第一篇：1.1__《體味文化》學(xué)案

[鍵入文字]

山東省泰安長(zhǎng)城中學(xué)2012級(jí)政治學(xué)案低重心先自主再合作爭(zhēng)展示班級(jí)：小組：姓名：評(píng)價(jià)：

第一課1.1 《體味文化》學(xué)案

編制人：紀(jì)寧寧審核人：董濤使用人：高二全體

一、學(xué)習(xí)目標(biāo)

能在感受各種文化現(xiàn)象的同時(shí)了解文化的內(nèi)涵，能熟練掌握文化的作用并用來(lái)分析現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

二、使用說(shuō)明、方法指導(dǎo)

1、請(qǐng)你對(duì)教材第15頁(yè)～18頁(yè)的內(nèi)容進(jìn)行閱讀，了解文化的內(nèi)涵，認(rèn)真完成導(dǎo)學(xué)案。2.結(jié)合課本知識(shí)獨(dú)立思考，規(guī)范完成學(xué)案，用紅色筆做好疑難標(biāo)記，準(zhǔn)備討論。

3.小組合作交流課堂案，組長(zhǎng)負(fù)責(zé)，拿出討論結(jié)果，準(zhǔn)備展示、點(diǎn)評(píng)。及時(shí)整理展示、點(diǎn)評(píng)結(jié)果，完善落實(shí)好導(dǎo)學(xué)案。

三、重點(diǎn)難點(diǎn)

文化的內(nèi)涵及作用。

預(yù)學(xué)區(qū) ： 自主學(xué)習(xí)教材獨(dú)立思考問(wèn)題

一、文化萬(wàn)花筒

(1)文化現(xiàn)象:無(wú)時(shí)不有、無(wú)處不在(2)文化現(xiàn)象:豐富多彩,形式多種多樣(3)文化生活:各具特色,有不同的文化環(huán)境。

二、文化是什么：

1、文化是一種精神現(xiàn)象(文化的實(shí)質(zhì))含義：這里的“文化”是相對(duì)于、、而言的人類全部及其產(chǎn)品。意識(shí)形態(tài)部分非意識(shí)形態(tài)部分。

2、文化是一種社會(huì)現(xiàn)象：是人們的產(chǎn)物, 是特有的現(xiàn)象，純“”的東西不能稱為文化。

3、文化又是人們的一種素養(yǎng)

(1)文化素養(yǎng)的形成：不是天生的，也不是后天自發(fā)形成的,而是通過(guò),特別是通過(guò)、逐步培養(yǎng)出來(lái)的。

(2)文化活動(dòng)是一種離不開的精神性活動(dòng)，人們的精神活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不1

開。

[注意]文化修養(yǎng)水平的高低與知識(shí)水平的高低并不是等同的。

4、正確理解文化的內(nèi)涵(1)廣義的“文化”：。(2)狹義的“文化”：。

(3)我們所講的“文化” 是指。

三、文化的力量(作用)

1、文化的表現(xiàn)形式是多樣的：

(靜態(tài))形式：。(動(dòng)態(tài))活動(dòng)：。

2、文化是一種社會(huì)精神力量

(1)文化對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的影響：文化作為一種精神力量，文化是個(gè)人成長(zhǎng)的催化劑，反之文化則會(huì)把人們引向歧途。

(2)文化對(duì)國(guó)家、民族發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響 [注意]： ①

第二篇：體味文化學(xué)案

高二政治《文化生活》

第一講：《體味文化》學(xué)案

一、學(xué)習(xí)目標(biāo)：

學(xué)科要求：了解各具特色的文化現(xiàn)象；明確文化的內(nèi)涵、形式；理解文化的力量。

學(xué)考要求：文化的內(nèi)涵和力量（C）

二、知識(shí)梳理

1、文化現(xiàn)象不同區(qū)域，有不同的自然環(huán)境，也有不同的。

2、文化的內(nèi)涵：含義，是相對(duì)于、而言的人類全部及其。內(nèi)容包括性質(zhì)的部分和

3、文化特點(diǎn)：

（1）從文化的產(chǎn)生看：

（2）從文化與人的關(guān)系看：。

（3）從文化的呈現(xiàn)形式看：。

4、文化的形式：從靜態(tài)看，包括。

從動(dòng)態(tài)看，包括。

5、文化的力量即文化作用（總），（文化是一種力量）：作為一種精神力量。這種影響，不僅表現(xiàn)在，而且表現(xiàn)。

這給我們的啟示是：國(guó)家要加強(qiáng)文化建設(shè)，個(gè)人要豐富精神世界。

三、典型例題：

1、閱讀材料，回答問(wèn)題

材料一：2008年許多國(guó)家股票暴跌、銀行倒閉、失業(yè)增加，不少企業(yè)難以為繼。經(jīng)濟(jì)衰退

帶給人們的是收入下降、開支緊縮，不少居民生活困難。專家指出，這一切都同爆發(fā)于美國(guó)的金融危機(jī)有關(guān)。

材料二：中國(guó)政府適時(shí)采取符合國(guó)情的宏觀經(jīng)濟(jì)政策，出臺(tái)著力擴(kuò)大國(guó)內(nèi)需求特別是消費(fèi)需

求的一攬子計(jì)劃和措施。同時(shí)號(hào)召全國(guó)人民要提振戰(zhàn)勝危機(jī)的“中國(guó)信心”。

（抗震、載人航天精神、中國(guó)夢(mèng)、社會(huì)主義核心價(jià)值觀等提出）

（1）從文化的力量角度看，我們戰(zhàn)勝危機(jī)為什么需要提振“中國(guó)信心”？（6分）

高二政治《文化生活》

（2）文化作為一種精神力量，能在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)

社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。（3分）

提振“中國(guó)信心”，能夠使中國(guó)人民在困難和危機(jī)面前保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)，增強(qiáng)中華民族的凝聚力和創(chuàng)造力，從而促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的平穩(wěn)較快發(fā)展。（3分）

第三篇：文化1.1.1《體味文化》導(dǎo)學(xué)案

南京師范大學(xué)蘇州實(shí)驗(yàn)學(xué)校

2017-2018學(xué)年第一學(xué)期政治導(dǎo)學(xué)案NO.005

必修三 《文化生活》

第一課 文化與社會(huì) 第一框 體味文化

編寫: 顧娟娟 2017-9-30

一、【學(xué)習(xí)目標(biāo)】 文化的內(nèi)涵與社會(huì)作用

二、【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】 文化的社會(huì)作用

三、【學(xué)習(xí)過(guò)程】

活動(dòng)一：研讀課本 自主學(xué)習(xí)

結(jié)合課本P4和P9知識(shí)，完成下列問(wèn)題，將相關(guān)答案在課本相應(yīng)位置劃出來(lái)，并在空白處寫出關(guān)鍵詞。1.如何理解文化“萬(wàn)花筒”？

2.文化是什么？

3.如何理解文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象？

4.文化素養(yǎng)是天生的嗎？它精神活動(dòng)與物質(zhì)活動(dòng)有關(guān)嗎？精神產(chǎn)品需要物質(zhì)載體嗎？

5.文化的形式有哪些？文化的力量表現(xiàn)在哪里？

活動(dòng)二： 深入情境 合作探究

一、“看”文化、“說(shuō)”文化 你最喜愛看的電視節(jié)目是什么？

你的家鄉(xiāng)有哪些有特色的文化活動(dòng)？

二、“問(wèn)”、“析”文化

文化是什么？請(qǐng)從不同角度分析文化的概念。

１ 南京師范大學(xué)蘇州實(shí)驗(yàn)學(xué)校

2017-2018學(xué)年第一學(xué)期政治導(dǎo)學(xué)案NO.005

下列屬于文化現(xiàn)象和文化活動(dòng)的是： 1）西雙版納植物王國(guó)

2）黃山自然風(fēng)光

3）莫高窟的飛天壁畫

4）大汶口文化遺址 5）宗教活動(dòng)

6）克隆技術(shù)

7）倫理道德觀念

8）生產(chǎn)資料所有制 9）軍隊(duì)

10)工人、農(nóng)民從事生產(chǎn)活動(dòng)

11)參加學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)

12)參加演講會(huì)

13)某國(guó)議員競(jìng)選

三、“辨”文化

文化作為一種精神活動(dòng)和產(chǎn)品，是不是一種“純”精神活動(dòng)和“純”精神產(chǎn)品？

四、“議”文化

我們的生活能否離開文化？文化對(duì)我們的生活有哪些影響？文化對(duì)國(guó)家有哪些深遠(yuǎn)意義？

活動(dòng)三 訓(xùn)練反饋 歸納提升

單選題（在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。請(qǐng)將答案寫在題號(hào)前。）

1、“莎士比亞征服了全世界，他的勝利比拿破侖和凱撒們的勝利更為鞏固。每天每天，像漲潮時(shí)的海浪一樣，增加著他的新的臣民——這些人流的波濤一天一天地愈來(lái)愈寬廣了。”屠格涅夫的這段話表明 A.文化在交流的過(guò)程中傳播 B.文化是一種強(qiáng)大的精神力量 C.文化促進(jìn)了社會(huì)向前發(fā)展 D.文化是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的因素

2、人們從門楣、木雕、磚雕與壁刻家訓(xùn)中，感受到做人做事的哲理，說(shuō)明了 A、人們的精神活動(dòng)與物質(zhì)活動(dòng)無(wú)關(guān) B、參加文化生活一定會(huì)陶冶人的情操 C、精神產(chǎn)品是一種純虛構(gòu)的東西 D、精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體

２

第四篇：《體味文化》導(dǎo)學(xué)案定稿(內(nèi)含答案)

《體味文化》導(dǎo)學(xué)案

【使用說(shuō)明】

1、課前，依據(jù)導(dǎo)學(xué)案，通讀課本，搞好勾畫，初步掌握重點(diǎn)內(nèi)容，把握教材體系。

2、課堂上，積極合作，互相探討交流，高效展示點(diǎn)評(píng)，分層達(dá)成目標(biāo)。

一、學(xué)習(xí)目標(biāo)

1、知識(shí)目標(biāo)

明確文化的內(nèi)涵及其特點(diǎn)，理解文化的社會(huì)作用。

2、能力目標(biāo)

通過(guò)全面、準(zhǔn)確理解文化的內(nèi)涵，提高辯證分析問(wèn)題的能力。

3、情感目標(biāo)

積極參與健康向上的文化生活，努力提升自身的文化素養(yǎng)。

二、學(xué)習(xí)重難點(diǎn)

1、重點(diǎn)

文化的特點(diǎn)和作用。

2、難點(diǎn) 文化的內(nèi)涵。

三、自學(xué)引導(dǎo)

知識(shí)點(diǎn)一文化的內(nèi)涵與特點(diǎn)

1、文化的內(nèi)涵

文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。其中，既包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語(yǔ)言和文字等非意識(shí)形態(tài)部分。

2、文化內(nèi)涵的理解

“文化生活”中的“文化”，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化中的“文化”概念，它既不是指廣義的文化，也不是指狹義的文化。（1）“大文化”（廣義）：人類改造世界的一切活動(dòng)及其創(chuàng)造的物質(zhì)成果和精神成果（廣義的文化與“文明”含義相近）；（2）“中文化”：相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品（“精神文明”）。“文化生活”中的“文化”是指發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化中的“文化”，其實(shí)質(zhì)是指“社會(huì)主義精神文明”。（3）“小文化”（狹義）：專指文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)知識(shí)；或指人們受教育的程度。

拓展延伸：中國(guó)特色社會(huì)主義文化是指以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，以培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的民族的科學(xué)的大眾的文化。

3、文化的特點(diǎn)

（1）文化是一種社會(huì)精神現(xiàn)象。（非物質(zhì)現(xiàn)象）

（2）文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象。文化是由人所創(chuàng)造、為人所特有的。純粹“自然”的東西不能稱為文化。（非自然現(xiàn)象）

（3）個(gè)人的文化素養(yǎng)是逐步培養(yǎng)出來(lái)的。每個(gè)人所具有的文化素養(yǎng)，不是天生的，而是通過(guò)對(duì)社會(huì)生活的體驗(yàn)，特別是通過(guò)參與文化活動(dòng)、接受文化知識(shí)教育而逐步培養(yǎng)出來(lái)的。人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化，也在社會(huì)生活中獲得和享用文化。(非天生具有)

（4）文化離不開物質(zhì)活動(dòng)和物質(zhì)載體。人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體。文化是通過(guò)物質(zhì)活動(dòng)或物質(zhì)載體體現(xiàn)出來(lái)的。物質(zhì)活動(dòng)、物質(zhì)載體：書籍、藝術(shù)品、歷史文物、人們的社會(huì)行為等。(非獨(dú)立存在)知識(shí)點(diǎn)二文化的內(nèi)容和形式

1、文化的內(nèi)容

從范圍上看，文化既包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語(yǔ)言和文字等非意識(shí)形態(tài)部分。

2、文化的形式

（1）文化具有非常豐富的形式，如思想、理論、信念、信仰、道德、教育、科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等屬于文化。（靜態(tài)——產(chǎn)品）

（2）人們進(jìn)行文化生產(chǎn)、傳播、積累的過(guò)程，都是文化活動(dòng)。（動(dòng)態(tài)——活動(dòng)）知識(shí)點(diǎn)三文化的社會(huì)作用

1、文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。這種影響，不僅表現(xiàn)在個(gè)人的成長(zhǎng)歷程中，而且表現(xiàn)在民族和國(guó)家的歷史中。

2、不同性質(zhì)的文化所起的作用不同，先進(jìn)的、健康的文化對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展起積極的促進(jìn)作用；落后的、腐朽的文化對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展起消極的阻礙作用。

3、人類社會(huì)發(fā)展的歷史證明，一個(gè)民族，物質(zhì)上不能貧困，精神上也不能貧困，只有物質(zhì)和精神上都富有，才能自尊、自信、自強(qiáng)地屹立于世界民族之林。

四、知識(shí)補(bǔ)充

1、意識(shí)形態(tài)與非意識(shí)形態(tài)

社會(huì)意識(shí)形式有意識(shí)形態(tài)與非意識(shí)形態(tài)之分。意識(shí)形態(tài)是指反映一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)、從而也反映一定階級(jí)或社會(huì)集團(tuán)的利益和要求的觀念體系，在階級(jí)社會(huì)中具有強(qiáng)烈的階級(jí)性，包括政治法律思想、道德、文學(xué)藝術(shù)、宗教、哲學(xué)和其他社會(huì)科學(xué)等意識(shí)形式。非意識(shí)形態(tài)是指不反映一定社會(huì)集團(tuán)的利益和要求的意識(shí)形式，在階級(jí)社會(huì)中不具有階級(jí)性，如自然科學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、形式邏輯等。

2、世界觀、人生觀、價(jià)值觀

世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)，其中包括社會(huì)觀、自然觀以及倫理觀、審美觀等。有了世界觀，也就會(huì)產(chǎn)生人生觀和價(jià)值觀。人生觀主要是指人們對(duì)人生問(wèn)題的總的看法，包括人生的意義、目的、態(tài)度和理想等。價(jià)值觀主要是指人們對(duì)客觀事物有無(wú)價(jià)值以及價(jià)值大小的一種認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)。

五、合作探究

在2005年9月20日“公民道德宣傳日”前夕，中央文明辦秘書組、未成年人工作組、中宣部宣教局、中國(guó)精神文明網(wǎng)聯(lián)合新華網(wǎng)等六家網(wǎng)站共同舉行“構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)道德，樹立網(wǎng)絡(luò)新風(fēng)”A．①②④⑤B．①②③④⑤C．①②③④D．①②③④⑤⑥ 嘉賓訪談活動(dòng)，邀請(qǐng)著名專家、有關(guān)部門官員、網(wǎng)絡(luò)業(yè)界代表與大家在線交流，共同探討網(wǎng)絡(luò)道德問(wèn)題。

中央電視臺(tái)“實(shí)話實(shí)說(shuō)”欄目主持人何晶說(shuō)，散播非法信息，論壇聊天室有侮辱和謾罵的語(yǔ)言，制作和傳播迷信內(nèi)容以及網(wǎng)絡(luò)色情聊天，還有黑客的惡意攻擊、騷擾、傳播垃圾郵件以及窺探、傳播他人隱私、網(wǎng)上欺詐行為、網(wǎng)上賭博行為、不正當(dāng)網(wǎng)戀、強(qiáng)制下載、網(wǎng)上教唆違法、違紀(jì)、違反公德的行為、網(wǎng)上游戲作弊、盜用他人網(wǎng)絡(luò)賬號(hào)等。這些不道德行為，不良的網(wǎng)絡(luò)文化已經(jīng)對(duì)社會(huì)發(fā)展和個(gè)人成長(zhǎng)造成了惡劣的影響。（1）上述材料體現(xiàn)了文化生活的什么道理？

（2）請(qǐng)你為“構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)道德，樹立網(wǎng)絡(luò)新風(fēng)”提出合理化建議。

五、自主檢測(cè)

1．在人類社會(huì)的發(fā)展歷程中，文化現(xiàn)象無(wú)時(shí)不在、無(wú)處不在。下列屬于文化現(xiàn)象的是（）A．太陽(yáng)和月亮B．長(zhǎng)江和黃河C．泰山和黃山D．長(zhǎng)城和故宮 2．我們要講的“文化”，是相對(duì)于政治、經(jīng)濟(jì)而言的，下列屬于文化的是（）①世界觀、人生觀、價(jià)值觀②自然科學(xué)③技術(shù)④語(yǔ)言、文字⑤選舉人大代表⑥企業(yè)的信譽(yù)和形象

3．文化在實(shí)踐應(yīng)用中具有多樣性，我們所說(shuō)的文化（）

A．是廣義的“文化”B．是狹義的“文化”

C．是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化中的“文化”D．是專指文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)知識(shí)

4．《西游記》是我國(guó)著名的神話小說(shuō)，其中塑造出的一系列栩栩如生的文學(xué)形象，如孫悟空、豬八戒以及牛魔王等，都給人們留下了很深的印象。但這些神話形象都可以從人們的生活實(shí)踐中找到各自的影子。如果人們?cè)趯?shí)踐中根本就沒(méi)有遇見過(guò)猴、豬與牛等動(dòng)物，作者吳承恩是無(wú)論如何也不可能把這些形象描繪出來(lái)的。這說(shuō)明（）A．文化是對(duì)神的描繪B．文化是神的恩賜 C．文化是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物D．文化是動(dòng)物的反映 5．之所以要加強(qiáng)公益性文化場(chǎng)館建設(shè)和開展紅色旅游實(shí)踐活動(dòng)，是因?yàn)椋ǎ〢．文化現(xiàn)象無(wú)處不在B．某些純粹“自然”的東西也是文化

C．文化場(chǎng)館建得越多，人的文化素養(yǎng)就會(huì)越高

D．精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體，文化在社會(huì)實(shí)踐和生活中傳承發(fā)展

6．抗戰(zhàn)初期，毛澤東所著的《論持久戰(zhàn)》，極大地鼓舞了全國(guó)人民抗戰(zhàn)的決心和信心，為中國(guó)人民最終奪取抗戰(zhàn)勝利起到了巨大的指導(dǎo)作用。這說(shuō)明（）A．文化作為精神力量決定著社會(huì)的發(fā)展B．文化作為精神力量對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響 C．文化作為精神力量對(duì)社會(huì)發(fā)展具有阻礙作用D．文化作為精神力量是物質(zhì)力量的反映

六、知識(shí)體系(自己構(gòu)建)

七、我對(duì)本份導(dǎo)學(xué)案的建議（希望每個(gè)同學(xué)都提出建議）

八、我有問(wèn)題問(wèn)老師（希望每個(gè)同學(xué)都能提出問(wèn)題）

《體味文化》導(dǎo)學(xué)案答案

合作探究

（1）文化對(duì)社會(huì)和個(gè)人的發(fā)展都會(huì)有影響,先進(jìn)的健康的文化節(jié)會(huì)促進(jìn)社會(huì)和人的發(fā)展,而落后的、腐朽的文化則會(huì)阻礙社會(huì)和人的發(fā)展。

（2）加強(qiáng)政府對(duì)網(wǎng)絡(luò)的管理和引導(dǎo)，大力倡導(dǎo)社會(huì)主義文化；網(wǎng)絡(luò)媒體要自覺(jué)弘揚(yáng)主旋律，傳播健康文化；青少年要樹立正確的世界觀，價(jià)值觀；自覺(jué)抵制不良網(wǎng)絡(luò)文化的影響，要用科學(xué)知識(shí)武裝頭腦，樹立法制觀念；要加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)。自主檢測(cè) D C C C D B

第五篇：體味文化教案

體味文化教案

1、知識(shí)目標(biāo)：明確文化的內(nèi)涵，知道文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象，闡釋文化作為一種社會(huì)精神力量對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生的深刻影響。

2、能力目標(biāo)：通過(guò)學(xué)生的主體參與、探究，使他們學(xué)會(huì)提出問(wèn)題、學(xué)會(huì)合作交流，從而提高合作探究的能力和理論聯(lián)系實(shí)際的能力。

3、情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)：觀察不同區(qū)域、不同人群和不同階層的文化生活，體察廣大人民的文化需求，增進(jìn)學(xué)生積極參與健康向上的文化生活的情感，努力提升自身的文化素養(yǎng)。

重點(diǎn)：文化的內(nèi)涵;

難點(diǎn)：文化的內(nèi)涵。

采用體驗(yàn)式的教學(xué)方式，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)觀察和體驗(yàn)，了解文化現(xiàn)象。

身處一定文化氛圍、具備一定文化素養(yǎng)、身體力行著文化活動(dòng)，但并未覺(jué)這就是文化;有興趣探知;學(xué)生對(duì)文化缺乏對(duì)文化內(nèi)涵的深刻認(rèn)識(shí)，對(duì)文化的意義、作用還不了解。因此在教學(xué)時(shí)，要讓學(xué)生從日常生活中收集、整理信息，讓他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)，去感悟，再提煉，從而理解文化的內(nèi)涵和作用。

導(dǎo)入新課：

今年春晚，趙本山和小沈陽(yáng)共同演了個(gè)小品，叫《不差錢》，受到了人們的喜愛。問(wèn)題：你認(rèn)為小品中最經(jīng)典的一句臺(tái)詞是什么?

學(xué)生：。。。

老師：小品作為一種文化形式，受到人們的廣泛喜愛，豐富了人們的文化生活。“文化”這個(gè)詞語(yǔ)我們非常熟悉，但我們卻不一定真正懂得“文化”的內(nèi)涵。比如，有人認(rèn)為文化是知識(shí)，有人認(rèn)為文化是藝術(shù)。那么，究竟什么是“文化”?這節(jié)課我們就一起來(lái)體味文化。

講授新課：

文化“萬(wàn)花筒”

請(qǐng)同學(xué)們欣賞課本第4頁(yè)的幾幅圖片，這是我們經(jīng)常見到的幾種藝術(shù)形式，舞蹈、雜技、歌唱。有人認(rèn)為，文化就是音樂(lè)、戲劇等藝術(shù)，你是否贊同這種看法?

學(xué)生：不贊同。

老師：除了藝術(shù)，文化的形式還有哪些?下面我提出一個(gè)具體問(wèn)題請(qǐng)同學(xué)回答，問(wèn)題：你參加過(guò)學(xué)校和社區(qū)的哪些文化活動(dòng)?并說(shuō)說(shuō)參加這些活動(dòng)的感受。

學(xué)生：校文藝演出、演講比賽、藍(lán)球比賽、上課、自習(xí)、作業(yè)、上網(wǎng)、交友、聊天??

老師：由此可以看出，文化就在我們身邊，文化現(xiàn)象無(wú)時(shí)不在、無(wú)處不在。不僅如此，不同區(qū)域的文化各具特色。如見面相互間的稱謂，我們這里見面常稱呼“大哥”“大姐”，江西人見了面相互稱“老表”“”表哥“表妹”。

文化是什么

內(nèi)涵

過(guò)渡：我們參加過(guò)各種文化活動(dòng)，看到了很多文化現(xiàn)象，到底文化是什么?我們先根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)，來(lái)做下面這個(gè)題。

下列屬于文化活動(dòng)或文化現(xiàn)象的有：

A人們?cè)诔匈?gòu)買水果(工人、農(nóng)民從事生產(chǎn)活動(dòng))

B參加人大代表選舉。

C參加學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)(參加文學(xué)社.書畫協(xié)會(huì)，參加演講會(huì)、辯論會(huì))

D相對(duì)論、生物進(jìn)化論

學(xué)生：A屬于文化活動(dòng)，B屬于經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，C屬于政治活動(dòng)，D屬于文化現(xiàn)象

老師：人們的社會(huì)生活包括經(jīng)濟(jì)生活、政治生活、文化生活三大領(lǐng)域。我們由此可以得出文化的內(nèi)涵。我們講的“文化”是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。其中，既包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語(yǔ)言和文字等非意識(shí)形態(tài)的部分。

注意：(1)文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的。(2)文化包括精神活動(dòng)(參加運(yùn)動(dòng)會(huì))和精神產(chǎn)品(相對(duì)論)。(3)其中的幾個(gè)概念《生活與哲學(xué)》會(huì)學(xué)到。

是一種社會(huì)現(xiàn)象

下面我們?cè)賮?lái)做一個(gè)選擇題：

下列屬于文化現(xiàn)象的有

A蒙山天然氧吧(沂水地下大峽谷的鐘乳石奇觀)

B蒙山壽星懸崖石刻

C天上的月亮

D李白《靜夜思》：“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”

學(xué)生：B屬于文化現(xiàn)象，D屬于文化現(xiàn)象。

老師：從中你能得出什么結(jié)論?

學(xué)生：文化是人創(chuàng)造出來(lái)的，純粹自然的東西不是文化。

老師：文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象。文化是由人所創(chuàng)造.為人所特有的。純粹“自然”的東西不能稱為文化。

是人們的文化素養(yǎng)

老師：閱讀課文7頁(yè)圖片，兩個(gè)鏡頭中西裝革履的男青年和稚氣未脫的學(xué)生，問(wèn)題：誰(shuí)更有文化?這里的“文化”指什么?

學(xué)生：學(xué)生更有文化。“文化”指人的文化素養(yǎng)。

老師：我們會(huì)說(shuō)這個(gè)男青年真沒(méi)“文化”，就是說(shuō)這個(gè)人沒(méi)素質(zhì)、沒(méi)修養(yǎng)、沒(méi)道德、沒(méi)品味。

那這個(gè)男青年是不是就沒(méi)救了?不是。他一抽煙，售票員說(shuō)了一句話，他馬上就不抽了。售票員說(shuō)，抽煙的那位帥哥，請(qǐng)把煙熄掉好不好啊?我們車上有老人，有小孩，還有位孕婦呢。他立馬就把煙熄掉了。

也就是說(shuō)，人的文化素養(yǎng)是可以改變的，特別是可以通過(guò)教育培養(yǎng)出來(lái)。經(jīng)過(guò)售票員的一番教育，男青年的素養(yǎng)就提高了。

老師：每個(gè)人所具有的文化素養(yǎng)，不是天生的，而是通過(guò)對(duì)社會(huì)生活的體驗(yàn)，特別是通過(guò)參與文化生活.接受知識(shí)文化教育而逐步培養(yǎng)出來(lái)的。

實(shí)質(zhì)是精神活動(dòng)

下面大家思考一個(gè)理論性較強(qiáng)的問(wèn)題：文化作為人的一種精神活動(dòng)和產(chǎn)品，是不是一種“純粹”精神活動(dòng)和“純粹”精神產(chǎn)品?打個(gè)簡(jiǎn)單的比方，讀書能不能離開書，寫字能不能離開書寫工具?

學(xué)生：不能。

老師：也就是說(shuō)，文化活動(dòng)實(shí)質(zhì)上是一種精神活動(dòng)，人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體。文化傳承離不開物質(zhì)載體。

專家點(diǎn)評(píng)：

文化一詞在實(shí)際運(yùn)用中具有多義性。理論界對(duì)文化的定義多種多樣，據(jù)說(shuō)有300多個(gè)定義，但大體可以分為大文化、中文化、小文化三個(gè)層面。

大文化，即廣義的文化，是指人類改造客觀世界和主觀世界的活動(dòng)及其成果的總和，包括物質(zhì)文化和精神文化兩大類。這種廣義的“文化”概念與“文明”的含義相近。例如，歷史課中的大汶口文化、河姆渡文化等就是這種廣義的文化。

小文化，狹義的“文化”專指文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)知識(shí)，或指人們受教育的程度。

我們所講的“文化”，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化中的“文化”，它既不同于那種廣義的“文化”，也不同于那種狹義的“文化”，它屬于中文化。

文化的力量

過(guò)渡：文化對(duì)我們的生活有哪些影響?文化對(duì)我們國(guó)家又有何深遠(yuǎn)的意義?下面我們以具體事例為背景，討論兩組問(wèn)題。

討論一：結(jié)合課本第八頁(yè)的探究活動(dòng)，討論：《共產(chǎn)黨宣言》對(duì)人類社會(huì)產(chǎn)生了什么影響?

討論二：結(jié)合法輪功邪教的種種罪行，討論：法輪功對(duì)社會(huì)產(chǎn)生了什么影響?(XX年春節(jié)，法輪功成員天安門自焚事件。19歲的音樂(lè)學(xué)院學(xué)生陳果,正值豆蔻年華、風(fēng)華正茂。一位美麗純潔的少女,卻為了法輪功而全身燒傷達(dá)80%,面部更是深度燒傷,花容盡毀。)

討論三：以校園手機(jī)文化為例，討論：帶手機(jī)對(duì)學(xué)生有什么影響?

學(xué)生：積極：方便聯(lián)系，及時(shí)溝通;了解信息;聽音樂(lè);

消極：玩游戲，影響學(xué)習(xí)和睡眠;手機(jī)作弊;引發(fā)聚眾斗毆;

老師：文化會(huì)對(duì)個(gè)人的成長(zhǎng)產(chǎn)生積極影響和消極影響。

學(xué)生：1848年《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表，標(biāo)志著馬克思主義的誕生。在歐洲，馬克思主義的廣泛傳播，直接催生了列寧主義和第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家的誕生;十月革命一聲炮響，給中國(guó)送來(lái)了馬克思主義。在馬列主義指導(dǎo)下，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民經(jīng)過(guò)28年艱苦的斗爭(zhēng)，取得了革命勝利，建立了新中國(guó)。

學(xué)生：法輪功歪理邪說(shuō)蠱惑人心，騙取錢財(cái)，危害人們身心健康，甚至殘害生命，聚眾鬧事，擾亂治安，危害社會(huì)。

學(xué)生：文化對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響，既有積極影響，也有消極影響。先進(jìn)的、科學(xué)的文化對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進(jìn)作用，反動(dòng)的、腐朽沒(méi)蓉的文化則對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展起著重大的阻礙作用。

老師：通過(guò)以上討論我們得出結(jié)論，文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。這種影響，不僅表現(xiàn)在個(gè)人的成長(zhǎng)歷程中，而且表現(xiàn)在民族和國(guó)家的歷史中。

我們都生活在一定的文化中，文化就像血液一樣浸潤(rùn)著我們的心田，我們的生活需要文化，我們的成長(zhǎng)呼喚文化，讓文化引領(lǐng)著我們走向成功。