第一篇：河道治理中人與自然的關系的探討

河道治理中人與自然的關系的探討

現有的水工學的理論基礎，主要是水力學、結構力學、巖土力學等工程力學為基礎。在可持續發展已經成為全球共識的大背景下，產生了生態水工學。生態水工學的知道思想是人與自然和諧相處。但在目前的理論上，人們期望在開發利用水的功能價值的同時，兼顧自然。也就是先滿足人的需求，再照顧到自然的需求。但人的需求是無限的，而自然資源是有限的。所以為保持可持續發展，應該先滿足自然的需求，再滿足人的需求。

人是自然的一部分，不能超脫自然而存在，人有責任、有義務保護自然。如果為滿足人的一時需要而向自然索取的太多，則人類最終會受到自然的懲罰。中國西北荒漠化就是典型的一例。草原牧區嚴重超載過牧，造成大面積退化甚至沙化；在農牧交錯區，由于濫墾、濫牧、濫樵、濫采，造成大面積土地退化甚至沙化；在有些山區，由于濫伐濫墾，造成林地的退化；這些都是人類向自然索取的太多造成的惡果。如果反過來，先滿足自然，再滿足人類，還會是這樣嗎？

河道治理不同與大壩建設，大壩把水流截斷，要蓄水。河道治理的目的對人類來說主要是防洪、排澇，主要方法是疏導水，讓兩岸不受淹。目前的建設使河水水流暢通，但忽略了河流形態的多樣化，忽略了河流湖泊與岸上生態系統的有機聯系，于是，專家們提出在河道治理的同時，要兼顧自然。但是，怎樣兼顧？僅僅是在河道設計中避免白化、渠化嗎？在兩岸綠化、水面保潔、工程與周邊環境協調等等方面做的更好？要兼顧的太多，但不如先滿足自然，再滿足人類。自然中沒有哪段河道是鋼筋砼，沒有河道是筆直的，沒有河道兩側全是進口草皮，

第二篇：中國傳統園林中人與自然的關系

中國傳統園林中人與自然的關系

?

? 作者： 胡碧琳 趙軍 來源：互聯網中國園林景觀建設不僅是哲學思想對它的反射，溯其源泉，中國人造景的自然

觀也源自中國人生存的自然觀，中國悠久的歷史和深厚的文化積淀，孕育了中華民族獨特的文化和對自然的深切感悟。在中國歷史上，文人、士大夫們一方面表現著積極的入世情結可另一方面從內心深入又崇尚隱于山林的樂趣，他們愿意和大自然融為一體，寄情山水，在現實生活中難免會遇到種種的不順心，每當此時，文人們都借以歌詠山水寄托情感，這樣的一種心理情結深深的影響了園林設計者的靈感。他們按照本于自然、建筑融于自然的原則，追

求一種意境，在真實的山水畫中實現自己心中的理想。

在博大精深的中國傳統文化中，中國人處處體現了“熱愛自然，崇尚自然”的情感指向，如孟子的“上下與天坁同流”；莊子的“天地與我并生，而萬物與我為一”，老子《道德經》中“人法地，地法天，天法道，道法自然”等都是天人合一的思想的代表。古代很多思想家都把自然（包括人化的自然）、萬物和人聯系起來，中國歷代的文人雅士也都探求自然，親近自然，從而啟發人們去寄情于自然，寄情于山、水、景，既可明心見性，抒發“明月松間照，清泉石上流”的寧靜淡泊桃源情懷，又可直抒胸懷寫意“我欲因之夢吳越，一夜飛渡鏡湖月”的夢想畫卷，還可借“留得殘荷聽雨聲”來排譴“欲黃昏，雨打芭蕉深閉門，知我者謂我心憂，不知我者謂我何求”的人生無奈憾想。甚至連一統天下的秦始皇也在長安城上林苑中昆明湖內，離池堆山三座，象征著傳說中海上蓬萊、方丈、瀛臺三座仙山，藉此體現征服四海的氣度。可見，中國人造景的自然觀是從哲學思辯的理發演繹，落實為飽含人格魅力的文化意蘊

和審美趣旨的闡釋。

中國人的自然觀對中國人造園理念和審美觀產生了直接影響，無論是小巧精制的江南文人園林，還是氣勢恢宏的北方皇家園林，無論是傳統的深宅大院或是神圣的洞天禪林，凡成功的作品在創作中注重的都是意境、是趣味、是別具一格、是物質世界中的精神世界，在園林審美中注重的也是情緒，是寄托，是人與自然的交融，是在有限物質世界中無限心靈體驗，也是對自然世界的心靈依偎，故常以意境格調為上，景物優美僅居其次。在表現形式上中國園林與西方園林著眼于幾何美和人工美不同，強調自然美，并將人工美與自然美高度結合，以自然變化、曲折為特點，形成了自然式山水風景園的獨特風格，同時強調人的“可參與”

性，構建“可探索”的互動空間特征。

早在1685年，英國人坦柏爾伯爵便在《論造園藝術》一文中稱贊中國的園林如同大自然的一個單元，它布局的均衡性是隱而不顯，同時謀求“人與自然的完整”。而大多數西方園林，構圖宏闊嚴謹，富于圖案式的規則、整齊、華麗，事實上造成了的將人排斥在環境場所之外。人們只可在旁欣賞，一旦步入其中，人的存在與活動則會破壞景觀構圖的完美。中國園林虛實相生，小中見大，有起有伏，或藏或露，或淺或深，移步易景，回環曲折，在組景手法上，有分景、隔景、對景、借景、框景、障景、引景、漏景等，據說組景手法有18種之多，如不置身其中，便難解其中之妙。游覽過程形成了流動的空間，觀者也成了其中一景。

有了心靈的參與，有了主觀的互動，景觀才構成了完整體系。

第三篇：人與自然的關系

重新審視人與自然的關系

院 － 系： 信息工程與自動化學院 專 業： 模式識別與智能系統 年 級： 2011 級 學生姓名： 朱 丹 學 號： 2011204082 任課教師： 樊勇

2011年11月

摘要

人與自然的關系是人類生存與發展的基本關系。近代以來，由于科學技術水平的發展，人類認識自然、改造自然的能力大大提高，但是人與自然的關系卻嚴重失衡。所以我們不得不重新審視人與自然的關系，正確處理好二者的關系，緩和人與自然的矛盾，促進人與自然的和諧發展。

關鍵詞： 人與自然 和諧發展

引言

隨著人類社會的發展、技術的創新，人對自然的改造能力越來越強。人類的智慧創造了經濟的奇跡，但無知與貪婪卻留下了可怕的后果。環境污染、生態惡化、地球發出了痛苦的呻吟??在我們經歷了禽流感、非典、海嘯、地震等天災之后，我們不得不重新審視人與自然的關系，實現人與自然和諧發展成為全世界的共識。人們普遍認識到，人類目前所面臨的人與自然不和諧問題比歷史上任何時期都要復雜和嚴峻，但是人類絕不可能退回到被動適應自然的道路上去，只有依靠科學發展，才能實現人與自然的和諧，實現資源的合理可持續利用和生態環境的有效保護。

一、人與自然關系的歷史演變

人與自然關系的歷史演變是一個從和諧到失衡，再到新的和諧的螺旋式上升過程。人與自然的關系在人類歷史的不同發展時期會發生性質上的巨大變化，人類的生存與發展過程實質上是人與自然矛盾不斷展開和不斷解決的循環過程。馬克思曾說過：“社會是人同自然界完成了本質的統一，才是自然界的真正復活”。不斷追求人與自然的和諧，實現人類社會全面協調可持續發展，是人類共同的價值取向和最終歸宿。

人與自然關系的演變經歷了一個漫長的過程，縱觀人類歷史，這一過程可以分為以下幾個階段：

1.遠古時期：在遠古時期，人們尚未形成對自然界的深刻認識，認為大自然都是神創的。面對變幻多端的外部世界：電閃雷鳴、地動山搖??充滿畏懼和恐慌。對于自然界，只是單純的屈服與膜拜，為自然界的力量所左右。人類也只是主動地去適應它而不是改造。這一時期，生產力水平極其低下，人們使用木器、石器、骨器等直接從大自然中獲取食物和其他生活資料，人口較少。對自然界的破壞也不大，而自然界對人類的懲罰也微乎其微，人與自然還處于原始的統一體中。

2.農業文明時期：到了農業時代，人們對自然界有了進一步的認識，對自然界改造的能力也有所提高。人們開始使用銅器、鐵器開墾農田，砍伐森林。人與自然的關系出現初步對抗，出現了相互競爭和相互制約的局面。在這一時期，由于人們對自然環境的初步開發，人與自然的關系出現了很多沖突。如刀耕火種的農業技術，使許多森林消失。總的來說，在以自然經濟為基礎的農業文明時期，人類對自然界的改變還未超出自然的負荷，在某種程度上，環境可以自行恢復，人類大部分的活動仍受自然因素制約，人與自然的關系尚處于平衡時期。3.工業文明時期：蒸汽機的發明和使用把人類帶入了工業社會，18世紀以來，世界各主要國家先后走上了工業化道路，人類利用突飛猛進的科學技術，不斷提升改造自然的能力，試圖征服自然，成為自然界的主宰。在這個階段，社會生產力水平大大提高，為了生存，人類不得不向自然界過度索取，積累巨大的物質財富，使人與自然的關系變得不協調，人與自然的矛盾空前激化。環境污染、生態危機已成為全球性問題：全球臭氧層嚴重耗損，溫室效應加劇，土壤退化嚴重，能源資源危機等等。大自然對人類破壞生態平衡給予了嚴厲的懲罰,人類的生存面臨著威脅。這一時期，人與自然的關系處于矛盾沖突時期。

4.生態文明時期：工業文明的到來帶來了社會的進步，也帶來了生態的破壞，隨之，一種新的文明—生態文明呼之即出。它要求人們通過對生產和生活方式進行生態化的改造，以改善人與自然間的關系，也要求人們轉變思維方式，樹立正確的生態觀，制定相應的環保法則，保障人與自然關系的良性發展。在生態文明時期，人與自然的關系開始緩和，人類致力于自然環境的凈化與美容，生態系統的和諧與生態鏈條的完整，走可持續發展道路。這一時期，人與自然的關系是以生態價值觀為指導的和諧共處關系。

二、人與自然關系的正確認識

世界上的任何事物都是矛盾的統一體。我們面對的現實世界，就是由人類社會和自然界雙方組成的矛盾統一體，兩者之間是辯證統一的關系。一方面，人與自然是相互聯系、相互依存、相互滲透的，人類的存在和發展，一刻也離不開自然，必然要通過生產勞動同自然進行物質、能量的交換。隨著生產力水平的提高，人類認識自然、改造自然的能力不斷增強，現在的自然已經不是原來意義上的自然，而是到處都留下了人的意志印記的自然，即人化了的自然。“人化自然”表明人與自然之間的相互聯系、相互滲透越來越密切。人與自然之間客觀上形成的依存鏈、關聯鏈和滲透鏈，必然要求人類在認識自然、改造自然、推動社會發展的過程中，不僅要自覺地接受社會規律的支配，同樣要自覺地接受自然規律的支配，促進自然與社會的穩定和同步進化，推動自然與社會的協調發展。

與此同時，人與自然之間又是相互對立的。人類為了更好地生存和發展，總是要不斷地否定自然界的自然狀態，并改變它；而自然界又竭力地否定人，力求恢復到自然狀態。人與自然之間這種否定與反否定，改變與反改變的關系，實際上就是作用與反作用的關系，如果對這兩種“作用”的關系處理得不好，極易造成人與自然之間失衡。所以，人類在改造自然的同時，還要對自然進行涵養保護。人類與自然的關系應是共生、共贏、共榮的伙伴關系，必須以互惠互利、共同發展為前提，克服目光短淺、急功近利思想，樹立人與自然和諧并進的科學發展觀。

三、人與自然關系的重新審視

1.樹立正確的觀念

首先，要改變傳統的自然觀，建立生態的自然觀。人類一直以為社會要發展就要不斷征服并改變自然，人類社會要發展進步，就得向大自然不斷的索取，索取的越多，發展的程度越高，物質財富越豐富。這種建立在人與自然對立基礎上的傳統的自然觀，導致了人類對自然界無休止的掠奪，資源日益枯竭，造成生態危機，進而也威脅到人類的生存。這完全違背了生態自然觀的科學內涵。其次，要改變傳統價值觀，樹立生態價值觀。人類的活動是有意識的活動，受一定的意識和觀念指導，要改變人與自然的對立局面，必須轉變過去人類中心主義的價值觀。然而，21世紀是生態文明的世紀，我們追求人與自然、人的身與心、人與社會和諧共生、良性循環、全面發展、持續繁榮為基本宗旨的社會文明。這無疑使人類社會文明發生根本轉變，它要求人們的思想和行為也隨之發生根本性的轉變。

再次，要改變傳統的發展觀，樹立科學的發展觀。傳統的社會生產只強調人類對自然的改造，以生產力的高速發展為日標。僅僅通過經濟的增長來衡量和評價一切發展，其結果必然是全球性生態危機和人類的毀滅。可持續發展是既滿足當代人的發展又能滿足人類的長遠利益及子孫后代利益需求的發展，是經濟、生態和社會的可持續發展，是實現人與自然的十分明確的選擇。

最后，要改變傳統的生產觀。自從人類文明產生以來，生產就被當做是人們謀生的手段，用來獲取滿足自身需要的生活資料。然而，就是這種以工具性為基礎的生產的發展及人們對工具理性的宣揚與膜拜，在某種程度上造成了對大自然的破壞。在社會主義和諧社會里，發展生產應認識自然、尊重自然、保護自然的前提下進行物盡其用，避免對自然的破壞和浪費。

2．依靠科技進步

科技是第一生產力，當然它也是一把雙刃劍，帶來人類財富的同時，卻也對自然生態造成了破壞。為此，我們就要進一步的發展科技，利用新技術消除舊技術對環境的破壞。正如馬克思恩格斯曾經指出的那樣：“要探索整個自然界，以便發現物的新的有用屬性??采用新的方式加工自然物，以便賦予它們新的使用價值??因此，要把自然科學發展到它的頂點。” 而要使物盡其用及把浪費降到最小，就要利用科技發展應用低耗、高效、無污染、可再生和替代技術。例如通過技術創新、制度創新，實現社會經濟向低能耗、低碳排和高能效轉變的新型經濟發展模式。

3.控制人口增長，發展綠色科技

要通過制定合理的社會制度來約束人類活動，把計劃生育和環境保護作為我國的基本國策，是我國領導人作出的一項英明正確的抉擇。因此，要解決人與自然關系的尖銳矛盾，就要有效控制世界人口的增長。一方面要繼續加強生態科學、環境科學、環境資源學、生態經濟學、生態倫理學等綠色科學的研究；另一方面，要大力發展可以保護環境的綠色技術。

4.改造和引導人性 我們每個人，不論高低貴賤，對物質需要的滿足實際上是有限的。人吃飽了，即使山珍海味擺在面前也難以下咽；房子裝修得豪華無比，人也只能睡在床上。因此，我們的文化要引導人類選擇健康適度的物質消費，追求健康高雅的精神生活。要把人的思想從過分追求物質需要的滿足、物質財富的占有的貪婪中拉出來，引向更多地追求人的精神生活，滿足人健康、理性、高雅的精神需要。這既是人性改造的出發點，也是人性改造的歸宿。只有守望好精神生態，才能保護好自然生態，才能真正實現人與自然的和諧相處。

總之，在我們倡導樹立科學發展觀、構建和諧社會的今天，我們必須認真思考人與自然的關系。人與自然是一個對立統一的綜合體，正確處理好人與自然的關系是一件利在當代功在千秋的好事，需要全人類聯合起來共同促進人與自然的和諧發展。在未來社會里，人類應該主動地、自覺地、積極地保護自然，維護自然生態的平衡。

參考文獻

[1] 蔡晶晶.關于人與自然關系惡化的原因及出路[D].西安社會科學，2011（2）.[2] 李慧勤.馬克思恩格斯關于人與自然關系的基本思想與當代價值[J].清華大學學報：哲學社會科學版，2008（s1）.[3] 馮淼．人與自然和諧發展的哲學思考[D]．吉林大學．2006．

[4] 郭玲玲．自然主義環境倫理學的倫理基礎與環境問題的解決[J]．遼寧大學學報，2008(4)．

第四篇：協調人與自然關系

協調人與自然關系，加快建設生態城市

——學院資源學院專業 資源勘查學號 411111010205姓名黃紫碩

大自然是人類賴以生存的基礎，人的生命活動分秒也離不開它。他們相互之間構成了一個統一又相互矛盾的整體，相互影響、依存和發展。由此構成我們人類豐富多彩的社會。蕭灼基在《人民日報》中指出，自然界包括人類在內的一切生物的搖籃。不管我們人類的明天多么的發達，我們的科學技術有多么先進，我們人類永遠也離不開大自然。大自然是我們人類生存的基礎，即使現在我們人類社會經濟飛速發展。工業化、城市化在加速發展，但是我們現在依然不能忽視我們和大自然的關系，如果大自然被徹底摧毀了，那么我們今天所追求和強調的都是空的，所以今天我要論述的是：在全面發展的今天，我們一定要協調好與大自然的關系，加快建設現代化生態城市。

一、一起從實際出發。一起玩從實際出發就是要把客觀存在的事物作為處理問題的根本出發點，這是馬克思主義認識論的根本要求和具體體現。從實際出發說道底就是要做到實事求是。正如鄧小平說的：“馬克思和恩格斯創立了辯證唯物主義和歷史唯物主義思想路線，毛澤東同志用中國語言概括為 實事求是 四個大字。”

二、主觀能動性和客觀規律性辯證統一。首先必須尊重客觀規律，認識和改造自然，要尊重社會規律。其次，在尊重客觀規律的基礎上充分發揮主觀能動性。

就當今世界發展形勢來看，很不樂觀，摩天大樓，城市開發，道路建設，城市化建設，各種工業化建設等都不符合大自然發展需求，造成生態不平衡，環境惡化給我們自己也造成了巨大的傷害和威脅。如果我們不能協調好我們與自然的關系，我們人類就會和幾億年前的恐龍一樣，消失在歷史的塵埃中。隨著城市化的不斷發展，美麗的鄉村在一點一點消失，一片片森林都倒在人類的斧頭下，現在不少農村人一窩蜂的加入到城市的舞臺中來，使城市不斷的膨脹，所以城市在不切實際的擴大。占領著原來美麗富饒的大自然。鄧小平說過：“實事求是。”可是，我感覺現在不能從實際出發，才導致大自然在一點點被破壞。另一方面，現在人們盲目的 開采資源，比如地面塌陷，這都是盲目區開采資源帶來的惡果。更值得注意的是：總有一天這次經過上萬年的資源會被我們剝奪完的。不要說到時候人們會找到東西取代它們，萬一技術還不夠成熟，實現不了取代，我們的社會會受到多大的影響。因此，我們必須尊重客觀規律，正確認識和改造自然。人與自然的關系不僅是中國實現可持續發展所面臨的跨世紀重大關系，而且是人類生存與發展面臨的基本關系。江澤民同志曾經指出： “要在調整人和自然關系的若干重大領域，特別是對人口控制、環境保護、資源能源的保護和合理開發利用等方面取得扎實的成果.”感悟：即使當代社會飛速發展，工業化、現代化、城市化不斷的發展、完善。我們也必須從實際出發，尊重客觀事實，實事求是。不能以犧牲自然為前提而去謀求人類自身的發展。協調好人與自然的關系。還有一個就是在城市化發展的今天，應該加強環境的建設，不要讓原始的環境被一點一點破壞，如果城市化的環境跟不上去，工業污染日益加重，這不僅會直接影響我們的生活，而且會導致自然從根本上被毀滅。試想，如果地球上不再有綠地、森林。我們人類何以生存在這個星球上？我們應該認識到我們和大自然具有一體性，我們應該去認識、改造和合理運用大自然，讓它更好的為人類服務，把握自然規律，不要過分陶醉與我們對大自然的勝利，因為那只是短暫的，它必會報復我們人類，只有我們和睦相處才能營造出一個溫馨的環境，自然給了我們很多，人類就應該回饋給它，盡力去保護它，而不是孼待它，對于這位人類的慈母——地球。我們應該孝敬她，可是我們還是和孩子一樣叛逆，肆無忌憚的破壞她，自然用各種的自然災害為我們敲響警鐘。而我們卻不加理會，甚至有的人還愚蠢的認為我們有宰割地球的權利。

愿我們的地球越來越年輕！明天越來越美好！

第五篇：河道治理

黑臭河道的治理措施

治理方法：

城市河流作為城市的命脈，不僅有水體循環、水土保持、貯水調洪、水質涵養等功能，而且還能調節溫濕度、改善城市小氣候，健康的城市水體環境是城市可持續發展的重要保障。城市“因水而生、因水而興”，然而隨著經濟的快速發展和城市化的加快，我國許多城市河流水質污染和生態退化問題十分突出，甚至出現了季節性和常年性水體黑臭現象。因此，解決城市河流的污染、恢復河流的生態和社會功能問題仍然是許多城市可持續發展過程中亟待解決的關鍵任務之一。以下為黑臭水體治理方法：

1.物理方法：

①引水換水

用“以清釋污”方法對污染水體進行稀釋，可以使水體黑臭關鍵性水質指標總磷和有機物污染指標、高錳酸鹽指數濃度等有所下降。但對于蓄水量較大的水域，補水量太小起不到凈化效果，而提高補水量又造成水資源的大量浪費，費用高昂。所以“引水釋污”只是起到一個“治標不治本”暫緩效果，對于富營養化嚴重的湖泊，采用“引水釋污”不是一個長久之計。

②底泥疏浚

“清淤挖泥”可減少積存湖內的大量有機碳、氮、磷等營養物質，增大湖的蓄水量，是減少內源性污染、減輕水體黑臭的有效途徑和措施。但是大規模清淤，可能會破壞湖泊原有的生物種群結構和生境，削弱其自凈功能，對生態修復帶來負面影響。

2．曝氣復氧法：

曝氣復氧對消除水體黑臭的良好效果已被國內一些實驗室試驗及河流曝氣中試所證實。其原理是進入水體的溶解氧與黑臭物質（H2S，FeS等還原物質）之間發生了氧化還原反應。對于長期處于缺氧狀態的黑臭河流，要使水生態系統恢復到正常狀態一般需要一個長期的過程，水體曝氣復氧有助于加快這一過程。由于河道曝氣復氧具有效果好、投資與運行費用相對較低的特點，已成為一些發達國家如美國、德國、法國及中等發達國家與地區如韓國、香港等在中小型污染河流污染治理經常采用的方法。對于污染情況嚴重，污染長期排入的水體需配合生物方法及生態措施，因此，可做為輔助生物—生態修復的方法之一。

3．化學方法： 化學絮凝處理技術是一種通過投加化學藥劑去除水層污染物以達到改善水質的污水處理技術。近年來，化學絮凝處理技術在強化城市污水一級處理的效果方面得到了越來越廣泛的研究與應用，而隨著水體污染形勢的日趨嚴峻，對嚴重污染的水體如黑臭水體的治理，化學絮凝處理技術的快速和高效也顯示其一定的優越性。但是由于化學絮凝處理的效果容易受水體環境變化的影響，且必須顧及化學藥物對水生生物的毒性及生態系統的二次污染，這種技術的應用有很大的局限性。

4.生物方法：

Bacto-Zyme 1011系列生物復合酶

是一系列天然有機的、含多種酶類的復合產品，并結合非離子表面活性劑和其他天然成分的蛋白質及無機營養物合成的一種高效復合酶類凈化劑。

機理：

生物復合酶能刺激加速微生物的反應，同時它能促進水中的大分子化合物分解成小分子化合物，同時釋放出結合氧，增強水體復氧功能，這些簡單化合物又很容易被微生物所利用，在有機物被降解的同時，又有利于微生物的多樣性，提高微生物的活性和繁殖能力，達到一種微生態平衡。

在大多數環境中存在著許多土著微生物進行的自然凈化過程，但該進程很慢，其原因是溶解氧（或其它電子受體）、營養鹽的缺乏，而另一個限制因子是有效微生物常常生長緩慢。生物復合酶可有效地刺激和加速自然的生物反應，激發土著微生物的活性，加速微生物的生長和繁殖，同時對浮游生物和環境無害。從而可以快速有效地促進受污染水體向良性生態系統演替，使得水體中的DO得以恢復，COD、BOD5、NH3-N等污染指標迅速下降，水體的黑臭異味現象得以快速消除。

特點1——高效消除黑臭恢復生態系統

Bcato-Zyme 1011速效消除黑臭生物復合酶可快速消除水體黑臭；配合Bcato-Zyme 1011削減營養鹽生物復合酶可快速削減水體內污染物質，使水體 COD、BOD5、氨氮等污染指標迅速改善。同時，激活底泥中的土著好氧微生物，提高其生化反應效率，減少溶解氧消耗，促進溶解氧恢復，使水體微生態系統逐步完善。即以微生物實施水體生態修復，重建底端生物鏈，為上行生物鏈的梯次恢復奠定基礎，為底棲生物著床創造底質條件；提高水體透明度，為水生動物的放養創造水質條件。通過人工控制生態環境，使水生動植物與水環境達到動態平衡。

特點2——標本兼治

邦源環保的生物技術治理河湖污染，不僅治理水體，而且治理河湖底泥。生物修復治理不僅僅是水質的達標，最終是要通過階段性治理完全恢復河湖底泥的活性，使河湖恢復自凈能力，達到生態平衡。

特點3——施工簡便，原位治理

邦源環保采用生物法治理河湖過程中使用的設備簡單，不需要挖掘機等大型設備，所以施工方便，操作簡單，并且不會產生噪音，不影響周圍居民的正常生活；最重要的是――原位治理，標本兼治，在施工過程中不需轉移底泥，即消除了污染物的轉移，同時杜絕了對環境造成的二次污染，而且在原有底泥的基礎上進行治理，刺激原有土著微生物迅速生長繁殖，形成種群優勢，恢復底泥的活性，達到水體長期自凈的效果。經過生物修復的底泥恢復了活性，不但不需要疏浚，而且活性底泥可以大大提高河道的自凈能力。

特點4——產品綠色、環保、無公害

①生物產品不燃、不揮發、綠色、安全、無毒，無二次污染。

②配伍性好，該抑制劑由于無毒副作用，因此，可與其它生物制劑配合使用，具有協同增效作用。

③生物降解性極佳，該抑制劑在水體中抑制浮萍生長以后，不會有殘留。4.生物-生態修復技術

生態—生物方法是近年來發展起來的一種新型環境生物技術。這類技術主要是利用微生物、植物等生物的生命活動，對水中污染物進行轉移、轉化及降解作用，從而使水體得到凈化，創造適宜多種生物生息繁衍的環境，重建并恢復水生生態系統。由于這類技術具有處理效果好、工程造價相對較低、不需耗能或低耗能、運行成本低廉等優點。同時不向水體投放藥劑，不會形成二次污染，還可以與綠化環境及景觀改善相結合，創造人與自然相融合的優美環境，因此已成為水體污染及富營養化治理的主要發展方向。

生態—生物修復技術包括：微生態系統修復技術、人工濕地技術、浮島技術、植物操控技術，生態護堤技術，生態復氧技術、生態清淤技術、水生動物恢復和重建技術等。在實際工程應用中，可按照水體污染程度，水環境現狀及水體功能等考慮選用不同的技術組合，以呈現生態效益和經濟效益雙贏。

北京邦源環保科技有限公司采用生物方法及生物生態修復技術先后完成北京、江蘇、山東、海南、河北、云南等地數十個項目的水體生物修復治理工程，具有豐富的治理經驗。能夠提供系統整體的解決方案，陽光24小時全程跟蹤服務機制。

由于內河治理的最終目的是河道生態系統功能與結構的恢復，并促使系統的自我維護和自我發展。因此，邦源環保所應用的生物—生態修復技術被認為是21世紀我國生態環境保護領域最有價值和最具生命力的生物處理技術。