第一篇：王林事件思想匯報

王林事件思想匯報

前段時間，沉默很久的萍鄉蘆溪氣功大師王林又一次在媒體上爆紅了，不過，這次的爆紅可不是什么好事，事情的緣起源自于阿里巴巴集團董事局主席馬云先生和影視巨星趙薇女士的一次拜訪，由新京報記者張寒的一篇文章《隱秘“大師”王林的金錢王國》的曝光，到王林“關門弟子”商人鄒勇的司法申訴、反偽科學斗士司馬南的叫板、央視焦點訪談的報道，以及國內外各大網站論壇和大小報刊雜志的口誅筆伐和聲討，使王林淪陷于口水的泥潭不能自拔，彷佛大千世界蕓蕓眾生都恨不能對王林踏上一萬只腳，吐上一萬口唾沫，讓他永世不得翻身，方解自己心頭之恨，方顯示自己是聰明至極的正派之人！對此，我不想人云亦云，亦不屑于加入對王林的“揭底”或加入什么反偽科學的熱潮中去，我要說的是，人都是有思維的，都能夠辨明是非曲直，王林現象的存在，在當今的社會，已經不是一天兩天了。偌大的中國，這么多的官員、商人和影視歌明星，甚至是普通平民，在王林沒有出事之間，為什么都心甘情愿受王林的愚弄？為什么都要把王林奉若神明?為什么都要以能見到王林、能以與王林交往當做他們的榮幸?一旦人家東窗事發了，大家為什么又彷佛每個人都成了他的受害者？為什么都要恨得他牙癢癢，恨不能將他打進第十八層地獄呢？ 對此我認為，一則，是我們信仰的缺失、混亂。如今，還有相當一大部分人，不信唯物信氣功，不信科學信鬼神，完完全全的被所謂的“大

師”利用，淪為玩偶，任人擺布。雖然我們現在是宗教自由，但是，要明白，宗教不能對一個人的外在帶來任何物資的回報，只能提升個人內心的境界，讓人更豁達、更祥和。如果一個人把宗教信仰當成是獲取“神功”的手段，那么只會適得其反，變得更浮躁、更迷失。同樣的，對于政治信仰亦然，如果一個人把政治信仰當成是獲取“特權”的工具，那么只會眼紅心黑，墮入黑暗的深淵。

二則，作為公眾人物，更要注意自己的言行舉止。王林事件之所以會爆發，很大程度跟馬云的拜訪有關。身為阿里巴巴董事會主席的馬云拜訪王林，實則是為了感受魔術的神奇，跟氣功壓根沾不上邊，但是，卻被別有用心的人利用，描述成跟拜會學習氣功，增加了王林“氣功大師”的噱頭，雖然這件事也成了曝光王林虛假氣功的導火索，但是從中，我們可以看到，作為一名名人、一名公眾人物，你的一個不經意的舉動，就有可能帶來出人意料的反效果，讓你身陷囹圄。同樣，身為國家公務人員，更要注重自己的一言一行，不要理所當然的認為：下班、休假期間，就跟公務人員的身份沾不上邊。殊不知，你的每個舉動，都會被人冠上以公務員的帽子，代表一個集體的行為，由不得你分說。

時下，全國上下正在集中開展解決“四風”問題的教育實踐活動，總書記的“正衣冠”要求，是全黨開展作風大排查、大檢修、大掃除的一個重要環節，“正衣冠”的要求就是提醒黨員干部要通過“正衣冠”，勇于正視缺點和不足，敢于觸及思想、正視矛盾和問題，時刻思考并反省權利從哪里來，如何使用等問題，懂得敬畏權力，尊

重群眾，才能確保權為民所用，權為民所謀，權為民所需?？客趿謧兯忝钾?、保財保命終究是靠不住的。只有講黨性、講正氣，遠離裝神弄鬼之徒，遠離心懷鬼胎之輩，堂堂正正做人，依法依規辦事，一心一意為人民群眾服務。做正了人，做好了事，才能得到人民的認可。

第二篇：釣魚島事件思想匯報

思想匯報

敬愛的黨組織：

2010年9月7日上午，一艘有15名船員的中國拖網漁船“閩晉漁5179號”在釣魚島附近海域進行捕撈作業時，日本海上保安廳一艘巡邏船“與那國”號趕到釣魚島海域久場島西北12公里處現場，試圖“驅逐”中國漁船，并沖撞“閩晉漁5179號”。

第三篇：釣魚島事件思想匯報

釣魚島事件思想匯報

敬愛的黨組織：

最近一段時間，釣魚島問題致使我國與日本多年的友好合作關系備受考驗，最近，日本政府罔顧歷史，非法“購買”釣魚島，公然侵犯中國領土主權，激起中國民眾的憤怒和不滿。幾周來，我國不少城市都爆發了針對日本的示威游行。而一些不法分子冒充愛國青年混雜在游行、抗議隊伍中進行打砸搶等活動，嚴重擾亂了各地治安和和正常的抗議活動，對人民財產和生命安全造成了嚴重危害。表達愛國熱情，天經地義，無可厚非，但愛國絕不是僭越法律。我們需要反思的是：在表達愛國熱情的同時，如何能做到冷靜克制、保持理性。

掀翻的汽車、冒煙的街道、暴戾的表情??當日本媒體幸災樂禍地稱中國游行陷入“暴徒化”，并預測會給中國社會帶來動蕩時，“非理性”的抗議正中以石原慎太郎為代表的日本右翼勢力的“下懷”。泄憤式的愛國，保衛不了釣魚島，更保衛不了國家利益、民族尊嚴。失去了對法律底線的恪守，激情就會變成惡魔。“義憤填膺”地打砸同胞的汽車，“同仇敵愾”地圍攻在華的日本人，吃霸王餐，搶劫店鋪，這些暴行，跟愛國毫不沾邊。

砸車，損害的是公民的個人財產；襲擊日餐店，傷及無辜；抵制日貨，也讓國貨一并受損。全球化之下，各國的經濟已經彼此滲透融合，不由分說地抵制，很可能導致“玉石俱焚”。

愛國和害國，有時候只是一步之遙，理性是兩者的分界線。釣魚島之爭以及中日關系，錯綜復雜，絕非“匹夫之勇”就能了斷。憤怒和沖動，不是解決問題之道。保持理性，才能應對復雜的局面，才能讓別人明白你的利益表達，才能獲得支持和尊重。而一旦偏離了理性，再理直氣壯的訴求，也會在“鬧劇”中化為烏有。

以此來審視此次的示威游行，在譴責一些暴力行為必須得到嚴懲的同時，也向那些理性的參與者致敬。愛國，不是喊喊口號，圖一時之快，國與國之間的利益之爭，最終是綜合國力的較量。

一個年輕人對“中國該不該強硬反制日本”是這樣看待的：我們要抵制日貨，并不是砸自己的日貨，我們在各行各業，都要比它做得好。我們的官員，比他們的廉潔；我們的街道，比他們的干凈；我們的橋，比他們的結實；我們的年輕人，比他們更有未來，更有希望。

在日本政府作出侵犯中國主權行動時，我們當然要亮出自己的態度，但愛國應該在中國法律范圍內，僭越法律底線的“愛國”行為只能授人以柄，損害國家形象。

在國家利益受到威脅、民族尊嚴受到挑釁之時，任何一個中國人都不會無動于衷，通過各種方式表達自己的愛國熱情也是題中應有之義。這展現了每一個中國人對祖國最樸素最深厚的感情，這種愛國熱情是一個國家和民族彌足珍貴的精神財富。依法、理性表達愛國之情，特別是把我們的愛國熱情轉化為做好本職工作的積極性，維護好我們國家來之不易的和諧穩定的局面，才能抓住發展的機遇，贏得發展的契機，這才是真正的愛國。

理性愛國、奮力強國、精心治國，才能真正捍衛民族尊嚴！釣魚島永遠只屬于我們中國！

第四篇：李剛事件思想匯報

李剛事件思想匯報(2010-11-09 13:01:08)

轉載

標簽：

雜談

故事得從2010年10月16日晚21點40分說起，那晚，在河北省保定市的一所高校內（經媒體介紹，這所高校的名字叫河北大學），發生了一起嚴重的交通事故，據說一位官二代駕著自己的私家車，把該校的兩民女生給撞倒了，并最終導致一死一傷的嚴重后果。據說，在事故發生后，這位官二代的公子哥面對該校學生和保安的攔截時，還口出狂言，不斷叫囂自己是該市公安局副局長的兒子。

如今，這件事距離現在已經過去了有近兩周的時間，針對這件事的最新進展，各個媒體也紛紛就此事不斷進行披露和報導，并給予了這件事一個響亮的名字——李剛門。

過去幾天，圍繞“我爸是李剛”、校方“禁口令”，網絡上一片質疑之聲，最新被卷入的則是李剛本人及河北大學校長王洪瑞。有網帖表示，在保定市，李剛名下有2套房產，李啟銘名下有3套房產。

不得不佩服在這件事上網絡所發揮的巨大力量，不得不佩服網絡所帶來的無窮精神。不過就是一句話，“我爸是李剛”，就在網絡上鋪天蓋地，縱然是李剛在央視臺的痛哭流涕，也絲毫阻擋不住網民們的窮追猛打。如今包括李剛父子的房產以及該校校長的“剽竊門”都在各大媒體予以披露了出來。另外，據最新消息，此次事件的另外一個很重要的當事人——受傷的那位學生（好像叫什么張晶晶吧，向來對自

己的記性比較自信，但對于這個人的名字卻始終記不住，也許這類人渣不配花自己腦細胞吧），不論是該校還是李剛，都承諾要給這位女孩最高級別的待遇——免費讀碩士和博士，給予這位女孩子在該市任何一家事業單位工作的機會，在這一巨大誘惑下，聽說這位女學生放棄了申訴。

可以說，縱觀當前所有的媒體，基本上都是把焦點放在李剛父子和該校的校長以及這位受傷的女孩子身上，人們除了譴責李剛父子之外，也在不斷的歧視和這位女孩子。對于這件事情，我本來不想發表過多的評論，但自己的良心讓我覺得還是有必要出來寫幾句，就權當是給死者的一絲安慰吧。

這件事情讓我有以下五個方面的想法。

第一，讓我領略到當今這個社會司法的腐敗。以前與一位學法律專業的朋友聊天時，倒是經常聽他說起當前我國這個社會司法是多么多么的腐敗，很多的法律法規里，在規定懲罰等級的時候，面對“什么刑罰不能超過多少處罰”時，在行政執法人員行政執法時，量刑的多少就有很多的講究了，里面的學位也就非常的講究了，如果被處罰的人會來事，那執法人員在量刑時就判輕一點，否則就判重一點。在“李剛門事件”中，作為此次事件的當事人之

一、肇事者的父親——李剛，位居該市公安局副局長這一重要崗位，作為一個執法部門，面對自己的兒子犯法時，不是“王子犯法與民同罪”，而是哭哭咧咧的在央視進行道歉。如果你真是覺得對不起事故的受害者，如果你真是覺得

愧疚，就應該把自己的孩子給抓起來，然后按照相關的法律法規進行判決，該殺的就殺，該坐牢的坐牢。

另外，據不少媒體披露，李剛名下有兩處房產，其兒子名下有三處房產，對于這些財產，迄今為止卻不見有任何一級的政府出來表示對此事進行追查，試問法律何在？國威何在？

還有，據媒體披露，李剛承諾給事件另外一個當事人——受傷的女學生進入任何一家事業單位的權利，試問，這是什么蠻橫、荒唐的事情？是誰賦予了他這么大的權力？是誰讓他有這么大的權力去進行人事的安排？

第二，讓我見識了當今這個社會學術的腐敗。由于自己工作的緣故，在過去的兩年多時間里，見識了不少的學術們腐敗事件，如世博會中國館的設計、清華大學教授造假等，在李剛門事件中，該校校長的學術門也隨著事件的發展得以披露了出來。其實，不僅僅只是該校校長存在學術門事件，在其他任何一所大學，可以說都存在類似的事件，這種事情在學術領域可以說是見怪不怪的東西。如今在李剛門事件中，給我們展現的問題是該校校長的態度是明顯的支持李剛父子，明顯的偏袒肇事者，而不是替自己的學生辯護、替自己的學生伸腰。如此齷齪行為，實乃世人所不齒。

第三，讓我看到了人性的泯滅和道德的淪喪以及價值觀的喪失。在李剛門事件中，事件的另外一個重要的當事人——受傷的女學生，據說在面對學校和李剛提出的巨大誘惑時，曾經提出上訴的想法也變成了猶豫和沉默，難怪有很多人說這個世界是一個“笑貧不笑娼”的社

會，是一個“有錢是君子，沒錢是小人”的社會，真為這個物欲橫流、道德泯滅的社會悲哀！

第四，讓我再一次看到內地二三線城市“民輕君貴”的現象?？梢哉f，當我一開始看到李剛門事件的時候，認為該校校長一定會站出來，替自己的學生做主，但是，隨著事件一天天的發生，當我看到該校校長的所作所為時，我真替此次事件喪命的陳曉風這個學生感到悲哀，悲哀她選擇如此齷齪的學校、悲哀她遇到品行如此低劣的校長。

對于保定這個地方，由于工作的原因，我曾到這個地方做過項目，在這座有著1000多萬人口的古城里呆過一段時間，曾親身經歷過一次“民輕君貴”的事情。那是我們項目組從客戶那里打車去火車站的事情，我們好不容易在路口攔了一部的士，正等我們在后備箱裝行李、準備上車的時候，有三位穿著檢察制服的人，不知從哪冒了出來，飛快的鉆入了的士，然后跑了，害得我們一位同事差點還摔了一跤。

第五，讓我再一次見識到了中國二三線城市“官官相護”的現象。上次在保定做項目的時候，與客戶在飯局上聊天，客戶的高層領導向我們介紹，說“某某某是什么什么官，其八大姑七大姨劉大叔在我們公司任什么什么職務”，當時一聽他們的介紹，我就不由自主的想到了周星馳里面的臺詞，真佩服他們介紹一個人這么費勁，當然我們也根本就記不住這個員工與他們這個市的官員之間有什么關系，我們最終只知道這個員工和政府某領導有關系就行了。

其實，不只在保定，在全國其他的二三線城市，類似李剛門事件的事情數不勝數，光我所在的縣城就發生好多起，那些當官的人，視人民為草芥，沒有一點服務意識，特權思想作祟！

記得時寒冰曾說過這樣一句話——我們要感謝這個社會，因為這個社會讓我們見到了太多太多的奇跡，讓我們心里的承受能力一天天在增強！

嗚呼，愿陳曉風一路走好！也愿你在天堂里不要再過這種“視生命如草芥”的生活！

第五篇：王炳林個人簡介

男，1961年10月19日生，漢族，山東省東營市人，法學博士，北京師范大學政治學與國際關系學院教授，博士生導師，北京師范大學黨委副書記，首都高校馬克思主義研究會副會長，北京市統戰理論研究會理事，教育部和北京市鄧小平理論和“三個代表”重要思想研究中心特約研究員。參加中央實施的馬克思主義理論研究和建設工程，任課題組負責人。享受國務院政府特殊津貼。

曾為本科生講授的課程有“中國革命史”、“毛澤東思想概論”、“鄧小平理論概論”、鄧小平理論與“三個代表”重要思想概論”、“毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想概論等。為研究生開設的課程有“毛澤東著作選讀”、“中共黨史專題研究”、“中華人民共和國史”、“中共黨史學概論”等。2005年作為主要成員參加編寫中央馬克思主義理論研究和建設工程高校思想政治課教材《毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想概論》。

入選教育部“新世紀優秀人才支持計劃”、北京市“馬克思主義理論和思想品德課學科帶頭人”培養人選、北京市“社科理論人才百人工程”。曾獲教育部“兩課”教學“精彩一課”獎、北京市馬克思主義理論課優秀教師獎、北京市教育系統德育先進工作者、北京師范大學勵耘基金優秀青年教師獎。

主要從事中共黨史和毛澤東思想、鄧小平理論等方面的研究，其博士論文被評為全國百篇優秀博士學位論文。專著《鄧小平理論與中共黨史學》獲國家圖書獎提名獎。主要著作還有：《從封閉到開放——中國開放的歷程》（專著）、、《文化方略》（專著）、《時代先聲——走進〈共產黨宣言〉》（合著）《闖關奮進》（合著）、《中國共產黨與私人資本主義》（主編）、《中國革命與中國特色社會主義》（主編）；《黨的領袖與黨史研究》（主編），編寫《風雨歷程——中國共產黨認識和處理資產階級和資本主義的歷史經驗》等著作。在《中共黨史研究》、《黨的文獻》、《社會科學戰線》、《中國特色社會主義研究》等雜志發表了《毛澤東與50年代中國社會發展道路》、《鄧小平的黨史觀》、《我國對外開放的經驗和啟示》、《論“三個代表”的理論特色》等論文共60余篇。主持或參加完成國家社科基金項目3項，教育部博士點基金1項，北京市社科基金項目2項。