第一篇：談?wù)撔聲r期教師的師德新問題

談?wù)撔聲r期教師的師德新問題

摘要：

教師的師德素質(zhì)教育直接關(guān)系到學生的健康成長，是提高育人質(zhì)量的直接新問題。本文就新時期師德建設(shè)存在新問題及策略作了一些探索。

正文：

百年大計，教育為本；教育大計，教師為本[1]。這是因為，振興民族的希望在教育，振興教育的希望在教師。大學教師作為高級人才的培養(yǎng)者，學校和學術(shù)聲譽的奠基者和傳播者，優(yōu)良校風、教風、學風的建設(shè)者，在培育民族精神和培養(yǎng)創(chuàng)造性人才方面肩負著非凡的使命。師德師風不僅體現(xiàn)了教師的職業(yè)道德和教學教風，而且直接關(guān)系到學校的辦學方向和人才培養(yǎng)目標，決定著一所學校的精神風貌和人文風格。因此，進一步加強師德建設(shè)，著力提高教師隊伍思想道德素質(zhì)，是學校改革發(fā)展的需要。

1當前師德建設(shè)中存在的新問題

隨著社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展和對外開放的深入，人們的行為習慣、心理狀態(tài)、思維方式等在不同文化和思想交流的碰撞中發(fā)生了新的變化。改革開放使廣大教師的觀念和思想進一步解放，市場經(jīng)濟是一只“看不見的手”，它在給師德建設(shè)提供正面促進功能的同時，也對師德師風建設(shè)產(chǎn)生種種負面影響。

1.1人生觀、價值觀、道德觀發(fā)生扭曲

改革開放以來，廣大教師獻身教育，無私奉獻，教師隊伍整體素質(zhì)是好的，但是，隨著我國進一步開放各種西方文化，思想觀念不斷涌入，非凡是某些西方國家利用文化交流來大力推行其價值觀、道德觀和生活方式，使少數(shù)教師的人生觀、價值觀、道德觀受到?jīng)_擊，被拜金主義、個人主義、享樂主義等占據(jù)了頭腦，對社會主義教育事業(yè)缺乏社會主義主人翁的精神，對擔負社會主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)人才的重任缺乏自覺性。

1.2兢兢業(yè)業(yè)精神不強，對教學工作投入不夠

熱愛教育事業(yè)，對工作具有高度的責任心，樂于奉獻，這是作為一名教師應該 1

具備的最基本的精神境界和道德素養(yǎng)，一些教師把自己所從事的工作僅僅認為是一種職業(yè)和謀生的手段，而沒有把它看作是承擔著人類科學文化知識，傳播崇高理想的一項事業(yè)。由于受市場經(jīng)濟浪潮的沖擊，再加上工作條件的限制，一些教師不安心本職工作，受利益的驅(qū)動而熱衷于第二職業(yè)，對教育、教學工作敷衍塞責，應付了事；或者因職稱新問題“潛心”科研而無心教學，把教育、教學工作當作副業(yè)。

1.3只重教書，不重育人

教書育人，它是教師的天職，是社會賦予教師的神圣使命。教書育人是一個新問題的兩個方面，不少教師認為自己的職責只是給學生傳授專業(yè)知識，而對于學生的道德素質(zhì)教育，身心素質(zhì)教育一概置之不理。有的教師僅滿足于課堂教學，只顧完成教學任務(wù)，對學生的思想道德教育不聞不問，有的教師缺乏和學生交流，對學生在學習生活，成長過程中碰到的困難或新問題漠不關(guān)心，育人意識淡薄。

1.4為人師表意識相對淡薄

一名合格的教師，非凡是高等院校的教師應該注重自身修養(yǎng)，在各種場合都要做到以身作則、為人師表。但有的教師不太注重儀表，平時不修邊幅；有的上課遲到，課上抽煙，接聽手機或發(fā)短信；有的在課堂上講課隨心所欲，信口開河，發(fā)牢騷，觀點偏激；有的過分渲染社會的陰暗面，以自己的片面知識對學生進行誤導，不注重自己言論的導向性。

1.5學術(shù)道德的缺失

部分教師學術(shù)道德自律意識不強，在教學和科研中違反基本學術(shù)道德：急功近利、弄虛作假、侵占他人探究成果或請他人代寫文章，影響了學術(shù)聲譽，阻礙了學術(shù)進步和科技創(chuàng)新。

2加強師德建設(shè)的策略

部分教師師德師風缺失，嚴重損害了教師和學校的形象，給教育事業(yè)帶來了不良影響。因此，必須采取一系列切實可行的辦法，進行教育引導，以改善高校師德狀況。

2.1加強對教師的政治思想教育

新時期教師肩負著培養(yǎng)政治思想上合格之學生的艱巨任務(wù)。其非凡的工作性質(zhì)和要求決定了教師的政治思想、立場、觀點對學生將會產(chǎn)生重大影響，因而必須加

強教師的政治理論學習。也就是說加強師德師風建設(shè)，首先要保證教師政治思想上的堅定性，即有較高的政治思想素質(zhì)，這也是提高教師自身素質(zhì)的最突出的核心新問題。為了適應新形勢的需要，目前的主要任務(wù)是，必須以鄧小平理論，江澤民“三個代表”和“以德治國”重要思想對教師進行政治思想教育，努力保持和時俱進的精神狀態(tài)，不斷開拓馬克思主義理論發(fā)展的新境界，為培養(yǎng)新世紀“四有”新人打下堅實的政治思想基礎(chǔ)[2]。

2.2領(lǐng)導和教師對師德建設(shè)的重要性和長期性要有足夠的熟悉

第一、要充分熟悉到師德建設(shè)是學校發(fā)展的靈魂所在。學校能否培養(yǎng)出合格的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)者、接班人，良好的師德師風起著至關(guān)重要的功能。因此，建立一支高素質(zhì)的師資隊伍，直接關(guān)系到社會主義辦學方向。第二、要充分熟悉到良好的師德是教育工作者應具備的重要條件，也是提高教育教學質(zhì)量的重要前提。要全面提高教育教學質(zhì)量，教師不僅需要具有扎實的知識水平，還必須具有全新的教育觀念、教育精神、人文情懷和敬業(yè)奉獻的高尚品格。第三、要充分熟悉到師德建設(shè)在校風建設(shè)中的關(guān)鍵功能。缺少良好的師德師風，就無法營造團結(jié)協(xié)作、勇于探索、無私奉獻的學術(shù)精神和風尚。第四、要充分熟悉到良好的師德師風建設(shè)對學生具有深刻的潛在影響力。教師嚴謹?shù)闹螌W精神和高尚的人格魅力對學生思想、情操、健康精神的培養(yǎng)均具有較大的教育影響功能。

2.3建立制度，把師德師風建設(shè)納入法制化軌道

在師德師風建設(shè)過程中，思想工作固然重要，但必須和科學的法制化管理相結(jié)合，要有一套行之有效的機制作保證。

一、建立和完善激勵機制。對教書育人成績突出者予以表彰和獎勵，并在教師年度考核、職務(wù)晉升等方面加以體現(xiàn)。

二、建立和完善考核機制，把師德師風建設(shè)作為各單位和部分精神文明建設(shè)及教育教學工作考核的重要內(nèi)容，落實到師資管理的政策導向中。

三、建立和完善監(jiān)控機制，制定規(guī)范的教學管理制度，對違反師德師風的教師要進行必要的批評和相應的處罰，對情節(jié)嚴重并造成惡劣影響的要果斷實行“一票否決制”。

2.4樹立典型，以點帶面，全面推進師德師風建設(shè)

榜樣的力量是無窮的，在師德師風建設(shè)中，要注重歸納、挖掘、提煉師德師風建設(shè)中的真人、真事、真心、真情的典型材料，大力宣傳師德師風先進典型的好思

想、好作風、好經(jīng)驗、好方法，努力營造尊重先進、學習先進、追趕先進、爭當先進的校園氛圍，進而帶動校風學風的建設(shè)，樹立典型，表彰先進，把樹立典型和培育優(yōu)秀的教師群體的工作緊密結(jié)合起來，做到既抓典型又抓群體，以典型帶群體，以群體育典型，形成良好的互動局面，達到宣傳一個人，帶動一大片的效果，從而樹立正氣、凝聚人心，使整個教師隊伍形成了昂揚向上的精神風貌。

2.5做好三個結(jié)合，把師德師風建設(shè)落到實處

第一、加強師德建設(shè)和教師的切身利益相結(jié)合。在師德建設(shè)中，切實注重關(guān)心教師的實際利益，將師德師風建設(shè)同解決教師實際新問題結(jié)合起來，站在教師的角度，以教師為本，關(guān)心、理解、體貼教師、關(guān)心教師的切身利益，努力改善教師的學習、生活和工作條件，做好培訓、進修、留學和攻讀學位等方面的規(guī)劃和布置，創(chuàng)造條件，使教師愿意來，留得住，干的順，成長快，使之心情愉快地全身心地投身到學校的教學科研工作中去。第二、思想素質(zhì)要求和業(yè)務(wù)水平的提高相結(jié)合加強師德建設(shè)，不僅要求教師要有良好的職業(yè)道德素質(zhì)，還要求教師具有較高的業(yè)務(wù)能力素質(zhì)，做到又紅又專。所以，無論是考核、職務(wù)晉升，還是日常的培養(yǎng)教育，要較好地把握兩者的結(jié)合。第三、提高學生道德素質(zhì)和師德建設(shè)相結(jié)合。學生是教師的一面鏡子，從學生的身上可以折射出教師的素質(zhì)。另外，面對高素質(zhì)的學生，教師也能感受到自己更高的責任和應當具有更高的人格境界。因此，要注重抓學風，抓學生的思想教育和道德素質(zhì)的培養(yǎng)，以優(yōu)良的學風和高素質(zhì)的學生群體促進學風和師德師風的建設(shè)。

教師是人類靈魂的工程師，這是對教師的贊譽，是對教師的期待，更是對教師的要求，因此，只有狠抓師德師風建設(shè)，自覺進行自我修煉，通過學習豐富內(nèi)涵，不斷提高自身素質(zhì)，才能成為適應新時代的合格教師。

第二篇：教師師德論文談?wù)撔聲r期教師的師德問題 2009

讓師德伴我行

同江市第三小學 鄭麗榮

師德主要從教師的人格特征中顯示出來，既是師德的規(guī)范，又是教師良好人格的品格特征的體現(xiàn)。“師德”，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動中必須遵守的道德規(guī)范和行為準則，以及與之相適應的道德觀念、情操和品質(zhì)。但是教師的道德素質(zhì)并不是指規(guī)范、準則本身，而是教師把這些規(guī)范、準則逐步內(nèi)化，成為教師從事教育事業(yè)的準則。在學生心目中，教師是社會的規(guī)范、道德的化身、人類的楷模、父母的替身。他們都把師德高尚的教師作為學習的榜樣，模仿其態(tài)度、情趣、品行、乃至行為舉止、音容笑貌、板書筆跡等。因此，可以說教師道德素質(zhì)比教師文化素質(zhì)更為重要。師德才是教師的靈魂，是教師人格特征的直接體現(xiàn)。本人從教二十多年來，一向用師德指引自己前行，現(xiàn)談以下幾點具體做法：

一、熱愛、獻身教育事業(yè)是師德的思想基礎(chǔ)

“教師是太陽底下最崇高的事業(yè)。”人們常把教師比喻為“紅燭”、“人梯”、“春蠶”、“鋪路石”，意在表達教育這一職業(yè)的無私和偉大。所以，我從自己執(zhí)教之日起，就對教師這一職業(yè)有充分的認識，把自己的全部心血奉獻給自己所人事的教育事業(yè)，象陶行知所說的那樣：“捧著一顆心來，不帶半根草去”，無論何時，都能夠理直氣壯地說，投身教育事業(yè)，我終生無悔。處處以大局為重，克服個人主義，自覺遵守憲法和社會公德守則，遵守校紀校規(guī)，以模范行為為學生做出表率才可能教育學生遵規(guī)守紀。因此，我們要認真學習黨和國家現(xiàn)行的各項方針政策和社會主義市場經(jīng)濟的法律條文，強化法制觀念，在學法的同時，要懂法、守法、護法，以身作則；在學生中宣傳政策和法律條文時，就會受到雙重的教育效應。我們要教育學生懂得當代社交的一般常識，講究精神文明和社會公德，注意禮貌，平等待人，凡事自己都要從我做起，嚴格要求自己。如：教育局下達的“教師十大禁令”我們必須嚴格執(zhí)行。尤其是上課、開會、大型活動期間禁止使用手機、不亂辦班、亂收費、體罰或變相體罰學生等。

二．愛心教育是師德提升的根本

我們只有熱愛學生，才能教育好學生，才能使教育發(fā)揮最大限度的作用。可以說，熱愛學生是教師職業(yè)道德的根本。對學生冷漠，缺乏熱情，決不是一個有良好師德的好教師。我們愛學生體現(xiàn)在“嚴”和“慈”上。常言道：“嚴師出高徒。”又說：“嚴是愛，寬是害。”對學生不嚴格要求，嚴格訓練，是難以培育出跨世紀的可靠接班人和合格的建設(shè)者。“自古雄才多磨難，從來紈绔少偉男。”所以，對學生不嚴不行。當然，嚴要得法，嚴要有度，不能按法西斯式的訓練來要求。慈，就是對學生要關(guān)心、愛護、寬容、尊重。充分鼓勵學生的自尊和自信，關(guān)心學生的學習和成長進步，使學生全面發(fā)展。當然，愛學生也要學會包容學生的過失。子曰：“人孰無過，過而能改，善莫大焉。”。讓我們謹記雨果的一段話。“世界上最寬廣的是大海，比大海更寬廣的是天空，比天空更寬廣的是人的胸懷。”正如人們常說，教師是人類靈魂的工程師，作為人民教師的我深知這句話不是一句漂亮的頌揚，而是意味著一種巨大的責任，每當走進教室，面對一個個天真活潑的孩子，一雙雙充滿求知的眼睛，總覺得他們就像一張張潔白無暇的白紙，而我必須拿起手中的筆在這些白紙上描繪出最美的圖畫。記得一節(jié)《品德與生活課》上，二年四班的一名女生，突然嘔吐起來，書桌、地上到處都是，氣味刺鼻、難聞極了。此時我急忙拿起工具收拾起來，并及時詢問病情、安慰她，學生激動的說：“老師，您就是我的第二個媽媽”。還有一次，在體活課上，一名男孩玩著玩著，哭了起來，我走到他跟前問他，得知他沒有吃午飯，我急忙為他買回好幾樣吃的，他感到的熱淚盈眶，多年來，我一向用慈母的心來愛學生。回首一件件往事和一批批被我送出校門畢業(yè)的孩子，我更深知，教育是要用愛心來澆筑的永恒的事業(yè)。

三．為人師表是師德的核心

“為人師表”是教師最崇高的榮譽，也是教師的神圣天職與師德核心。因此說：教師是人類靈魂的工程師，從事太陽底下最光輝的事業(yè)。

目前，我國經(jīng)濟發(fā)展突飛猛進，教育改革日新月異。作為一個人民教師，負擔著全面提高國民素質(zhì)、提高全體人民，特別是青少年一代文明程度的直接責任。只有最大限度地提高教師為人師表的水平，才能勝任人民教師的歷史使命，無愧于人民教師的光榮稱號。這就要求我們教師要時時處處以身作則，為人師表。首先就要特別強調(diào)我們教師的自重、自省、自警、自勵、自強，言行一致。要學生做的，自己首先要做到;禁止學生做的，自己堅決不做，在行動上為學生做出表率。因為我們每個教師的一舉一動、一言一行、一思一想、一情一態(tài)，都清晰而準確地印在學生的視網(wǎng)膜里、心光屏上，這就是無聲路標的示范性，這種示范性將在學生的心靈深處形成一股排山倒海般的內(nèi)化力。比如要求學生不遲到早退，教師自己就不能遲到早退；要求學生文明禮貌，教師自己言談舉止切切不可粗魯；要求學生遵守行為規(guī)則，教師應自覺遵守教師守則。“教師無小節(jié)，處處是楷模”。如：第三小學的領(lǐng)導就是教師和學生學習的楷模，當他們發(fā)現(xiàn)操場上、樓道內(nèi)有垃圾，就及時撿起，這是我們師生學習的榜樣。再如：我們要求學生在校園內(nèi)禁止騎自行車，我們教師也能人人做到，凡事都能起到表率作用。所以說教師是旗幟，學生如影隨形般地追隨；教師是路標，學生毫不遲疑地順著標記前行。正如孔子所說：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。”正說明這個道理。

四．教好書是師德的關(guān)鍵

我們教師要把自己的學生培養(yǎng)成為全面發(fā)展的有用人才，就必須把書教好。這就要求教師要具淵博知識。在知識的海洋里，宇宙間的任何事物都只有其中的一朵浪花，一粒泥沙，而教師如同一葉扁舟，常年累月航行于其中，將一批又一批渴望成才的求知者送達理想的彼岸，風雨無阻，無怨無悔。浪頭上行舟，難免驚心動魄，但也有欣慰與歡暢，誰說不是呢？選擇了教師職業(yè)就選擇了艱辛和挑戰(zhàn)。所以，我們教師要有進行教育所需的扎實而寬厚的基礎(chǔ)知識和專業(yè)知識，要透徹地懂得所教學科。僅僅熟悉教學大綱和本學科內(nèi)容是不夠的，教師的知識應比這寬廣得多。通常說：“教師要給學生一杯水，自己必須有一桶水。”就是這個道理。

我們教師還應具備多方面的愛好和才能。因為正在成長中的少年兒童具有強烈的好奇心和求知欲，他們對任何事物都感興趣，上至宇宙太空，下至海洋生物，從遠古時代到未來世界他們什么都知道，并認為教師什么都知道。這種好奇心加求知欲是發(fā)展智力的動力，教師應珍惜它，而不能扼殺。這就要求教師要多才多藝，和學生打成一片，指導學生開展豐富多彩的活動。所以，教師要終身不斷學習，不斷開拓，更新自己的知識。正如加里寧所概括出的辯證過程：教師一方面要奉獻出自己的東西，另一方面又要像海洋一樣，從人民中．生活中吸收一切優(yōu)良的東西，然后把這些優(yōu)良的東西貢獻給學生。

五．育好人是師德的歸宿

教書育人是教師的天職，教書是手段，育人是目的。因此，教師在任何時候都不能忘記，自己不單單是為教書而教書的“教書匠”，而應是一個教育家，是人類靈魂的工程師。這個工程師是通過教學活動，在學生心靈上精心施工的，目的在于培養(yǎng)學生的共產(chǎn)主義世界觀和道德覺悟。這就要求教師，必須全面貫徹黨的教育方針，堅持以德育為首，五育并舉，做到既教書又育人。因為教師的勞動，是人格培養(yǎng)人格，靈魂塑造靈魂的勞動。我認為育好人應該具體做到以下幾點：

指導學生“學會做人”，使學生樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀，成為一個有公民意識的人，一個具有良好品行的人，一個有愛國主義思想和中國國格的人，一個真善美的人。指導學生“學會做事”，在實踐中增長才干，在勞動中創(chuàng)造價值，在與人合作中學會生

存和發(fā)展的本領(lǐng)。

指導學生“學會學習”，通過導學，激發(fā)學生的求知欲望，使他們掌握學習方法，提高學習能力，會把握教材的重點難點，抓住問題的關(guān)鍵，找出新舊知識的聯(lián)系，促進知識和技能的遷移。

可以說這是教師工作的全部。

總之，良好的師德，是一種強有力的教育因素，是教書育人的一種動力。它是教師從事教育勞動時必須遵循的各種道德規(guī)范的總和。所以，我們每個教師都要努力把自己培養(yǎng)成為具有良好師德的人，才能完成“傳道授業(yè)解惑”這一光榮而偉大的任務(wù)，托起明天的太陽！最后，我想說：“讓師德永遠伴我行。”

第三篇：新時期教師師德學習體會

師德學習心得體會

時間過得真快，來田莊中心小學工作已經(jīng)一個多月了，通過師德建設(shè)月一系列活動的學習，我有了深刻的體會，師德是教師素質(zhì)的重要組成部分。個人認為，教師素質(zhì)好是順利完成教學任務(wù)，培養(yǎng)高水準人才的最基本品質(zhì)。教師道德是一種職業(yè)道德。教師的職業(yè)道德是教師和一切教育工作者在從事教育活動中必須遵守的道德規(guī)范和行為準則，以及與之相適應的道德觀念、情感和品質(zhì)。

在推進素質(zhì)教育、倡導更新教育理念的今天，我們怎樣樹立新時期的教師形象，已成為廣大教師面臨的重要課題。對此，我認為：

首先，轉(zhuǎn)變教育理念，實施差異教育。學生是學習的主人，是發(fā)展的主體。教師面對的是學生的未來，而不是眼前的榮譽和利益，要立足于學生的成長。教書育人，不可急功近利。從我校的教學情況來看，不少教師已從舊的教學觀念中爭脫出來。他們不僅僅是向?qū)W生傳授知識，更重要的是教育學生怎樣做人。我們班有一個姓田的小朋友，學習成績還算不錯，但是他有些行為就讓家長操透了心。記得有一次，這位小朋友跟家長要錢買零嘴，家長給了他2元錢，他不滿意，生氣地說“不要了。”此后他就跟家長賭氣，我知道這一情況后，就找他談心。并更加關(guān)心他的身體和學習。最后他知道自己錯了，并向老師表示，今后不再這樣做。

其次，以身示范，情感育人。搞教育不能跟風走，搞形式主義。因為學生的成長和發(fā)展有其階段性，不能強求一致。無法整齊劃一。而真正能給學生以較啟迪和深刻影響的往往是一些教育細節(jié)。我們班有一位男同學，我發(fā)現(xiàn)他每次上課總是玩一個小盒子。一次，我走到他身邊，看到盒子里都裝有一些蝸牛。我笑著對他說：“你將來要成為研究蝸牛的專家，希望你現(xiàn)在好好學習文化知識，為將來能更好地搞研究工作。”該同學低頭不語，但后來發(fā)現(xiàn)他聽課都很專心，大概是他真的想將來當科學家了。

第三、我覺得新時代的師風師德應該與傳統(tǒng)的標準揉在地起的。比如當班主任的要做到平易近人，嚴中帶慈，公平待人，勤奮好學。嚴歷并不是苛刻，老師雖也有七情六欲，但不能把學生當作發(fā)泄的對象。師生關(guān)系已發(fā)生了變化，以前的學生對老師是絕對的服從，而現(xiàn)在要求師生平等。這是時代對教師提出的新標準。

另外，我個人認為素質(zhì)教育并不等于一味苛求全面發(fā)展。能全面發(fā)展固然很好，但并不是所有的人都能全面發(fā)展的。世上本來就沒有十全十美的人和事，我們也就不必苛求人人都全面發(fā)展。我發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在有一些家長就違背了這一規(guī)律，不管孩子能不能接受，他們都要孩子學習棋琴書畫、唱歌跳舞??

通過這次學習，我更進一步認識到，在今后的學習和工作/中認真學習，勤奮工作，樹立一切為學生服務(wù)的思想，提高業(yè)務(wù)鉆研能力，按事物發(fā)展規(guī)律，完成好時代賦給我們的任務(wù)，做一個好老師。

第四篇：談新時期教師師德修養(yǎng)

談新時期教師師德修養(yǎng)

教師是“人類靈魂的工程師”，對學生的成長和成才的作用不言而喻。古人對教師的職責概括為：傳道、授業(yè)、解惑。這其實只指出了老師“教書育人”的職責中教書的一面，而“為人師表”則對老師提出了更高的人格上的要求。作為培養(yǎng)未來人才的教師，其知識結(jié)構(gòu)的狀況和道德水準的高下，愈來愈成為受關(guān)注的焦點。“為人師表”成為新時期師風師德建設(shè)的重點和基礎(chǔ)，如何在新的環(huán)境中建立良好的師生關(guān)系更是重中之重。在新的歷史時期，公眾是如何看待這個問題的？而學生們對自己的老師又有什么樣的要求呢？

師生關(guān)系主導在教師據(jù)有關(guān)調(diào)查證明，教師的行為和態(tài)度是決定師生關(guān)系親疏的決定因素。70%以上的受訪問者認為影響師生關(guān)系的主導因素在于教師，66%的學生認為自己和班主任的關(guān)系還能夠，24%的學生認為和老師關(guān)系比較融洽，因為老師和藹可親，或是因為自己學習好老師喜歡。只有少量學生認為和老師關(guān)系不太好，原因是因為自己的學習成績不好或不守紀律。過去那種認為師生關(guān)系情同父子母女的傳統(tǒng)認知受到了挑戰(zhàn)。而且，師生關(guān)系和學生理解教育程度有必須的聯(lián)系。隨著學生受教育程度的升高，他們與班主任的關(guān)系出現(xiàn)趨于平淡的趨勢，也就是說年級越小、學歷較低的學生與班主任的關(guān)系越好。而學歷較高的大學生，他們生活學習獨立性更強，與教師的接觸機會較少，彼此可能缺乏互相了解的機會，他們當中的大多數(shù)人認為自己與班主任的關(guān)系一般。

師愛最為公眾期盼，教師就應熱愛教育事業(yè)，熱愛學生，主動經(jīng)常與學生溝通交流，愿意與學生成為朋友，建立起平等和諧的師生關(guān)系，遇事冷靜，不隨便發(fā)怒，不以威壓人，處事公平合理，不抱偏見，對自己所有的學生一視同仁，樹立較高的威信。

教師要重視教育法規(guī)的學習，具有依法執(zhí)教意識，以及對違法違規(guī)行為的辨識力，要尊重學生，不得變相體罰。教師應重視自身的道德形象，追求人格完美，重視教師職業(yè)的特質(zhì)修養(yǎng)和個性魅力，有更高的人文目標。如教師的形象，既要“德才兼?zhèn)洹薄ⅰ皣栏褙撠煛保忠坝哪L趣”、“熱情活潑”；對教師素質(zhì)，要注意培養(yǎng)學生喜歡的“幽默”、“熱情”、“機智”等特質(zhì)；對自身形象的追求，既要“自然”、“禮貌”，又要有“舉止優(yōu)雅”、“談吐高雅”等較高素質(zhì)修養(yǎng)層次的追求。教師要注意提高自己的思想修養(yǎng)。教師要嚴格要求自己，自覺遵守學校的規(guī)章制度和有關(guān)規(guī)定，以身作則，潔身自好，以德服人，以身立教，為學生樹立起楷模的形象。教師要具有高度的工作職責感。一名稱職的教師要以對歷史、對社會、對家長、對學生高度負責的精神，努力做好教書育人過程中每個環(huán)節(jié)的工作。熱愛學生的老師最受歡迎學生渴望的不僅僅僅是從老師那里獲得知識，更重要的是得到老師的關(guān)愛。據(jù)有關(guān)調(diào)查證明，喜歡淵博知識型老師的學生占31%；而喜歡具有師愛型的學生到達53%，他們期望自己的老師溫和、可親，具有愛心。由此可見，在學生們的心中，一個富于愛心的老師遠比一個知識淵博的老師更具老師的魅力。學生表示：對有愛心的老師他們會自覺尊重教師的勞動，十分愿意接近老師，期望與教師合作，把教師看成是父母親般的親人。他們愿意向老師袒露內(nèi)心世界，分享自己的喜怒哀樂。教育需要師愛。沒有師愛的教育是不存在的。在德、智、體、美、勞等各項教育中，師愛是基礎(chǔ)，是先決條件。因此，在教育過程中，無私地奉獻這種師愛，既是教育成功的關(guān)鍵，又是衡量一位教師素質(zhì)的重要資料。相互理解和尊重是師生關(guān)系的潤滑劑。影響師生關(guān)系的重要原因其實是師生之間缺乏正確的相互理解和尊重造成的。其實教師都是本著教書育人的態(tài)度來要求學生的，他們把學生當做自己的子女來看待，基于恨鐵不成鋼的想法，教師期望每一位學生提高自身的潛力，發(fā)展和完善自身的素質(zhì)，到達他們所期望的目標。教師嚴格要求學生是為每一個學生著想，教師本身并不能得到任何的回報。學生就應正確地理解教師的行為，不要產(chǎn)生厭學和反感教師的情緒。絕大部分學生還是很尊重自己的教師的，但也有少部分學生對教師不是很尊重。不尊重教師是一種極不禮貌的行為，比如學生見了教師不說話，上課時間吃東西，不服從教師的管教等，這些行為應當堅決的制止。

如果說沒有愛就沒有教育的話，那么離開了理解和尊重同樣也談不上教育。因為每一位學生都渴望得到他人的理解和尊重，尤其是教師的理解和尊重。李叔同先生的為師之道。他就是把學生當做人來看的，當做平等的人，堪與尊敬的人。而不是把學生當做下級，當做能夠隨意訓斥的無知小兒。時下某些老師可能做不到這一點。他們往往自以為尊貴無比，維護師道尊嚴，不顧學生的顏面。其實這種做法是有失分寸的。俗語道：“人怕敬，鬼怕送。”“你敬我一尺，我敬你一丈。”所以，老師對學生不要體罰，不要訓斥，不要高高在上，而就應像李叔同先生那樣，做一個和氣的人，一個嚴謹?shù)娜耍粋€值得尊敬的人，一個堪為師范的人。學生也有自尊心，而且是很強烈的。老師對學生的批評，恰當?shù)模褪且环N激勵；不恰當?shù)模蜁蔀橐环N傷害，甚至還會導致逆反心理產(chǎn)生。絕大部分學生不喜歡老師批評時挖苦、損傷學生，傷害學生的自尊心。因此在日常生活的教育工作中，教師應把握批評的“度”，變“忠言逆耳”為“忠言悅耳”。正如德國教育家第斯多惠所說的，教育的藝術(shù)不在于傳授知識，而在于激勵、喚醒、鼓舞。而這一切都基于教師的楷模形象。因此教師要優(yōu)化自身形象，從樹立“以德立教、率先垂范、嚴于律己、無私奉獻”的教師形象入手，把外樹形象與內(nèi)強素質(zhì)結(jié)合起來，以良好的師風師德感召和熏陶學生，提高教育人的可信性；教師在行為、氣質(zhì)、素養(yǎng)甚至儀表上都應提高禮貌程度，個性要培養(yǎng)對學生的愛心；教師還要轉(zhuǎn)變教育觀念，樹立以學生為主體的服務(wù)意識，創(chuàng)造出尊重、信任、寬容、友愛的新型的師生關(guān)系。

教育服務(wù)中心

譚學軍

2021.6

第五篇：談?wù)撔聲r期政協(xié)委員自身建設(shè)問題心得體會

人民政協(xié)是一個大舞臺，主角是委員。人民政協(xié)要在促進科學發(fā)展、構(gòu)建和諧社會中發(fā)揮作用，委員就是中堅力量。在新時期新形勢下，政協(xié)委員要履行政治協(xié)商、民主監(jiān)督、參政議政職能，就必須自覺加強自身建設(shè)。具體地說，就是要樹立“五個意識”，增強“五種能力”。

一、樹立政治意識，增強政治鑒別、政治把握能力

共產(chǎn)黨的領(lǐng)導是政協(xié)開展工作、履行職能、發(fā)揮作用的基本保證。這就要求政協(xié)委員要有堅定的政治立場、政治思想和政治方向，自覺用“三個代表”重要思想武裝頭腦，善于從政治上把握、觀察和處理問題，積極實踐好共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作和政治協(xié)商制度，模范地貫徹執(zhí)行黨的路線、方針、政策，自覺抵制各種錯誤傾向、錯誤思潮的影響。具體地就是四句話：一是“堅定一條道路”即中國特色社會主義偉大道路。要以磅礴朝氣、昂揚銳氣、浩然正氣，堅定不移地堅持解放思想，堅定不移地推進改革開放，堅定不移地落實科學發(fā)展、社會和諧，堅定不移地為全面建設(shè)小康社會而奮斗。二是“突出一個核心”即堅持以人為本的核心。要在實踐中把握“發(fā)展為了人民，發(fā)展依靠人民，發(fā)展成果由人民共享”這一以人為本的發(fā)展觀念，真誠傾聽群眾呼聲，真實反映群眾愿望，真正關(guān)心群眾疾苦，多為群眾辦好事、辦實事。三是“認準一個目標”即堅持“四位一體”，全面建設(shè)小康社會。要全面參與中共十六屆六中全會提出的經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)，為建設(shè)富強、民主、文明、和諧的中國特色社會主義建言獻策。四是“抓住一個關(guān)鍵”即關(guān)鍵是抓好黨的自身建設(shè)。作為中共或民主黨派、政協(xié)界別及其中重要一員都要加強思想、組織、作風等建設(shè)，做到思想上始終清醒、政治上始終堅定、作風上始終務(wù)實。

二、樹立發(fā)展意識，增強緊扣中心、服務(wù)大局能力

總書記同志指出：“人民政協(xié)只有圍繞國家發(fā)展的大目標，立足整個國家建設(shè)的大格局，才能有所作為、多做貢獻。”圍繞經(jīng)濟社會發(fā)展中的重大問題開展調(diào)查研究是廣大政協(xié)委員履行職能、開展工作的重要方式，也是廣大政協(xié)委員獻計出力，發(fā)揮作用的有效途徑。多年來，很多政協(xié)委員的實踐也充分證明，委員必須從發(fā)展大局出發(fā)來觀察和判斷問題，謀大事、抓大事、議大事，才能做到“參政參到點子上，議政議到關(guān)鍵處”。因此，新時期政協(xié)委員要把是否堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，牢固樹立和全面落實科學發(fā)展觀，更好地為推進經(jīng)濟社會全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展，作為衡量參政議政能力高低的重要尺度。要能夠認識把握國際國內(nèi)形勢的發(fā)展變化和要求，了解黨委、政府的重大決策和發(fā)展思路。要緊緊抓住我國改革發(fā)展中面臨的突出矛盾和問題，解放思想，轉(zhuǎn)變觀念，勇于探索，努力找到解決問題的辦法和途徑，尤其要注重選擇一些具有綜合性、戰(zhàn)略性、前瞻性的重大問題，集中精力，深入調(diào)研，提出切實可行的意見和建議，為黨和政府的決策提供參考依據(jù)。要緊緊圍繞團結(jié)和民主兩大主題開展政治協(xié)商、民主監(jiān)督、參政議政，為制定和實施好經(jīng)濟和社會發(fā)展規(guī)劃，實現(xiàn)國民經(jīng)濟持續(xù)快速協(xié)調(diào)健康發(fā)展和社會全面進步，作出更大的貢獻。

三、樹立責任意識，增強求真務(wù)實、深入調(diào)研能力

當一名委員不僅是一種社會榮譽，更是一種社會責任，關(guān)鍵是要求真務(wù)實，盡好職責。求真務(wù)實，就是認識事物的真實情況和客觀規(guī)律，從實際出發(fā)，獨立思考去發(fā)現(xiàn)問題，扎扎實實地解決問題，推動工作。要做到求真務(wù)實，就必須深入實踐加強調(diào)研，時刻關(guān)注經(jīng)濟社會發(fā)展中需要注意的重大問題、四個文明建設(shè)中面臨的突出問題、人民群眾關(guān)注的熱點問題、維護社會穩(wěn)定需要解決的難點問題，通過調(diào)研報告、提案、信息反映等形式提出來，提供給黨委、政府，以求得問題的解決。這既是委員參政議政的重要基礎(chǔ)性工作，也是委員作風的展示和履職能力的體現(xiàn)。能不能做到求真務(wù)實、了解真實情況，關(guān)鍵要看我們能否堅持群眾第一、實踐第一的觀點，不坐而論道；能否選好題目，不無的放矢；能否深入細致，不應付敷衍。這就要求我們委員能夠本著“權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀”的宗旨，充分發(fā)揮好人民政協(xié)聯(lián)系廣泛、位置超脫的優(yōu)勢，堅持深入實際、深入基層、深入群眾，主動自覺地帶著問題、帶著感情、帶著責任，開展多種形式的調(diào)查研究，及時了解社會生活中的重要情況和人民群眾普遍關(guān)注的熱點、難點問題，如實及時地反映人民群眾的意見、要求和呼聲，積極協(xié)助黨委、政府做好謀民利、解民憂、幫民困、得民心的工作，促進有關(guān)問題的解決和工作的落實。只有這樣，才能做到真正把實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民群眾的根本利益，作為參政議政的根本出發(fā)點和歸宿，充分發(fā)揮人民政協(xié)委員為人民的應有作用。

四、樹立學習意識，增強科學預見、開拓創(chuàng)新能力

近年來，中共中央就加強人民政協(xié)工作，加強共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作和政治協(xié)商制度建設(shè)，作出了一系列新的工作部署，提出了很多新的工作要求。這對政協(xié)及政協(xié)委員如何體現(xiàn)時代性、把握規(guī)律性、富有創(chuàng)造性，更好地履行政治協(xié)商、民主監(jiān)督、參政議政職責提出了新的機遇與挑戰(zhàn)。適應新形勢和新任務(wù)的要求，政協(xié)委員要切實加強學習，即一是認真學習黨的一系列方針政策，特別是中共十七大精神，提高思想理論水平和政策水平；二是認真學習統(tǒng)戰(zhàn)理論和現(xiàn)代科學、經(jīng)濟、文化等方面的知識，提高參政議政能力；三是認真學習憲法、法律和政協(xié)章程，堅持依法履職和按章程開展工作。要努力做到履職的主動性、超前性、前瞻性，即一是要善于收集整理人民群眾的正確意見，善于觀察社會、政治、經(jīng)濟、文化等各種現(xiàn)象，把握科學發(fā)展、社會和諧的主動性；二是要緊貼黨委、政府工作中心，抓住經(jīng)濟社會發(fā)展中的重點，關(guān)注潛在的深層次難點，做到工作的適度超前性；三是要利用“課題”和“提案”等基本工具，提出有創(chuàng)見的思路和具有前瞻性、全局性、戰(zhàn)略性和可操作性的對策，實現(xiàn)調(diào)查研究和建言獻策的前瞻性。要積極探索創(chuàng)新履職的新路子，即一是要創(chuàng)新工作思路，就是要貫徹黨的十七大精神，把握時代脈搏，發(fā)揮統(tǒng)一戰(zhàn)線大團結(jié)、大聯(lián)合優(yōu)勢，更好地服務(wù)和支持黨政工作大局；二是創(chuàng)新工作方法，就是要找準政協(xié)工作與黨委、政府工作的最佳結(jié)合點，“變被動為主動”積極超前地工作，又要圍繞中心獻良策、配合中心出實力、參與中心辦實事、服務(wù)中心出實效，“變務(wù)虛為務(wù)實”求真務(wù)實地工作，更要制定統(tǒng)一的工作目標，做到各項工作高質(zhì)量、履行職能創(chuàng)精品，“變通常為超常”高標準嚴要求地工作；三是創(chuàng)新工作作風，就是“一要深”即調(diào)查研究要有深度，切實不表面，“二要精”即不求多而求精，不求全而求高，“三要實”即說實話、辦實事、求實效，不搞花架子。

五、樹立和諧意識，增強團結(jié)各方、形成合力能力

毫無疑問，要堅定不移地走中國特色社會主義發(fā)展道路，貫徹落實科學發(fā)展觀是主線，構(gòu)建和諧社會是基調(diào)，而促進空前、廣泛的大團結(jié)大聯(lián)合則是永恒主題。總書記說：“團結(jié)是構(gòu)建和諧社會的前提，是集八方智慧、形成偉大力量的源泉。”人民政協(xié)的根本任務(wù)，就是團結(jié)一切可以團結(jié)的力量，調(diào)動一切積極因素，努力化消極因素為積極因素，為實現(xiàn)黨的總目標、總?cè)蝿?wù)服務(wù)。廣大政協(xié)委員要適應我國社會的深刻變化，把促進社會主義和諧社會建設(shè)作為參政議政工作的重要任務(wù)，在構(gòu)建社會主義和諧社會進程中發(fā)揮積極作用。一是多做團結(jié)鼓勁、凝聚人心的工作，要充分發(fā)揮代表性廣、包容性強、聯(lián)系面廣的優(yōu)勢，充分發(fā)揮團結(jié)各界、協(xié)調(diào)關(guān)系、凝聚人心的作用，以擴大團結(jié)面、增強包容性為重點，努力拓寬聯(lián)誼渠道，廣交各界朋友，充分發(fā)揚民主，增強共識。二是多做引導利益、協(xié)調(diào)利益的工作。要積極引導黨派、團體、各族各界人士正確認識和處理好個人利益和集體利益、局部利益和整體利益、當前利益和長遠利益的關(guān)系，增進政協(xié)組織與各民主黨派和社會團體之間，委員與群眾之間的團結(jié)合作，做到求同存異，形成合力。三是多做協(xié)調(diào)關(guān)系、理順情緒的工作。全體政協(xié)委員要通過積極而富有成效的參政議政和反映社情民意等工作，協(xié)助黨委和政府做好協(xié)調(diào)關(guān)系、化解矛盾、理順情緒、維護穩(wěn)定的工作，努力在全社會營造團結(jié)互助、扶貧濟困的良好風尚，形成平等友愛、融洽和諧的人際環(huán)境。