第一篇：20陳慧技術對教育的影響

技術對教育的影響

教育是一種有目的的對人傳授知識、培養技能（學習能力）和良好道德品質的社會活動。為了達到預定的教育目的，就需要采用一定的教育方式、方法和手段，這實質上就是一種教育技術。因此教育行為一出現，就伴隨著教育技術的產生。教育技術包括許多形式和內容，隨著技術的發展，對我們的教育的幫助也越來越大。

首先，技術大大降低了教育成本、減低教師的勞動強度。現代教育技術由于采用了衛星傳輸和信息高速公路等現代科技技術，不僅覆蓋面大，而且速度快，學習者只要擁有多媒體計算機并實現聯網就可以獲取大量所需信息，教育成本也有了一定程度的降低。現代教育技術使宏觀現象的教學具體化，教師利用多媒體進行計算機輔助教學，為教育提供了一種新的途徑，使師生的關系發生了變化，以教師為中心的教學變成了以學生為中心的教學，這樣也降低了教師的勞動強度。

其次，我覺得技術能夠大面積提高教學質量。運用現代化教學手段多媒體技術，可以提供大量的信息，不受時間和空間的限制，使教學內容可以再現于課堂，給學生提供直觀的學習場景，變抽象為具體，變空洞為生動，激發學生們的好奇心和求知欲，使得他們積極投身于課堂教學，它可以提高課堂的教學效果，使學生更好更快地掌握知識。并且多媒體教學軟件在演示和實驗方面的仿真模擬功能也是傳統教學手段所不能比擬的，它可以把許多抽象復雜的事物變得通俗易懂，形象逼真，加快了教學進度，有效地減少了學生的課業負擔。現代教育技術能夠將許多教師或作者編排得很好的教學內容和教學實例集中起來,從而優化教學內容與教學過程,提高教學效率和教學質量。

再次，技術能使無法接受教育的人或者地區接受教育。現代教育技術在教學過程中廣泛運用，使得教學活動更能突出素質教育的主題性，全面性，發展性，全體性，開放性，基礎性等特點，真正實現全體學生整體素質的全面發展。現代教育技術優化了教與學信息的傳輸過程，改變了應試教育的傳統模式。它的高科技性促進了素質教育觀念的確立；它豐富的教育資源為素質教育提供了多姿多彩的空間；它的形象化及靈活多樣的教學方式促進了素質教育的實施。所以，對于無法接受教育的人現代教育技術會有一定能力改變，而對于無法接受教育的地區，當地學校可根據自己的經費情況和現代教育設備情況因“校”制宜，因“材”制宜。

隨著技術的發展，我想會有越來越多的產品被投入到教育中去，以此來使我們的學生更好更快的學習，讓偏遠地區的學生也能學習。技術會改變我們的教育，從而改變我們的生活，改變我們的世界。

第二篇：現代教育技術對教育的影響

淺談現代教育技術對教育的影響

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楊陽

英國歷史學家埃里克?阿希比認為教育史上曾發生過三次重大的教育歷史革命，現在正經歷第四次革命。第一次革命是將教育青年人的責任從家族轉移到專業教師手中。第二次革命是采用了書寫，作為口語同要重要的教育工具。第三次是發明印刷術和普遍使用教科書。第四次是現在正在發生的數字音像技術、衛生廣播、電視技術、計算機多媒體和人工智能技術、互聯網絡通訊技術、虛擬現實仿真技術等在教育領域的逐步應用。各種現代化的技術逐步應用于教育，并不僅僅意味著多了幾種新的教育手段，而是將對整個教育系統發生全方位、多層次的深遠影響。

一、現代教育技術對教師的影響

現代教育技術的應用，無疑會為教師提供許多便利。幾

十、幾百年來教育一直是一個勞動密集型的產業。在各個國家、各個地區，教育都是最大的產業。現代教育技術進入教育領域，可以極大地提高教師的勞動生產率。教師可以選擇自己最滿意的技術手段來達到最佳的效果。現代化的教育技術使教師的工作不再千篇一律，周而復始。可以使教學工作被動性、單調性減少，主動性和創造性增加。可以使教學的趣味性增加，使學生保持高度的注意力，保持旺盛的學習勁頭。

現代化的教育技術使教師不再忙于大量的無休止的事務性的工作，運用計算機來管理教學，其效率之高和誤差之小，是傳

統的管理手段所無法比擬的。例如，期末考試的出題、打印、校對、印刷等歷來是學校頭疼的事，有了計算機的題庫管理，便可迎刃而解。

教師利用現代化的教育技術，可以為自身學習和提高帶來很多方便。教師不脫產就可以學完許多新的課程。計算機網絡和信息資料庫，使教師不再受學校或地方圖書館的限制。一些過去無法開設的課程，也因為教學軟件的普及而變得易如反掌，例如，火山爆發、山洪、地震、生物進化、種子發芽、化學實驗等。

當然，由于現代化教育技術的不斷運用，也必然是教師面臨一些新的挑戰。許多新的教學模式中，教師不再是傳統的中心人物，學生將開始成為中心。這個作用的轉變，要求教師發揮與傳統作用不相同的新作用。教師必須學會選擇和開發新課件，否則，在多種媒體的綜合利用中，他們只能是被動的追隨者。教師必須學會當一個群體的組織者，學生自學的咨詢者和學生智力交流的協調者，否則，他們將無法面對學生新的需要而在學生面前茫然失措。

面對新的教育技術，教師的智能結構必須增加新的東西。他們必須學習傳統的教育學、心理學的同時，再學習和教育技術有關的硬件和軟件的知識，學會使用計算機，學會自編簡單的程序。

二、現代教育技術對學生的影響

學生是學習活動的主體，教師應讓學生成為學習的主人，學生有權成為學習活動的主人。像這樣一些有關學生在教學過程中

有關地位的論述，早就成為廣大教育工作者的共識。但學生能否真正的成為學習活動的主人，并不取決于教育者的良好愿望。事實上，在傳統的教育技術條件下，學生很少能成為學習的主人。往往是教師怎樣教、學生就怎樣學，教師教多少，學生就學多少。學生缺乏應有的學習主動性和積極性，也喪失了應有的創造性。

但是，現代教育技術，特別是電子計算機一旦成為學生的“智能老師”，學生就可以根據自己的愿望來安排自己的學習，把以教師為中心的教學模式變為學生自定步調的學習模式。面對電視、錄像、電子計算機等新來的“老師”，他們不再局促不安，不再擔心“老師”會累，會有事，會瞧不起自己。

學生可以任意調節“老師”的教學進度，隨時可以要求“老師”重來一遍。學生的自尊心得到保護。他們可以從自己不斷取得的進步中，體會到學習的成功，從而增強自信心，提高了學習的積極性。

在電子計算機等“老師”面前，學生可以從容不迫的學習，充分發揮學習的積極性和主動性，而且可以不受時間、空間的限制，自由的安排學習。

在新來的“智能老師”面前，學生必須改變消極的接受信息，等待“填食物”、“灌輸”的被動的學習方式，而變成一個積極的參與者。學生必須在眾多的利用計算機學習的系統中，學會充分發揮自己的作用，努力成為與教師同等地位的計算機網絡成員、數據庫用戶、課件的開發者與創造者。

當然，在計算機、電視機、錄像機等以其生動、形象而吸引眾多學生的同時，也不可避免地引出一些新的問題。許多長期與電子計算機打交道的兒童中，會出現視力下降、急躁，與教師和家長感情疏遠、自私、孤僻、語言能力和社會交往能力下降等問題。因此，不管是何種先進的現代化教學手段，都必然的存在教師如何去科學引導學生的問題。任何先進的教學手段，都不可能完全的代替教師的言傳身教。教師的感化和陶冶作用，是任何先進的教學手段都無法替代的。

三、現代教育技術與教育內容

課程問題在任何一個教育體系中都居于中心地位、實力地位。因為教育目的必須依靠一定的內容安排來實現和體現，教學方法、教學組織形式等，都是由內容決定、為內容服務的；教學的質量、水平和評價標準，主要看教學內容以及實現的怎樣。迄今為止，特別是在我國，傳統的、占優勢的還是學科課程。學科課程使相同或相近的科技領域的基礎知識連貫起來，有利于完成那個人類文化的傳遞任務，所授知識具有完整性、系統性和嚴密性，便于教師教學和發揮主導作用。但是學科課程具有其自身的局限性，課程內容往往與學生的生活實踐相脫離，忽視學生學習的興趣，學生的全面發展以及學生的學習中的能動作用。

利用計算機等現代教育技術可以把現實世界與未來世界中的各種情況，用生動、逼真的形式再現出來。這對于學生興趣的培養，學習動機的激發，必將產生巨大的作用。

利用現代教育技術，可以創造出適合學生個別差異的各種課件，各種新的知識也會迅速反映到教學內容中來，教學內容滯后與時代發展的問題將得到解決，課程設計也不再僅關心將一些現成的結論教給學生，而會把更大的精力放在學生如何獲得知識這個方向上來。

現代教育技術的廣泛應用，還是過去一些無法開設的課程或無法普遍開設的課程有了開設的可能和普及的條件。各種模擬技術，可以使學生產生身臨其境的感受。

四、現代教育技術對教學組織形式的影響

現代教育技術不僅影響到教師和學生，影響教學內容，而且也會深刻的影響教學組織形式。

迄今為止，在全世界范圍內，班級授課制仍然是基本的教學組織形式。長期以來，班級授課制由于不利于學生主動性和獨立性的發揮，學生動手機會少，難以照顧到學生個別差異，強調統一齊步走，不能保證真正的智力衛生等弊端，而不斷受到人們的抨擊。但是，要真正有效的解決這一問題，一直缺乏真正的物質保證。

現代教育技術的普遍運用，將使傳統的教學組織形式有一個徹底的改觀。那種以教師為中心，以班級授課制為模式的格局將逐漸打破，以學生為中心，以個性化學習為目標的新的教學形式將逐漸增多。現在，不少國家出現了無年級學校等諸如此類的教學組織形式。這種教學組織形式鼓勵學生自我設計，如自訂學習

內容、自定學習時間、自訂評估手段、自選學習媒體，給學生極大的學習空間。

在新的教學組織形式和教學技術的沖擊下，傳統的教學設施開始發生前所未有的變化，過去那種方格盒子式的教室，正在被一種新的叫做“開放空間”的教學建筑取代。在這種四周沒有墻壁，只有“可移動”教學設備的教室中，不是教師和學生去適應一層不變的空間格局，而是根據教學需要進行更為迅速的教學組合，既可以進行常規的教學活動，也可開展特殊的教學活動，即可容納傳統的教學單位，也可容納更大或更小的教學單位，如小隊教學、小組學習或其他個別化的教學形式。在這種教學場所中，教學雙方將贏得更廣闊的活動空間，獲得創造性思維的更佳組合形式。

現代教育技術給教育帶來的影響，將是全方位、立體化的。傳統的教育理論、教育實踐，都必將在各種現代化的教育技術的沖擊下產生動搖，甚至是革命性的變化。

第三篇：陳鶴琴的教育思想對特殊教育的影響

陳鶴琴的教育思想及其對特殊教育的影響

教育科學學院

09特教 18號 李秋惠

陳鶴琴（1892－1982）從致力于中國兒童教育科學化和民主化角度出發看待特殊教育，是站在中國兒童教育發展高度將幼稚教育、國民教育和特殊教育并列為兒童教育的第一人；他充分認識到發展特殊教育對社會進步的價值，積極呼吁社會關注特殊兒童教育和發展。他籌創上海特殊兒童輔導院的實踐活動和關于特殊兒童教育的理論極大地豐富了我國特殊教育理論與實踐。通過對陳鶴琴的特殊教育觀、教師觀及教學與課程思想探究他以及他的思想對我國特殊教育的影響。

陳鶴琴于1934年7月至1935年3月間出席了國際幼兒教育會議，并到英國、法國、比利時、荷蘭、德國、丹麥、前蘇聯、波蘭、奧地利、意大利和瑞士等11國進行了教育考察后，于1935年8月10日在《對于兒童年實施后的宏愿》中提出：“愿全國盲啞及其他殘廢兒童，都能享受到特殊教育，盡量地發展他天賦的才能，成為社會上有用的分子，同時使他們本身能夠享受到人類應有的幸福。”這標志著我國教育研究者將研究對象從健康兒童轉向特殊兒童，這是教育民主化和人類進步的體現。陳鶴琴教育思想形成的理論基礎

陳鶴琴師從杜威（John Dewey,1895-1952），留美期間受到蒙臺梭利思想和精神熏陶。正如陳鶴琴在《幼稚教育》中所言：“她專心于低能兒童的教育，深信醫藥可以做先天有缺陷的兒童的藥石，這是她成為大教育家的最重要之點。?她每日從早上8時起到晚上7時是教兒童的，燈下整理記錄、研究問題、想新方法，這樣的苦心毅力，實在可以做我們研究教育的榜樣。”由此可知，蒙臺梭利的人格魅力對陳鶴琴從事特殊教育研究具有深遠影響。

1.1 陳鶴琴受中國傳統“仁愛”精神和西方科學“求真”意識的交互熏染

陳鶴琴對中國儒家倫理哲學有深刻的理會。其父極為嚴格，嚴守父子之道；私塾教師對其傳授孝悌忠信、熱情友愛、修身慎行等倫理觀念，幼年遭遇父親去世和家道中落，而母親對生活具有堅定的信念；這使陳鶴琴從小受到傳統文化的熏陶和激發了他積極向上的人生態度，童年的生活經歷使其極度同情弱者。正如他所言：“我因為小時候受了這種嚴厲的教訓，起了反應，所以我用慈愛的方法來教你們。”3

陳鶴琴在霍布金斯大學求學期間，從校訓“真理能使你自由”中得到啟發，他認為要得到政治上的、道德上的、學術上的、身體上的自由，非先得到真理不可，這里的“真理”是指科學知識；這種啟發使他擺脫了宗教束縛，在學習中萌發了辨證唯物主義意識。回國后，陳鶴琴用發展的、聯系的觀點看待兒童和教育，并站在拯救中國和熱愛兒童的高度，將教育研究對象從普通兒童拓展到特殊兒童，借鑒多學科的研究成果去研究特殊兒童心理與普通兒童的差異，為他們提供滿足其需要的教育。

1.2 特殊兒童心理發展觀

陳鶴琴從慈愛幼小的兒童觀出發，充分尊重兒童，理解兒童。他認為兒童心理和成人心理不同，兒童期不僅作為成人的預備，也是發展其能力的重要時期，具有極強的可塑性。兒童的心理特點表現為好動、好模仿、好奇和好游戲。我們應尊重兒童人格，愛護他的爛漫天

真，并認識到兒童的好動心是兒童發展的利器，激發兒童去充分接觸萬事萬物；兒童的模仿心要求教育者注意自己的言行，引導兒童鑒別是非善惡，達到“擇其善者而從之，擇不善者而改之”。好奇心的教育價值是以激發兒童的好奇心和學習興趣；而游戲心是一種自然的、興趣的、活潑的運動，促進兒童身心健康發展。

陳鶴琴針對許多人只關心兒童是否生病而不注意兒童心理健康的現象，呼吁應關注和研究兒童行為異常的心理問題。他認為只有關注兒童行為異常的心理與兒童身體健康有機結合，才是科學研究；只有關注特殊兒童心理的教育才是科學的教育。特殊教育不僅要關注他們的身體缺陷，更要關注他們的心理。他十分重視對耳聾、口吃和低能兒童的心理研究。鑒于當時國內對特殊兒童的心理特點鮮有研究的現狀，他查閱并編譯了國外學者對耳聾和口吃兒童的研究成果并將其吸收為自己對這兩類兒童心理特點的實踐認識。陳鶴琴在蒙臺梭利思想影響下，對于低能兒童的心理進行了全面深入研究。特殊教育觀

陳鶴琴從維護兒童平等受教育權的角度出發，要求社會有義務為他們提供受教育的環境。他在特殊教育實踐中認識到，特殊兒童與普通兒童并無兩樣，只是前者比后者發展遲緩，通過教育可以改變特殊兒童狀況。

陳鶴琴從社會進步和兒童自身需要的角度去闡明特殊教育的價值。他明確指出，即使是殘廢的盲童、聾童、肢殘兒童，經過專門教育后也完全有可能成為有用之人，他以自己的所見所聞證明殘疾兒童是可教的。“要知道特殊兒童沒有享受教育的機會，就等于使國家多了大量廢人，這對國家是何等大的損失？反過來說，如果給他們以特殊教育，他們就可以好好地發展，而增加了極大的力量。”期望殘疾兒童“都能享受到特殊教育，盡量地發展他天賦的才能，成為社會上有用的分子，同時使他們本身享受到人類應有的幸福。” 8，這對中國傳統教育觀念“上智與下愚不移”起著振聾發聵的影響。

2.1 特殊教育的對象

陳鶴琴的特殊教育對象很廣泛，他認為特殊教育只是一個總稱，不僅指低能兒童教育，還包括那些盲、聾、啞、殘等生理、心理殘疾兒童，及問題兒童、病弱兒童和天才兒童等，特殊兒童之間的差異很大。他所創建的上海特殊兒童輔導院，計劃招收盲聾啞、肢殘、低能、問題和天才等五種特殊兒童，極力反駁認為生理或心理缺陷兒童無需受教育的觀點，指出兒童輔導院的功能不是救濟特殊兒童，而是教育他們“盡量發展他天賦的才能，成為社會上有用的分子，同時使他們本身能享受到人類應有的幸福。”他尤為關注聾啞兒童、口吃兒童及低能兒童研究。課程與教學觀

3.1 重視潛在課程的價值

陳鶴琴也極為重視環境對兒童發展的作用，認為“小孩子生來大概都是好的。到了后來，或者是好的，或者變壞，這是環境關系。環境好，小孩子就容易變好，環境懷，小孩子就容

易變壞。?這是什么緣故呢？他所見的，所聽的，都給他壞的印象，那他反應的大概也是壞的；假使他在很好的環境里生長，他所聽見的，所看見的，都是給他好的印象，那他所表現的大概也是很好的。” “凡是可以給小孩子刺激的都是他的環境，一切物質是他的環境，人也是他的環境，而且人的環境，比較物質環境還重要。”具體而言，應該為兒童提供游戲、音樂、圖畫、審美和閱讀環境。兩位教育家都十分重視作為潛在課程的物質環境與精神環境對兒童一生發展的巨大價值，認為決定人心理發展的環境主要是社會環境和社會生活，兒童與環境的相互作用不僅是人和物的關系，更重要的是人與人發生交互作用。

3.2 生活化的課程組織原則

陳鶴琴將大自然、大社會作為課程的中心，其范疇超越了蒙臺梭利的生活化課程內容。他認為，只有大自然、大社會才是知識的直接來源。“活教育的課程是把大自然、大社會做出發點，讓學生直接向大自然、大社會去學習，??去向活的、直接的‘知識寶庫’探討研究。”陳鶴琴強調，對于低能兒童來說，大自然、大社會就是他們生活的世界，應以生活習慣和職業技能方面的內容為主，從兒童所熟悉的生活環境中獲得的經驗和知識是最生動直觀、最形象鮮明的，也最能激起兒童興趣。但陳鶴琴并沒有否定書本知識在教學中的地位；他提出了“五指活動”的課程體系，包括健康活動、社會活動、科學活動、藝術活動、文學活動，以簡單、具體、實用、適合個性和生動有趣為課程內容組織原則，體現兒童生活的整體性和連貫性。

3.3 多樣化的教學觀

陳鶴琴將“做中學”作為特殊兒童教學的方法論，主張讓兒童在做的過程中得到自我發展。陳鶴琴提出了“一切教學，集中在‘做’。做中教，做中學，做中求進步”。“一切的學習，不論是肌肉的，不論是感覺的，不論是神經的，都要靠‘做’的。”“不但要‘做’中學，還要在‘做中教’，不但要在‘做’中教與學，還要不斷的在‘做’中爭取進步。”與此同時，在“做”的過程中，既激發了兒童的學習興趣，獲得直接經驗，又使兒童之間及師生之間得到相互啟發和相互促進。陳鶴琴與蒙臺梭利不同，注重培養兒童的合作精神，集體教育和個別化教育同步，認為培養兒童的合作精神和集體精神對國家發展具有重要作用。陳鶴琴主張分組教學和主題式教學，把對同一主題感興趣的兒童分成一組，兒童之間圍繞問題展開合作和討論；集體教育的目的是培養兒童的合作精神，促進兒童的社會交往能力發展，個別化教育是教師通過觀察對有特殊需要的兒童給予指導和幫助，以促進兒童智力、道德等方面提高。

3.4 對游戲與工作的認識

陳鶴琴認為游戲就是工作，工作就是游戲，游戲是兒童的本能，工作就是教學，主張游戲化教學。他認為“小孩子是生來好動的，以游戲為生命的。多運動多強健；多游戲，多快樂，多經驗，多學識，多思想。”18他認為兒童應有畫圖、看圖和剪圖的機會、剪紙和著色的機會、串珠的機會、玩沙和玩水的機會等，這些都是很有價值的游戲。兒童既可以因此發表他的思想又可以學到許多知識，可以提高鑒賞美術的能力，陶冶良好的情緒，養成獨自消遣的習慣，“在無形中練習精細、忍耐、敏捷、沉靜諸美德；所以這雖然是游戲，但于教育

上也是很有關系的。”19 4 特殊教育教師觀

陳鶴琴都是“兒童中心”的倡導者。他們從重視兒童發展的角度出發，認為教師是為兒童發展創造適宜環境和提供良好教育服務的人。教師所有的教育活動均圍繞兒童展開。蒙臺梭利認為教師“更多地被動，而不是主動”，學校教育是以自我教育為主，兒童是活動的主體和中心；兒童全神貫注地從事各自的“工作”，獨立操作、自我發現、自我教育和發展；教師是兒童活動的觀察者和指導者。陳鶴琴則提出了“一切為兒童，一切為教育”的口號。

4.1 熱愛特殊兒童，尊重特殊兒童

熱愛特殊兒童，尊重特殊兒童，最根本地是正確看待特殊兒童。從事特殊教育的教師要了解其存在的缺陷和身心特點，給予他們更多的關愛，對他們提供幫助，尊重他們的內心需要，培養他們的獨立自主性、自尊心和自信心，培養他們自愛和自我保護的能力。蒙臺梭利和陳鶴琴自身就是熱愛兒童，尊重兒童的典范，并呼吁全世界關注特殊兒童。陳鶴琴指出，特殊兒童的教師應接受過專業訓練，認識特殊兒童的身心特點，掌握特殊兒童教育教學技巧；“教師應當成為兒童的朋友”，要有慈母的心腸，把低能兒童視為自己的子女，以愛、以德來溫暖孩子。“凡兒童能夠學的而又應當學的，我們都應當教他。”他在生命的最后書寫了：“我愛兒童，兒童愛我。”的生命價值。

4.2 科學研究的品質和精神

陳鶴琴認為，教師要有科學研究的品質和精神，尤其強調教師要有耐心的觀察能力。陳鶴琴早在20年代就采用了觀察實驗的方法對自己的兒子進行了追蹤觀察。他要求教師應具備觀察能力，在教育活動中養成科學的態度和精神。他認為特殊兒童的教師要有學者態度，在教學中刻苦鉆研，隨時發現問題、解決問題，在教學的同時進行科研工作；要有醫生的精神，對特殊兒童無微不至的關懷、細心觀察，悉心照料；要有事業的意志，要以極大的耐心、熱情與毅力從事這項工作。

4.3 教師是兒童活動的引導者

在教學活動中，兒童是“做”的主體，教師的基本任務是觀察，教師要善于在觀察的基礎上對兒童引導或指導。在蒙臺梭利教育體系中，她把教師稱為“指導者”（directress）即教師的主要工作是指導，教師要事先充分了解各種教具的使用方法，對每套教具的難度和在使用中所產生的興趣都要親身體驗；教師還要注意自己的言行和儀表，對兒童進行潛移默化的引導。陳鶴琴認為，在學校的各種教學中，教師應引導兒童，不應該直接把各種結果告訴兒童，讓兒童自己去試驗和思考，去求結果。

5啟示與影響

我國特殊教育學校已達到1500多所，在校殘疾學生達到37萬多人，基本形成了以特殊教育學校為骨干、以普通學校特教班和殘疾兒童少年隨班就讀為主體的教育格局。陳鶴琴的特殊教育思想對推動我國特殊教育發展具有重要影響。

第四篇：陳慧瑛

陳慧瑛,女，歸僑，福建廈門人，主任編輯，廈門市人大常委、人大僑臺外事委員會主任；廈門市作家協會主席；四屆全國僑聯委員

第一層意思：以彩色的翅膀借代蝴蝶等昆蟲，強調了它們在改造海島，豐富戰士們生活起到的作用。第二層意思：以彩色的翅膀代表戰士們在海島上做的努力。

情節一：“我”發現小高探親回島時帶回了一只裝了蝴蝶之類小昆蟲的紙箱，暈船時他把紙箱緊緊地抱在懷里。情節二：“我”參加戰士們的嘗瓜會，看到了戰士們嘗瓜時的喜悅，聽到了關于西瓜的不平凡的經歷。

情節三：“我”看見一只小蝴蝶正對著朝陽，扇動著它那對彩色的翅膀。

①他把他的大提包扔在一邊，懷里緊緊地抱著一只紙箱子。

這是第二自然段課文的重點句。海面上波濤起伏，船身前后晃蕩，小高擔心紙箱被損壞，紙箱里裝著的小昆蟲不能上島，心中著急，所以把紙箱抱在懷里。句子有力地說明小昆蟲在小高心中的重要地位，也為下文揭開小高的秘密作了鋪墊。句子中“扔”與“抱”，形成了鮮明的對比，突出了小高的品質。

②他們在巖石下、小路旁，壘出一塊塊“海島田”，把從家鄉帶來的蔬菜種子，連同自己建島愛島的深情一起播種下去。“播種”在句子中的意思既是種子種下去，又指讓建島愛島的真情長留在海島上。在一塊塊巖石下、一條條小路邊，散落著大大小小的“海島田”，上面長著生機勃勃的瓜果蔬菜。這種情況居然發生在遠離大陸的海島上，實在令人不可思議，卻又是事實。戰士們就是通過這樣的行動，表達自己扎根海島、建設海島的革命理想。

③為什么瓜秧開了花不結瓜？是水澆得不夠，是肥施得不足，還是土壤根本不行？一位雷達兵懂一些農業知識，他找到了答案：西瓜開了花要授粉。小島遠離大陸，沒有蜜蜂，也沒有別的昆蟲。西瓜花沒授粉，當然結不了瓜。這幾句話是講海島戰士找到了瓜秧開了花不結瓜的原因，點明自然界中瓜果蔬菜的收獲與昆蟲之間的關系。這段話同時也表明海島條件的艱苦。戰士們不斷總結西瓜不結瓜的原因，表明他們改變海島的決心。句子從側面表現了戰士對祖國的熱愛。

④戰士們都笑著，用兩個指頭捏起一小片來，細細地端詳著，輕輕地聞著，慢慢地咬著，不住發出嘖嘖的贊嘆聲。好像有一股甘泉，流進了每個戰士的心田。

這兩句話寫出了戰士們收獲西瓜后喜悅、激動、自豪的心情，表現了他們對自己勞動成果的珍愛。戰士的感情用“捏起”“端詳”“聞”“咬”等一連串動詞表現出來。“細細”地端詳，好像看不夠；“輕輕地”聞，“慢慢地咬”，唯恐嘗不夠西瓜的香氣與甜味；還要“嘖嘖地”贊嘆，好像有一股甘泉，流進了他們的心田。

⑤他笑嘻嘻地說：“我就不相信，這些小精靈會不愛我們祖國的海島，會不愿在這里安居樂業。”“安居樂業”，是指安定地生活，愉快地勞動。安：安定。居：居住生活。樂：愉快、快樂。業：生產勞動或工作。這句話的意思是：小高相信，經過戰士們的努力，島上環境條件差、生活艱苦的面貌一定會改變；他也相信，小昆蟲一定會在祖國海島上安居樂業的。句子表面上贊揚小昆蟲，實際上是小高內心的表白：自己熱愛祖國海島，決心用雙手把海島建設成美麗的家園。句子點明了文章的中心。

⑥我忽然發現窗玻璃上停著一只蝴蝶，正對著朝陽，扇動著它那對彩色的翅膀。這句話形象地寫出了小昆蟲已經在海島安居樂業，同時生動、含蓄地反映了海島戰士愛島如家、安居樂業的愛國情感。與課題相呼應。

第五篇：工作總結(陳曉慧)

工作總結

時光飛逝，來到酒店快5個多月了，在這段時間我們從前期的專業知識培訓到后期的開荒工作，走過的每一個階段都讓我學到了很多的前所未聞的知識，也讓我學會了“堅持”。

以前從來沒有從事過酒店這個行業，對酒店概念比較模糊，可是通過為期兩個月的培訓，讓我深入的了解這個行業，在專業知識培訓中讓我學會了房間預定、辦理入住、處理問詢、以及如何更好的對客服務等，從中也讓我了解要想做一名優秀的接待員不僅僅站在工作臺里面賣房那么簡單，通過學習，了解到更多的銷售技巧，懂得運用察、言、觀、色最大化的提高售房量。同時，在人資的大課中，學習到了一個企業、一個酒店的文化。國有國規，行有行規。無規矩不成方圓，我們明江同樣也有著嚴謹的條規，時刻提醒、告誡著所有員工，不斷地督導使我們進步。

緊接著，隨著工程的進度，大家進入了開荒階段。我們前廳與客房相互協作一起清掃21F、22F、13F、15F房間的衛生。懷著迫不及待的心情進入了塵土飛揚的房間，說實話有些傻眼，房間一片狼藉，不知從何下腳，從何打掃，說真的有些想放棄，“在家里可從來沒干過這種活兒~~~”可是和我分在一個房間的馮大姐，進了房間就開始馬不停蹄的開始清理大的雜物，馮大姐比我年長很多，干起活來一點也不馬虎，可是自己卻這么“善待”自己，儼然有些慚愧了，迅速的加入其中一起大干起來！一天下來，看著自己的勞動成果，心里真的是別有一番滋味，有點體會到了“勞動最光榮”的感覺~~~~

現在臨近開業了，每日大副、主管、領班都會抽出空余時間給我們復習、督導所學的技能知識，讓自己更加有信心的站在自己的崗位做好自己的工作, 我將會不懈的努力爭取做到最好,我也會用自己的行動來證明我的努力。

前廳部：陳曉慧

2009年12月10日