第一篇：零距離美國(guó)課堂--讀后感

《零距離美國(guó)課堂》讀后感

無(wú)論是那個(gè)國(guó)家和民族，教育是其未來(lái)延續(xù)和發(fā)展的保證。雖然各國(guó)國(guó)情不同，但其根本就是要通過(guò)教育的途徑，達(dá)到強(qiáng)民的目標(biāo)，特別是在道德和人性上。

我們做的是中國(guó)的教育，但現(xiàn)在我們也從其他國(guó)家的教育體制和內(nèi)容上借鑒學(xué)習(xí)。《零距離美國(guó)課堂》一書(shū)中描述了我們平常不夠了解的美國(guó)學(xué)校，但其教育的手段也是讓美國(guó)的學(xué)生成為有德有才的美國(guó)人。中國(guó)是有五千年歷史的文明古國(guó)，現(xiàn)階段的社會(huì)發(fā)展使現(xiàn)代的中國(guó)人慢慢的淡忘了我們傳統(tǒng)的教育氣氛。儒家思想在現(xiàn)階段看來(lái)好像與社會(huì)發(fā)展有距離，但從《零距離美國(guó)課堂》一書(shū)中，可以看到美國(guó)除了大力發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新能力還在強(qiáng)調(diào)“德”的教育。這與我們傳統(tǒng)的教育思想是不謀而合的。教育就是要教育有德行的人。

我們除了要教育學(xué)生要有個(gè)性發(fā)展，但德行是做人的根本。美國(guó)課堂中自由氣氛濃厚，但也突出了平等與尊重。我們的孩子是否也能在課堂中真正認(rèn)真聆聽(tīng)他人，做到尊重？我們現(xiàn)在在發(fā)展學(xué)生個(gè)性上下的工夫比較多，但我們是否在教育過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在的孩子只想表現(xiàn)自己，我的想法說(shuō)完了，他人的我就不想聽(tīng)了。發(fā)生事情，第一反應(yīng)是“他怎樣怎樣”，而很少能考慮“這是是因?yàn)槲业膯?wèn)題”。贊揚(yáng)和鼓勵(lì)是教育所需，但一味的贊揚(yáng)讓孩子只能適應(yīng)“順心”之語(yǔ)，對(duì)建議和不同見(jiàn)解無(wú)法接受。

我只能聽(tīng)好話，家長(zhǎng)、老師和同學(xué)說(shuō)我好，我覺(jué)得正確，你們說(shuō)什

么建議和提醒，我覺(jué)得是你們太沒(méi)有水平，我不能接受。我們的教育中是否存在這樣的情況呢？道德素質(zhì)和心里素質(zhì)的教育很重要。教育就是無(wú)私的工作，能針對(duì)學(xué)生的情況去幫助他們，不讓他們掉隊(duì)。做到細(xì)致有心也是我們做教育的人要認(rèn)真考慮的。

要做教育，我想首先要有心，真正為孩子們考慮，從他們每個(gè)人的角度考慮。也要從他們所需考慮，要常思考“要讓他們成為怎樣的人”。

第二篇：《零距離美國(guó)課堂》的讀后感

假期里我靜下心來(lái)細(xì)細(xì)的研讀了《零距離美國(guó)課堂》這本書(shū)，感受很多。我的教育思路和理念有了一次飛躍的提升和改善。我認(rèn)為美國(guó)教教育必須培養(yǎng)高素質(zhì)的公民；教育要給每一個(gè)學(xué)生多種多樣和多次走向成功的機(jī)會(huì)；教育應(yīng)注重行為習(xí)慣、文明素質(zhì)的培養(yǎng)；安全第一；小班保姆式管理學(xué)生；培養(yǎng)學(xué)生的社交能力；注重閱讀教育，潛移默化開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育，培養(yǎng)使命感、責(zé)任感、正確價(jià)值觀；個(gè)性化教育，平等對(duì)待而不是同等對(duì)待；名牌大學(xué)重視高智商、學(xué)習(xí)刻苦、具有創(chuàng)造力和領(lǐng)導(dǎo)才能的學(xué)生；重視天才教育；講求秩序，培養(yǎng)孩子尊重別人的意識(shí)，對(duì)權(quán)威尊重并服從，寬松活潑的課堂以規(guī)矩、約束為前提；給學(xué)生選擇的自由，但學(xué)生要遵守細(xì)致入微的課堂紀(jì)律守則；培養(yǎng)、訓(xùn)練學(xué)生的批判性思維和創(chuàng)造性思維；教育不僅僅是學(xué)校的事情，也不僅僅是家庭的責(zé)任，而是整個(gè)社會(huì)的責(zé)任，滲透到社會(huì)的各行各業(yè)；開(kāi)設(shè)各種俱樂(lè)部，鼓勵(lì)學(xué)生參加并培養(yǎng)相應(yīng)能力等等。

我也認(rèn)為有些現(xiàn)象在現(xiàn)實(shí)中不能理解，比如高中生打工，是否太早，大學(xué)是否更好；再比如我們?nèi)绱肆w慕美國(guó)孩子學(xué)習(xí)輕松自由，但他們?cè)瓉?lái)也受到很大分?jǐn)?shù)壓力，甚至有些學(xué)生不做不得分的作業(yè)。

我們要結(jié)合中國(guó)環(huán)境理性思考、理性學(xué)習(xí)美國(guó)教育理念，同時(shí)，我們也不得不承認(rèn)中國(guó)教育中也存在諸多難以解決的問(wèn)題，如果我們一線老師能結(jié)合中西教育優(yōu)點(diǎn)進(jìn)行課堂教學(xué)，那我們的孩子就將成為最大的受益人。

第三篇：《零距離美國(guó)課堂》讀后感（共）

讀完《零距離美國(guó)課堂》這本書(shū)，既有著中國(guó)的從教經(jīng)歷又有著美國(guó)執(zhí)教經(jīng)歷的王文老師在本書(shū)中展示了美國(guó)教育理念：培養(yǎng)高素質(zhì)的公民，培養(yǎng)獨(dú)立思考的終身學(xué)習(xí)者。該書(shū)展示了中國(guó)教育與美國(guó)教育的不同——美國(guó)教育的人性化，對(duì)學(xué)生細(xì)致嚴(yán)格的管理，課上教學(xué)形式的多樣化，美國(guó)國(guó)內(nèi)教育改革……作者試圖引導(dǎo)讀者通過(guò)自己的眼睛看到真實(shí)客觀的美國(guó)教育。

縱觀全書(shū)，有很多值得我們借鑒與思考。

第一，作者在中美兩國(guó)都擁有十多年中小學(xué)教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。這種長(zhǎng)期的一線教學(xué)經(jīng)歷和東西。方的文化體驗(yàn)，一方面使得作者能夠帶領(lǐng)我們深入課堂和教學(xué)內(nèi)部，見(jiàn)微知著;另一方面使得作者能夠運(yùn)用比較的視野觀察和分析各種教育教學(xué)問(wèn)題，從而啟發(fā)我們認(rèn)識(shí)“真實(shí)的美國(guó)教育”。

第二，作者盡可能保持客觀、冷靜的寫作文風(fēng)，不惟中，不媚外，以陳述事實(shí)為主，不做過(guò)多的是非價(jià)值判斷，而把思考和回答盡可能地留給讀者。

第三，教育是一個(gè)嚴(yán)肅的話題，作者卻把這個(gè)話題寫得幽默、風(fēng)趣，使人在忍俊不禁之余，還能低頭沉思一番。《零距離美國(guó)課堂》有整整一章是寫美國(guó)學(xué)校對(duì)學(xué)生的行為規(guī)范的管理的，美國(guó)教育中有秩序,井井有條的管理模式和理念值得我們借鑒。

美國(guó)是個(gè)高度發(fā)達(dá)的民-主社會(huì)，提倡自由平等，個(gè)性自由，言論自由，但是同時(shí)美國(guó)是高度法治的社會(huì)，注重秩序，守規(guī)矩，文明規(guī)范，在公共場(chǎng)所享受個(gè)性自由的同時(shí)要尊重別人，不能妨礙別人的利益，在工作場(chǎng)所要尊重權(quán)威，服從上級(jí)。那么學(xué)校呢?美國(guó)的學(xué)校學(xué)生和老師的關(guān)系如何?有師道尊嚴(yán)這一說(shuō)嗎?美國(guó)學(xué)校對(duì)小學(xué)生各種的行為規(guī)范約束，美國(guó)的老師看來(lái)都很和藹，小學(xué)老師更是如媽媽一樣，同孩子們相處親密融洽，但是在課堂管理上老師卻是非常嚴(yán)格，和中國(guó)老師傳統(tǒng)的嚴(yán)肅板著臉的方式截然不同的是，美國(guó)老師會(huì)用很自然充滿愛(ài)意的動(dòng)作表情，親切的態(tài)度，很溫和的語(yǔ)氣告訴孩子老師對(duì)他們的期望要求，讓孩子們明白什么樣的行為是不容許的，是要受到懲處的，語(yǔ)調(diào)不高但是有威懾力。哪些是小學(xué)生讓老師不能容許的行為呢?首先老師說(shuō)的話學(xué)生就得服從，禮貌用語(yǔ)除了謝謝，對(duì)不起，還有就是回答老師時(shí)要記得說(shuō)“是的，女士”，“是的，先生”，老師的話就是圣旨，容不得置疑，小小年紀(jì)在學(xué)校學(xué)的第一個(gè)功課就是必須尊重老師，同老師頂嘴，爭(zhēng)辯，老師的話三番五次不聽(tīng)是要送校長(zhǎng)室的，美國(guó)的小學(xué)生從小就有尊重權(quán)威的概念。

美國(guó)的高中生被認(rèn)為是難管教的問(wèn)題群體，所以同小學(xué)比起來(lái)高中的紀(jì)律規(guī)范管理就更加上綱上線了，美國(guó)的各個(gè)學(xué)區(qū)學(xué)校都有詳細(xì)的學(xué)生和家長(zhǎng)手冊(cè)，里面有非常詳細(xì)的規(guī)范要求和紀(jì)律處罰條例，當(dāng)然也讓學(xué)生家長(zhǎng)明白自己的權(quán)利。比起中國(guó)老師大都教大課，與學(xué)生有些距離感不一樣，美國(guó)的高中生和老師關(guān)系要密切得多，老師可以和學(xué)生談笑風(fēng)生，毫無(wú)拘束，我就非常愛(ài)聽(tīng)我的學(xué)生贊美我的穿著的話，當(dāng)然我也不會(huì)忘記夸夸他們的時(shí)髦裝束，新做的發(fā)型，但是老師仍舊是教室里的權(quán)威，沒(méi)有老師會(huì)容忍學(xué)生的粗言穢語(yǔ)，對(duì)自己一點(diǎn)點(diǎn)的不敬，不服老師管教，同老師頂撞，言語(yǔ)沖突，被視為對(duì)老師態(tài)度粗魯，不敬重，是會(huì)受到小則通告家長(zhǎng)，課后或周末禁閉，大到校內(nèi)停課禁閉，如言語(yǔ)含有威脅老師，恐嚇老師的話是會(huì)送工讀學(xué)校的。美國(guó)教育鼓勵(lì)提倡批判性思維，老師鼓勵(lì)學(xué)生挑戰(zhàn)老師，有自己獨(dú)特的見(jiàn)解，鼓勵(lì)學(xué)生之間，師生之間為課堂內(nèi)容爭(zhēng)論，但切忌語(yǔ)言粗魯，不顧及別人感受，甚至惡語(yǔ)相向，人身攻擊，主張各方心平氣和，彼此尊重，以理服人。

為師不尊，為生不敬是教育的悲哀也是社會(huì)的悲哀。美國(guó)學(xué)校有較和-諧的師生關(guān)系是有和-諧民-主的社會(huì)緊密相連的，民-主社會(huì)人人平等，相互尊重，法律健全的制度使得公民有秩序，守紀(jì)律，敬重上級(jí)，善待下級(jí)。不管是在中國(guó)還是美國(guó)，老師都可能是影響一個(gè)孩子一生的人，只有當(dāng)我們的學(xué)生以尊敬老師為榮，我們的老師以服務(wù)學(xué)生關(guān)愛(ài)學(xué)生為責(zé)，我們才能建立相互尊重相互信任的師生關(guān)系，也才能為社會(huì)培養(yǎng)出高素質(zhì)的文明公民來(lái)。

第四篇：零距離感受美國(guó)教育

零距離感受美國(guó)教育

——參加2011年第十五期深圳赴美海培班學(xué)習(xí)總結(jié)

經(jīng)過(guò)層層選拔，我很有幸成為“2011年第十五期赴美海培班”的一名學(xué)員，從4月6日起到7月10日止順利地完成了為期三個(gè)月的學(xué)習(xí)“充電”之旅，尤其是在5月17日到7月10日這8周時(shí)間里，奔赴美國(guó)近距離接觸、考察了美國(guó)的教育，受益良多，也思考了很多。

我們此次主要進(jìn)行了四方面的學(xué)習(xí)和考察活動(dòng)。

一是英語(yǔ)學(xué)習(xí)。在紐約圖書(shū)館旁邊的一棟大樓里面（位于第五大道43街），我們每周三下午都從住地宿舍走路或乘地鐵到此進(jìn)行每次為期2小時(shí)的英語(yǔ)提高學(xué)習(xí)（English Language Class at institute for Immigrant Concems）。

二是理論研修。我們?cè)诩~約圣文森山大學(xué)位于曼哈頓區(qū)的教學(xué)點(diǎn)（圣文森山大學(xué)在第二大道65街有1棟大樓為它的教學(xué)點(diǎn)，這是我們此行赴美的主要學(xué)習(xí)地）一共聽(tīng)了Dr.Angela Parrino（Educ Practices&Tchg strategies）、Visiting Prof.Ron Woo、Prof.Maria Petrosanti、Prof.Chris Anderson、Prof.Robert Tobias(From NYU)、Prof.Ron Scapp（From CMSV）等6位教授共19節(jié)課，并且參觀了位于曼哈頓區(qū)的教師聯(lián)合工會(huì)（The United Federation of Teachers，簡(jiǎn)稱UFT）以及圣約翰教堂、科學(xué)館、太空中心、自然歷史博物館、NYU Smile Bus、西點(diǎn)軍校等學(xué)校教育共享的社會(huì)資源。

三是社會(huì)考察。通過(guò)參觀考察美國(guó)國(guó)會(huì)、白宮、林肯紀(jì)念堂、華盛頓紀(jì)念碑、二戰(zhàn)紀(jì)念碑、韓戰(zhàn)紀(jì)念碑（我們國(guó)內(nèi)稱抗美援朝）、越戰(zhàn)紀(jì)念碑、五角大樓、國(guó)家藝術(shù)中心、自然博物館、杰弗森紀(jì)念堂、巴爾的摩海港、費(fèi)城獨(dú)立廳、自由鐘、波士頓自由之路、舊金山市政中心、漁人碼頭、九曲花街、金門大橋、洛杉磯星光大道、環(huán)球影城（制片廠）、84年奧運(yùn)會(huì)體育中心、NBA湖人隊(duì)體育館、圣地亞哥軍港（“中途島”號(hào)航母退役處）、OLD TOWN、DEL CORONADO酒店、十七里海灣、紅杉樹(shù)國(guó)家公園、紐約中央公園、帝國(guó)大廈、自由女神、華爾街、聯(lián)合國(guó)總部、二戰(zhàn)“無(wú)畏號(hào)”航母與“咆哮號(hào)”核潛艇、唐人街（包括曼哈頓、法拉盛、波士頓、舊金山等多所城市或地區(qū)的唐人街）、世貿(mào)遺址“歸零地”、布魯克林大橋、中央車站、洛克菲勒中心、林肯音樂(lè)中心、百老匯、時(shí)代廣場(chǎng)、紐約市政廳、第五大道、圣帕特里克教堂、圣保羅教堂、大都會(huì)博物館、現(xiàn)代藝術(shù)博物館、格林尼治村（“同性戀”大本營(yíng)）、尼亞加拉瀑布、千島群島、大西洋城等地，比較深入地了解了美國(guó)的國(guó)家政治體制、科技教育、歷史文化、宗教信仰、民風(fēng)習(xí)俗、價(jià)值觀念、社會(huì)生活等。

四是教育考察。我們一共參觀了UFT（位于華爾街的教師聯(lián)合工會(huì)）和18所學(xué)校：4所公立學(xué)校、3所私立學(xué)校，1所特殊學(xué)校、1所軍校和9所大學(xué)，主要包括PS255 school（布魯克林區(qū)公立學(xué)校，K-5）、PS161 school（曼哈頓上東城黑人區(qū)公立學(xué)校，K-8）、PS183 school（利用周末參觀的學(xué)校，周六學(xué)校成為曼哈頓上西城著名的跳蚤市場(chǎng)）、MOTT school（曼哈頓上東城的藍(lán)帶學(xué)校，屬于公立學(xué)校的特許學(xué)校，6－8）、PORTLEDGE school（長(zhǎng)島的一所著名中小幼私立學(xué)校，K－12）、LREI school（曼哈頓中小學(xué)私立學(xué)校，支持同性戀的學(xué)校，K-12）、HENRY school（幾所學(xué)校共用一棟教學(xué)樓，一樓有太空館）、CHURCHILL school（特殊學(xué)校）、WEST POINT(美國(guó)著名的西點(diǎn)軍校)等；9所大學(xué)分別是哈佛大學(xué)（馬薩諸塞州波士頓市劍橋城）、耶魯大學(xué)（康乃狄格州紐黑文市）、普林斯頓大學(xué)（新澤西州普林斯頓市）、哥倫比亞大學(xué)（紐約州紐約市曼哈頓區(qū)）、賓州大學(xué)（賓夕法尼亞州費(fèi)城市）、斯坦福大學(xué)（加利福尼亞州斯坦福市）、麻省理工大學(xué)（馬薩諸塞州波士頓市劍橋城）、紐約大學(xué)（紐約市曼哈頓區(qū)，公立大學(xué)）、亨特學(xué)院（曼哈頓上城68街的一所私立城市大學(xué)）、圣文森山大學(xué)（校本部在紐約市布朗克斯區(qū)哈德遜河畔，十九世紀(jì)初是由天主教會(huì)主辦的一所女子私立學(xué)校，現(xiàn)在它逐步演變成一所以培養(yǎng)教師和護(hù)士為主的學(xué)校）等9所全世界著名的大學(xué)（其中前5所大學(xué)為美國(guó)常春藤大學(xué)盟校）。

在美國(guó)考察的這8周時(shí)間里，我時(shí)刻以觀察、疑問(wèn)、比較、思考、尋求的思維去審視美國(guó)的教育，時(shí)刻把我們的教育教學(xué)放在心上，如饑似渴地獲取更多的信息，尋求更多的思想碰撞。通過(guò)考察，我感受到了美國(guó)的風(fēng)土人情、社會(huì)體制、風(fēng)俗習(xí)慣，近距離、全方位、多層次地了解了美國(guó)的教育體制、教育方法、運(yùn)行方式、學(xué)生管理、校園文化、評(píng)價(jià)機(jī)制等，更深層次地與我們的教育相比較，更深層次地思考我們的教育的優(yōu)勢(shì)和不足之處，以取長(zhǎng)補(bǔ)短。

有人說(shuō)，美國(guó)教育的發(fā)展是一個(gè)奇跡，從獨(dú)立建國(guó)至今不過(guò)200多年的時(shí)間，美國(guó)卻一躍成為教育超級(jí)大國(guó)，其中必然有著許多我們所不具備的優(yōu)勢(shì)，而且在他們的教育基因中，有許多是值得我們借鑒學(xué)習(xí)的東西。但是，毫無(wú)疑問(wèn)，這并不意味著我國(guó)的教育基因就不如美國(guó)，我們的教育就要克隆美國(guó)。我們要清醒地看到，不能盲目照搬美國(guó)的教育形式，而要善于學(xué)習(xí)他們教育的思想方法；我們學(xué)到的不能只是皮毛，是形式上的架子，而要是教育的精髓和先進(jìn)的理念。

今天，我們已經(jīng)深深地感受到了全球化的浪潮，信息時(shí)代經(jīng)濟(jì)飛速跳動(dòng)的脈搏；明天，我們更將融入到一個(gè)更加開(kāi)放的國(guó)家環(huán)境中。我們的教育應(yīng)該放眼整個(gè)世界，著眼于國(guó)家未來(lái)，既要看到未來(lái)光輝的前景，也要看到面臨的前所未有的巨大挑戰(zhàn)。我們要堅(jiān)持“面向國(guó)際化、凸顯個(gè)性化、實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化”的教育理念，走國(guó)際理解教育之路。我們不僅要讓學(xué)生了解世界、吸納多元文化因素；同時(shí)，還可以讓學(xué)生形成從全人類利益、全球觀點(diǎn)出發(fā)思考問(wèn)題，理解國(guó)際社會(huì)，關(guān)心和寬容異國(guó)文化的國(guó)際精神，從而培養(yǎng)學(xué)生的國(guó)際理解的態(tài)度，樹(shù)立全球意識(shí)、地球主人翁意識(shí)以及國(guó)際和平主義意識(shí)。

三個(gè)月,在人生的長(zhǎng)河里,只是一瞬,但在我們的心中,卻可是永恒??

2011年7月28日

第五篇：零距離感受美國(guó)教育

零距離感受美國(guó)教育

——培養(yǎng)“聰明的孩子”還是“智慧的孩子”

為了更多的了解美國(guó)的基礎(chǔ)教育，在韋斯特布魯克高中，我又和劉偉等老師進(jìn)行了幾次座談。劉老師是教漢語(yǔ)的，江西人，她的大學(xué)學(xué)業(yè)是在國(guó)內(nèi)和美國(guó)連續(xù)而完成的，來(lái)美國(guó)已經(jīng)12年了。她的孩子正在美國(guó)讀書(shū)。因此他對(duì)中美的基礎(chǔ)教育相對(duì)比較熟悉。我問(wèn)劉老師：“對(duì)中美的基礎(chǔ)教育你是怎么看的？”

她說(shuō)：應(yīng)該說(shuō)美國(guó)的基礎(chǔ)教育也有不少問(wèn)題，中國(guó)的基礎(chǔ)教育應(yīng)該開(kāi)放借鑒美國(guó)教育優(yōu)秀的成分，但應(yīng)該繼續(xù)抓住關(guān)注教學(xué)質(zhì)量這個(gè)根本。這是中國(guó)的優(yōu)勢(shì)，然后在學(xué)生能力發(fā)展上下點(diǎn)功夫。對(duì)一些過(guò)分的東西適當(dāng)做一下調(diào)整，比如說(shuō)理科，不要把內(nèi)容搞得太深，縮減一些課時(shí)，多培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力，組織能力，多參加一些活動(dòng)。這使我更感到目前我們山東省實(shí)行的規(guī)范辦學(xué)行為是多么必要，多么有意義。

通過(guò)座談交流，我了解到：培養(yǎng)“考生”還是培養(yǎng)“學(xué)生”是中美基礎(chǔ)教育的根本區(qū)別，也是應(yīng)試教育和素質(zhì)教育的本質(zhì)區(qū)別。“考生”是以“學(xué)會(huì)”為目的的尋找已知世界的現(xiàn)成答案者，“學(xué)生”是以“會(huì)學(xué)”為手段的探索未知世界者。一字之差，千里之遙。奧林匹克競(jìng)賽需要“考生”去回答現(xiàn)成的答案，諾貝爾獎(jiǎng)需要“學(xué)生”去探索未知世界的東西。……

我們的基礎(chǔ)教育重視的是培養(yǎng)聰明的孩子，美國(guó)的基礎(chǔ)教育重視的是培養(yǎng)智慧的孩子。

以數(shù)學(xué)為例，我國(guó)一直強(qiáng)調(diào)，基本概念和基本運(yùn)算是數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)，所以中小學(xué)就是在完全拋開(kāi)計(jì)算器的前提下，讓大腦得到最充分的計(jì)算訓(xùn)練。其具體操作策略就是“題海戰(zhàn)術(shù)”，多算、多演、多練。而且計(jì)算數(shù)字越復(fù)雜，位數(shù)越多，似乎其數(shù)學(xué)水平就越高，數(shù)學(xué)思維能力就越強(qiáng)，發(fā)展?jié)摿驮酱蟆Ｈ欢诿绹?guó)，基本運(yùn)算不受重視。在他們看來(lái)，計(jì)算器既然算得又快又準(zhǔn)，我們又何必勞神費(fèi)力的用腦去算呢？人腦完全可以節(jié)省下來(lái)去做機(jī)器偶做不了的、更富創(chuàng)造力的工作。他們所強(qiáng)調(diào)的“基礎(chǔ)”更多的是指大腦在充分利用計(jì)算機(jī)的前提下，放棄發(fā)展那些屬于計(jì)算機(jī)的工作領(lǐng)域所需要的能力，只發(fā)展那些屬于計(jì)算機(jī)無(wú)法工作的領(lǐng)域所需要的能力。緣此就不難理解：為什么在閉卷筆試的考試形式下，美國(guó)學(xué)生總比不過(guò)中國(guó)學(xué)生，而在隨意可以使用各種信息工具的現(xiàn)實(shí)研究中，中國(guó)學(xué)生就遠(yuǎn)不是美國(guó)學(xué)生的對(duì)手了。

中國(guó)的基礎(chǔ)教育不僅把“基礎(chǔ)”窄化為知識(shí)，而且在“打好基礎(chǔ)”的名義下將知識(shí)基礎(chǔ)“扎實(shí)”到了極致。如：一個(gè)字或詞一次重復(fù)寫十遍、數(shù)十遍甚至幾百遍，同樣題目的作文要間或性的寫若干次直至成型模式化，成排成行的口算題要無(wú)數(shù)次地反復(fù)練習(xí)直至能脫口而出。孩子們的大好時(shí)光幾乎都消耗在了這種無(wú)休無(wú)止、索然無(wú)味的“基礎(chǔ)”訓(xùn)練上。

美國(guó)的教學(xué)強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)教育的“創(chuàng)造性至上”，是用來(lái)自現(xiàn)實(shí)生活的研究課題方式讓孩子們解決問(wèn)題，其中的任何問(wèn)題都沒(méi)有設(shè)定“標(biāo)準(zhǔn)答案”，充分讓孩子發(fā)揮創(chuàng)造力去尋求答案。如在一堂“水的蒸發(fā)”的科學(xué)課上，孩子們一個(gè)個(gè)都猶如小科學(xué)家，圍繞杯子里的水位為什么降了的問(wèn)題，展開(kāi)想象，分工合作，詳細(xì)記錄不同情境下的實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)，嚴(yán)整自己的假設(shè)是否正確，再給其他小朋友演示出來(lái)。教師們也會(huì)從孩子好奇的問(wèn)題入手，鼓勵(lì)孩子們大膽假設(shè)。美國(guó)孩子在學(xué)習(xí)中顯得更加“自由”，他們的一切設(shè)想都是可以被接受的。

選自韓忠玉《零距離感受美國(guó)教育》中國(guó)青年出版社2010版