第一篇：《水》讀書報告

水

一、書名：《水——迫在眉睫的生存危機》

二、作者：馬克·德維利，國籍加拿大

三、讀書報告：

《水——迫在眉睫的生存危機》一書共分為四個部分：第一部分 水界的位置、性質和范圍；第二部分 重塑水的世界；第三部分 水的政治；第四部分 怎么辦？作者馬克·德維利耶為了撰寫本書，走遍世界各地進行實地考察，做了大量翔實的第一手資料研究，就水的問題做了深入的剖析。為我們提供了對人類這一寶貴資源的全方位透視，從中可知并解答如下的問題：沙漠為什么不斷地擴展？氣候變化對岌岌可危的水位有什么影響？污染怎樣影響著全球的水供給？如果水在過去導致某些社會崩潰，將來是不是還會導致某些社會崩潰呢？21世紀可能會爆發爭奪水資源的戰爭嗎？

在本書中，作者較詳細地敘述了中東、非洲、亞洲的部分地區因水資源而發生的爭端：印度幾個邦為了高韋里河水爭吵不休，墨西哥為美國霸占科羅拉多河水怨氣沖天。在過去四五十年里，幾乎每一場中東戰爭中，雙方都會將摧毀人的供水系統和水源作為首要的戰略目標。非洲是目前世界上缺水最嚴重的地區，尼羅河流經10個國家，而從尼羅河取水的國家一直在忍受“干渴”的痛苦煎熬，卷入河水爭執的首先是蘇丹和埃及。在亞洲，恒河對于印度近10億人口來說是攸關生死的重要河流，而孟加拉國對恒河的依賴程度絲毫不亞于印度。印度河，是位于其下游的巴基斯坦農業灌溉用水源泉。多年來，兩國為了恒河用水長期不和，難怪印度外長說，水已成為印度外交政策的關鍵問題。世界水資源委員會席伊斯梅爾·塞拉格爾丁直言不諱地預言：“21世紀的戰爭將是為了水。”由此可見，水已經成為人類發展面臨的最嚴重的問題。解決這個問題已經是擺在人類面前的一項刻不容緩的緊迫任務。

作者對中國水問題的論述簡要而中肯，自然值得我們參考：但他從全球范圍內考察水問題所得出的一些教訓，也許更有價值。下面兩個問題，給人的印象尤為深刻。

污染

人們通常認為，導致水危機的三大原因依次是短缺、浪費和污染。本書作者

則認為，污染是第一位的，是最嚴重的，也是最難以解決的。作者指出，污染的嚴重性不僅在于世界各地的地表水、地下水以及耕地普遍受到了污染，所有的江湖河海幾乎無一幸免，而且還在于：

1）某些污染是不可逆的，就像俗話所說“一粒耗子屎壞了一鍋湯”，這湯再也變不回來了。當這種污染滲入到深層地下水時，連子孫后代的“湯”也壞了。

2）污染有積聚和放大效應。“生物積累作用以及生物放大作用，使這一切變得更加嚴重。隨著化學物質通過食物鏈往上傳遞，濃度越來越大。你如今吃1條1kg重的魚時所攝入的多氯化聯苯，而在過去非喝上1000千年的五大湖水才能攝入同樣的量。”

3）治理污染的成本過高，難以從源頭控制污染。尤其在發展中國家，資金短缺，有了一點錢，首先想到的是發展生產，而不是治理污染。我國一些地方的小化肥、小焦炭、小造紙就是這樣搞起來的，結果是以犧牲環境為代價。

4）新的污染源還在不斷出現，防不勝防。原來以為“新經濟”是清潔經濟，高新技術可以防止污染，結果并不如此簡單。譬如說，廢舊電腦的處理就是一個大問題。據估計，到2004年，美國將廢棄3.15億臺電腦。這些電腦中將含有5億kg鉛，90萬kg汞和54kg六價鉻，如果得不到妥善的處理，將對環境產生難以估量的影響。

5）污染是全球性的問題，需要國際間的合作和協調。發達國家排放的污染物已經對全球環境造成了嚴重的影響，理應承擔更大的責任。但這是很難做到的。美國宣布退出“京都議定書”就是一個例子。

因此，德維利耶認為，在研究解決水危機問題時，必須把污染放在首要的位置上來考慮，必須認識它的復雜性、長期性。這是值得我們深思的。

節水

如何解決缺水問題？德維利耶說，有三種辦法：增加供水、減少用水、減少人口。此外還有第四種辦法，那就是“從別人那里偷水”。偷水是不道德的，而且意味著爭端和戰爭，可以置而不論；增加供水和減少人口也都不是那么容易做到的；實事求是地說，惟一可操作的是減少需求。“你可以通過三種辦法來實現：一是節約用水；二是價格機制；三是通過新的水觀念和巧妙利用新技術相結合的辦法，更加有效地消費現有的水”。

我國是一個農業大國，一個要養活眾多人口的糧食生產大國。我們增產糧食在相當大的程度上要依靠水，依靠“旱地改水地”，依靠引水和汲井灌溉，而且幾乎全部是漫灌，這就造成了水的大量浪費。要改變我國大面積干旱缺水的現狀，必須大力調整農業生產結構和耕作技術，發展雨養農業、旱地農業、生態農業；必須引進國外先進經驗，大力改進灌溉方法；同時也必須根據我國的實際情況，大力開展節水研究，尋找適合各地不同情況的、因而也更有效的節水方法。節水的另一個關鍵是加強管理，加強管理又必須充分發揮價格的杠桿作用。利用價格杠桿遇到的一個難以逾越的問題是補貼。“有許許多多起反作用的補貼；國家的資金在用于不利于國家的目的”。美國補貼灌農每英畝將近500美元；有時候，貧脊土地的產出還遠低于這個價值。在加利福尼亞中央谷地，富有的農場主的利潤有70%直接來自納稅人的補貼。“發展中國家，從農民那里的成本回收率不超過10%到20%”。這類補貼導致了水的大量浪費。即使在極其缺水的以色列，豐厚的水補貼也在鼓勵農民恣意用水，種植耗水量極大的鮮花和熱帶水果以供出口。

問題是明擺著的。但是，“迄今沒有哪個政府有膽量完全取消對水的補貼”。因為這樣做將會大幅度提高農業生產的成本，提高農產品的價格，從而影響農民和城市貧民的生活。

然而，《水——迫在眉睫的生存危機》作者對人類的未來還是充滿信心。他說：“你千萬不要低估人類的聰明才智。工程師們還沒有到走投無路的時候。”誠然，在歷史的長河中，人類憑著自己的聰明才智創造了文明，在改造大自然方面積累了豐富的經驗。目前，人類正為解決水問題做出不懈的努力，例如：美國在往地下畜水層人工灌水以保護水資源；德國在運用價格機制調節水資源；法國“以水養水”措施已經取得了較大成效；芬蘭依法用水治水，加大了水資源保護的力度；沙特阿拉伯在加速研究水源脫鹽的技術，因為它是在這方面做出最卓越成績的國家；中國修建三峽工程以南水北調，控制洪水等等。真可謂各顯神通，令人振奮。

德維利耶《水——迫在眉睫的生存危機》一書的內容十分豐富，有興趣的讀者不防找來一讀，相信一定會有不小的收獲。

第二篇：水報告

關于蘭州大學榆中校區大學生使用公共水資源的調查報告

申仕林 白瑪拉姆

摘要：在世界上，我國是水資源嚴重匱乏的國家之一，然而，在我國面臨水資源嚴重緊缺的情況下，人們仍在漫不經心地浪費和污染著這稀缺的資源。通過對校園用水浪費現象的分析，提出了相應的節水措施及對策，喚起全校各方面利益主體的關注，共同打造榆中校區節水新天地，推動“節水型”高校的發展。關鍵字：水資源浪費 意識 機制 措施

一、前言

水是生命之源，我們的生活、生產無時無刻不與它發生關系。就我國而言，中國是名副其實的水資源總量大國但都是水資源人均占有量的弱國。我國人均水資源占有量不足世界人均占有量的66%且我國面臨著水災加劇，水資源短缺，水環境惡化，水生態失衡的四大水問題，水資源短缺問題日益加劇。就蘭州大學榆中校區而言，地處西北干旱地區榆中夏官營鎮，年平均降水量不足400毫米，蒸發量卻高達1341毫米，可見降水量少，而蒸發量很大，這就使得榆中校區水資源的供需矛盾十分尖銳，而水資源的不合理使用，嚴重影響和制約榆中校區的可持續發展，這就需要榆中校區的每一位使用者愛惜水資源,在實際行動中節約水。

二、榆中校區用水現狀

水資源的利用不容樂觀，水資源浪費的現象仍然十分嚴重，主要體現在以下幾個方面： 1．用水設施已壞，缺乏管理與維修，造成水資源大量流失的現象； 2．人離水未關，水不停的流失； 3．洗澡時間過長，大多超過1小時；

4．洗澡、洗衣服、洗漱、洗手不間斷的邊注水邊沖淋； 5．衣服漂白的次數太多；

三、原因淺析

1．學校及后勤部門

①學校領導缺乏經營意識及財務管理制度不健全。學校經費來源多, 各方面預算范圍廣、項目多、內容雜。對于各項事業經費, 學校主管領導在使用上沒有合理分配，缺乏統籌安排，因而不能將有限的資金用在刀刃上。

②節水機制不健全，對水資源的利用缺乏有效的管理。沒有從根本上形成一套節水機制，如拓寬水的來源渠道不到位、水資源管理不善用水設施由于使用不規范或使用年限與用水設施質量的問題得不到及時維修造成水資源浪費、用水過后的回收利用力度不夠。

③節水宣傳不到位。在校園內基本上看不到學校及后勤集團節水的標語，節水宣傳不到位，沒有引起學生們對節水足夠的重視。

④監督機制不夠完善。監管用水力度不夠，在一定程度上放縱了水資源的浪費。2．學生

①意識與行動不統一，由于各種原因（節水有時麻煩、礙于面子）不能很好地將節水意識應用到實踐中去，僅停留嘴上階段，節水意識有待真正的加強。②“公有物悲劇”（產權理論）引發的水資源浪費。由于學校的規劃的實際情況，所有的水都是公用的。由于這個公有性質，每個學生可以低償或者無償使用，不必為此使用支付過高代價。這種對公用資源的過度使用會不自覺的引發下列浪費行為模式：當某學生因過度使用導致了公有資源競爭性的加劇，大大減少了其它學生的使用量，為了彌補減小的使用量，其他的學生又會重復第一個學生的行為。在這一連鎖效應下，造成了學校公有水資源的大量浪費。

③“信息不對稱”理論導致水資源浪費。學生在使用資源時，會出現信息不對稱問題。在整個交易過程中，學生掌握的信息遠遠大于資源的提供方——學校。當學生繳納了一定數額的使用費，在以后具體使用資源的過程中，大多數情況是一個人獨自進行的，使用了多少量，沒有第二方知道，包括作為資源管理者的校方。由于缺乏信息的對稱，學生極易出現敗德行為——浪費資源。

3．學生會及學生社團

溝通及宣傳不到位。作為聯系學校與學生之間的橋梁，學生用水所反映的問題不能及時反饋到學校，沒有充當好調解人的角色；另外節水宣傳也不到位，只是零星地在用水的地方貼上幾個標語，以示警告，宣傳活動過于形式化并沒有起到真正的效用。

四、節水措施及對策

針對以上原因，我們主要提出以下措施： 1．學校及后勤集團

①加強學校內部審計, 克服監管盲點及實行市場化運作。學校可以根據本校區的實際情況制定一些用水管理辦法，做到學校管理工作有法可依，有章可循。借鑒市場經濟管理模式，轉變學校管理用水職能，有條件的實行計量收費，將節水工作和部門、個人利益掛鉤，變“要我節水”為“我要節水”。②建立健全一套完善的節水機制，加強組織領導、管理與宣傳教育，切實履行好服務與管理職能。在制度上，學校可以落實專職管理人員，明確節水崗位責任制，建立一套完善的反映監督機制，做好動態管理與監督。在管理上，可以拓寬用水來源，如在下雨時盡可能多的收集天然雨水，擴大水儲備量；其次在使用方面，可以探求逐步淘汰浪費水資源的設備，積極采用節水的新產品和新技術與節水量之間一個平衡，加強中水回收利用。在宣傳與教育上，可通過校園網絡、BBS青年傳媒集團等媒體和發放宣傳單宣傳節水知識，讓學生可以方便的學到節水的方法和竅門，更好的珍惜我們的每一滴水。利用多種形式進行節水宣傳教育，提高節水的主動性和自覺性，形成一個節約的好習慣，促使人人主動消除長流水等跑、冒、滴、漏浪費現象促成“節水型”學校的形成。2．學生

①學生應該自覺形成良好的節水意識，將意識付諸于實際行動中去，如一水多用，人離水關，在保證基本用水的情況下，不浪費水。我們不僅要自己行動起來，還應該阻止他人浪費水行為，形成一個良好的用水氛圍。

②通過適當的途徑，在一定的條件下將公有資源變為私人物品。

私人物品是指既具有競爭性，又具有排他性的物品。在一定條件下將公有資源變為私人物品，可以形成以下的資源使用模式：在某個學生使用量既定的情況下，如果他過度使用某項資源，就會直接影響他以后的使用量，并且不影響他人的利益。這種方法會促使學生節約資源，避免由于公有資源的負外部性引起的浪費行為。

③在確立資源產權國有的前提下，讓學生付費購買一定量的資源使用權。

讓學生付費購買一定量的資源使用權，學生就能從理性經濟人的角度出發，滿足自己的效用，并且減少浪費。具體的做法是：利用現有的校園卡，建立插卡式的資源使用電子憑證，有學生充值使用。比如在浴室等公共場所，插卡使用水資源，按時計費。插卡使用資源，能讓學生成為公有資源成本和收益的經濟主體，能在學生中形成節約使用資源的激勵機制。

④完善信息披露和獎懲制度，提高學生浪費資源的成本。

學校可以成立節能調查監督組，對學生浪費資源的情況進行檢查，及時通報，確保信息對稱。要對檢查、糾正情況進行獎懲。對于節約資源表現突出的，要給予表彰；對于浪費資源嚴重的，要給予曝光和批評；對于浪費資源嚴重且不改正的，要給予相應的懲處。通過信息披露和獎懲制度，提高學生浪費資源的成本。3．學生會與學生社團

以上兩者應該積極配合學校及后勤處的宣傳管理工作。及時做好溝通工作，加強學生與學校的交流，讓學生所反映的問題能夠及時得到回應與解決；同時盡量多做一些宣傳工作，切實加強宣傳力度與效果，如舉辦簽名節水活動等。

五、總結

總之，減少學校的用水量，合理利用水資源，是學校長期面臨的一項艱巨的任務。要有效地建立一套長效的節水機制，調動各方面利益主體共同參與節水行動中來，切實將節水工作落實到位。建設節水型高校，為建設節約型社會發揮出高校應有的作用。隨著水價的不斷攀升及水資源越來越枯竭的形勢，為學校節約成本的同時，也為人類的可持續發展做出了一份應有的努力。

參考文獻：

【1】黃銀江，李曉明 建立長效“雙節水”機制加快建設節水型高校 消費導刊 【2】陶際恒，賴沸宇，高玉明

高校學生浪費校園公共資源的原因及治理對策芻議——從經濟學的角度分析 西昌學院學報 第20卷第二期

【3】楊子江，余遲 校園水資源浪費及節水型校園建設初探

節水灌溉·2007年第3期

第三篇：《水知道答案》讀書心得

用愛與感恩的心面對世間萬物

——《水知道答案》讀書心得

東港市碧海小學

林洋 2015.1

用愛與感恩的心面對世間萬物

——《水知道答案》讀書心得

曾經在一次全校的會議上，就聽校長提到過《水知道答案》這本書，她給了這本書很高的評價，溢美之詞不絕于耳，當時就讓我對這本書產生了濃厚的興趣。當自己拿到它時，就迫不及待的打開書，用了兩天的時間讀完，用一天的時間做了2500多字的筆記。是那些美麗的水結晶圖片牽引著我，讓我不住的讀下去，不住的記下去。水能看，水能聽，水知道生命的答案！

水能看：誰能看懂我們人類的語言，多么不可思議啊！當水看到世界各國語言的“愛和感謝”時水結晶的形狀非常美麗，而惡意的詛咒如“混蛋”則使水大驚失色，水結晶甚至形成不了。

水能聽：當播放不同音樂讓水聽時，水結晶會產生不同的形狀。貝多芬的命運交響樂與藏傳佛教音樂，阿根廷的探戈舞曲與印尼巴厘島的土風樂曲都會引起水結晶的變化。

水知道生命的答案：因為人身體的70%是水。對于生活所持的不同心態，會改變人體，并在身體的外在形態中表現出來。擁有積極健康心靈，他的體魄就相對健康。健康的心里意念和意識決定了健康的身體。要選擇什么樣的世界，要擁有什么樣的人生，往往就全在人們的一念之間。

而我想，看到那些水結晶的照片的人，體內的水也一定會發生某種變化。這種變化就是，它找到了最為極至的美，這美就是看到了“愛與感謝”幾個字所形成的水結晶。

其實，世間萬物，都逃不過愛與感謝的感化。如果我們心存愛和感謝。無疑是給自己創造了一個“形象之場”。面對水，滿懷愛心向它表達自己的謝意時，在世界的某個角落也一定有人一樣對一切都充滿了愛心。因為眼前的一杯水已經連接了整個世界。無論在哪里，水與水之間都會產生共鳴，由此擴展開來，大家都這樣做了，就不會有一個令彼此痛苦、相互傷害的環境，而是營造了一個充滿愛與感謝的空間，從而讓我們的慈悲之懷像水結晶一樣擴展到全世界。

我一直相信，知足者常樂。把什么事情都看淡一些，就會過的輕松一些。對我身邊的人，比起懷疑，我更愿意選擇相信，因為感情是可以傳達的，想要別人對自己好，就要自己先對別人好。人之初，性本善，我相信真誠是可以感動一切的，即使鐵石心腸的人，應該也是因為有苦衷的。

水知道答案，人是水做的，地球是“水球”，那么微笑去面對世界，世界也一定會微笑著對待你的。每個人都懷有一份愛與感謝之心，從點滴做起，創造我們生活的美好世界，因為我們每一個人也都需要愛與感謝。

文中的一個事例給我很大的震動。就是“米飯”的實驗，三碗米飯，對其中一碗說“我愛你，你真棒”等贊美的語言，對其中一碗說“混蛋”。，對最后一碗置之不理，第一碗有發酵的美味，第二碗腐爛，最沒想到的是第三碗腐爛的比第二碗更快。再想到自己平常的教學，即使是成人，也希望自己的工作得到別人的認可，獲得他人的贊許，大人都渴望鼓勵何況孩子呢？教學中，我們為什么不可以給予孩子更多的激勵？我相信當孩子聽到激勵的話語，他身體內的水也會產生美麗的結晶。最最重要的是對孩子千萬不要置之不理，這樣的傷害最大。

“假如有人傷害了你，那么請原諒他吧，假如你傷害了別人，那么自己原諒自己吧！”心懷感恩，兩分感謝加一份愛才會擁有最美的人生！

第四篇：水街報告

水街報告

一、水街簡介及存在問題

1、水街簡介

鹽城市水街位于東進路和世紀大道之間，是海鹽歷史文化風貌區的主景區。在這里，人們既可以觀賞民間絕活和文藝表演，品嘗地方小吃，也可以買到相關旅游文化商品以作紀念。但是，就目前情況來看，因為諸多原因，導致水街門庭冷落，游客稀少，突顯不出自身的旅游優勢。

2、存在問題

?鹽城水街的建筑物沒有自己的特色，雖然水街的亭臺樓閣是綜合了許多因素的結果，但是卻忽視了自身應有的特點與優勢。

?水街缺乏專業的管理人員，基礎設施不夠完善。

?水街作為鹽城人廟會集會的一個重要場所，缺少活躍的市場動力，水街內的商店幾乎全部倒閉。

二、解決方案

鹽城水街當初在建設的時候，政府投入了許多人力、物力、財力，在當時也的確是吸引了很多人來有玩，但隨著時間的推移，水街漸漸沒落了，要想讓水街重新復興，首先，政府要加大支持力度，既要加強對水街的宣傳，又要鼓勵商家在水街進行投資做生意，促進水街的繁榮，吸引游客，同時，鹽城市政府也該努力改善水街的環境，讓其環境更為優美；其次，鹽城人每年都會舉行廟會，可以將廟會活動安排在水街舉行，熱鬧的活動會吸引很多人前來游玩，而且，鹽城一些有條件的單位可以組織其在職員工或者已退休員工參觀水街，這樣做都可以為水街增加人氣；再者，要引進專業管理人員，對水街進行有效的管理，不能將其閑置一邊，也可以引進一些婚紗攝影工作室，讓婚紗攝影的人員在水街取景拍照，將水街的美麗宣傳出去；最后，水街應形成自己的特色，摒棄一些與其他城市類似的建筑，突顯優勢，才能吸引別的地區的游客前來觀賞。

第五篇：讀書報告

讀書報告 姓名：劉玉群 學號：1512100220

班級：2015級漢語言文學2班

談愛情的痛楚

——《邊城》中的愛情悲劇

在品讀沈從文作品《邊城》之前，我就先有幸在湖南鳳凰看了情景劇。也許見識短淺，到此為止，愚以為那場情景劇是我看過最最震撼的情景劇。多次品讀《邊城》，依然會被善美的人性感動。

我敬佩那個把自己稱作“鄉下人”的沈從文，他認為城市和農村當作一組價值對立的存在，崇尚自然，淳樸，甚至有點極端地反對著現代文明。他認為現代性是反人性的、野蠻的，所以他希望通過自己的創作來建造一個純潔無暇的烏托邦，供奉著同樣自然淳樸的人性。湘西是沈從文的故鄉，也是小說書寫的文學世界，是被他美化過的“希臘小屋”。他筆下悲傷的故事和現實的荒謬，往往都編織在這個清幽安靜的湘西小城里。

《邊城》就是沈從文的一個極具代表性的作品。故事說，一個守河擺渡的老船夫與孫女翠翠相依為命，船總順順的兒子大老和二老兩兄弟同時愛上了翠翠，但是愛情來不及開放就已經凋零。大老天保把愛情讓給弟弟儺送后外出，中途意外翻船喪命。二老深感內疚，同時抗拒包辦的婚姻而出走。接著老船夫在一夜雷雨后離世，留下翠翠一個人連年擺渡，她在等，等一個也許永遠不回來，也許明天就回來的人。

小說《邊城》中兩位男主角天保和儺送以及女主人公翠翠的愛情經歷的分析,反映了當時社會女性對美好愛情的向往，,但結果為了同一個女生，兩位男主人公一死一下落不明。從而進一步揭示了在當時的社會背景下，女性她們所向往的美好的愛情，均是由于缺乏主觀的能動性，最終演變成一個令人嘆息的慘劇。

小說的主人公翠翠無罪無過，但是他的愛情卻來不及綻放就已經枯萎。那為什么翠翠沒有機會收獲到愛情呢？

在我看來，翠翠的愛情來不及綻放一大部分是翠翠的性格問題導致的。沈從文在介紹翠翠的時候的這樣描述的。“翠翠在風日里長養著，把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，一對眸子清明如水晶。自然既長養她且教育她，為人天真活潑，處處儼然一只小獸物。人又那么乖，如山頭黃鹿一樣，從不想到殘忍事情，從不發愁，從不動氣。平時在渡船上遇陌生人對她有所注意時，便把光光的眼睛瞅著那陌生人，作成隨時皆可舉步逃入深山的神氣，但明白了人無心機后，便又從從容容的在水邊玩耍了。”沈老沒有濃墨重彩地描寫她的外貌，而是用“小獸物”，“山頭黃麂”幾個簡單的比喻烘托出翠翠驚人的生動與活潑，展現出她身上的純真與清新。

是的，她含蓄。所以當愛情降臨的時候，她的各種扭扭捏捏把儺送拒之千里之外。小說中寫翠翠與二老單獨見面的次數只有兩次。第一次翠翠年紀還小，另外又因為聽了水手們的閑言雜語，誤解了二老口中的“吊腳樓”，說什么也不肯上去，甚至說了些粗俗的言語是諷刺二老儺送。第二次是在二老家的吊腳樓上，此時翠翠受順順的邀請來了，并且被一群人“仔仔細細”地看了半天，最后終于忍受不住，悄悄得溜了出來。可沒想到的是竟在此刻撞到了剛從水里爬出來的二老。此時又一次面對二老的邀請翠翠臉上發著燒，一句話也說不出來，心里只是想著：“黃狗跑到什么地方去了呢？”正因為翠翠害羞含蓄，所以在面對心儀的人的時候特別害怕，臉滾燙滾燙的，于是想尋個借口跑開，那只黃狗跑到哪里去了呢？正是一個小借口吧。從她這里我們看到了傳統女性的含蓄美，鄉村女孩特有的那種靦腆、羞澀、矜持，以及暗戀期中女孩的害羞顯現得淋漓盡致。另外，當翠翠的爺爺幾次用半開玩笑的方式與她談論婚事的時候，卻都是以“翠翠總默不作聲”告終。翠翠似乎在逃避那個話題，只是她那小小心腔里的小小心事都丟給老船夫猜去了。

但是有時含蓄過頭了，并不是好事。

十六歲的翠翠，也有多數處在青春期的青年人的小叛逆，小任性。

翠翠長大后總是感到日子“好像缺少了點什么”，然而由于缺乏母親的關注，有沒有姐姐妹妹，更加沒有玩好的朋友，所以翠翠的一些小心思是沒有人可以傾訴的，于是她難免會覺得委屈。自然而然地，翠翠會對唯一可以向之撒嬌的爺爺表現出了些不好的情緒，她并不當真地胡思亂想著自己出走以后帶給爺爺的痛苦。值得一提的是，翠翠的“懲罰”手段仍然是建立在兩人親情深厚的基礎上，她深知爺爺愛她，所以讓他嘗嘗失去她的痛苦。所以，翠翠嘗試了短暫的“離家出走”，嘗試了在爺爺百般呼喊之后依舊選擇不回答，默不作聲。

但是，翠翠離不開爺爺。翠翠不敢想象沒有爺爺之后的生活。

小說里如此表達翠翠對爺爺的依賴情緒。翠翠坐在岸邊，喊叫著她的祖父到家里來。在職務上毫不兒戲的祖父忙著渡人，故沒有上岸。翠翠覺得很悲傷。待老船夫把人渡完了，回到家中才發現翠翠在家哭了許久。

翠翠依賴性過重，獨立性不夠。翠翠的這種特征源自她的年紀尚小，翠翠是一個含蓄溫婉的少女，是個美麗機靈的小女孩，沒有接觸過社會沒有太多的人生閱歷。她完全處在親人的保護傘之下。一天到晚，或許是在爺爺的左邊，或許在爺爺的右邊，偶爾之余去河邊擺擺渡。甚至翠翠在擺渡的時候仍然要求爺爺唱歌，自己一邊聽爺爺唱歌一邊擺渡。這些看似非常幸福平淡的生活其實就在翠翠未來的生活埋下了種種隱患。

她沒有真正的離開過自己的爺爺。和爺爺最長時間的分離大概就是端午節那天，和爺爺一同到城里去看龍舟，最后爺爺和朋友一起喝酒喝醉了，于是沒有接到翠翠，只由翠翠一人在河邊靜候至夜晚。然而，最長的分離也沒有超過一天。并且，還有爺爺白天的千叮萬囑，晚上二老儺送的暗中保護。可以說，翠翠十六年來的生活，從來沒有真正的獨立過。

翠翠生活中的大大小小的事情都由爺爺打點計劃好了，翠翠只需要安安定定地跟著爺爺的步伐走。

也許正是這種她的一切都由她的爺爺打點的生活習慣讓她產生了一種錯誤的思維----她的愛情婚姻也應該由她的爺爺來為她安排。她根本就不知道愛情是自己的事，幸福要靠自己來謀取這個道理。她還在悠哉樂哉地做著等她的爺爺來為她設計未來的幸福美滿的家庭的夢，并且在爺爺努力奔波為她制造機會的時候，還因為過度的含蓄白費了爺爺的一片心意，是在讓人握腕嘆息！

小說的高潮開始于她在愛上儺送之后，儺送的哥哥天保也愛上了她，她對天保的“車路”托媒求親，先是默不出聲，到最后“癡著，忽地站起，半簸箕豌豆便傾倒到水中去了”到第二天，爺爺再次問及此事時，“仍然心兒忡忡的跳著，把頭低下不作理會，只顧用手去掐蔥。”默默中翠翠表現出了對儺送的忠貞專一，流露出對天保這份愛的拒絕；心里老想著送鴨子的儺送，早將天保求親的事“忘掉”了。

愛情的逃難者天保駕油船下辰州，在茨灘漩水中淹壞了，儺送也同船總吵架后去了桃源；后來爺爺在天保死后，終于清楚翠翠的小心思，又努力想要撮合他們。

心急的爺爺就好像是知道自己的日子已經不久一樣，每天出城找船總談及翠翠和儺送的婚事，奈何船總感覺大兒子的死是老船夫的導致的，無論如何也不愿意儺送再娶翠翠為妻。心灰意冷的爺爺終于放棄。在一夜雷雨之后，爺爺帶著遺憾離世。爺爺的溘然長逝使翠翠痛苦悲傷，但沒有在訇然倒塌的生活大廈前崩潰，她謝絕了船總讓她住進他家的好意，她要像爺爺那樣守住了擺渡的崗位，苦苦等待著儺送的歸來。

我贊賞翠翠對愛情的忠貞不屈，對二老儺送一心一意。但是，值得我們思考的是，如果儺送回來了，翠翠是否就能得到那一份愛情呢？我想未必。爺爺生前為了翠翠多次制造二人相見的機會，然而翠翠竟是因為害羞錯過了。傳統的翠翠的扭扭捏捏在我們現代人看來，實在是誤了事情，以致爺爺去世的時候都滿心遺憾，走的不安心。

我覺得愛情應該盡力去追求，相愛的人更應該一起努力！我欣賞天保，在愛上翠翠之后選擇走“車路”，幾次上門去提親；我也欣賞儺送，在確定翠翠就是想要的人之時，通宵唱歌。大老和二老都沒有勉強自己的感情，大老不勉強翠翠，二老不委屈自己而娶王鄉紳之女。儺送沒有放棄這份愛情，“爸爸，你以為這事為你，家中多座碾坊多個人，你可以快活，你就答應了。若果為的是我，我要好好想一想，過些日子再說吧。我尚不知道我應當得座碾坊，還是應當得一只渡船；因為我命里或只許我撐個渡船。”為了愛情，儺送堅決地抵御著物質的誘惑。

然后，我們反觀翠翠對愛情的態度，是消極的被動的。虎耳草是翠翠情思的象征和寄托，小說中多次提到及說她在夢中見到。表明了翠翠對儺送感情逐漸由蒙朧變得清晰。如果說端午節在河邊巧遇儺送那段貌似惱怒的對話，是翠翠鐘情儺送的蒙朧愛情的萌發。夢中聽到儺送的歌聲和采摘虎耳草，便是這種鐘情的持續和發展。然而她并沒有主動地去爭取，也沒有積極地去追求，而幾乎完全是處于被動消極等候的狀態。

所以，一個如此的翠翠，她的愛情從一開始就注定是悲劇。然而，我們回看翠翠的母親，十七年前同一個屯防軍人唱歌相熟之后偷偷發生了曖昧關系，有了孩子，結婚不成。在那個年代難免覺得羞愧難當，屯防軍人自知這輩子無法聚首，服毒自殺。翠翠的母親因為肚子里懷著憐憫，懷著不舍，便靜靜地等到翠翠出生。之后，選擇在溪邊喝了許多冷水死去。

雖然，我也不提倡情侶無法相聚的時候，極端地選擇殉情。但是，這一對比之下，翠翠的母親顯然比翠翠果敢得多。

如果說翠翠的痛苦在于她的不主動，那么換一種方式去追求愛情就能得到幸福了嗎？故事的最后說到翠翠謝絕了船總邀請她到城里去住，一個人在擺渡，等待著二老儺送。

經歷了那么多之后的翠翠，終于懂得用行動去爭取自己的愛情。只是，一切到那個時候都已經不和從前一樣了。

從他們的愛情身上，我們也應該明白，愛情固然需要忠貞不渝，至死不悔，但也需要良性相互理解，彼此尊重，彼此呵護。真正的愛情應該相互平等，相互依存，相互需要，而那些自私，那些懦弱，都是應該被鄙夷和唾棄的。一方走了99步，另外一方連一步都沒有邁出去的愛情在一開始就不平等。

新時代的女性，應該獨立，自立，自強，有自己的思想和行動，才能擁有真正的愛情。這就是《邊城》給我們的愛情啟示。