第一篇:讀書報告
讀書報告
讀《島》后感
林曉麗20120301243 這是一本關(guān)于愛,疾病的故事,一段纏繞于四代人之間的恩怨情仇。書的開頭以阿麗克西斯征得母親索菲亞的同意到希臘克里特島尋找母親隱藏的秘密,同時為自己的戀情而思考。故事展開,確實由阿麗克西斯的曾外祖母伊蓮妮與斯皮那龍格島的故事開始,同時牽涉到她的外婆安娜及姨外婆瑪利亞。那時,麻風(fēng)病是不可治愈的疾病,而斯皮那龍格島這座孤島便是為了隔離麻風(fēng)病人的專屬用地。伊蓮妮陪同一名患麻風(fēng)病男孩到島上,不幸患上麻風(fēng)病并去世。在伊蓮妮去斯皮那龍格島時,安娜和瑪利亞都還年幼,也許是缺乏母親的關(guān)愛與管教,她們倆的性格截然不同。安娜愛慕虛榮,脾氣暴躁,而瑪利亞確是溫柔善良,樂于助人。而這或許就決定了她們今后不同的人生之路。安娜嫁入豪門卻與丈夫的堂弟做出了越軌的事,并生下索菲亞。而妹妹卻如母親一樣患上麻風(fēng)病上了斯皮那龍格島,后與治愈她的醫(yī)生結(jié)婚,她們還收養(yǎng)了索菲亞,但當(dāng)索菲亞知道事實后卻拋下夫婦,直到她們?nèi)ナ蓝疾辉?lián)系。
這一切戲劇性的故事對于阿麗克西斯而言撼動人心,于我們而言又何嘗不是?書的末尾,索菲亞回到克里特島與阿麗克西斯相見,索菲亞深深地懺悔自己的過往和身世,但阿麗克西斯希望母親能夠坦然地面對。隨著劇情的跌宕起伏,思考也在延伸。在那樣的一個時代,麻風(fēng)病患者是遭人唾棄的,甚至她們的后代也深受其害。放眼今日,對于各種傳染病人們的態(tài)度亦是如此,這是人之常情。然而就是因為有像伊蓮妮及她的丈夫,瑪利亞她們這樣的具有善心,愛心的人使得她們的生命得以延續(xù)。這是對于他人的憐憫,對于生命的平等的尊重。她們也曾想到自己的家人,但是她們更多地考慮到患者的困難,對比之下,她們選擇照顧后者,彰顯人性的光輝。
再者便是性格對人生的影響,一個人的性格對她的生活及一生影響深遠(yuǎn)。安娜愛慕虛榮,婚姻對她而言不過是為了生活及金錢,缺乏了愛情的基礎(chǔ)。她的性格使得她的婚姻生活不能圓滿。人們常說“性格決定命運”也是不無道理的。性格決定你行事的方式,所以決定了行事的結(jié)果。好的性格能夠體現(xiàn)一個人的人格魅力。因此,從孩提至今,人們總愛強調(diào)性格的塑造。
而最重要的回歸莫過于愛。愛是恒遠(yuǎn)持久,無論是愛情、親情,還是友情都是人世間最美好的東西。也許它是平淡的,但卻是細(xì)水長流的。在愛的道路上人可以默默無聞,也可能因愛而恨,或走上一條彎路。這是愛的魔力,人生來就是要體驗愛的,不是嗎?然而無私的愛總是能引起內(nèi)心的震撼,這樣的愛超越自身,如溫婉的陽光般照亮他人,同時也照進(jìn)別人的內(nèi)心,愛因此而傳遞。然而,在愛的旅途中并不是一帆風(fēng)順的,免不了陰差陽錯。不同階段的人生總是會因為這樣那樣的因素而犯錯,特別是年少時期的沖動。對于自己不堪回首的過往,對于自己所做的一切,或許我們失去了面對的勇氣。然而時間總是不等人的,稍縱即逝,錯過了便是錯過了,無論如何地痛心疾首都不應(yīng)該將自己埋藏在歷史的塵埃中不能自撥。人生又有多少時光能耗費在空虛的掩飾中呢。過去的就讓他過去。已然過去的事情我們無法扭轉(zhuǎn),但是面對未來無限的可能我們卻可以竭力爭取。因為經(jīng)歷過痛苦和生命的殘缺我們將更珍惜現(xiàn)在所擁有的。想必索菲亞抱著塵封的往事,苦苦隱瞞卻也備受煎熬,女兒勸慰其放下曾經(jīng),面對新人生。是的,回首往事,面對未來需要無比的勇氣和自信。
第二篇:讀書報告
讀書報告 姓名:劉玉群 學(xué)號:1512100220
班級:2015級漢語言文學(xué)2班
談愛情的痛楚
——《邊城》中的愛情悲劇
在品讀沈從文作品《邊城》之前,我就先有幸在湖南鳳凰看了情景劇。也許見識短淺,到此為止,愚以為那場情景劇是我看過最最震撼的情景劇。多次品讀《邊城》,依然會被善美的人性感動。
我敬佩那個把自己稱作“鄉(xiāng)下人”的沈從文,他認(rèn)為城市和農(nóng)村當(dāng)作一組價值對立的存在,崇尚自然,淳樸,甚至有點極端地反對著現(xiàn)代文明。他認(rèn)為現(xiàn)代性是反人性的、野蠻的,所以他希望通過自己的創(chuàng)作來建造一個純潔無暇的烏托邦,供奉著同樣自然淳樸的人性。湘西是沈從文的故鄉(xiāng),也是小說書寫的文學(xué)世界,是被他美化過的“希臘小屋”。他筆下悲傷的故事和現(xiàn)實的荒謬,往往都編織在這個清幽安靜的湘西小城里。
《邊城》就是沈從文的一個極具代表性的作品。故事說,一個守河擺渡的老船夫與孫女翠翠相依為命,船總順順的兒子大老和二老兩兄弟同時愛上了翠翠,但是愛情來不及開放就已經(jīng)凋零。大老天保把愛情讓給弟弟儺送后外出,中途意外翻船喪命。二老深感內(nèi)疚,同時抗拒包辦的婚姻而出走。接著老船夫在一夜雷雨后離世,留下翠翠一個人連年擺渡,她在等,等一個也許永遠(yuǎn)不回來,也許明天就回來的人。
小說《邊城》中兩位男主角天保和儺送以及女主人公翠翠的愛情經(jīng)歷的分析,反映了當(dāng)時社會女性對美好愛情的向往,,但結(jié)果為了同一個女生,兩位男主人公一死一下落不明。從而進(jìn)一步揭示了在當(dāng)時的社會背景下,女性她們所向往的美好的愛情,均是由于缺乏主觀的能動性,最終演變成一個令人嘆息的慘劇。
小說的主人公翠翠無罪無過,但是他的愛情卻來不及綻放就已經(jīng)枯萎。那為什么翠翠沒有機會收獲到愛情呢?
在我看來,翠翠的愛情來不及綻放一大部分是翠翠的性格問題導(dǎo)致的。沈從文在介紹翠翠的時候的這樣描述的。“翠翠在風(fēng)日里長養(yǎng)著,把皮膚變得黑黑的,觸目為青山綠水,一對眸子清明如水晶。自然既長養(yǎng)她且教育她,為人天真活潑,處處儼然一只小獸物。人又那么乖,如山頭黃鹿一樣,從不想到殘忍事情,從不發(fā)愁,從不動氣。平時在渡船上遇陌生人對她有所注意時,便把光光的眼睛瞅著那陌生人,作成隨時皆可舉步逃入深山的神氣,但明白了人無心機后,便又從從容容的在水邊玩耍了。”沈老沒有濃墨重彩地描寫她的外貌,而是用“小獸物”,“山頭黃麂”幾個簡單的比喻烘托出翠翠驚人的生動與活潑,展現(xiàn)出她身上的純真與清新。
是的,她含蓄。所以當(dāng)愛情降臨的時候,她的各種扭扭捏捏把儺送拒之千里之外。小說中寫翠翠與二老單獨見面的次數(shù)只有兩次。第一次翠翠年紀(jì)還小,另外又因為聽了水手們的閑言雜語,誤解了二老口中的“吊腳樓”,說什么也不肯上去,甚至說了些粗俗的言語是諷刺二老儺送。第二次是在二老家的吊腳樓上,此時翠翠受順順的邀請來了,并且被一群人“仔仔細(xì)細(xì)”地看了半天,最后終于忍受不住,悄悄得溜了出來。可沒想到的是竟在此刻撞到了剛從水里爬出來的二老。此時又一次面對二老的邀請翠翠臉上發(fā)著燒,一句話也說不出來,心里只是想著:“黃狗跑到什么地方去了呢?”正因為翠翠害羞含蓄,所以在面對心儀的人的時候特別害怕,臉滾燙滾燙的,于是想尋個借口跑開,那只黃狗跑到哪里去了呢?正是一個小借口吧。從她這里我們看到了傳統(tǒng)女性的含蓄美,鄉(xiāng)村女孩特有的那種靦腆、羞澀、矜持,以及暗戀期中女孩的害羞顯現(xiàn)得淋漓盡致。另外,當(dāng)翠翠的爺爺幾次用半開玩笑的方式與她談?wù)摶槭碌臅r候,卻都是以“翠翠總默不作聲”告終。翠翠似乎在逃避那個話題,只是她那小小心腔里的小小心事都丟給老船夫猜去了。
但是有時含蓄過頭了,并不是好事。
十六歲的翠翠,也有多數(shù)處在青春期的青年人的小叛逆,小任性。
翠翠長大后總是感到日子“好像缺少了點什么”,然而由于缺乏母親的關(guān)注,有沒有姐姐妹妹,更加沒有玩好的朋友,所以翠翠的一些小心思是沒有人可以傾訴的,于是她難免會覺得委屈。自然而然地,翠翠會對唯一可以向之撒嬌的爺爺表現(xiàn)出了些不好的情緒,她并不當(dāng)真地胡思亂想著自己出走以后帶給爺爺?shù)耐纯唷V档靡惶岬氖牵浯涞摹皯土P”手段仍然是建立在兩人親情深厚的基礎(chǔ)上,她深知爺爺愛她,所以讓他嘗嘗失去她的痛苦。所以,翠翠嘗試了短暫的“離家出走”,嘗試了在爺爺百般呼喊之后依舊選擇不回答,默不作聲。
但是,翠翠離不開爺爺。翠翠不敢想象沒有爺爺之后的生活。
小說里如此表達(dá)翠翠對爺爺?shù)囊蕾嚽榫w。翠翠坐在岸邊,喊叫著她的祖父到家里來。在職務(wù)上毫不兒戲的祖父忙著渡人,故沒有上岸。翠翠覺得很悲傷。待老船夫把人渡完了,回到家中才發(fā)現(xiàn)翠翠在家哭了許久。
翠翠依賴性過重,獨立性不夠。翠翠的這種特征源自她的年紀(jì)尚小,翠翠是一個含蓄溫婉的少女,是個美麗機靈的小女孩,沒有接觸過社會沒有太多的人生閱歷。她完全處在親人的保護(hù)傘之下。一天到晚,或許是在爺爺?shù)淖筮叄蛟S在爺爺?shù)挠疫叄紶栔嗳ズ舆厰[擺渡。甚至翠翠在擺渡的時候仍然要求爺爺唱歌,自己一邊聽爺爺唱歌一邊擺渡。這些看似非常幸福平淡的生活其實就在翠翠未來的生活埋下了種種隱患。
她沒有真正的離開過自己的爺爺。和爺爺最長時間的分離大概就是端午節(jié)那天,和爺爺一同到城里去看龍舟,最后爺爺和朋友一起喝酒喝醉了,于是沒有接到翠翠,只由翠翠一人在河邊靜候至夜晚。然而,最長的分離也沒有超過一天。并且,還有爺爺白天的千叮萬囑,晚上二老儺送的暗中保護(hù)。可以說,翠翠十六年來的生活,從來沒有真正的獨立過。
翠翠生活中的大大小小的事情都由爺爺打點計劃好了,翠翠只需要安安定定地跟著爺爺?shù)牟椒プ摺?/p>
也許正是這種她的一切都由她的爺爺打點的生活習(xí)慣讓她產(chǎn)生了一種錯誤的思維----她的愛情婚姻也應(yīng)該由她的爺爺來為她安排。她根本就不知道愛情是自己的事,幸福要靠自己來謀取這個道理。她還在悠哉樂哉地做著等她的爺爺來為她設(shè)計未來的幸福美滿的家庭的夢,并且在爺爺努力奔波為她制造機會的時候,還因為過度的含蓄白費了爺爺?shù)囊黄囊猓窃谧屓宋胀髧@息!
小說的高潮開始于她在愛上儺送之后,儺送的哥哥天保也愛上了她,她對天保的“車路”托媒求親,先是默不出聲,到最后“癡著,忽地站起,半簸箕豌豆便傾倒到水中去了”到第二天,爺爺再次問及此事時,“仍然心兒忡忡的跳著,把頭低下不作理會,只顧用手去掐蔥。”默默中翠翠表現(xiàn)出了對儺送的忠貞專一,流露出對天保這份愛的拒絕;心里老想著送鴨子的儺送,早將天保求親的事“忘掉”了。
愛情的逃難者天保駕油船下辰州,在茨灘漩水中淹壞了,儺送也同船總吵架后去了桃源;后來爺爺在天保死后,終于清楚翠翠的小心思,又努力想要撮合他們。
心急的爺爺就好像是知道自己的日子已經(jīng)不久一樣,每天出城找船總談及翠翠和儺送的婚事,奈何船總感覺大兒子的死是老船夫的導(dǎo)致的,無論如何也不愿意儺送再娶翠翠為妻。心灰意冷的爺爺終于放棄。在一夜雷雨之后,爺爺帶著遺憾離世。爺爺?shù)匿廴婚L逝使翠翠痛苦悲傷,但沒有在訇然倒塌的生活大廈前崩潰,她謝絕了船總讓她住進(jìn)他家的好意,她要像爺爺那樣守住了擺渡的崗位,苦苦等待著儺送的歸來。
我贊賞翠翠對愛情的忠貞不屈,對二老儺送一心一意。但是,值得我們思考的是,如果儺送回來了,翠翠是否就能得到那一份愛情呢?我想未必。爺爺生前為了翠翠多次制造二人相見的機會,然而翠翠竟是因為害羞錯過了。傳統(tǒng)的翠翠的扭扭捏捏在我們現(xiàn)代人看來,實在是誤了事情,以致爺爺去世的時候都滿心遺憾,走的不安心。
我覺得愛情應(yīng)該盡力去追求,相愛的人更應(yīng)該一起努力!我欣賞天保,在愛上翠翠之后選擇走“車路”,幾次上門去提親;我也欣賞儺送,在確定翠翠就是想要的人之時,通宵唱歌。大老和二老都沒有勉強自己的感情,大老不勉強翠翠,二老不委屈自己而娶王鄉(xiāng)紳之女。儺送沒有放棄這份愛情,“爸爸,你以為這事為你,家中多座碾坊多個人,你可以快活,你就答應(yīng)了。若果為的是我,我要好好想一想,過些日子再說吧。我尚不知道我應(yīng)當(dāng)?shù)米敕唬€是應(yīng)當(dāng)?shù)靡恢欢纱灰驗槲颐锘蛑辉S我撐個渡船。”為了愛情,儺送堅決地抵御著物質(zhì)的誘惑。
然后,我們反觀翠翠對愛情的態(tài)度,是消極的被動的。虎耳草是翠翠情思的象征和寄托,小說中多次提到及說她在夢中見到。表明了翠翠對儺送感情逐漸由蒙朧變得清晰。如果說端午節(jié)在河邊巧遇儺送那段貌似惱怒的對話,是翠翠鐘情儺送的蒙朧愛情的萌發(fā)。夢中聽到儺送的歌聲和采摘虎耳草,便是這種鐘情的持續(xù)和發(fā)展。然而她并沒有主動地去爭取,也沒有積極地去追求,而幾乎完全是處于被動消極等候的狀態(tài)。
所以,一個如此的翠翠,她的愛情從一開始就注定是悲劇。然而,我們回看翠翠的母親,十七年前同一個屯防軍人唱歌相熟之后偷偷發(fā)生了曖昧關(guān)系,有了孩子,結(jié)婚不成。在那個年代難免覺得羞愧難當(dāng),屯防軍人自知這輩子無法聚首,服毒自殺。翠翠的母親因為肚子里懷著憐憫,懷著不舍,便靜靜地等到翠翠出生。之后,選擇在溪邊喝了許多冷水死去。
雖然,我也不提倡情侶無法相聚的時候,極端地選擇殉情。但是,這一對比之下,翠翠的母親顯然比翠翠果敢得多。
如果說翠翠的痛苦在于她的不主動,那么換一種方式去追求愛情就能得到幸福了嗎?故事的最后說到翠翠謝絕了船總邀請她到城里去住,一個人在擺渡,等待著二老儺送。
經(jīng)歷了那么多之后的翠翠,終于懂得用行動去爭取自己的愛情。只是,一切到那個時候都已經(jīng)不和從前一樣了。
從他們的愛情身上,我們也應(yīng)該明白,愛情固然需要忠貞不渝,至死不悔,但也需要良性相互理解,彼此尊重,彼此呵護(hù)。真正的愛情應(yīng)該相互平等,相互依存,相互需要,而那些自私,那些懦弱,都是應(yīng)該被鄙夷和唾棄的。一方走了99步,另外一方連一步都沒有邁出去的愛情在一開始就不平等。
新時代的女性,應(yīng)該獨立,自立,自強,有自己的思想和行動,才能擁有真正的愛情。這就是《邊城》給我們的愛情啟示。
第三篇:讀書報告
讀書報告
不知不覺已經(jīng)上了四次黨課,參加了三次小組討論,并觀看了《辛亥革命》了。在此期間,我專心通讀和學(xué)習(xí)了《入黨培訓(xùn)新教材》,《共產(chǎn)黨宣言》 《中國共產(chǎn)黨章程》和《黨的十七大報告》,很有收獲。
從中我認(rèn)識到馬克思主義從西方傳入我國,從無到有,從弱到強,全靠黨在曲折中探索,在探索中創(chuàng)新,在創(chuàng)新中面對過逆境,又在逆境中奮斗崛起,才逐漸強大。在實踐中,黨在建設(shè)和發(fā)展社會主義的實踐中對馬克思主義的認(rèn)識不斷深化,并結(jié)合中國的國情使馬克思主義不斷中國化。從毛澤東思想,鄧小平理論,三個代表思想到科學(xué)發(fā)展觀,都是馬克思主義中國化的理論成果。而科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義中國化的最新成果,標(biāo)志著中國共產(chǎn)黨對于社會主義建設(shè)規(guī)律、社會發(fā)展規(guī)律、共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識達(dá)到了新的高度,標(biāo)志著馬克思主義的中國化,標(biāo)志著馬克思主義和新的中國國情相結(jié)合達(dá)到了新的高度和階段。在潛心研讀了《黨的十七大報告》特別是第三部分“深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀”后,我對“科學(xué)發(fā)展觀”的認(rèn)識更深入了,感觸頗深!
首先,黨的十七大是在我國改革發(fā)展關(guān)鍵階段召開的一次十分重要的大會,胡錦濤總書記在十七大上所作的報告,高舉中國特色社會主義偉大旗幟,認(rèn)真總結(jié)了黨的十六大以來5年的工作,回顧總結(jié)了改革開放的偉大歷史進(jìn)程和寶貴經(jīng)驗,對繼續(xù)推進(jìn)改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)、實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的宏偉目標(biāo)作出了全面部署,對以改革創(chuàng)新精神全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程提出了明確要求。這是中國共產(chǎn)黨人面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的政治宣言,是馬克思主義的綱領(lǐng)性文獻(xiàn),是指引全國各族人民奪取全面建設(shè)小康社會新勝利、開創(chuàng)中國特色社會主義新局面的行動綱領(lǐng)。
然后,報告的第三部分是“深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀”。報告從指導(dǎo)地位、提出背景,科學(xué)內(nèi)涵、貫徹落實等多方面對科學(xué)發(fā)展觀的進(jìn)行綜合論述。報告指出:科學(xué)發(fā)展觀,第一要義是發(fā)展,核心是以人為本,基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù),根本方法是統(tǒng)籌兼顧。一,必須堅持把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)。發(fā)展,對于全面建設(shè)小康社會、加快推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化,具有決定性意義。要牢牢扭住經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個中心,堅持聚精會神搞建設(shè)、一心一意謀發(fā)展,不斷解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力。更好實施科教興國戰(zhàn)略、人才強國戰(zhàn)略、可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略,著力把握發(fā)展規(guī)律、創(chuàng)新發(fā)展理念、轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、破解發(fā)展難題,提高發(fā)展質(zhì)量和效益,實現(xiàn)又好又快發(fā)展,為發(fā)展中國特色社會主義打下堅實基礎(chǔ)。
必須要看到,經(jīng)過新中國成立以來特別是改革開放以來的不懈努力,我國取得了舉世矚目的發(fā)展成就,從生產(chǎn)力到生產(chǎn)關(guān)系、從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)到上層建筑都發(fā)生了意義深遠(yuǎn)的重大變化,但我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變,人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾這一社會主要矛盾沒有變。如廣大的中西部地區(qū),特別是西部地區(qū)仍然十分貧窮落后。有些地方的學(xué)校教室仍然是土坯房,學(xué)生一日三餐以土豆為主,勉強維持溫飽。交通還是黃土路,與外界聯(lián)系很少,生活條件艱苦。與東部的現(xiàn)代化形成鮮明的對比。難怪有人說中國的“東部像歐洲,西部象非洲”。再說,由于我國的人口基數(shù)很大,再大的GDP除以13億,也會微不足道。因此,發(fā)展仍然是我們的首要任務(wù),必須要牢牢抓住經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個中心。
二,必須堅持以人為本。全心全意為人民服務(wù)是黨的根本宗旨,黨的一切奮斗和工作都是為了造福人民。要始終把實現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發(fā)點和落腳點,尊重人民主體地位,發(fā)揮人民首創(chuàng)精神,保障人民各項權(quán)益,走共同富裕道路,促進(jìn)人的全面發(fā)展,做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。
唯物史觀認(rèn)為,社會發(fā)展的歷史是人民群眾的實踐活動的歷史,人民群眾是歷史的創(chuàng)造者,以人為本堅持了唯物史觀的基本原理。其次,我國是人民民主專政的社會主義國家,人民當(dāng)家作主,是國家的主人。保持同人民群眾的血肉聯(lián)系是我們黨最大的政治優(yōu)勢。以人為本是我們黨的根本宗旨和“立黨為公,執(zhí)政為民”執(zhí)政理念的集中體現(xiàn)。
三,必須堅持全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。要按照中國特色社會主義事業(yè)總體布局,全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè),促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)各個環(huán)節(jié)、各個方面相協(xié)調(diào),促進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相協(xié)調(diào)。堅持生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路,建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會,實現(xiàn)速度和結(jié)構(gòu)質(zhì)量效益相統(tǒng)一、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人口資源環(huán)境相協(xié)調(diào),使人民在良好生態(tài)環(huán)境中生產(chǎn)生活,實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會永續(xù)發(fā)展。
當(dāng)前,我國經(jīng)濟(jì)增長方式為粗放型,主要依靠能源和資源投入。如我國2006年國內(nèi)生產(chǎn)總值僅占世界總量的5.5%,而我們消耗的能源占世界的15%,鋼材占30%,水泥占54%。這些數(shù)字表明,粗放式的經(jīng)濟(jì)增長方式在我國已經(jīng)沒有后續(xù)空間,長此以往,我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展將已犧牲資源和環(huán)境為慘重代價,轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式已勢在必行。
另外,雖然社會事業(yè)發(fā)展、政治體制改革、資源狀況和生態(tài)環(huán)境問題,不是主要矛盾,但是這些方面的問題和矛盾在不斷激化,成為了嚴(yán)重制約我國發(fā)展的瓶頸和薄弱環(huán)節(jié)。比如前一段佛山的“小悅悅事件”,集中體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中國人一切“向錢看”而道德大大滑坡的現(xiàn)實。還有住房、教育、醫(yī)療等民生問題都是群眾熱議的話題。最近山東臨沂的陳光誠事件和浙江織里的暴力抗稅事件都告訴我們?nèi)绮煌度敫蟮牧α咳ソ鉀Q這些問題,我們已經(jīng)難以進(jìn)一步解決好人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要與落后的社會生產(chǎn)這個主要矛盾。因此,當(dāng)前我國發(fā)展的這些階段性特征和出現(xiàn)的新矛盾新課題,決定了我們必須自覺地、堅定地去貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀,“既要金山銀山,又要綠水青山”。
四,必須堅持統(tǒng)籌兼顧。要正確認(rèn)識和妥善處理中國特色社會主義事業(yè)中的重大關(guān)系,統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、區(qū)域發(fā)展、經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展、人與自然和諧發(fā)展、國內(nèi)發(fā)展和對外開放,統(tǒng)籌中央和地方關(guān)系,統(tǒng)籌個人利益和集體利益、局部利益和整體利益、當(dāng)前利益和長遠(yuǎn)利益,充分調(diào)動各方面積極性。統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個大局,樹立世界眼光,加強戰(zhàn)略思維,善于從國際形勢發(fā)展變化中把握發(fā)展機遇、應(yīng)對風(fēng)險挑戰(zhàn),營造良好國際環(huán)境。既要總攬全局、統(tǒng)籌規(guī)劃,又要抓住牽動全局的主要工作、事關(guān)群眾利益的突出問題,著力推進(jìn)、重點突破。
要知道,我國城鄉(xiāng)、區(qū)域、經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展不協(xié)調(diào)由來已久,當(dāng)前城鄉(xiāng)差距和區(qū)域差距仍然很大。表現(xiàn)之一就是基尼系數(shù)超過了國際公認(rèn)的警戒線。國際公認(rèn)的基尼系數(shù)是衡量一個國家貧富差距或居民收入差距的主要指標(biāo)。聯(lián)合國有關(guān)組織規(guī)定,一個社會的基尼系數(shù)的值小于0.2,為收入分配絕對平均;0.2~0.3為收入分配比較平均;0.3~0.4為較為合理;0.4~0.5為差距較大;大于0.5為差距懸殊。基尼系數(shù)超過0.4就進(jìn)入了貧富或收入差距拉大的黃燈區(qū)。我國上世紀(jì)80年代,基尼系數(shù)在0.2~0.3之間,存在著平均主義傾向。90年代以來,我國基尼系數(shù)呈迅速擴大的趨勢,2000年升至0.414。據(jù)中國人民大學(xué)和香港科技大學(xué)的聯(lián)合調(diào)查,2004年中國的基尼系數(shù)已達(dá)0.53。另據(jù)2004年聯(lián)合國人類發(fā)展報告的數(shù)據(jù),中國的基尼系數(shù)已高達(dá)0.45~0.53,高于美、英、德、日、法的0.3~0.4,接近俄羅斯、伊朗的0.46~0.53,低于巴西和南非的0.59。這些數(shù)據(jù)都表明,改革開放以來我國居民貧富差距拉得過快、過大。因此,要想在2020年實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的目標(biāo),統(tǒng)籌兼顧是必由之路。
綜上所述,科學(xué)發(fā)展觀是立足社會主義初級階段基本國情,總結(jié)我國發(fā)展實踐,借鑒國外發(fā)展經(jīng)驗,適應(yīng)新的發(fā)展要求提出的重大戰(zhàn)略思想。強調(diào)認(rèn)清社會主義初級階段基本國情,不是要妄自菲薄、自甘落后,也不是要脫離實際、急于求成,而是要堅持把它作為推進(jìn)改革、謀劃發(fā)展的根本依據(jù)。以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀,對“什么是發(fā)展”、“靠誰發(fā)展”和“為誰發(fā)展”、“怎樣發(fā)展”等發(fā)展觀的基本問題,做出了科學(xué)的回答,極大地深化了對人類發(fā)展規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律與共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識,對馬克思主義的發(fā)展理論與中國特色社會主義理論做出了重大理論創(chuàng)新,是馬克思主義中國化的最新成果,為實現(xiàn)黨的指導(dǎo)思想的與時俱進(jìn)奠定了重要的思想理論基礎(chǔ)。
可見,以人為本,全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀的提出的提出,不是偶然的,它有著深刻的現(xiàn)實針對性,也是我黨執(zhí)政理念的一個新飛躍。我們要自覺全面把握科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵和精神實質(zhì),增強貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的自覺性和堅定性,著力轉(zhuǎn)變不適應(yīng)不符合科學(xué)發(fā)展觀的思想觀念,著力解決影響和制約科學(xué)發(fā)展的突出問題,把全社會的發(fā)展積極性引導(dǎo)到科學(xué)發(fā)展上來,把科學(xué)發(fā)展觀貫徹落實到經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展各個方面。
作為一名積極向黨組織靠攏的青年,我在生活和學(xué)習(xí)中也應(yīng)以科學(xué)發(fā)展觀的要求規(guī)范自己,踐行綠色、低碳的生活方式,為科學(xué)發(fā)展盡一份力!同時,自己的理論水平還十分有限,還應(yīng)在今后積極學(xué)習(xí)黨的思想理論知識,爭取使自己的理論水平和思想認(rèn)識上一個新臺階!
第四篇:讀書報告
讀書報告
《現(xiàn)代外語教學(xué)》這本書除了緒論外,共分為六個章節(jié)。第一章是當(dāng)代外語教學(xué)研究的幾個重要趨勢,介紹近幾年來國外外語教學(xué)理論研究的一些重要動向,如重視學(xué)習(xí)主體的研究、對傳統(tǒng)的教學(xué)法進(jìn)行反思等。第二章是外語教學(xué)煙酒店目標(biāo)和方法,討論外語教學(xué)研究與相關(guān)學(xué)科的關(guān)系,指出外語教學(xué)已成為一門獨立的學(xué)科,外語教學(xué)理論研究應(yīng)該在本體論、實踐論和方法論三個層次上進(jìn)行。第三章是外語學(xué)習(xí)過程分析,對一些影響外語習(xí)得的重要因素進(jìn)行分析,對當(dāng)代國外外語教學(xué)理論界在這反面的主要研究成果和研究方法進(jìn)行較為詳盡的介紹和評價。第四章是外語交際能力的培養(yǎng),討論外語交際能力的概念以及培養(yǎng)學(xué)生的外語語法、詞匯、聽力和閱讀等能力的重要性和主要方法等問題。第五章是外語教學(xué)的組織和實施,介紹外語課程設(shè)計、大綱制定、教材編寫、課堂教學(xué)和測試等實踐過程,并分析和討論它們所涉及到的一系列理論問題。第六章是外語教學(xué)的方法,討論外語教學(xué)方法論與具體外語教學(xué)方法和技巧之間的關(guān)系,并對近幾十年來外國流行過的一些重要教學(xué)法流派作較為詳細(xì)的分析和介紹。
其中,我們重點研讀了第五章的第五節(jié)——測試和評估。我們都知道,測試是教學(xué)的重要一環(huán),對于外語來說,更是如此。對于教師而言,可及時了解教學(xué)中的不足,以便及時改進(jìn);對于學(xué)生來說,可以知道自己掌握的程度,關(guān)系到學(xué)生的前途。
外語測試從不同的角度可以分為不同的類型:根據(jù)不同的測試目的可分為潛能測試,成績測試,診斷性測試,水平測試和結(jié)業(yè)性測試;根據(jù)不同的測試方法可分為直接測試和間接測試;從測試題型的角度,我們可將測試分為分散點測試和綜合測試;從考試成績判別的角度標(biāo)準(zhǔn)的角度,可分為常模參考型測試和標(biāo)準(zhǔn)參考型測試;根據(jù)判卷的標(biāo)準(zhǔn),可分為主觀性測試和客觀性測試。
之后,我們還學(xué)習(xí)到了效度和信度。一項測試只有能夠準(zhǔn)確地測試它所希望的內(nèi)容才具有效度。測試的效度包括內(nèi)容效度,標(biāo)準(zhǔn)效度,構(gòu)卷效度和表面效度。與測試效度密切相關(guān)的另一個重要概念是測試的信度,可分為兩個方面,一是測試本身的可信度,二是評卷的可信度。檢閱測試本身的信度有兩種主要的方法:一是連續(xù)測試法,即讓學(xué)生在不同時間做同一試題,然后比較其結(jié)果。另一種是一分為二的測試法,即將一份測試的內(nèi)容分為兩半,對比考生這兩部分的結(jié)果。測試的步驟可分為明確測試性質(zhì),確定測試要求,試卷格式和時間,考試標(biāo)準(zhǔn)要求,閱卷的步驟,命題和預(yù)測。
通過對外語測試的研究,我們應(yīng)該充分利用外語測試為外語教學(xué)服務(wù),以提出更具有中國特色的外語教學(xué)理論。
第五篇:讀書報告
讀書報告
書名:《漢語可以這樣教——語言要素篇》 作者:張和生 主編
《漢語可以這樣教——語言要素篇》這本書主要是以漢語教學(xué)中的語言諸要素為切入點,選擇漢語語音、語法、詞匯、漢字教學(xué)中的重點與難點,通過舉例性的教學(xué)示范,展示相關(guān)的教學(xué)方法和教學(xué)技巧,旨在幫助使用者初步學(xué)會漢語教學(xué)的基本套路,以便勝任漢語課堂教學(xué)工作。這本書是由張和生教授主編,負(fù)責(zé)框架的搭建與文稿的整合,北京師范大學(xué)幾位資深教師參與撰寫。全文是根據(jù)語言的語音、語法、詞匯、文字四大要素分別作介紹的。
第一章怎么教漢語語音,主要是通過語音教學(xué)的意義和基本原則、漢語拼音和聲韻調(diào)學(xué)習(xí)中的難點與教學(xué)技巧這三節(jié)來展現(xiàn)的。
在第一節(jié)中,張和生教授主要是強調(diào)語音教學(xué)的重要性和教學(xué)的基本原則。我們都知道,在漢語作為外語的教學(xué)中,漢語語音學(xué)習(xí)是整個語言學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。建立正確的發(fā)音習(xí)慣,克服“洋腔洋調(diào)”,不僅對學(xué)習(xí)者日后的口語表達(dá)能力的提高起著至關(guān)重要的作用,而且有助于提高學(xué)習(xí)者使用漢語進(jìn)行交際時的自信。在教學(xué)過程中,我們除了要貫徹教育學(xué)一般的原則外,還應(yīng)該貫徹對外漢語語音教學(xué)的原則。如:以示范與模仿為主,語音理論指點為輔、由易入手,由易到難等等。
第二節(jié)則詳細(xì)地介紹了漢語拼音的具體內(nèi)容。漢語拼音包括字母表、聲母表、韻母表、聲調(diào)符號和隔音符號。其中聲調(diào)符號是漢語的靈魂,其重要程度不亞于聲母和韻母。
第三節(jié)主要是對聲韻調(diào)學(xué)習(xí)中的難點進(jìn)行逐個的剖析,并對其難點提出相應(yīng)的教學(xué)技巧。首先是聲母,漢語普通話有六對聲母b/p、d/t、g/k、j/q、z/c、zh/ch,這六對聲母分別是送氣音與不送氣音。在很多語言中送氣與不送氣沒有區(qū)別意義的作用,所以很多國家的學(xué)生對此就不敏感。在學(xué)生中常見的錯誤有兩種:一是不能聽辨送氣與不送氣;二是送氣音的發(fā)音不到位。一般來講,不送氣音比較容易發(fā),難點在送氣音上。在教師掌握了語音原理后,我們可以借助對比描述法、氣息感應(yīng)法、拼合法這三種方法來給學(xué)生示范,并指導(dǎo)他們正確地發(fā)音。再如:聲母l/r,韓國、日本、印尼的學(xué)生容易把這兩個聲母相混或者發(fā)成閃音。歐美學(xué)生在發(fā)“l(fā)”時,位置常常移動不固定,發(fā)r時,發(fā)音部位太靠后。在教授這個音的時候,除了一般的方法,這本書還提到了過渡法。即在這里可利用發(fā)音部位相同的“sh”帶出“r”,即拖長“sh”時舌頭不要動,使聲帶振動,就可以發(fā)出“r”音了。其次是韻母,單韻母u/ü,這兩個音讀不好的主要原因是學(xué)生不會做圓唇的動作和舌位前后的關(guān)系相混。書中提到的仰頭法是針對u與ü相混淆的現(xiàn)象,我們可以讓學(xué)生在開始時有意識地邊發(fā)音邊把頭向后仰,這樣的體位可以幫助學(xué)生做到舌位靠后,接近漢語u的正確位置。鼻韻母-n/-ng也是很多學(xué)習(xí)者的難點。而書中的引襯法是幫助學(xué)生發(fā)音到位準(zhǔn)確。可利用鼻韻母-n
和-ng的發(fā)音部位與聲母中的舌尖中音(d、n、t、l)和舌根音(g、k、h)相同的特點,采用后字引襯前字法,進(jìn)行正音練習(xí)。最后是聲調(diào),聲調(diào)是漢語語音中最敏感的部分,學(xué)生出現(xiàn)“洋腔洋調(diào)”的主要原因在于聲調(diào)。我們可以借用音樂,讓學(xué)生體會到聲帶的松緊變化。等學(xué)生形成自身的相對音高系統(tǒng)后,我們適當(dāng)調(diào)整四個聲調(diào)的教學(xué)順序,按照一聲、三聲、四聲、二聲的這個順序具體教每個聲調(diào)。
第二章怎么教漢語語法,主要是介紹語法教學(xué)的意義、原則和方法、若干詞的語法教學(xué)示例、若干句式的教學(xué)示例和若干句子成分的教學(xué)示例。
對外國人的漢語教學(xué)屬于第二語言的教學(xué),漢語語法教學(xué)是其中重要的組成部分。學(xué)習(xí)并掌握目的語的語法,就能夠使他們在相對較短的時間里更快地理解和使用目的語,達(dá)到交際的目的。第一節(jié)除了說明語法的重要性還介紹了教授語法時的原則和方法。如:對比法。對比法具體又可以分為漢外對比、漢語內(nèi)部對比和正誤對比。漢語內(nèi)部對比又分為相近語法點、相反語法點的對比和有無的對比。
第二節(jié)主要是對語法中的一些比較難理解的虛詞進(jìn)行教學(xué)示例。虛詞是漢語表達(dá)語法關(guān)系的主要手段,也是對外漢語語法教學(xué)的重要內(nèi)容之一。如“了”,“了”是對外漢語語法教學(xué)中難點中的難點。“了”的意義和用法非常復(fù)雜,在教學(xué)中必須分開階段、分散難點、有重點、循環(huán)反復(fù)地進(jìn)行講練,才能使學(xué)生逐步掌握。對于“了”,我們可以分幾步進(jìn)行教學(xué),首先是引入“了”,讓學(xué)生對“了”有個初步的感性認(rèn)識,然后老師可以通過對比法來加深學(xué)生對“了”的意義和用法的印象。最后由老師歸納出“了”的意義以及這類句子的最重要的一些特點。
“把”字句、“被”字句等這些句式大多是漢語中經(jīng)常使用的表達(dá)方式,而且由于這些句式在結(jié)構(gòu)形式上的特殊性、所表達(dá)的語義以及句式內(nèi)部語義關(guān)系的復(fù)雜性,這些句式因此成了語法教學(xué)的重要內(nèi)容。第三節(jié)主要是對這些句式進(jìn)行教學(xué)示例。如被動句。漢語表達(dá)被動意義的句子有兩種形式:一種“被”字句;一種是意義被動句,沒有“被”的被動句。“被”字句的展示可以采用“以舊帶薪”法和“公式法”進(jìn)行。也可以對“把”字句和“被”字句進(jìn)行對比教學(xué)。在漢語中,意義被動句比“被”字句用得更多。而意義被動句沒有形態(tài)標(biāo)志,要通過意義關(guān)系才能理解,因而外國學(xué)生掌握起來難度相對較大。建議意義被動句應(yīng)該放在中級階段來教。
第四節(jié)的主要內(nèi)容是對句子成分中的難點進(jìn)行教學(xué)示例。對于外國學(xué)生來說,補語是其中最難掌握的一類,因而在對外漢語教學(xué)中占有重要的地位。而趨向補語是漢語的各種補語中使用頻率最高的一類,也是學(xué)習(xí)的難點。介紹趨向補語時可以采用動作演示法,還可以用圖片來介紹趨向補語或加深他們對趨向補語的理解。據(jù)研究統(tǒng)計,外國學(xué)生使用趨向補語句最常見的一類誤句,就是記不清賓語的位置而把處所的賓語錯誤地放在“來/去”的后面。如韓國留學(xué)生說“我回去合肥”,她一直認(rèn)為這個句子是對的。而且他們班的很多人都這樣說。所以在初
級階段最好不要教比較復(fù)雜的句子,只教賓語在“來/去”前邊的句型,這樣學(xué)生腦子里只有一種賓語的位置,這就有可能減少“回去合肥”一類的誤句。
關(guān)于語法教學(xué),陸儉明先生在《“對外漢語教學(xué)”中的語法教學(xué)》中也提到了一些語法教學(xué)的方法和原則。陸儉明先生認(rèn)為在學(xué)生學(xué)習(xí)的初級階段,語法教學(xué)不宜過分強調(diào),鼓勵學(xué)生在初級階段敢說、敢寫,多說、多寫,在三四年級階段,學(xué)生對漢語已經(jīng)有較豐富的感性知識,可以略為系統(tǒng)地給學(xué)生講一些基本的、必要的實用語法知識。陸儉明先生認(rèn)為在初級階段必須堅持隨機教學(xué),同時到一定階段適當(dāng)進(jìn)行帶總結(jié)性、又有一定針對性的“鞏固基礎(chǔ)語法”。他認(rèn)為在對外漢語教學(xué)中,不要大講語法,特別不要一條條地大講語法規(guī)則,而要善于點撥。這就對漢語教師自身所具備的素質(zhì)提出了高要求。
第三章怎么教漢語詞匯。主要是介紹詞匯教學(xué)的基本方法、學(xué)習(xí)詞匯常用的幾種練習(xí)方法、如何幫助學(xué)生擴大詞匯量和常用詞語辨析。詞匯教學(xué)的基本方法主要有課文生詞的處理和詞語的講解。生詞的處理主要是歸類和擴展。詞匯的講解的方法很多,這本書列的是比較常用的。如:翻譯法、以舊釋新、實物展示、圖片展示、利用語境等等。有一些具有語法性質(zhì)的詞語不好理解的,可以利用語境,如“光線暗下來了”,教師直接關(guān)閉教師的電燈。學(xué)生會很快體會詞語使用的語境。
第二節(jié)是關(guān)于學(xué)習(xí)詞匯常用的幾種練習(xí)方法。如:卡片展示法、朗讀法、搭配法、組合游戲法和表演法。漢語是一種缺乏形態(tài)的語言,它的詞匯用漢字來記錄,所以僅從書面形式很難分辨詞性,如果教師在練習(xí)前用紅色表示動詞,用綠色表示名詞,用黃色表示形容詞,用黑色表示其他詞性的詞,如副詞、助詞等,并把這種顏色跟詞性的聯(lián)系跟學(xué)生約定,練習(xí)起來就會很方便。“爬格子連詞”是一種用寫的辦法聯(lián)系詞語,這個方法適合各種年齡段的學(xué)生。不僅具有趣味性,還可以幫助學(xué)生熟悉漢字的書寫特點。
我們在幫助學(xué)生擴大詞匯量時,可以利用反義詞、利用“義類”、利用“同語素”、利用前綴和后綴。雙音節(jié)合成詞是由一個詞根跟詞綴合成的,詞綴又可以分為前綴和后綴。由于前綴和后綴的附件并不是毫無限制的,因此做擴大詞匯量練習(xí)之前,教師應(yīng)該準(zhǔn)備好可以“附加”的詞根,并加以分類,然后再開始啟發(fā)學(xué)生,這樣就可以達(dá)到有效引導(dǎo)。
第四節(jié)主要是對同義詞、近義詞、多義詞和同形詞進(jìn)行辨析。在辨析同義詞時,可以把同義詞分組。如第一組同義詞跟人們對事物的認(rèn)識角度有關(guān)系,第二組同義詞的差別是翻譯和漢語自造詞的結(jié)果,第三組一般來說,雙音節(jié)詞比單音節(jié)詞更書面語一些。分辨多義詞時,建議把“擴大詞匯量”的練習(xí)跟“詞匯搭配”的練習(xí)結(jié)合在一起,有計劃地把能顯示不同義項的句子或短語羅列出來。不過這種練習(xí)主要適用于有一定漢語水平的學(xué)習(xí)者。
第四章怎么教漢字,主要是介紹漢字教學(xué)概說、筆畫與筆順教學(xué)、獨體字教學(xué)、漢字部首教學(xué)和合體字教學(xué)。
漢字是語素文字,與拼音文字相比,漢字作為表意特點是具有一種形音義關(guān)
系,集中表現(xiàn)在形聲字上。形聲字具有一定的表音功能,但要以認(rèn)識一定數(shù)量的成字部件為前提。而拼音文字的形音聯(lián)系是直接的、同步的。因而,對于母語為拼音文字的學(xué)習(xí)者來說,學(xué)習(xí)漢字的難度可想而知的。那些非漢字文化圈、母語文字為拼音文字的學(xué)習(xí)者,初學(xué)漢字首先遇到的是漢字認(rèn)知上的挑戰(zhàn)。事實證明,非漢字文化圈的學(xué)習(xí)者初學(xué)漢字時,把漢字看成一種藝術(shù),看成一副很難懂的畫兒,看成奇形怪狀的圖案。因此,非漢字文化圈的學(xué)習(xí)者在漢字學(xué)習(xí)過程中,必然會表現(xiàn)出與漢字文化圈的學(xué)習(xí)者截然不同的認(rèn)知。零起點的學(xué)習(xí)者在開始學(xué)習(xí)漢字之后相當(dāng)長的時間內(nèi),往往會出現(xiàn)知音知義不知形的現(xiàn)象。這種“語”和“文”脫節(jié),表現(xiàn)在輸出的漢字上,就是大量的同音代替偏誤。根據(jù)這些現(xiàn)象,我們可以從以下三個方面進(jìn)行教學(xué)。第一,強化訓(xùn)練筆畫和筆順。主張在學(xué)生接觸具體的漢語詞匯語法學(xué)習(xí)之前,單獨進(jìn)行筆順和筆畫的強化訓(xùn)練。第二,漢字偏旁教學(xué)貫穿始終。在漢字教學(xué)中,幫助學(xué)生樹立偏旁的概念,引導(dǎo)他們對合體字進(jìn)行拆分,可以使他們了解漢字的結(jié)構(gòu)規(guī)律,可以減輕他們的記憶負(fù)擔(dān)。第三,適度講解漢字的構(gòu)意,幫助學(xué)生識記漢字。
第二節(jié)筆畫教學(xué)中,首先要按照循序漸進(jìn)原則,先教基本筆畫,后教組合筆畫。其次要對形近的筆畫進(jìn)行區(qū)分。第三對于一些筆畫,要向?qū)W生介紹其在漢字中經(jīng)常出現(xiàn)的位置。最后要求學(xué)生注意相同筆畫的排列位置。筆順很容易寫錯,教師在教學(xué)中應(yīng)提醒學(xué)生注意,讓學(xué)生在學(xué)習(xí)漢字的開始階段掌握正確的筆畫順序,這樣做不僅為他們書寫漢字打下堅實的基礎(chǔ),也為他們將來使用漢語工具書掃清障礙。
獨體字具有很強的構(gòu)字能力,所以在教授獨體字時,教師一方面要讓學(xué)生認(rèn)識漢字的字形,記住漢字的讀音,正確書寫漢字。另一方面,要讓學(xué)生掌握漢字表示的常用詞義,掌握該字在參與構(gòu)字時所攜帶的語義和語音信息。對于那些來源于古代象形字、指事字和會意字的獨體字,如果其古代字形和現(xiàn)代字形大致相同,可以采用古文字作背景,溝通物象,加深理解。“人、刀、大、小、口、山、門”等古今字形變化不大的獨體字均可采用此方法。還可以通過圖畫法進(jìn)行教學(xué),不僅提高學(xué)生學(xué)習(xí)漢字的興趣,還可以幫助學(xué)生形象地記憶漢字字形。
第四節(jié)漢字部首教學(xué),部首不僅是一個字的重要組成部分,而且往往體現(xiàn)著這個字的一類,有一些常用的、構(gòu)字能力很強的部首,應(yīng)作為部首教學(xué)的重點。而拼合法就是讓學(xué)生把部首和已學(xué)過的獨體字拼合起來。這個練習(xí)主要是幫助學(xué)生掌握部首經(jīng)常出現(xiàn)的位置,同時可以幫助學(xué)生初步了解合體字的結(jié)構(gòu)方式,此外還可以幫助學(xué)生擴大漢字量。
合體字教學(xué)是漢字教學(xué)的重頭戲。對合體字字義和字音的教學(xué),不同造字法造出的漢字方法也不盡相同。對指事字和會意字可以提供古文字形,通過對字形的解釋,讓學(xué)生了解各偏旁的組合關(guān)系,并以此掌握漢字的字音和字義。對形聲字,要讓學(xué)生分清形聲字的義符和聲符,要知道意符所表示的義類,聲符所標(biāo)示的讀音,特別要讓學(xué)生注意聲符的讀音和合體字讀音的異同。
這本書詳盡介紹了教學(xué)中的難點和教學(xué)方法、技巧適合初學(xué)的我們掌握教學(xué)
方法,有很強的實用性和針對性。每一章節(jié)中都出現(xiàn)有大量的教學(xué)實例或個案分析,從中我們可以獲得更多直觀的感性的認(rèn)識。而對教學(xué)法詳細(xì)的分解介紹又突出了語言教學(xué)的特點。書中的教學(xué)方法和技巧是從多年的教學(xué)實踐中總結(jié)出來的,有一定的普遍性。
《漢語可以這樣教——語言要素篇》針對漢語教學(xué)的難點——漢字教學(xué),設(shè)置了重點章節(jié),針對漢字的特點,從字源、字形等方面入手,在漢字教學(xué)法的介紹方面獨具特色。這里涉及了一個問題——“字本位”。以前知道“字本位”是一個備受爭議的話題,它既可以對別的教學(xué)法的漏洞進(jìn)行補充,但同時也有難以克服的缺陷。優(yōu)點是強化了漢字教學(xué),提高了識字效率,缺點是脫離了語言環(huán)境,集中識字不利于詞語運用。字本位認(rèn)為漢語無論是口頭漢語還是書面漢語,都是由小到大,由字組合而成的。“字”是漢語結(jié)構(gòu)的本位, 是研究語音、語義、語法、詞匯的交匯點, 更是漢語言研究的核心和基礎(chǔ)。字是漢語的基本結(jié)構(gòu)單位, 其特點是一個音節(jié)關(guān)聯(lián)一個概念。漢語由字到詞,由字詞到句子的組合都是有意義的,意思相關(guān)的字詞句在一定條件下都可以直接組合,通過直接組合,數(shù)量有限的“字”可以生成數(shù)量無限的詞語和句子,充分滿足口頭交際和書面交際的需要。因而“字本位”的教學(xué)方法要求教授漢語必須從漢字教起,不必再遵循“聽、說、讀、寫”的規(guī)律來進(jìn)行。這一點值得商榷,但有實驗表明在學(xué)生的發(fā)音和說話方面,直接用漢字教學(xué)比用漢語拼音教學(xué)的效果要好。因此,這是否就告訴我們,在以后的教學(xué)過程中要更加重視漢字的教學(xué)呢?
讀完這本書,我收獲的不僅是方法技能上的提高,自己的眼界也得到了開闊。在文中看到的知識能和自己所具有的的知識相互聯(lián)系,得以補充,不但讓我在專業(yè)知識方面上有所提升,也為我以后在實踐方面提供理論知識和教學(xué)經(jīng)驗。