第一篇：城市周邊水資源規(guī)劃和水文化的探索實踐

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城市周邊水資源規(guī)劃和水文化的探索實踐 作者：程祥

來源：《藝術(shù)科技》2013年第02期

摘要：水環(huán)境是自然環(huán)境一個因子，是城市自然環(huán)境中最重要組成部分，水環(huán)境影響人類生存和發(fā)展的各種天然的和人工造成的水因子的總和，清潔、充滿生機的水面是城市的靈氣、活力所在。本文通過對城市周邊水資源壞境的分析，從當今城市生態(tài)規(guī)劃中所面臨的問題：中國在現(xiàn)代化城市建設(shè)進程中，缺乏對水資源和水文化建設(shè)的重視等問題出發(fā)。本文強調(diào)水的開發(fā)和利用，注重水文化建設(shè)，是要還城市生態(tài)美，達到返璞歸真的目的。

關(guān)鍵詞：水文化建設(shè)；水資源；現(xiàn)代化城市；保護

1現(xiàn)代城市化建設(shè)——問題

城市化是一個復(fù)雜的空間形態(tài)變化和社會經(jīng)濟發(fā)展過程。城市化進程帶來城市人口膨脹和規(guī)模擴張，城市工業(yè)化程度的不斷提高和工業(yè)郊區(qū)化的轉(zhuǎn)移對區(qū)域地理環(huán)境改變產(chǎn)生了深遠影響，尤其是對水體環(huán)境造成十分大的壓力。城市化過程最突出的特征是人口，產(chǎn)業(yè)，物業(yè)向城市集中，以及由此導(dǎo)致的人口密度增大，區(qū)域景觀格局變化，如土地利用性質(zhì)改變，建筑物數(shù)量增加等狀況。城市社會經(jīng)濟的發(fā)展和人口增多使得區(qū)域水的需求量增大，工業(yè)廢水生活污水排放量相應(yīng)增多，出現(xiàn)水質(zhì)性水資源短缺問題。此外，工業(yè)的發(fā)展增加大氣污染的強度，各類污染物通過酸雨、干濕降塵等方式進入水體，導(dǎo)致區(qū)域水質(zhì)惡化。景觀格局的變化集中地表現(xiàn)為自然，農(nóng)業(yè)用地減少建筑公告設(shè)施用地的極具增加，城市道路及地下水管網(wǎng)建設(shè)使的區(qū)域下墊面不透水面積增加，直接改變了當?shù)氐挠旰閺搅餍纬蓷l件，直接導(dǎo)致區(qū)域旱澇災(zāi)害增強，間接影響水質(zhì)狀況和水資源安全。城市化過程對水的時空分布，水分循環(huán)及水的理化性質(zhì)、水環(huán)境產(chǎn)生了方方面面的影響，反映到水環(huán)境安全問題上就表現(xiàn)為水資源短缺水、質(zhì)惡化和水災(zāi)害頻發(fā)等效應(yīng)。

隨著我國經(jīng)濟的發(fā)展，城市用水量迅速增加。許多地區(qū)的城市供水日趨緊張，供水不足已影響到城市經(jīng)濟發(fā)展和人民生活。城市周邊水資源是水資源的一部分與城市用水與城市水資源的關(guān)系大體分為三個階段。第一階段，城市用水量遠小于城市水資源量；第二階段，城市水資源量與城市用水量趨于平衡；第三階段，城市水資源量小于城市用水量。而且我國許多大中型城市都處于第三階段。

2城市周邊水資源——改變

目前，我國城市缺水總量達60億立方米。特別是人口占全國的40%以上，社會總產(chǎn)值占全國的60%的我國沿海地帶和海島地區(qū)，缺水數(shù)量占到全國缺水總量的1/3以上，水資源緊張已成為制約這些地區(qū)經(jīng)濟和社會發(fā)展的瓶頸。據(jù)專家預(yù)測，沿海城市的用水量年增長率在1998～2007年間為4.5%～6.5%，在2010～2015年將是1998年的2倍，缺水狀況將進一步惡

化。以現(xiàn)在中國經(jīng)濟發(fā)展的第三級以天津濱海新區(qū)為例，天津市人均水資源占有量為每年153立方米，是全國人均水資源占有量的6.9%，已經(jīng)嚴重制約了濱海新區(qū)的發(fā)展。

縱觀城市發(fā)展的歷史，城市的繁榮源于水，同時城市的發(fā)展也受制于水，中國歷代的城市建設(shè)都非常重視水資源的開發(fā)和利用。從一定意義上講，中華民族悠久的文明史就是一部興水利、除水害的歷史。在長期的治水實踐中，中華民族不僅創(chuàng)造了巨大的物質(zhì)財富，也創(chuàng)造了寶貴的精神財富，形成了獨特而豐富的水文化。水文化是中華文化和民族精神的重要組成部分。在當代中國進入全面建設(shè)小康社會的關(guān)鍵時期和深化改革開放、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式的攻堅時期，在中共中央、國務(wù)院做出加快水利改革發(fā)展決定的開局之年，在我國全面推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮的熱潮中，水文化建設(shè)不僅迎來了難得的發(fā)展機遇，而且對推動水利又好又快發(fā)展會日益顯示其越來越重要的支撐作用。目前，對水文化引領(lǐng)現(xiàn)代水利、可持續(xù)發(fā)展水利的重要支撐作用認識不足；水利法規(guī)體系尚待進一步完善，“政府主導(dǎo)、社會支持、群眾參與”的水文化建設(shè)體制機制尚未建立；水文化研究與解決中國現(xiàn)實水問題結(jié)合不夠緊密；水文化的傳播還不夠廣泛深入；水文化建設(shè)的成果尚不能滿足人民群眾多元化、多樣化、多層次的需求，水文化人才隊伍建設(shè)亟待進一步加強。

面對全球氣候變暖和我國面臨的日益復(fù)雜的水問題，面對我國生態(tài)文明建設(shè)的新形勢，面對人民群眾對水利發(fā)展的新期待，面對豐富多彩的社會文化生活，以水利實踐為載體，積極推進水文化建設(shè)，創(chuàng)造無愧于時代的先進水文化，既是擺在我們面前的一項重大而緊迫的任務(wù)，也是時代賦予我們的崇高使命。大力加強水文化建設(shè)，是貫徹落實中共中央、國務(wù)院《關(guān)于加快水利改革發(fā)展的決定》和中央水利工作會議，推進民生水利新發(fā)展的需要；是推進傳統(tǒng)水利向現(xiàn)代水利、可持續(xù)發(fā)展水利轉(zhuǎn)變的需要；是轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式、推動生態(tài)文明建設(shè)的需要；是水利部門提高行政管理能力和社會公共服務(wù)能力的需要；也是推進社會主義文化大發(fā)展大繁榮，提高水利行業(yè)文化軟實力，增強人們幸福感的需要。為此，要按照黨的十七大提出的“更加自覺、更加主動”和《中共中央關(guān)于深化文化體制改革、推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》的要求，以更深刻的認識、更開闊的思路、更有力的措施，扎實推進水文化建設(shè)。

在歷史上也有很多注重水資源規(guī)劃和水文化的挖掘的先例。七朝古都——開封，位于京杭運河的北端，鼎盛時期為北宋都城東京，是北宋時期全國的政治、經(jīng)濟、文化和軍事中心，科學(xué)技術(shù)與經(jīng)濟文化都十分發(fā)達，是當時世界上最大、最繁華的都市。北宋東京有河4條，橋梁32座，水中舟楫相接，頗有江南水鄉(xiāng)景色。汴京八景中之金池夜雨，洲橋明月，汴水秋聲，隋提煙柳等景色均與水有關(guān)，至今市區(qū)中仍保存有大片河湖水面，包括著名的潘、楊二湖，包公湖等，有北方水城的美名。清中葉黃河水困開封達8個月之久，運河淤塞，終于衰敗。《清明上河圖》所繪出的汴河美景蕩然無存，惟令人神傷了。黃河曾給予它燦爛的文化，也毫不留情地摧毀了它——曾經(jīng)那樣繁華的東京城。甚至于歷代地方官到任后首先要講的也是勸農(nóng)桑、興水利，魏晉洛陽合理建設(shè)水利工程，使谷水將漕運、生活水源、灌溉、綠化、養(yǎng)殖等功能綜合利用后流入洛水，為古代水資源開發(fā)建設(shè)的成功典范。水利工程是古代官員政績的重要表現(xiàn)。

3結(jié)論

近年來，我國的很多城市都非常重視水資源規(guī)劃工作，擬通過建設(shè)一批人工湖、拓寬河道寬度或恢復(fù)自然河道等方式來增加水面和改善生態(tài)景觀調(diào)節(jié)局地小氣候，達到提高人體舒適度的效果。在城市規(guī)劃中還要提倡節(jié)水型文化。綜合運用各種手段，建立起有利于促進節(jié)約用水和水資源合理利用的水價形成機制建設(shè)政府調(diào)控、市場引導(dǎo)、公眾參與的節(jié)水型社會。自城鄉(xiāng)一體化以來，我國城市化進程加快，梳理城市水系脈絡(luò)，挖掘水文化景觀，保護現(xiàn)有自然形式的河流，對城區(qū)范圍內(nèi)污染水體進行治理，建設(shè)符合地方山水格局的濱水綠地體系，并將其納入城市綠地系統(tǒng)，形成城水和諧、人水和諧的城市水環(huán)境具有深遠的意義。

參考文獻：

[1] 李麟學(xué).城市濱水區(qū)空間形態(tài)的整合[J].時代建筑，1999.[2] 俞孔堅，張蕾，劉玉杰.城市濱水區(qū)多目標景觀設(shè)計途徑探索——浙江省慈溪市三灶江濱河景觀設(shè)計[J].中國園林，2004.[3] 王其均.圖說中國古典園林史[J].中國水利水電出版社，2007.[4] 劉濱誼.現(xiàn)代景觀規(guī)劃設(shè)計[J].東南大學(xué)出版社，2005.作者簡介：程祥（1986—），男，江蘇人，西安建筑科技大學(xué)2010級碩士，主要研究方向：建筑及其環(huán)境設(shè)計。

第二篇：規(guī)劃設(shè)計說明——城市廣場周邊3

列等構(gòu)成主要活動場所，點綴幾何亭、花架、噴泉、雕塑、小品等，形成不同情趣的休憩空間；住宅組群及庭院綠地是居民在小區(qū)最常使用的休息場地，規(guī)劃注重其領(lǐng)域空間的創(chuàng)造，以淺池流水及綠化為主，點綴尺度相宜的座椅、幼兒游樂設(shè)施、燈具等，強調(diào)空間的趣味性與實用性，力求創(chuàng)造自然、親切的居

民交往空間。規(guī)劃同時強調(diào)垂直綠化，積極利用建筑陽臺、躍層退臺、墻面等進行多層面綠化，使整體環(huán)境設(shè)計起到美化、遮蔭、凈化空氣等生態(tài)環(huán)境功能。

4、道路系統(tǒng)規(guī)劃

浣東北路由于北面新建住宅質(zhì)量較好，規(guī)劃中期考慮按32M寬度控制，遠期向南拓寬至50M。浣東中路由于其東部山體限制，規(guī)劃中期考慮按32M寬度控制，遠期向西拓寬至50M。

地塊內(nèi)部道路由支路、小路及步行系統(tǒng)組成。其中支路按11M控制，小路按6M控制。

5、技術(shù)經(jīng)濟指標

技術(shù)經(jīng)濟指標（B地塊）總用地面積390.014 M2建筑占地面積69.168 M2 總建筑面積293.801 M2 建筑密度17.7 %容積率0.75 建筑密度59.6 %

技術(shù)經(jīng)濟指標（A地塊-2）總用地面積30.993 M2 建筑占地面積9.026 M2 總建筑面積43.695 M2 建筑密度29.1 %容積率1.41 建筑密度52.5 %

技術(shù)經(jīng)濟指標（A地塊-1）總用地面積37.959M2 建筑占地面積16.749 M2 總建筑面積87.276 M2 建筑密度44.2 %容積率2.30 建筑密度35.2 %

第三篇：中國建筑本土文化的探索和實踐

文化轉(zhuǎn)型背景下中國建筑本

土文化的應(yīng)用 4101070327 周濤濤

中國建筑本土文化的探索和實踐

摘要通過中國這么多年建筑的發(fā)展，來探討中國這么多年在建筑本土性的研究，以及應(yīng)用，從中國第一代建筑師（楊廷寶、童寯、梁思成等）對中國建筑本土應(yīng)用談起，到近幾年建筑界對這個命題的論證和實踐，通過一些具體建筑案例來講，建筑大師這些年的探索。關(guān)鍵字建筑，本土文化，符號，后現(xiàn)代建筑

從中國第一代建筑大師回國到現(xiàn)在，現(xiàn)代建筑本土化這個命題一直在建筑界討論和探索。在現(xiàn)代建筑文化如此繁榮的今天，建筑流派風起云涌，此起披伏;建筑語言日新月異，各領(lǐng)風騷——現(xiàn)代的，傳統(tǒng)的，后現(xiàn)代的，新古典的，解構(gòu)的，高技的，生態(tài)的，[1]盡快找到屬于本土文化的建筑，是避免現(xiàn)代城市前篇一律，千城一面的根本方法。

20年代初，隨著國際化程度的加深，中國建筑也受到外來文化的侵入，當國內(nèi)到處建設(shè)著跟美國，歐洲一樣風格的現(xiàn)代建筑時，中國的現(xiàn)代建筑何在？這樣的重擔就留在中國第一代建筑大師楊廷寶、童寯、梁思成等的身上。

從當時語境來看，改革中的中國，正處在一個“巨大的歷史跨度”時期——一個走向工業(yè)化、現(xiàn)代化的關(guān)頭——對自己的歷史進行批判反思的同時又遭受異質(zhì)文化攜著先進的生產(chǎn)技術(shù)的猛烈沖擊。揚棄與獲取的矛盾必然會在當代中國設(shè)計師身上造成某種錯位感和失落感，這使他們在傳統(tǒng)規(guī)范的解構(gòu)和新型文化的建構(gòu)中倍嘗“選擇的困擾”。[2]

當時，中國第一代建筑師，就讀于賓夕法尼亞大學(xué)深受巴黎美術(shù)學(xué)院“鮑扎”體系影響，該體系強調(diào)古典美學(xué)構(gòu)圖，注重形式、風格、比例、軸線，以美術(shù)造型的眼光學(xué)習(xí)歷史遺產(chǎn)。畢業(yè)之后，這些同學(xué)將這套理論帶回中國，形成了一套關(guān)注形式構(gòu)圖、立面造型的“美術(shù)＋功能”的中國建筑學(xué)教育體系，并在建筑理論方面，形成了一套以“風格、樣式、流派”為標準的分析方法。

在設(shè)計實踐方面，由于“鮑扎”體系的形式化傾向，加上政治文化的大背景、強調(diào)建筑教化功能等多種因素，為了實現(xiàn)“中國建筑的文藝復(fù)興”、創(chuàng)造“新而中” 的建筑風格，用新的建造技術(shù)（混凝土技術(shù)）模仿中國古代木構(gòu)建筑的一些“符號”，如大小屋頂、斗拱、花窗等……就成為一條順理成章的設(shè)計思路。

到了1980～90年代，在西方1960年代開始興起并很快銷聲匿跡的后現(xiàn)代主義風格，在中國由于迎合了“奪回傳統(tǒng)風貌”的政治文化要求，陰差陽錯地開始流行。后現(xiàn)代的“符號學(xué)”在中國城鄉(xiāng)，造就了一大批迪斯尼式的“中國現(xiàn)代建筑”。[3]比如：北京火車西站[圖一]就是這樣的建筑。

圖一

在傳統(tǒng)體系瓦解、新體系尚未形成的文化真空中，無論嚴肅認真的、抱著文化史命的第一代建筑師，還是現(xiàn)代商業(yè)氛圍中嬉皮士式的拼貼，都沒有脫離建筑形式主義的老路，或者說，沒有能夠脫離對形式的側(cè)重……面對政治、經(jīng)濟、文化全球化總體趨勢的影響，在推動各國文化思想的交融和引介的同時，也為后現(xiàn)代主義文化元素和設(shè)計思想的中國化、本土化提供了潛在語境。

當然建筑本土化不能僅僅理解成建筑形式，本土化應(yīng)該體現(xiàn)在很多方面，它可以體現(xiàn)在建筑的功能上，體現(xiàn)在建筑的空間上，體現(xiàn)在建筑材料上，體現(xiàn)在建筑的園林景觀綠化上等等，中國建筑的本土化之路還在繼續(xù)探索。

80年代之后，隨著中國高速城市化，西方建筑師在中國的驚世之作層出不窮時，中國建筑大師吳良鏞開始呼吁：中國不能成為西方畸形建筑的試驗場，要捍衛(wèi)自己的文化，發(fā)展中國文化的特色。再怎么全球化，中國建筑不能忘記本土文化。

當然他不光喊口號，他在中國建筑本土化的探索之路上留下了濃重的一筆，北京菊兒胡同就是對這一命題的有力回應(yīng)。1988年，當吳良鏞先生對菊兒胡同[圖二]設(shè)計的時候，國際上對歷史文化名城進行的改造幾乎沒有什么成功的例子。在這種背景下，他只能進行自我創(chuàng)新。經(jīng)過不斷的摸索鉆研，吳良鏞先生提出了“有機更新”思想及建造“類四合院”住房體系，既能滿足現(xiàn)代生活需求，又能適應(yīng)舊城環(huán)境及其機理的原則。其中“有機更新“就好象一個人衣服破了打塊補丁；其實，只要精心縫補，即使舊了，是百衲衣，也不失其美麗。而所謂的“類四合院”模式，即抽取傳統(tǒng)空間形態(tài)的原型，用新材料和理念創(chuàng)造新的人居環(huán)境，同時解決一些目前面臨的問題,經(jīng)過改造后的菊兒胡同煥然一新。

它的設(shè)計參照了老北京四合院的格局，又吸收了公寓式住宅樓的私密性的優(yōu)點，整個布局錯落有致。功能完善設(shè)施齊備的單元式公寓組成的“基本院落”，是新四合院體系的要素。在保證私密性的同時，利用連接體和小跨院，與傳統(tǒng)四合院形成群體，保留了中國傳統(tǒng)住宅重視鄰里情誼的精神內(nèi)核。用二、三層的單元樓來圍繞原有樹木

作為庭院，形成“類四合院”。胡同中的樹木盡量保留，原有的每一棵老樹，不但受到精心呵護，而且在設(shè)計中占有一席之地，再結(jié)合新增的綠化、小品，新的院落構(gòu)成了良好的“戶外公共客廳”，很有趣味，也體現(xiàn)出吳良鏞對中國建筑本土化探索的成功。

圖二

吳良鏞先生指出，建筑須要在不同的時間，不同的地點，不同的時代，不同的文化氛圍，不同的民族的情況下，不停地探索它的發(fā)展方向。[4]這也就表明建筑的本土化研究是跟隨時代發(fā)展的，是方法多樣的。不能只是形式上追求本土化，空間上，材料上也要本土化。

香山飯店，中銀大廈，蘇州博物館等，華人建筑師貝聿銘也在以他獨特的視角尋求中國現(xiàn)代建筑的本土化，他將傳統(tǒng)建筑中一些精神內(nèi)涵和構(gòu)圖原理運用到當代建筑中去。做到形象上的“傳統(tǒng)”與技術(shù)、意識上的“現(xiàn)代”完美結(jié)合。他認為“傳統(tǒng)文化”與“當代建筑”具有哲學(xué)的辯證關(guān)系。當代建筑總會不同程度受到“傳統(tǒng)文化”的影響，其發(fā)展也不可避免地要在“傳統(tǒng)文化”的基礎(chǔ)上進行。建筑作為某種符號語言，具有文體的屬性。它可以是一篇說明文，一篇應(yīng)用文;也可以是詩論，是廣告;還可以是一部小說或是抒情散文，但點睛之精髓往往都是繼承了前人的精華，而建筑師則猶如導(dǎo)演，要體會生活中人的情感、人的需求，并通過自己理性的思維和感性的建筑手法讓作為受眾的人們感受到、體會到建筑之情，空間之趣。

在中國長大的美國建筑師貝聿銘對建筑項目特點的敏感性再加上對建筑形態(tài)的操作能力是他綜合式設(shè)計的最大優(yōu)點。他總能在造型、色彩、材料上找到適合于新的建筑項目，同時又符合了建筑在各方面規(guī)律的綜合辦法。貝聿銘先生的作品也具有代表性，他從哲學(xué)的層面解釋中國建筑，從老子的哲學(xué)思想中尋求“道”與“器”的關(guān)系，以器皿空間的“有”與“無”來闡述建筑空間的原理，以“器”隱喻建筑、文化與生命之“道”。他所創(chuàng)造的建筑空間不僅是物質(zhì)層面上的空間，更是文化的空間，從空間切入表現(xiàn)當代中國建筑的內(nèi)在精神。香山飯店(1982 年)[圖三] 以現(xiàn)代的理念詮釋中國建筑的現(xiàn)代性和傳統(tǒng)性的問題，設(shè)計上運用了傳統(tǒng)園林和民居的元素，恢復(fù)了民間建筑的尺度感和空間感，是對現(xiàn)代中國建筑的成功探索。在貝聿銘先生的建筑設(shè)計中有三點必須予以足夠的重視: 首先是建筑與其環(huán)境的結(jié)合;其次是空間與形式的處理

;

第三是為使用者考慮，解決功能問題。[5]這三點在他的任何一部作品中都可以體會得到。貝聿銘具有個人特點的綜合性設(shè)計傾向是他在設(shè)計時不放過對建筑項目的各種特征的關(guān)心，并用適當?shù)慕ㄖZ言對它們進行綜合。他的那種因地制宜的綜合式設(shè)計造就了他的建筑在各個方面的靈活多變的特征。

圖三

1978 年，貝聿銘在清華大學(xué)建工系的講演上說過: “建筑設(shè)計說起來也很簡單，我認為有三個要點最值得重視:

第一是建筑和環(huán)境的結(jié)合(context);

第二是體形和空間(form and space);

第三是注意建筑為人所用，為使用者著想”[5]。

這幾點就是他所在探索中國建筑本土化中所遵循的原理，也是中國建筑本土化過程中最具國際視野的探索，在他設(shè)計的建筑空間中，歷史不再是具象的符號，而是成為一種精神式的存在。他設(shè)計的空間不是再現(xiàn)歷史，而是使自己成為了延續(xù)歷史的一部分。

傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代建筑的交匯建筑作為一種文化的載體，它因時代的不同而有著不同的表現(xiàn)。在每一個社會階段中，都有具體特定的建筑形式與內(nèi)容。從古至今，無論是巴比倫的拱券，還是古羅馬的穹隆頂，再有拜占庭的帆券，而后哥特式的骨架式拱券及飛券結(jié)構(gòu)，都是后者對前者的繼承。在經(jīng)濟全球化的今天，新材料與新技術(shù)的應(yīng)用對建筑的影響越來越突出，使傳統(tǒng)的建筑文化重新賦予新的生命并使它活躍起來，傳統(tǒng)的建筑文化也正逐步轉(zhuǎn)化成適合現(xiàn)代建筑的建筑文化，也就是建筑的本土化。

“綜觀建筑界中國文化之根的問題，實際上自近代以來，一直是困擾著國民的深層創(chuàng)痕。建筑上的文化創(chuàng)痕從未愈合。”路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索，中國建筑本土化之路，一直在走，每個建筑師都在用自己的方法詮釋這本土化建筑，中國文化是中國建筑之根，是中國建筑的靈魂。我們要捍衛(wèi)自己的文化，要發(fā)揮中國文化的特長，發(fā)展自己本土的建筑。

參考文獻：

[1]中國現(xiàn)代建筑文化的本土語言，石孟良，衛(wèi)軍，萬敏，2002.12.19

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第四篇：水文化和水精神

學(xué)習(xí)領(lǐng)會總書記

“關(guān)于繼承和弘揚中華民族優(yōu)秀文化”重要講話精神

——君壽堂企業(yè)開辦文化大講堂

主講人：許君壽（董事長）第一講 水與文化的關(guān)系

2015年1月26日—2月7日，我們君壽堂企業(yè)每天早上召開全體員工晨會，董事長許君壽連續(xù)用一周的時間，對什么是文化進行了講解，他說：水、水紋就是文化。一個人學(xué)過什么知識，或者是接受過什么專業(yè)的學(xué)習(xí)，就是你了解和掌握了多少知識，相當于你學(xué)習(xí)和掌握的知識多少用一滴水、兩滴水來代表和形容，一滴水、兩滴水不足以止渴，一杯水就能達到止渴的目的，一盆水就可以洗臉、凈身，讓自己的身體舒暢；在這里，如果說你學(xué)到的知識比較少，就達不到“止渴”、“洗臉”、“凈身”的目的一樣。現(xiàn)在，有些人把文憑認為是文化，這是不正確的認識，文憑僅證明一個人接受過什么教育。

對文化正確的理解應(yīng)該是，一個人將自己學(xué)到的知識，在日常的工作生活實踐中加以應(yīng)用，使其轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力和無窮的動力，讓知識推動你把當天的工作做好，效率更高，為自己生活的更好，更有幸福感，并推動本部門、本單位以及經(jīng)濟社會健康發(fā)展，為人類文明進步能做出積極的、有益的、更多的事情和更大的貢獻！這才是文化！這就是人們平常說的：這個人能力強、水平高！

第一講 水與魚的關(guān)系

如果把企業(yè)和員工比作水和魚的關(guān)系，那么，請問大家企業(yè)是 水？還是魚？

一部分員工說企業(yè)是水，一部分員工說企業(yè)是魚，還有些人猶豫不決。在這種情況下，許君壽董事長給大家說了一年前同樣的一個問題：一年前，有一位來自外省的銷售客戶，他銷售我們君壽堂企業(yè)的骨科類藥品近十年了，2013年底專程來與我們簽訂下一的藥品銷售合同，當時由于生產(chǎn)成本提高，導(dǎo)致供貨價格要做相應(yīng)的上調(diào)，雙方各為利益，業(yè)務(wù)洽談進入僵持階段，許君壽董事長就給客戶講：您（客戶）是水、您是上帝，企業(yè)是魚的論點，客戶不同意許董事長的這個觀點，客戶說：企業(yè)是水，他是魚。許董事長問客戶那是為什么？客戶說：“企業(yè)把產(chǎn)品給他來銷售，他掙到了錢，所以企業(yè)是水，他是魚。”同時，這個客戶還說：“魚兒沒水，它就沒了生命；水沒有魚兒的時候，還依然是水，而且還會更加的清澈透亮。”

關(guān)于企業(yè)和員工誰是魚、誰是水的問題，大家聽了上邊的講述后，絕大多數(shù)員工說：企業(yè)是水，員工是魚！許董事長又給大家說：企業(yè)有場地、廠房、設(shè)備、設(shè)施，還有政府頒發(fā)的企業(yè)營業(yè)執(zhí)照、藥品生產(chǎn)許可證、藥品GMP證書等各種證照資質(zhì)，以及國家食品藥品監(jiān)督管理總局批準的藥品生產(chǎn)批準文號等大量的資源。因此，企業(yè)應(yīng)該是水，這也是人們常說的：“大河有水小河滿”、“大樹底下好乘涼”也說的就是這個道理。員工在企業(yè)工作，企業(yè)給員工創(chuàng)造了工作和發(fā)展的平臺，員工在這個平臺施展才華，為個人收入、提高生活水平，以及家人生活得更幸福、更美好，實現(xiàn)自己的理想和抱負，同時又為企業(yè)持續(xù)健康發(fā)展做出自己積極的貢獻，分享企業(yè)發(fā)展的成果，為國家強大、民族復(fù)興盡自己最大的努力。

第三講 我們要學(xué)習(xí)“水”的六個精神

一、學(xué)習(xí)“水”堅忍不拔、勇往直前的奮進精神

水在前進、前行的過程中和一個人一樣，一生會遇到很多困難和挫折，也會遇到堅不可摧的大山和石頭等，但水前行的方向始終沒有改變，它頑強的奔向了大海，實現(xiàn)了它的終極目標！

水有頑強的拼搏奮進精神，無論水在前行的過程中遇到多大的困難，它總是想方設(shè)法去克服，當實在克服不了的時候，它總會繞道而行，勇往直前，從不改變它前進的目標！

二、學(xué)習(xí)“水”凝心聚力、強大的團結(jié)精神

水有很強大的團結(jié)精神。小溪的水，因為小，它自覺的向河流匯集，小河的水，因為小，它自覺的匯入大江大河，凝心聚力，團結(jié)一心，最終奔向大海，實現(xiàn)了它自己的終極目標！

我們把企業(yè)比作水，把員工比作魚。那么，企業(yè)是不是更像一條船，所有的員工都是君壽堂這條船上的船員，董事長就是船長，總經(jīng)理和副總經(jīng)理就是副船長。

我們上了君壽堂這條大船，使我們的生命緊密地聯(lián)系在了一起，只有大家團結(jié)奮進劃大船，我們君壽堂這條大船才能平穩(wěn)前行，才能到達目的地，才能從此岸到達彼岸。船要前行，需要水的承載，我們君壽堂這條大船已經(jīng)駛?cè)氪蠛樱绻腥讼麓诤拥躺祥_堤放水，讓我們君壽堂這條大船“擱淺”，大家說我們能不能答應(yīng)？在君壽堂這條大船上的全體“船員”齊聲回答：不能！我們君壽堂這條船上，有個別“船員”口頭說他忠于船長，而他卻違背劃船的基本要求，不用船槳劃船，而是用船槳把劃船，致使大船行駛跑偏，偏離航道，撞向礁石，嚴重時可使大船進水沉沒，這更是我們?nèi)w“船員”所不能接受和答應(yīng)的，這就是我們常講的行為規(guī)范。

在藥品生產(chǎn)的全過程中，各生產(chǎn)車間、生產(chǎn)崗位的全體員工，必須按照《藥品生產(chǎn)質(zhì)量管理規(guī)范》、《藥品生產(chǎn)工藝規(guī)程》、《設(shè)備操作規(guī)程》和企業(yè)各項管理制度規(guī)范操作，并且將規(guī)范要求、工藝規(guī)程、操作規(guī)程和企業(yè)制度牢記于心，成為自己的自覺行為。只有這樣才能確保藥品生產(chǎn)一次合格，療效可靠，服用安全，才能在保證質(zhì)量的前提下，提高生產(chǎn)數(shù)量，任何一種違規(guī)的投機行為，都會使藥品質(zhì)量受到損傷，直接影響員工自己的做人品質(zhì)和工資收入。因此，藥品生產(chǎn)沒有捷徑，只有一步一個腳印，認認真真、扎扎實實把每一個環(huán)節(jié)的工作做細、做好。這才是，最大的捷徑。

三、學(xué)習(xí)“水”博大的胸懷、無私的奉獻精神

在我們君壽堂這條大船上，董事長是船長，總經(jīng)理和副總經(jīng)理是副船長，所有的員工都是船員，只有我們凝心聚力堅持“眾人劃槳開大船”的精神，每一位船員都應(yīng)盡職盡責，我們君壽堂這條大船行駛在大河中，我們不怕淺灘、不怕暗礁，就怕有人用船槳把劃船，不給力，反壞事，使我們君壽堂這條大船跑偏，撞上暗礁；也怕有人下船到河堤上，挖開河堤放水，讓船擱淺，我們君壽堂這條大船堅決不允許有這種人。我們君壽堂這條大船上的每一位“船員”，做人要做好這三種人：一是要做，對“生”自己的人負責；二是要做，對與自己一起“生”人的人負責；三是要做，對自己所“生”的人負責；董事長許君壽說，他自己要做四種人，除了前面的三種人之外，他還要做第四種人，就是做對上了君壽堂這條大船的所有“船員”負責，還要做對社會、對國家和民族負責的人，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“中國夢”貢獻他自己最大的力量！

在君壽堂這條大船上的每一位“船員”，要做好對自己“三種親人”負責的人，就必須在每天的工作中把各自崗位的工作做細、做好，這是最基礎(chǔ)的，也是一個人、一個船員生活在人生三萬天左右的時間里必須要做好的基礎(chǔ)工作，是實現(xiàn)工資收入的保障，是自己和家人過上幸福生活的必須要素。否則，你對自己的三種親人就做不到負責。要做好對“三種親人”負責的人，就必須做好每一位“船員”自己每一天的工作，使自己生產(chǎn)的藥品質(zhì)量100%合格，把不合格藥品始終控制在“O”，堅持用“零容忍”態(tài)度控制藥品質(zhì)量；在此前提下，生產(chǎn)出更多的合格藥品，實現(xiàn)每一天、每一月自己的勞動價值和勞動報酬，用自己勤勞的雙手創(chuàng)造價值，提高個人收入，改善家庭生活，回到家里孝敬父母，愛護家人，呵護孩子。孝敬父母、陪伴家人、呵護孩子除了物質(zhì)上的保證之外，還需要投入更多的時間去陪伴，使他們在精神上使他們得到安慰。在君壽堂這條大船上的每一位“船員”要組號這些，就應(yīng)該在自己的工作崗位上恪盡職守，努力工作，為本崗位“提質(zhì)增量，量增質(zhì)更優(yōu)”盡心盡責。

四、學(xué)習(xí)“水”海納百川的包容精神

水的包容精神主要體現(xiàn)在，比如我們身邊有渭河，渭河發(fā)源于甘肅省定西市渭源縣紅溝，它的水是渾濁的；灃河的正源灃峪河，由長安區(qū)西南秦嶺北坡經(jīng)灃峪口進關(guān)中平原，在咸陽灃東漁王村入渭河，河水為清水，它入渭河后包容了渭河的渾濁，渭河?xùn)|出潼關(guān)之后，匯入比它更加渾濁的黃河。

嘉陵江發(fā)源于秦嶺北麓的陜西省鳳縣岱王山。“漢水南入嘉陵道而為嘉陵水”，也稱嘉陵江，嘉陵江向南在重慶朝天門匯入長江，江水為清水，它包容了長江水的渾濁。

黃河和長江分別在接受和包容渭河、灃河、嘉陵江的水之后，它的胸懷更加寬廣，海納百川，一路向東，包容了途中的暗礁和大山給它帶來的彎道，還承載起我國客運船只和貨運船只水上航運的基礎(chǔ)工作；同時，還分別在三門峽和三峽大壩以及葛洲壩為我國水利發(fā)電提供了強大的動力，為人類日常生活提供了清潔的電能，為工業(yè)生產(chǎn)提供了強大的能源，為中華民族經(jīng)濟社會健康持續(xù)發(fā)展和人類文明進步做出了巨大的貢獻。

五、學(xué)習(xí)“水”鍥而不舍、水滴石穿的釘子精神

冰凍三尺非一日之寒，水滴石穿非一日之功。一滴水，它的作用是非常渺小的，而兩滴水、三滴水??之后，它堅持不懈的朝著一個方向、一個目標去努力，它就會實現(xiàn)積少成多、勇于拼搏、奪取成果的終極目標，這就是水鍥而不舍、水滴石穿、頑強拼搏的鉆頭精神。這些都是我們君壽堂這條大船上的每一位船員在日常的生活工作中，需要認真學(xué)習(xí)的榜樣，帶著“愛心”到工作崗位，用“專心”敬業(yè)的精神認真工作，用“恒心”克服工作中遇到的困難，用“能吃苦，能吃虧”的奉獻精神，做好本崗位、本部門和本單位的各項工作；堅決克服“三心二意”不為工作找方法、專為逃避找借口的錯誤做法，只要橫下一條心，沒有過不去的“火焰山”。

六、學(xué)習(xí)“水”刮骨療毒的原則精神

我們學(xué)習(xí)水的六個精神，在君壽堂這條大船上的每一位船員的身體里邊，都有“人”生命中不可缺少的70%大量的水份，我們每一個人都有了水的基因，都具備了水的精神，就應(yīng)該在日常的工作中用水的精神去鞭策自己，嚴格要求自己，把每一天的工作做的更好。同時，我們在學(xué)習(xí)“水”海納百川包容的基礎(chǔ)上，還要學(xué)習(xí)“水”自我完善，不斷凈化，善于開展批評與自我批評的原則精神；還要學(xué)習(xí)“藥水”刮骨療毒、包治百病的原則精神，嚴于律己的執(zhí)法精神，對自己在思想上、身體中存在的不正確的思想和行為，下“猛藥”進行“治療”，不斷提高自己的思想品質(zhì)，努力提高自己“能”發(fā)現(xiàn)問題、“能”解決問題的本領(lǐng)，為自己、為家人、為團隊更好的做出自己的成績，用高品質(zhì)的人生實現(xiàn)自己高品位的生活。為自己的夢想、為家庭的夢想和君壽堂企業(yè)的夢想彰顯自己的能力和個人品質(zhì)，在繼承和弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的偉大進程中，牢記使命，不斷進取，把我國中醫(yī)藥健康文化做深、做細，為人類健康事業(yè)做出我們君壽堂人更多的奉獻，為實現(xiàn)中國夢而努力！

我們要做君壽堂的“健康水”！

第四講 比能力更重要的12種優(yōu)秀品質(zhì)

1、忠誠：站在企業(yè)的立場上思考問題，忠心維護企業(yè)和公司的利益，在誘惑面前經(jīng)得住考驗。

2、敬業(yè)：工作的目的不僅僅在于報酬，提供超出報酬的服務(wù)，樂意為工作做出個人的一些犧牲。

3、自動自發(fā)：不要事事等人交代，從“要我做”到“我要做”，主動做一些“分外”的事情和工作，先做后說。高要求：要求一步，做到三步。

4、負責：責任的核心在與責任心，把每一件小事都做好。一諾千金，絕對沒有借口，讓問題的皮球停止于你，不因一點疏忽，而釀成大錯。

5、注重效率：心無旁騖，專心致志，量化每日的工作，拖延是最狠毒的事業(yè)和工作殺手；注重主次，防止完美主義成為效率的大敵。

6、結(jié)果導(dǎo)向：開始就要想怎樣把事情做成，辦法總比困難多，創(chuàng)造條件去完成任務(wù)，第一次就把事情做對，把任務(wù)完成在時間規(guī)定的范圍內(nèi)，爭取超出完成預(yù)期的工作量。

7、善于溝通：當面開口，當面解決，溝通和八卦是兩回事，不說和說得過多都是一種錯，帶著方案去提問題，培養(yǎng)起自己接受批評的情商。

8、合作：團隊前提，團隊提前，團隊在前，自我退后，滴水融入大海，個人融入團隊，服從總體安排，遵守紀律才能保證戰(zhàn)斗力；不當 團隊的“短板”，多為別人考慮，讓能力在團隊中放大。

9、積極進取：永遠跟上企業(yè)的步伐，以空杯心態(tài)去學(xué)習(xí)、去汲取，擠時間充電，發(fā)展自己的“比較優(yōu)勢”，挑戰(zhàn)自我。

10、低調(diào)：低調(diào)的人才高不自傲，克服“大材小用”的心理，不擺架子，不要資格；給人一份尊敬，努力做到名副其實；成績只是起點，榮譽可做動力。

11、節(jié)約：別把老板的錢不當錢，做人要誠信，不要耍小聰明，不浪費每一張紙，不浪費每一分鐘工作時間；花公司每一分錢，都要收到最大效益；省下來的都是利潤，積少成多，聚流成河，甘甜大眾，包括自己。

12、感恩：想想是誰成就了今天的你？公司給了你工作，工作給了你學(xué)習(xí)和成長的機會，同時給予你配合，客戶幫你創(chuàng)造業(yè)績，對手讓你看到距離，批評者讓你趨向完美。

因此，能力很重要，可有一種東西比能力更重要就是人品。人品，是真正的最高學(xué)歷，是人能力施展的基礎(chǔ)，是當今社會稀缺而珍貴的品質(zhì)標簽。人品和能力，如同左手和右手，單有能力，沒有人品，人將殘缺不全。人品決定態(tài)度，態(tài)度決定執(zhí)行力，行為決定最后的結(jié)果。人品意義深遠，沒有人會愿意信任、重用一個人品欠佳的員工，和人品不行的人。好人品已成為現(xiàn)代職業(yè)晉升的敬業(yè)標桿魚成功人生的堅實根基。

總書記重要講話之建設(shè)社會主義文化強國：

第五篇：智慧城市的探索與實踐

2012NEC創(chuàng)新解決方案展 專題研討會現(xiàn)場實錄

～～智慧城市～～

【第一場：NEC在智慧城市的探索與實踐 】 演講者：NEC中國戰(zhàn)略發(fā)展部 總經(jīng)理 唐力

唐總：各位領(lǐng)導(dǎo)，各位專家，各位嘉賓，大家下午好！

我是NEC中國的唐力，歡迎參加2012 NEC創(chuàng)新解決方案展，我接下來就NEC過去幾十年對智慧城市建設(shè)的探索工作向各位做一個匯報。

今天我匯報內(nèi)容主要是NEC針對智慧城市的安心安全、防災(zāi)應(yīng)急、醫(yī)療保健、智能社區(qū)、智能交通、智能物流、節(jié)能環(huán)保、和云計算等領(lǐng)域探索與解決方案。

首先我先對NEC做一個簡單地介紹。NEC成立1899年，至今有113年的歷史，目前在全球的員工超過12萬名。作為最早進入中國的日企之一，NEC早在1972年中日邦交剛恢復(fù)時候就向中國引進了移動式衛(wèi)星接收站系統(tǒng)。隨后NEC在中國開設(shè)北京事務(wù)所，接著為國產(chǎn)化合作(技術(shù)轉(zhuǎn)讓)做了大量的工作。典型案例有首鋼NEC(半導(dǎo)體）、天津NEC(交換機)、武漢NEC（光通信）、上海華虹NEC(半導(dǎo)體)等。NEC在中國還開展了解決方案業(yè)務(wù)，成立了中國研究院，開展了IT網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)品的銷售。NEC大力拓展在中國的軟件外包和國際采購,是日企在華最大的軟件外包發(fā)包商。從2010年開始，為強化中國在全球事業(yè)中的重要性，NEC將NEC(中國)提升到與歐洲、美洲、拉丁美等各大區(qū)并列的同一級別，成為NEC的世界五大區(qū)域總部之一，統(tǒng)管NEC在大中華區(qū)的60家獨資公司。

上面這張圖展示了NEC在中國的IT服務(wù)方面的主要內(nèi)容：首先，在縱向產(chǎn)業(yè)鏈上，由IT網(wǎng)絡(luò)平臺開始，往上到IT解決方案，再到高端IT咨詢服務(wù)。從橫向行業(yè)鏈上，包括政府公共事業(yè)，制造裝備事業(yè)，流通物流事業(yè)等，以及和這些領(lǐng)域都相關(guān)的云計算，它包括IaaS、PaaS和SaaS應(yīng)用服務(wù)，可以提供全方位的解決方案。

我接下來向大家展示的是NEC針對智慧城市概念的詮釋：基于云計算和物聯(lián)網(wǎng)，NEC首先構(gòu)建4個層面的社會基礎(chǔ)設(shè)施，其包括能源流，信息流、物流/交通流，和人流。在這些基礎(chǔ)上構(gòu)建智慧城市的各種應(yīng)用。我們側(cè)重于四個領(lǐng)域應(yīng)用：首先是安心安全，比如說人臉識別和防災(zāi)應(yīng)急等；接著是健康保健，比如說智慧醫(yī)療、老人中心、移動醫(yī)療等；再者是節(jié)能環(huán)保，包括樓宇的能源智能管理、電動車充電電池、和快速沖電樁等；最后是交通與物流，包括各類物流解決方案、倉儲/運輸物流解決方案、物流云平臺、以及智能交通等。

在上述NEC針對智慧城市的眾多解決方案中，我首先就NEC在安心安全/防災(zāi)應(yīng)急方面 的解決方案做一個介紹。

首先，我介紹一下NEC的城市綜合監(jiān)管系統(tǒng)。城市綜合監(jiān)管系統(tǒng)，可以在四個層面（信息層面，交通層面，在能源層面，及安全層面）對城市的信息進行搜集，然后將收集的信息進行分析處理，并對各種事件進行監(jiān)督、管控和預(yù)測。

NEC城市監(jiān)管中心在城市綜合管理系統(tǒng)中扮演著重要角色，它首先通過各類視頻監(jiān)控和傳感器收集城市各類信息和數(shù)據(jù)，然后通過智能化數(shù)據(jù)分析與統(tǒng)計,來把控城市狀態(tài)，管理目標績效，和發(fā)送報警信息等，從而實現(xiàn)人與環(huán)境和諧共生、提高危機管理能力 和降低城市運營成本。

NEC在防災(zāi)應(yīng)急方面已有40年以上經(jīng)驗。眾所周知，日本是一個自然災(zāi)害頻發(fā)的國家，其中包括泥石流、臺風、海嘯等，針對這些領(lǐng)域防災(zāi)應(yīng)急，NEC通過40多年探索，積累許多成功的經(jīng)驗。防災(zāi)系統(tǒng)所涉及的領(lǐng)域非常復(fù)雜，從縱向組織上看，它涉及了中央、省、縣、街道等方面，從橫向行業(yè)上看，它涉及了氣象、營救、公安、醫(yī)療等方面。NEC防災(zāi)應(yīng)急系統(tǒng)主要包括如下內(nèi)容：首先是信息搜集，然后對信息進行分析處理，對災(zāi)害進行預(yù)測和預(yù)報，接下來就是針迅速地制定對災(zāi)后應(yīng)急處理，以及迅速反饋災(zāi)情等。目前日本所采用的地震活動系統(tǒng)和火災(zāi)檢測系統(tǒng)，都是大多NEC提供的，典型的案例就是3月11日大地震中，NEC的系統(tǒng)做到了人類歷史上第一次在地震的S波到來之前，檢測出地震大致發(fā)生的地點及強度，成功地預(yù)報了地震的到來，因此及時啟動了部分制動系統(tǒng)，從而減少了地震造成的災(zāi)害。另外，針對火災(zāi)消防應(yīng)急事件，NEC的系統(tǒng)可以通過信息搜集，盡快獲取發(fā)生災(zāi)害發(fā)生的地點，通過GPS定位，通過計算機對救急車自動發(fā)出出勤指令，這樣增加了消防車、救護車在5分鐘之內(nèi)到達災(zāi)害地點的比例，大大提高了生命的救活率。

NEC的防災(zāi)應(yīng)急系統(tǒng)與設(shè)備的內(nèi)容十分豐富，包括災(zāi)害對策本部、防災(zāi)信息系統(tǒng)、衛(wèi)星通信系統(tǒng)、地上無線系統(tǒng)、數(shù)碼通報通信系統(tǒng)、數(shù)碼移動通信系統(tǒng)、早期地震警報系統(tǒng)、和海底地震海嘯觀測系統(tǒng)等，在NEC的日本的防災(zāi)應(yīng)急領(lǐng)域有著廣泛的應(yīng)用：在日本防災(zāi)應(yīng)急系統(tǒng)分為三級，最高級系統(tǒng)是唯一的國家級系統(tǒng)，是由NEC提供的；第二級是大中型的系統(tǒng)，相當于與中國的省、市一級，NEC的市場占有率是73%；在第三級的區(qū)、縣、街道級的系統(tǒng)中，NEC占有38%份額，所以說，NEC是日本防災(zāi)應(yīng)急領(lǐng)域中市場占有率最大的一家企業(yè)。

下面這張圖顯示的是：NEC在河川水位監(jiān)控方面解決的方案，它通過各種傳感器和紅外及高感度相機來監(jiān)控河流的水位，通過無線設(shè)備來遠程遙控或無人監(jiān)控，實現(xiàn)河川的閘門控制，從而降低水災(zāi)的發(fā)生。

下面這張圖顯示的是：NEC如何通過光纖傳感器來監(jiān)測數(shù)據(jù)中心/機房/空調(diào)的異常溫度

以實現(xiàn)火災(zāi)預(yù)警。，用光纖作為傳感器，可以對不規(guī)則物體的溫度進行遠程測量，例如，對在機房中對空調(diào)設(shè)備進行溫度監(jiān)控。與傳統(tǒng)的“當火災(zāi)冒煙之后才能發(fā)現(xiàn)”模式不同，NEC的方案在火災(zāi)發(fā)生之前就能對火災(zāi)進行預(yù)警，該技術(shù)可廣泛應(yīng)用于液化氣罐、煤炭傳送帶、和各種光纜和電纜的火災(zāi)預(yù)警。其中一個紅外攝像頭可監(jiān)控半徑10公里的范圍。

另外，NEC還有針對森林/礦山/電力設(shè)備的火災(zāi)防護的遠紅外視頻監(jiān)控系統(tǒng)，且已在內(nèi)蒙古得到成功應(yīng)用。

下面我介紹下NEC世界一流的人臉識別技術(shù)：眾所周知，人臉識別是一個非常復(fù)雜的技術(shù)，NEC在這個領(lǐng)域已經(jīng)耕耘了幾十年，處于世界領(lǐng)先水平。例如，NEC在近期全球著名的NIST測試中取得非常優(yōu)異的成績: 在準確性方面，NEC的出錯率是僅為0.3%，大大領(lǐng)先其它廠商，幾乎是主要競爭對手的十分之一；在測試速度上，完成對160萬張照片比對NEC只需0.4秒，也為第一；另外，當遇到人臉拍攝角度有所傾斜或者戴眼鏡人物時，NEC的人臉識別依然保持較高的識別率。NEC的人臉識別系統(tǒng)已有很多成功的案例，例如香港和澳門海關(guān)的自動清關(guān)系統(tǒng)采用了NEC的人臉識別技術(shù)，另外泰國、越南、新加坡的電子身份系統(tǒng)中也采用了NEC的人臉識別技術(shù)。

除人臉識別以外，NEC還擁有領(lǐng)先的智能視頻監(jiān)控技術(shù)。近幾年，隨著視頻監(jiān)控攝像頭越來越多，對各種海量視頻數(shù)據(jù)的智能分析變得越來越重要。NEC的視頻分析技術(shù)可實現(xiàn)根據(jù)人物特征的描述進行智能檢索，比如, 可以以“穿黑色褲子的中年男子”為條件對視頻數(shù)據(jù)進行智能檢索，系統(tǒng)通過智能分析和對比，實現(xiàn)在各種海量視頻中對可疑對象的快速篩選。

在為大家介紹了NEC針對安心安全/應(yīng)急防災(zāi)方面的解決方案后，我將就NEC在醫(yī)療保健和智能社區(qū)方面的方案做一個介紹。

NEC有一個完善的HIS系統(tǒng)，不僅可管理病人的各種電子病例信息，而且還提供無線醫(yī)生站和無線護士站等方案。圖上這邊是NEC移動護士站，右邊顯示的觸屏電腦是NEC在全球首家推出的雙屏的觸屏電腦，可供護士和醫(yī)生使用，以實現(xiàn)醫(yī)囑管理、交接班管理、生命體征信息管理等。接下來是醫(yī)院臨床數(shù)據(jù)共享系統(tǒng)，它可以幫助不同診所共享病人在過去各個不同醫(yī)院所拍攝的CT和超聲波等圖像等臨床診斷信息。

下面這張圖顯示NEC醫(yī)療和養(yǎng)老方案，它是基于云計算的綜合解決方案，可針對養(yǎng)老中心提供全方位的服務(wù)：它通過移動終端定時檢測老年人的生命體征（比如說脂肪、血壓，心電圖），實時傳送到數(shù)據(jù)中心的監(jiān)控系統(tǒng)，中心系統(tǒng)針對有問題或者近期變化比較大的狀況進行抽出，根據(jù)病人的情況安排電話問診或上門治療。除了健康監(jiān)控以外，NEC的養(yǎng)老

系統(tǒng)還可提供安防監(jiān)控、定位服務(wù)、娛樂管理，員工護理等服務(wù)。

下面這張圖顯示的是NEC的客流監(jiān)控系統(tǒng)，與目前市場上類似產(chǎn)品相比，NEC產(chǎn)品的產(chǎn)品差異性主要表現(xiàn)在具有非常高的精確度。為什么NEC的系統(tǒng)具有非常高的精確度呢？因為一般系統(tǒng)是通過數(shù)人頭來監(jiān)控人流，而NEC的系統(tǒng)通過把人頭和身體鎖定來監(jiān)控人流，因此具有較高的精確度。此外，通過與人工智能相結(jié)合，NEC的系統(tǒng)可以對客流在某一個時間段、在某一個方向上、某一個地點上針對不同的性別和不同的年齡段的人進行分析統(tǒng)計。

這張圖是NEC智能社區(qū)的解決方案，它包括智能感應(yīng)車，感應(yīng)門禁，智能樓宇，智能一卡通等，可提供綜合的社區(qū)解決方案。

接下來是NEC的智能樓宇解決方案：首先是能源可視化，接下來是物業(yè)管理，它包括人員的定位管理，門禁管理，視頻監(jiān)控等。此外，NEC將云計算技術(shù)運用到樓宇的智能管理中，客戶不需要在第一個樓里面設(shè)置監(jiān)管中心，只需要在一個區(qū)域設(shè)置一個監(jiān)管中心就可以了，從而減少了運營成本。

下面是NEC的智能家居解決方案，它包括四個方面，首先是智能能源，其包括能源的按需分配和用量管理；其次是家庭自動化，它包括對開關(guān)、遙控、感應(yīng)、照明、空調(diào)進行智能化管理；第三是通信功能，包括對數(shù)據(jù)共享管理等。最后是家庭健康管理，可以對血壓、心電圖、體重、脂肪等等進行測量，然后上傳到健康數(shù)據(jù)中心進行檢測。

以上是NEC針對醫(yī)療保健和智能社區(qū)的解決方案，接下來我將對NEC在智能交通和智能物流的方案做一個匯報。

首先介紹一下NEC的智能交通管理系統(tǒng)。它收集移動車輛、汽車尾氣、視頻監(jiān)控、感應(yīng)地丁、信號燈等信息，然后利用NEC的專利算法進行人工智能處理，來分析信息和預(yù)測路況，并通過多媒體方式對外發(fā)布交通信息。比如，交管部門可實時了解車流信息，政府部門可實現(xiàn)應(yīng)急指揮，增殖服務(wù)部門提以提供公交指南和公交物流信息服務(wù)。這三張圖片顯示的是NEC在中國導(dǎo)入的“通過RFID和智能視頻檢測交通流量與違規(guī)”的應(yīng)用案例，通過對視頻的智能分析來捕捉交通違規(guī)車輛照片和自動識別車牌。NEC的先進的車牌識別技術(shù)，甚至在逆光、強光、攝像角度傾斜較大情況下也可以正確識別出車牌號碼。

下面是智能公交系統(tǒng)的一個案例，該系統(tǒng)已在日本東京導(dǎo)入，它可通過網(wǎng)絡(luò)、手機短信、智能公交車牌等多種渠道，為乘客提供公交車信息（包括到達地點、現(xiàn)在位置、運行狀況、時間表、費用）和交通新聞等全方位公交信息服務(wù)。

這是NEC智能停車解決方案的一個案例，它可通過紅外或RFID技術(shù)探測目前車位是否有車停靠，并在智能車牌上顯示出最佳和最近的停車位。

這是NEC在針對地鐵的換乘或車站解決方案，其中的電子錢包可以方便乘客在車站零售店或者付款機進行小額購物，它不僅是可通過一卡通來實現(xiàn)小額購物和乘車功能，也可以將芯片植入手機里面，通過手機來乘車或購物。

這是NEC在物流方面的解決方案，它包括信息中心系統(tǒng)，倉庫管理系統(tǒng)，運輸管理系統(tǒng)等，同時也包括生產(chǎn)管理系統(tǒng)和銷售管理系統(tǒng)。

這張圖是NEC倉庫管理系統(tǒng)的簡單說明：它分為基本功能和擴展功能，可實現(xiàn)入庫、進庫、出庫管理等管理，NEC的運輸管理系統(tǒng)可以覆蓋從訂單審核介入，裝車管理，車輛發(fā)送管理，圖中監(jiān)控管理，卸車管理，接車管理，和評估等各方面。另外針對不同企業(yè)自己所用的倉庫管理和運輸管理系統(tǒng)，NEC還提供通用基于云計算的物流平臺，可將各個不同企業(yè)自己的物流管理系統(tǒng)相接，實現(xiàn)全程管理與監(jiān)控。這是一個NEC將溫濕度傳感器與和RFID相結(jié)合來實現(xiàn)對物流全過程監(jiān)控的案例。

以上是在智能交通和智能物流的方案，下面我簡單介紹一下NEC在節(jié)能環(huán)保、廢水處理和風電方面的解決方案。

首先，在交通基礎(chǔ)設(shè)施方面，NEC不僅可為電動自行車和電動汽車的提供高效鋰電池，而且還可以提供非常優(yōu)異的快速充電解決方案。NEC快速充電方案有三大特點：第一是高速充電；第二是保護電池壽命，快速充電最大的問題就是對電池壽命影響大，NEC快速充電采用傳感器檢測電量，并對充電量進行智能控制來應(yīng)用最優(yōu)化的充電模式，從而將對電池的壽命影響壓縮到最低；第三個是安全，一般的快速充電站必須安裝在遠離汽車加油站的地方，而NEC快速充電站非常得安全，可以建在加油站里面。

接下來是NEC的BEMS“如何實現(xiàn)對于樓宇能源使用的檢測與最佳控制”：首先，NEC的BEMS可實現(xiàn)能源可視化，它通過監(jiān)控能源使用、溫度、濕度、傳感器，RFID檢測，實行對樓宇使用能源情況的可視化，然后，BEMS通過對照明設(shè)備、空調(diào)設(shè)備、衛(wèi)生設(shè)備的最佳控制，達到節(jié)能和優(yōu)化目標，這也是一個通過云計算來實現(xiàn)BEMS的案例。

下圖一個是NEC針對數(shù)據(jù)中心提供節(jié)能和綠色環(huán)保的設(shè)計方案，其中最重要的是NEC的蓄電池解決方案，它不僅包括對不同分系統(tǒng)（比如說太陽能發(fā)電，風力發(fā)電，水力發(fā)電等）的發(fā)電方和配電方所需的蓄電池的解決方案，而且包括針對使用方（比如說工商、商業(yè)樓宇、家庭）在用電方面所需的蓄電池解決方案。

這張圖是NEC針對風力發(fā)電解決方案：眾所周知，風力發(fā)電不穩(wěn)定，非常容易發(fā)生故障，一旦發(fā)生故障之后很難確定故障發(fā)生的原因，修理周期非常長。NEC通過在風力發(fā)電設(shè)備的關(guān)鍵部件上設(shè)置傳感器，實現(xiàn)各個主要零部件運行狀況動態(tài)檢測，并通對搜集數(shù)據(jù)的智能

分析來預(yù)警異常情況的發(fā)生，從而提前安排維護和修理，以減少故障發(fā)生。另外，NEC的系統(tǒng)可在故障發(fā)生后，還可以通過數(shù)據(jù)分析及時發(fā)現(xiàn)問題原因，從而縮短維修時間和提高維修效率。

這張圖是NEC在環(huán)境服務(wù)方面的解決方案：首先，NEC針對各種環(huán)境保護問題，可以提供咨詢服務(wù)，通過環(huán)境測量來協(xié)助制定應(yīng)對土壤地下水污染的對策；其次，針對所發(fā)現(xiàn)問題，NEC利用其系列的專利技術(shù)，可為客戶提供最佳服務(wù)和解決方案，NEC尤其擅長重金屬污染治理方面的解決方案。

最后，我介紹一下NEC針對云計算及高效運營平臺方面的解決方案。

NEC在云計算解決方案覆蓋了軟件、硬件、平臺、服務(wù)、和終端的各方面：首先，在基礎(chǔ)軟硬件方面，NEC可以提供服務(wù)器、存儲設(shè)備、軟件運行平臺、數(shù)據(jù)庫等，其次，在云計算的平臺方面，NEC可提供從IAAS平臺（RIACUBE）、PAAS平臺（CloudManager）、M2M平臺（ConneXive）等全線產(chǎn)品，并針對不同行業(yè)提供基于云的行業(yè)服務(wù)。第三就是云終端的解決方案，它包括NEC首創(chuàng)的雙觸屏本電腦等。

首先，我簡單介紹一下NEC的IAAS平臺，它包括兩個平臺，第一個是針對硬件設(shè)備的管理平臺，如服務(wù)器和存儲等進行監(jiān)控，如果某一塊硬盤出現(xiàn)故障的時候，系統(tǒng)會自動切換到正常的服務(wù)器和硬盤上面，第二個是對生命周期進行全程管理的平臺，它可提供計劃、設(shè)計、構(gòu)件、運維管理、和性能改善的全方位管理。

其次，是PAAS平臺，即CloudManager, 它可提供服務(wù)管理，租戶管理，合同管理等功能。

第三個屬于現(xiàn)在非常熱的M2M的平臺，NEC的M2M平臺叫做ConneXive，它可提供一致化方式來搜集各類行業(yè)傳感器的檢測數(shù)據(jù)信息（如農(nóng)業(yè)、工業(yè)、物流、能源等），針對搜集的信息進行提供高性處理和分析，然后為各種行業(yè)應(yīng)用提供平臺服務(wù)。

第四，就針對大數(shù)據(jù)處理。隨著云計算和移動設(shè)備廣泛應(yīng)用，產(chǎn)生大量數(shù)據(jù)，從而對大數(shù)據(jù)的處理提出了挑戰(zhàn)。NEC可提供一系列的解決方案，實現(xiàn)對大數(shù)據(jù)庫的高效、快速的處理。

第五，基于云的SAAS應(yīng)用服務(wù)。通過設(shè)在各地區(qū)計算云計算中心，NEC可提供豐富的SAAS服務(wù)，比如說企業(yè)的信息平臺，溫度監(jiān)控系統(tǒng)，ERP監(jiān)控系統(tǒng)，在線學(xué)習(xí)，人才管理，檔案管理等。

接下來我講一下NEC在行業(yè)云計算方面的成功案例：

首先、針對汽車方面云計算方面，NEC的方案不僅包括汽車制造和銷售的解決方案，而

且也包括針對保險公司、廣告公司、零售店、4S店、汽車用戶的云計算服務(wù)。這張圖顯示NEC針對電動車的TELEMATICS系統(tǒng)，其中所特有的充電樁設(shè)備，可以監(jiān)控顯示充電量和預(yù)警。

下面是NEC針對教育方面的云計算服務(wù)。NEC的教育云計算方案是跟北師大聯(lián)合開發(fā)的。它通過將云計算與北師大師資相結(jié)合，將所有中學(xué)課本都輸入到數(shù)據(jù)庫中，使學(xué)生可通過雙屏的終端進行交互學(xué)習(xí)。例如在課堂上，當教師提出問題的時候，可即時發(fā)現(xiàn)哪幾個學(xué)生提問，針對問題，答錯的有多少，答對的有多少，從而大大提高教學(xué)質(zhì)量。另外通過云計算系統(tǒng)，可為每個學(xué)生建立檔案，對學(xué)生的學(xué)習(xí)情況更好地做出評估。這個系統(tǒng)已在深圳、北京的某些中學(xué)投入試用和使用。

第三、是NEC的云計算在酒店行業(yè)的應(yīng)用。NEC酒店云計算方案不僅覆蓋了通用的酒店業(yè)務(wù)管理，還包括相關(guān)周邊業(yè)務(wù)的管理，例如餐廳的網(wǎng)上預(yù)約，積分管理等。NEC酒店云計算方案目前在日本大型城市的酒店中擁超過900家客戶，在日本的占有率超過60%，處于第一位。在世界其它國家的大型酒店，包括喜來登等都有成功的案例，在中國多家四、五星級的酒店中也有成功的案例。

第四，是NEC在全球云計算中心的使用案例。NEC在日本有數(shù)十個云計算中心，在歐洲、美洲也有很多的云計算中心，在中國的大連設(shè)有一個云計算中心，可在全球范圍內(nèi)向客戶提供云計算數(shù)據(jù)中心服務(wù)。

以上，是我對NEC在智慧城市方面的探索和實踐所做的簡單介紹，如果各位對這些方案有興趣的話，請到展位進一步了解和探討，謝謝大家。