第一篇：110130+黃岡市文化旅游現(xiàn)狀與發(fā)展思路

黃岡市文化旅游現(xiàn)狀與發(fā)展思路

旅游業(yè)是當(dāng)今世界最具有蓬勃活力和巨大潛力的新興產(chǎn)業(yè)，被喻之為“無煙產(chǎn)業(yè)”、“朝陽產(chǎn)業(yè)”。文化旅游是以人文旅游資源為主要內(nèi)容的旅游活動，大體可分為三大類，即以歷史名人、遺址、古建筑等為代表的歷史文化旅游；以習(xí)俗、節(jié)日慶典、祭祀、婚喪等為代表的民俗文化旅游；以現(xiàn)代文化、藝術(shù)為代表的現(xiàn)代文化旅游。

在我市，發(fā)展旅游業(yè)，開展文化旅游是相當(dāng)重要的，它不僅可以增強(qiáng)產(chǎn)品吸引力，提高經(jīng)濟(jì)效益，還可大力弘揚(yáng)我市傳統(tǒng)文化，讓人們了解黃岡，同時也可改變目前越來越多人不重視傳統(tǒng)文化這一狀況。我市文化旅游資源豐富，特色顯著，旅游業(yè)發(fā)展?jié)摿薮螅灰プC(jī)遇，充分發(fā)揮文化旅游資源優(yōu)勢，采取強(qiáng)有力的措施開發(fā)文化旅游資源，對于加速我市旅游業(yè)及相關(guān)產(chǎn)業(yè)的開發(fā)，促進(jìn)全市旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有十分重要的意義。

一、黃岡市文化旅游開發(fā)現(xiàn)狀

1、文化旅游資源豐富，特色顯著。黃岡可謂是歷史悠久、人杰地靈、文化底蘊(yùn)深厚。歷史上曾涌現(xiàn)出許多杰出人物，“唯楚有才，鄂東為最”，活字印刷術(shù)發(fā)明者畢升、著名的醫(yī)藥家李時珍、佛教禪宗四祖道信及五祖弘忍等人物皆誕 1

生于黃岡；宋代著名文學(xué)家蘇軾等許多名人曾在黃岡任職。進(jìn)人近現(xiàn)代，更是英才輩出，涌現(xiàn)出一大批像董必武、陳潭秋、李先念、王樹聲、聞一多、李四光等聞名中外的無產(chǎn)階級革命家、軍事家、文學(xué)家和科學(xué)家；發(fā)生了著名的黃麻起義、鄂豫皖地區(qū)第一個革命根據(jù)地的建立、紅四方面軍的成立、劉鄧大軍挺進(jìn)大別山等一系列重大歷史事件。輝煌燦爛的歷史，留下了豐富而特色顯著的文化旅游資源：東坡赤壁、李時珍陵園、畢升紀(jì)念館、黃州考棚等文化古跡，四祖寺、五祖寺、安國寺、斗方山等著名的佛教勝地，紅安烈士陵園、七里坪革命遺址群、名人故居和紀(jì)念館等著名的近現(xiàn)代革命紀(jì)念地，黃梅戲發(fā)源地等。這些都構(gòu)成了我市文化旅游業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)條件。利用我市的名人軼事、名勝古跡、中藥文化、東坡文化、佛教文化、黃梅戲曲等文化旅游資源，已吸引大批文化旅游者，中醫(yī)藥保健旅游者，紅色旅游者來我市觀光旅游，達(dá)到了“游玩健身，寓教健心”的目的。

2、文化旅游資源開發(fā)已初具規(guī)模，但資源優(yōu)勢尚未轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢。旅游業(yè)是最有發(fā)展前途的產(chǎn)業(yè)之一，其投資效益好，容納就業(yè)多，關(guān)聯(lián)面廣，帶動作用大。而目前，我市旅游業(yè)還處在起步發(fā)展階段。在文化旅游方面，已初步形成了以東坡赤壁風(fēng)景區(qū)、聞一多紀(jì)念館、李時珍陵園、四祖寺、五祖寺為重點(diǎn)的沿江旅游線，以紅安、麻城革命遺址、紀(jì)念碑、紀(jì)念館和七里坪長勝街為重點(diǎn)的革命傳統(tǒng)教育旅游

線。各旅游景點(diǎn)(區(qū))基礎(chǔ)設(shè)施有了較大的改觀，文化旅游資源開發(fā)已初具規(guī)模，全市接待的游客人數(shù)和旅游收入均有所增長。據(jù)市旅游局統(tǒng)計(jì)，2010年，我市共接待國內(nèi)外游客約819萬人次，創(chuàng)旅游綜合收入約39億元，其中文化旅游對整個旅游業(yè)的發(fā)展貢獻(xiàn)巨大。但這與黃岡豐富的旅游資源仍不相稱，特別是文化旅游資源的優(yōu)勢尚未轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢。

3、突出名人特色，整體式發(fā)展我市文化旅游。在開發(fā)優(yōu)勢的文化旅游資源的過程中，利用名人效應(yīng)，大打?qū)④娕啤⒚伺啤|坡牌、李時珍牌，進(jìn)行拓展式挖掘和開發(fā)。積極籌辦黃岡名人文化節(jié)，借助名人名牌效應(yīng)．實(shí)施精品名牌戰(zhàn)略。目前，我市名人文化旅游資源開發(fā)程度有高有低，依托開發(fā)較好的東坡赤壁、紅安革命傳統(tǒng)教育基地、黃梅佛教文化勝地，蘄春李時珍陵園4個旅游景點(diǎn)，整合周邊景點(diǎn)和同類旅游資源，開發(fā)了四條旅游熱線，即名人名寺線(東坡赤壁、回龍山名人故居群、陳潭秋故居、聞一多紀(jì)念館、李四光紀(jì)念館、斗方禪寺)佛教旅游線(四祖寺、五祖寺、安國寺、仙姑寺)、革命遺址旅游線(紅安烈士陵園、董必武故居、李先念故居、七里坪革命遺址群)、中醫(yī)藥保健旅游線(李時珍陵園、醫(yī)藥一條街)，以點(diǎn)帶線促使全市文化旅游景點(diǎn)(區(qū))的開發(fā)，點(diǎn)線面結(jié)合，整體式發(fā)展我市文化旅游業(yè)，從而促進(jìn)我市旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

二、黃岡市文化旅游開發(fā)所做的工作

2010年舉辦的中國〃黃岡大別山旅游節(jié)，是對我市文化資源的深度挖掘和精彩呈現(xiàn)，全面提升了我市的城市品位，充分彰顯了我市的文化實(shí)力。可以說這次大別山旅游節(jié)，極大的提高了我市的知名度和美譽(yù)度。必須要繼續(xù)深入發(fā)掘我市的文化優(yōu)勢，打造獨(dú)具特色的文化旅游品牌，促進(jìn)黃岡文化旅游新一輪的大發(fā)展。

1、文化旅游發(fā)展規(guī)劃。我們結(jié)合“一區(qū)兩帶”發(fā)展戰(zhàn)略，構(gòu)建“紅色文化、東坡文化、健康文化、禪宗文化、生態(tài)文化”等五大文化旅游產(chǎn)業(yè)區(qū)域布局。通過挖掘、策劃、包裝、營銷，科學(xué)開發(fā)傳統(tǒng)文化，宣傳推介新生文化，加快各類文化旅游的產(chǎn)業(yè)化、普及化、市場化步伐。

2、文化旅游服務(wù)體系。發(fā)展公益性文化旅游事業(yè)，建立覆蓋全社會的公共文化旅游服務(wù)體系，是維護(hù)好、實(shí)現(xiàn)好、發(fā)展好人民群眾基本文化旅游權(quán)益的重要途徑。切實(shí)加強(qiáng)公共文化旅游設(shè)施建設(shè)，特別要繼續(xù)抓緊抓好遺愛湖公園，市體育中心，中國黃梅戲劇院，市圖書館新館等一批重點(diǎn)文化旅游設(shè)施建設(shè)。

3、做精做響文化品牌。文化品牌是文化影響力的集中體現(xiàn)，是文化發(fā)展繁榮的重要標(biāo)志。文化資源優(yōu)勢只有轉(zhuǎn)化為文化品牌優(yōu)勢，才能夠形成文化影響力，才能夠轉(zhuǎn)化為文化發(fā)展力。要鼓勵、支持和引導(dǎo)各地開發(fā)特色資源，依托自身優(yōu)勢大力發(fā)展文化旅游、精品創(chuàng)作、手工藝品等文化項(xiàng)目，打造文化品牌，逐步形成“一縣一品”的文化建設(shè)新格局

4、做強(qiáng)文化旅游產(chǎn)業(yè)。要變文化大市為文化旅游強(qiáng)市，就必須做大做強(qiáng)文化旅游產(chǎn)業(yè)。要加大招商引資力度，加快優(yōu)勢文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展和項(xiàng)目建設(shè)，著力培育文化旅游企業(yè)主體，重點(diǎn)扶持湖北大別山旅游公司、湖北李時珍健康產(chǎn)業(yè)有限公司、黃梅挑花文化公司等文化旅游企業(yè)。要整合資源、突出重點(diǎn)、彰顯特色、優(yōu)化布局，建設(shè)好以紅安、麻城為中心的紅色文化旅游景區(qū)，以黃州為基地的東坡文化旅游景區(qū)，以蘄春為基地的李時珍國際健康文化旅游景區(qū)，以黃梅為核心的黃梅戲文化和禪宗文化旅游景區(qū)，以羅田、英山為重點(diǎn)的生態(tài)文化旅游景區(qū)，重點(diǎn)抓好黃岡名人園、李時珍國際健康文化產(chǎn)業(yè)園、蘄春赤龍湖影視拍攝基地、黃梅四組五祖禪宗文化旅游區(qū)等文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)建設(shè)。要積極發(fā)展具有地域特色的文化旅游產(chǎn)業(yè)集群，將文化與旅游、文化與產(chǎn)品開發(fā)緊密結(jié)合，推動文化資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)發(fā)展優(yōu)勢。

三、黃岡市文化旅游開發(fā)思路

以“文化帶動旅游、旅游促進(jìn)文化”和“文化與旅游的結(jié)合上找尋新突破”，是發(fā)展我市文化旅游業(yè)的核心所在。

1、以文化帶動旅游，旅游促進(jìn)文化。文化是旅游的靈魂，特色是旅游的生命。我市作為一個文化資源豐富，旅游資源獨(dú)特的年輕地級市，如何將文化的靈魂有機(jī)地融入到旅游產(chǎn)業(yè)，做到二者互為促進(jìn)，共同進(jìn)步，形成特色，是做大

做強(qiáng)我市旅游產(chǎn)業(yè)，建設(shè)文化旅游強(qiáng)市的關(guān)鍵所在。

2、在文化與旅游的結(jié)合上找尋新突破。旅游和文化相生相伴，旅游是載體，文化是靈魂。沒有文化的旅游是沒有生命力的旅游；沒有旅游的文化是無法提升價值的文化。

首先要深入挖掘東坡文化和禪宗文化內(nèi)核，加強(qiáng)東坡文化、禪宗文化研究與文化旅游項(xiàng)目開發(fā)的結(jié)合，開發(fā)出能滿足消費(fèi)者求新、求知、求樂、求安的文化旅游產(chǎn)品。把旅游與文化緊密結(jié)合起來，形成文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)資源共享、市場共享、互為支撐、互為促進(jìn)、共同提升的良性發(fā)展機(jī)制，以文化力驅(qū)動經(jīng)濟(jì)力，促進(jìn)文化和旅游的和諧發(fā)展。

其次以“文化帶動旅游、旅游促進(jìn)文化”為核心，進(jìn)一步理清發(fā)展思路，堅(jiān)持保護(hù)與開發(fā)并重，在保護(hù)中開發(fā)，在開發(fā)在保護(hù)，實(shí)施文化旅游品牌發(fā)展戰(zhàn)略，突出比較優(yōu)勢，加快文化旅游基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，完善景區(qū)配套功能，培育綠色之旅、紅色之旅、古色之旅等十條旅游精品線路，重點(diǎn)打造“紅色文化、東坡文化、黃梅戲文化、佛教文化、醫(yī)藥文化”等精品線路，融入湖北旅游大市場，建設(shè)文化旅游強(qiáng)市，努力實(shí)現(xiàn)文化旅游發(fā)展的新突破。

第二篇：兵團(tuán)基層團(tuán)場文化發(fā)展現(xiàn)狀與發(fā)展思路

兵團(tuán)基層團(tuán)場文化發(fā)展現(xiàn)狀與發(fā)展思路

黨的十七屆六中全會，通過了《關(guān)于深化文化體制改革、推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》，吹響了進(jìn)一步興起社會主義文化建設(shè)新高潮的進(jìn)軍號，彰顯了文化自覺、文化自信與文化自強(qiáng)，鼓舞人心，催人奮進(jìn)，兵團(tuán)人歡欣鼓舞。細(xì)心細(xì)心研究原文之后，對兵團(tuán)文化的發(fā)展有所感悟。

兵團(tuán)團(tuán)場是兵團(tuán)文化發(fā)展的基本因素，她的繁榮與發(fā)展直接關(guān)系著兵團(tuán)文化發(fā)展與繁榮。帶著這一問題，筆者走訪了二十一團(tuán)場21各基層單位，就兵團(tuán)團(tuán)場文化建設(shè)的現(xiàn)狀與發(fā)展思路進(jìn)行了調(diào)研。

一、兵團(tuán)文化建設(shè)現(xiàn)狀

隨著兵團(tuán)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，職工生活日益富足，文化生活也呈現(xiàn)出了可喜的發(fā)展勢頭。

1、文化援疆使文化共享工程成為兵團(tuán)團(tuán)場獲取文化建設(shè)資源的重要途徑。

近幾年，文化部和財(cái)政部聯(lián)合實(shí)施了一些有重大影響的文化項(xiàng)目，成為推動兵團(tuán)團(tuán)場文化事業(yè)穩(wěn)步發(fā)展的重要途徑。五年間，二十一團(tuán)依托文化共享工程，建設(shè)基層綜合文化活動室11個，農(nóng)家書屋建設(shè)11個，黨員現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育系統(tǒng)11套，農(nóng)牧連隊(duì)職工教育設(shè)備17套，體育器材8套，這些項(xiàng)目與設(shè)施建設(shè)為團(tuán)場文化建設(shè)提供了必要的硬件保證。

2、群眾文化有了較大發(fā)展

逢逢佳節(jié)，團(tuán)場文化中心樂聲悠揚(yáng)、歌舞翩翩，連隊(duì)綜合文化活動室鼓樂歡快，舞步輕盈，廣大職工群眾載歌載舞慶祝豐收，掀起了節(jié)慶文化的一個又一個高潮。

平日里，在團(tuán)場、連隊(duì)群眾文化悄然興起，成為新時期軍墾文化生活的重要形式之一。許多職工農(nóng)民以家庭為單位開展文化活動，發(fā)展農(nóng)家文化大院和文化中心戶，建設(shè)庭院文化，在不斷豐富活動內(nèi)容，充實(shí)活動內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，促進(jìn)了廣大職工群眾參與文化建設(shè)的主動性和積極性。

農(nóng)閑季節(jié)，數(shù)字電影一場接一場，讓職工群眾不出門就能盡情享受露天影院帶來的歡樂。

然而，縱觀兵團(tuán)團(tuán)場文化發(fā)展全局不難看出，兵團(tuán)團(tuán)場文化建設(shè)與率先在西部地區(qū)建成建設(shè)小康社會的目標(biāo)要求還不相適應(yīng)，與經(jīng)濟(jì)社會的協(xié)調(diào)發(fā)展還不相適應(yīng)，與縱觀群眾的精神文化需求還不相適應(yīng)。可以說，兵團(tuán)團(tuán)場還是文化建設(shè)的薄弱環(huán)節(jié)。具體表現(xiàn)在：

一是經(jīng)費(fèi)投入不足，兵團(tuán)對文化建設(shè)的投入不夠均衡，直屬單位、城市和擬待建市的師市文化投入偏重，團(tuán)場及偏遠(yuǎn)地區(qū)投入偏少，導(dǎo)致城鄉(xiāng)差距還在日益拉大。

二是兵團(tuán)團(tuán)場文化基礎(chǔ)設(shè)施比較落后落后。盡管“十一五”期間，國家財(cái)政對兵團(tuán)文化事業(yè)建設(shè)共投入5.6235億元，兵團(tuán)連續(xù)三年共投入1.7億元，將村村通工程、團(tuán)場及連隊(duì)綜合文化活動場所建設(shè)列入每年惠民服務(wù)十件實(shí)事之中。初步形成了以新聞宣傳、廣播電視、文化事業(yè)為主要內(nèi)容的兵團(tuán)公共文化服務(wù)體系。兵團(tuán)現(xiàn)有群藝館1座，軍墾博物館1座，國家三級圖書館1座。14個師中有8個師建有文化中心(文化宮)，175個農(nóng)牧團(tuán)場中有118個建有文化活動中心，2200個連隊(duì)中有1210個建有文化室，并擁有文化信息資源共享工程省級分中心1個，縣級支中心81個，歷史文物點(diǎn)500多處，兵團(tuán)級愛國主義教育基地23個。但仍有大部分團(tuán)場無文化中心，或文化中心破舊、狹小，有部分單位的文化中心已接近危房，嚴(yán)重影響了文化建設(shè)的發(fā)展。

三是兵團(tuán)文化建設(shè)的體制不順、機(jī)制不活，現(xiàn)有文化資源尚未得到有效利用，基層文化單位的作用沒有得到充分的發(fā)揮。團(tuán)場文化中心運(yùn)行經(jīng)費(fèi)和活動經(jīng)費(fèi)嚴(yán)重不足，連隊(duì)活動室、圖書室管理經(jīng)費(fèi)、業(yè)務(wù)支出捉襟見肘，再加上管理人員待遇問題難落，導(dǎo)致文化工作者隊(duì)伍不穩(wěn)定，工作不夠上心，不夠賣力。

四是為職工群眾提供的公共文化產(chǎn)品、文化服務(wù)總量偏少、質(zhì)量不高。數(shù)字影院雖然走進(jìn)了基層連隊(duì)，但影片的種類較少，大片相對較為滯后，電視上度放過了，才下發(fā)到團(tuán)場、連隊(duì)，看的人自然不多。2011年，二十一團(tuán)深入基層放電影150多場，多的時候有上百人，手的時候只有十幾人，是在“可悲”。

二、兵團(tuán)團(tuán)場文化發(fā)展思路

把握先進(jìn)文化前進(jìn)方向，用先進(jìn)文化牢牢占領(lǐng)團(tuán)場陣地，用先進(jìn)文化引導(dǎo)團(tuán)場文化，任重道遠(yuǎn)。

(一)緊緊抓住中央對兵團(tuán)的有利政策，積極爭取國家對兵團(tuán)文化發(fā)展的重視和支持，加強(qiáng)設(shè)施建設(shè)。

文化設(shè)施是職工群眾享受文化生活、進(jìn)行文化創(chuàng)造的物質(zhì)環(huán)境和空間。隨著生活水平的不斷提高，職工群眾對精神文化生活的要求越來越高，團(tuán)場文化設(shè)施總量不足、水平落后的矛盾也越來越突出。因此，要按照因地制宜的原則，加大團(tuán)場文化設(shè)施建設(shè)的力度，把團(tuán)場文化建設(shè)資金納入財(cái)政預(yù)算，在搞好圖書室、文化站、廣播站、電影站等陣地建設(shè)的基礎(chǔ)上，對標(biāo)識性宣傳設(shè)施、簡單體育設(shè)施、傳統(tǒng)文化活動設(shè)施等加以改進(jìn)和提高，使其具有娛樂休閑、宣傳教育、普及知識等功能。這就需要把兵團(tuán)文化建設(shè)納人全國文化發(fā)展規(guī)劃，在制定和確立全國性的文化政策、項(xiàng)目時，在制定西部地區(qū)、民族地區(qū)、邊疆地區(qū)的政策時，充分考慮兵團(tuán)的特殊性，予以支持。同時，國家編委應(yīng)促進(jìn)兵團(tuán)公共文化服務(wù)體系建設(shè)，將兵師團(tuán)三級文化中心(館、站)列人國家事業(yè)編制，配齊人員，配足經(jīng)費(fèi)。

（二）注重需求，結(jié)合實(shí)際，吸引群眾廣泛參與團(tuán)場文化建設(shè)。一是與發(fā)展經(jīng)濟(jì)相結(jié)合。團(tuán)場文化建設(shè)要與職工群眾的生產(chǎn)和生活實(shí)際相結(jié)合，與經(jīng)濟(jì)發(fā)展相結(jié)合，與主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，提高農(nóng)業(yè)的文化和科技含量。

二是與提高職工素質(zhì)相結(jié)合。團(tuán)場文化工作應(yīng)從職工群眾的要求出發(fā)，注重把思想道德教育、普及科技衛(wèi)生知識等有機(jī)地融入各種文化活動中，以豐富的內(nèi)涵、健康的格調(diào)促進(jìn)人們思想道德和科技文化素質(zhì)的提高。通過開展“改、塑、樹”等一系列文化活動，引導(dǎo)職工群眾摒棄陳規(guī)陋習(xí)，形成文明健康的生活方式和社會風(fēng)尚，用先進(jìn)文化思想占領(lǐng)團(tuán)場文化陣地，為率先在西部建成小康社會提供精神動力、智力支持和思想保證。

（三）拓寬思路，因地制宜，搞好團(tuán)場文化隊(duì)伍建設(shè)。一是培育團(tuán)場文化帶頭人。團(tuán)場文化隊(duì)伍是開展基層文化工作的中堅(jiān)力量，是軍墾文化建設(shè)不可或缺的重要環(huán)節(jié)。要充分利用各種能夠利用的培訓(xùn)資源，積極組織好團(tuán)場文化骨干業(yè)務(wù)培訓(xùn)，培養(yǎng)一批群眾創(chuàng)作隊(duì)伍、文化活動帶頭人。

二是充分發(fā)揮本土人才的作用，通過發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)、提高，促進(jìn)人才成長。

三是搞好團(tuán)場文化社團(tuán)建設(shè)。引導(dǎo)和支持民間文化社團(tuán)從地方文化、民族文化中汲取營養(yǎng)，精心創(chuàng)作，努力推出更多職工群眾喜聞樂見的好作品、群眾性文化活動的好形式。

（四）拓展職能，突出特色，深入開展豐富多彩的文化活動。一是積極搭建團(tuán)場文化載體。把團(tuán)場文化機(jī)構(gòu)建成綜合性的文化載體，使之成為職工群眾學(xué)文化、受教育的學(xué)校，成為推廣科學(xué)技術(shù)、帶領(lǐng)農(nóng)民群眾致富的示范基地，成為抵御不良風(fēng)氣的陣地，更多地滿足職工群眾多方面的文化需求。

二是加強(qiáng)以團(tuán)場文化、社區(qū)文化、校園文化、連隊(duì)文化等為主要內(nèi)容的基層文化建設(shè)。面向基層、面向群眾，重點(diǎn)建設(shè)一批設(shè)施齊、功能全、適用性強(qiáng)的基層文化陣地，著力為基層群眾參與文化活動，豐富精神生活，享受文明成果提供有力的物質(zhì)保障。

三是積極組織開展群眾喜聞樂見的和諧文化創(chuàng)建活動，生產(chǎn)大眾化的精神文化產(chǎn)品，提供健康向上的文化服務(wù)，保障群眾的基本文化權(quán)益，滿足群眾多層次、多樣化的精神文化需求。

第三篇：媽祖文化旅游發(fā)展思路研究（精選）

摘 要：我國的文化歷史源遠(yuǎn)流長，其中媽祖文化作為福建地區(qū)特色的文化，在旅游現(xiàn)代化開發(fā)中引起了人們的關(guān)注。在新時期旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展中如何挖掘媽祖文化的旅游價值，加強(qiáng)媽祖文化的傳承與發(fā)展，是本文要探討的主要問題，并提出了幾點(diǎn)發(fā)展對策和思路。

關(guān)鍵詞：媽祖文化；旅游發(fā)展；對策

媽祖是歷史上被人們推崇的一個神話形象，她源于南中國海，經(jīng)過長期的歷史積淀逐漸形成神奇的媽祖文化。媽祖文化是勞動人民千年來尊崇、信仰媽祖的過程中傳承下來的物質(zhì)及精神財(cái)富的總稱。在文化旅游迅猛發(fā)展的今天，很多旅游開發(fā)者將目光放在了媽祖文化旅游開發(fā)上，這對于弘揚(yáng)和傳承媽祖文化，加強(qiáng)海峽兩岸的聯(lián)系，促進(jìn)福建地區(qū)旅游業(yè)發(fā)展等都具有重要意義。本文基于這種思路，對媽祖文化的旅游價值進(jìn)行了分析研究，然后對如何挖掘媽祖文化的旅游價值，提升地方旅游的競爭力提出了幾點(diǎn)發(fā)展思路。

一、媽祖文化在旅游業(yè)發(fā)展中的價值

（一）媽祖文化是聯(lián)結(jié)兩岸旅游的紐帶

在福建，發(fā)展媽祖文化旅游不僅具有宗教、文化和經(jīng)濟(jì)意義，更重要的是在加強(qiáng)海峽兩岸同胞的聯(lián)系、鞏固臺灣同胞的民族認(rèn)同感具有不可替代的作用。事實(shí)上，媽祖文化一直被看做是福建和臺灣的同緣文化，在聯(lián)結(jié)兩岸旅游方面發(fā)揮著紐帶的重要作用。幾十年來，每年都有大量人群來莆田湄洲朝拜媽祖，可以說媽祖見證了海峽兩岸割不斷的血緣，寄托著兩岸民眾對民族團(tuán)結(jié)、國家統(tǒng)一的期望。近年來，媽祖文化旅游與經(jīng)貿(mào)發(fā)展形成良性互動，為兩岸交流提供了便利途徑。

（二）媽祖文化是提升旅游業(yè)競爭力的關(guān)鍵

旅游者的旅游行為是一種文化消費(fèi)行為，文化既是旅游的出發(fā)點(diǎn)，也是旅游的歸結(jié)點(diǎn)。自福建旅游業(yè)發(fā)展以來，通過大力開發(fā)媽祖特色文化旅游，吸引了大批游客觀光，其影響力甚至已經(jīng)輻射到了泰國、美國、加拿大、丹麥、挪威等國家，紛紛建立媽祖廟，還成立專門的媽祖文化傳承組織，這些組織既是華人華僑集會和議事的場地，更象征了群體內(nèi)的凝聚力和文化認(rèn)同方向。由此可見開發(fā)媽祖特色文化旅游的影響之深遠(yuǎn)，其在旅游業(yè)的強(qiáng)大競爭力也得以突顯。不僅福建地區(qū)如此，對于煙臺地區(qū)來說，媽祖崇拜有著悠久的歷史，并與當(dāng)?shù)厝嗣竦娘L(fēng)俗習(xí)慣和特色文化相結(jié)合，形成了具有山東特色的媽祖文化。煙臺地區(qū)具有濃厚的宗教氛圍以及良好的文化積淀，再加上自古以來這里的人們大多從事捕魚業(yè)和航海運(yùn)輸業(yè)，對外貿(mào)易比較發(fā)達(dá)，這就為媽祖文化在此地的傳播提供了良好的條件，也為當(dāng)?shù)芈糜我驳陌l(fā)展提供了便利。

二、媽祖旅游文化發(fā)展的對策和思路

（一）整合文化資源，提升媽祖文化旅游品味

媽祖文化雖是一種獨(dú)特的文化旅游資源，但媽祖文化不是孤立存在于任何地方的。根據(jù)近年來我國文化旅游開發(fā)經(jīng)驗(yàn)來看，要想實(shí)現(xiàn)媽祖文化旅游的繁榮發(fā)展，首要環(huán)節(jié)就是要整合相關(guān)的文化資源，提升其文化旅游品味。第一，對媽祖文化自身進(jìn)行整合。在整合過程中媽祖朝圣依然是媽祖文化旅游的主要產(chǎn)品，但是要進(jìn)一步提煉媽祖文化精神，發(fā)掘媽祖時期的古典音樂文化、舞蹈文化、飲食文化和海洋歷史文化，促使媽祖文化旅游產(chǎn)品朝著系列化、層次化的方向發(fā)展。讓游客在多彩的文化旅游中感受文化力量，加深對媽祖文化的美好記憶。比如，煙臺市民俗博物館舉辦“煙臺市2015媽祖文化節(jié)”，邀請了來自福建莆田的國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目莆仙戲?yàn)閺V大市民傾情演出，具有南方特色的媽祖祭祀表演項(xiàng)目也登陸港城，為媽祖文化的傳承帶來活力與動力。第二，將媽祖文化旅游資源與當(dāng)?shù)匚幕Y源進(jìn)行整合。煙臺地區(qū)要加強(qiáng)天后行宮這一媽祖文化載體的建設(shè)，以其獨(dú)具特色的建筑藝術(shù)形式展示和宣傳媽祖文化，讓游客在煙臺博物館便能感受特色的媽祖文化。第三，要進(jìn)行傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的整合。將媽祖文化延伸至現(xiàn)實(shí)生活、工作與學(xué)習(xí)中，與新時代祖國的繁榮與強(qiáng)盛、世界人民的團(tuán)結(jié)與福祉相聯(lián)系，以媽祖文化為紐帶樹立全員文化意識，塑造和諧的文化旅游氛圍。

（二）加強(qiáng)市場聯(lián)動，打造媽祖旅游品牌

對媽祖文化旅游進(jìn)行現(xiàn)代化開發(fā)最為關(guān)鍵的是要進(jìn)行市場聯(lián)動，打造文化旅游品牌，走綜合營銷之路。在全球休閑時代即將到來的今天，媽祖?zhèn)鹘y(tǒng)文化之旅必須創(chuàng)新產(chǎn)品，合力打造其文化旅游品牌。首先要打造高端休閑旅游品牌。即開發(fā)以休閑度假為主的旅游產(chǎn)品來滿足社會需求，如莆田市湄洲島自然風(fēng)光優(yōu)美、氣候溫和，對這些優(yōu)勢資源進(jìn)行適當(dāng)開發(fā)就可打造湄洲島集祭祀朝圣、觀光、休閑、度假為一體的旅游品牌。煙臺地區(qū)也可以利用自身海港的人文和地理優(yōu)勢，打造以媽祖文化為核心的煙臺海洋旅游文化品牌，使媽祖文化在更大的范圍內(nèi)得以傳承。其次打造研究性旅游品牌。作為海洋大國，媽祖文化的研究可以成為中國海洋文化研究的領(lǐng)跑者。媽祖的形象演變、社會教化功能、旅游傳播作用均值得深入研究。各地區(qū)可以根據(jù)媽祖文化歷史，確定研究重點(diǎn)及旅游開發(fā)方向，如福建莆田重在淵源的發(fā)掘上，汕尾是鐘敬文、楊成志等民俗學(xué)家的故鄉(xiāng)，并將其作為媽祖文化旅游開發(fā)的引導(dǎo)方向。

（三）開發(fā)特色媽祖文化旅游產(chǎn)品

媽祖文化旅游，與其他文化旅游相比，具有群眾基礎(chǔ)好，開發(fā)歷史長等優(yōu)勢，做好系統(tǒng)的戰(zhàn)略規(guī)劃必將使之成為同類旅游的領(lǐng)跑者。規(guī)劃重點(diǎn)之一是策劃新穎的旅游項(xiàng)目與商品，優(yōu)化媽祖文化旅游產(chǎn)品結(jié)構(gòu)。媽祖是海上和平女神，但媽祖文化不能僅局限于“海”域，更不能局限于湄洲島，挖掘媽祖朝圣游時強(qiáng)調(diào)祖地的同時應(yīng)“著陸”思考，如賢良港祖祠、平海廟、楓亭廟、文峰宮等都是有影響地位的媽祖廟，可以以不同的主題結(jié)合媽祖的誕辰日和升天日形成朝圣旅游不同的側(cè)重點(diǎn)。其次，湄洲島地處福建黃金海岸中部，背靠閩東南經(jīng)濟(jì)區(qū)，面向臺灣海峽，其優(yōu)越的地理位置、便利的交通條件以及獨(dú)特的海島風(fēng)光為開展集觀光、度假、娛樂為一體的綜合旅游造就了良好條件。還可以在海島上增設(shè)一些大型的現(xiàn)代體育游樂設(shè)施，如空中滑道、蹦極、水上跳傘等，提高游客的參與程度，使媽祖文化旅游產(chǎn)品的結(jié)構(gòu)得到優(yōu)化，從而增加游客的逗留時間。此外還可以增加旅游商品的花色品種，大力開發(fā)高中檔商品。如開發(fā)不同質(zhì)地、不同色彩的媽祖文化紀(jì)念品，加深媽祖文化在游客心目中的形象。

第四篇：淺談我縣文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展思路[范文]

淺談我縣文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展思路

旅游是文化的形和體，文化是旅游的根和魂。文化旅游業(yè)是以開發(fā)旅游資源的文化特性為主要特征的綜合性新興產(chǎn)業(yè)。文化與旅游之間有密切的關(guān)聯(lián),從某種意義上說,旅游活動本身即是尋求文化差異與滿足文化消費(fèi)的一種行為。旅游的優(yōu)勢體現(xiàn)在市場,文化的優(yōu)勢則體現(xiàn)在內(nèi)涵。加快推進(jìn)旅游與文化產(chǎn)業(yè)的融合,不僅是旅游業(yè)加快轉(zhuǎn)型升級步伐、實(shí)現(xiàn)差異化、品牌化、可持續(xù)發(fā)展的必然選擇,也是深入落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、提升我縣文化軟實(shí)力,促進(jìn)文化建設(shè)大發(fā)展大繁榮的有效途徑。

(一)加強(qiáng)對文化旅游產(chǎn)業(yè)的宏觀指導(dǎo)。文化旅游是旅游產(chǎn)業(yè)的重要要素,蘊(yùn)藏著巨大的發(fā)展?jié)摿ΑM足人民群眾潛在的旅游文化需求,是旅游行業(yè)面臨的一項(xiàng)重要任務(wù)。因此我縣在制訂和修訂本地旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃時,必須要注重或豐富旅游文化發(fā)展的內(nèi)容;在指導(dǎo)A級景區(qū)創(chuàng)建、地方旅游工作和旅游目的地建設(shè)時,要注重旅游與文化的結(jié)合,舉魏源旗，打花瑤牌，善于運(yùn)用我縣豐富的文化資源;在指導(dǎo)旅游產(chǎn)品開發(fā)時,要注重突出文化特色和文化內(nèi)涵;在指導(dǎo)旅游文化企業(yè)的發(fā)展中,要注重體制和機(jī)制的改革創(chuàng)新。

(二)努力提升旅游產(chǎn)業(yè)的文化品位。

一、深度挖掘我縣歷史文化名人對當(dāng)代的現(xiàn)實(shí)意義。魏源認(rèn)為“天下無數(shù)百年不弊之法，無窮極不變之法，無不除弊而能興利之法，無不易簡而能變通之法。”著重于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的改革，提出了一些改革水利、財(cái)政的方案和措施，要求革除弊端以有利于“國計(jì)民生”，認(rèn)為“變

古愈盡，便民愈甚” 對當(dāng)前改革、科技、國防、財(cái)稅、工業(yè)等諸多方面的建樹具有重大的意義。鄒漢勛父子作為湖湘八大家之一，我國近代史上杰出的輿地學(xué)家，中國近代輿地學(xué)奠基人，為我國的輿地學(xué)做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。譚人鳳維護(hù)共和，倡導(dǎo)民主，提出的許多民主觀點(diǎn)可為當(dāng)前政治體制改革借鑒。建議：一是在舉辦金銀花節(jié)時舉辦魏源學(xué)術(shù)研討會(暨魏源文化旅游節(jié))對我縣歷史文化名人予以推廣；二是安排經(jīng)費(fèi)在學(xué)術(shù)期刊、文史博覽等學(xué)術(shù)期刊和時尚文史雜志上開設(shè)專版或增刊；三是在加強(qiáng)學(xué)習(xí)型黨組創(chuàng)建中，將魏源、譚人鳳和鄒漢勛等隆回歷史名人列為領(lǐng)導(dǎo)干部理論學(xué)習(xí)課程必學(xué)的項(xiàng)目；四是與教育教科部門銜接，將譚人鳳納入到中學(xué)的歷史教材辛亥革命篇章中。二是合理開發(fā)利用文化資源,加強(qiáng)文物保護(hù),建立保護(hù)和開發(fā)、利用的良性互動機(jī)制。充分利用國家、省、市縣文物保護(hù)單位、歷史文化名城(鎮(zhèn)、村)、旅游特色名鎮(zhèn)（村）、文化館、文化活動中心等文化旅游資源,結(jié)合自然、人文資源,展示文化魅力,提升旅游審美價值。三充分發(fā)揮文廣傳媒的優(yōu)勢,調(diào)動文化專業(yè)隊(duì)伍、民間藝人和高等院校、科研院所、社會中介機(jī)構(gòu)等方面的積極性,堅(jiān)持“政府推動,市場導(dǎo)向,企業(yè)主體”的原則,加強(qiáng)校企合作，在重要景點(diǎn)景區(qū)設(shè)立高等院校繪畫和舞蹈基地，創(chuàng)作編排大型專題文藝節(jié)目,打造我縣旅游文化的知名品牌。

(三)構(gòu)建全縣文化旅游開發(fā)空間格局。

一是融入長潭婁邵湖南精神文化旅游走廊。長沙有黃興、譚嗣同，湘潭有毛澤東，彭德懷，婁底有曾國藩，邵陽有魏源、蔡鍔、譚人鳳，他們詮釋著“心憂天下、敢為人先、實(shí)事求是、務(wù)實(shí)篤行、堅(jiān)忍不拔”的湖南精神。按地域看，長沙是湖南省會城市，歷史文化名城，湘潭韶山為愛國主義教育基地，紅色旅游區(qū)，婁底曾國藩故居為鄉(xiāng)間侯府，邵陽則為改革（魏源經(jīng)世致用與時俱變）和民主（譚人鳳締造、蔡鍔維護(hù)共和）的發(fā)軔地。因此,要充分利用當(dāng)前豐富的文物資源和交通優(yōu)勢,積極構(gòu)建以長沙為中心,湘潭、婁底和邵陽為南北兩翼的文化旅游走廊。在長沙、湘潭和婁底加大文化旅游開發(fā)力度的同時,加強(qiáng)項(xiàng)目的對接與拓展，拓寬我縣文化旅游開發(fā)空間，在進(jìn)一步完善魏源故居相關(guān)設(shè)施的同時,加強(qiáng)對譚人鳳故居和鄒漢勛故居的國保單位申報(bào)，有重點(diǎn)地進(jìn)行保護(hù)性開發(fā)。

二是構(gòu)筑湘西南文化旅游“橋頭堡”。花瑤作為湘西南少數(shù)民族文化與東部楚漢文化及梅山文化結(jié)合地所反映出的獨(dú)特文化資源,對提高湘西乃至整個湖南旅游的品位與層次不容低估。崇木凼古樹林、花瑤古寨、大托石瀑和旺溪瀑布輔之以網(wǎng)絡(luò)博客和攝影展覽所描繪的自然山水與人的和諧,古風(fēng)古韻純正質(zhì)樸,使之具備史上“最美的邊城”之譽(yù)。此外，灘頭年畫具有自己獨(dú)特的美術(shù)風(fēng)格：艷麗、潤澤的色彩，古拙、夸張、飽滿個性化的造型方法，純正的鄉(xiāng)土材料和獨(dú)到的工藝，使作品具有浮雕一般的藝術(shù)效果。《老鼠娶親》為魯迅先生珍藏，為大英博物館收藏，作為文化旅游收藏品極具開發(fā)和推廣價值。建議由文廣新局和旅游局牽頭，與專業(yè)設(shè)計(jì)公司和高校美術(shù)學(xué)院和藝術(shù)院所的美術(shù)設(shè)計(jì)、美工設(shè)計(jì)和創(chuàng)意設(shè)計(jì)人員聯(lián)系，將我縣的灘頭年畫和花瑤挑花的內(nèi)容予以形式和內(nèi)容的創(chuàng)新，在黨的十八大召開之

前，推出毛澤東和鄧小平等領(lǐng)導(dǎo)人物漫畫形象、中非會議萬國來賀、世界政壇風(fēng)云人物以及雷鋒、袁隆平等在社會主義建設(shè)中涌現(xiàn)的時代先進(jìn)典型人物四個題材的年畫。

(四)推動縣城旅游文化功能區(qū)建設(shè)。

建設(shè)相對集中的旅游文化功能區(qū),既是國際上成熟的發(fā)展經(jīng)驗(yàn),也是旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的客觀要求。我縣是湖南省文化資源大省和旅游大省,在重點(diǎn)旅游城市發(fā)展旅游文化功能區(qū),容易形成規(guī)模優(yōu)勢和產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢。建議將以下兩處作為開發(fā)重點(diǎn):一是傾力打造桃花坪至狐貍島沿江生態(tài)區(qū)歷史文化風(fēng)光旅游帶。這是一個主要依托資江赧水河段，以歷史文化和水上休閑度假旅游為主的帶狀區(qū)域。從桃洪八景到樂歡天主題公園，從元木山電站至中洲電站,再到抗日陣亡將士墓,無不體現(xiàn)著隆回古城文化發(fā)展清晰的脈絡(luò)。二是不斷完善以工商街為核心的城市中心。工商街是我縣的歷史商業(yè)老街,濃厚的商業(yè)氛圍,深厚的文化底蘊(yùn),完善的人居環(huán)境,是該區(qū)發(fā)展城市游憩商業(yè)區(qū)的優(yōu)勢。三是嚴(yán)格按照縣城總規(guī)修編，按照功能分區(qū)，建設(shè)教育文化中心，力爭隆回博物館項(xiàng)目獲得啟動和投入建設(shè)。

(五)精心打造精品旅游盛會。

通過金銀花節(jié)、瑤族服飾模特大賽和虎形山蜂人大賽的成功舉辦,我縣已初步有效地整合了全縣旅游資源,塑造了旅游整體形象,帶動了全縣第三產(chǎn)業(yè)的整體發(fā)展。在節(jié)會活動的助推下,我縣旅游產(chǎn)業(yè)規(guī)模不斷壯大,競爭實(shí)力不斷增強(qiáng)。當(dāng)前需著力解決三個方面的問題：

一、拓寬客源市場。旅游節(jié)會可將客源重點(diǎn)放在長株潭、衡陽、邵陽、懷化、婁底、張家界和永州的大批省內(nèi)游客，找準(zhǔn)適宜時機(jī)打入湖北，廣東、廣西和貴州以及港澳地區(qū)等。

二、打造精品線路。崀山申遺成功后前來踩點(diǎn)打造“崀山+花瑤”線路的旅行社和旅行商團(tuán)絡(luò)繹不絕，需著力引導(dǎo)旅行社應(yīng)時開辟“花瑤—崀山”精品線路地接，將我縣旅游資源納入旅游圈。

三、豐富文化內(nèi)涵。依托花瑤“討僚皈”和“討念拜”等傳統(tǒng)節(jié)后等,規(guī)范和組織對山歌、篝火晚會，梅山絕技等民族民俗文化活動,提升民俗文化品位。

(六)加大對文化旅游資源的保護(hù)力度。

一是加強(qiáng)歷史文化名城、名村、名鎮(zhèn)以及旅游特色名鎮(zhèn)、名村的申報(bào)管理工作。對符合條件的虎形山鄉(xiāng)、灘頭鎮(zhèn)進(jìn)行歷史文化名鎮(zhèn)申報(bào)，對符合條件的虎形山鄉(xiāng)、金石橋鎮(zhèn)和小沙江鎮(zhèn)進(jìn)行旅游特色名鎮(zhèn)申報(bào)，對小沙江鎮(zhèn)旺溪村進(jìn)行旅游特色名村申報(bào)。加強(qiáng)對大托、崇木凼旅游特色名村的旅游文化管理。二是加大對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)力度。加大全縣民族民間文化資源的挖掘和整理力度。對列為國家和省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄的項(xiàng)目,實(shí)施重點(diǎn)保護(hù)。三是按照“保護(hù)為主,搶救第一”的方針,對民族民俗文化進(jìn)行深度挖掘,使灘頭年畫、花瑤挑花、花瑤嗚哇山歌和七江炭花舞等文化式樣重新煥發(fā)光彩,精心打造民俗資源品牌和民俗文化品牌。

第五篇：龍口市農(nóng)機(jī)化發(fā)展現(xiàn)狀與思路

龍口市農(nóng)機(jī)化發(fā)展現(xiàn)狀與思路

近年來，隨著農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，農(nóng)業(yè)效益不斷增長，農(nóng)民的人均收入也逐步提高。同時也給農(nóng)機(jī)化發(fā)展提出了新的要求。如何適應(yīng)農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整需要，加快農(nóng)機(jī)化發(fā)展，是農(nóng)機(jī)部門面臨的新課題。龍口市農(nóng)機(jī)部門在認(rèn)真分析現(xiàn)狀，查找存在的問題和薄弱環(huán)節(jié)基礎(chǔ)上，按照 “以促進(jìn)農(nóng)民增收為主線，立足大農(nóng)業(yè)，發(fā)展大農(nóng)機(jī)”的要求，提出了新的工作思路和措施。

一、龍口市農(nóng)機(jī)化發(fā)展的基本情況

龍口市農(nóng)業(yè)機(jī)械化起步早、發(fā)展快、標(biāo)準(zhǔn)高。1995年，全市在小麥生產(chǎn)上就實(shí)現(xiàn)了耕、耙、播、收和灌溉機(jī)械化。到2002年末，全市農(nóng)機(jī)總動力達(dá)到65.2萬千瓦，各種配套農(nóng)機(jī)具2.2萬臺套。在農(nóng)機(jī)保有量中，農(nóng)用拖拉機(jī)6006臺、8.4萬千瓦，小麥、玉米聯(lián)合收獲機(jī)431臺、2.4萬千瓦，農(nóng)用運(yùn)輸車（包括三輪農(nóng)用車）17763臺、15.1萬千瓦，排灌動力機(jī)械2萬臺、1.9萬千瓦，漁業(yè)動力機(jī)械633臺、1.3萬千瓦，在設(shè)施農(nóng)業(yè)機(jī)械中，電動卷簾機(jī)191臺，微灌和滴灌設(shè)備7臺套。全市農(nóng)機(jī)原值達(dá)到5.185億元。

這些農(nóng)業(yè)機(jī)械承擔(dān)起了全市60萬畝耕地上（糧田面積30萬畝）的各項(xiàng)農(nóng)機(jī)作業(yè)任務(wù)，在加快三夏三秋生產(chǎn)進(jìn)度，特別是三夏戰(zhàn)陰雨、防霉?fàn)€、“龍口奪糧”、抗御自然災(zāi)害中發(fā)揮了顯著作用，有效地提高了全市各級對發(fā)展農(nóng)業(yè)機(jī)械化重要作用和地位的認(rèn)識。龍口市政府高度重視農(nóng)機(jī)化的發(fā)展，每年都從政策和資金上給予大力支持，推進(jìn)農(nóng)機(jī)化事業(yè)發(fā)展。農(nóng)機(jī)部門也圍繞糧食生產(chǎn)積極制定機(jī)械化技術(shù)配套實(shí)施方案，大力推廣應(yīng)用農(nóng)機(jī)化新機(jī)具、新技術(shù)，使農(nóng)業(yè)科技成果通過農(nóng)機(jī)這個載體得到了廣泛地運(yùn)用和普及，農(nóng)業(yè)機(jī)械化為農(nóng)業(yè)實(shí)現(xiàn)高產(chǎn)優(yōu)質(zhì)高效，為農(nóng)民增收做出了積極的貢獻(xiàn)。全市每年實(shí)現(xiàn)小麥精播、化肥深施、玉米秸稈還田、大犁深耕等機(jī)械化增產(chǎn)技術(shù)面積130多萬畝。可增產(chǎn)糧食3萬噸以上，為農(nóng)民增加糧食收入3000萬元，農(nóng)機(jī)戶機(jī)械作業(yè)收入近億元。農(nóng)業(yè)機(jī)械已經(jīng)成為推動農(nóng)村現(xiàn)代化建設(shè)和奔向小康的重要手段。今年從三夏生產(chǎn)中，幾位農(nóng)民和村干部深有體會地說“三夏生產(chǎn)累了司機(jī)、忙了干部、舒服了群眾”，“大姑娘穿著裙子吃雪糕，地頭站著看熱鬧，小伙子樹蔭底下下五子，光等地頭裝麥糧”。這些看似很普通的話語，真實(shí)反映出農(nóng)機(jī)化的作用和地位。

近兩年來，隨著農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)的不斷調(diào)整，全市30萬畝糧田，壓縮到10萬畝，這給農(nóng)機(jī)化工作帶來了新的研究課題。糧食面積的大幅度減少，許多大型機(jī)械已出現(xiàn)無活干的局面。如該市北馬鎮(zhèn)南欒堡、唐家泊村，諸由觀鎮(zhèn)冶家村等許多種糧村，由于糧田面積壓縮，大型機(jī)具失去了用武之地，昔日的農(nóng)機(jī)雄風(fēng)不見了，大型機(jī)具開始被淘汰。去年以來，僅大型小麥聯(lián)合收割機(jī)就減少了114臺，占原保有量的35%，農(nóng)機(jī)的出路受到了威脅。對比而言，全市每年葡萄、大姜、大蔥等經(jīng)濟(jì)作物面積迅速增加；設(shè)施農(nóng)業(yè)面積由前幾年的不到3萬畝，增加到14萬畝，而設(shè)施農(nóng)業(yè)機(jī)械幾乎是一片空白，全市僅有卷簾機(jī)、微噴微灌機(jī)198臺。同時，水產(chǎn)養(yǎng)殖、農(nóng)副產(chǎn)品加工機(jī)械化也亟需開發(fā)。農(nóng)機(jī)結(jié)構(gòu)不合理，特別是設(shè)施農(nóng)業(yè)機(jī)械化程度偏低的問題，嚴(yán)重阻礙了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的持續(xù)快速發(fā)展。

二、今后的發(fā)展思路與目標(biāo)

近兩年，隨著改革不斷深入和農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展，龍口市的農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整速度加快。目前，全市種植業(yè)60萬畝中，糧田面積由30萬畝調(diào)整為10萬畝，果業(yè)面積為40萬畝，花生面積2萬畝，蔬菜面積為8萬畝。按照這個農(nóng)業(yè)新布局，今后龍口市農(nóng)機(jī)化發(fā)展思路是：圍繞農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，加快農(nóng)機(jī)裝備結(jié)構(gòu)調(diào)整步伐，積極轉(zhuǎn)變農(nóng)業(yè)機(jī)械增長方式，在確保總量穩(wěn)步增長的前提下，著力發(fā)展果蔬管理與農(nóng)副產(chǎn)品加工增值機(jī)械、設(shè)施農(nóng)業(yè)機(jī)械及高科技設(shè)備裝置，走量效并重、協(xié)調(diào)發(fā)展的路子，構(gòu)筑結(jié)構(gòu)合理、功能完備、先進(jìn)適用的農(nóng)機(jī)裝備新框架。全市計(jì)劃用五年時間，新發(fā)展設(shè)施農(nóng)業(yè)機(jī)械10000臺套，其中田園微耕機(jī)械500臺，電動卷簾機(jī)6000臺套，二氧化碳增施裝置1000臺套，消毒殺菌機(jī)2500臺。新發(fā)展果業(yè)生產(chǎn)機(jī)械6100臺套，其中發(fā)展與小型拖拉機(jī)和三輪農(nóng)用車配套的施藥機(jī)4000臺。與大型拖拉機(jī)配套的挖坑機(jī)100臺，葡萄及蔬菜捆秧機(jī)2000臺。在農(nóng)副產(chǎn)品和漁業(yè)養(yǎng)殖捕撈、加工機(jī)械化方面，計(jì)劃示范引進(jìn)相關(guān)機(jī)械100臺套，改變落后的生產(chǎn)經(jīng)營方式和生產(chǎn)環(huán)境，提高生產(chǎn)效率和產(chǎn)品質(zhì)量。

按照上述發(fā)展思路和工作目標(biāo)，自2002年開始，該市農(nóng)機(jī)部門先后圍繞果樹管理機(jī)械化、設(shè)施農(nóng)業(yè)機(jī)械化，大姜、大蔥生產(chǎn)機(jī)械化等方面進(jìn)行了一系列研究和試點(diǎn)示范，并取得了初步的成效，為下一步的發(fā)展積累了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)。一是引進(jìn)了山東第二機(jī)械廠生產(chǎn)的手動葡萄、蔬菜捆秧機(jī)在有關(guān)鎮(zhèn)區(qū)進(jìn)行了試點(diǎn)，作業(yè)效果比較理想，可提高功效4倍左右；二是引進(jìn)了山東拖拉機(jī)廠生產(chǎn)的林果挖坑機(jī)(配套泰山25拖拉機(jī)，每臺近3000元)，在東江鎮(zhèn)程家疃村進(jìn)行試驗(yàn)，該機(jī)理論設(shè)計(jì)每小時挖坑120個，實(shí)際運(yùn)作每小時挖坑70個(直徑60?70厘米，深度60厘米)以上，干部群眾非常滿意，該機(jī)適合平原大規(guī)模植樹造林工程；三是同省農(nóng)機(jī)辦科技處聯(lián)系引進(jìn)江蘇新沂天馬電子器材總廠生產(chǎn)的神威消毒殺菌機(jī)(即臭氧消毒殺菌機(jī)，每臺2000元)，待秋后在東江、東萊、徐福、新嘉、龍港5處鎮(zhèn)區(qū)進(jìn)行試點(diǎn)。該機(jī)的主要功能是對大棚草莓和蔬菜進(jìn)行病毒防治，達(dá)到無公害生產(chǎn)。四是考察了兗州生產(chǎn)的大姜收獲機(jī)械，計(jì)劃三秋前引進(jìn)相關(guān)機(jī)械進(jìn)行試點(diǎn)試驗(yàn)。

三、加快發(fā)展的保障措施

一是繼續(xù)堅(jiān)持“統(tǒng)籌規(guī)劃，試點(diǎn)示范、區(qū)域推進(jìn)、穩(wěn)妥發(fā)展”的原則。按照發(fā)展目標(biāo)任務(wù)，在全市建設(shè)一批農(nóng)機(jī)創(chuàng)新示范點(diǎn)，為新機(jī)具、新技術(shù)的試驗(yàn)、示范和推廣創(chuàng)造基地，打好基礎(chǔ)，加速農(nóng)機(jī)科技成果向現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力的轉(zhuǎn)化。要繼續(xù)貫徹落實(shí)《龍口市人民政府關(guān)于做好十五期間的農(nóng)機(jī)化創(chuàng)新示范工作的通知》，按照發(fā)展規(guī)劃，分解任務(wù)指標(biāo)，逐級抓落實(shí)，保證目標(biāo)的按期實(shí)現(xiàn)。

二是繼續(xù)堅(jiān)持多元化投入的運(yùn)營機(jī)制。加快發(fā)展農(nóng)機(jī)化投入是關(guān)鍵，必須按照市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展規(guī)律，建立健全以各級財(cái)政投入為導(dǎo)向，以集體和農(nóng)民個人投資為主體，以社會資金為補(bǔ)充的多渠道，多元化農(nóng)機(jī)投入機(jī)制。繼續(xù)爭取各級財(cái)政部門安排農(nóng)機(jī)化專項(xiàng)補(bǔ)助資金，制訂購機(jī)扶持政策調(diào)動基層對農(nóng)機(jī)化投入的積極性，特別要大力扶持培育一批輻射面廣、帶動力大的不同類型的農(nóng)機(jī)化發(fā)展典型，帶動農(nóng)機(jī)化快速發(fā)展。

三是要強(qiáng)化技術(shù)服務(wù)工作。對于新引進(jìn)的機(jī)具設(shè)備，在搞好試驗(yàn)示范和推廣的同時，把生產(chǎn)廠家的技術(shù)人員請進(jìn)來，一方面對農(nóng)機(jī)操作人員進(jìn)行培訓(xùn)，使他們具備理論和實(shí)際操作能力，做到懂原理，會使用；另一方面，要搞好各項(xiàng)配套服務(wù)，做到配件供應(yīng)充足，機(jī)械壞了有人修有人管，保護(hù)好農(nóng)民發(fā)展農(nóng)機(jī)的積極性。同時，要加強(qiáng)輿論宣傳工作，對農(nóng)機(jī)化進(jìn)行多角度、全方位的宣傳。特別應(yīng)注重對新機(jī)具、新技術(shù)在增產(chǎn)增效方面作用的宣傳，讓廣大農(nóng)民群眾看到農(nóng)機(jī)化發(fā)展所帶來的實(shí)實(shí)在在效益，從而提高全社會對農(nóng)機(jī)化的地位和作用的認(rèn)識，為農(nóng)機(jī)化事業(yè)發(fā)展創(chuàng)造良好環(huán)境。

四是牢固樹立公仆意識，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨。堅(jiān)持經(jīng)常性深入基層，深入群眾，調(diào)查研究，及時發(fā)現(xiàn)農(nóng)機(jī)化發(fā)展中存在的問題，提出解決辦法，辦實(shí)事、求實(shí)效，確保農(nóng)機(jī)發(fā)展工作一步一個腳印，扎扎實(shí)實(shí)抓出成效來。