第一篇：求職信外表也需注重

在走訪過程中發現，招聘單位在打出招聘廣告之后，主管人事的部門通常會收到大量的求職信，招聘人員如果對這些求職信一一細看，一是時間有限，二是浪費精力，會分散注意力，因此對沒有特別吸引人的求職信，通常在沒有認真閱讀之后，就被扔進了垃圾桶。事實上，大多數招聘人員對于究竟拆哪些求職信，是有所選擇的，而不是信手拈起來就會認真看的。因此，如何讓你的求職信能夠在一瞬間打動招聘人員，吸引住招聘人員的眼球，讓他認真看你的求職信，仔細地了解你的情況，就顯得格外重要。如信封和郵票就不可小覷。在一大堆求職信中，一個特別的信封可能會令人眼光發亮;如果你有美術功底，不妨就在信封上下些功夫，展示一下你的才能;在信封上貼上一些具有收藏意義的郵票，沒準對方是一個集郵愛好者，與你有共同語言或共同愛好等。你要充分調動你的思維與創意，其目的只有一個，就是要刻意制造反差，與眾不同，鶴立雞群，讓招聘人員在看到你的求職信以后，特別會留意，會從一大堆求職信中先撿出你的來，你的苦心就算沒有白費。內容要重點突出主次分明你的求職信被挑出來了，還得讓人樂意看下去，能集中心思看下去。如果空有外表，而里面內容不能吸引人，不能打動人，那也是白費功夫。如果你練就一手好書法，這時正好派上用場。如果你的字寫得不那么漂亮，此時還是不要獻丑，還是使用電腦打印為好。在計算機相當普及的今天，用電腦打印求職信，正是具有現代技術與特長的表現。求職信力求簡潔明了，重點突出。如果資料較多，內容較豐富，可以通過各種手法，如設置小標題，突出重點，分設不同的字體、顏色等，使內容有板塊感，顯得清晰，層次分明，否則密密麻麻，內容重點不突出，看信人可能就不再想看下去了，因為從你的求職信的編排，也能看出你是一個工作思路是否清晰的人，是否有主次之分的人。能讓招聘人員認真看完你的求職信，你就離求職成功更近了一步。

求職信投遞的小技巧

1.為投寄求職信的所有單位建個檔，這樣要是某天接到某家單位的應聘電話，就不會手忙腳亂，不知東家為誰。

2.利用手頭便利，一個“郵資已付”就不費一文寄去求職信，省是省矣，可這樣損公肥私、貪小便宜的人你會要嗎?

3.在電腦打印出的求職信上莫忘最后用手寫體簽上自己大名，以示尊重。

4.為增加保險系數，一些求職者愛在同一家單位應聘多個崗位，這樣反而會暴露出自己能力不突出、自信心不強的“特點”。

5.你中意的求職簡歷并非就是“萬能鑰匙”，適用所有單位和職位，最好能針對不同企業、不同應聘崗位設計不同簡歷。

6.一個沒有頁碼或沒有裝訂的求職材料，會讓某個粗心的人事專員弄得雜亂無章。

7.手寫體最好親歷親為，為追求美觀效果請人代寫，會弄巧成拙，不真實。

8.材料證明人要及時進行核實，要是證明人換了單位或聯系方式有變，后果怎樣你不難猜

第二篇：求職信外表：力求略為與眾不同

求職信外表：力求略為與眾不同,關鍵詞是求職信,與眾不同,外表,目前，職業市場總的情況不夠景氣，一個肥缺，求職者如果不上數百，那簡直就是招聘廣告撰寫人玩忽職守。在一大堆，甚至若干大麻袋中讓人家選中你的求職材料，要靠運氣，也要靠你的求職資料一眼看過去就能顯示出略為與眾不同。

說來容易，做到難。幾年前，搞個象樣的文字處理程序、用個激光打印機就能起到一定效用；今天，采用彩色印刷的、選用大幅照片的或是故意用手書、甚至在求職資料上胡抹亂畫的應有盡有。

一些懂得印刷品設計的人，致力于認真設計一張求職資料封面。按說，求職資料的第一頁應該是求職信本身，但近年來，筆者自己就經手了許多份求職資料，其第一頁是一張

5x

8cm的照片，底下僅僅

一、兩行字，如：

Dipl.-Ing.Robert

Maier,Ihr

Mann

für

den

neuen

Markt

in

China.有的人用幽默的方式把自己的國籍、民族通知給未來的上司，如一個中國人在封面上不用自己的照片，而輕描淡寫地畫了一頂草帽。

就是求職信用紙也不能放過。一般都不用常見的80g

紙，而采用至少120g、加水印的上等紙，顏色也有不用純白的。

原則上來說，有人事決定權的人都較為保守，所以，人事專家們一般建議求職信的外表不應過分出格，以免弄巧成拙。過于寒酸、連A

4信封都舍不得用的求職者自然每每得不到響應；而采用真皮包裝，或是裝扮得花綠乎哨的求職信也總是被退回。

據本人多年觀察，國人求職信的趨勢是過于平淡、保守，這除了文字水平本身這一難于短期內改變的因素之外，怕出丑，恐怕是重要的心理障礙之一。其實，說得夸張一點，寫求職信就是為了爭取到人事科長們面前“出丑”的機會。

這里，掌握“略為與眾不同”這一尺度，確實要求每一個求職者投入自己的聰明才智。

第三篇：杜甫也寫求職信

現代人找工作要寫求職信，古代人也一樣。唐代大詩人杜甫，當年在長安漂泊時，就曾給唐玄宗寫過求職信，希望謀個一官半職。這封求職信寫得挺有意思。我們以為杜甫只是寫詩的，到今天才發覺杜甫也寫個人求職信給皇帝。

杜甫的求職信是這樣寫的：“先臣恕、預以來，承儒守官十一世，迨審言以文章顯中宗時。臣賴緒業，自七歲屬辭，且四十年。然衣不蓋體，常寄食于人。竊恐轉死溝壑，伏惟天子哀憐之。若令執先臣故事，拔泥涂之久辱，則臣之述作雖不足鼓吹六經，先鳴諸子，至沉郁頓挫，隨時敏給，揚雄、枚皋可企及也。有臣如此，陛下其忍棄之。”譯成現代文是這樣的：自先輩杜恕、杜預以來，十一代人都遵奉儒教、在政府中擔任官職。我的祖父杜審言，以文章著稱于中宗時期。我憑借 祖輩的遺業，從七歲開始寫詩文，已經近四十年了。然而一直是衣不遮體，經常寄食于他人。我私下里常想，說不定哪天就會在流浪中拋尸荒野山谷。希望能夠得到天子的同情和憐愛。如果能讓我從事先輩的事業，改變當前的處境，那么我的詩文，即使不能充分地宣揚六經，達到諸子百家那樣的水平，但是像揚雄、枚皋那樣的水平還是能趕得上的。有這樣的臣子，皇上忍心棄之不用嗎？

杜甫在長安漂泊多年，幾次參加科舉考試均未及第。由于科舉之路難以走通，他曾試圖另辟蹊徑。他不斷向權貴投詩，希望得到他們的推薦，但同樣收效甚微。直到天寶十年(751年)，他終于抓住了一次直接向皇帝自薦的機會。這年正月初

八、初

九、初十，朝廷連續三天舉行祀太清宮、祀太廟、祀南郊三大典禮。杜甫趕緊寫了《朝獻太清宮賦》、《朝享太廟賦》、《有事于南郊賦》三篇賦，合稱“三大禮賦”，連同求職信一起進獻唐玄宗。唐玄宗看了他的“三大禮賦”及求職信，覺得杜甫是個人才，當即批示有關部門安排他進集賢院，等候任用。雖然杜甫后來苦苦等了四年才被授予官職，但這次自薦卻是他入仕的起點，也是他人生的一個轉折點。古代求職大概比較重視家庭出身，所以杜甫的求職信首先把家史敘述了一遍，甚至把五百年前的老祖宗杜恕、杜預都搬出來了。杜甫的祖先確實都是值得炫耀的人物。杜恕是三國時期曹魏的幽州刺史、建威將軍。杜預是西晉的鎮南大將軍、滅吳的主要統帥，也是批注《春秋左氏傳》的有名學者。至于杜甫的祖父杜審言，乃唐高宗咸亨年間進士，不僅“以文章著稱”，還是唐代“近體詩”的奠基人之一。正是由于才華橫溢，杜審言經常牛氣沖天。野史中記載，杜審言有次參加由初唐文學家、吏部侍郎蘇味道主持的銓選考試，一出考場便對人說：“蘇味道必死！”人們聽了一頭霧水莫名其妙。杜審言道：“他看了我的卷子，肯定會羞愧而死。”杜審言還有更牛的豪言壯語：“我的文章比得上屈原、宋玉，我的書法在王羲之之上。”杜審言病重時，詩人宋之問去看他，他說：“由于我的存在，把你們久久地壓在了下邊。如今我要死了，你們當然會感到快慰，但遺憾的是尚未見到能替代我的人出現……”

杜甫的祖父確實很牛，可到了杜甫這一代，再也找不牛氣的影子了。在杜甫的求職信中，我們看到的是一個失意落魄的窮酸文人，在低聲下氣地乞求皇帝給他一次翻身機會。杜甫在長安漂泊時期，生活十分貧困。迫于生計，他只好到山上采來一些草藥，到長安城里擺地攤。有時候賣藥掙不到一天的伙食費，就只能到熟人和朋友家去蹭飯吃。正如他自己所說的“衣不蓋體，常寄食于人”。而且，上山采藥難免有危險，一不小心摔下懸崖峭壁，恐怕不死也會致殘，所以杜甫說“恐轉死溝壑”并非危言聳聽。

不過，要想求職成功，僅僅博得皇帝的同情肯定是不夠的。皇帝絕對不會因為同情你的不幸遭遇就給你安排一個官職。而且現在的企業單位也是一樣的，有能者居之。但首先你的求職信應該寫得有技巧。諸如知道那些求職信的格式之類的。因此，杜甫的求職信中接下來力“推銷”了一下自己的才華。杜甫沒有像他祖父那樣一開口便牛氣沖天，而是先抑后揚。寫好求職信用這“不足鼓吹六經，先鳴諸子”是給皇帝一種謙遜的印象，而“揚雄、枚皋可企及也”又讓皇帝覺得此人非同一般。我們看過很多的古代有才青年的求職信都似乎有這共同點。雖然唐玄宗讓杜甫進集賢院的關鍵因素還是那“三大禮賦”，但杜甫的這封求職信，顯然是寫得恰到好處的。值得一提的是，杜甫的這封求職信雖然算是成功了，但如今要找工作的人千萬不要模仿。時代已經不同了，如果現代人寫求職信仍把老祖宗搬出來炫耀，又或者用乞求的語氣博同情，那會笑掉別人大牙的。輕松寫求職信，如果像古代那樣把家境都搬上，那似乎在寫申請救濟金呢。

總得來說，古人寫的求職信算是落伍的求職信，不過現代求職信還時需要古代求職信那樣寫得動人。感動企業呀！

第四篇：家訪也需備好“課”

家訪也需備好“課”

作者：程希龍 字體： 【大 中 小】

家訪，是班主任開展工作的一項重要內容。

在當今教育要求越來越高的形勢下，在學校和家長之間，如果沒有形成家校“合力”，那么，學校教育難以實現真正意義上的完成。有些時候，家訪更容易解決教育教學中碰到的難題，特別是針對一些問題學生、留守學生的及時家訪更有必要。家訪不僅是主動向家長展示學校形象的窗口，同時也成為深入了解和教育學生的一個便捷渠道。為了學生的一切，為了一切的學生，教師應勤家訪，努力練好家訪的基本功。從一定意義上來說，班主任家訪也應象教師上課一樣認真備好“課”，充分做好家訪前的準備，切實“訪”出和諧、“訪”出實效，這樣才更容易達成教育的成功。

我認為班主任可以從以下幾方面努力備好“家訪課”：

一、家訪應像教師備課標一樣要備“訪標”。首先教師要確定通過家訪希望解決什么問題或實現什么目標，要做到心中有數，避免漫無邊際的閑聊。其中根據家訪的目的，主要可以分為了解性家訪、問題性家訪、跟蹤性家訪、調研性家訪等，要做到有的放矢。

二、家訪應像教師備教材一樣要備“訪材”。班主任家訪前要了解家訪的必要性和可行性，同時要對被家訪學生在校的表現、各科學習情況、興趣愛好、優缺點等都了如指掌，這樣既可以在家訪時更快“達標”，提高家訪的時效，又可以讓家長感到老師很關心學生，從而拉進家長與教師間的距離，便于更深入地交談。圍繞家訪目標，針對家訪對象，需要教師對家訪過程預設家訪流程，教師首先掌握第一手的學生家庭背景材料，其中主要包括家長的文化水平、職業、脾氣性格，對孩子的期望以及教育觀念等等。其次，巧妙運用心理學、教育學的一些技能技巧，可使家訪取得意想不到的收獲。還有，家訪前一定要事先做好預約，做到非約勿訪。

三、家訪應像教師細心揣摩教學語言一樣要備“家訪語言”。家訪時教師應注意表達技巧，注意說話的方法，選擇最恰當的表達方式，恰如其分地說話。應該錘煉家訪“語言”，努力使其具有感染力、號召力、吸引力，還要字斟句酌，邏輯嚴謹，條理分明，使家長能饒有興致地持續交流。教師也應將家訪內容全盤掌握，銘記在心，切不可連個講話提綱都沒有，想到哪講到哪，隨心所欲，漫無目的，毫無條理。教師客觀全面的評價，親切自然的話語，機智幽默的調侃，寬容大度的處事，高屋建瓴又符合學生實際的教育要求，都會成為家訪順利展開的保證。

四、家訪應象教師上課“備學生”一樣要“備家長”。教師家訪前應事先了解家長，了解家長的心理需求和內心渴望。教師應該經常與學生家長交談、溝通，切實掌握家長的所思、所想，傾聽家長內心的訴求。教師應多想想自己作為一個家長的心態感受，進行換位思考，推己及人。對家長的不理解、甚至不配合的情況，應多從自身找問題和不足，該自我檢討的，應勇于承擔，主動請求家長原諒。同時，對學生要堅持正面教育，以表揚鼓勵為主。家長也同樣熱盼聽到贊美和激勵，也需要正向強化。對家長切不可總是批評指責，對家訪時的一些不良現象，最好不要隨意動怒，不要去嚴厲斥責。要明確尊重是相互的，家長的無禮可能源于我們對他們的不尊重。

五、家訪應象教師按時上下課一樣要備“訪時”。家訪應該有時間計劃，應該明確每次家訪所需的時間，嚴格遵守，決不隨意拖“堂”。教師要了解家長的生活作息時間，盡量不打亂學生家長的生活秩序，不要隨意在學生家里用餐，更不要收受財物。家訪要講究效率，要做到時間精準，教師備“課”時，就要確定家訪內容，做到恰當、適量，一次家訪解決一兩個問題，一般不超過三個。另外，家訪前應該進行“試講”或默講，去除無關緊要的話語，嚴格控制時間，養成謙虛、禮貌、簡潔、大方、得體的語言習慣。

以教師上課的高標準和嚴要求進行家訪，家訪前認認真真地備好“課”，這樣，班主任才能切實“訪”出實效，訪出和諧。

第五篇：愛國也需理性護航

愛國也需理性護航

11政教黃敏

導語：“釣魚島”事件掀起了一股又一股的愛國浪潮。我們用行動反對日本的“購島”行為，但請勿讓愛國行為變成恐怖行為。

日本掀起的“購島”鬧劇不僅拉開了中、日、美三國外交的博弈，而且考驗著各國的民族情緒。毫無疑義，自古及今，中國人民是有著奔放的愛國熱血，否則華夏文明何以能夠延續五千年，從歷史的長河走來，閃爍成今日的明星呢？當下，面對日本無中生有的“侵略”，中國人民吶喊出“釣魚島是中國的”，如此擲地有聲，呼吁“抵制日貨”，如此義憤填膺?? 然而，令人痛心的是，愛國行徑屢屢釀成一幕幕的悲劇。九月中旬，西安市民李建義開著豐田卡羅拉，攜同家人在去為兒子的新房買建筑材料的途中，遇到反日游行示威隊伍。文化水平為高中左右的青年是這條示威隊伍的主力軍，以打雜日系車主的名義，示威人群對車主展開了圍攻謾罵，在這種一窩蜂的情況下，一旦有人帶頭，后起者往往會蜂擁而至，見此場景，李建義一家不趕下車，妻子苦苦哀求道：“都是老百姓的車，都不容易，以后不買日系車。”話音還未落，回頭就看見，丈夫李建義被摩托車的U型鋼索砸倒，血流不止?? 看到這一幕，讀者們做何感想呢？一邊是愛國的熱血青年，而另一邊是因為開著日系車而平白無故地遭到一頓毒打的李建義，法律的天平該向哪邊傾斜呢？倘若將這一事件簡單地定性為以強凌弱、以多欺少的斗毆事件，那么，讀者們定會毫不猶豫地站在弱者、受害者李建義一方，然而，考慮到青年們的行為是出于愛國，并且受懲者是許多在工廠從事著一線生產的勞苦大眾時，你可能會舉棋不定吧。畢竟，現在中日釣魚島爭端處于白熱化階段，人們自發地表露出的愛國熱忱是很可貴的，況且，法不責眾的思維模式早已在中國人的腦海中根深蒂固了，如此多的打工仔，他們多掙扎在社會底層，誰會忍心對他們這樣一個面朝黃土背朝天的群體進行裁決呢？可是，現仍躺在醫院里的李建義被確診為開放性顱腦損傷，腦內有數塊碎骨和一個V字型下陷的洞。這后期的巨額醫療費該由誰來買單？

依筆者看來，要想理清這堆亂麻似的關系，首先，我們應該拋卻憐憫的感性，用理智的思維進行一次重新地剖析。愛國就一定要砸日系車嗎？愛國就非得教訓日系車主嗎？甚至打傷、打殘日系車主？買或賣日系車的人就一定是漢奸？在市場經濟時代下，走在法治社會道路上的中國，日系車作為商品，在被售出的那一刻，其產權是歸買主所有；日系車主作為平等公民的一份子，與其他任何公民一樣享有法律賦予的平等的權力與義務。因此，站在客觀的法理層面，打砸者行為完全是非理性的暴力，是對法律公然的蔑視，是激情犯罪！最后，我想談談在當今復雜多變的國內外環境下，我所理解的愛國。愛國，這個詞說起來大、空、抽象，但又很具體、實際，因為假如每個人能嚴于律己做一名合格的公民，就可以輕松地在細微處為中國的國際形象大大地加分。最可怕的是，把愛國當作一個筐，什么都往里裝，易沖動的青年們切莫讓愛國情緒成為脫離理性束縛的野馬，披著愛國的外衣，情緒化地煽動起或加入到犯罪行為。記住，愛國也需理性護航，愛國的底線是守法！越是在這般紛擾的國際環境中，越是不能自亂陣腳，不能窩里內斗，團結一致對外，凝聚全民族的力量，向世界展示法治社會的中國形象，或許，這樣做才有利于釣魚島的主權回歸，如此才是愛國吧！