第一篇：《今天怎樣做教師》讀后感

《今天怎樣做教師》讀后感

如果說一開始是被這本書的名字所吸引，那么當我一翻開它，讀了第一個案例，就不知不覺沉浸其中，舍不得放下了。它就是王曉春教授所編著的《今天怎樣做教師》一書。在這本書中，王曉春教授對收集的100個經典教學案例進行了一針見血的點評。讀完這本書，我突然覺得隨著教育改革的不斷深化，教學理念的不斷更新，特別是新課程的改革，對我們教師提出了更高的要求。在當今形勢下，我們應該怎樣做教師？怎樣做一個合格的教師？許多老師都覺得現在當老師太難了，常常內心茫然，手足無措。而我在教學過程中遇到學生違反課堂紀律，對他們進行教育時，也常常覺得黔驢技窮。讀了《今天怎樣做教師》這本書，自感受益匪淺。

首先針對當今社會有許多的老師覺得做好一名老師太難了這一問題。讀了此書，我找到了答案。原因是我們的工作方法太簡單了，而且多年如一日，變化不大。無非是一邊“嚴管”，一邊“奉獻愛心”。嚴管不見效，就用愛心感動，愛心感動不了，就更加嚴厲地管理，再不管事，只好借家長的手再來“修理”了。然而學校管不了的學生往往家長早就失控了，家長還在指望老師把他的孩子教育過來呢！于是沒棋了。剩下的只有牢騷、無奈和疲憊。在這本書中給我們提供了很多的案例都值得我們學習和借鑒。

有的老師還一味的相信師愛的力量，以為教師只要給學生以愛，最不聽話的學生也會“感恩”而改正缺點。針對這種現象，王曉春教授嚴厲地指出：“很多教師都是這樣，想用?關愛?換來學生的?感激?。教師一廂情愿地以為，學生一感激，就會改正缺點。可是現在的孩子由于家庭的溺愛，感恩心態越來越淡薄。你想，你關愛再多，能超過家長嗎？家長關愛了那么長時間，那么大的力度，都沒能使孩子聽話。您的愛怎么就那么靈呢？”“千萬不要以為愛能包治百病，愛不屬于專業能力（雖然它對于教師是必須的，非常重要）。……”可見在這本書里，王老師對案例中老師行為的評價很現實，一針見血。

在書中還指出大量的案例中存在著教師思維方式過于簡單及一些非專業化的反應。比如碰到釘子就急躁，遇到失敗就沮喪，稍不稱心就埋怨，怨氣沖天，顧影自憐，工作情緒化等等。老師們在遇到學生問題時，很少假設多種可能，只作單項歸因，而且對誰都這樣歸因。在更多的情況下，教師根本不問原因，甚至不想知道原因，只要你達不到我的要求，上來就管，就批。比如發火，比如罰抄作業，比如給家長打電話告狀……這哪里是教育，這只是在“管孩子”，沒有學過教育專業的人，也完全能用這種方式工作。可見，在今天這個知識爆發的年代，做老師越來越難。只有不斷的提升和充實自己，同時也要不停的轉換角色才能當好一個合格的教師。

那么今天到底怎樣做教師？引用此書中的一段話：光有良好的師德是不夠的，光激情燃燒是不行的，還要有科學的思維方式，真正的專業水平。

第二篇：《今天怎樣做教師》讀后感

《今天怎樣做教師》讀后感

寒假，我讀了王曉春老師的《今天怎樣做教師》，感觸很深。作為教師，從書本中獲取知識就顯得尤其重要。人類創造的知識財富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作為我們教師需要加強各方面的修養來提高自己。所以我們理應多讀書，用書來凈化心靈，用書中的知識充實自己。教師，作為一種職業，承擔著傳播人類思想文化的重任，在人類社會發展中起著橋梁和紐帶作用。隨著新課程改革的實施，教師“一言堂”已全盤否定，學生是學習的主體，教師是學生學習過程中的引導者，教師要成為研究者、專家和名師。

讀書讓我更深刻得體會了教育的民主，在學生眼里，教師能夠與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的教師最能受到學生的敬重。學生樂意與我走近，常把心里話告訴我，向我訴說煩惱，向我傾訴困難，我因此常和學生交流，這不能不說是一筆最寶貴的財富。

人們給予教師許許多多榮耀的稱譽。“教師是太陽底下最光輝的職業。”、“教師是人類靈魂的工程師。”等等，尤其是中國儒家將尊師敬孔的思想發揮到極致，“天地君親師”、“一日為師，終身為父”影響浸潤了中華文明幾千年。然而今天教師也不再擁有令人真正崇敬的榮耀和光環。重塑教師形象，還教師與教育最本真的面目，是我們每一個人民教師神圣的職責和不可推卸的義務。那么站在21世紀的今天，尤其是在新課改背景下的今天，我們理想中的教師應該是怎樣的呢？在我們的心中應該建立起什么樣的教師形象呢？王曉春老師的《今天怎樣做教師》告訴我們：

首先，教育事業是一個崇高的事業。教師對美好的事物應保持敏銳的態度。教師面對的孩子就是最美好的事物，他們有純真的心靈、誠實的態度、自然的感情、善良的愿望，如果不能捕捉到那些美，你就辜負了造化的賜予。教師對美好事物保持高度的敏銳，才會發自內心的愛孩子，并因為愛而滿心歡喜。教師要有“赤子之心”。做個很單純、很簡單、很好奇、很幼稚，有時有點傻勁的人。教師應有獨立思想，讓我經常思考教育問題，思考人的問題，思考我為什么而教，怎樣教，將教育活動與人生思索融為一體。其次，在新的教育理念引導下，應不斷改進教學方式和手段。學生作為人，是需要灌輸精神理想的，那么教師首先應該做的就是順乎人性。學生需值得去珍愛，在工作過程中要學會寬容學生，與學生和諧相處；另一方面，教師在尊重學生時，也要學會合理合法地懲戒學生，所謂“懲戒”，是指通過對不合規范的行為施以否定性的制裁，從而避免其再次發生，以促進合范行為的產生與鞏固。

讀了王曉春老師的《今天怎樣做教師》，我的心境一下子豁然開朗。我應該做一個智慧型的教師，笑對我所追求的事業。

第三篇：《今天怎樣做教師》讀后感

《今天怎樣做教師》讀后感

作者：青蘋果

推薦言論一：“甘為別人當人梯”和“把別人當人梯”是同一種思維方式的兩個極端，他們的共同特點是缺乏平等意識。人有人的尊嚴而不是工具。

感受：以后不要把“甘當人梯”這句話奉為師德高尚的名言了。老師和學生，都應該是“人”，這“人本意識”告訴我們，平等不僅僅是個概念。

言論二：是不是教師只有犧牲了健康、家庭、親情這些大家視如珍寶的東西之后，才能獲得社會和大眾的認可？難道我們兢兢業業的工作不是為了創造更好的生活，而只是為了證明教育工作的崇高和偉大嗎？??我們需要的是現代人的師德，現代人的生存方式和工作方式。怎樣活著，我們在一定程度上還是有自主權的。千萬別擺出一副“純潔受害者”的樣子，說自己不得不這么做。

感受：我最近見過一位優秀教師，樸實又平靜，一讀報告就看得出對工作駕輕就熟，令人望而生敬意。那領導說：“一年光稿費就3000～5000元，老公的煙、酒錢就有了。”忽然感到這優秀教師當得很悲哀。吃苦耐勞的女性發揚了新社會的“老黃牛精神”，家庭中的無私奉獻者，價值的認定讓人聽了很是泄氣。教師有理由“干好工作的同時，還要安排好自己的生活。”這是應該的。假如生活中你做不好，那么你也當不好“老師”這個新時代的社會角色。

言論三：教師的生活是封閉的、單調的、線性的、片狀而缺乏立體感的、灰色的生活方式。看不見窗外的生活，感受不到社會的變化，與人談話插不上嘴。除了學校那點事，幾乎沒有談資。在社會一般人的眼里，就是書呆子。可是又沒有陳景潤那樣的成就，于是在呆之外，又加了一層自卑——這是一種低效率、低創造性的生活方式。科技含量不高、不斷重復自我，而找不到超越自我的感覺。這是教師的悲哀，教育的悲哀。如此生活方式對學生的影響也是潛移默化的。是無法培養出開放的、生機勃勃的、全面發展的充滿創新精神的學生的。

感受：對于我們個人而言，要多研究、多探索，避免重復、低效的勞動，提高工作的科技含量，找尋職業生活的幸福感。讓自己生活得身體忙碌但內心輕盈。

轉自：

第四篇：《今天怎樣做教師》讀后感

作者：青蘋果

推薦言論一：“甘為別人當人梯”和“把別人當人梯”是同一種思維方式的兩個極端，他們的共同特點是缺乏平等意識。人有人的尊嚴而不是工具。

感受：以后不要把“甘當人梯”這句話奉為師德高尚的名言了。老師和學生，都應該是“人”，這“人本意識”告訴我們，平等不僅僅是個概念。

言論二：是不是教師只有犧牲了健康、家庭、親情這些大家視如珍寶的東西之后，才能獲得社會和大眾的認可？難道我們兢兢業業的工作不是為了創造更好的生活，而只是為了證明教育工作的崇高和偉大嗎？……我們需要的是現代人的師德，現代人的生存方式和工作方式。怎樣活著，我們在一定程度上還是有自主權的。千萬別擺出一副“純潔受害者”的樣子，說自己不得不這么做。

感受：我最近見過一位優秀教師，樸實又平靜，一讀報告就看得出對工作駕輕就熟，令人望而生敬意。那領導說：“一年光稿費就3000～5000元，老公的煙、酒錢就有了。”忽然感到這優秀教師當得很悲哀。吃苦耐勞的女性發揚了新社會的“老黃牛精神”，家庭中的無私奉獻者，價值的認定讓人聽了很是泄氣。教師有理由“干好工作的同時，還要安排好自己的生活。”這是應該的。假如生活中你做不好，那么你也當不好“老師”這個新時代的社會角色。

言論三：教師的生活是封閉的、單調的、線性的、片狀而缺乏立體感的、灰色的生活方式。看不見窗外的生活，感受不到社會的變化，與人談話插不上嘴。除了學校那點事，幾乎沒有談資。在社會一般人的眼里，就是書呆子。可是又沒有陳景潤那樣的成就，于是在呆之外，又加了一層自卑——這是一種低效率、低創造性的生活方式。科技含量不高、不斷重復自我，而找不到超越自我的感覺。這是教師的悲哀，教育的悲哀。如此生活方式對學生的影響也是潛移默化的。是無法培養出開放的、生機勃勃的、全面發展的充滿創新精神的學生的。

感受：對于我們個人而言，要多研究、多探索，避免重復、低效的勞動，提高工作的科技含量，找尋職業生活的幸福感。讓自己生活得身體忙碌但內心輕盈。

轉自：http://blog.edu.cn/user4/jingjing8006/

第五篇：《今天怎樣做教師》讀后感

《今天怎樣做教師》讀后感

教師，人類靈魂的工程師。這是一種多么崇高的贊譽啊!振興民族的希望教育，振興教育的希望在教師。作為一名青年教師，我感到任重而道遠。因為未來教育的挑戰，不僅是對學生，更重要的是對教師。面對新世紀的挑戰，作為教育工作者，我們要在繼承和發揚敬業奉獻的傳統美德的同時，在教育觀念上完成自我更新。要在育人的同時，不斷“自育”，重塑二十一世紀教師新形。這是我讀了覃川老師的《今天怎樣做教師》之后最大的感受！

覃川老師提出了一個很現實也很重要的問題，今天我們怎樣作教師？覃老師在這本書中闡述了自己的觀點，通過展示自己對教育現象的思考和研究，來帶動我們讀書人去思考和研究，從而強調了自己的觀點，那就是：要調整自己的思維方式，只有反思型的教師才是專業化的教師。

不管歷史怎樣變遷，教師的內涵在歷史長河中將永不磨滅。時至今日，新世紀的大門早已開啟，在這樣一個前所未有的知識經濟時代，相應地賦予了這個時代的教師以更多的內涵。我很贊同覃老師的觀點。讓老師在反思中成長。尤其像我們這些沒有經驗的新教師更應該讓反思成為我們成熟的助推器！教師的教學反思應該貫穿于教學活動的始終。

反思（reflection），顧名思義就是回過頭來思考，自我喚醒自我。作為教師的反思，則主要是指對自己從事教育教學的思想、言行、方式方法等的自我意識、自我知覺和自我調整，從而最大限度地促使

學習主體——學生的健康發展。與此同時，也轉變自身的教學觀念，提高教師教育教學的效果。教師的反思具有實踐性、針對性、反省性、時效性和過程性。反思對于提高教師專業化水平具有重要意義，教師成為反思者是教師專業化發展的必然。有學者從認知心理學、教師心理學的角度強調教師的教育工作如果多一份反思與監控，就多一份提高，就與優秀教師更接近一些。反之，一個缺乏反思的教師，即使是有20年的教學經驗，也許只是一年工作的20次重復，不可能有大的長進。而教師掌握一定的反思策略，并形成職業活動中的反思習慣，是教師反思能力培養的重要方面。

為教師的反思提出了這樣一個公式：已有的知識和經驗 + 實踐 + 反思 = 教師的成長。此公式足見教學反思在個人成長中的重要意義。布魯巴赫（W?brubacher）從時間維度上把教學反思分為三類：一是對實踐反思（reflection-on-practice，或譯為實踐后反思），二是實踐中反思（reflection-in-practice），三是為實踐反思（reflection-for-practice）。

及時總結、記錄自己教學的成功之處

任何一堂課都有其成功的地方，也可能存在某些缺憾。作為教師，不論是教學觀念、教學方法或手段的獨到之處、創新之處、精彩之處及時記錄下來，作為以后從事教學的寶貴素材或案例，不斷加以充實和改進，就可使以后的教學更輕松，更趨于完善。同時，它也為教師深入開展教研工作提供了很有參與價值的第一手材料。

從瞬間的靈感中給人以感悟

日常教學過程中，教師在瞬間迸發出的教學靈感，抑或是學生思維方式的獨到的見解、想法、做法，都是難能可貴的。身為教師，在及時給予學生以正面鼓勵的同時，將其記錄下來，使自己的教學更有新意。

如何做好反思工作呢？覃老師也告訴我們要努力 提高自身的素質，不斷的補充自己，不斷的學習。只有為師者有很高的學習興趣，具有不斷提高自己的內在需求，對自己從事的工作有強烈的責任感和執著的追求，使自己的職業能力進一步提高，而且教師的學習行為也會給學生樹立榜樣作用。教師只能是終身學習者，只有終身學習才能更好地去教。學習是為了提高，反思同樣是為了提高，從這個意義上說，不斷學習，提高自己的教育教學水平是反思型教師的基本特征。教師的反思不僅是為了“完成”教學任務，而且總是千方百計地追求“更好地”完成教學任務。不斷的反思和對自己教學過程中許多問題的“追問”，使教師的教學更趨理性，追求更高的教育教學效果。

我們還要作一個有思想的新型教師，笛卡爾說：我思故我在。我們要反思我們的語言，反思我們的行為，反思我們能夠反思和應該反思的一切，在行動中反思，在案例中反思，從而不斷地提升我們的教學行為。

一位外國學者Wallace說：“教師的發展意味著變革，而卓有成效的變革沒有反思是相當困難的”。反思只是手段，實質在于“發現問題”和“解決問題”，從而更加有效地促進學生的人格得以健全，個性潛能得以充分發展。反思是教師專業發展的基礎，是否具有反思的意識、習慣和能力，是區別作為技術人員的經驗型教師與作為研究者的專家型教師的主要指標之一。

是的，教師是太陽底下最崇高的職業。但愿被稱為“人類靈魂工程師”的所有教育者，都以無私奉獻的精神去感染人；以淵博的知識去培育人；以真誠的愛心去溫暖人；以高尚的師德去影響人；以優秀的成果去鼓舞人；以充實的人格去塑造人。辛勤耕耘，默默奉獻，讓美好的人生在教育事業這面火紅的旗幟下熠熠生輝。

最后，我想高聲地說“如果有來生，我還干這一行!”