第一篇：《菩薩蠻》教案

普通高中語文課程標準試驗教科書(蘇教版)——《唐詩宋詞選讀》教案

《菩薩蠻》教案

【教學目標】

1、簡單介紹溫庭筠，讓學生能基本說出“花間詞”和“溫韋”的詩詞風格。

2、通過分析，讓學生能感受并說出詞中的人物形象（慵懶的女子形象），并進一步體會人物內心的孤寂無聊。

3、介紹詩詞中運用的表現手法，能讓學生基本把握詞中的白描和反襯手法，并能結合具體詩句作一定的鑒賞。

【教學時數】一課時 【教學過程】

一、關于“詞”

詞是唐代興起的一種配合音樂歌唱的新體詩。詞起源于民間，中唐后較多文人從事創作，晚唐五代趨于繁榮，極盛于宋代。

“詞”的別稱：詩余、曲子詞、樂府、長短句等 分類：小令（58字以內）、中調（59-90字）、長調（91字以上）詞有“詞牌”。一段稱為一“闋”。詞：調有定格，句有定數，字有定聲。

二、唐五代詞

（一）花間詞

所謂花間詞派，因后蜀趙崇祚所選編的詞集《花間集》得名。花間詞是以唐詞人溫庭筠、五代前蜀詞人韋莊為代表，以寫男女相思離別為主要特征的詞派。共18人。這些作者中溫庭筠、皇甫松為晚唐人，其余多數為五代西蜀文人包括流寓、游宦者。溫詞秾艷華美，韋詞疏淡明麗，代表花間詞派的兩種風格。“溫韋”并稱。

（二）南唐詞

南唐詞是指以南唐中主李璟、后主李煜和馮延巳為代表的詞派。南唐詞，特別是后主李煜的詞，與花間詞相比，境界有所擴大。

宋詞在風格上分豪放派和婉約派兩種：豪放派代表人物是蘇軾和辛棄疾，詞風雄渾開闊奔放；婉約派的代表人物是李清照和柳永，詞風纏綿細膩,多寫兒女風情,具有一種柔婉之美。內容比較狹窄。

三、知人論世：

溫庭筠（812—870）原名岐，字飛卿，太原人。政治上一生不得意，官僅國子助教。少負才名，然屢試不第。又好譏諷權貴，多犯忌諱，因而長期抑郁，終生不得志。他精通音律，熟悉詞調，在詞的格律形式上，起了規范化的作用。藝術成就遠在晚唐其他詞人之上。其詞題材較狹窄，多紅香翠軟，開“花間詞”派香艷之風。有些詞在意境的創造上，表現了他杰出的才能。他善于選擇富有特征的景物構成藝術境界，表現人物情思，文筆含蓄，耐人尋味。其詩辭藻華麗有《溫庭筠詩集》，《金荃集》，存詞70余首。

四、《菩薩蠻》

（一）誦讀詩歌，至少三遍。

（二）了解詞的大意

普通高中語文課程標準試驗教科書(蘇教版)——《唐詩宋詞選讀》教案

繪有山形圖畫的屏風折折疊疊/在陽光照耀下金光閃閃/鬢邊發絲飄過/潔白的香腮似雪/懶得起來/畫一畫蛾眉/整一整衣裳/梳洗打扮/慢吞吞/意遲遲

照一照新插的花朵/對了前鏡/又對后鏡/紅花與容顏/交相輝映/剛穿上的綾羅裙襦/繡著一雙雙的金鷓鴣

（三）整體把握

這首詞中塑造了一個什么樣的人物形象？描寫了什么樣的生活情景？ 描寫美麗而又寂寞的貴族女子晨起梳妝的生活情景。

五、詩歌鑒賞

（一）上闋

1、“小山重疊金明滅。”寫什么？

“小山”是屏風。一般的屏風，都是六扇相連，故云“小山重疊”。“金明滅”是寫早晨的陽光。由室內裝飾小屏山寫起，敘述畫屏上金碧山水忽明忽暗，暗示時間為旭日東升。女子慵懶，不想早起，閨中寂寞。

2、“鬢云欲度香腮雪”寫出什么姿態？

初起床，頭發零亂未整要遮掩臉龐。把鬢發擬人化“欲度”就是“欲掩”，賦予烏溜溜的鬢發以一親芳澤的意念。賦予靜態以動態美。

3、“懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲”展示女子什么心態？

懶洋洋起床，慢悠悠畫眉梳妝。展示怨婦的愁緒和不得不妝扮的愛美心理，其中一個“弄”字，更彰顯了一份刻意美化自己容顏的心理。

鑒賞“懶”“弄”“遲”三個字的妙處。“懶”寫出了女子迷惘若失的情態。

“弄”寫出女子反復擺弄欣賞，極度要美，又無限幽怨的情態。“遲”對應“懶”，渲染了女子無情無緒的神態。

（二）下闋

1、“照花前后鏡，花面交相映。”寫什么？

美人手持小圓鏡，面向大圓鏡，顧盼著頭發上的簪花，足見其美化自己容顏的細心和耐心。容顏美麗動人。

2、“新帖繡羅襦。雙雙金鷓鴣。”僅僅是寫女子穿衣嗎？

這只是孤芳自賞，容顏如花，但穿衣時看到繡在衣服上雙對的金鷓鴣時，臉上多了哀愁。這是托物寄情，意在言外的寫作手法。

3、“照花前后鏡，花面交相映”“新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣”。運用了什么手法，表達了女子什么思想？

全詞委婉含蓄地揭示了人物的內心世界，并成功地運用反襯手法。容貌服飾的描寫，反襯人物內心的寂寞空虛。鷓鴣雙雙，反襯人物的孤獨。結尾兩句，說她穿上短襖，看著一雙雙用金線繡成的鷓鴣出神。鷓鴣尚懂得成雙成對，而人呢？獨處深閨，滿懷惆悵，而入眼的是成對的鷓鴣，寫出了女子的追求，愿雙雙對對，愿做鴛鴦不羨仙的理想。

六、總結

普通高中語文課程標準試驗教科書(蘇教版)——《唐詩宋詞選讀》教案

藝術風格：綺麗香艷、婉約柔媚。這首詞客觀地描寫女子起床后的一系列動作，似乎不動一點感情，不作任何旁白，但是細細體味，詞人匠心獨運地選取了一些能表現主題的鏡頭，含蓄地表達中心。此手法為白描手法。

本詞通篇寫閨怨。寫一位美人晨起化妝的情態，用白描手法。因為閨怨而慵懶，遲起、梳洗、畫眉、簪花、照鏡、穿衣。

首寫少婦所居富麗華貴的環境，繡屏掩映，陽光明滅。次寫初起身時鬢發散亂容態。“懶起”二句，敘寫起身下床后畫眉、梳妝的動態。/“照花”二句，承上啟下，寫出梳洗已畢，對鏡簪花，鏡中人面交相輝映，愈增容色艷麗。最后兩句點出少婦更換新繡羅衣，發現衣上繡的雙雙鷓鴣鳥，引發孤獨之感。

七、問題探討

試推想這首詞背后可能的隱含著的主旨（或寫作動機是否有所寄托）提示：稱詩言志，知人論世——屢試不第，坎坷終生。流露出詞人懷才不遇之感。

這慵懶美麗的女子,正是作者內在被壓制著甚至不免懈怠了的美好追求。要愛惜自己的美好品質,不能因一時挫折就墮落、放棄，這正是士大夫讀書人品格上的操守:窮則獨善其身。這或是溫自我之寫照和志氣的砥礪。

八、比較閱讀

（一）韋莊《菩薩蠻》

人人盡說江南好，游人只合江南老。春水碧于天，畫船聽雨眠。壚邊人似月，皓腕凝霜雪。未老莫還鄉，還鄉須斷腸。

結合注釋自讀，思考：

１、詞人當年為避戰亂漂泊江南。一般說來，漂泊他鄉的游子總因不能還鄉而愁緒滿懷，詞人為什么說“游人只合江南老”？（江南好，好在哪里？）

2、怎樣理解“未老莫還鄉，還鄉須斷腸”？

因為江南有美好的風景、寧靜安逸的生活以及如月似雪的美人。詞人正是抓住這最能代表江南水鄉的三大特征寫出了詩意江南、悠閑江南、魅力江南。詞人的優美想象為我們創造了一個令人向往與陶醉的水鄉世界。

“未老莫還鄉，還鄉須斷腸”

在貌似不愿還鄉的正話反說中傳達出了他對故鄉的難以忘懷之情。詞人盛贊他鄉之美，并認為應該在此終老，但結尾又突然冒出“未老莫還鄉”（言下之意老了還是要還鄉）的矛盾語，再加上“還鄉須斷腸”一句的凄楚，就更襯托出那正處于**之中的故鄉在詞人心頭的分量與地位。

原來描寫江南美麗如畫的風土人情，是為了用以反襯“未老莫還鄉，還鄉須斷腸”的憂時傷亂之痛、思鄉懷人之情。他贊江南，卻是為了思念在北方的故鄉，在盛贊江南美好安逸的背后深藏著懷鄉的凄苦和悲傷，這不能不令人潸然淚下，這正是此詞詩意醇厚，能深深打動讀者的關鍵所在。

（二）比較閱讀

溫庭筠、韋莊這兩首詞的抒情方式的效果。溫詞----意象綿密，富艷精工——“密而隱”；韋莊----疏朗秀美，明白曉暢——“顯而朗”

第二篇：《 菩薩蠻》教案

《 菩薩蠻》教案

三維目標

1．把握韋莊疏朗秀美、明白曉暢（“顯而疏”）的語言特點。

2．體會由情到景，由景到情，景情并茂的藝術效果。

3．理解花間詞直抒胸臆，卻又盤旋郁結的抒情方式。

一、導入新課

“江南好，風景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。能不憶江南？”是白居易贊美江南的名句。“風到這里就是粘，粘住過客的思念，雨到了這里將成線，纏著我們留戀人世間，你在身邊就是緣，緣分寫在三生石上面”這是歌手林俊杰的《江南》。從古到今，人們斷不了對江南的魂牽夢繞，斷不了對江南的眷戀情愫。今天我們來欣賞花間詞派代表作家韋莊贊美江南的詞作《菩薩蠻》，感受韋莊筆下的那個江南。

二、關于作家作品

韋莊詳見導學與評價

二．背景介紹

《菩薩蠻》是韋莊避亂在南方寫的一組詞，《菩薩蠻》共五首。主要歌頌江南水鄉的景色和人物的秀麗以及對家鄉的思念。

三、詩句賞析

1．“人人盡說江南好，游人只合江南老”

這兩句意思：人人都說江南好，確實如此，到江南來作客的人應該在這兒住上一輩子。

小結：這兩句抒情。韋莊是北方人，在中原一片戰亂中來到了江南，而在江南韋莊只是一個游人客子，卻想在江南終老，這里既沉郁委婉地表達了有家不能歸的苦衷，也由衷地表達了詞人對江南水鄉的依戀之情。

2．“春水碧于天，畫船聽雨眠。”

這兩句意思是：江南春水澄澈，比藍天更藍碧，在這碧于天的江水上，臥在畫船之中聽那瀟瀟雨聲，這種生活比起中原的戰亂，是何等的閑適自在啊。

小結：這兩句寫景。描繪了江南水鄉的美麗風景和江南人悠然自得的生活情趣。請同學們想象出畫面，并嘗試用自己的話表達意境。3．“壚邊人似月，皓腕凝霜雪。”

這兩句的意思是：在爐邊賣酒的少女像像月亮一樣美麗，手腕潔白得像凝滿了霜雪。

小結：這兩句寫人，贊美了江南窈窕美麗的女子。江南不僅景美，人更美，不禁讓人流連忘返啊！

4．“未老莫還鄉，還鄉須斷腸。”

須：必定。斷腸：形容非常傷心。其意思是：年輕人未老時還是不要回鄉，若是回鄉一定會使你傷心斷腸。

小結：這最后兩句是抒情，抒發了想回故鄉勒欲歸不得的盤旋郁結的苦衷。

這抒情體現了花間詞特點，雖直抒胸臆，卻又婉轉含蓄，饒有韻致。說“莫還鄉”實則正由于想到了還鄉。他沒有用“不”字，用的是有叮囑口吻的“莫”字，表現出了一種極深婉而沉痛的情意，你想還鄉，而現

在沒有老，不能還鄉，表現了對故鄉欲歸不得的盤旋郁結的苦衷。后面說“還鄉須斷腸”，這正是別人之所以敢跟你說“游人只合江南老”的理由，因為你回到那彌漫著戰亂烽火的故鄉，只會有斷腸的悲哀。講到這里再回頭看“人人盡說江南好，游人只合江南老”，就會明白陳廷焯為什么贊美韋莊詞“似直而紆，似達而郁”了。

四、全詩主旨意境

這首詞描寫了江南水鄉的風光美和人物美，既表現了詩人對江南水鄉的依戀之情，也抒發了詩人飄泊難歸的愁苦之感。

五、拓展訓練

寫一首關于江南的現代詩（要求：畫面美，語言美，音樂美）

江南，我來赴你千年的邀約

古鎮·初會

不是一切來不及鋪陳

不是見面的情緒沒有醞釀

初次赴約卻似舊夢重溫

我不知道該完成怎樣的想象

透過半閉半開的眼睛

一些輕描淡寫的詞語訴說逝去的心傷

度過淡定的石橋

曾經的起起落落就在爬滿青藤的門扉里沉默

我要把曾經有過的都還給你

粗布的上衣 清爽的肌膚

青石板上篤定的足音

和靜夜里咿呀的船槳

千年沉淀的古韻在你頎長的身體里行色匆匆

昨天 就在我的眼前來來往往

靜謐的月光把日子一頁一頁疊起

就綴出這么一本線裝的江南

我便著一身紅衣 綰起青絲長發

偎依在你月白風輕的氣韻里

臨 水 而 歌

西湖·繾綣

就讓那油壁車在蘇堤前停下

就讓那青驄馬在慕才亭外嘶鳴

踏碎平湖秋月與你纏綿繾綣

千萬次的玄想枕著你的名字入夢

今天你終于擁我入懷

陪你斷橋聽笛 陪你孤山放鶴

任由衣袖里的瘦骨舞成疏影橫斜

任由青絲長發飄散在曲院荷塘

如果分離是一柄缺刃的鈍刀

我們就把思念鐫刻在三生石上

等待雷峰塔的倒掉

擎一把油紙傘抵達時間靜止的地方

把朝朝暮暮的往事洇開

把盈盈缺缺的月色鋪滿

千年的山水卷軸已篆滿了楹聯詩章

塵封的遺跡也退隱成大寫意的水墨

只須在你素描的畫卷上印一枚西泠的閑章

真 水 無 香

蘇州·偕老

屋檐上的青苔綠了

窗臺上的歲月黃了

悠深的街道徘徊著千年的秘密

柔婉的話語你說一句 我跟一句

如果夕陽能留住我的腳步

我就挽住你依然健壯的腰身

坐聽寒山暮鼓晨鐘

靜品曲園濃茶香茗

桃花庵前閑來寫幅青山賣

楓橋野渡一根釣竿就把昨天倒映在水里

疲憊停歇在精巧的園林

皺紋藏進皴瘦的湖石

評彈小唱和著糯食小點

與桃花一起在虎丘塔下把激情慢慢磨合成含蓄

如果我遠去

會想起你溫暖寧馨的曲苑回廊

或許我要睡了

你就是我沉溺的湖泊 輪回的天堂

叩一叩逼仄的小巷里緊鎖的門扉

那蒼髯鶴顏的是我 那手執團扇依然纖麗的 是你

第三篇：菩薩蠻教案

《菩薩蠻》教案

【教學目標】 知識目標：

把握韋莊疏朗秀美、明白曉暢（“顯而疏，直而紆”）的語言特點。能力目標：

1．體會由情到景，由景到情，景情并茂的藝術效果。

2．理解花間詞直抒胸臆，卻又盤旋郁結的抒情方式。

3．比較韋莊《菩薩蠻》與白居易《憶江南》在意境上有何異同。情感態度價值觀：

體會這首詞抒發游子不能返鄉的苦衷之意的思想。【教學重難點】

教學重點：了解本詞情景巧妙結合的表達技巧，把握詞中景中情、情中景。教學難點：直抒胸臆，卻又盤旋郁結的抒情方式。

造成韋莊《菩薩蠻》與白居易《憶江南》意境不同的原因。

【教材分析】

韋莊的《菩薩蠻》描寫了江南水鄉的風光美和人物美，表現了詩人對江南水鄉的依戀之情，也抒發了詩人飄泊難歸的愁苦之感。【學情分析】

學生對于江南好，好在什么地方應該可以分析出來，而對于“未老莫還鄉，還鄉須斷腸。”的理解可能不夠透徹。韋詞和白詞的意境比較，異同之點學生能夠容易找出，但造成二者不同的原因可能會分析的不夠透徹。【教學方法】

朗讀法、討論法、分析法、多媒體 【教學時數】 1課時

【學習過程】

一、導語設計

同學們，說到江南，我們眼前會浮現怎樣的情景呢？（學生發言）那么文人筆下的江南又是怎么美麗的風景呢？江南好，小橋流水；江南好，笙歌管弦；江南好，文人風流；江南好，杏花煙雨。所以會“人人盡說江南好”，思江南，憶江南，望江南。不知身處江南的游子又有怎樣的感受？今天我們一起走進韋莊的《菩薩蠻》去感受感受！

二、知人論世

1、作者信息

韋莊（836年～910年），字端己，五代前蜀詩人、詞人，長安杜陵（今陜西西安東南）人，為中唐著名詩人韋應物四世孫。孤貧力學，才敏過人。廣明元年四十五歲，在長安應舉，正值黃巢軍攻入長安，遂陷于戰亂，與弟妹失散，自己困于長安三年。后離長安，來到洛陽，因洛陽也不安靖，于是攜家遷至江南避難。避居江南十年，五十八歲時又回到長安，一心想要應試，以伸展其治國平天下的懷抱。五十九歲時中進士，六十二歲被李洵聘為書記，同至西川，由此結識了西川節度使王建。六十六歲時，應王建之聘入川為掌書記。天佑四年，朱溫篡唐，王建據蜀稱帝，是為前蜀。七十二歲的韋莊被任為宰相，開國制度均出其手。七十五歲卒于成都花林坊。他的詩都很著名，詩極富畫意，詞尤工。韋莊的詩集名《浣花集》，其詞與溫庭筠齊名，號稱“溫韋”，為“花間派”的代表作家。

多媒體顯示介紹文字及圖片：

韋莊，字端己，京兆杜陵人。此前曾漫游各地。曾任校書郎，左補闕等職。后入蜀，為王建掌書記。王氏建立前蜀，他做過宰相。終于蜀。與溫庭筠同為“花間”重要詞人，二人齊名，號稱“溫韋”。長安的長篇敘事詩《秦婦吟》，影響極大，被稱為“秦婦吟秀才”，著有《浣花集》

2、背景信息

學生參看P35注釋①。

三、整體感知

1、學生齊讀

請同學們齊誦這首詞，看看是不是由朗讀而體味到了美。請注意語音語調，平緩委婉抒情地朗讀。

2、對照注釋翻譯。

3、學生自讀或給同桌讀，再次感受其中的意境。

四、緣景明情

1、自由朗讀，并討論：本詞是贊美江南好，那么整首詞中體現了江南好的那幾個方面？

明確：下面四句是對江南好的細寫 春水碧于天——風景美

（學生回顧一下有關寫江南美麗風景的詩詞：如《憶江南》）畫船聽雨眠——生活美

壚邊人似月——人物美（出示投影）

2、本詞寫了那么美的一幅江南春景圖，有人說韋莊在表達贊美江南的情感，你同意嗎？

教師出示PPT：韋莊詞的特點 “端己詞似直而紆，似達而郁，最為詞中勝境。”——陳廷焯《白雨齋詞話》 意思：韋莊詞表面顯得直率，其實情意曲折；口吻看似通達，而內容其實沉郁，這正是詞中最好的境界。（教師補充背景介紹：韋莊是五代時期詞人，45歲左右時，在長安應舉，適逢黃巢起義軍占領長安，未能脫逃，第二年想盡辦法終于逃到洛陽，后輾轉浪游到江南，這首詞是他浪游江南時的作品）

再次齊讀詞作，細細品悟。

分析：“未老莫還鄉”有三層轉折：①“還鄉”，在江南美景中，詩人心靈深深牽念的是故鄉。②“莫還鄉”，有叮嚀囑咐之意，不要返回故鄉啊，表達出一種極為深婉而沉痛的情意。③“未老”，因為人沒有老，在外漂泊幾年也沒有關系。

點評：韋莊詞似達而郁，表面上寫得很曠達，說是我沒有老所以不要還鄉，為什么不還鄉？似乎有著更深層的原因。

五、深層探究

1、討論交流：你是如何來理解“未老莫還鄉，還鄉須斷腸”這句話的？（學生自由發表看法，不設標準答案）

歷來對 “未老莫還鄉，還鄉須斷腸”這一句，有不同的理解。①一幅春水圖畫。意中是鄉思，筆下卻說江南風景好，真是淚溢中腸，無人省得。結言風塵辛苦，不到年，不得回鄉，預知他日還鄉必斷腸也，與第二語口氣合。——[清]陳廷焯《云韶集》

②此首寫江南之佳麗，但有思歸之意。起兩句，自為呼應。人人既盡說江南之好，勸我久住，我亦可以老于此間也。“只合”二字，無限凄愴，意謂天下喪亂，游人飄泊，雖有鄉不得還，雖有家不得歸，惟有羈滯江南，以待終老。“春水”兩句，極寫江南景色之麗。“壚邊”兩句，極寫江南人物之美。皆從一己之經歷，證明江南果然是好也。“未老”句陡轉，謂江南縱好，我仍思還鄉，但今日若還鄉，目擊離亂，只令人斷腸，故惟有暫不還鄉，以待時定。情意宛轉，哀傷之至。——唐圭璋《唐宋詞簡釋》

六、比較鑒賞

白居易《憶江南》詞三首，與本詞都言江南好，他們各自認為，江南好在哪 里？白詞與韋莊此詞在意境上有什么異同。（學生討論并分析）

七、小練筆

寫一小段贊美家鄉或江南的語段。

八、課堂小結 同學們，今天我們是以韋莊的《菩薩蠻》作為一個媒介，去品讀江南的美好，去探究文人對于江南的美麗那么青睞的原因，從而理解文人對于江南的那種割舍不斷的情結，同時也希望同學們能夠在這堂課的基礎上，用你們的慧眼和心靈去發現江南的好，江南的美，相信最終你們會和他們產生共鳴。

最后用八個字來結束我們這堂課：千古文人，江南一夢。

九、作業：

1、背誦兩首詞。

2、完成《菩薩蠻》的相關練習。

十、板書設計：

菩薩蠻

韋莊

顯而疏，直而紆 江南好 須斷腸 風景美 游子思歸 生活美

人物美 離亂之苦

十一、課后反思：

第四篇：菩薩蠻教案

菩薩蠻教案

菩薩蠻

韋莊

請同學們閱讀五首韋莊的《菩薩蠻》：

一

紅樓別夜堪惆恨，香燈半掩流蘇帳。殘月出門時，美人和淚辭。琵琶金翠羽，弦上黃鶯語。勸我早歸家，綠窗人似花。

二

人人盡說江南好，游人只合江南老。春水碧于天，畫船聽雨眠。壚邊人似月，皓腕凝霜雪。未老莫還鄉，還鄉須斷腸。

三

如今卻憶江南樂，當時年少春衫薄。騎馬倚斜橋，滿樓紅袖招。翠屏金屈曲，醉入花叢宿。此度見花枝，白頭誓不歸。

四

勸君今夜須沉醉，樽前莫話明朝事。珍重主人心，酒深情亦深。須愁春漏短，莫訴金杯滿。遇酒且呵呵，人生能幾何。

五

洛陽城里春光好，洛陽才子他鄉老。柳暗魏王堤，此時心轉迷。桃花春水淥，水上鴛鴦浴。凝恨對殘暉，憶君君不知。

一．作者簡介：

韋莊是唐初宰相韋見素的后人，杜陵人，少長于下邽，孤貧力學。廣明元年四十五歲，在長安應舉，正值黃巢軍攻入長安，遂陷于戰亂，與弟妹失散。中和二年始離長安赴洛陽。中和三年春，四十八歲作《秦婦吟》，結尾有“適聞有客金陵至，見說江南風景異”之句，不久韋莊遂避亂去到江南，五十八歲回到長安，一心想要應試，以伸展其治國平天下的懷抱。乾寧元年五十九歲時中進土，為校書郎。當時各地節度使不聽中央號令，東、西川節度使不和，乾寧四年，朝廷遣“宣諭和協使”李洵入川，韋莊時年六十二歲，被李洵聘為書記，同至西川，由此結識了西川節度使王建，回長安后，改任左補闕。天復元年六十六歲，應王建之聘入川為掌書記。天佑四年，朱溫篡唐，王建據蜀稱帝，是為前蜀。七十二歲的韋莊被任為宰相，開國制度均出其手。七十五歲卒于成都花林坊。韋莊的詩集名《浣花集》。

二、閱讀下面這首《菩薩蠻》，回答（1）—（2）兩道小題。

菩薩蠻韋莊

人人盡說江南好，游人只合[注①]江南老。春水碧于天，畫船聽雨眠。壚邊人[注②]似月，皓腕凝霜雪[注③]。未老莫還鄉，還鄉須斷腸。

[注]：①合：應當。②壚邊人：酒家女。③霜雪：形容女子手腕白皙。

（1）簡要概括：詞中從哪些方面寫出了“江南好”？

答：。

（2）客居他鄉的人總是為思鄉之情所苦，這首《菩薩蠻》卻寫道：“未老莫還鄉，還鄉

須斷腸。”試分析這兩句表達了怎樣的情感。

答：。

二、（6分）

（1）“春水碧于天”，描繪了江南水鄉的景色（風景）美。（或：描繪了江南水鄉的秀色）“畫船聽雨眠”描繪了江南人的生活（情趣）美。（或：描繪了悠然自得的情趣）“壚邊人似月，皓腕凝霜雪”寫出了江南的人美。【答對每1點得1分】

（2）久居他鄉的人都會思念家鄉，作者卻說，不到老的時候就不要回鄉，否則會因為過早離開江南而遺憾、惆悵，從側面表達了對江南極度的贊美和留戀之情（此處答案有待商榷）。

三．前人評語：

陳廷焯《白雨齋詞話》說“端已的詞似直而紆，似達而郁，最為詞中勝境。”這是韋莊詞在藝術方面的真正好處。紆者，曲也；達者，通也。韋莊詞表面顯得直率，其實情意曲折；口吻看似通達，而內容其實沉郁，這正是詞中最好的境界。故而況周頤《蕙風詞話》評韋莊詞謂其“尤能運密入疏，寓濃于淡，花間群賢，殆鮮其匹。”其“運密入疏，寓濃于淡”二句，與陳廷焯評語之“似直而紆，似達而郁”的評語，意思頗有相近之處，這都是對韋莊詞之特色深有體會的話，而要詳細體會韋莊的詞，還必須將其生平也作一點簡略的介紹：

人人盡說江南好，游人只合江南老。春水碧于天，畫船聽雨眠。壚邊人似月，皓腕凝霜雪。未老莫還鄉，還鄉須斷腸。

四．詞文賞析：

“人人盡說江南好”，是與第三首詞的“如今卻憶江南樂”對應的，這里，我們要注意的是他所寫的“人人盡說”，這其間所隱藏的意思是自己并未曾認為江南好，只是大家都說江南好而已。下面的“游人只合江南老”，也是別人的勸說之辭，遠游的人就應該在江南終老，以前王粲《登樓賦》曾說：“雖信美而非吾士兮，曾何足以少留”，江山信美，而不是我的故土，我也不愿久留，中國還有句老話：“美不美，故鄉水，親不親，故鄉人。”而韋莊這兩句詞，似直而紆，把懷念故鄉欲歸不得的感情都委婉地蘊藏在這表面看來非常真率的話中了。“只合”，合者，該也，什么人敢這樣大膽地對韋莊說你就該留在江南終老，在江南你是一個游人客子，而卻勸你在江南終老，那一定是你的故鄉有什么讓你不能回去的苦衷，所以才敢勸你在江南終老。因為韋莊是在中原一片戰亂中去江南的，當時的中原如同他在《秦婦吟》中所描寫的是“內庫燒為錦繡灰，天街踏盡公卿骨”，在這種情況下，江南人才敢這樣勁直的勸他留下來。韋莊詞“似直而紆，似達而郁”的特色，就正在這表面率直而內里千回百轉的文字中得到充分體現了。下面則是對江南好的細寫，說江南確實是好的，“春水碧于天”是江南風景之美，江南水的碧綠，比天色的碧藍更美。“畫船聽雨眠”是江南生活之美，在碧于天的江水上，臥在畫船之中聽那瀟瀟雨聲，這種生活和中原的戰亂比較起來，是何等的閑適自在。更進一步，江南又何嘗只是風景美、生活美，江南的人物也美，“壚邊人似月，皓腕凝霜雪”，壚，一作“罏”，又作“鑪”，是酒店放置酒器的地方，《史記?司馬相如列傳》云：“買酒舍乃令文君當鑪”。江南酒壚賣酒的女子光彩照人，賣酒時攘袖舉酒，露出的手腕白如霜雪。這幾層寫風景、生活、人物之美，你不要用庸俗的眼光只看它表面所寫的情事，而要看到更深的一層，他下面的“未老莫還鄉”，這么平易的五個字卻有多少轉折，佛經上說“才說無便是有”，說“莫還鄉”實則正由于想到了還鄉，他沒有用“不”字，用的是有叮囑口吻的“莫”字，細細地品味，就應該聯想到陸放翁的《釵頭鳳》“山盟雖在，錦書難托，莫、莫、莫。”那一連三個“莫”字所道出的一片無可奈何之情是極為深婉而且沉痛的，韋莊詞此處的“莫”字，也表現出了一種極深婉而沉痛的情意，說“莫還鄉”是叮嚀囑咐的話，是你想還鄉，而現在卻有不能還鄉的苦衷，“還鄉”是一層意思，“莫”是第二層意思，又加上“未老”二字，是第三層意思，因為人沒有老，在外漂泊幾年也沒有關系，王粲《登樓賦》說：“情眷眷而懷歸。”人到年老會特別思念故土。韋莊詞似達而郁，五個字有三層意義的轉折，表面上寫得很曠達，說是我沒有老所以不要還鄉，而其中卻是對故鄉欲歸不得的盤旋郁結的感情。后面他說“還鄉須斷腸”，這正是別人之所以敢跟你說“游人只合江南老”的理由，因為你回到那彌漫著戰亂烽火的故鄉，只會有斷腸的悲哀。講到這里再回頭看“人人盡說江南好，游人只人合江南老”，就會明白陳廷焯為什么贊美韋莊詞“似直而紆，似達而郁”了。

五．藝術風格：

疏朗秀美、明白曉暢。

第五篇：菩薩蠻教案

《菩薩蠻·小山重疊金明滅》導學案

【學習目標】

1、誦讀《菩薩蠻》，揣摩詞意。

2、準確把握詞中主人公的內心世界。

3、總結本詞的寫作手法。【學習重點】

總結本詞的寫作手法。【學習難點】

準確把握詞中主人公的內心世界。【導入】

（課前播放《菩薩蠻》的歌曲演唱）

師：大家知道這首歌曲的名字嗎？ 生：

師：《甄嬛傳》的插曲，曲作者是我國著名的音樂家劉歡，而詞作者大家知道嗎？對，就是五代著名詞人溫庭筠，今天咱們來學習它的這首詞——《菩薩蠻》。環節一：學習目標

1、誦讀《菩薩蠻》，揣摩詞意。

2、準確把握詞中主人公的內心世界。

3、總結本詞的寫作手法。復習舊知

1、什么是詞？

2、詞的分類。環節二：自主學習

1、作者簡介。

2、初讀該詞，畫出生字生詞，并給注音，參考課下注釋，嘗試理解此詞。

3、概括詞的大意，說說這首詞中塑造了一個什么樣的人物形象？描寫了什么樣的生活情景？

4、“小山重疊金明滅。”寫的是什么？“鬢云欲度香腮雪”寫出什么姿態？

5、“懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲”展示女子什么心態？

6、“照花前后鏡，花面交相映。”寫什么？

7、“新帖繡羅襦。雙雙金鷓鴣。”僅僅是寫女子穿衣嗎？表達了女子什么思想？

8、試分析這首詞運用了哪些表現手法？

注：學生自學完成1、2題，3至8題要求通過小組交流后進行班級展示。

學生獨立讀課文，并通過圈點勾畫，完成1、2題。環節三：小組交流

各組2號學生主持：“小組交流開始，現在組內進行討論。”（教師巡視，發現問題及時解決）環節四：班級展示

1組：1號同學上臺講解3題； 問：概括詞的大意，說說這首詞中塑造了一個什么樣的人物形象？描寫了什么樣的生活情景？

答：繪有山形圖畫的屏風折折疊疊，在陽光照耀下金光閃閃，鬢邊發絲飄過，潔白的香腮似雪，懶得起來，畫一畫蛾眉，整一整衣裳，梳洗打扮，慢吞吞，意遲遲，照一照新插的花朵，對了前鏡，又對后鏡，紅花與容顏，交相輝映，穿上的剛熨平的綾羅裙襦，繡著一雙雙的金鷓鴣。

描寫美麗而又寂寞的貴族女子晨起梳妝的生活情景。

2組：1號同學上臺講解4題；

問：“小山重疊金明滅。”寫的是什么？“鬢云欲度香腮雪”寫出什么姿態？

答：“小山”是屏風。一般的屏風，都是六扇相連，故云“小山重疊”。“金明滅”是寫早晨的陽光。由室內裝飾小屏山寫起，敘述畫屏上金碧山水忽明忽暗，暗示時間為旭日東升。女子慵懶，不想早起，閨中寂寞。

初起床，頭發零亂未整要遮掩臉龐。把鬢發擬人化“欲度”就是“欲掩”，賦予烏溜溜的鬢發以一親芳澤的意念。賦予靜態以動態美。

3組：1號同學上臺講解5題；

問：“懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲”展示女子什么心態？

答：懶洋洋起床，慢悠悠畫眉梳妝。展示怨婦的愁緒和不得不妝扮的愛美心理，其中一個“弄”字，更彰顯了一份刻意美化自己容 顏的心理。鑒賞“懶”“弄”“遲”三個字的妙處。

“懶”寫出了女子迷惘若失的情態。

“弄”寫出女子反復擺弄欣賞，極度要美，又無限幽怨的情態。“遲”對應“懶”，渲染了女子無情無緒的神態。4組：1號同學上臺講解6題；

問：“照花前后鏡，花面交相映。”寫什么？

答：美人手持小圓鏡，面向大圓鏡，顧盼著頭發上的簪花，足見其美化自己容顏的細心和耐心。容顏美麗動人。

5組：1號同學上臺講解7題；

問：“新帖繡羅襦。雙雙金鷓鴣。”僅僅是寫女子穿衣嗎？表達了女子什么思想？

答：這只是孤芳自賞，容顏如花，但穿衣時看到繡在衣服上雙對的金鷓鴣時，臉上多了哀愁。這是托物寄情，意在言外的寫作手法。結尾兩句，說她穿上短襖，看著一雙雙用金線繡成的鷓鴣出神。鷓鴣尚懂得成雙成對，而人呢？獨處深閨，滿懷惆悵，而入眼的是成對的鷓鴣，寫出了女子的追求，愿雙雙對對，愿做鴛鴦不羨仙的理想。

6組：1號同學上臺講解8題；

問：試分析這首詞運用了哪些表現手法？

答：⑴白描手法或細節描寫。描寫閨中女子懶起后梳洗、畫眉、籫花、照鏡、穿衣等系列動作，塑造了一個嬌美又滿懷幽怨的女子形象。

⑵反襯。容貌服飾的描寫，反襯人物內心的寂寞空虛。鷓鴣雙雙，反襯人物的孤獨。

⑶比喻、借代。“鬢云欲度香腮雪”，鬢發密如云，香腮白如雪，表現閨中女子之的美。“小山重疊金明滅”，以“小山”借指眉妝，以“金”借指額黃，表現閨中女子之嬌美。“雙雙金鷓鴣”借指繡羅襦上用金線繪制之圖案，反襯閨中女子之孤獨。

（教師及時點評并補充）環節五：檢測反饋

5分鐘時間內背誦本詞，組里互相檢查背誦情況，班內抽查。環節六：總結評價

這首詞是溫庭筠寫的十五首《菩薩蠻》中的第一首。它寫一個閨中女子從起床到梳洗、畫眉、簪花、照鏡以及穿衣的一系列動作，從中展現出她的處境和心情。