guò)描寫(xiě)閨中女子懶起后梳洗、畫(huà)眉、籫花、照鏡、穿衣等系列動(dòng)作，并成功運(yùn)用反襯、比喻、借代等手法，塑造了一個(gè)嬌美又滿懷幽怨的女子形象。

六、思考討論：為何歷代文人常用女子的意象作比喻？

明確：在中國(guó)古代的倫理道德中，夫妻的倫理關(guān)系和君臣的倫理關(guān)系，是相當(dāng)?shù)摹Ｆ拮釉谡煞蛎媲笆菦](méi)有自由的，丈夫可以喜愛(ài)她，選擇她，拋棄她。她的一切都操縱在男子手中。君臣關(guān)系也是如此。那個(gè)在家中唯我獨(dú)尊的男子漢大丈夫，一到君臣關(guān)系中，就變成“臣妾”了，就跟那妾連在一起了，相當(dāng)于女子地位。他可以被選擇，被拋棄，被貶謫，被賜死，甚至殺身，還要謝恩的。與夫妻關(guān)系極為相似。所以很多男子做起詩(shī)來(lái)，想到自己不得知遇，就把自己比作一個(gè)女子，沒(méi)有找到一個(gè)托付終身的人。

七、布置作業(yè)：

1、背誦這首詞

2、搜集歷代文人以女子意象寄予情感的詩(shī)作

第三篇：《菩薩蠻·溫庭筠》導(dǎo)學(xué)案

2017-2018學(xué)第二學(xué)期

高二語(yǔ)文選修《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》導(dǎo)學(xué)案

《菩薩蠻·小山重疊金明滅》導(dǎo)學(xué)案~教師版

溫庭筠

教學(xué)目標(biāo)

1、理解這首詞的描寫(xiě)技巧

2、準(zhǔn)確把握主人公的內(nèi)心世界 教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)

1．理解這首詞的特色和技巧 2．深入理解女主人公內(nèi)心的情感 過(guò)程與方法

誦讀法、精讀法、討論法

教時(shí)安排： 一課時(shí) 【導(dǎo)入】：（課前播放《菩薩蠻》的歌曲演唱）這首歌曲的歌詞就是一首五代的詞。詞在最初，是可以配樂(lè)歌唱的，相當(dāng)于我們今天的流行音樂(lè)的歌詞。古代的宴席，是有歌舞奏樂(lè)的，文人騷客興之所至，就取來(lái)漂亮的紙箋，寫(xiě)下一首首小詞，以供旁邊的美麗女子歌唱。也正因?yàn)樵~最初是寫(xiě)給歌女的歌詞，因此內(nèi)容多關(guān)乎閨情風(fēng)月，香艷綺麗。我們今天就來(lái)學(xué)習(xí)一首晚唐五代時(shí)期的流行歌曲的歌詞，《菩薩蠻（小山重疊金明滅）》。

【預(yù)習(xí)案】

一、關(guān)于“詞”

詞是唐代興起的一種配合音樂(lè)歌唱的新體詩(shī)。詞起源于民間，中唐后較多文人從事創(chuàng)作，晚唐五代趨于繁榮，極盛于宋代。宋朝之后，詞學(xué)日趨衰落，一直到清朝，才有了一次復(fù)興——這，就是詞的大致發(fā)展歷史。很少有人知道：詞與詩(shī)正式分開(kāi)從溫庭筠開(kāi)始的。主要有婉約派和豪放派兩個(gè)大的流派。

“詞”的別稱：詩(shī)余、曲子詞、樂(lè)府、長(zhǎng)短句等 分類：小令（58字以內(nèi)）、中調(diào)（59-90字）、長(zhǎng)調(diào)（91字以上）詞有“詞牌”。一段稱為一“闋”。詞：調(diào)有定格，句有定數(shù)，字有定聲。

二、知人論世：

溫庭筠（812—870）原名岐，字飛卿，太原人。政治上一生不得意，官僅國(guó)子助教。少負(fù)才名，然屢試不第。又好譏諷權(quán)貴，多犯忌諱，因而長(zhǎng)期抑郁，終生不得志。他精通音律，熟悉詞調(diào)，在詞的格律形式上，起了規(guī)范化的作用。藝術(shù)成就遠(yuǎn)在晚唐其他詞人之上。作品風(fēng)格：綺麗香艷，婉約柔媚。他詩(shī)詞兼工，詩(shī)與李商隱齊名，并稱“溫李”；詞與韋莊齊名，并稱“溫韋”。另有綽號(hào)“溫八叉”、“溫八吟”、“溫鐘馗”都能反映溫庭筠的性格特點(diǎn)。（此處可根據(jù)情況補(bǔ)充綽號(hào)的由來(lái)，以增加趣味性：溫庭筠在當(dāng)時(shí)被稱為“溫八叉”，因?yàn)樗谧髟?shī)的時(shí)候“八叉手而成八韻”，也就是說(shuō)，雙手這樣交叉一下，就寫(xiě)出一句，交叉八次，一首詩(shī)就完成了，可見(jiàn)

當(dāng)時(shí)的溫庭筠是多么的才思敏捷。他還被稱作“溫鐘馗”，大家都知道“鐘馗捉鬼”的傳說(shuō)，而作者被稱為“鐘馗”，不是由于別的原因，正是因?yàn)槊孀訂?wèn)題——溫庭筠長(zhǎng)得不好看。據(jù)說(shuō)，他的長(zhǎng)相是“隆口巨鼻”，想想確實(shí)挺嚇人的。不過(guò)，雖然其貌不揚(yáng)，寫(xiě)出的詞卻是綺麗香艷，婉約柔媚。，這就充分說(shuō)明了一個(gè)道理，人不可貌相。）

其詩(shī)辭藻華麗有《溫庭筠詩(shī)集》，《金荃集》，存詞70余首。

三、花間詞

所謂花間詞派，因后蜀趙崇祚所選編的詞集《花間集》得名。花間詞是以唐詞人溫庭筠、五代前蜀詞人韋莊為代表，以寫(xiě)男女相思離別為主要特征的詞派。共18人。這些作者中溫庭筠、皇甫松為晚唐人，其余多數(shù)為五代西蜀文人包括流寓、游宦者。溫詞秾艷華美，韋詞疏淡明麗，代表花間詞派的兩種風(fēng)格。“溫韋”并稱。《花間集》中收錄溫庭筠的詞最多，影響也最大，因此溫庭筠被稱為“花間鼻祖”。（此處可補(bǔ)充“花間詞”的得名緣由和優(yōu)美含義：我們經(jīng)常讀到“花間集”這三個(gè)字，因?yàn)樘?jīng)常，反而不去仔細(xì)探究其中的內(nèi)涵而只是把它當(dāng)做一個(gè)特定的名詞。其實(shí)，“花間集”三字蘊(yùn)含著很美的意思。有人是這么翻譯這三個(gè)字的：The Collection of Songs among The Flowers。也就是說(shuō)，在花叢間唱的歌的歌詞集。而花叢呢，又有兩個(gè)意思：自然界的花叢，或者是比喻許多美麗的女子。不管是哪一個(gè)“花叢”，都是件非常美好的事。）

【探究案】

一、整體探究

（一）誦讀詩(shī)歌，至少三遍。

（二）概括詞的大意，說(shuō)說(shuō)這首詞中塑造了一個(gè)什么樣的人物形象？描寫(xiě)了什么樣的生活情景？（A級(jí)）

繪有山形圖畫(huà)的屏風(fēng)折折疊疊/在陽(yáng)光照耀下金光閃閃/鬢邊發(fā)絲飄過(guò)/潔白的香腮似雪/懶得起來(lái)/畫(huà)一畫(huà)蛾眉/整一整衣裳/梳洗打扮/慢吞吞/意遲遲

照一照新插的花朵/對(duì)了前鏡/又對(duì)后鏡/紅花與容顏/交相輝映/剛穿上的綾羅裙襦/繡著一雙雙的金鷓鴣

描寫(xiě)美麗而又寂寞的貴族女子晨起梳妝的生活情景。

二、鑒賞探究

（一）上闋

1、“小山．．重疊金明滅。”寫(xiě)的是什么？（B級(jí)）“小山”是屏風(fēng)。一般的屏風(fēng)，都是六扇相連，故云“小山重疊”。“金明滅”是寫(xiě)早晨的陽(yáng)光。由室內(nèi)裝飾小屏山寫(xiě)起，敘述畫(huà)屏上金碧山水忽明忽暗，暗示時(shí)間為旭日東升。女子慵懶，不想早起，閨中寂寞。

“鬢云欲度香腮雪”寫(xiě)出什么姿態(tài)？

初起床，頭發(fā)零亂未整要遮掩臉龐。把鬢發(fā)擬人化“欲度”就是“欲掩”，賦予烏溜溜的鬢發(fā)以一親芳澤的意念。賦予靜態(tài)以動(dòng)態(tài)美。

2、“懶起畫(huà)蛾眉，弄妝梳洗遲”展示女子什么心態(tài)？（B級(jí)）懶洋洋起床，慢悠悠畫(huà)眉梳妝。展示怨婦的愁緒和不得不妝扮的愛(ài)美心理，其中一個(gè)“弄”字，更彰顯了一份刻意美化自己容顏的心理。

2017-2018學(xué)第二學(xué)期

高二語(yǔ)文選修《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》導(dǎo)學(xué)案

鑒賞“懶”“弄”“遲”三個(gè)字的妙處。“懶”寫(xiě)出了女子迷惘若失的情態(tài)。

“弄”寫(xiě)出女子反復(fù)擺弄欣賞，極度要美，又無(wú)限幽怨的情態(tài)。“遲”對(duì)應(yīng)“懶”，渲染了女子無(wú)情無(wú)緒的神態(tài)。

（二）下闋

1、“照花前后鏡，花面交相映。”寫(xiě)什么？（A級(jí)）

美人手持小圓鏡，面向大圓鏡，顧盼著頭發(fā)上的簪花，足見(jiàn)其美化自己容顏的細(xì)心和耐心。容顏美麗動(dòng)人。

2、“新帖繡羅襦。雙雙金鷓鴣。”僅僅是寫(xiě)女子穿衣嗎？表達(dá)了女子什么思想？（B級(jí)）這只是孤芳自賞，容顏如花，但穿衣時(shí)看到繡在衣服上雙對(duì)的金鷓鴣時(shí)，臉上多了哀愁。這是托物寄情，意在言外的寫(xiě)作手法。

結(jié)尾兩句，說(shuō)她穿上短襖，看著一雙雙用金線繡成的鷓鴣出神。鷓鴣尚懂得成雙成對(duì)，而人呢？獨(dú)處深閨，滿懷惆悵，而入眼的是成對(duì)的鷓鴣，寫(xiě)出了女子的追求，愿雙雙對(duì)對(duì)，愿做鴛鴦不羨仙的理想。

三、問(wèn)題探究

1、試分析這首詞運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法 ？（B級(jí)）

（1）白描手法或細(xì)節(jié)描寫(xiě)。描寫(xiě)閨中女子懶起后梳洗、畫(huà)眉、籫花、照鏡、穿衣等系列動(dòng)作，塑造了一個(gè)嬌美又滿懷幽怨的女子形象。

（2）反襯。容貌服飾的描寫(xiě)，反襯人物內(nèi)心的寂寞空虛。鷓鴣雙雙，反襯人物的孤獨(dú)；

（3）比喻、借代。“鬢云欲度香腮雪”，鬢發(fā)密如云，香腮白如雪，表現(xiàn)閨中女子之的美。“小山重疊金明滅”，以“小山”借指眉妝，以“金”借指額黃，表現(xiàn)閨中女子之?huà)擅馈！半p雙金鷓鴣”借指繡羅襦上用金線繪制之圖案，反襯閨中女子之孤獨(dú)。

2、張惠言《詞選》卷一：此感士不遇之作也。你同意嗎？說(shuō)說(shuō)理由。（此題言之成理即可）

同意：稱詩(shī)言志，知人論世——屢試不第，坎坷終生。（C級(jí)）

流露出詞人懷才不遇之感。“士為知己者死，女為悅己者容”這慵懶美麗的女子,正是作者內(nèi)在被壓制著甚至不免懈怠了的美好追求。要愛(ài)惜自己的美好品質(zhì),不能因一時(shí)挫折就墮落、放棄，這正是士大夫讀書(shū)人品格上的操守:窮則獨(dú)善其身。這或是溫自我之寫(xiě)照和志氣的砥礪。? 不同意：溫庭筠這首《菩薩蠻》只是寫(xiě)這女子的從起身梳妝到妝成著衣，穿衣時(shí)然看見(jiàn)衣服上有新貼的雙雙鷓鴣的日常生活細(xì)節(jié)，從而表現(xiàn)了一個(gè)女子的孤獨(dú)苦悶的心情。并不一定是他個(gè)人的一種愛(ài)國(guó)情懷的折射。? 古典詩(shī)詞里面所洋溢著的是我們中華民族的美好的精神，浪漫的審美情趣。正是因?yàn)檫@種美好的情感體驗(yàn)，能夠喚起我們的一種共鳴，鼓舞我們向上，向著美好的理想追求。也是人類對(duì)愛(ài)與美的永恒追求。

第四篇：導(dǎo)學(xué)案：菩薩蠻 溫庭筠

菩薩蠻?小山重疊金明滅

編寫(xiě)

審訂

一、教學(xué)目標(biāo)：

1、了解唐五代詞的有關(guān)常識(shí)。

2、通過(guò)對(duì)“溫詞”的鑒賞，了解“花間詞”的藝術(shù)風(fēng)格。

教學(xué)重點(diǎn)：討論本詞是否有所寄托。

二、預(yù)習(xí)指導(dǎo)

（一）、詞牌說(shuō)明

《菩薩蠻》，唐教坊曲，后用為詞牌。亦作《菩薩鬘》，又名《子夜歌》、《重疊金》等。唐宣宗（李忱）大中年間，女蠻國(guó)派遣使者進(jìn)貢，她們身上披掛著珠寶，頭上戴著金冠，梳著高高的發(fā)髻，號(hào)稱菩薩蠻隊(duì)，當(dāng)時(shí)教坊就因此制成《菩薩蠻曲》，于是后來(lái)《菩薩蠻》成了詞牌名。雙調(diào)四十四字，前后闋均兩仄韻轉(zhuǎn)兩平韻。另有《菩薩蠻引》、《菩薩蠻慢》。《菩薩蠻》也是曲牌名，屬北曲正宮。字句格律與詞牌前半闋同，用在套曲中。許多文人騷客都寫(xiě)過(guò)以《菩薩蠻》為詞牌（曲牌）的詩(shī)詞，其中以溫庭筠《菩薩蠻》十四首最有名。(二)、唐五代詞概述：

1、花間詞派：以唐溫庭筠、前蜀韋莊為代表，以寫(xiě)男女相思離別為主要特征。溫詞秾艷華美，如簪花仕女，如富麗堂皇牡丹，“密而隱”富于美感的聯(lián)想；韋詞疏淡清秀，如淡妝美人，如清新明麗芙蓉，“顯而疏”，易直接觸發(fā)情感的感動(dòng)。

2、二主一相：南唐詞以宮廷為中心，以君臣為主體，以“二主一相”（中主李璟、后主李煜和中主朝宰相馮延巳）為代表，他們憑借共同的高雅而全面的文化修養(yǎng)和藝術(shù)情操，以及獨(dú)特的個(gè)性稟賦和情感體驗(yàn)，賦予南唐詞獨(dú)特的感傷情調(diào)和開(kāi)闊的詞境（李璟和李煜以文雅的詞風(fēng)來(lái)表現(xiàn)深廣的憂患意識(shí)，為詞體注入個(gè)人和家國(guó)之感，拓展了唐五代文人詞的藝術(shù)境界，開(kāi)掘了唐五代文人詞的抒情深度；樸素的語(yǔ)言和杰出的白描功夫，形成了他們“天然地，別是風(fēng)流標(biāo)格”。馮延巳詞善于以闊大境界、層進(jìn)手法寫(xiě)柔情，從而營(yíng)造出一種浩浩莽莽的意境。），確立了他們結(jié)束“花間”開(kāi)啟“北宋”的承上啟下的詞史地位。

(三)、知人論世：

溫庭筠（約812—866）唐代詩(shī)人、詞人。本名岐，字飛卿，漢族，太原祁縣（今山西祁縣東南）人。富有天才，文思敏捷，每入試，押官韻，八叉手而成八韻，所以也有“溫八叉”之稱。然恃才不羈，又好譏刺權(quán)貴，多犯忌諱，取憎于時(shí)，故屢舉進(jìn)士不第，長(zhǎng)被貶抑，終生不得志。官終國(guó)子助教。精通音律。工詩(shī)，與李商隱并稱“溫李”，與韋莊并稱“溫韋”，他是第一個(gè)專力于“倚聲填詞”的詩(shī)人，其詞多寫(xiě)花間月下、閨情綺怨，形成了以“綺艷香軟”為特征的花間詞風(fēng)，被稱為“花間派”鼻祖。其詞藝術(shù)成就在晚唐諸詞人之上，為“花間派”首要詞人，對(duì)詞的發(fā)展影響較大。存詞七十余首。后人輯有《溫飛卿集》及《金奩集》。《菩薩蠻?小山重疊金明滅》是帥哥的代表詞作。此詞寫(xiě)女子起床梳洗時(shí)的嬌慵姿態(tài)，以及妝成后的情態(tài)，暗示了人物孤獨(dú)寂寞的心境。全詞把婦女的容貌寫(xiě)得很美麗，服飾寫(xiě)得很華貴，體態(tài)也寫(xiě)得十分嬌柔，仿佛描繪了一幅唐代仕女圖。詞中委婉含蓄地揭示了人物的內(nèi)心世界，并成功地運(yùn)用反襯手法。鷓鴣雙雙，反襯人物的孤獨(dú)；容貌服飾的描寫(xiě)，反襯人物內(nèi)心的寂寞空虛。作品充分體現(xiàn)了作者的詞風(fēng)和藝術(shù)成就。

三、自主學(xué)習(xí)

小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪。懶起畫(huà)蛾眉，弄妝梳洗遲。照花前后鏡，花面交相映。新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣。作品注釋

⑴小山：眉妝的名目，指小山眉，彎彎的眉毛。金：指唐時(shí)婦女眉際妝飾之“額黃”。明滅：隱現(xiàn)明滅的樣子。金明滅：形容鵝黃閃亮的樣子。

⑵鬢云：像云朵似的鬢發(fā)。形容發(fā)髻蓬松如云。度：覆蓋，過(guò)掩，形容鬢角延伸向臉頰，逐漸輕淡，像云影輕度。欲度：將掩未掩的樣子。香腮雪：香雪腮，雪白的面頰。

⑶蛾眉：女子的眉毛細(xì)長(zhǎng)彎曲像蠶蛾的觸須，故稱蛾眉。

⑷弄妝：梳妝打扮，修飾儀容。⑸羅襦：絲綢短襖。

⑹鷓鴣：貼繡上去的鷓鴣圖，這說(shuō)的是當(dāng)時(shí)的衣飾，就是用金線繡好花樣，再繡貼在衣服上，謂之“貼金”。

●賞析：這是一首寫(xiě)深閨美女懶起梳妝的圖畫(huà)，“鬢云”“香腮雪”“蛾眉”幾個(gè)詞寫(xiě)出了女子的美麗，“懶起”一詞寫(xiě)出女子對(duì)梳妝打扮并無(wú)興致，“弄”一詞便顯示無(wú)聊已極而借此消遣的意味，煞拍（即最后一句）一句點(diǎn)出了女子心思，如此慵懶，是因?yàn)樾膼?ài)的人不在身邊

這首《菩薩蠻》，為了適應(yīng)宮廷歌伎的聲口，也為了點(diǎn)綴皇宮里的生活情趣，把婦女的容貌寫(xiě)得很美麗，服飾寫(xiě)得很華貴，體態(tài)也寫(xiě)得十分嬌柔，仿佛描繪了一帽唐代仕女圖。

詞的上片，寫(xiě)床前梳洗時(shí)的嬌慵姿態(tài)；下片寫(xiě)妝成后的情態(tài)，暗示了人物孤獨(dú)寂寞的心境。全詞委婉含蓄地揭示了人物的內(nèi)心世界，并成功地運(yùn)用反襯手法。鷓鴣雙雙，反襯人物的孤獨(dú)；容貌服飾的描寫(xiě)，反襯人物內(nèi)心的寂寞空虛。表現(xiàn)了作者的詞風(fēng)和藝術(shù)成就。

四、合作探究

1.“懶起畫(huà)娥眉，弄妝梳洗遲。” 分析“懶”、“遲”、“弄”三字之妙

2.張燕瑾《唐宋詞選析》：《菩薩蠻》不僅稱物芳美，也具有“其文約，其詞微”的特點(diǎn)，富有暗示性，容易使人產(chǎn)生種種聯(lián)想。說(shuō)說(shuō)你從詞人“約文微詞”中所體會(huì)到的女主人公情懷？其中是否有所寄托？

3.這首詞塑造了一個(gè)嬌美又滿懷幽怨的閨中女子形象，試結(jié)合全詞分析其表現(xiàn)手法

4.結(jié)合這首詞，談?wù)勀銓?duì)“綺麗香艷、婉約柔媚”這一風(fēng)格的認(rèn)識(shí)。試由學(xué)生自由分析體會(huì)。

五、高考鏈接（2012江蘇卷古詩(shī)詞鑒賞）

閱讀下面這首詞，然后回答問(wèn)題。

夢(mèng)江南 溫庭筠

千萬(wàn)恨，恨極在天涯。山月不知心里事，水風(fēng)空落眼前花。搖曳碧云斜。

⑴詞中“恨極在天涯”的“恨”是指什么？

⑵詞中三、四兩句刻畫(huà)了一位什么樣的主人公形象？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

參考答案

四、合作探究、三字相互照應(yīng)，刻畫(huà)人物神態(tài)、動(dòng)作，暗示人物心情，巧妙的傳達(dá)出閨中女子?jì)摄肌皭潯贌o(wú)聊賴之情。

2、閨中女子內(nèi)心的寂寞空虛。

聯(lián)系作者累舉不第、坎坷終生的遭遇，我們有理由認(rèn)為其中一定程度地流露了詞人懷才不遇之感。、①細(xì)節(jié)描寫(xiě)。描寫(xiě)閨中女子懶起后梳洗、畫(huà)眉、籫花、照鏡、穿衣等系列動(dòng)作，塑造了一個(gè)嬌美又滿懷幽怨的女子形象。

②反襯。容貌服飾的描寫(xiě)，反襯人物內(nèi)心的寂寞空虛。鷓鴣雙雙，反襯人物的孤獨(dú)；

③比喻、借代。“鬢云欲度香腮雪”，鬢發(fā)密如云，香腮白如雪，表現(xiàn)閨中女子之的美。“小山重疊金明滅”，以“小山”借指眉妝，以“金”借指額黃，表現(xiàn)閨中女子之?huà)擅馈！半p雙金鷓鴣”借指繡羅襦上用金線繪制之圖案，反襯閨中女子之孤獨(dú)。

4、所謂“綺麗香艷、婉約柔媚”的風(fēng)格，便是指詩(shī)歌內(nèi)容多以描繪女子閨中生活情態(tài)為主，帶給人女性化的審美感受的特征。

五、高考鏈接

⑴、思念遠(yuǎn)隔天涯的心上人的悵恨之情。“恨”是指思婦對(duì)于遠(yuǎn)在天涯的丈夫的思念。由于丈夫久遠(yuǎn)不歸，思婦這思念便上升為一種怨恨，越怨恨，越見(jiàn)思婦思念之深之切。

⑵、主人公滿腹哀怨，對(duì)月懷遠(yuǎn)，月卻不解；臨水看花，花自飄零，無(wú)人憐惜。刻畫(huà)了一位孤獨(dú)寂寞又自哀自憐的主人公形象。主人公夜深望月寄相思，而山月無(wú)情，全然不懂主人公一腔心事，自然也就無(wú)從傳遞相思情了；眼前百花白白飄落，水風(fēng)全然不知也不覺(jué)更無(wú)憐，卻依然催落一地華英，暗喻主人公的青春消逝卻無(wú)人憐的哀怨。情景交融，委婉含蓄。

第五篇：菩薩蠻溫庭筠原文翻譯

導(dǎo)語(yǔ)：這首《菩薩蠻》，為了適應(yīng)宮廷歌伎的聲口，也為了點(diǎn)綴皇宮里的生活情趣，把婦女的容貌寫(xiě)得很美麗，服飾寫(xiě)得很華貴，體態(tài)也寫(xiě)得十分嬌柔，仿佛描繪了一幅唐代仕女圖。以下是小編為大家分享的菩薩蠻溫庭筠原文翻譯，歡迎借鑒！

原文

小山重疊金明滅1，鬢云欲度香腮雪2。懶起畫(huà)蛾眉3，弄妝梳洗遲4。

照花前后鏡，花面交相映。新帖繡羅襦5，雙雙金鷓鴣6。

注釋

小山：眉妝的名目，指小山眉，彎彎的眉毛。另外一種理解為：小山是指屏風(fēng)上的圖案，由于屏風(fēng)是折疊的，所以說(shuō)小山重疊。金：指唐時(shí)婦女眉際妝飾之“額黃”。明滅：隱現(xiàn)明滅的樣子。金明滅：形容陽(yáng)光照在屏風(fēng)上金光閃閃的樣子。一說(shuō)描寫(xiě)女子頭上插戴的飾金小梳子重疊閃爍的情形，或指女子額上涂成梅花圖案的額黃有所脫落而或明或暗。

鬢云：像云朵似的鬢發(fā)。形容發(fā)髻蓬松如云。度：覆蓋，過(guò)掩，形容鬢角延伸向臉頰，逐漸輕淡，像云影輕度。欲度：將掩未掩的樣子。香腮雪：香雪腮，雪白的面頰。

蛾眉：女子的眉毛細(xì)長(zhǎng)彎曲像蠶蛾的觸須，故稱蛾眉。一說(shuō)指元和以后叫濃闊的時(shí)新眉式“蛾翅眉”。

弄妝：梳妝打扮，修飾儀容。

羅襦：絲綢短襖。

鷓鴣：貼繡上去的鷓鴣圖，這說(shuō)的是當(dāng)時(shí)的衣飾，就是用金線繡好花樣，再繡貼在衣服上，謂之“貼金”。

譯文

眉妝漫染，疊蓋了部分額黃，鬢邊發(fā)絲飄過(guò)。潔白的香腮似雪，懶得起來(lái)，畫(huà)一畫(huà)蛾眉，整一整衣裳，梳洗打扮，慢吞吞，意遲遲。

照一照新插的花朵，對(duì)了前鏡，又對(duì)后鏡，紅花與容顏，交相輝映，剛穿上的綾羅裙襦，繡著一雙雙的金鷓鴣。

作者簡(jiǎn)介

溫庭筠（約812—866）唐代詩(shī)人、詞人。本名岐，字飛卿，漢族，太原祁縣（今山西祁縣東南）人。富有天才，文思敏捷，每入試，押官韻，八叉手而成八韻，所以也有“溫八叉”之稱。然恃才不羈，又好譏刺權(quán)貴，多犯忌諱，取憎于時(shí)，故屢舉進(jìn)士不第，長(zhǎng)被貶抑，終生不得志。官終國(guó)子助教。精通音律。作詩(shī)凡信叉手而八韻成，時(shí)號(hào)“溫八叉”詩(shī)與李商隱齊名，世稱“溫李”，詞與韋莊并稱“溫韋”。[4]

工詩(shī)，與李商隱齊名，時(shí)稱“溫李”。其詩(shī)辭藻華麗，秾艷精致，內(nèi)容多寫(xiě)閨情。其詞藝術(shù)成就在晚唐諸詞人之上，為“花間派”首要詞人，對(duì)詞的發(fā)展影響較大。在詞史上，與韋莊齊名，并稱“溫韋”。存詞七十余首。后人輯有《溫飛卿集》及《金奩集》。