第一篇：高中政治-文化生活-教案-體味文化

3-1-1《體味文化》

教材分析 《體味文化》是人教版高中政治必修三——文化生活第一單元第一課第一框的教學(xué)內(nèi)容，本課內(nèi)容從文化“萬(wàn)花筒”人手，從具體到抽象，由淺入深，逐層深入，先剖析文化的內(nèi)涵，再探究文化的作用，進(jìn)而引導(dǎo)同學(xué)們?cè)鰪?qiáng)文化意識(shí)，激發(fā)同學(xué)們?yōu)榘l(fā)展文化生產(chǎn)力、增強(qiáng)國(guó)家綜合國(guó)力做貢獻(xiàn)。

教學(xué)目標(biāo)

1、知識(shí)目標(biāo)

（1）識(shí)記文化的概念

（2）理解文化的內(nèi)涵，文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系（3）分析文化是一種精神力量

2、能力目標(biāo)

(1)通過(guò)全面、準(zhǔn)確理解文化的內(nèi)涵，培養(yǎng)全面分析問(wèn)題的能力(2)通過(guò)分析文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系，培養(yǎng)辯證分析能力

3、情感、態(tài)度、值觀目標(biāo)

(1)增強(qiáng)培養(yǎng)文化素養(yǎng)的意識(shí)和自覺(jué)性

(2)懂得文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用，努力學(xué)習(xí)將來(lái)為增強(qiáng)綜合國(guó)力貢獻(xiàn)力量

三、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn) 重點(diǎn)：文化的內(nèi)涵

難點(diǎn)：文化是一種精神力量

四、學(xué)情分析

我們的學(xué)生屬于平行分班，學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)較為薄弱，所以講解時(shí)需要詳細(xì)。

五、教學(xué)方法

(1)堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的方法，感悟文化現(xiàn)象，理解文化內(nèi)涵，分析文化的作用，增強(qiáng)文化學(xué)習(xí)的自覺(jué)性。

(2)自學(xué)探究。以課本的簡(jiǎn)單提示為線索，深入探究文化與經(jīng)濟(jì)、政治的相互交融，探究文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用。

(3)集體討論。針對(duì)當(dāng)前國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)，探討我國(guó)應(yīng)如何發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)、發(fā)展文化生產(chǎn)力、增強(qiáng)文化競(jìng)爭(zhēng)力；討淪為更好地應(yīng)對(duì)文化競(jìng)爭(zhēng)，作為中學(xué)生目前應(yīng)做好哪些準(zhǔn)備。

六、課前準(zhǔn)備

1、收集生活中的文化現(xiàn)象，并按形式進(jìn)行歸類(lèi)。

2、查閱“文化”的含義。

七、課時(shí)安排 1課時(shí)

八、教學(xué)過(guò)程

（一）預(yù)習(xí)檢查、總結(jié)疑惑

檢查落實(shí)學(xué)生的預(yù)習(xí)情況并了解學(xué)生的疑惑，使教學(xué)更具針對(duì)性。

（二）情景導(dǎo)入、展示目標(biāo)

本課導(dǎo)言告訴我們，“文化”雖然是一個(gè)我們十分熟悉的詞匯，但我們卻不一定真正懂得“文化”的真正內(nèi)涵。比如，有人認(rèn)為文化是知識(shí)，有人認(rèn)為文化是藝術(shù)。本課就此提出問(wèn)題：究竟什么是“文化”?要求我們從“文化”的內(nèi)涵(即什么是文化)與文化的力量(即文化的作用)兩個(gè)方面去探究。多媒體展示學(xué)習(xí)目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)重難點(diǎn)。

（三）合作探究、精講點(diǎn)撥

一、文化“萬(wàn)花筒”

探究一：文化的形式和內(nèi)容

(1)你通常采用什么方式欣賞自己喜歡的文藝節(jié)目?(2)你怎樣對(duì)這些舞臺(tái)藝術(shù)市H進(jìn)行歸類(lèi)?(3)有人以為，文化就是音樂(lè)、戲劇等藝術(shù)。你是否贊同這種看法? 探究提示：上述探究課題旨在檢測(cè)同學(xué)們對(duì)文化概念的理解和認(rèn)識(shí)程度。(1)欣賞方式包括觀看電視、電影，收聽(tīng)MP3，網(wǎng)上點(diǎn)播等。(2)如戲劇、歌舞、曲藝、音樂(lè)等。

(3)僅僅把文化看作是藝術(shù)，這是片面的，藝術(shù)只是文化的重要內(nèi)容之一，而不是文化的全部，文化有著更為豐富的內(nèi)涵。

教師：文化的形式有哪些？文化和我們的生活有什么關(guān)系？ 學(xué)生依據(jù)教材進(jìn)行思考，小組內(nèi)進(jìn)行討論，最后形成結(jié)論。

二、文化是什么

1．文化是一種精神現(xiàn)象

我們講文化生活，這里的“文化”是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類(lèi)全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。其中，既包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語(yǔ)言和文字等非意識(shí)形態(tài)的部分。

2．文化是一種社會(huì)現(xiàn)象

文化是人類(lèi)社會(huì)特有的現(xiàn)象。文化是由人所創(chuàng)造、為人所特有的。純粹“自然”的東西不能稱(chēng)為文化。有了人類(lèi)社會(huì)才有文化，文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。

準(zhǔn)確把握文化的概念應(yīng)注意兩點(diǎn)。

第一，文化是人類(lèi)社會(huì)特有的而不是自然所具有的； 第二，文化是精神的而不是經(jīng)濟(jì)的和政治的。3．文化又是人們的一種素養(yǎng)（1）文化素養(yǎng)的形成（2）文化素養(yǎng)的表現(xiàn)

人們的精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng)，人們的文化素養(yǎng)總是要通過(guò)他在日常生活中的言行、在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中的表現(xiàn)等體現(xiàn)出來(lái)。這樣。我們通過(guò)觀察人們的社會(huì)行為，就可以從中透視人們的精神世界和精神生活。

探究二：

1、文化是什么？

2、歸納文化的特點(diǎn)。

設(shè)計(jì)意圖：使學(xué)生通過(guò)探究全面把握文化的特點(diǎn)，提高學(xué)生的歸納概括能力。

三、文化的力量

1．文化的形式是多樣的 2．文化是一種社會(huì)精神力量 文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。這種影響，不僅表現(xiàn)在個(gè)人的成長(zhǎng)歷程中，而且表現(xiàn)在民族和國(guó)家的歷史中。

（四）反思總結(jié)、當(dāng)堂檢測(cè) 本節(jié)課作為文化生活的入門(mén)課，主要是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，讓學(xué)生從多方面去感受文化，了解其豐富多彩的形式，從而真正理解并把握文化的科學(xué)內(nèi)涵，發(fā)動(dòng)學(xué)生去搜集整理，去分析歸納，真正落實(shí)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的主體地位。

設(shè)計(jì)意圖：引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建知識(shí)網(wǎng)絡(luò)并對(duì)所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行簡(jiǎn)單的反饋糾正。

（五）發(fā)導(dǎo)學(xué)案、布置預(yù)習(xí)

我們已經(jīng)學(xué)習(xí)了文化的內(nèi)涵和文化的作用，那么文化與經(jīng)濟(jì)、政治三者是什么關(guān)系呢？在下一節(jié)課我們一起來(lái)學(xué)習(xí)三者的關(guān)系。這節(jié)課后大家可以先預(yù)習(xí)這一部分，并完成本節(jié)的課后練習(xí)及作業(yè)。

九、板書(shū)設(shè)計(jì)

一、文化“萬(wàn)花筒”

二、文化的內(nèi)涵

1、文化是一種精神現(xiàn)象

2、文化是一種社會(huì)現(xiàn)象

3、文化又是人們的文化素養(yǎng)

三、文化的作用

1、文化的形式多樣

2、文化是一種社會(huì)精神力量

十、教學(xué)反思

本課的設(shè)計(jì)采用了課前下發(fā)預(yù)習(xí)學(xué)案，學(xué)生預(yù)習(xí)本機(jī)內(nèi)容，找出自己迷惑的地方。課堂上師生主要解決重難點(diǎn)、疑點(diǎn)、探究點(diǎn)、易混點(diǎn)等，最后進(jìn)行當(dāng)堂檢測(cè)，課后進(jìn)行延伸拓展，已達(dá)到提高課堂效率的目的。

第二篇：《文化生活》第一課體味文化教案

《文化生活》第一課體味文化教案

科任任教班級(jí)

《文化生活》第一課教案

集體備課部分課題第一課文化與社會(huì)

一、體味文化中心發(fā)言人備課時(shí)間第一周上課時(shí)間第一周教學(xué)目標(biāo)

（一）知識(shí)目標(biāo)：識(shí)記文化的內(nèi)涵；理解文化是一種精神力量，是綜合國(guó)力的重要標(biāo)志。

（二）能力目標(biāo)：提高運(yùn)用馬克思主義全面的、辯證的觀點(diǎn)分析問(wèn)題的能力。

（三）情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)

1、培養(yǎng)學(xué)生重視自身文化素質(zhì)的意識(shí)。

2、理解文化的地位和作用，為增強(qiáng)綜合國(guó)力貢獻(xiàn)力量的意識(shí)。重點(diǎn)文化的涵義難點(diǎn)文化的涵義教學(xué)方法教師啟發(fā)、引導(dǎo)，學(xué)生自主閱讀、思考，討論、交流學(xué)習(xí)成果。教學(xué)建議教學(xué)中通過(guò)展示文化素材和實(shí)例，讓學(xué)生感悟文化的涵義，以及文化的力量。導(dǎo)入新課前面我們接觸過(guò)經(jīng)濟(jì)生活和政治生活兩個(gè)模塊，這學(xué)期我們要開(kāi)設(shè)一門(mén)全新的課程——文化生活。如果說(shuō)經(jīng)濟(jì)生活的主題是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造，政治生活的主題是根本利益的保障，那么文化生活的主題就是精神家園的耕耘。提到“文化”一詞，我們都很熟悉，但是它的真正內(nèi)涵，我們卻不一定懂得。本課就此提出問(wèn)題：究竟什么是“文化”？就是我們這節(jié)課要解決的問(wèn)題。教學(xué)過(guò)程

一、文化“萬(wàn)花筒”教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材第4頁(yè)材料，并思考所提問(wèn)題學(xué)生活動(dòng)：積極思考并討論問(wèn)題教師點(diǎn)評(píng)：這些圖片材料表現(xiàn)了人類(lèi)豐富多彩的文化生活，但這只是文化的一部分內(nèi)容――藝術(shù)。文化的內(nèi)容和存在形式是多種多樣的，請(qǐng)大家閱讀教材5―6頁(yè)內(nèi)容。

1、文化現(xiàn)象無(wú)時(shí)不在回顧人類(lèi)社會(huì)發(fā)展歷程，從原始部落的“圖騰崇拜”到現(xiàn)代社會(huì)的“信息高速公路”，文化現(xiàn)象無(wú)時(shí)不在。

2、文化現(xiàn)象無(wú)處不在環(huán)顧我們身邊的生活，有豐富多彩的校園文化、社區(qū)文化，還有轉(zhuǎn)瞬間已不再新奇的網(wǎng)絡(luò)文化等，文化現(xiàn)象無(wú)處不在。

3、文化現(xiàn)象豐富多彩不同的區(qū)域，有不同的自然環(huán)境，也有不同的文化環(huán)境。無(wú)論身處繁華的都市、新興的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，還是偏居邊遠(yuǎn)、古樸的村落，人人都有自己的文化生活。這些文化生活無(wú)不呈現(xiàn)出各自特有的色彩。

二、文化是什么

1、文化的涵義我們這里的“文化”是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類(lèi)全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。其中，既包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語(yǔ)言和文字等非意識(shí)形態(tài)的部分。

2、文化是人類(lèi)社會(huì)特有的現(xiàn)象文化是由人所創(chuàng)造、為人所特有的。純粹“自然”的東西不能稱(chēng)為文化。有了人類(lèi)社會(huì)才有文化，文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。準(zhǔn)確把握文化的涵義應(yīng)注意兩點(diǎn)：第一、文化是人類(lèi)社會(huì)特有的，是與人的活動(dòng)密切相連的，不是純自然的；第二、文化是精神的而不是經(jīng)濟(jì)的和政治的。

3、文化是人們的一種素養(yǎng)（1）人的文化素養(yǎng)是在社會(huì)生活、實(shí)踐中形成的。每個(gè)人所具有的文化素養(yǎng)，不是天生的，而是通過(guò)對(duì)社會(huì)生活的體驗(yàn)，特別是通過(guò)參與文化生活、接受知識(shí)文化教育而逐步培養(yǎng)出來(lái)的。文化素養(yǎng)的形成，離不開(kāi)生活、實(shí)踐和教育。人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化，也在社會(huì)生活中獲得和享用文化。（2）人的文化素養(yǎng)表現(xiàn)在日常言行中。教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材7頁(yè)“公交車(chē)漫畫(huà)”材料，并思考所反映的問(wèn)題學(xué)生活動(dòng)：積極思考并討論問(wèn)題教師點(diǎn)評(píng)：人們的精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng)，人們的文化素養(yǎng)總是要通過(guò)他在日常生活中的言行、在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中的表現(xiàn)等表現(xiàn)出來(lái)。我們通過(guò)觀察人們的社會(huì)行為，就可以從中透視人們的精神世界和精神生活。

4、文化的傳承和發(fā)展離不開(kāi)物質(zhì)載體。社會(huì)文化和精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體，一個(gè)時(shí)代的文化和精神產(chǎn)品，往往是這一時(shí)代社會(huì)發(fā)展軌跡的反映。例如，一個(gè)時(shí)代的文化、審美等等、必然表現(xiàn)在這一時(shí)代的文學(xué)作品、影視作品中，甚至表現(xiàn)在這一時(shí)代的雕塑、建筑、時(shí)裝等各種文化藝術(shù)形式中，而這些文化藝術(shù)形式的發(fā)展，也記載著社會(huì)的發(fā)展和變遷。因此，我們閱讀書(shū)籍，欣賞藝術(shù)品，參觀歷史文物，都可以看到歷史上的和現(xiàn)實(shí)中的文化，認(rèn)識(shí)文化的傳承和發(fā)展。

5、中國(guó)特色社會(huì)主義文化教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材7頁(yè)“專(zhuān)家點(diǎn)評(píng)”材料，并思考所反映的問(wèn)題學(xué)生活動(dòng)：積極思考并討論問(wèn)題教師總結(jié)：“文化”一詞在實(shí)際運(yùn)用中具有多義性：廣義的“文化”是對(duì)人類(lèi)改造世界的一切活動(dòng)及其創(chuàng)造的物質(zhì)成果和精神成果的統(tǒng)稱(chēng)，用來(lái)區(qū)分自然現(xiàn)象和社會(huì)現(xiàn)象、區(qū)分自然界的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)和人的活動(dòng)。這種廣義的“文化”概念與“文明”的含義相近。例如，考古學(xué)中講的“文化”通常就是這種廣義的文化。狹義的“文化”專(zhuān)指文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)知識(shí)，或指人們受教育的程度。我們所講的“文化”是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化中的“文化”，它既不同于那種廣義的文化，也不同于那種狹義的文化。中國(guó)特色社會(huì)主義文化以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，以培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的民族的科學(xué)的大眾的文化。這一文化主要具有以下幾個(gè)特征：科學(xué)性、時(shí)代性、民族性、開(kāi)放性、群眾性、創(chuàng)新性。

三、文化的力量

1、文化的形式是多樣的文化具有非常豐富的形式，如思想、理論、信仰、道德、教育、科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等都屬于文化；人們進(jìn)行文化生產(chǎn)、傳播、積累的過(guò)程都是文化活動(dòng)。教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材8－9頁(yè)“相關(guān)鏈接”材料，并思考所反映的問(wèn)題學(xué)生活動(dòng)：積極思考并討論問(wèn)題教師點(diǎn)評(píng)：說(shuō)明文化作為一種精神力量，對(duì)個(gè)人、對(duì)社會(huì)有重大影響。

2、文化是一種社會(huì)精神力量文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響。這種影響，不僅表現(xiàn)在個(gè)人的成長(zhǎng)歷程中，而且表現(xiàn)在民族和國(guó)家的歷史中。（1）文化對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的影響文化作為一種精神力量，先進(jìn)的、健康的文化是個(gè)人成長(zhǎng)的催化劑，反動(dòng)的、腐朽沒(méi)落的文化則會(huì)把人們引向歧途。（2）文化對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響先進(jìn)的、健康的文化對(duì)社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進(jìn)作用，反動(dòng)的、腐朽沒(méi)落的文化則對(duì)社會(huì)的發(fā)展起著重大的阻礙作用。人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的歷史證明，一個(gè)民族，物質(zhì)上不能貧困，精神上也不能貧困，只有物質(zhì)和精神都富有，才能自尊、自信、自強(qiáng)地屹立與世界民族之林。課堂總結(jié)本節(jié)內(nèi)容主要講述了文化的涵義以及文化的力量，知道了文化是一種精神現(xiàn)象，而不是政治現(xiàn)象、經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，是一種社會(huì)現(xiàn)象，而不是自然現(xiàn)象。文化作為一種精神力量，對(duì)個(gè)人、民族、社會(huì)的發(fā)展有重大影響。我們要從中體會(huì)文化的涵義以及發(fā)展文化事業(yè)，特別是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要性和意義。

第三篇：2017高中政治 體味文化教案1

第一框

體味文化

【新課標(biāo)的要求】

（一）識(shí)記

1、識(shí)記文化的內(nèi)涵。

2、理解文化是一種精神力量，是綜合國(guó)力的重要標(biāo)志。

（二）能力目標(biāo) 提高運(yùn)用馬克思主義全面的、辯證的觀點(diǎn)分析問(wèn)題的能力。

（三）情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)

1、培養(yǎng)學(xué)生重視自身文化素質(zhì)的意識(shí)。

2、理解文化的地位和作用，為增強(qiáng)綜合國(guó)力貢獻(xiàn)力量的意識(shí)。

【教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】

文化的涵義

【教學(xué)方法】 教師啟發(fā)、引導(dǎo)，學(xué)生自主閱讀、思考，討論、交流學(xué)習(xí)成果。【教學(xué)建議】

教學(xué)中通過(guò)展示文化素材和實(shí)例，讓學(xué)生感悟文化的涵義，以及文化的力量。【教學(xué)過(guò)程】

（一）引入新課

前面我們接觸過(guò)經(jīng)濟(jì)生活和政治生活兩個(gè)模塊，這學(xué)期我們要開(kāi)設(shè)一門(mén)全新的課程——文化生活。如果說(shuō)經(jīng)濟(jì)生活的主題是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造，政治生活的主題是根本利益的保障，那么文化生活的主題就是精神家園的耕耘。

提到“文化”一詞，我們都很熟悉，然而“熟知并非真知”，它的真正內(nèi)涵，我們卻不一定懂得。“ 你不問(wèn)我什么是文化的時(shí)候，我還知道文化是什么；你問(wèn)我什么是文化，我反而不知道文化是什么了。”——錢(qián)鐘書(shū)，本課就此提出問(wèn)題：究竟什么是“文化”？就是我們這節(jié)課要解決的問(wèn)題。

（二）進(jìn)行新課

第一框 體味文化（從現(xiàn)象和本質(zhì)兩個(gè)角度體味文化）

一、文化“萬(wàn)花筒”（從現(xiàn)象）

1、文化現(xiàn)象：無(wú)時(shí)不在，無(wú)處不在

師：首先，請(qǐng)同學(xué)們思考：你能舉個(gè)具體的事例說(shuō)明什么是文化活動(dòng)嗎？在假期你參加過(guò)哪些文化活動(dòng)？（學(xué)生思考并回答）根據(jù)同學(xué)們的回答我們可以知道我們身邊有各種各樣的文化活動(dòng)。他們都是不一樣的比如：在家有家庭文化，路上有公交文化，上學(xué)有校園文化，吃飯有“飲食文化”（比如：東方用筷子西方用刀叉，東方聚西方分），穿衣有“服飾文化”（比如中國(guó)唐裝，日本和服），住房有“建筑文化”（比如古代有宗教建筑、園林、宮殿、樓閣，現(xiàn)代北京四合院）出行有“旅游文化”，晚上有“網(wǎng)絡(luò)文化”，而這些都屬于文化現(xiàn)象，因此我們可以看到各種文化現(xiàn)象無(wú)處不在。

師：那同學(xué)們?cè)偎伎迹哼@些文化現(xiàn)象是不是只存在今天，千年前那些前輩們，你們猜猜看，他們有文化生活嗎？大概是怎樣的呢？（設(shè)置懸念，學(xué)生探究）

（學(xué)生思考并回答）

個(gè)人：當(dāng)我們還在母腹中時(shí)，就已通過(guò)胎教開(kāi)始接受文化的洗禮；出生后，又在咿呀學(xué)語(yǔ)中接受父母?jìng)鬟f的文化信息。在成長(zhǎng)過(guò)程中，我們常聽(tīng)的音樂(lè)歌曲、常看的電視節(jié)目和書(shū)刊雜志。社會(huì)：龍文化-儒家文化-信息高速公路社區(qū)文化

校園文化（黑板報(bào)、桌凳、宣傳欄、校報(bào)）企業(yè)文化-快男 網(wǎng)絡(luò)文化，這又證明了文化現(xiàn)象無(wú)時(shí)不在。

2、文化特色：不同區(qū)域文化各具特色

師：生活在農(nóng)村和生活在城市文化生活一樣嗎？比如在都市、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、偏遠(yuǎn)的村落

3、文化形式：多種多樣

師：我們都生活在這個(gè)繁華的社會(huì)，用我們雪亮的眼睛來(lái)窺視著種種文化現(xiàn)象。在我們的校園中，將要進(jìn)行什么樣的文化活動(dòng)？（校文藝演出、演講比賽、藍(lán)球比賽、上課、自習(xí)、作業(yè)、上網(wǎng)、交友、聊天??），結(jié)合教材P8頁(yè)總結(jié)。

過(guò)渡：我們?cè)谌粘Ｓ谜Z(yǔ)中會(huì)說(shuō)：你真有文化或是你這人咋這沒(méi)有文化呢？在這里，我們把知識(shí)等同于文化，文化就是知識(shí)，有知識(shí)就是有文化。你是否贊同這種看法（我看到有的同學(xué)搖頭）那究竟什么是文化，讓我們?cè)谏钪屑?xì)細(xì)體味，來(lái)真切感悟“文化”的內(nèi)涵與文化的力量。

二、文化是什么

1、文化的涵義

我們這里的“文化”是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類(lèi)全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。其中，既包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語(yǔ)言和文字等非意識(shí)形態(tài)的部分。

師：把握文化的內(nèi)涵，我們應(yīng)該注意以下幾個(gè)關(guān)鍵的詞語(yǔ)：（1）人類(lèi)：文化的具體內(nèi)容是與人類(lèi)直接相關(guān)的，是人類(lèi)社會(huì)所特有的，人是文化的主體。那么我們來(lái)反思一下，除了我們?nèi)祟?lèi)，別的物種朋友具有這些活動(dòng)嗎？牛彈琴？豬跳舞？瘋狂的石頭？猴子創(chuàng)造文字？（學(xué)生氣氛活躍起來(lái)，歸納出）；（2）區(qū)別與經(jīng)濟(jì)、政治現(xiàn)象，作為社會(huì)現(xiàn)象區(qū)別與自然現(xiàn)象

（3）精神活動(dòng)及其產(chǎn)品：精神活動(dòng)如：人們進(jìn)行文化生產(chǎn)、傳播、積累的過(guò)程，都是文化活動(dòng)。精神產(chǎn)品如：思想、理論、科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等，都是文化。

練一練：下列活動(dòng)屬于文化現(xiàn)象的有()①工人、農(nóng)民從事生產(chǎn)活動(dòng)②參加學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)③參加演講會(huì)、辯論會(huì)④購(gòu)買(mǎi)蔬菜水果⑤參加文學(xué)社、書(shū)畫(huà)協(xié)會(huì)、讀書(shū)俱樂(lè)部⑥合唱團(tuán)、舞蹈隊(duì)、裝表演隊(duì)⑦瀏覽網(wǎng)站，領(lǐng)略世界各地風(fēng)土人情⑧某國(guó)議員競(jìng)選⑨西雙版納的植物王國(guó)、九寨溝的自然風(fēng)光、2、文化的特點(diǎn)

（1）文化是人類(lèi)社會(huì)特有的現(xiàn)象。結(jié)合定義分析的第一點(diǎn)，得出文化是由人所創(chuàng)造、為人所特有的。純粹“自然”的東西不能稱(chēng)為文化。有了人類(lèi)社會(huì)才有文化，文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。

請(qǐng)同學(xué)們看課本P7兩幅圖，思考：文化在這里體現(xiàn)為什么？（學(xué)生思考并回答）根據(jù)同學(xué)們的回答，我們可以看出，小學(xué)生相對(duì)于那位西裝革履的青年來(lái)說(shuō)顯得更有文化。因此，這里的文化體現(xiàn)為一種文化素養(yǎng)，那這種文化素養(yǎng)是不是和我們與生俱來(lái)？

（2）每個(gè)人所具有的文化素養(yǎng)，不是天生的，而是通過(guò)對(duì)社會(huì)生活的體驗(yàn)，特別是通過(guò)參與文化生活、接受知識(shí)文化教育而逐步培養(yǎng)出來(lái)的。所以我們同學(xué)們要注意啦，你們的一舉一動(dòng)都可以體現(xiàn)出你是否具有文化素養(yǎng)，可別被人說(shuō)沒(méi)有文化，沒(méi)有素養(yǎng)哦！

（3）人們的精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體。

一個(gè)時(shí)代的文化和精神產(chǎn)品，往往是這一時(shí)代社會(huì)發(fā)展軌跡的反映。例如，一個(gè)時(shí)代的文化、審美等等、必然表現(xiàn)在這一時(shí)代的文學(xué)作品、影視作品中，甚至表現(xiàn)在這一時(shí)代的雕塑、建筑、時(shí)裝等各種文化藝術(shù)形式中，而這些文化藝術(shù)形式的發(fā)展，也記載著社會(huì)的發(fā)展和變遷。因此，我們閱讀書(shū)籍，欣賞藝術(shù)品，參觀歷史文物，都可以看到歷史上的和現(xiàn)實(shí)中的文化，認(rèn)識(shí)文化的傳承和發(fā)展。（4）本質(zhì)：是精神現(xiàn)象。(注意是不同于純粹的經(jīng)濟(jì)、政治現(xiàn)象)過(guò)渡：同學(xué)們有沒(méi)有過(guò)這樣的感受：當(dāng)我們看電視、電影或者小說(shuō)的時(shí)候，被其中的某個(gè)場(chǎng)景感動(dòng)的熱淚盈眶或者熱血澎湃，這是為什么呢？（學(xué)生思考并回答）電視、電影、小說(shuō)他們都是文化形式，我們被感動(dòng)，那說(shuō)明這些文化具有一種精神力量，能夠感染我們的情緒，甚至為我們提供精神動(dòng)力。

三、文化力量

文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響。這種影響，不僅表現(xiàn)在個(gè)人的成長(zhǎng)歷程中，而且表現(xiàn)在民族和國(guó)家的歷史中。(雙重性)【板書(shū)設(shè)計(jì)】

一、文化“萬(wàn)花筒”

1、文化現(xiàn)象：無(wú)時(shí)不在、無(wú)處不在。

2、文化特色：不同區(qū)域不同文化。

3、文化形式：多種多樣。

二、文化是什么

1、文化的內(nèi)涵

2、文化的特點(diǎn)

三、文化的力量 【課堂總結(jié)】

本節(jié)內(nèi)容主要講述了文化的涵義以及文化的力量，知道了文化是一種精神現(xiàn)象，而不是政治現(xiàn)象、經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，是一種社會(huì)現(xiàn)象，而不是自然現(xiàn)象。文化作為一種精神力量，對(duì)個(gè)人、民族、社會(huì)的發(fā)展有重大影響。我們要從中體會(huì)文化的涵義以及發(fā)展文化事業(yè)，特別是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要性和意義。

文化與經(jīng)濟(jì)政治教案

【教學(xué)目標(biāo)】

1、知識(shí)目標(biāo)：理解文化與政治、經(jīng)濟(jì)的關(guān)系；理解文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的意義。

2、能力目標(biāo)：引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)出文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響、相互交融，已經(jīng)成為當(dāng)前國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的重要砝碼，從而提高參與文化活動(dòng)的自覺(jué)性和能力。

3、情感、態(tài)度、價(jià)值觀：認(rèn)識(shí)到文化競(jìng)爭(zhēng)在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中的重要性，自覺(jué)抵制資本主義價(jià)值觀念的侵蝕，在實(shí)踐活動(dòng)中宣傳民族文化，增強(qiáng)民族危機(jī)感、使命感和責(zé)任心。【教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)】

1、重點(diǎn)：文化與政治、經(jīng)濟(jì)的關(guān)系；

2、難點(diǎn)：文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用。【教學(xué)方法】

1、情景分析法

2、討論法 【學(xué)生分析】

學(xué)生看書(shū)能夠大體理解文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系，但理解的不深刻，特別不明白文化的“反作用”，不理解文化與經(jīng)濟(jì)政治相互交融。學(xué)生知道文化的重要性，但不能聯(lián)系實(shí)際理解文化在綜合國(guó)力中的作用。【教學(xué)過(guò)程】 導(dǎo)入：

上一節(jié)課我們一起體會(huì)了文化的魅力，我們知道，文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的，那么，他們之間的關(guān)系是怎樣的呢？我們今天就來(lái)學(xué)習(xí)第二框《文化與經(jīng)濟(jì)、政治》。課堂探究：第9頁(yè)

問(wèn)題：你能對(duì)上述活動(dòng)按經(jīng)濟(jì)、政治、文化分類(lèi)嗎?

學(xué)生：經(jīng)濟(jì)活動(dòng)4，政治活動(dòng)1、5、7，文化活動(dòng)2、6。

老師：經(jīng)濟(jì)、政治和文化是社會(huì)生活的三個(gè)基本領(lǐng)域。他們的關(guān)系是，相互影響，相互交融。相互影響：在經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上

老師：相互影響表現(xiàn)在：（1）經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。（2）一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定。（3）文化反作用于政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響。材料：北京奧運(yùn)會(huì)給我們送來(lái)了巨大的經(jīng)濟(jì)蛋糕，被稱(chēng)為奧運(yùn)經(jīng)濟(jì)。奧運(yùn)會(huì)帶來(lái)的收入包括門(mén)票收入、轉(zhuǎn)播權(quán)收入、贊助商活動(dòng)、廣告、旅游收入、投資等。2004—2008年間，奧運(yùn)因素共拉動(dòng)北京GDP增加1055億元。

問(wèn)題：奧運(yùn)會(huì)作為一項(xiàng)體育賽事，屬于什么活動(dòng)？奧運(yùn)經(jīng)濟(jì)說(shuō)明了什么？

學(xué)生：屬于文化活動(dòng)。體現(xiàn)了文化反作用于政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響。

老師：文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治的影響表現(xiàn)在兩個(gè)方面：不同民族的文化，影響不同民族和國(guó)家各具特色的發(fā)展道路；不同性質(zhì)的文化對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用不同。先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展。專(zhuān)家點(diǎn)評(píng) 問(wèn)題：經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)。但這是否意味著文化的發(fā)展始終與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展同步？是否經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，精神文化自然就好了呢？ 學(xué)生：不是。

老師：例如，在新中國(guó)最貧困的時(shí)代，中國(guó)出現(xiàn)了雷鋒、王進(jìn)喜；在物質(zhì)生活越來(lái)越富裕的今天，出現(xiàn)了法輪功、馬加爵、艷照門(mén)、上網(wǎng)成癮的少年。

所以，文化的發(fā)展并非始終與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展亦步亦趨。文化有其自身的傳承性和相對(duì)的獨(dú)立性。相互交融：在時(shí)代發(fā)展是進(jìn)程中

過(guò)渡：有時(shí)我們很容易判斷某種現(xiàn)象屬于經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、政治活動(dòng)還是文化活動(dòng)，但有時(shí)我們又難以判斷。討論：中國(guó)舉辦奧運(yùn)會(huì)屬于什么活動(dòng)？

學(xué)生：奧運(yùn)會(huì)作為一項(xiàng)體育賽事，屬于文化活動(dòng)。老師：奧運(yùn)會(huì)僅僅是一種文化活動(dòng)嗎？

學(xué)生：舉辦奧運(yùn)會(huì)帶動(dòng)了我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，形成了奧運(yùn)經(jīng)濟(jì)，所以?shī)W運(yùn)會(huì)屬于經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。

學(xué)生：政府為舉辦奧運(yùn)會(huì)做了大量工作，從申奧成功到開(kāi)幕式，從場(chǎng)館建設(shè)到安保工作，都離不開(kāi)政府。政府提出“平安奧運(yùn)”的口號(hào)。所以?shī)W運(yùn)會(huì)又屬于政治活動(dòng)。老師：這體現(xiàn)了文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融。文化與經(jīng)濟(jì)相互交融

老師：文化與經(jīng)濟(jì)相互交融表現(xiàn)在，（1）在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來(lái)越重要。（2）為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高勞動(dòng)者素質(zhì)越來(lái)越重要。（3）文化產(chǎn)業(yè)迅速崛起，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來(lái)越突出。小詞典：

文化產(chǎn)業(yè)，指生產(chǎn)文化產(chǎn)品的產(chǎn)業(yè)。如課本中提到的圖書(shū)出版、影視音像、廣播電視、卡通動(dòng)漫、工藝美術(shù)等。

文化生產(chǎn)力，指文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造的生產(chǎn)力。具體是指具有一定智能和知識(shí)的勞動(dòng)者，運(yùn)用和掌握文化資源創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富、生產(chǎn)文化產(chǎn)品、提供文化服務(wù)的能力。討論：能否舉個(gè)例子說(shuō)明“文化與經(jīng)濟(jì)相互交融”？

老師：電腦芯片是一種高科技，屬于文化。但是電腦芯片的發(fā)明、應(yīng)用、改進(jìn)，促進(jìn)了電腦行業(yè)的發(fā)展。學(xué)生：電影，圖書(shū)，流行歌曲，書(shū)法繪畫(huà)，企業(yè)文化，教育。。。NBA成就姚明億萬(wàn)身價(jià)。文化與政治相互交融

文化與政治相互交融表現(xiàn)在：（1）國(guó)內(nèi)：人們?yōu)榱藚⑴c政治生活，需要更高的文化素養(yǎng)。（2）國(guó)際：隨著世界多極化的發(fā)展，奉行霸權(quán)主義的國(guó)家，借助文化滲透的方式，竭力推銷(xiāo)自己的價(jià)值觀念，企圖削弱和取代別國(guó)的民族文化，以推行強(qiáng)權(quán)政治。這就是文化霸權(quán)主義。

材料：從2000至2004年中國(guó)引進(jìn)了88部海外電影，其中有70部來(lái)自美國(guó)。2005年中國(guó)引進(jìn)電影20部，其中16部是美國(guó)電影。

問(wèn)題：你最喜歡的一部美國(guó)電影是什么？

學(xué)生：《變形金剛》：暴力美學(xué)，武力解決問(wèn)題；展示美軍實(shí)力，樹(shù)立美國(guó)軍人的正面形象；美國(guó)人拯救全人類(lèi)，充當(dāng)救世主；把戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)手妖魔化，為發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)尋找理由。

《功夫熊貓》：綠眼珠，父親是鴨子（唐老鴨），師傅是浣熊（美國(guó)產(chǎn)）。《加勒比海盜》：個(gè)人主義，民主和平等。

《泰坦尼克號(hào)》：美國(guó)自由主義愛(ài)情觀。《云水瑤》 《007》：個(gè)人英雄主義

老師：你在看美國(guó)電影的時(shí)候，是否有以下感受：

1、看美國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)片、動(dòng)作片，里面是否充斥著暴力場(chǎng)面和血腥場(chǎng)面？看完后是否會(huì)增加你的暴力傾向？

2、看美國(guó)愛(ài)情片，你是否被其中自由式的浪漫愛(ài)情深深感動(dòng)？你是否羨慕、向往？你是否因此變得早熟并且早戀？

3、看美國(guó)好萊塢電影，你是否向往美國(guó)人富裕的物質(zhì)生活、高度發(fā)達(dá)的科學(xué)技術(shù)、高尚的政治文明？你是否因此對(duì)中國(guó)現(xiàn)實(shí)狀況表示不滿？是否對(duì)中國(guó)政府進(jìn)行否定和怨恨？

4、看美國(guó)好萊塢電影，你是否向往美國(guó)式的自由、民主、道德和教育方式？你是否會(huì)鄙視或公開(kāi)反對(duì)我們?cè)瓉?lái)所受的思想教育，特別是共產(chǎn)主義思想？

老師：美國(guó)好萊塢影片中注入了美國(guó)人的價(jià)值觀，人們?cè)谟^看電影的時(shí)候會(huì)不知不覺(jué)受到美國(guó)價(jià)值觀的影響。這就是文化滲透、文化霸權(quán)主義。美國(guó)學(xué)者約翰?耶馬在《世界的美國(guó)化》一文中說(shuō)：“美國(guó)真正的‘武器’是好萊塢的電影業(yè)、麥迪遜大街的形象設(shè)計(jì)廠、馬特爾公司和可口可樂(lè)公司的生產(chǎn)線。” 文化在綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)中 過(guò)渡：上面我們學(xué)習(xí)了文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系，那么文化在綜合國(guó)力中重要不重要呢？大家聽(tīng)一段材料。材料：現(xiàn)在，許多發(fā)達(dá)國(guó)家已經(jīng)把文化產(chǎn)業(yè)作為支柱產(chǎn)業(yè)。美國(guó)文化產(chǎn)品的出口收入已經(jīng)占到了其外貿(mào)總收入的３８％，已經(jīng)取代航空航天業(yè)，成為美國(guó)第一大出口產(chǎn)業(yè)。日本的文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值已超過(guò)汽車(chē)工業(yè)。問(wèn)題：以上材料說(shuō)明了什么？ 學(xué)生：說(shuō)明文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位。當(dāng)今世界，各國(guó)之間綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈，文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。

材料：中國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值僅占GDP的3%。中國(guó)文化產(chǎn)品出口少，進(jìn)口多，文化貿(mào)易一直是逆差。多年來(lái)中國(guó)圖書(shū)進(jìn)出口貿(mào)易大約是10:1的逆差，影視等眾多領(lǐng)域的逆差更高得驚人。我們每年都要引進(jìn)大量美國(guó)電影、韓國(guó)電視劇，而中國(guó)出口的電影電視劇幾乎沒(méi)有。問(wèn)題：這說(shuō)明了什么？

學(xué)生：中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展滯后，文化競(jìng)爭(zhēng)力弱。老師：在世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中，處于弱勢(shì)地位的發(fā)展中國(guó)家，不僅在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，在文化發(fā)展上也面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。老師：我們應(yīng)該怎么辦？

學(xué)生：必須把文化建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造力，提高國(guó)家文化軟實(shí)力，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持。結(jié)語(yǔ)

文化是解讀人類(lèi)的文本，是人類(lèi)的DNA。文化的獨(dú)立性和民族性，是民族的尊嚴(yán)。【板書(shū)】

一、相互影響：在經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上

1、反映，2、決定

3、反作用

二、相互交融：在時(shí)代發(fā)展是進(jìn)程中

1、文化與經(jīng)濟(jì) 表現(xiàn)

2、文化與政治 表現(xiàn)

三、文化在綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)中

1、地位

2、挑戰(zhàn)

3、措施

【作業(yè)】

學(xué)生自己閱讀22頁(yè)綜合探究“聚焦文化競(jìng)爭(zhēng)力”。如何提升中國(guó)特色社會(huì)主義文化的競(jìng)爭(zhēng)力？

備課資料 美國(guó)電影的總產(chǎn)量?jī)H占世界電影產(chǎn)量的6%，而在世界電影市場(chǎng)的總體占有率卻達(dá)到80%。

美國(guó)利用自己的文化霸權(quán)地位推行強(qiáng)權(quán)政治，對(duì)那些違逆其政治意志的國(guó)家和民族加以妖魔化。

歐洲朝野不斷發(fā)出抵制美國(guó)“文化霸權(quán)主義”呼聲；包括中國(guó)在內(nèi)的廣大發(fā)展中國(guó)家對(duì)美國(guó)的文化霸權(quán)保持高度警覺(jué)。

作家馮驥才說(shuō)過(guò)：“文化似乎不直接關(guān)系國(guó)計(jì)民生，但卻直接關(guān)聯(lián)民族的性格、精神、意識(shí)、思想、言語(yǔ)和氣質(zhì)。抽出文化這根神經(jīng)，一個(gè)民族將成為植物人。”

歷史和現(xiàn)實(shí)都告訴我們，國(guó)家要獨(dú)立，不僅政治上經(jīng)濟(jì)上要獨(dú)立，思想文化上也要獨(dú)立。－－江澤民 文化競(jìng)爭(zhēng)力的構(gòu)成，體現(xiàn)在四個(gè)方面：一是文化創(chuàng)新能力，即是否能夠既充分地發(fā)掘本土傳統(tǒng)文化資源的現(xiàn)代價(jià)值，又能夠有效地吸收外來(lái)文化的優(yōu)秀成果，在創(chuàng)造性的兩相融合中形成先進(jìn)的文化價(jià)值體系和強(qiáng)勁的人文魅力機(jī)制。二是經(jīng)濟(jì)參與文化的規(guī)模和高科技支持文化的力度。文化產(chǎn)業(yè)的興起，把科技、市場(chǎng)和文化結(jié)合在一起，賦予文化以新的發(fā)展形態(tài)。文化上的優(yōu)勢(shì)，已在很大程度上轉(zhuǎn)化為文化與科技、市場(chǎng)相結(jié)合的優(yōu)勢(shì)。三是文化生產(chǎn)、管理、運(yùn)營(yíng)的體制和策略，通過(guò)完善的、高效的體制和策略，把文化創(chuàng)新、經(jīng)濟(jì)參與和高科技的支持，組合和協(xié)同成為一種整然有序、運(yùn)轉(zhuǎn)靈便、功能強(qiáng)勁的系統(tǒng)工程。四是充足的高素質(zhì)創(chuàng)新人才和管理人才的儲(chǔ)備，并且充分發(fā)揮他們的作用。這種人才應(yīng)該具有開(kāi)拓精神和國(guó)際視野，深曉國(guó)際行情和規(guī)則，并能加以富有責(zé)任心和創(chuàng)造力的運(yùn)用。

在熱鬧背后是否藏有憂慮？

我國(guó)是服裝出口大國(guó)，然而50%以上的服裝出口為來(lái)料加工，30%左右由進(jìn)口國(guó)提供商標(biāo)、款式、紙樣進(jìn)行復(fù)樣加工，自己的品牌僅占10%左右。——我們僅僅缺少的是自主品牌嗎? 核心技術(shù)、創(chuàng)新能力和創(chuàng)新人才、商品文化。

文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位

文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。文化的獨(dú)立性和民族性是民族的尊嚴(yán)

西方的和平演變和美國(guó)中情局的《十條誡令》

在中央情報(bào)局極其機(jī)密的“行事手冊(cè)”中，關(guān)于對(duì)付中國(guó)的部分最初撰寫(xiě)于中美嚴(yán)重對(duì)立的1951年，以后隨著中美關(guān)系的變化不斷修改，至今共成十項(xiàng)，內(nèi)部代號(hào)稱(chēng)為《十條誡令》。

◆ 盡量用物質(zhì)來(lái)引誘和敗壞他們的青年，鼓勵(lì)他們藐視、鄙視、進(jìn)一步公開(kāi)反對(duì)他們?cè)瓉?lái)所受的思想教育，特別是共產(chǎn)主義教條。??讓他們不以膚淺、虛榮為羞恥。一定要?dú)У羲麄儚?qiáng)調(diào)過(guò)的刻苦耐勞精神。◆ 一定要盡一切可能，做好傳播工作，包括電影、書(shū)籍、電視、無(wú)線電波??和新式的宗教傳播。只要他們向往我們的衣、食、住、行、娛樂(lè)和教育的方式，就是成功的一半。

◆ 一定要把他們青年的注意力，從以政府為中心的傳統(tǒng)引開(kāi)來(lái)。讓他們的頭腦集中于：體育表演、色情書(shū)籍、享樂(lè)、游戲、犯罪性的電影，以及宗教迷信。

◆ 要利用所有的資源，甚至舉手投足，一言一笑，都足以破壞他們的傳統(tǒng)價(jià)值。我們要利用一切來(lái)毀滅他們的道德人心。摧毀他們的自尊自信的鑰匙，就是盡量打擊他們刻苦耐勞的精神。

1998年，2004年，美國(guó)迪斯尼電影公司先后推出了動(dòng)畫(huà)大片《花木蘭》Ⅰ、Ⅱ，中國(guó)的文化資源經(jīng)國(guó)際傳媒按照它們的思維方式和價(jià)值觀轉(zhuǎn)化為美國(guó)的文化產(chǎn)品，有價(jià)返銷(xiāo)中國(guó)。

我國(guó)是服裝出口大國(guó)，然而50%以上的服裝出口為來(lái)料加工，30%左右由進(jìn)口國(guó)提供商標(biāo)、款式、紙樣進(jìn)行復(fù)樣加工，自己的品牌僅占10%左右。——我們僅僅缺少的是自主品牌嗎? 核心技術(shù)、創(chuàng)新能力和創(chuàng)新人才、商品文化。

問(wèn)題：結(jié)合課本12頁(yè)、23頁(yè)、24頁(yè)材料，思考，為了改變中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)出口逆差的現(xiàn)狀，中國(guó)具體應(yīng)該做什么？ 學(xué)生：發(fā)展航空航天事業(yè)；鼓勵(lì)創(chuàng)新，多出優(yōu)秀的圖書(shū)和影視作品；奧運(yùn)會(huì)、世博會(huì)；文化走出去戰(zhàn)略。材料：美國(guó)利用其迅猛發(fā)展的文化產(chǎn)業(yè)，已經(jīng)在世界文化市場(chǎng)建立起文化霸權(quán)地位。目前，美國(guó)控制了世界75%的電視節(jié)目的生產(chǎn)和制作。許多國(guó)家的電視節(jié)目中，美國(guó)節(jié)目占到60%～70%，有的占到80%以上。材料一 中國(guó)舉辦奧運(yùn)會(huì)所具備的條件有：

1．中國(guó)是世界上人口最多的國(guó)家，但從未舉辦過(guò)奧運(yùn)會(huì)。

2．具備舉辦奧運(yùn)會(huì)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力。北京是一座極具發(fā)展?jié)摿Φ某鞘校陙?lái)經(jīng)濟(jì)始終以?xún)晌粩?shù)的速度增長(zhǎng)。

3．政治穩(wěn)定，社會(huì)安定。在世界主要首都城市中，北京是刑事犯罪率、交通死亡率、火災(zāi)發(fā)生率最低的城市之一。

問(wèn)題：奧運(yùn)會(huì)作為一項(xiàng)體育賽事，屬于什么活動(dòng)？中國(guó)具備了舉辦奧運(yùn)會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治條件，所以申奧成功，這說(shuō)明了什么？

學(xué)生：奧運(yùn)會(huì)屬于文化活動(dòng)。經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定。

第四篇：體味文化教案

體味文化教案

1、知識(shí)目標(biāo)：明確文化的內(nèi)涵，知道文化是人類(lèi)社會(huì)特有的現(xiàn)象，闡釋文化作為一種社會(huì)精神力量對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生的深刻影響。

2、能力目標(biāo)：通過(guò)學(xué)生的主體參與、探究，使他們學(xué)會(huì)提出問(wèn)題、學(xué)會(huì)合作交流，從而提高合作探究的能力和理論聯(lián)系實(shí)際的能力。

3、情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)：觀察不同區(qū)域、不同人群和不同階層的文化生活，體察廣大人民的文化需求，增進(jìn)學(xué)生積極參與健康向上的文化生活的情感，努力提升自身的文化素養(yǎng)。

重點(diǎn)：文化的內(nèi)涵;

難點(diǎn)：文化的內(nèi)涵。

采用體驗(yàn)式的教學(xué)方式，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)觀察和體驗(yàn)，了解文化現(xiàn)象。

身處一定文化氛圍、具備一定文化素養(yǎng)、身體力行著文化活動(dòng)，但并未覺(jué)這就是文化;有興趣探知;學(xué)生對(duì)文化缺乏對(duì)文化內(nèi)涵的深刻認(rèn)識(shí)，對(duì)文化的意義、作用還不了解。因此在教學(xué)時(shí)，要讓學(xué)生從日常生活中收集、整理信息，讓他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)，去感悟，再提煉，從而理解文化的內(nèi)涵和作用。

導(dǎo)入新課：

今年春晚，趙本山和小沈陽(yáng)共同演了個(gè)小品，叫《不差錢(qián)》，受到了人們的喜愛(ài)。問(wèn)題：你認(rèn)為小品中最經(jīng)典的一句臺(tái)詞是什么?

學(xué)生：。。。

老師：小品作為一種文化形式，受到人們的廣泛喜愛(ài)，豐富了人們的文化生活。“文化”這個(gè)詞語(yǔ)我們非常熟悉，但我們卻不一定真正懂得“文化”的內(nèi)涵。比如，有人認(rèn)為文化是知識(shí)，有人認(rèn)為文化是藝術(shù)。那么，究竟什么是“文化”?這節(jié)課我們就一起來(lái)體味文化。

講授新課：

文化“萬(wàn)花筒”

請(qǐng)同學(xué)們欣賞課本第4頁(yè)的幾幅圖片，這是我們經(jīng)常見(jiàn)到的幾種藝術(shù)形式，舞蹈、雜技、歌唱。有人認(rèn)為，文化就是音樂(lè)、戲劇等藝術(shù)，你是否贊同這種看法?

學(xué)生：不贊同。

老師：除了藝術(shù)，文化的形式還有哪些?下面我提出一個(gè)具體問(wèn)題請(qǐng)同學(xué)回答，問(wèn)題：你參加過(guò)學(xué)校和社區(qū)的哪些文化活動(dòng)?并說(shuō)說(shuō)參加這些活動(dòng)的感受。

學(xué)生：校文藝演出、演講比賽、藍(lán)球比賽、上課、自習(xí)、作業(yè)、上網(wǎng)、交友、聊天??

老師：由此可以看出，文化就在我們身邊，文化現(xiàn)象無(wú)時(shí)不在、無(wú)處不在。不僅如此，不同區(qū)域的文化各具特色。如見(jiàn)面相互間的稱(chēng)謂，我們這里見(jiàn)面常稱(chēng)呼“大哥”“大姐”，江西人見(jiàn)了面相互稱(chēng)“老表”“”表哥“表妹”。

文化是什么

內(nèi)涵

過(guò)渡：我們參加過(guò)各種文化活動(dòng)，看到了很多文化現(xiàn)象，到底文化是什么?我們先根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)，來(lái)做下面這個(gè)題。

下列屬于文化活動(dòng)或文化現(xiàn)象的有：

A人們?cè)诔匈?gòu)買(mǎi)水果(工人、農(nóng)民從事生產(chǎn)活動(dòng))

B參加人大代表選舉。

C參加學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)(參加文學(xué)社.書(shū)畫(huà)協(xié)會(huì)，參加演講會(huì)、辯論會(huì))

D相對(duì)論、生物進(jìn)化論

學(xué)生：A屬于文化活動(dòng)，B屬于經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，C屬于政治活動(dòng)，D屬于文化現(xiàn)象

老師：人們的社會(huì)生活包括經(jīng)濟(jì)生活、政治生活、文化生活三大領(lǐng)域。我們由此可以得出文化的內(nèi)涵。我們講的“文化”是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類(lèi)全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。其中，既包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語(yǔ)言和文字等非意識(shí)形態(tài)的部分。

注意：(1)文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的。(2)文化包括精神活動(dòng)(參加運(yùn)動(dòng)會(huì))和精神產(chǎn)品(相對(duì)論)。(3)其中的幾個(gè)概念《生活與哲學(xué)》會(huì)學(xué)到。

是一種社會(huì)現(xiàn)象

下面我們?cè)賮?lái)做一個(gè)選擇題：

下列屬于文化現(xiàn)象的有

A蒙山天然氧吧(沂水地下大峽谷的鐘乳石奇觀)

B蒙山壽星懸崖石刻

C天上的月亮

D李白《靜夜思》：“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”

學(xué)生：B屬于文化現(xiàn)象，D屬于文化現(xiàn)象。

老師：從中你能得出什么結(jié)論?

學(xué)生：文化是人創(chuàng)造出來(lái)的，純粹自然的東西不是文化。

老師：文化是人類(lèi)社會(huì)特有的現(xiàn)象。文化是由人所創(chuàng)造.為人所特有的。純粹“自然”的東西不能稱(chēng)為文化。

是人們的文化素養(yǎng)

老師：閱讀課文7頁(yè)圖片，兩個(gè)鏡頭中西裝革履的男青年和稚氣未脫的學(xué)生，問(wèn)題：誰(shuí)更有文化?這里的“文化”指什么?

學(xué)生：學(xué)生更有文化。“文化”指人的文化素養(yǎng)。

老師：我們會(huì)說(shuō)這個(gè)男青年真沒(méi)“文化”，就是說(shuō)這個(gè)人沒(méi)素質(zhì)、沒(méi)修養(yǎng)、沒(méi)道德、沒(méi)品味。

那這個(gè)男青年是不是就沒(méi)救了?不是。他一抽煙，售票員說(shuō)了一句話，他馬上就不抽了。售票員說(shuō)，抽煙的那位帥哥，請(qǐng)把煙熄掉好不好啊?我們車(chē)上有老人，有小孩，還有位孕婦呢。他立馬就把煙熄掉了。

也就是說(shuō)，人的文化素養(yǎng)是可以改變的，特別是可以通過(guò)教育培養(yǎng)出來(lái)。經(jīng)過(guò)售票員的一番教育，男青年的素養(yǎng)就提高了。

老師：每個(gè)人所具有的文化素養(yǎng)，不是天生的，而是通過(guò)對(duì)社會(huì)生活的體驗(yàn)，特別是通過(guò)參與文化生活.接受知識(shí)文化教育而逐步培養(yǎng)出來(lái)的。

實(shí)質(zhì)是精神活動(dòng)

下面大家思考一個(gè)理論性較強(qiáng)的問(wèn)題：文化作為人的一種精神活動(dòng)和產(chǎn)品，是不是一種“純粹”精神活動(dòng)和“純粹”精神產(chǎn)品?打個(gè)簡(jiǎn)單的比方，讀書(shū)能不能離開(kāi)書(shū)，寫(xiě)字能不能離開(kāi)書(shū)寫(xiě)工具?

學(xué)生：不能。

老師：也就是說(shuō)，文化活動(dòng)實(shí)質(zhì)上是一種精神活動(dòng)，人們的精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體。文化傳承離不開(kāi)物質(zhì)載體。

專(zhuān)家點(diǎn)評(píng)：

文化一詞在實(shí)際運(yùn)用中具有多義性。理論界對(duì)文化的定義多種多樣，據(jù)說(shuō)有300多個(gè)定義，但大體可以分為大文化、中文化、小文化三個(gè)層面。

大文化，即廣義的文化，是指人類(lèi)改造客觀世界和主觀世界的活動(dòng)及其成果的總和，包括物質(zhì)文化和精神文化兩大類(lèi)。這種廣義的“文化”概念與“文明”的含義相近。例如，歷史課中的大汶口文化、河姆渡文化等就是這種廣義的文化。

小文化，狹義的“文化”專(zhuān)指文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)知識(shí)，或指人們受教育的程度。

我們所講的“文化”，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化中的“文化”，它既不同于那種廣義的“文化”，也不同于那種狹義的“文化”，它屬于中文化。

文化的力量

過(guò)渡：文化對(duì)我們的生活有哪些影響?文化對(duì)我們國(guó)家又有何深遠(yuǎn)的意義?下面我們以具體事例為背景，討論兩組問(wèn)題。

討論一：結(jié)合課本第八頁(yè)的探究活動(dòng)，討論：《共產(chǎn)黨宣言》對(duì)人類(lèi)社會(huì)產(chǎn)生了什么影響?

討論二：結(jié)合法輪功邪教的種種罪行，討論：法輪功對(duì)社會(huì)產(chǎn)生了什么影響?(XX年春節(jié)，法輪功成員天安門(mén)自焚事件。19歲的音樂(lè)學(xué)院學(xué)生陳果,正值豆蔻年華、風(fēng)華正茂。一位美麗純潔的少女,卻為了法輪功而全身燒傷達(dá)80%,面部更是深度燒傷,花容盡毀。)

討論三：以校園手機(jī)文化為例，討論：帶手機(jī)對(duì)學(xué)生有什么影響?

學(xué)生：積極：方便聯(lián)系，及時(shí)溝通;了解信息;聽(tīng)音樂(lè);

消極：玩游戲，影響學(xué)習(xí)和睡眠;手機(jī)作弊;引發(fā)聚眾斗毆;

老師：文化會(huì)對(duì)個(gè)人的成長(zhǎng)產(chǎn)生積極影響和消極影響。

學(xué)生：1848年《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表，標(biāo)志著馬克思主義的誕生。在歐洲，馬克思主義的廣泛傳播，直接催生了列寧主義和第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家的誕生;十月革命一聲炮響，給中國(guó)送來(lái)了馬克思主義。在馬列主義指導(dǎo)下，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民經(jīng)過(guò)28年艱苦的斗爭(zhēng)，取得了革命勝利，建立了新中國(guó)。

學(xué)生：法輪功歪理邪說(shuō)蠱惑人心，騙取錢(qián)財(cái)，危害人們身心健康，甚至殘害生命，聚眾鬧事，擾亂治安，危害社會(huì)。

學(xué)生：文化對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響，既有積極影響，也有消極影響。先進(jìn)的、科學(xué)的文化對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進(jìn)作用，反動(dòng)的、腐朽沒(méi)蓉的文化則對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展起著重大的阻礙作用。

老師：通過(guò)以上討論我們得出結(jié)論，文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。這種影響，不僅表現(xiàn)在個(gè)人的成長(zhǎng)歷程中，而且表現(xiàn)在民族和國(guó)家的歷史中。

我們都生活在一定的文化中，文化就像血液一樣浸潤(rùn)著我們的心田，我們的生活需要文化，我們的成長(zhǎng)呼喚文化，讓文化引領(lǐng)著我們走向成功。

第五篇：《體味文化》教案

第一單元 文化與生活

一、綜合解說(shuō) 【地位作用】

本單元作為全書(shū)的起始，在全書(shū)中起著開(kāi)篇立論和探究導(dǎo)引的作用，后面各單元都是在此基礎(chǔ)上展開(kāi)并進(jìn)行深入探究的，學(xué)好本單元，你就會(huì)明確學(xué)習(xí)本書(shū)的意義和方向，從而為本書(shū)的學(xué)習(xí)奠定良好的基礎(chǔ)。文化生活對(duì)人們交往方式、思維方式和生活方式有重要影響，通過(guò)感受文化，了解文化對(duì)人的影響，利用文化塑造人生，增強(qiáng)人的精神內(nèi)涵和精神力量；進(jìn)一步理解文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融的意義。【主要內(nèi)容】

本單元闡述了文化與生活的關(guān)系，說(shuō)明文化與經(jīng)濟(jì)、政治一起構(gòu)成了社會(huì)生活的三個(gè)基本領(lǐng)統(tǒng)闡述了文化的產(chǎn)生和作用。根據(jù)新課程的要求，本單元分為兩課：第一課——文化與社會(huì)；第二課—一文化對(duì)人的影響。

第一課又分兩個(gè)框題．一是體味文化；二是文化與經(jīng)濟(jì)、政治。主要內(nèi)容文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物；作為人類(lèi)精神活動(dòng)的成果，文化對(duì)社會(huì)具有引導(dǎo)和制約作用；積極的文化生活，能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展；在當(dāng)代社會(huì)，文化與與政治、經(jīng)濟(jì)相互交融，在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來(lái)越突出。

第二課也分為兩個(gè)框題，一是感受文化的影響；二是文化塑造人生。主要內(nèi)容包括：文化對(duì)人們交往行為和交往方式的影響，對(duì)人們實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式的影響；世界觀、人生觀、價(jià)值觀對(duì)人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響；文化影響的特點(diǎn)：潛移默化、深遠(yuǎn)持久；文化對(duì)豐富人的精神世界、對(duì)增強(qiáng)人的精神力量的作用；文化對(duì)促進(jìn)人的全面發(fā)展、塑造輝煌人生的作用。

二、知識(shí)結(jié)構(gòu)：

三、課程標(biāo)準(zhǔn)： 1.1觀察不同區(qū)域、不同人群和不同階層的文化生活，體察廣大人民的文化需求，知道文化是人類(lèi)社會(huì)特有的現(xiàn)象。

1.2評(píng)述文化生活對(duì)人們交往方式、思維方式和生產(chǎn)方式的影響，說(shuō)明現(xiàn)代社會(huì)中文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融的意義。1.3 賞析優(yōu)秀文化產(chǎn)品，感悟積極向上的文化生活對(duì)于豐富人們的精神世界、增強(qiáng)人們的精神力量的意義，確信其促進(jìn)人的全面發(fā)展的重要作用。

四、單元導(dǎo)語(yǔ)：

走進(jìn)社會(huì)，我們可以感受到文化需求日益強(qiáng)烈，文化活動(dòng)日益豐富。可是，你是否認(rèn)真思考過(guò)：文化到底是什么?文化對(duì)于社會(huì)的進(jìn)步有什么作用?文化怎樣影響人的成長(zhǎng)?這些都是本單元所要探究的內(nèi)容。通過(guò)學(xué)習(xí)，我們將會(huì)看到：文化是人類(lèi)社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物；作為人類(lèi)精神活動(dòng)的成果，文化對(duì)社會(huì)發(fā)展具有引導(dǎo)和制約的作用；積極向上的文化生活，能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展；當(dāng)代社會(huì)，文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融，在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來(lái)越突出。

第一課 文化與社會(huì)

一、【教學(xué)目標(biāo)】：

1、知識(shí)目標(biāo)

◇識(shí)記 ：文化的概念 ◇理解：

(1)文化的內(nèi)涵(2)文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系：經(jīng)濟(jì)、政治決定文化，文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治有重大影響，文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融 ◇分析

(1)文化是一種精神力量(2)經(jīng)濟(jì)和政治決定文化，文化是一定經(jīng)濟(jì)和政治的反映(3)文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重要作用，文化是生產(chǎn)力(4)文化對(duì)政治文明建設(shè)的推動(dòng)作用及對(duì)公民政治素質(zhì)和權(quán)利意識(shí)的作用(5)文化日益成為綜合國(guó)力的重要標(biāo)志

2、能力目標(biāo)

(1)通過(guò)全面、準(zhǔn)確理解文化的內(nèi)涵，培養(yǎng)全面分析問(wèn)題的能力(2)通過(guò)分析文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系，培養(yǎng)辯證分析能力

3、情感、態(tài)度、值觀目標(biāo)

(1)增強(qiáng)培養(yǎng)文化素養(yǎng)的意識(shí)和自覺(jué)性(2)懂得文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用，努力學(xué)習(xí)將來(lái)為增強(qiáng)綜合國(guó)力貢獻(xiàn)力量

二、【課程標(biāo)準(zhǔn)】： 1.1觀察不同區(qū)域、不同人群和不同階層的文化生活，體察廣大人民的文化需求，知道文化是人類(lèi)社會(huì)特有的現(xiàn)象。

1.2評(píng)述文化生活對(duì)人們交往方式、思維方式和生產(chǎn)方式的影響，說(shuō)明現(xiàn)代社會(huì)中文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融的意義。

三、【整體感知】：

本課內(nèi)容從文化“萬(wàn)花筒”人手，從具體到抽象，由淺入深，逐層深入，先剖析文化的內(nèi)涵，再探究文化的作用，進(jìn)而引導(dǎo)同學(xué)們?cè)鰪?qiáng)文化意識(shí)，激發(fā)同學(xué)們?yōu)榘l(fā)展文化生產(chǎn)力、增強(qiáng)國(guó)家綜合國(guó)力做貢獻(xiàn)。

四、【相關(guān)知識(shí)】：(1)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化，中國(guó)特色社會(huì)主義文化的主要內(nèi)容和主要特點(diǎn)，如何建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化。(2)歷史課本中歷朝歷代的文化發(fā)展。

(3)政治生活中關(guān)于綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的相關(guān)知識(shí)。

(4)了解文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，深入體會(huì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)、文化經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。

五、【方法點(diǎn)津】：

(1)堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的方法，感悟文化現(xiàn)象，理解文化內(nèi)涵，分析文化的作用，增強(qiáng)文化學(xué)習(xí)的自覺(jué)性。

(2)自學(xué)探究。以課本的簡(jiǎn)單提示為線索，深入探究文化與經(jīng)濟(jì)、政治的相互交融，探究文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用。

(3)集體討論。針對(duì)當(dāng)前國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)，探討我國(guó)應(yīng)如何發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)、發(fā)展文化生產(chǎn)力、增強(qiáng)文化競(jìng)爭(zhēng)力；討淪為更好地應(yīng)對(duì)文化競(jìng)爭(zhēng)，作為中學(xué)生目前應(yīng)做好哪些準(zhǔn)備。

六、【課文導(dǎo)語(yǔ)】：

文化，一個(gè)我們十分熟悉的詞匯。然而“熟知并非真知”。有人說(shuō)，文化是知識(shí)；有人說(shuō)，文化是藝術(shù)。究竟什么是“文化”?只要在社會(huì)生活中細(xì)細(xì)體味，我們就能真切地感悟“文化”的內(nèi)涵與文化的力量。

七、【新課教學(xué)】：

第一框題 體味文化

一、【課程標(biāo)準(zhǔn)】： 1.1觀察不同區(qū)域、不同人群和不同階層的文化生活，體察廣大人民的文化需求，知道文化是人類(lèi)社會(huì)特有的現(xiàn)象。

二、【新課教學(xué)】：

本課導(dǎo)言告訴我們，“文化”雖然是一一個(gè)我們十分熟悉的詞匯，但我們卻不一定真正懂得“文化”的真正內(nèi)涵。比如，有人認(rèn)為文化是知識(shí)，有人認(rèn)為文化是藝術(shù)。本課就此提出問(wèn)題：究竟什么是“文化”?要求我們從“文化”的內(nèi)涵(即什么是文化)與文化的力量(即文化的作用)兩個(gè)方面去探究。

一、體味文化

(一)、文化“萬(wàn)花筒”

◇點(diǎn)撥：教材插圖：踢踏舞《大河之舞》，《長(zhǎng)征組歌》，雜技《科技靈光一一晃圈》，芭蕾舞《天鵝湖》，旨在向同學(xué)們展示豐富多彩的文化現(xiàn)象，使同學(xué)們對(duì)“文化”概念有一個(gè)感性的認(rèn)識(shí)。

◇課堂探究：(1)你通常采川什么方式欣賞自己：喜歡的文藝節(jié)目?(2)你怎樣對(duì)這些舞臺(tái)藝術(shù)市H進(jìn)行歸類(lèi)?(3)有人以為，文化就是音樂(lè)、戲劇等藝術(shù)。你是否贊同這種看法? ◇探究提示：上述探究課題旨在檢測(cè)同學(xué)們對(duì)文化概念的理解和認(rèn)識(shí)程度。(1)欣賞方式包括觀看電視、電影，收聽(tīng)MP3，網(wǎng)上點(diǎn)播等。(2)如戲劇、歌舞、曲藝、音樂(lè)等。

(3)僅僅把文化看作是藝術(shù)，這是片面的，藝術(shù)只是文化的重要內(nèi)容之一，而不是文化的全部，文化有著更為豐富的內(nèi)涵。1．文化現(xiàn)象無(wú)時(shí)不在 回顧人類(lèi)社會(huì)發(fā)展歷程，從原始部落的“圖騰崇拜”到現(xiàn)代社會(huì)的“信息高速公路”，文化現(xiàn)象無(wú)時(shí)不在。2．文化現(xiàn)象無(wú)處不在 環(huán)顧我們身邊的生活，有豐富多彩的校園文化、社區(qū)文化，還有轉(zhuǎn)瞬問(wèn)已不再新奇的網(wǎng)絡(luò)文化等，文化現(xiàn)象無(wú)處不在。

◇點(diǎn)撥：教材此處的插圖及輔文(讀書(shū)俱樂(lè)部、上網(wǎng)、晨練)，旨在使同學(xué)們體味生活中處處充滿著文化，如校園文化、社區(qū)文化、網(wǎng)絡(luò)文化等。◇課堂探究：(1)你參加過(guò)學(xué)校和社區(qū)的哪些文化活動(dòng)?能說(shuō)說(shuō)參加這些活動(dòng)的感受嗎?(2)有人說(shuō)，芯片的發(fā)明不僅為社會(huì)帶來(lái)了技術(shù)進(jìn)步，而且為我們這個(gè)時(shí)代創(chuàng)造了一種新的文化景觀。你贊同這個(gè)看法嗎? ◇探究提示：(1)略。同學(xué)們可各抒己見(jiàn)。

(2)芯片就是集成電路。各種高科技芯片為社會(huì)的發(fā)展帶來(lái)了技術(shù)進(jìn)步，這一點(diǎn)毋庸贅述。而作為其中一族的各種文化芯片，如語(yǔ)音音樂(lè)芯片、ID卡玩具芯片、手機(jī)監(jiān)聽(tīng)芯片等各種信息產(chǎn)品，正日益改變著我們的生活。3．文化現(xiàn)象豐富多彩

不同的區(qū)域，有不同的自然環(huán)境，也有不同的文化環(huán)境。無(wú)論身處繁華的都市、新興的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，還是偏居邊遠(yuǎn)、古樸的村落，人人都有自己的文化生活。這些文化生活，無(wú)不呈現(xiàn)出各自特有的色彩。

在都市，摩天大樓、城市雕塑、公園、游樂(lè)園、音樂(lè)廳、美術(shù)館、書(shū)店、體育館、電影

院等，構(gòu)成了繁華的文化景觀。在鄉(xiāng)鎮(zhèn)，人們利用農(nóng)閑時(shí)間、集市和民間傳統(tǒng)節(jié)日，開(kāi)展各種生動(dòng)活潑的文化活動(dòng)。在人口分散、交通不便的邊遠(yuǎn)地區(qū)，文化活動(dòng)更具特有的鄉(xiāng)土氣息。

再如，川劇的變臉讓人感到神奇莫測(cè)；東北二人轉(zhuǎn)，唱出東北人的淳樸豪爽；騎馬、摔跤等則體現(xiàn)蒙古人豪邁奔放的性格；等等。◇課堂練習(xí)：

1、下列活動(dòng)屬于文化現(xiàn)象的有()①工人、農(nóng)民從事生產(chǎn)活動(dòng)②參加學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)③參加演講會(huì)、辯論會(huì)④購(gòu)買(mǎi)蔬菜水果⑤參加文學(xué)社、書(shū)畫(huà)協(xié)會(huì)、讀書(shū)俱樂(lè)部⑥合唱團(tuán)、舞蹈隊(duì)、裝表演隊(duì)⑦瀏覽網(wǎng)站，領(lǐng)略世界各地風(fēng)土人情⑧某國(guó)議員競(jìng)選

A．①③⑤⑦ B．②④⑥⑧ C．②③⑤⑥⑦ D．①②④⑦⑧ 答案：C 解析：社會(huì)活動(dòng)包括經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、政治活動(dòng)和文化活動(dòng)，把握這一點(diǎn)，對(duì)各種現(xiàn)象進(jìn)行分類(lèi)就不難了。(二)、文化是什么

1．文化是一種精神現(xiàn)象 我們講文化生活，這里的“文化”是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類(lèi)全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)晶。其中，既包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語(yǔ)言和文字等非意識(shí)形態(tài)的部分。

◇小辭典：(1)什么是意識(shí)形態(tài)?意識(shí)形態(tài)是關(guān)于社會(huì)制度和生活方式的一種系統(tǒng)化的思想觀念體系。

(2)什么是世界觀、人生觀、價(jià)值觀?簡(jiǎn)單地講，世界觀是人們對(duì)世界各種現(xiàn)象和事物的總的看法，其中包括社會(huì)觀、自然觀以及倫理觀、審美觀等。有了世界觀，也就會(huì)產(chǎn)生人生觀和價(jià)值觀。人生觀主要是指人們對(duì)人生問(wèn)題的總的看法，包括人生的意義、目的、態(tài)度和理想等。價(jià)值觀主要是指人們對(duì)客觀事物有無(wú)價(jià)值以及價(jià)值大小的一種認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)。2．文化是一種社會(huì)現(xiàn)象

文化是人類(lèi)社會(huì)特有的現(xiàn)象。文化是由人所創(chuàng)造、為人所特有的。純粹“自然，的東西不能稱(chēng)為文化。有了人類(lèi)社會(huì)才有文化，文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。

準(zhǔn)確把握文化的概念應(yīng)注意兩點(diǎn)。第一，文化是人類(lèi)社會(huì)特有的而不是自然所具有的；第二，文化是精神的而不是經(jīng)濟(jì)的和政治的。

◇課堂探究：(教材插圖略)你能否用這個(gè)圖示，描述人類(lèi)文化創(chuàng)造和演進(jìn)的歷程? ◇探究提示：例如。文字的發(fā)明--?記數(shù)的發(fā)明(如阿拉伯?dāng)?shù)字)一一中國(guó)古代四大發(fā)明——工業(yè)革命——1969年美國(guó)阿波羅登月行動(dòng)——載人航天行動(dòng)。3．文化又是人們的一種素養(yǎng)（1）文化素養(yǎng)的形成

每個(gè)人所具有的文化素養(yǎng)．不足滅生的，也不是在后天自發(fā)形成的。面足通過(guò)對(duì)社會(huì)生活的體驗(yàn)．特別是通過(guò)參與文化活動(dòng)、接受知識(shí)文化教育而逐步培養(yǎng)出來(lái)的。文化素養(yǎng)的形成，離不開(kāi)生活、實(shí)踐和教育。人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化．也在社會(huì)生活l}I獲得和享用文化。

◇點(diǎn)撥：教材在此處的“相關(guān)鏈接”引用了中固古籍中的有關(guān)論述，強(qiáng)調(diào)了教育感化

在治理固家中的重要作用。（2）文化素養(yǎng)的表現(xiàn)

人們的精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng)，人們的文化素養(yǎng)總是要通過(guò)他在U常生活中的青行、在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中的表現(xiàn)等體現(xiàn)出來(lái)。這樣。我們通過(guò)觀察人們的社會(huì)行為，就可以從中透視人們的精神世界和精神生活。

(3)社會(huì)文化和精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體，一個(gè)時(shí)代的文化和精神產(chǎn)品，往往足這一時(shí)代社會(huì)發(fā)展軌跡的反映。

例如，一個(gè)時(shí)代的文化、審美等等，必然表現(xiàn)在這一時(shí)代的文學(xué)作品、影視作品，甚至表現(xiàn)在這一時(shí)代的雕塑、建筑、時(shí)裝等各種文化藝術(shù)形式中。而這些文化藝術(shù)形式的發(fā)展。也記載著社會(huì)的發(fā)展和變遷。因此．我們閱讀書(shū)籍。欣賞藝術(shù)品。參觀歷史文物．都叮以看到歷史上的和現(xiàn)實(shí)巾的文化，認(rèn)識(shí)文化的傳承和發(fā)展。

◇課堂探究：這是一組發(fā)生在公交車(chē)上的鏡頭(教材插圖略)．你認(rèn)為。這兩個(gè)鏡頭中西裝革履的男青年和稚氣未脫的學(xué)生，誰(shuí)更有“文化”?

◇探究提示：教材安排的這一探究活動(dòng)．目的在于讓同學(xué)們體會(huì)文化的含義．這里的“文化”是“文化素養(yǎng)”“文明”的意思。顯然，從圖中二人的表現(xiàn)看，稚氣未脫的學(xué)生比西裝革履的男青年更有“文化”。4．正確理解文化的內(nèi)涵

這是教材對(duì)本部分內(nèi)容經(jīng)過(guò)逐層分析后的得出的最后結(jié)論。“文化”一詞在實(shí)際運(yùn)用中具有多義性，把握“文化”的含義主要從以下三方面入手：

（1）廣義的“文化”是對(duì)人類(lèi)改造世界的一切活動(dòng)及其創(chuàng)造的物質(zhì)成果和精神成果的統(tǒng)稱(chēng)，剛，用來(lái)區(qū)分自然現(xiàn)象和社會(huì)現(xiàn)象、區(qū)分自然界的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)和人的活動(dòng)。

這種廣義的“文化”概念與“文明”的含義相近。例如，考古學(xué)中講的“文化”(大汶口文化、河姆渡文化等)通常就是這種廣義的文化。

（2）狹義的“文化”專(zhuān)指文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)知識(shí)，或指人們受教育的程度。（3）我們所講的“文化”，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化中的“文化”，它既不同于那種廣義的“文化”，也不同于那種狹義的“文化”。◇小辭典：什么是中國(guó)特色社會(huì)主義文化? 中國(guó)特色社會(huì)主義文化以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，以培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的民族的科學(xué)的大眾的文化。這一文化主要具有以下基特征：科學(xué)性、時(shí)代性、民族性、開(kāi)放性、群眾性、創(chuàng)新性。◇課堂練習(xí)：

1．下列屬于文化現(xiàn)象的是()①西雙版納的植物王國(guó)②張家寨、九寨溝的自然風(fēng)光③敦煌莫高窟的飛天壁畫(huà) ④大汶口文化遺址⑤宗教活動(dòng)、宗教教義和宗教建筑 ⑥克隆技術(shù)⑦倫理道德觀念⑧生產(chǎn)資料所有制和分配制度⑨鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)⑩軍隊(duì)、警察、法庭、監(jiān)獄等國(guó)家統(tǒng)治機(jī)器

A．①②③④⑤ B．⑥⑦⑧⑨⑩ C．③④⑤⑥⑦ D．③⑤⑦⑨⑩

答案：C 解析：解答本題關(guān)鍵在于準(zhǔn)確把握文化的概念。第一，文化是人類(lèi)社會(huì)特有的而不是自然具有的；第二，文化是精神的而不是經(jīng)濟(jì)的和政治的；第三，文化又是人們的一種素養(yǎng)。

2．人們所具有的文化素養(yǎng)是天生的嗎?如何培養(yǎng)文化素養(yǎng)? 答案：(1)每個(gè)人所具有的文化素養(yǎng)，不是天生的，也不是在后天自發(fā)形成的，而是通過(guò)對(duì)社會(huì)生活的體驗(yàn)，特別是通過(guò)參與文化活動(dòng)、接受知識(shí)文化教育而逐步培養(yǎng)出來(lái)的。

(2)文化素養(yǎng)的培養(yǎng)，離不開(kāi)生活、實(shí)踐和教育。培養(yǎng)公民的文化素養(yǎng)，國(guó)家要大力發(fā)展科學(xué)、文化和教育事業(yè)，為個(gè)人成長(zhǎng)創(chuàng)造良好的社會(huì)和文化環(huán)境；作為公民個(gè)人，要努力學(xué)習(xí)，積極實(shí)踐，汲取文化營(yíng)養(yǎng)以發(fā)展自己。

解析：解答本題，關(guān)鍵是弄清文化素養(yǎng)的培養(yǎng)離不開(kāi)教育、生活和實(shí)踐。

（三）、文化的力量

1．文化的形式是多樣的

文化具有非常豐富的形式，如思想、理論、信念、信仰、道德、教育、科學(xué)、文學(xué)、藝

術(shù)等都屬于文化；人們進(jìn)行文化生產(chǎn)、傳播、積累的過(guò)程都是文化活動(dòng)。2．文化是一種社會(huì)精神力量

文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。這種影響，不僅表現(xiàn)在個(gè)人的成長(zhǎng)歷程中，而且表現(xiàn)在民族和國(guó)家的歷史中。

◇點(diǎn)撥：“教材插圖”(圖略)，“馬克思、恩格斯和《共產(chǎn)黨宣言》”及輔文內(nèi)容，以事實(shí)說(shuō)明，文化作為一種社會(huì)精神力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展及個(gè)人成長(zhǎng)有著深刻的影響。

（1）文化對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的影響。

文化作為一種精神力量，先進(jìn)的、健康的文化是個(gè)人成長(zhǎng)的催化劑，反動(dòng)的、腐朽沒(méi)落的文化則會(huì)把人們引向歧途。

1920年，《共產(chǎn)黨宣言》第一個(gè)中譯本出版。青年毛澤東潛心研讀后，完全接受了馬克思主義。他說(shuō)：“從此以后，我對(duì)馬克思主義的信仰就沒(méi)有動(dòng)搖過(guò)。”歷史上，馬克思主義 幫助無(wú)數(shù)有志青年成長(zhǎng)為偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)}：，周恩來(lái)、朱德、劉少奇、鄧小平……

馬克思主義哲學(xué)足人類(lèi)智慧的結(jié)晶，是偉大的認(rèn)識(shí)工具。獲得“國(guó)家杰出貢獻(xiàn)科學(xué)家”榮譽(yù)稱(chēng)呼的錢(qián)學(xué)森同志在給一位朋友的信中說(shuō)：“我近_二r年來(lái)一直在學(xué)習(xí)馬克思_豐義哲學(xué)，并總是試圖用馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)我的工作。馬克思主義哲學(xué)是智慧的源泉!”

2004年2月26日，中共中央、國(guó)務(wù)院頒布了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見(jiàn)》，《意見(jiàn)》指出：加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)，培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的，德、智、體、美全面發(fā)展的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人，必須凈化未成年人的成長(zhǎng)環(huán)境，堅(jiān)持不懈地開(kāi)展“掃黃”“打非”斗爭(zhēng)，加強(qiáng)文化市場(chǎng)監(jiān)管，堅(jiān)決查處傳播淫穢、色情、兇殺、暴力、封建迷信和偽科學(xué)的出版物，加強(qiáng)對(duì)互聯(lián)網(wǎng)服務(wù)營(yíng)業(yè)場(chǎng)所和電子游戲經(jīng)營(yíng)場(chǎng)所的管理；加強(qiáng)對(duì)營(yíng)業(yè)歌舞娛樂(lè)場(chǎng)所、電子游戲廳、錄像廳等社會(huì)文化場(chǎng)所的管理。

（2）文化對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。

文化作為一種精神力量，對(duì)人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生著深刻的影響，先進(jìn)的、健康的文化對(duì)社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進(jìn)作用，反動(dòng)的、腐朽沒(méi)落的文化則對(duì)社會(huì)的發(fā)展起著重大的阻礙作用。這一點(diǎn)我們?cè)谙乱豢騼?nèi)容中還會(huì)學(xué)到。

1848年《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表，標(biāo)志著馬克思主義的誕生。150多年來(lái)，《共產(chǎn)黨宣言》作為科學(xué)社會(huì)主義第一個(gè)綱領(lǐng)性文件，被譯成200多種文字在世界各國(guó)出版，對(duì)世界范圍內(nèi)的社會(huì)主義實(shí)踐，產(chǎn)生了不可估量的影響。

在歐洲，馬克思主義的廣泛傳播，直接催生了列寧主義和第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家的誕生；十月革命一聲炮響，給中國(guó)送來(lái)了馬克思主義，從此以后，中國(guó)的面貌為之煥然一新。1921年，中國(guó)共產(chǎn)黨誕生了，從此以后，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民經(jīng)過(guò)28年艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，終于建立大成就；今天，我們正高舉鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想偉大旗幟，為實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化和全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)而努力奮斗。

人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的歷史證明，一個(gè)民族，物質(zhì)上不能貧困，精神上也不能貧困，只有物質(zhì)和精神都富有，才能自尊、自信、自強(qiáng)地屹立于世界民族之林。

為推動(dòng)公民道德建設(shè)，大力弘揚(yáng)和培育民族精神。中共中央印發(fā)了《公民道德建設(shè)實(shí) 施綱要》，《綱要》提出“愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)"20字公民基本道德規(guī)范，既包含了傳統(tǒng)美德、革命道德的內(nèi)容，又弘揚(yáng)了時(shí)代精神，體現(xiàn)了時(shí)代特色。2003年中央文明委把黨中央印發(fā)《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》的9月20日定為“公民道德宣傳日”。公民道德建設(shè)必將成為我國(guó)實(shí)現(xiàn)全面小康、構(gòu)建和諧社會(huì)的巨大精神力量。

◇注意：文化對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展的作用具有雙重性。先進(jìn)的、科學(xué)的文化對(duì)個(gè)人成

長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進(jìn)作用，反動(dòng)的、腐朽沒(méi)蓉的文化則對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展起著重大的阻礙作用。

◇課堂探究：根據(jù)你所學(xué)過(guò)的歷史知識(shí)，說(shuō)說(shuō)《共產(chǎn)黨宣言》的問(wèn)世對(duì)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的影響。

◇探究提示：《共產(chǎn)黨宣言>的發(fā)表，標(biāo)志著馬克思主義的誕生。從此，開(kāi)始了馬克思主義與工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合，無(wú)產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行反對(duì)責(zé)產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)有了科學(xué)理論的指導(dǎo)．社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)開(kāi)始蓬勃發(fā)展。如，1864年第一固際的成立使田際社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)進(jìn)入了一個(gè)新階段，1821年巴黎公社運(yùn)動(dòng)更是社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的一個(gè)高潮。

◇點(diǎn)撥：教材此處的“相關(guān)鏈接”旨在說(shuō)明馬克思主義是科學(xué)的、先進(jìn)的文化，它對(duì)

世界的影響將是長(zhǎng)期而深遠(yuǎn)的。◇課堂練習(xí)：

2001年9月中共中央印發(fā)了《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》2004年2 月，中共中央、國(guó)務(wù)院頒布了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見(jiàn)》黨的十六大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，按照面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的要求，大力發(fā)展民族的科學(xué)的大眾的文化，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化。黨和國(guó)家之所以如此重視思想道德文化建設(shè)．這是因?yàn)椋ǎ傥幕且环N巨大的精神力量影響②文化對(duì)社會(huì)發(fā)展及個(gè)人成長(zhǎng)有著深刻的影響③文化是個(gè)人成長(zhǎng)的催化劑④先進(jìn)的、健康的文化對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)的

A、①②③

B、②③④

C、①②④

D、①③④

答案：C 解析：③的說(shuō)法是不準(zhǔn)確的。故舍去。