第一篇：思想政治③必修1.1《體味文化》教案

第一單元

文化與生活 第一課

文化與社會

第一框

體味文化

[教學內容]

《體味文化》是新課改后人民教育出版社出版的思想政治必修Ⅲ—《文化生活》的第一課第一框的內容。本課內容從文化“萬花筒”入手，從具體到抽象，由淺入深，剖析文化的內涵，探究文化的作用。學生通過自己的生活體驗，形成對文化的基本認識，以此為基礎，引導學生形成正確的文化觀，激發學生建設社會主義精神文明的熱情。

[學生分析] 在初中階段，學生對文化就有了初步的了解，但是缺乏對文化內涵的深刻認識，對文化的意義、作用還不了解。因此在教學時，要讓學生從日常生活中經歷收集、整理信息的過程，讓他們去發現，去感悟，再提煉，從而理解文化的內涵和作用。

[設計思想] 使用啟發式教學法提出“文化是什么”的問題，讓學生從最常見的文化現象去發現、思考，激發學生對文化生活的興趣；運用理論聯系實際的原則，引導學生聯系身邊實際和自己的生活體驗，加深對文化及其特色的理解。

[教學目標]

一、知識目標

1、觀察不同區域、不同人群和不同階層的文化生活，了解文化現象的普遍存在，體察廣大人民的文化需要，知道文化是人類社會特有的現象。

2、理解文化的內涵及其特征，理解文化作為一種社會精神力量對社會發展產生的深刻影響。

3、了解現代社會中的文化與經濟、政治相互交融的特點，感受文化在綜合國力競爭中越來越突出的地位和作用。

二、能力目標

1、通過全面、準確理解文化的內涵，培養全面分析問題的能力。

2、通過分析文化與經濟、政治的關系，培養辯證分析能力。

三、情感、態度與價值觀目標

1、增強培養文化素養的意識和自覺性。

2、懂得文化在綜合國力競爭中的地位和作用，努力學習將來為增強綜合國力貢獻力量。[教學重點]

文化的內涵——“文化是什么” [教學難點] 文化的作用——“文化的力量”

[教學輔助]

多媒體教學軟件 [教學過程]

一、導入新課

錢鐘書說過：“ 你不問我什么是文化的時候，我還知道文化是什么；你問我什么是文化，我反而不知道文化是什么了。”

提到“文化”一詞，我們都很熟悉，但是它的真正內涵，的確是一言難盡。本課就此提出問題，來探究究竟什么是“文化”？

二、新課講授

（一）文化“萬花筒”

教師活動：引導學生閱讀教材第4頁材料，并思考所提問題 學生活動：積極思考并討論問題

教師點評：這些圖片材料表現了人類豐富多彩的文化生活，但這只是文化的一部分內容――藝術。文化的內容和存在形式是多種多樣的。

最后一個問題的提示：無論贊同或不贊同（多數會不贊同），自然要引出其他文化現象。在回答這個問題時，實際上已經在更大范圍上思考文化現象了。

1、文化形式多種多樣 在當代社會生活中，由于文化設施的不斷完善和電視等大眾傳媒的普及，人們都有機會欣賞高水平的、豐富多彩的藝術表演。

2、文化現象無時不在

回顧人類社會發展歷程，從原始部落的“圖騰崇拜”到現代社會的“信息高速公路”，文化現象無時不在。

3、文化生活各具特色

不同的區域，有不同的自然環境，也有不同的文化環境。無論身處繁華的都市、新興的鄉鎮，還是偏居邊遠、古樸的村落，人人都有自己的文化生活。這些文化生活無不呈現出各自特有的色彩。

（二）文化是什么

1、文化的涵義

我們這里的“文化”是相對于經濟、政治而言的人類全部精神活動及其產品。其中，既包括世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態性質的部分，又包括自然科學和技術、語言和文字等非意識形態的部分。

2、文化是人類社會特有的現象

文化是由人所創造、為人所特有的。純粹“自然”的東西不能稱為文化。有了人類社會才有文化，文化是人們社會實踐的產物。

準確把握文化的涵義應注意兩點：第一、文化是人類社會特有的，是與人的活動密切相連的，不是純自然的；第二、文化是精神的而不是經濟的和政治的。

3、文化是人們的一種素養

（1）人的文化素養是在社會生活、實踐中形成的。

每個人所具有的文化素養，不是天生的，而是通過對社會生活的體驗，特別是通過參與文化生活、接受文化知識教育而逐步培養出來的。

文化素養的形成，離不開生活、實踐和教育。人們在社會實踐中創造和發展文化，也在社會生活中獲得和享用文化。

（2）人的文化素養表現在日常言行中。

教師活動：引導學生閱讀教材7頁“公交車漫畫”材料，并思考所反映的問題 學生活動：積極思考并討論問題 教師點評：人們的精神活動離不開物質活動，人們的文化素養總是要通過他在日常生活中的言行、在社會實踐活動中的表現等表現出來。我們通過觀察人們的社會行為，就可以從中透視人們的精神世界和精神生活。

4、文化的傳承和發展離不開物質載體。社會文化和精神產品離不開物質載體，一個時代的文化和精神產品，往往是這一時代社會發展軌跡的反映。例如，一個時代的文化、審美等等、必然表現在這一時代的文學作品、影視作品中，甚至表現在這一時代的雕塑、建筑、時裝等各種文化藝術形式中，而這些文化

藝術形式的發展，也記載著社會的發展和變遷。因此，我們閱讀書籍，欣賞藝術品，參觀歷史文物，都可以看到歷史上的和現實中的文化，認識文化的傳承和發展。

5、中國特色社會主義文化

教師活動：引導學生閱讀教材7頁“專家點評”材料，并思考所反映的問題 學生活動：積極思考并討論問題 教師總結：“文化”一詞在實際運用中具有多義性：

廣義的“文化”是對人類改造世界的一切活動及其創造的物質成果和精神成果的統稱，用來區分自然現象和社會現象、區分自然界的物質運動和人的活動。這種廣義的“文化”概念與“文明”的含義相近。例如，考古學中講的“文化”通常就是這種廣義的文化。

狹義的“文化”專指文學藝術和科學知識，或指人們受教育的程度。我們所講的“文化”是建設中國特色社會主義文化中的“文化”，它既不同于那種廣義的文化，也不同于那種狹義的文化。

中國特色社會主義文化以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，以培育有理想、有道德、有文化、有紀律的公民為目標，發展面向現代化、面向世界、面向未來的民族的科學的大眾的文化。這一文化主要具有以下幾個特征：科學性、時代性、民族性、開放性、群眾性、創新性。

（三）文化的力量

1、文化的形式是多樣的

文化具有非常豐富的形式，如思想、理論、信仰、道德、教育、科學、文學、藝術等都屬于文化；人們進行文化生產、傳播、積累的過程都是文化活動。

教師活動：引導學生閱讀教材8－9頁“相關鏈接”材料，并思考所反映的問題 學生活動：積極思考并討論問題

教師點評：說明文化作為一種精神力量，對個人、對社會有重大影響。

2、文化是一種社會精神力量

文化作為一種精神力量，能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉化為物質力量，對社會發展產生深刻影響。這種影響，不僅表現在個人的成長歷程中，而且表現在民族和國家的歷史中。

（1）文化對個人成長的影響

文化作為一種精神力量，先進的、健康的文化是個人成長的催化劑，反動的、腐朽沒落的文化則會把人們引向歧途。

（2）文化對社會發展產生深刻影響

先進的、健康的文化對社會的發展產生巨大的促進作用，反動的、腐朽沒落的文化則對社會的發展起著重大的阻礙作用。

人類社會發展的歷史證明，一個民族，物質上不能貧困，精神上也不能貧困，只有物質和精神都富有，才能自尊、自信、自強地屹立與世界民族之林。

三、課堂總結

本節內容主要講述了文化的涵義以及文化的力量，知道了文化是一種精神現象，而不是政治現象、經濟現象，是一種社會現象，而不是自然現象。文化作為一種精神力量，對個人、民族、社會的發展有重大影響。我們要從中體會文化的涵義以及發展文化事業，特別是發展中國特色社會主義文化的重要性和意義。

四、實例探究

[例1]（09江蘇卷18)原生態文化資源的開發和利用，在豐富人們文化消費的同時，也促進了當地旅游經濟的發展。由此可見

A．文化對經濟發展具有推進作用

B．文化與經濟同步發展

C．文化是經濟繁榮發展的基礎

D．文化對經濟發展具有重要影響 答案：D

[解析]本題考查文化與經濟的關系，考查學生理解和運用知識。題干反映了文化對經濟發展的影響，故D項正確；但文化有先進和落后之分，只有先進的文化對經濟發展起推動作用，故A項錯誤；經濟決定文化，但并不是亦步亦趨的，故BC項錯誤。［例2］下列屬于文化現象的是

（）

①申辦2008年奧運會

② 參加人大代表選舉 ③ 參加元旦文藝晚會 ④ 買車購房 A．① ②

B．② ④

C．① ③

D．② ③

答案：C

［例3］ 下列對文化的理解不正確的是

（）

A． 文化是一種精神現象

B.文化是一種社會現象

C.文化以物質為載體

D.文化素養是自然形成的 答案：D ［例4］《共產黨宣言》的發表標志著馬克思主義的誕生，一百多年來，它對世界范圍內的社會主義實踐，產生了不可估量的影響。這說明（）

A．文化是人類社會特有的現象 B.先進文化對社會發展有促進作用 C.文化根源于社會生活、實踐之中 D.文化活動離不開物質活動 答案 B

第二篇：思想政治③必修1.1《體味文化》教案

第一課 文化與社會 1.1 體味文化

教學目標

一、知識目標

了解文化現象的普遍性和文化形式的多樣性；理解文化的內涵及其特征；掌握文化是一種精神力量。

二、能力目標 通過全面、準確理解文化的內涵，培養學生對不同性質的文化現象進行比較鑒別的能力；通過對多種文化現象的感受、剖析，培養學生學會運用全面的觀點看問題的能力。

三、情感、態度與價值觀目標 體味文化的力量，感悟不同文化對個人和社會的不同作用，增進學生積極參與文化生活和提高文化素養的自覺性。教學重點

文化的內涵和特征。教學難點

文化作為一種精神力量，對社會發展產生深刻的影響。教學方法

情境創設法、合作探究法、分析講授法。課時安排：1課時。教學過程

一、導入新課

在學習了《經濟生活》和《政治生活》兩個模塊之后，這學期我們要開設一門全新的課程《文化生活》。如果說經濟生活的主題是物質財富的創造，政治生活的主題是根本利益的保障，那么文化生活的主題就是精神家園的耕耘。提到“文化”一詞，我們都很熟悉，但是它的真正內涵，大家卻不一定懂得。那么究竟什么是“文化”?文化又有什么作用呢？這節課我就和同學們一起進行探究。

二、新課教學

（一）文化“萬花筒” 1．文化形式：多種多樣

教師活動：暑假剛剛過去，同學們放假在家都會做什么呢？

學生活動：自由發言，如，看電視、上網、旅游、溫習功課、打球等。

教師活動：請同學們思考一下這些活動是經濟活動、政治活動還是文化活動呢？ 學生回答：文化活動。

教師設問：大家還能列舉哪些文化現象呢？

學生活動：十字繡、書法、皮影、電影海報、超女畫片、話劇、舞臺劇、雜技、舞蹈、曲藝等。

課堂探究：(1)你怎樣對這些舞臺藝術節目進行歸類?(2)你通常采用什么方式欣賞自己喜愛的文藝節目?(3)有人以為，文化就是音樂、戲劇等藝術。你是否贊同這種看法? 探究提示：(1)如戲劇、歌舞、曲藝、音樂等。

(2)欣賞方式包括觀看電視、電影，收聽MP3，網上點播等。

(3)僅僅把文化看作是藝術，這是片面的，藝術只是文化的重要內容之一，而不是文化的全部，文化有著更為豐富的內涵。

2．文化現象：無時不在，無處不在

回顧人類社會發展歷程，從原始部落的“圖騰崇拜”到現代社會的“信息高速公路”，文化現象無時不在。

從社會的角度看，有了人類社會就有了文化的存在。例如，原始社會的“浙江河姆渡文化”、封建社會的“祭祀文化”、資本主義的“競爭文化”、社會主義的“和諧社會文化”。

從個人的角度看，人從出生到死亡都有文化的存在。當我們還在母腹中時，就已通過胎教開始接受文化的洗禮；出生后，又在咿呀學語中接受父母傳遞的文化信息。在成長過程中，我們常聽的音樂歌曲、常看的電視節目和書刊雜志，乃至我們所創造的一切，無不是文化現象。

文化與人們的生活息息相關。我們讀書是學習“文化”、吃飯有“飲食文化”、穿衣有“服飾文化”、住房有“建筑文化”；出行有“旅游文化”，在中心都市有“都市文化”，在周邊的鄉鎮有“鄉鎮文化”，在遙遠的村落有“村落文化”??環顧我們身邊的生活，有豐富多彩的校園文化、社區文化，還有轉瞬間已不再新奇的網絡文化等，文化現象無處不在。

3．文化特色：不同區域的文化各有特色

不同的區域，有不同的自然環境，也有不同的文化環境。無論身處繁華的都市、新興的鄉鎮，還是偏居邊遠、古樸的村落，人人都有自己的文化生活。這些文化生活，無不呈現出各自特有的色彩。

在都市，摩天大樓、城市雕塑、公園、游樂園、音樂廳、美術館、書店、體育館、電影院等，構成了繁華的文化景觀。在鄉鎮，人們利用農閑時間、集市和民間傳統節日，開展各種生動活潑的文化活動。在人口分散、交通不便的邊遠地區，文化活動更具特有的鄉土氣息。

再如，江南的婉約、山東的豪爽、四川的熱辣。川劇的變臉讓人感到神奇莫測；東北二人轉，唱出東北人的淳樸豪爽；騎馬、摔跤等則體現蒙古人豪邁奔放的性格等等。

課堂探究：(1)你參加過學校和社區的哪些文化活動?能說說參加這些活動的感受嗎?(2)有人說，芯片的發明不僅為社會帶來了技術進步，而且為我們這個時代創造了一種新的文化景觀。你贊同這個看法嗎? 探究提示：(1)略。同學們可各抒己見。

(2)芯片就是集成電路。各種高科技芯片為社會的發展帶來了技術進步，這一點不再贅述。而作為其中一種的各種文化芯片，如語音音樂芯片、ID卡玩具芯片、手機監聽芯片等各種信息產品，正日益改變著我們的生活。

我們聊了“文化”這么久，但是有一個問題，我們還沒有解決。那就是到底什么是文化呢？請閱讀教材第6—7頁，了解什么是文化，它有哪些特征呢？

（二）文化是什么 1．文化的內涵

這里的“文化”是相對于經濟、政治而言的人類全部精神活動及其產品。其中，既包括世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態性質的部分，又包括科學技術、語言文字等非意識形態的部分。

注意：（1）本書中的文化是相對于經濟、政治而言的精神現象，經濟活動和政治活動不屬于文化活動。

（2）主體是人類，是人類全部的精神活動及其產品。小辭典：

(1)什么是意識形態?意識形態是關于社會制度和生活方式的一種系統化的思想觀念體系。

(2)什么是世界觀、人生觀、價值觀? 簡單地講，世界觀是人們對世界各種現象和事物的總的看法，其中包括社會觀、自然觀以及倫理觀、審美觀等。有了世界觀，也就會產生人生觀和價值觀。人生觀主要是指人們對人生問題的總的看法，包括人生的意義、目的、態度和理想等。價值觀主要是指人們對客觀事物有無價值以及價值大小的一種認識和評價。為了進一步理解文化，我們來看文化的特征。2．文化的特征

（1）文化是一種社會現象

文化是人類社會特有的現象。文化是由人所創造、為人所特有的。純粹“自然的東西”不能稱為文化。文化是人們社會實踐的產物。

文化與人類社會與生俱來。當人類從第一次使用獸皮遮體、保存火種烘烤食物的那一刻起，不僅誕生了文化，也從此離不開文化。

自主探究：九寨溝自然風光是文化嗎？將九寨溝開辟成旅游區或拍攝成藝術作品能稱得上文化嗎？兩者有什么區別？

學生回答：略。教師歸納：九寨溝本身不能稱之為文化。將九寨溝開辟成旅游區或拍攝成藝術作品則屬于文化。兩者的區別在于前者是純粹自然的東西，而后者是經過人的實踐活動，經過人的勞動，滲透了人的精神活動，成為人精神活動的產品，因而成為文化。

教師設問：文化現象是不是人們憑空捏造的？ 學生討論：略。教師歸納：《西游記》是我國著名的神話小說，其中塑造出的一系列栩栩如生的文學形象，如孫悟空、豬八戒以及牛魔王等，都給人們留下了很深的印象。但這些神話形象都可以從人們的生活實踐中找到各自的影子。如果人們在實踐中根本就沒有遇見過猴、豬與牛等動物，作者吳承恩是無論如何也不可能把這些形象描繪出來的。這說明文化是人們社會實踐的產物。

課堂探究：(教材第6頁插圖)你能否用這個圖示，描述人類文化創造和演進的歷程? 探究提示：例如，文字的發明——記數的發明(如阿拉伯數字)一一中國古代四大發明——工業革命——1969年美國阿波羅登月行動——載人航天行動。

文化是人類社會特有的現象,并且是在社會實踐中逐步創造出來的.那能不能這么說,文化是人與生俱來就有的 我們怎么樣才能做到有“文化”？（2）文化又是人們的一種素養

每個人所具有的文化素養．不是天生的，也不是在后天自發形成的。而是通過對社會生活的體驗．特別是通過參與文化活動、接受知識文化教育而逐步培養出來的。文化素養的形成，離不開生活、實踐和教育。人們在社會實踐中創造和發展文化，也在社會生活中獲得和享用文化。文化現象實質上是精神現象。

材料展示：狼孩的故事。

1929年，在印度加爾各答東北的米德納波爾，人們常看到一種神秘的動物出沒于森林。一到晚上，有一個四肢走路的怪物尾隨在四只大狼的后面。后來，人們打死了大狼，在狼窩里發現了兩個怪物，原來是兩只母狼養大的裸體女孩，大的有七八歲，小的只有兩歲。他們的習性像狼，不吃素食，用牙撕開生肉來吃，爬行，不會說話，不會思維，每天從午夜到早上3點鐘都會像狼一樣嗥叫，懼怕火和水，常常在晚上出來覓食。她們一直沒有說話，4年

內只學會6個詞，能聽懂幾句問話。7年內只學會45個詞，直到死去時也只有4歲女孩所具有的智力。

教師設問：狼孩為什么不能像正常的人一樣進行生活與思考？這一事例說明了什么道理？

學生思考：略。

教師歸納：這一事例說明，雖然狼孩本身是人，但由于長期與狼群一起生活，完全脫離人類社會，沒有對社會生活的體驗，因而他們無法學會人類的文化，不能與正常的人一樣進行生活。

教師設問：文化作為一種精神活動和產品，是不是一種“純”精神現象？ 學生討論：略。（3）文化素養的表現

人們的精神活動離不開物質活動，精神產品離不開物質載體。人們的文化素養總是要通過他在日常生活中的言行、在社會實踐活動中的表現等體現出來。我們通過觀察人們的社會行為，就可以從中透視人們的精神世界和精神生活。

例如，一個時代的文化、審美等等，必然表現在這一時代的文學作品、影視作品，甚至表現在這一時代的雕塑、建筑、時裝等各種文化藝術形式中。而這些文化藝術形式的發展也記載著社會的發展和變遷。

課堂探究：這是一組發生在公交車上的鏡頭(教材第7頁插圖)．你認為。這兩個鏡頭中西裝革履的男青年和稚氣未脫的學生，誰更有“文化”?

探究提示：教材安排的這一探究活動．目的在于讓同學們體會文化的含義．這里的“文化”是“文化素養”“文明”的意思。顯然，從圖中二人的表現看，稚氣未脫的學生比西裝革履的男更有文化。

課堂探究：閱讀教材第７頁“專家點評”，談談“文化”與“文明”是否相同？ 學生自由發言 ：略。

注意：“文化”是與“自然”相對，重點強調“化”的過程，它既包含積極的方面，也包含消極的方面。而“文明”是與“野蠻”相對，主要指“明”的結果。文化發展中的積極成果就是文明。

教師點撥：應從三個方面把握“文化”的含義。

其一，廣義的“文化”是指人類改造世界的一切活動及其創造的物質成果和精神成果的統稱。用來區分自然現象和社會現象、區分自然界的物質運動和人的活動。這種廣義的“文化”概念與“文明”含義相近。例如，仰韶文化、瑪雅文化、大汶口文化、河姆渡文化等。

其二，狹義的“文化”專指文學藝術和科學知識，或指人們受教育的程度。

其三，教材所講的“文化”，是建設中國特色社會主義文化中的“文化”，它既不同 于廣義的“文化”，也不同于狹義的“文化”。

（三）文化的力量

1．文化具有豐富的形式。

文化的形式是豐富多彩的。從靜態角度說包括思想、理論、信念、信仰、道德、教育、科學、文學、藝術等；

從動態角度說包括各種文化活動，即人們進行文化生產、傳播、積累的過程。作為一種精神現象，文化的作用主要體現在精神力量上。2．文化是一種社會精神力量

文化作為一種精神力量，能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉化為物質力量，對社會發展產生深刻的影響。這種影響，不僅表現在個人的成長歷程中，而且表現在民族和國家的歷史中。

人類社會發展的歷史證明，一個民族，物質上不能貧困，精神上也不能貧困，只有物質和精神都富有，才能自尊、自信、自強地屹立于世界民族之林。

文化從性質看，有先進與落后文化。先進的、健康的文化對個人與社會的發展產生巨大的促進作用，落后的、腐朽的文化則對個人與社會的發展起著重大的阻礙作用。

優秀的文學作品激勵我們奮進，黃色、暴力作品導致的青少年犯罪率則大幅上升；封建迷信（如星占、卜筮、風水、命運等）的泛濫消磨人的斗志；“毛澤東思想、鄧小平理論”推動了中國革命的勝利和生產力的發展；“文化大革命”、袁世凱復辟則對社會的發展產生了阻礙作用。

對于每個人的生活來說，文化同經濟、政治一樣重要，都是追求美好幸福生活的重要內容。對于每個民族和國家的發展來說，文化是民族延續的重要標識，是國民素質和科技水平的重要標志。今天，我們全面建設小康社會，既離不開經濟、政治建設，也離不開文化建設。

三、課堂小結

本節內容主要講述了文化的內涵以及文化的力量，文化作為一種社會精神力量，對個人和社會的發展具有重大影響。我們都生活在一定的文化中，我們的生活總是離不開文化，我們的成才呼喚文化，這就要求我們青年學生積極學習文化知識，提高自身的文化素質。

四、板書設計

（一）文化萬花筒 1.文化形式

2.文化現象 3.文化特色

（二）文化是什么 1.文化的內涵 2.文化的特征

（三）文化的力量

1.文化具有豐富的形式 2.文化是一種社會精神力量

第三篇：1.1體味文化

1.1 體 味 文 化

一、單項選擇題

1．對文化的基本內涵，以下論述正確的是()

①文化是相對于經濟、政治而言的人類全部精神活動及其產品 ②文化既包括世界觀、人生觀和價值觀等具有意識形態的部分，又包括自然科學和技術、語言和文字等非意識形態的部分 ③文化是自然界特有的現象 ④文化是人們社會實踐的產物 A．①②③B．②③④C．①②④D．①③④

2．象形文字是最早產生的文字。字形來源于對實物的描摹，因此它本身就是一幅幅美麗的圖畫(如右下圖)。如馬是人類最早馴養的動物之一，與馬有關的字就造了許多，如駁(馬的顏色不純)、馮(疾行中的馬)等。這一現象說明()

A．文化是自然而然產生的B．文化是人們社會實踐的產物 C．文化就是指語言文字D．文化具有意識形態的性質

3．毛澤東在《賀新郎·讀史》一詞中寫道：“人猿相揖別。只幾個石頭磨過，小兒時節。銅鐵爐中翻火焰，為問何時猜得？不過幾千寒熱。人世難逢開口笑，上疆場彼此彎弓月。流遍了，郊原血。”自“人猿相揖別”之后，出現了“只幾個石頭磨過”到“銅鐵爐中翻火焰”的巨大變化，這表明()

A．文化是人們社會實踐的產物B．文化就是指人類的精神產品 C．精神產品離不開物質活動D．物質資料的生產就是文化的生產

4．漢字大體來源于兩個系統：一是刻畫系統，一是圖畫系統。以圖畫系統為主，刻畫系統為輔。這些原始文字屬于表意字范疇，所描繪的或者是具體事物的形象，或者是生活當中的場景，或者是生活當中的事件，都是“近取諸身，遠取諸物”。這一事實說明()

①文化是由人所創造、為人所特有的 ②文化具有非常豐富的形式 ③文化是一種社會精神力量④人們在社會實踐中創造和發展文化

A．①②B．③④C．②③D．①④

5．2012年紅色旅游再受游客熱捧，韶山、井岡山、延安三個示范基地新年后迎來了更多的游人，日均人流量均比過去增加20%以上。參觀者很受教育，更加堅定了對黨的熱愛，堅定了走中國特色社會主義道路的信心。材料表明()

①精神產品離不開物質載體 ②紅色旅游有利于提高人們的文化素養 ③文化是人們社會實踐的產物④文化是一種精神力量

A．①②③B．②③④C．①②④D．①③④

6.2011年11月3日，2011中國(江門)開平碉樓文化旅游節在開平市區城南廣場拉開帷幕。據了解，在旅游節期間，游客除了品嘗特色美食外，更可以看到全新打造的夜色赤坎，也可以到當地的大沙鎮品味當地特色茶文化。這主要告訴我們()

A．文化的產生離不開大腦B．人們的文化素養是生來就有的 C．精神產品要通過物質載體來體現D．一切物質現象都是文化的表現形式 7．漫畫《精神大餐》形象地說明了()

A．人們的精神活動、精神產品離不開物質活動、物質載體 B．文化是人類全部精神活動及其產品 C．文化是一種物質力量

D．只要參與文化活動就可以提高文化素養

8．首屆中國體育文化博覽會于2011年12月中旬在北京國際展覽中心舉行。它由中華民族體育文化薈萃、中外著名體育俱樂部文化精髓展示、高端國際體育文化與經濟論壇、國內外體育集藏精品展示交流、體育明星簽名互動、品牌體育賽事文化沙龍、體育美術影視藝術博覽等內容構成。對此，下列說法正確的是()

①體育文化博覽會是一種文化現象 ②體育文化博覽會是由人創造并為人所享有的 ③體育文化博覽會的舉辦有利于提高人們的體育文化素養 ④體育文化博覽會就是文化 A.①B．①②C．①②③D．①②③④

9．廣東老人愛“飲早茶”，東北老人愛“扭秧歌”，北京老人愛“侃大山”。這說明()A．不同區域，有不同的自然環境B．不同區域，有不同的文化環境 C．文化現象無時不在D．老年人都有不同的興趣愛好

10．看了2010年11月12日晚第16屆亞洲運動會開幕式后，一位網友在微博中寫道：“這是一臺氣勢恢弘的史詩般的杰作，具有很強的藝術震撼力和感染力，極大地激發了國人的民族自豪感。”這表明()

A．文化是一種社會精神力量B．人的文化素養不是天生的 C．文化是一種社會物質力量D．文化具有非常豐富的形式

11． 20世紀末，四川全興集團宣稱，在對成都錦江水井街的釀酒車間實施環保改造時，發現了歷經元明清600年的古代釀酒作坊遺址。于是他們追溯歷史，把文化摻在酒里賣，抓住多次文化事件樹立水井坊品牌形象，僅僅用了7年便取得了驕人的營銷業績。這表明()A．文化作為精神力量決定著社會的發展B．文化作為精神力量深刻影響社會發展 C．文化是人類社會特有的現象D．文化作為精神力量是物質力量的反映

12．國務院總理溫家寶曾指出，要大力發展文化建設，更好地滿足人民群眾多層次多樣化文化需求，發揮文化引導社會、教育人民、推動發展的功能，增強民族凝聚力和創造力。這說明文化()①是一種物質力量 ②是一種精神力量 ③對社會發展有深刻的影響 ④作為一種精神力量，有利于增強民族凝聚力和創造力

A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④

二、非選擇題

13．2011年9月10日晚，第九屆全國少數民族傳統體育運動會舉行了熱情似火的開幕盛典。操著不同的民族語言，穿戴著各異的民族服飾，但都擁有對民族體育的摯愛和對美好生活的憧憬，中華民族大家庭的兄弟姐妹齊聚美麗的貴陽參加全國性運動會。58年來，民族運動會既為我國少數民族提供了展示自身風采的舞臺，也為各族同胞的相互交流提供了平臺。這不僅是民族體育的節日，也是民族情感的融合，民族文化的展示，民族和諧的慶典！

結合材料，請問第九屆全國少數民族傳統體育運動會開幕式是文化現象嗎？文化的形式有哪些？

14．近年來，各地紛紛挖掘本地歷史文化資源，舉辦形式多樣的文化節。例如，深圳于2011年10月22日至23日舉行了第二屆孔子文化節。本屆活動呈現諸多亮點：文化節攜手文學藝術名人，推出名人書畫作品展，將抽象的文化符號審美化、具體化，文化活動更豐富，整體聯動性更強；本屆活動的主題、表現手段、演創隊伍等均來自深圳，祭孔大典上的《祭孔子文》的撰稿、書寫更是立足深圳，整合地方文化資源，深圳特色更加突出。據悉，10月23日晚慈善晚會拍賣所得善款將作為“孔子文化節”活動基金，用以推進傳統文化的發展復興。

運用《文化生活》的有關知識，分析說明各地舉辦文化節的原因及積極意義。

第1課時 體味文化參考答案

1．C 本題考查學生對文化基本內涵的理解能力。其中③錯誤，文化是人類社會特有的現象，①②④都屬于對文化基本內涵的正確理解，故選C。

2．B 文字來源于對實物的描摹，也就是人們社會實踐的產物，故選B。A項表述錯誤，有了人類社會才有文化。C、D兩項片面地表述文化的內涵，故排除。

3．A “人猿相揖別”表明人類社會的產生，從最初的“只幾個石頭磨過”到現代的“銅鐵爐中翻火焰”表明人類文明的發展。B、C、D三項說法均錯誤。

4．D 根據材料信息，主要說明文字的來源及發展過程，強調來源當時“生活當中的場景，或者是生活當中的事件”，①④符合題意。②③觀點正確，但與材料信息不符。故選D。

5．C 紅色旅游示范基地作為物質載體，承載著愛國主義教育的功能，①入選。由“參觀者很受教育”可知②符合題意。③說法正確但不符合題意。參觀者堅定了信心，說明文化是一種精神力量，④符合題意。故選C。

6．C B、D兩項錯誤。A項與材料無關。開平碉樓屬于物質載體，故選C。

7．A 電腦、外國名著、少兒讀物都是人們獲得知識的物質載體，故A項正確。B項說法正確，但與材料無關。C、D兩項說法錯誤。

8．C 文化是相對于經濟、政治而言的人類全部精神活動及其產品，④說法錯誤。①②是對體育文化博覽會的正確認識，③屬于舉辦體育文化博覽會的意義。①②③當選。故選C。

9．B “飲早茶”、“扭秧歌”、“侃大山”是人類社會的文化現象，而不是自然現象，故排除A。題目是從區域角度分析，與時間無關，故C項不符合題意。老年人也可能有共同的興趣愛好，故排除D。

10．A 題干中的“極大激發了”體現文化的力量，選A。C項說法錯誤，文化是一種精神力量。B、D兩項均與題意無關。

11．B A項中的“決定”說法不正確；題目之意是強調文化對社會發展產生的影響，故C、D兩項與材料不相符。

12．D ①說法明顯錯誤，應舍棄。②③④正確。

13．[解析]本題考查學生對文化現象的判斷，文化是一種精神現象，是相對于經濟、政治而言的人類全部精神活動及其產品，體育項目、語言、服飾等都是一種文化現象。第九屆全國少數民族傳統體育運動會是一個展示我國各族文化的平臺，有民族語言、民族服飾等，各少數民族盡情展示自身風采，說明運動會開幕式屬于文化現象，而且展示的文化形式多種多樣。據此展開分析即可。[答案]①運動會開幕式屬于文化現象。文化是一種精神現象，是相對于經濟、政治而言的人類全部精神活動及其產品。其中，既包括世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態性質的部分，又包括自然科學和技術、語言和文字等非意識形態的部分。②文化具有非常豐富的形式，如思想、理念、信念、信仰、道德、教育、科學、文學、藝術等都屬于文化；人們進行文化生產、傳播、積累的過程，都是文化活動。

14．[解析]解答本題可從提高人們的文化素養以及文化作為一種精神力量對深圳的發展有著重要的影響這兩個方面展開分析。

[答案]①每個人所具有的文化素養，不是天生的，而是通過對社會生活的體驗，特別是通過參與文化活動、接受文化知識教育而逐步培養出來的。深圳舉行的第二屆孔子文化節，有利于提高深圳人民的文化素養，讓人民在社會生活中獲得和享受文化。②文化是一種社會精神力量，能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉化為物質力量，對社會發展產生深刻的影響。各地通過舉辦文化節，挖掘和傳播優秀傳統文化，能夠促進當地先進文化建設和社會和諧發展。

第四篇：1.1示范教案(體味文化_第一課時)

模塊縱覽

經濟、政治和文化是社會生活的三個基本領域，文化是社會生活的重要組成部分。教材依據普通高中思想政治課程標準的要求，設置《文化生活》模塊，作為普通高中思想政治課必修3的教學內容。

本模塊以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，幫助學生認識中國共產黨始終代表中國先進文化的前進方向，認同面向現代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化；了解當前生活中的各種文化現象，獲得參與各種文化活動的基本知識和能力，提高文化賞析、文化修養的水平；理解文化傳承、文化交融和文化創新的意義，感悟中華文化的魅力，大力弘揚中華民族精神；正確對待各種文化現象，辨識落后文化，抑制腐朽文化，積極參加健康有益的文化活動，投身社會主義精神文明建設，不斷追求更高的思想道德目標。

《文化生活》是高中思想政治課程中增設的必修模塊，與《經濟生活》《政治生活》和《生活與哲學》共同構成高中思想政治課的必修內容。文化是一個民族的靈魂，文化建設就是一個民族的靈魂建設、精神世界的建設。現在，中國特色的社會主義文化在我國人民精神生活中占據主導地位，但由于歷史和現實的原因，社會上還存在著這樣那樣的落后文化和腐朽文化。設置本模塊既是時代發展的需要，也是中學生自身發展的迫切要求。

本模塊由前言（致同學們）和四個單元的教學內容組成，分別介紹了學習文化生活的意義和方法，文化的概念以及文化與社會、文化與人生的關系，文化的傳承與創新，中華文化與民族精神，發展先進文化等內容；每個單元還安排了一個綜合探究課題，作為學生體驗研究性學習的重要環節，是相關單元內容的系統化和進一步深化，是單元學習不可缺少的部分。

教材的整體結構

第一單元 是什么：把握文化的一般意義 第二單元 為什么：文化自身發展的一般過程 第三單元 怎么看：把握的文化核心價值 第四單元 怎么辦：文化建設的基本要求 教材的基本結構如下：

鑒于《文化生活》是高中思想政治課程中新增設的模塊，文化與人們的生活雖然關系十分緊密，但很少有人認真思考和深入研究過文化現象；《文化生活》具有綜合性特點，教材內容涵蓋面廣，而我們現在的高中教師大多數缺乏必要的相關知識儲備，因此無論于教于學，研究教法和學法都是十分需要注意的問題。

就教師而言，在教學過程中要注意把握以下一些基本原則： 第一，把握思想性。《文化生活》不是一門純粹的文化知識課程，而是一門思想政治課。所以在教學中要正確把握課程的性質，緊緊圍繞學生思想覺悟的提高和道德品質的養成，展開知識的傳授和能力訓練。要堅持正確的價值導向，把握正確的政治方向，形成良好的道德品質，突出思想性。

第二，關注現實性。《文化生活》知識的構建、內在的邏輯、活動的設計都有很強的現實性。在教學中，教師要注重學生的現實關切，激發學生學習的主動性、積極性和創造性。引導學生在現實案例中展示觀點，在實際的價值沖突中識別觀點，在文化現象的比較鑒別中確認觀點，在文化生活的探究中提煉觀點，進而有效地提高理解、認同、確信正確價值標準的能力。

第三，倡導主體性。只有學生主動的充分參與，才能真正落實素質教育的要求，提高學生的創新能力。只有把課堂教學的重心真正放在學生身上，才能讓學生在探究性學習中體會到自主學習的快樂和成功的樂趣。

第四，強調活動性。本模塊的教材中設計了大量的探究活動，許多探究活動并沒有現成的結論，而是關注學生的探究過程。因此，只有在對現實文化現象進行分析、探討的基礎上，學生才能逐步提高各方面的能力和素質。

我們常說“教學有法而教無定法”。教師應該在充分考慮學生、教學內容、教學環境的基礎上，選擇和使用適合本課程的教學方法和策略。教師要認真貫徹新課標教學理念，從針對性、啟發性、主動性和發展性等方面開啟思路，不斷創造和累積多種適宜的教學方法。教學中不僅可以運用教學掛圖、幻燈、投影等進行直觀教學，更應適應現代化教育發展的需要，積極利用網絡化教學技術和網絡資源，開發和制作教學課件和資料庫，創造性地開展教學活動。

就學生而言，學習本門課程，需要更多地關注歷史的和現實中的各種文化現象，重視文化活動的參與，在把握教材知識的基礎上能有意識地對有關文化現象和文化活動進行思考，特別提倡合作與探究，這樣才能不斷提高自己的文化賞析、文化修養的水平和能力，進而有

效地提高理解、認同正確價值標準的能力。

第一單元 文化與生活

單元概述

一、本單元的地位

第一單元主要引導學生了解豐富多彩的文化現象，感受文化的力量，認識文化對經濟社會和人的全面發展所具有的重要作用，自覺參與積極的文化生活，提高文化素養，學會用文化的眼光觀察生活。本單元作為全書的起點，在《文化生活》中起著探究引導作用，后面三個單元的知識都是在此基礎上開展并深入的，因此本單元在本書中處于基礎性地位。

二、本單元的內容結構

本單元共設兩課，即“文化與社會”“文化對人的影響”。

第一課主要引導學生了解文化的概念、作用，明確文化與經濟、政治之間的內在關系，形成對文化的基本認識。

第二課主要幫助學生感悟文化對人的影響及其特點，明確文化在豐富人的精神世界、增強人的精神力量和促進人的全面發展等方面所具有的重要作用。

第一單元按照“從社會發展看文化”和“從人的發展看文化”兩條主線，呈現相關教學內容。

三、課程標準對本單元內容的相關要求

1.觀察不同區域、不同人群和不同階層的文化生活，體察廣大人民的文化生活需求，知道文化是人類社會特有的現象。

2.評述文化生活對人們交往方式、思維方式和生活方式產生的影響，說明現代社會中文化與經濟、政治相互交融的意義。

3.賞析優秀文化產品，感悟積極向上的文化生活對于豐富人們的精神世界、增強人們的精神力量的意義，確信其促進人的全面發展的重要作用。

四、本單元重點和難點

本單元的重點有兩個：一是文化與經濟、政治之間的關系。學生只有深刻理解了這一關系，才能更好地關注文化現象和文化生活，提高學習這門課的自覺性。二是文化對人生的塑造作用。學生懂得了這一道理，知道不同性質的文化對人生的影響是不同的，才能自覺接受健康有益文化的熏陶，不斷提高自身文化素養。

本單元的難點也有兩個：一是對“文化”概念的理解，其原因是關于文化的定義很多，中外學者們從不同的角度對文化有不同的理解，這就增加了理解本模塊所要講的“文化”概念的難度；二是文化對人的影響具有潛移默化和深遠持久的特點，難，不在其記憶上，而在于對這兩個特點的理解，在實際學習和運用過程中，學生容易把這兩個特點混淆。

五、教學建議 本單元由引言、兩課共四個框題和一個綜合探究課題組成。教學中可首先引導學生整體瀏覽本單元的知識脈絡，從宏觀上把握單元的知識結構。新課教學可由案例引入，結合教材和教師自己收集的資料引導學生進行自學閱讀和合作探究，形成對本單元知識的認識和理解，并運用所學知識對綜合探究進行分析，以不斷提高學生綜合運用知識分析現實問題的能力。

根據本單元的內容結構安排，建議安排5課時進行教學，原則上四個框題和綜合探究各1課時，可根據具體情況作適當調整。

附：單元知識結構：

第一課 文化與社會

整體設計

教材分析

本課包括兩框教學內容。第一框“體味文化”，包括“文化‘萬花筒’”“文化是什么”和“文化的力量”三目。第一目主要有兩層意思。一是文化現象無時不在、無處不在，表明文化現象的普遍性；二是不同地區的文化環境、不同人們的文化生活各具特色，表明文化現象的特殊性和差異性。該目以活動導入。教材選擇了《大河之舞》《長征組歌》《天鵝湖》等幾組鏡頭并設置了三個問題，這三個問題旨在拉近學生與文化生活之間的距離，有意識地引導學生對各種文化現象進行歸類，幫助其感悟“文化”的含義，以便與下一目相銜接。

接著，教材從縱橫兩個維度指出：文化現象無時不在、無處不在。教材從學生的生活加以拓展，引導學生回味校內外的各種文化生活。由于學生的個體差異和文化生活的豐富多彩，每個學生的感受會大不相同。在教學過程中，教師要引導學生認識到：每一個人都有自己的文化生活，文化生活對我們具有多方面的影響，從而為后面講“文化的力量”“文化對人的影響”等內容作鋪墊。

關于文化現象的特殊性，教材從區域文化的角度設計了一個探究活動，以幫助學生感悟這一道理。教學中要能讓學生結合自己的經歷暢所欲言，以提高學生的積極性，增強教學的實效性，并使教學受到很好的思想教育。

第二目主要引導學生探究文化的豐富內涵。這是本課的難點，要讓學生在閱讀教材的基礎上，結合自己的體會進行討論以加深對這一概念的理解。教師著重指出，我們所要學習的文化“是相對于經濟、政治而言的人類全部精神活動及其產品”，既包括世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態性質的部分，又包括自然科學和技術、語言和文字等非意識形態的部分。在講清楚文化概念之后，教材接著從三個方面加以展開：

一是說明文化是人所創造、為人所特有的，文化是人類社會實踐的產物。二是說明人們的文化素養是在社會實踐特別是參與文化活動過程中逐步培養出來的。三是說明人們的文化

活動并不是一種純粹的精神活動，而是一種依托物質載體的活動。這實際上是對文化概念的一種展開。

第三目主要從精神力量角度說明文化對個人成長和一個民族、國家發展所具有的巨大作用，這是全書的一個重要維度。具體說來主要講了三層意思：一是文化具有豐富多樣的形式；二是文化是一種巨大的精神力量，對個人和民族、國家都具有極其重要的作用和影響；三是文化的力量通過人們的社會實踐轉化為物質力量。

第二框“文化與經濟、政治”包括三目，即“相互影響：在經濟的基礎上”“相互交融：在時代發展的進程中”和“文化在綜合國力的競爭中”。

第一目主要引導學生了解文化與經濟、政治之間的關系，明確不同的文化對經濟、政治所產生的不同影響。教材通過活動導入，通過探究活動可以看出，我們的生活可以分為經濟、政治和文化三個領域，但是這種區分具有相對性。在學生進行探究的基礎上，教材引導學生明確經濟、政治、文化三者之間的關系。

經濟、政治與文化三者之間的關系具有辯證性。一方面，經濟、政治決定文化；另一方面，文化又具有相對獨立性，對經濟、政治具有反作用，并且不同的文化對經濟、政治以及社會和人的影響是不同的。由于《哲學與生活》安排在必修4,學生缺乏必要的辯證思維基礎，理解起來可能有一定的難度，教師要根據具體情況結合事例講清、講透，這對學生更加自覺地學習以后的教學內容、提升自己的文化素養和文化品位來說是一個必要的理論前提。

第二目是第一目的深化。文化與經濟、政治的關系在現今時代條件下具有新的特點，即三者相互交融。關于文化與經濟相互交融，教材從兩個方面作了說明：一是從經濟社會發展的角度，說明人才、教育、科技越來越重要；二是人們的文化需求日益豐富，文化產業迅速崛起，文化生產力在現代經濟格局中的作用越來越重要。

關于文化與政治的相互交融，教材從國內和國際兩個方面作了闡述。并由文化與國際政治相互交融而自然過渡到第三目。第三目具體闡述了兩層意思：一是文化在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出；二是我國必須大力加強社會主義文化建設。

關于堅持先進文化的前進方向、大力發展社會主義文化、弘揚民族精神等內容，在后面的教學過程中，教材還要具體展開。在這里，教師主要從文化在綜合國力競爭中的地位和作用這一角度引導學生有所了解。這里也可引導學生結合自己的所見所聞進行討論，體會文化在國際競爭中的意義。

總之，本框的第一目從一般角度講文化與經濟、政治的關系，第二目突出新的時代條件下，文化與經濟、政治相互交融的特點，第三目論述文化在綜合國力中的重要作用。三者體現了從抽象到具體的邏輯關系。

教學重點

文化與經濟、政治的關系。教學難點

文化的概念。 三維目標 知識目標

1.了解文化的基本內涵，知道文化是人類社會特有的現象。

2.了解文化表現方式的多樣性以及文化對社會發展產生深刻的影響。3.理解文化與經濟、政治的相互關系，懂得文化在綜合國力競爭中的地位和作用日益突出。

能力目標

提高學生文化欣賞和主動參與健康向上的文化生活的能力，培養學生分析文化現象的能力。

情感、態度、價值觀目標

1.參與積極向上的文化生活，提高自己的文化修養。

2.感受文化的力量，體會把文化建設作為社會主義現代化建設重要戰略任務的重要性。

第一課時 體味文化

教學過程

導入設計 情景導入

在當代社會生活中，由于文化設施的不斷完善和電視等大眾傳媒的普及，人們都有機會欣賞到越來越多的各種藝術表演。下面請同學們欣賞一組鏡頭。（課件展示畫面）

（教師引導學生思考）

1.你通常采用什么方式欣賞自己喜歡的文藝節目？ 2.你怎樣對這些舞臺藝術節目進行歸類？

3.有人認為，文化就是音樂、戲劇等藝術。你是否贊同這種看法？（學生帶著這些問題進入文化“萬花筒”，體味文化的內涵和魅力）板書課題：第一課 文化與社會 第一課時 體味文化 話題導入

文化，一個我們十分熟悉的詞匯。然而“熟知并非真知”。有人說，文化是知識；有人說，文化是藝術；有人說，文化是閱歷、是學歷。那么，究竟什么是“文化”？這就是我們本堂課所要學習的內容。

板書：

一、文化“萬花筒” 推進新課 問題情景1（課件展示圖片并提出問題）

問題探究1

1.從空間上看,這幾幅圖片有何不同? 2.從時間上看,這幾幅圖片有何不同?這說明了什么？

學生自學,對比分析研究這幾幅圖片的特點并作初步思考后教師引導學生討論。（學生可能會這樣分析：從空間上看，有中國的和外國的、有室內的和室外的；從時間上看，有古代的和現代的）

師：通過討論我們至少可以得出這樣的一個結論：（生齊聲說）文化現象無處不在、無時不在。環顧我們的生活，有豐富多彩的校園文化、社區文化，還有轉瞬間已不再新奇的網絡文化。

板書：文化現象無處不在、無時不在

師：通過分析對比，同學們還能從這幾幅圖片中發現什么問題嗎？ 學生在短暫討論的基礎上進一步回答：文化藝術有多種多樣的呈現方式，文化生活各具特色。（此點如學生不能順利回答，教師要適當引導、啟發）

板書：文化生活形式多樣、各具特色

（過渡）師：我們剛才欣賞了那么多的文化藝術圖片，也談論了不少關于文化生活方面的話題，那么，到底什么是文化呢？

板書：

二、文化是什么 問題情景2

（課件展示關于文化概念的論述）◎觀點一：文化就是文明

◎觀點二：文化是指文學藝術和科學知識 ◎觀點三：文化指人們受教育的程度 ◎觀點四：文化是指人的品德、涵養 問題探究2

你贊同哪種觀點？你認為什么是文化呢？（學生發言討論）

生1：最通常是“知識”，如“學文化”“文化課”等。生2：指某種較突出的“社會生活習慣”“風俗”，如“飲食文化”“服飾文化”。生3：我通過查閱網絡資源，發現我國古代“文化”一詞主要指“教化”“文治”。比如：“觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下。”此語出自《周易》，意思是：圣人通過觀察天象，可以了解時序的變化；通過觀察人類社會的各種現象，可以用教育感化的手段來治理天下。

生4：目前學術中常用的“文化”一詞的含義，一是指人類社會物質財富和精神財富的總和；一是指“社會意識形態”，如文學藝術、文化領域。

(學生的回答往往層次不齊，教師要根據學生的回答歸納解析)師：同學們分析得都有一定的道理。下面我把同學們的理解結合教材內容歸納一下： 我們講文化生活，這里的“文化”是相對于經濟、政治而言的人類全部精神活動及其產品。其中，既包括世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態性質的部分，又包括自然科學和技術、語言和文字等非意識形態的部分。

板書：文化是指人類全部精神活動及其產品 【知識補充拓展】

什么是意識形態、世界觀、人生觀和價值觀呢？

◎意識形態是關于社會制度和生活方式的一種系統化了的思想觀念體系。◎世界觀是人們對世界各種現象和事物的總的看法，其中包括社會觀、自然觀以及倫理觀、審美觀等。有了世界觀，也就會產生人生觀和價值觀。

◎人生觀主要是指人們對人生問題的總的看法，包括人生的意義、目的、態度和理想等。◎價值觀主要是指人們對客觀事物有無價值以及價值大小的一種認識和評價。

師：準確把握文化的概念應注意兩點。第一，文化是一種社會現象，是人類社會特有的，純粹“自然”的東西不能稱為文化；第二，文化是一種精神現象，而不是經濟的和政治的現象。

板書：文化是一種社會精神現象 問題情景3 課件展示：“發生在公交車上的鏡頭”（學生結合教材第7頁兩組鏡頭分析）問題探究3

西裝革履的男青年和稚氣未脫的學生，誰更有文化？這里的“文化”是什么意思？（學生交流、討論）

生1：稚氣未脫的學生有文化，他懂禮貌，樂于助人，品德好。

生2：這位西裝革履的男青年應該受到譴責，他太沒禮貌、沒修養了。生3：文化也是指人們的一種修養。

師：同學們回答得很好。從同學們的討論中，我們看到，文化還有另一層意思： 板書：文化又是人們的一種素養

師：每個人所具有的文化素養，不是天生的，也不是在后天自發形成的，而是通過對社會生活的體驗，特別是通過參與文化活動、接受知識文化教育而逐步培養出來的。文化素養的形成，離不開生活、實踐和教育。人們在社會實踐中創造和發展文化，也在社會生活獲得和享用文化。

人們的精神活動離不開物質活動，人們的文化素養總是要通過他在日常生活中的行為、在社會實踐活動中的表現等體現出來。這樣，我們通過觀察人們的社會行為，就可以從中透視人們的精神世界和精神生活。

（過渡）師：人們常說，精神不是萬能的，這句話是什么意思呢？ 生：這說明精神現象不能獨立存在，它總要依附于一定的物質條件。

師：這位同學說得很正確。精神離不開物質，社會文化和精神產品離不開物質載體，一個時代的文化和精神產品，往往是這一時代社會發展軌跡的反映。

板書：文化需要一定的物質載體

例如，一個時代的文化、審美等，必然表現在這一時代的文學作品、影視作品，甚至表現在這一時代的雕塑、建筑、時裝等各種文化藝術形式中。而這些文化藝術形式的發展，也記載著社會的發展和變遷。因此，我們閱讀書籍、欣賞藝術品、參觀歷史文物，都可以看到歷史上的和現實中的文化現象，認識文化的傳承和發展。

（教師引導學生閱讀第7頁的“專家點評”后進一步指出）要正確理解文化的內涵。“文化”一詞在實際運用中具有多義性，把握“文化”的含義主要從以下三方面入手：（1）廣義的“文化”是對人類改造世界的一切活動及其創造的物質成果和精神成果的統稱，用來區分自然現象和社會現象、區分自然界的物質運動和人的活動。

這種廣義的“文化”概念與“文明”的含義相近。例如，考古學中講的“文化”(大汶口文化、河姆渡文化等)通常就是這種廣義的文化。

（2）狹義的“文化”專指文學藝術和科學知識，或指人們受教育的程度。

（3）我們所講的“文化生活”中的文化是建設中國特色社會主義文化中的“文化”，它既不同于這種廣義的“文化”，也不同于這種狹義的“文化”。

問題情景4

（課件展示畫面）

◎在都市，摩天大樓、城市雕塑、公園、游樂園、音樂廳、美術館、書店、體育館、電影院等，構成了繁華的文化景觀。

◎在鄉鎮，人們利用農閑時間、集市和民間傳統節日，開展各種生動活潑的文化活動。

◎在人口分散、交通不便的邊遠地區，文化活動更具特有的鄉土氣息。問題探究4

你能描述自己所在地區或學校、班級的文化現象和自己參與這些文化活動的感受嗎？（提問的目的是進一步調動學生學習文化生活的積極性，體會文化的魅力和影響，并過渡到第三目：文化的力量）

（學生交流回答）

生1：我的家鄉有一座陸公祠。相傳南宋丞相陸秀夫堅持抗元，以身殉國。他的高尚氣節為人們所敬佩，為了紀念他，后人修建了這座祠。

生2：我們學校有幾座雕塑，體現了學校濃郁的文化氛圍。

生3：我多次參加我們班級的板報布置，每當我班板報被團委和學生會表揚時，我就有一種成就感。

生4：我參加了學校的文學社和戲劇社，從那里獲得了不少課堂學不到的東西，我感到現在我的精神生活比以前充實多了。

師：從同學們的交流中可見，文化具有非常豐富的形式，人們進行文化生產、傳播、積累的過程都是文化活動。文化是一種社會精神力量，并且能夠在人們認識世界和改造世界的過程中轉化為物質力量，對社會發展產生深刻的影響。

學校作為文化傳承的主要場所，不僅可以通過教師課堂的講授來傳播文化，還可以利用更加豐富的文化形式來傳播文化，如教師的儀表著裝、學校的海報欄、各種各樣的文娛活動等，這樣才能更好地促進學生素養的全面提高。

板書：

三、文化的力量

教材插圖“馬克思、恩格斯和《共產黨宣言》”及輔文內容，并以事實說明，文化作為一種社會精神力量，對社會發展及個人成長有著深刻的影響。

請同學們根據所學的歷史知識說一說《宣言》的問世對社會主義運動產生的影響。生：1848年《共產黨宣言》的發表，標志著馬克思主義的誕生。150多年來，《共產黨宣言》作為科學社會主義第一個綱領性文件，被譯成200多種文字在世界各國出版，對世界范圍內的社會主義實踐，產生了不可估量的影響。

在歐洲，馬克思主義的廣泛傳播，直接催生了列寧主義和第一個社會主義國家的誕生；十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思主義，從此以后，中國的面貌為之煥然一新。1921年，中國共產黨誕生了，從此以后，中國共產黨領導中國人民經過28年艱苦卓絕的斗爭，終于建立了嶄新的中華人民共和國；今天，我們正高舉鄧小平理論和“三個代表”重要思想的偉大旗幟，為實現社會主義現代化和全面建設小康社會的目標而努力奮斗。

師：可見，文化作為一種精神力量，對社會發展能產生深遠的影響。問題情景5

(課件展示材料)2004年2月26日，中共中央、國務院頒布了《關于進一步加強和改進未成年人思想道德建設的若干意見》，《意見》指出：加強和改進未成年人思想道德建設，培育有理想、有道德、有文化、有紀律的，德、智、體、美全面發展的中國特色社會主義事業建設者和接班人，必須凈化未成年人的成長環境，堅持不懈地開展“掃黃、打非”斗爭，加強文化市場監管，堅決查處傳播淫穢、色情、兇殺、暴力、封建迷信和偽科學的出版物，加強對互聯網服務營業場所和電子游戲經營場所的管理；加強對營業性歌舞娛樂場所、電子游戲廳、錄像廳等社會文化場所的管理。

問題探究5

你能說說中共中央、國務院為什么要頒布《關于進一步加強和改進未成年人思想道德建設的若干意見》嗎？

生1：為了推動公民道德建設，大力弘揚和培育民族精神，培養合格的“四有”公民。生2：當前，在青少年學生中還存在不少不健康的思想和不文明的行為。比如，有人熱衷于看網絡小說、玩網絡游戲，而置正常的學習于不顧；有人愛看黃色小說、黃色錄像，心靈受到污染；有人模仿一些暴力鏡頭，經常打架斗毆，擾亂正常校園秩序??

師：同學們說得好。鐵的事實告訴我們，《意見》的頒布實施，對于加強和改進未成年人的思想道德工作具有非常重要的意義。這也同時說明文化對個人成長有著重要的影響。要知道文化對個人成長和社會發展的作用具有雙重性。先進的、科學的文化對個人成長和社會發展產生巨大的促進作用，反動的、腐朽的文化則對個人成長和社會發展起著重大的阻礙作用。

人類社會發展的歷史證明，一個民族，物質上不能貧困，精神上也不能貧困，只有物質和精神都富有，才能自尊、自信、自強地屹立于世界民族之林。我們要重視文化的力量，積極接受健康向上的文化教育和熏陶。

課堂小結

本節課主要講述了文化的含義以及文化的力量，知道了文化是一種精神現象，而不是政治現象、經濟現象，是一種社會現象，而不是自然現象。文化作為一種精神力量，對個人、民族、社會的發展有重大影響。我們要從中體會文化的含義以及發展文化事業，特別是發展中國特色社會主義文化的重要意義。

板書設計

課后作業

一、單項選擇題

1.下列活動屬于文化現象的有（）①工人、農民從事生產活動 ②參加學校運動會 ③參加演講會 ④參加文學社 ⑤瀏覽網站 ⑥某國議員競選

A.①②③④⑤⑥ B.②③④⑤⑥ C.②③④⑤ D.③④⑤⑥ 答案：C 解析：①屬于經濟現象，⑥屬于政治現象，故選C項。2.下列屬于文化現象的是（）①西雙版納的植物王國 ②張家寨、九寨溝的自然風光 ③敦煌莫高窟的飛天壁畫 ④大汶口文化遺址 ⑤宗教活動、宗教教義和宗教建筑 ⑥克隆技術 ⑦倫理道德觀念 ⑧生

產資料所有制和分配制度 ⑨鄉鎮企業 ⑩軍隊、警察、法庭、監獄等國家機器

A.①②③④⑤ B.⑥⑦⑧⑨⑩ C.③④⑤⑥⑦ D.③⑤⑦⑨⑩ 答案：C 解析：解答本題關鍵在于準確把握文化的內涵。第一，文化是人類社會特有的而不是自然具有的；第二，文化是精神的而不是經濟的和政治的；第三，文化又是人們的一種素養。據此,應選C項。

3.2001年9月，中共中央印發了《公民道德建設實施綱要》；2004年2 月，中共中央、國務院頒布了《關于進一步加強和改進未成年人思想道德建設的若干意見》；黨的十七大報告強調，深化文化體制改革，完善扶持公益性文化事業，發展文化產業，鼓勵文化創新的政策、營造有利于出精品、出人才、出效益的環境。這是因為（）

①文化是一種巨大的精神力量 ②文化對社會發展及個人成長有著深刻的影響 ③文化是個人成長的催化劑 ④先進的、健康的文化對個人成長和社會的發展起著促進作用

A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④ 答案：C 解析：只有健康、向上的文化才能促進人的成長，成為個人成長的催化劑，③的說法是不準確的,故舍去。

4.市民素質是城市文明的基礎。市民素質的形成（）A.離不開社會實踐

B.只能在學校教育中形成 C.也可以是天生的 D.家庭教育最重要 答案：A 解析：C項說法錯誤,人的文化素養不是天生的，而是在后天的社會實踐中形成的。B、D 兩項說法都具有片面性。

二、問答題 5.文化，是我們非常熟悉的詞匯。文化建設是我國社會主義現代化建設的重要組成部分。《文化生活》模塊的學習，將幫助我們比較系統地了解和認識文化。

（1）什么是文化？

（2）文化作為一種精神力量，對個人成長和社會發展有什么影響？ 答案：（1）《文化生活》中講的文化，是指相對于經濟、政治而言的人類全部精神活動及其產品。其中，既包括世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態性質的部分，又包括自然科學和技術、語言和文字等非意識形態的部分。社會主義現代化建設中的“文化”，是指中國特色社會主義文化。即以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，以培育有理想、有道德、有文化、有紀律的公民為目標，發展面向現代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的文化。

（2）文化作為一種重要的精神力量，能夠在人們認識世界和改造世界的過程中轉化為物質力量，對社會發展產生深刻的影響。這種影響，不僅表現在個人的成長歷程中，而且表現在民族和國家的歷史中。先進的、健康的、科學的文化對個人成長和社會發展產生巨大的

促進作用，反動的、腐朽沒落的文化則對個人成長和社會發展起著極大的阻礙作用。

解析：本題由兩個設問構成。第（1）問既要抓住文化概念的本質內涵，指出文化是相對于經濟、政治而言的人類全部精神活動及其產品，又要結合背景材料解釋社會主義現代化建設的重要組成部分——“文化建設”中的文化是什么。第（2）問則應從個人成長和社會發展兩方面作出回答。

第五篇：體味文化教案

體味文化教案

1、知識目標：明確文化的內涵，知道文化是人類社會特有的現象，闡釋文化作為一種社會精神力量對社會發展產生的深刻影響。

2、能力目標：通過學生的主體參與、探究，使他們學會提出問題、學會合作交流，從而提高合作探究的能力和理論聯系實際的能力。

3、情感、態度、價值觀目標：觀察不同區域、不同人群和不同階層的文化生活，體察廣大人民的文化需求，增進學生積極參與健康向上的文化生活的情感，努力提升自身的文化素養。

重點：文化的內涵;

難點：文化的內涵。

采用體驗式的教學方式，引導學生學會觀察和體驗，了解文化現象。

身處一定文化氛圍、具備一定文化素養、身體力行著文化活動，但并未覺這就是文化;有興趣探知;學生對文化缺乏對文化內涵的深刻認識，對文化的意義、作用還不了解。因此在教學時，要讓學生從日常生活中收集、整理信息，讓他們去發現，去感悟，再提煉，從而理解文化的內涵和作用。

導入新課：

今年春晚，趙本山和小沈陽共同演了個小品，叫《不差錢》，受到了人們的喜愛。問題：你認為小品中最經典的一句臺詞是什么?

學生：。。。

老師：小品作為一種文化形式，受到人們的廣泛喜愛，豐富了人們的文化生活。“文化”這個詞語我們非常熟悉，但我們卻不一定真正懂得“文化”的內涵。比如，有人認為文化是知識，有人認為文化是藝術。那么，究竟什么是“文化”?這節課我們就一起來體味文化。

講授新課：

文化“萬花筒”

請同學們欣賞課本第4頁的幾幅圖片，這是我們經常見到的幾種藝術形式，舞蹈、雜技、歌唱。有人認為，文化就是音樂、戲劇等藝術，你是否贊同這種看法?

學生：不贊同。

老師：除了藝術，文化的形式還有哪些?下面我提出一個具體問題請同學回答，問題：你參加過學校和社區的哪些文化活動?并說說參加這些活動的感受。

學生：校文藝演出、演講比賽、藍球比賽、上課、自習、作業、上網、交友、聊天??

老師：由此可以看出，文化就在我們身邊，文化現象無時不在、無處不在。不僅如此，不同區域的文化各具特色。如見面相互間的稱謂，我們這里見面常稱呼“大哥”“大姐”，江西人見了面相互稱“老表”“”表哥“表妹”。

文化是什么

內涵

過渡：我們參加過各種文化活動，看到了很多文化現象，到底文化是什么?我們先根據自己的經驗，來做下面這個題。

下列屬于文化活動或文化現象的有：

A人們在超市購買水果(工人、農民從事生產活動)

B參加人大代表選舉。

C參加學校運動會(參加文學社.書畫協會，參加演講會、辯論會)

D相對論、生物進化論

學生：A屬于文化活動，B屬于經濟活動，C屬于政治活動，D屬于文化現象

老師：人們的社會生活包括經濟生活、政治生活、文化生活三大領域。我們由此可以得出文化的內涵。我們講的“文化”是相對于經濟、政治而言的人類全部精神活動及其產品。其中，既包括世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態性質的部分，又包括自然科學和技術、語言和文字等非意識形態的部分。

注意：(1)文化是相對于經濟、政治而言的。(2)文化包括精神活動(參加運動會)和精神產品(相對論)。(3)其中的幾個概念《生活與哲學》會學到。

是一種社會現象

下面我們再來做一個選擇題：

下列屬于文化現象的有

A蒙山天然氧吧(沂水地下大峽谷的鐘乳石奇觀)

B蒙山壽星懸崖石刻

C天上的月亮

D李白《靜夜思》：“舉頭望明月，低頭思故鄉”

學生：B屬于文化現象，D屬于文化現象。

老師：從中你能得出什么結論?

學生：文化是人創造出來的，純粹自然的東西不是文化。

老師：文化是人類社會特有的現象。文化是由人所創造.為人所特有的。純粹“自然”的東西不能稱為文化。

是人們的文化素養

老師：閱讀課文7頁圖片，兩個鏡頭中西裝革履的男青年和稚氣未脫的學生，問題：誰更有文化?這里的“文化”指什么?

學生：學生更有文化。“文化”指人的文化素養。

老師：我們會說這個男青年真沒“文化”，就是說這個人沒素質、沒修養、沒道德、沒品味。

那這個男青年是不是就沒救了?不是。他一抽煙，售票員說了一句話，他馬上就不抽了。售票員說，抽煙的那位帥哥，請把煙熄掉好不好啊?我們車上有老人，有小孩，還有位孕婦呢。他立馬就把煙熄掉了。

也就是說，人的文化素養是可以改變的，特別是可以通過教育培養出來。經過售票員的一番教育，男青年的素養就提高了。

老師：每個人所具有的文化素養，不是天生的，而是通過對社會生活的體驗，特別是通過參與文化生活.接受知識文化教育而逐步培養出來的。

實質是精神活動

下面大家思考一個理論性較強的問題：文化作為人的一種精神活動和產品，是不是一種“純粹”精神活動和“純粹”精神產品?打個簡單的比方，讀書能不能離開書，寫字能不能離開書寫工具?

學生：不能。

老師：也就是說，文化活動實質上是一種精神活動，人們的精神活動離不開物質活動，精神產品離不開物質載體。文化傳承離不開物質載體。

專家點評：

文化一詞在實際運用中具有多義性。理論界對文化的定義多種多樣，據說有300多個定義，但大體可以分為大文化、中文化、小文化三個層面。

大文化，即廣義的文化，是指人類改造客觀世界和主觀世界的活動及其成果的總和，包括物質文化和精神文化兩大類。這種廣義的“文化”概念與“文明”的含義相近。例如，歷史課中的大汶口文化、河姆渡文化等就是這種廣義的文化。

小文化，狹義的“文化”專指文學藝術和科學知識，或指人們受教育的程度。

我們所講的“文化”，是發展中國特色社會主義文化中的“文化”，它既不同于那種廣義的“文化”，也不同于那種狹義的“文化”，它屬于中文化。

文化的力量

過渡：文化對我們的生活有哪些影響?文化對我們國家又有何深遠的意義?下面我們以具體事例為背景，討論兩組問題。

討論一：結合課本第八頁的探究活動，討論：《共產黨宣言》對人類社會產生了什么影響?

討論二：結合法輪功邪教的種種罪行，討論：法輪功對社會產生了什么影響?(XX年春節，法輪功成員天安門自焚事件。19歲的音樂學院學生陳果,正值豆蔻年華、風華正茂。一位美麗純潔的少女,卻為了法輪功而全身燒傷達80%,面部更是深度燒傷,花容盡毀。)

討論三：以校園手機文化為例，討論：帶手機對學生有什么影響?

學生：積極：方便聯系，及時溝通;了解信息;聽音樂;

消極：玩游戲，影響學習和睡眠;手機作弊;引發聚眾斗毆;

老師：文化會對個人的成長產生積極影響和消極影響。

學生：1848年《共產黨宣言》的發表，標志著馬克思主義的誕生。在歐洲，馬克思主義的廣泛傳播，直接催生了列寧主義和第一個社會主義國家的誕生;十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思主義。在馬列主義指導下，中國共產黨領導中國人民經過28年艱苦的斗爭，取得了革命勝利，建立了新中國。

學生：法輪功歪理邪說蠱惑人心，騙取錢財，危害人們身心健康，甚至殘害生命，聚眾鬧事，擾亂治安，危害社會。

學生：文化對社會發展產生深刻的影響，既有積極影響，也有消極影響。先進的、科學的文化對個人成長和社會發展產生巨大的促進作用，反動的、腐朽沒蓉的文化則對個人成長和社會發展起著重大的阻礙作用。

老師：通過以上討論我們得出結論，文化作為一種精神力量，能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉化為物質力量，對社會發展產生深刻的影響。這種影響，不僅表現在個人的成長歷程中，而且表現在民族和國家的歷史中。

我們都生活在一定的文化中，文化就像血液一樣浸潤著我們的心田，我們的生活需要文化，我們的成長呼喚文化，讓文化引領著我們走向成功。