第一篇：加強(qiáng)師德修養(yǎng) 做新時(shí)期合格人民教師

加強(qiáng)師德修養(yǎng) 做新時(shí)期合格人民教師

實(shí)驗(yàn)小學(xué) 張國(guó)強(qiáng)

教師這個(gè)特殊的職業(yè)，對(duì)教師本人提出了嚴(yán)格的思想道德和職業(yè)道德要求。古人常說：“德高為師，學(xué)高為范。”宋代學(xué)者李覯也曾經(jīng)提出：“師者雖非人君之位，心有人君之德。”可見，有德且德高方能為師。當(dāng)今我國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)和發(fā)展，科技是關(guān)鍵，教育是基礎(chǔ)，教師則是發(fā)展教育事業(yè)的主要力量，教師隊(duì)伍素質(zhì)的高低直接影響到教育的質(zhì)量。要為我國(guó)培養(yǎng)現(xiàn)代化高素質(zhì)人才，就必須有一支高質(zhì)量的教師隊(duì)伍。如何成為一名具有良好師德修養(yǎng)，符合現(xiàn)代要求的合格人民教師。我認(rèn)為，要著重從以下幾個(gè)方面努力：

一、思想品德素質(zhì)

教師職業(yè)的特殊性，使得社會(huì)上人們對(duì)教師的思想道德要求遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過一般行業(yè)的從業(yè)人員。因此，“德”是師之本，德高方有嚴(yán)教。我認(rèn)為，教師的思想品德素質(zhì)應(yīng)該包括：

1、良好的政治思想品德。熱愛祖國(guó)，忠誠(chéng)黨的教育事業(yè)，是教育工作者應(yīng)具有的政治思想素質(zhì)。同時(shí)還應(yīng)樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，有為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)一代新人的遠(yuǎn)大理想與抱負(fù)，能夠正確看待義與利。

2、牢固的法紀(jì)意識(shí)。應(yīng)知法、懂法，認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹各項(xiàng)有關(guān)教育的政策法規(guī)，并在教育工作實(shí)踐中帶頭遵紀(jì)守法，嚴(yán)格履行教師的責(zé)任和義務(wù)，自覺維護(hù)受教育者和教育者本身的正當(dāng)權(quán)利。同時(shí)，還應(yīng)通過教育活動(dòng)使學(xué)生樹立法律意識(shí)。

3、遵守社會(huì)公德，崇尚家庭美德。教師應(yīng)具有著端正的 1

社會(huì)義務(wù)觀、良心觀，倡導(dǎo)健康的幸福觀和愛情觀，熱心支持社會(huì)公益活動(dòng)，自覺維護(hù)家庭和睦。

二、職業(yè)道德素質(zhì) 提高教師的職業(yè)道德素質(zhì)則是教師師德修養(yǎng)的核心。我認(rèn)為，教師良好的職業(yè)道德素質(zhì)應(yīng)包括：

1、敬業(yè)愛崗，教書育人。這是教師應(yīng)具有的最基本的職業(yè)道德。教師要把教書育人作為自己畢生所追求的事業(yè)，而非謀生的手段。

2、愛生親徒，樂教不倦。孔子曰：“學(xué)而不厭，誨人不倦。”教師對(duì)學(xué)生崇高的教育愛和耐心引導(dǎo)、循循善誘之道，正是教師職業(yè)道德素質(zhì)的體現(xiàn)。

3、勤于管理，寬嚴(yán)適度。“玉不琢，不成器。”愛而不縱，嚴(yán)而有格，教書育人，這也是教師高度責(zé)任感和強(qiáng)烈事業(yè)心的重要標(biāo)志。

4、為人師表，以身作則。孔子曰：“其身正，不令而行。其身不正，雖令不從。”教師必須為人師表，言行一致，要求學(xué)生做到的，自己必須率先做到。

5、樂于合作，善于協(xié)調(diào)。教師本人不僅要重視并善于與他人合作，而且要引導(dǎo)學(xué)生重視集體合力，學(xué)會(huì)合作，并善于協(xié)調(diào)。

三、知識(shí)與綜合素質(zhì)

當(dāng)今世界正步入日新月異的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，要提高全民族思想道德和科學(xué)文化素質(zhì)，教師自身必須要具有扎實(shí)的業(yè)務(wù)知識(shí)和較強(qiáng)的綜合素質(zhì)。

1、尊重教育科學(xué)，勇于創(chuàng)造。教師的教育教學(xué)活動(dòng)要以行為科學(xué)為基礎(chǔ)，應(yīng)注意對(duì)學(xué)生潛能的開發(fā)，激勵(lì)學(xué)生敢于創(chuàng)新，培養(yǎng)他們參與社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的能力。

2、加強(qiáng)教師的美育意識(shí)。教師要善于在學(xué)科教學(xué)和教育活動(dòng)中滲透美學(xué)思想，讓學(xué)生接受美的熏陶，并指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)欣賞美，鑒別美，提高審美

能力。

3、提高教師的活動(dòng)素質(zhì)。要實(shí)施素質(zhì)教育，使學(xué)生全面發(fā)展，教師本身除要能勝任本學(xué)科教學(xué)外，還應(yīng)具有較好的活動(dòng)素質(zhì)，以利于發(fā)揮學(xué)生的特長(zhǎng)，鍛煉和提高學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐能力。

四、個(gè)性修養(yǎng)和心理素質(zhì)

教師作為一種特殊的職業(yè)，它還要求教師本人具有良好的個(gè)性修養(yǎng)和心理素質(zhì)。因?yàn)榻處煹膫€(gè)性心理品質(zhì)不但直接影響教育教學(xué)的效果而且會(huì)對(duì)學(xué)生的現(xiàn)在及將來(lái)產(chǎn)生深刻的影響。

1、端莊優(yōu)雅的舉止、儒雅的風(fēng)度、禮貌博學(xué)的談吐、大方得體的著裝和整潔的儀容儀表等，都是教師良好素質(zhì)的外部表現(xiàn)。

2、高尚的情操、謙虛的品質(zhì)，是教師應(yīng)具有的良好的個(gè)性心理品質(zhì)。高尚的情操包括教師的操守、道德感、理智和美感等方面，謙虛的品質(zhì)是教師在行為作風(fēng)上所表現(xiàn)出的虛心、不自滿、不驕傲，樂于接受批評(píng)與建議，取長(zhǎng)補(bǔ)短。正如孔子所說“三人行，必有吾師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。”

3、堅(jiān)強(qiáng)的意志，持之以恒的精神。“十年樹林，百年樹人。”教師的工作是艱巨繁重的腦力、體力相結(jié)合的勞動(dòng)，堅(jiān)強(qiáng)的意志和持之以恒的精神是教師個(gè)性心理品質(zhì)的重要內(nèi)容。

4、廣泛的興趣，健康幽默的情緒，平靜愉快的心境和活潑開朗的性格。教師廣泛的興趣表現(xiàn)在滿腔熱情指導(dǎo)一切對(duì)學(xué)生有益的活動(dòng)；教師特定的職業(yè)活動(dòng)，要求教師要有自我控制情緒的能力；教師活潑開朗的性格也是一種積極的教育因素，教師在工作中所表現(xiàn)出的積極樂觀、熱愛生活、勤奮工作的風(fēng)貌，都會(huì)提高教育教學(xué)的效果，有利于學(xué)生健全人格與健康心理的形成和培養(yǎng)。

新時(shí)期對(duì)人才的培養(yǎng)提出了新的、更高的要求。作為一名人

民教師要按照習(xí)總書記提出的：教師要樹立“終身學(xué)習(xí)理念”和“改革創(chuàng)新意識(shí)”的總要求，自覺學(xué)習(xí)新知識(shí)與新方法，跟上時(shí)代前進(jìn)的步伐。教以德為先，要通過加強(qiáng)自身的師德修養(yǎng)，不斷提高思想品德、職業(yè)道德、知識(shí)與活動(dòng)素質(zhì)以及個(gè)性修養(yǎng)和心理素質(zhì)，并善于運(yùn)用科學(xué)的教育教學(xué)方法，開展多層次的師德教育實(shí)踐活動(dòng)，努力為祖國(guó)培養(yǎng)出更多的適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要的高素質(zhì)人才。

二〇一四年五月七日

第二篇：師德講座 重視師德修養(yǎng),做新時(shí)期合格教師

重視師德修養(yǎng)，做新時(shí)期合格教師

今天在這并不是要做什么師德講座，在座的各位老師都工作在教學(xué)一線，對(duì)師德的理解應(yīng)該比我有更切身的體會(huì)，我今天在這里只是和想大家交流一下對(duì)師德的看法。

師德問題歷來(lái)都是一個(gè)非常難講的主題，自己學(xué)識(shí)和理論水平又有限，所以近一段時(shí)間查閱了許多的資料，但大多都是理論性和說教性很強(qiáng)的內(nèi)容，大家都耳熟能詳，不需我多講，其中無(wú)意中看到的一本書啟發(fā)了我，更吸引了我，書的名字叫《水知道答案》（圖）。

《水知道答案》的作者是日本一名叫江本勝的社會(huì)學(xué)者。他是研究振動(dòng)和波動(dòng)的，量子力學(xué)有個(gè)說法，我們?nèi)澜缢械奈镔|(zhì)都是由最基礎(chǔ)的素子組成，素子的存在形式是波動(dòng)，也就是說全世界所有的物質(zhì)都是以波動(dòng)的形式產(chǎn)生的。很多人研究波動(dòng)，江本勝研究什么呢，他研究水的波動(dòng)，在研究的過程中，有一次他突發(fā)奇想想，能不能給水拍水結(jié)晶，在零下5度的冷室以用高速攝影機(jī)和顯微鏡拍攝水的結(jié)晶。我們知道冰雪都是水的結(jié)晶，于是他開始實(shí)驗(yàn)把水凍起來(lái)拍水的結(jié)晶，但是拍了很長(zhǎng)時(shí)間根本拍不出來(lái)。習(xí)慣地他發(fā)現(xiàn)，用自來(lái)水拍結(jié)晶根本拍不出來(lái)。為什么呢，因?yàn)樽詠?lái)水的水分子結(jié)構(gòu)已經(jīng)被我們?nèi)祟惖幕瘜W(xué)物質(zhì)破壞了。于是，他開始尋找天然水和礦泉水來(lái)拍，拍著拍著，突然有一天拍出來(lái)了結(jié)晶，他很興奮。又有一天，他想，給水聽音樂會(huì)怎么樣，于是他異想天開地在實(shí)驗(yàn)水兩邊放上音箱，讓水“聽”音樂，因?yàn)橐魳肥且环N振動(dòng)，結(jié)果一個(gè)奇妙的現(xiàn)象產(chǎn)生了：聽了貝多芬《田園交響曲》的水結(jié)晶美麗工整（圖），而聽了莫扎特《第40號(hào)交響曲》的水結(jié)晶則展現(xiàn)出一種華麗的美（圖），讓水聽了充滿憤怒與反抗色彩的重金屬音樂時(shí)，它的結(jié)晶都是凌亂而破碎的（圖）。

之后，他又突發(fā)奇想，能不能給水認(rèn)識(shí)文字，進(jìn)而在裝水的瓶壁上貼上不同的字或照片讓水“看”，結(jié)果看到“謝謝”的水結(jié)晶非常清晰地呈現(xiàn)出美麗的六角形（圖）；看到“混蛋”的水結(jié)晶破碎而零散（圖），看到“我要宰了你”“惡魔”等帶有消極和邪惡情緒的文字時(shí)，水結(jié)晶像聽到重金屬音樂的水那樣破碎、恐怖，甚至無(wú)法結(jié)晶。把“讓我們做吧”這樣的文字貼給瓶子里的水看時(shí)，它的結(jié)晶就很整齊，看到命令口氣的“一定要做”的文字時(shí)，它也無(wú)法結(jié)晶。對(duì)它置之不理時(shí)，水的結(jié)晶也是模糊的。而當(dāng)江本勝寫了“愛和感謝”貼在玻璃杯上時(shí)，結(jié)果他拍出了一個(gè)非常美，非常有規(guī)則，非常有序的近乎完美的水結(jié)晶（圖）。

還有一次，姜本勝去采水，拍了一天也沒有拍出一個(gè)結(jié)晶，他就很納悶，不應(yīng)該呀，怎么會(huì)出現(xiàn)這種情況，晚上回家以后看電視，他找到答案了，原來(lái)那天是海灣戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，美國(guó)的導(dǎo)彈一個(gè)勁向伊拉克發(fā)射，這種波動(dòng)在宇宙中傳播，被地球上的水接收到了，水的結(jié)構(gòu)被破壞了，所以拍不出結(jié)晶。

這個(gè)實(shí)驗(yàn)告訴我們什么，那就是水能聽，水能看，水知道生命的答案。（圖）。我們知道，地球上70%的部分是水，我們?nèi)梭w60%-70%的部分也是水。因此，當(dāng)人們看不見、聽不到、摸不著波動(dòng)的時(shí)候，水卻能感受到，并且受到強(qiáng)烈的影響。當(dāng)我們不同情緒產(chǎn)生不同的波動(dòng)，并作用于身體內(nèi)外的水時(shí)，水便給了我們不同的波動(dòng)反饋信息。一顆充滿了愛的心，其情緒表現(xiàn)作用于水的波動(dòng)也必然是平和、溫柔、有秩序的，反之，就像那些糟糕如妒嫉、怨恨、生氣等不良情緒，以及高分貝的噪音，其內(nèi)部就是混亂無(wú)序的，那么波動(dòng)也就自然是一樣的雜亂無(wú)章。那么，它對(duì)人的影響乃至對(duì)周圍世界的影響也就不言面喻了。水結(jié)晶實(shí)驗(yàn)向我們傳播了一個(gè)信息。那就是——愛，我們每個(gè)人都應(yīng)懷有一份愛與感謝之心，從點(diǎn)滴做起，創(chuàng)造我們生活的美好世界。

當(dāng)你給學(xué)生一個(gè)微笑、一聲贊許、一句鼓勵(lì)、一句安慰的時(shí)候，愉悅的不只是學(xué)生，還有你自己；當(dāng)你以一顆愛心教育學(xué)生時(shí)，你身體里的水分子向你傳達(dá)同樣是愛和幸福的信息。理解了水結(jié)晶實(shí)驗(yàn)?zāi)銜?huì)明白，當(dāng)你欣賞別人的時(shí)候其實(shí)是在欣賞自己、尊重別人的時(shí)候是在尊重自己，愛別人的時(shí)候更是在愛自己；當(dāng)你對(duì)學(xué)生說你很笨，你很蠢的時(shí)候，設(shè)想一下自己身體里的水分

子，那么，你知道，這此話傷害的是誰(shuí)，其實(shí)傷害的是你自己。（當(dāng)我說到蠢的時(shí)候，其實(shí)就已經(jīng)是在傷害自己了）。正如一潭積水中有一滴水落入，就會(huì)有無(wú)盡的波紋擴(kuò)展開來(lái)一樣。只要有一個(gè)人的心靈產(chǎn)生扭曲，他就可以影響周圍的人群，乃至影響到整個(gè)世界。

愛與感謝的魅力，在一滴水中折射出了動(dòng)人的光彩——水結(jié)晶美麗異常。水都能感受到愛和憎惡的變化，何況我們作為有思想、有感情的學(xué)生呢？陶行知說過：“唯獨(dú)從心里發(fā)出來(lái)的，才能打到心的深處”。生活在愛里的孩子，才會(huì)學(xué)會(huì)去愛別人。愛就像一顆種子，埋在心底以后，它會(huì)慢慢發(fā)芽，漸漸長(zhǎng)大，總有一天開出一樹燦爛的花。心中有愛的孩子，長(zhǎng)大后才會(huì)懂得感恩，懂得關(guān)愛，懂得回報(bào)。其實(shí)，學(xué)生有著雪亮的眼睛，敏感的心。老師對(duì)他們的笑，是發(fā)自內(nèi)心的疼愛，還是虛偽的應(yīng)付，他們看得出；老師對(duì)他們的責(zé)罵是恨鐵不成鋼的焦急，還是憎惡的鄙視，他們感受得到。但是，因?yàn)槟挲g尚小，所以他們懂得感恩，懂得懺悔，卻不知道怎么樣叫回報(bào)。于是常常會(huì)出現(xiàn)這樣的情況：有些班級(jí)的學(xué)生很喜歡他們的老師，但是成績(jī)卻不見得多理想；有些班級(jí)的學(xué)生很厭煩他們的老師，成績(jī)倒照樣出色。畢業(yè)以后返校來(lái)看望老師的很多是上學(xué)時(shí)學(xué)習(xí)成績(jī)差，被老師責(zé)罰得多的學(xué)生，因?yàn)樗览蠋煂?duì)他的責(zé)罰是出于對(duì)他的關(guān)心，對(duì)他的愛。

蘇霍姆林斯基學(xué)過“教育的全部秘密在于你對(duì)教育事業(yè)和教育對(duì)象的愛”，誰(shuí)愛孩子，孩子就愛他，只有愛孩子的人，他才能教育孩子。

日本有一家報(bào)刊，對(duì)千名學(xué)生進(jìn)行了喜歡的什么樣的老師的調(diào)查。調(diào)查結(jié)果顯示有52．8% 的學(xué)生希望老師溫和、可親、具有愛心；而喜歡淵博知識(shí)型老師的只占31．1%。由此可見，在教師的素質(zhì)中，師愛占了多么大的比重，一名優(yōu)秀的教師不在于專業(yè)知識(shí)有多深厚，而在于她是否有愛心，能否與孩子友好相處。無(wú)論多么高難的問題上網(wǎng)去百度搜索很容易就學(xué)會(huì)了，而難學(xué)的是對(duì)學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的愛。有時(shí)，師愛比淵博的知識(shí)更重要。

我們都知道教育專家魏書生，看過他寫的書，了解過他的教育思想，研究過他對(duì)我們教育教學(xué)的啟示，知道他從一個(gè)工人成為一名教育專家的歷程，那么驅(qū)使他在教育戰(zhàn)線上取得輝煌成就的源動(dòng)力在哪時(shí)在，我想，我們每個(gè)人都很清楚，那就是他對(duì)教育工作的熱愛、對(duì)學(xué)生的熱愛。傳說，魏書生在生活中是個(gè)非常特別的人，除了研究教育教學(xué)、研究他的學(xué)生，他幾乎不食人間煙火。例如他在山東講學(xué)，講課后相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)請(qǐng)他吃飯，他就只喝點(diǎn)粥，吃點(diǎn)小菜，然后說你們吃吧，起身就走，經(jīng)常如此。因此，我們?cè)诳次簳鞯臅r(shí)候會(huì)發(fā)現(xiàn)，魏書生的教育模式我們只能有些借鑒，受點(diǎn)啟發(fā)，但卻無(wú)法復(fù)制和模仿。心存一顆愛心，研究學(xué)生、研究教學(xué)、研究教育，我認(rèn)為，這就是魏書生的全部秘密。

孩子是有靈性的，“親其師，信其道”也是我們的教育先輩留給我們的至理名言。

曾聽一個(gè)專家講到這樣一件事，說有一天，他到學(xué)校門口接放學(xué)的孩子，隨著放學(xué)鈴聲響起，校門口出現(xiàn)一名老師，可能是維持秩序的老師，這后學(xué)生們從校門中魚貫而出。這時(shí)，從大門里沖出兩個(gè)孩子，邊向外跑邊鬧，聲音很大。這時(shí)，從大門口里走出一名老師，可能是領(lǐng)導(dǎo)，聲音特別大，特別嚴(yán)厲地沖著這兩名學(xué)生喊：“你們兩個(gè)，回來(lái)”，兩個(gè)孩子已經(jīng)打打鬧鬧地走出了20多米，回頭一看是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)，就很不情愿地轉(zhuǎn)回來(lái)了，這個(gè)領(lǐng)導(dǎo)就開始教訓(xùn)他倆：“就你們著急回家，你們餓死了！？老師在那站著也不打聲招呼。”原來(lái)這位領(lǐng)導(dǎo)是想教育孩子尊重老師。但在這過程中，她這種憤怒情緒首先是在傷害自己。同時(shí)，她應(yīng)該明白，尊重永遠(yuǎn)不能單純地靠語(yǔ)言教會(huì)，必須靠行為，靠言傳身教。

在這個(gè)故事中，這位老師的本意是好的，但她這種教育行為本身就是不尊重學(xué)生。試想，這位老師訓(xùn)斥完學(xué)生的結(jié)果是什么，這兩個(gè)學(xué)生從此以后會(huì)改了這種不良行為嗎？我想我們大家都知道結(jié)果是什么。如果這位老師換一種教育方式，換一種語(yǔ)言教育會(huì)怎樣。她把兩個(gè)孩子叫回來(lái)說：老師理解你們，你們餓了，著急回家吃飯，但在校門口碰到老師是不是應(yīng)該跟老師打聲招呼呢，又不費(fèi)事。當(dāng)你以這種友好平和的語(yǔ)氣和學(xué)生說話時(shí)，本身就包含著對(duì)孩子的一種尊重，這種教育方式和剛才的教育方式的效果一樣嗎，當(dāng)然不一樣，孩子只有感覺到自己被尊重后才會(huì)學(xué)尊重別人，你才能達(dá)到教育的目的。所以，愛是什么，其實(shí)愛就是尊重、是理解、是寬容。

還聽到過這樣一個(gè)故事。一個(gè)學(xué)生為了能夠考取一個(gè)好的成績(jī)，考試前夕偷偷到老師辦公室偷取試題。恰好被一名老師堵在了辦公室中。孩子嚇壞了，把頭深深地埋在胸前，不敢抬頭。你

知道這名老師是怎么做的，這名老師回過頭去說道：“我什么也沒看到，我拿上你需要的東西走吧，但不要回頭。”這名學(xué)生羞愧地頭也不回地離開了。就是這名學(xué)生，畢業(yè)后考取了師范學(xué)校，以后又主動(dòng)要求回到這所學(xué)校任教，最后成為了一名非常出色的教師。正是老師對(duì)學(xué)生的理解、對(duì)學(xué)生的寬容，不只維護(hù)了一個(gè)孩子的自尊，更造就了一名出色的教師。試想，如果這位老師當(dāng)初在那一時(shí)刻訓(xùn)斥這名學(xué)生一番，如果他把這名學(xué)生送到班主任那里，如果這位老師把事情報(bào)到學(xué)校，幾個(gè)如果??，那后果又會(huì)如何。

還是江本勝，他在做水結(jié)晶實(shí)驗(yàn)的同時(shí)還指導(dǎo)小學(xué)生做過一個(gè)實(shí)驗(yàn)。他們?cè)趦蓚€(gè)瓶子里裝上米飯，每天對(duì)其中的一個(gè)瓶子發(fā)自內(nèi)心地不斷說“謝謝”，對(duì)另一個(gè)瓶子則每天不斷地說“渾蛋”，一個(gè)月后，看看它們都會(huì)發(fā)生一些什么樣的變化。于是，不少小學(xué)生們每天放學(xué)后便開始和兩個(gè)瓶子里的米飯說話。過了一個(gè)月后，“謝謝”瓶子里的米飯呈現(xiàn)出一種發(fā)酵似的樣子；而“渾蛋”瓶子里的米飯，則腐臭變黑了。他在數(shù)年前出版的水結(jié)晶攝影集里介紹了這個(gè)實(shí)驗(yàn)，結(jié)果全國(guó)幾百個(gè)家庭也做了同樣的實(shí)驗(yàn)。每個(gè)家庭都得出了相同的結(jié)果，但是其中有一個(gè)家庭嘗試著做了與別人不盡相同的實(shí)驗(yàn)。這個(gè)家庭除了分別對(duì)兩個(gè)瓶中的米飯說“謝謝”與“渾蛋”外，還另外準(zhǔn)備了一個(gè)放進(jìn)了米飯的瓶子，但是既不貼標(biāo)簽，也不和它說一句話。總之就是對(duì)它置之不理。結(jié)果如何呢？對(duì)它置之不理的那個(gè)瓶子里的米飯，甚至比罵它“渾蛋”的米飯還更快地腐爛了。這個(gè)實(shí)驗(yàn)被很多人重復(fù)了很多次，也都得到了相同的結(jié)果。也就是說，對(duì)它置之不理比鄙視它傷害更大。聽到這樣的實(shí)驗(yàn)結(jié)果，我想我們每個(gè)人都會(huì)感到驚訝，原來(lái)世間萬(wàn)物都有著敏感的靈性。你給予它愛與關(guān)懷，他就會(huì)回報(bào)健康與美麗，你給予他厭惡，他就會(huì)回報(bào)你丑陋與頹廢。

愛在教育中的重要性古人就已經(jīng)意識(shí)到了，早在2500年前，我國(guó)大教育家孔子就提出了“仁愛”教育，只一部論語(yǔ)中“仁”字就出現(xiàn)了109次，如今全世界共建立了200多所孔子學(xué)院，只美國(guó)就有42所，它所宣揚(yáng)的就是孔子“仁者愛人”的儒家愛親、信愛、忠愛和善愛等思想，可見仁愛思想對(duì)世界的影響。

其實(shí)在我們的身邊也有許多以各種方式關(guān)心和熱愛著學(xué)生的老師。大約一個(gè)月前，本校的**老師拿了兩本書到我這，一只手里拿的書名叫《男孩要窮養(yǎng)》，她說要看看怎么窮養(yǎng)自己的兒子，另一本書叫《女孩要富養(yǎng)》，說要借給我看，我笑著問她，怎么，還特意為我買了一本。她實(shí)在的說，不是，我要看看怎么養(yǎng)我們班的女孩，先借給你看。這件事讓我很有感觸，如果說給自己的孩子買教育方面的書，我想我們每個(gè)人都能做到，但專門為教育班級(jí)的學(xué)生而買書去研究，并不是每個(gè)人都能做到，或者說并不是每個(gè)人都能想到要這樣去做的。而她能，她能沉下心來(lái)研究她們班的學(xué)生。我覺得，這就是愛，是老師對(duì)學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的愛。因?yàn)閻郏裕肴パ芯繉W(xué)生，去了解學(xué)生，想找到一種更有效的教育辦法，沒有愛，這些行為無(wú)從而為。我們?cè)谝黄鹆奶鞎r(shí)，她絕大多數(shù)時(shí)間在說他班里孩子，某個(gè)孩子的進(jìn)步、某個(gè)孩子的趣事、對(duì)某個(gè)孩子的擔(dān)憂、包括關(guān)于班級(jí)孩子的煩心事。再就是介紹她看過的很有見地的教育方面的文章，推薦我看她喜歡的教育文章，她受到的啟發(fā)等等。她讓我感到她作為一名教師的成就感，這并不她偶而為之，而是她的一種常態(tài)。我相信，這樣的老師教出的學(xué)生可能有學(xué)困生，但一定不會(huì)有品質(zhì)低下的劣質(zhì)生。對(duì)學(xué)生真心付出愛，為這種愛肯動(dòng)腦筋、肯付出的老師，學(xué)生會(huì)感受得到，她的一言一行，一舉一動(dòng)，都會(huì)通過學(xué)生的眼睛在他們的心靈底片上留下影象，讓學(xué)生一生受益。

當(dāng)代著名教育家朱永新教授說：“教育的愛心是空氣，是陽(yáng)光，是土壤，是水源，是食糧，是布匹??你可以比喻為人類生存和發(fā)展的必不可少的一切，而且絕不過分。”所以說：“愛心產(chǎn)生奇跡。”也許，在我們漫長(zhǎng)的教師生涯中，在我們教育教學(xué)的經(jīng)歷中，愛也許并不一定是萬(wàn)能的。但為師者，沒有愛卻是萬(wàn)萬(wàn)不能的，愛是為師的基礎(chǔ)和本源，沒有愛就沒有教育。

最后，送大家?guī)拙湓挘肝覀児裁悖?/p>

善待孩子就是善待自己，善待生命；

改變不了環(huán)境，就改變自己的想法；

改變不了事實(shí)，就改變自己看問題的角度；

改變不了現(xiàn)狀，就改變自己的心靈。

重視師德修養(yǎng)，做新世紀(jì)合格教師

大東四校馬春玲

第三篇：淺談新時(shí)期做一名合格的人民教師[模版]

淺談新時(shí)期做一名合格的人民教師

2008年國(guó)家新修訂了《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》，這是貫徹落實(shí)黨的十七大和胡錦濤總書記“8.31”講話的重要實(shí)踐，也對(duì)我們中小學(xué)教師在新時(shí)期提出了更新更高的要求。作為一名小學(xué)教育工作者，我們應(yīng)以《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》為準(zhǔn)則和指南，不斷努力學(xué)習(xí)、鉆研，提高自身素質(zhì)，加強(qiáng)教學(xué)研究，以滿足進(jìn)行素質(zhì)教育的要求。為此筆者認(rèn)為，想要想成為一名新世紀(jì)的合格教師，應(yīng)當(dāng)做好以下幾方面工作：

一、熱愛教育事業(yè)，忠誠(chéng)教育事業(yè)，獻(xiàn)身教育事業(yè)。教書是手段，育人是目的。教師首先要熱愛教育事業(yè)，因?yàn)槲覀兯龅氖撬茉烊说氖聵I(yè)，我們應(yīng)該“以情育人，熱愛學(xué)生；以言導(dǎo)行，誨人不倦”。教師對(duì)學(xué)生的愛，既是敬業(yè)精神的核心，又是教師高尚品德的自我表現(xiàn)。要以高尚的師德、正確的言行，人格魅力去感召學(xué)生，讓學(xué)生接受你、承認(rèn)你、喜歡你，這樣才會(huì)更好地開展你的工作，提高教學(xué)質(zhì)量。

二、堅(jiān)持以學(xué)生為本。熱愛學(xué)生，是一種理性化的高尚情感，對(duì)待學(xué)生，要以人為本，管理班級(jí)要突出人性化。新師德規(guī)范要求教師要“保護(hù)學(xué)生安全”。作為老師，既要關(guān)心學(xué)生的安全還要保護(hù)學(xué)生的生命。首先，要對(duì)學(xué)生加強(qiáng)安全知識(shí)的教育，讓學(xué)生樹立“安全第一”意識(shí)，其次，采取得力的措施，使學(xué)生不發(fā)生安全事故。再者，在學(xué)生生命遇到危險(xiǎn)時(shí)，教師要挺身而出搶救學(xué)生。疼愛自己的孩子是本能，而疼愛別人的孩子是神圣！在四川汶川大地震中，我們的教師英雄們用生命詮釋了教師對(duì)學(xué)生安全的保護(hù)。當(dāng)我聽了北川中學(xué)劉亞春校長(zhǎng)的報(bào)告后，被我們的教師在災(zāi)難面前，甘愿舍棄自己寶貴的生命搶救學(xué)生的那種毫不畏懼的英雄氣概所

感動(dòng)，為我們教師隊(duì)伍中有張家春、李家平、張利文等等這些師德高尚的英雄教師們感到驕傲和自豪。是他們用自己的生命譜寫了教師的贊歌。他們懂得在災(zāi)難面前，首先想到的是保護(hù)自己的學(xué)生，救出自己的學(xué)生，是他們用自己的行動(dòng)塑造了教師美好的形象。熱愛學(xué)生，是教師全部職業(yè)活動(dòng)中最寶貴的一種情感，尤其在災(zāi)難來(lái)臨時(shí)，教師的這種愛更能夠體現(xiàn)出教師的崇高師德。

三、教師的人格魅力在教育中，師德也在人格魅力中體現(xiàn)。師德的魅力是“為人師表”、“以身作則”、“誨人不倦”等，這些既是師德的規(guī)范，又是良好人格的體現(xiàn)。教師的人格魅力來(lái)源于對(duì)事業(yè)的忠誠(chéng)，來(lái)源于在大災(zāi)面前所表現(xiàn)出的無(wú)私奉獻(xiàn)精神。在四川大地震中，我們的英雄教師們舍生忘死救學(xué)生的人格魅力在全中國(guó)人民面前得到了充分的展示，他們所展現(xiàn)出來(lái)的不正是教師崇高的師德和高尚的人格嗎？是啊，教師以自己的人格去影響學(xué)生的人格，以自己高尚的品德去培養(yǎng)學(xué)生高尚的品德。

總之，要做一個(gè)新時(shí)期合格的教師，就要具有良好的職業(yè)道德和為祖國(guó)教育事業(yè)無(wú)私奉獻(xiàn)的敬業(yè)精神，既要教好書，又要育好人，同時(shí)要有做好在大難面前為保護(hù)學(xué)生生命而獻(xiàn)身的準(zhǔn)備，那樣才無(wú)愧于新時(shí)代的教師這個(gè)光榮的稱號(hào)。

（凡灣小學(xué) 張敬榮）

第四篇：加強(qiáng)自身師德修養(yǎng),當(dāng)合格的人民教師

加強(qiáng)自身師德修養(yǎng)，當(dāng)合格的人民教師

總書記說：中國(guó)夢(mèng)是全體中華兒女共同的夢(mèng)想，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族千百年來(lái)最偉大的夢(mèng)想。對(duì)于我們?nèi)w教育工作者來(lái)說，我們理所當(dāng)然也應(yīng)該擁有一個(gè)共同的夢(mèng)想，那就是努力辦好人民滿意的教育，這個(gè)夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)，靠我們大家一起肩負(fù)和托起。

我是一名新上崗的人民教師。通過認(rèn)真學(xué)習(xí)“十八大”和總書記有關(guān)“中國(guó)夢(mèng)”的重要指示，學(xué)習(xí)《教育法》、《教師法》和教師職業(yè)道德規(guī)范等法律法規(guī)和規(guī)范，進(jìn)一步理解“立德樹人、立教圓夢(mèng)”的深邃內(nèi)涵，深刻認(rèn)識(shí)到：作為一名教師，我的夢(mèng)想離不開自己從事的教學(xué)工作。為了實(shí)現(xiàn)自己的中國(guó)夢(mèng)，當(dāng)好一名合格的人民教師，就要加強(qiáng)自身的師德修養(yǎng)，努力提高師德水平。以下是自己學(xué)習(xí)的心得體會(huì)和努力方向：

一、忠于職守，愛崗敬業(yè)。教師是人類靈魂的工程師，要做到無(wú)愧于這個(gè)職業(yè)，自己就要對(duì)教育事業(yè)盡心盡力，積極進(jìn)取，盡心盡職完成每一項(xiàng)教學(xué)任務(wù)；要有高漲的工作熱情，教師的積極情緒、主動(dòng)心態(tài)更是身心的一種內(nèi)驅(qū)力，能促使我們積極向上，不斷進(jìn)取。同樣教師的良好心態(tài)還能給學(xué)生帶來(lái)很大的影響，在一定程度上能促進(jìn)學(xué)生更加自覺努力學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)取；促進(jìn)他們健康快樂成長(zhǎng)。最終達(dá)成教育教學(xué)目標(biāo)，并形成良性循環(huán)。

二、要養(yǎng)成寬容公正的愛心。寬容公正是教師對(duì)待學(xué)生的基本原則。教師必須學(xué)會(huì)寬容。嚴(yán)是一種愛，寬容也是一種愛。寬容是一種信任，是一種激勵(lì)，更是一種仁慈。要養(yǎng)成循循善誘的教學(xué)作風(fēng)。它能溫暖、滋潤(rùn)學(xué)生的心田，開啟學(xué)生的心靈，給學(xué)生以安慰和力量，往往能收到意想不到的教育效果。教師還應(yīng)該尊重學(xué)生的個(gè)性差異，接受所有的學(xué)生，以平等的眼光看待每一個(gè)學(xué)生，注意時(shí)時(shí)處處在細(xì)節(jié)中體現(xiàn)出寬容公正的意識(shí)。

三、勤奮刻苦鉆研教學(xué)業(yè)務(wù)。積極參與學(xué)科建設(shè)活動(dòng)，積極參與年級(jí)和學(xué)科組織的教研活動(dòng)，自己不但從中了解各同年級(jí)各個(gè)班的教學(xué)進(jìn)程，而且可以學(xué)習(xí)有經(jīng)驗(yàn)教師有益的教學(xué)方法和教學(xué)技巧。教學(xué)相長(zhǎng)，這樣的教學(xué)活動(dòng)有利于我們互相學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，不斷改進(jìn)、從而提高和完善自己的教學(xué)水平和教學(xué)能力，而且為提高教學(xué)質(zhì)量，拓寬教學(xué)思路打下了一個(gè)良好的基礎(chǔ)。

四、更新知識(shí)，努力創(chuàng)新教學(xué)方法。作為傳道授業(yè)的老師，只有不斷的更新自己的知識(shí)，不斷提高自身素質(zhì)，不斷的完善自己，才能教好學(xué)生。要努力提高自身素質(zhì)，這就要求自己多聽取學(xué)生和老教師的各種意見。并且加強(qiáng)自身不斷的學(xué)習(xí)，積極學(xué)習(xí)，不斷開辟新教法，努力使課堂教學(xué)實(shí)現(xiàn)樸實(shí)、高效、生動(dòng)、獨(dú)特。在教學(xué)中我們要做到有效地備課，體現(xiàn)教師教學(xué)的智慧，常規(guī)教學(xué)做到扎實(shí)有效。

身為教師，我們不能把教書育人降低到只傳授知識(shí)的層面上。教師是園丁，學(xué)生是花朵，只有靠園丁辛勤無(wú)私的澆灌，花朵才能茁壯成長(zhǎng)，芬芳世界。

（紀(jì)曉虹）

第五篇：新時(shí)期師德修養(yǎng)

《新時(shí)期師德修養(yǎng)》學(xué)習(xí)心得

最近我學(xué)習(xí)了《新時(shí)期師德修養(yǎng)》一書，深有體會(huì)，全書共有7章，第1-2章介紹了師德與職業(yè)道德的關(guān)系，第3-6章詳細(xì)講了教師的四個(gè)方面的道德修養(yǎng)，第7章叫了改善教師職業(yè)道德素質(zhì)的基本策略，新時(shí)期師德修養(yǎng)的心得體會(huì)闡述教師的道德主要從四個(gè)方面闡述了師德的內(nèi)涵：是教師對(duì)待教育事業(yè)的道德；是教師對(duì)待受教育者的道德；是教師對(duì)待同事和教師群體的道德；是對(duì)待學(xué)生家長(zhǎng)及其他社會(huì)人員的道德。

這次學(xué)習(xí)，是一次師風(fēng)師德的學(xué)習(xí)，通過學(xué)習(xí)我又一次認(rèn)識(shí)到教師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各個(gè)方面都要為人師表。師德的形象，不是簡(jiǎn)單地說教，而是一種精神體現(xiàn)，一種深厚的知識(shí)內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)！形象需要培養(yǎng)，需要教育，更需要的是——我們每位教師的自我修養(yǎng)！“花的事業(yè)是尊貴的，果實(shí)的事業(yè)是甜美的，讓我們做葉的事業(yè)吧，因?yàn)槿~的事業(yè)是平凡而謙遜的。”這是雨果先生曾經(jīng)說過的話。其實(shí)教師這個(gè)行業(yè)就象那默默奉獻(xiàn)的綠葉，學(xué)生就像那含苞欲放的花朵，綠葉時(shí)時(shí)刻刻襯托著鮮花的美麗。“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也。”教師的品行和素養(yǎng)是教師發(fā)展的一個(gè)重要前提，也只有對(duì)“怎樣做一名教師”這一問題有深刻的認(rèn)識(shí)，才能提出對(duì)自己更高的要求。

網(wǎng)深深的知道樹立事業(yè)心，增強(qiáng)責(zé)任感熱愛教育事業(yè)，忠誠(chéng)教育事業(yè)，獻(xiàn)身教育事業(yè)。教書是手段，育人是目地。因此，我們教師在任何時(shí)候都不能忘記，自己不單單是為教書而教書的“教書匠”，而應(yīng)是一個(gè)教育家，是人類靈魂的工程師。“以情育人，熱愛學(xué)生；以言導(dǎo)行，誨人不倦；以才育人，親切關(guān)心；以身示范，尊重信任”。尊師愛生，是一種理性化的高尚情感，對(duì)待學(xué)生，管而不死，嚴(yán)而不厲，愛在其中。教育是愛的共鳴，是心和心的呼應(yīng)。教師只有熱愛學(xué)生，才能教育好學(xué)生，才能使教育發(fā)揮最大限度的作用。可以說，熱愛學(xué)生是教師職業(yè)道德的根本。對(duì)學(xué)生冷漠，缺乏熱情，決不是一個(gè)有良好師德的好教師。教師愛學(xué)生體現(xiàn)在“嚴(yán)”和“慈”上。常言道：“嚴(yán)師出高徒。”又說：“嚴(yán)是愛，寬是害”。對(duì)學(xué)生不嚴(yán)格要求，嚴(yán)格訓(xùn)練，是難以培育出跨世紀(jì)的可靠接班人和合格的建設(shè)者。“自古雄才多磨難，從來(lái)紈绔少偉男”。所以，對(duì)學(xué)生不嚴(yán)不行。當(dāng)然，嚴(yán)要得法，嚴(yán)要有度，不能按法西斯式的訓(xùn)練來(lái)要求。慈，就是對(duì)學(xué)生要關(guān)心、愛護(hù)、寬容、尊重，所以，對(duì)學(xué)生不嚴(yán)不行。當(dāng)然，嚴(yán)要得法，嚴(yán)要有度，不能按法西斯式的訓(xùn)練來(lái)要求。慈，就是對(duì)學(xué)生要關(guān)心、愛護(hù)、寬容、尊重，充分鼓勵(lì)學(xué)生的自尊、自信，關(guān)心學(xué)生的健康成長(zhǎng)，使學(xué)生全面發(fā)展。是每位教師應(yīng)該有責(zé)任和義務(wù)做好的。