第一篇：新時(shí)期我談師德

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新時(shí)期我談師德

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在中國共產(chǎn)黨第十六次全國代表大會(huì)上的報(bào)告中指出：健全社會(huì)主義法制，建設(shè)社會(huì)主義法制國家。堅(jiān)持有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究。適應(yīng)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)全面進(jìn)步和加入世貿(mào)組織的新形勢，加強(qiáng)立法工作，提高立法質(zhì)量，到二0一0年形成中國特色社會(huì)主義法律體系。作為新時(shí)期的教師要“依法執(zhí)教”，要了解和掌握國家有關(guān)教育的法律規(guī)定，并將其貫徹到日常的教育教學(xué)活動(dòng)中去。北京大學(xué)出版社出版的《教育法規(guī)講讀》一書明確指出，教師應(yīng)當(dāng)具有的法律意識(shí)包括：

一． 教師應(yīng)當(dāng)具有一定的法律知識(shí)

1.要有一些最基礎(chǔ)的法的基本知識(shí)。如：由全國人民代表大會(huì)及其常務(wù)委員會(huì)制定的教育規(guī)范性文件，稱教育法律。教育法律又分為教育基本法律和教育單行法律。我國的教育基本法《中華人民共和國教育法》在1995年3月18日通過，自1995年9月1日起施行。目前，我國已經(jīng)制定并公布實(shí)施的教育單行法律有五部：《中華人民共和國學(xué)位條例》、《中華人民共和國義務(wù)教育法》、《中華人民共和國教師法》、《中華人民共和國職業(yè)教育法》和《中華人民共和國高等教育法》。

2.要有比較系統(tǒng)、全面的教育法規(guī)的知識(shí)，特別是與教師教育教學(xué)工作直接相關(guān)和教師自身權(quán)利、義務(wù)直接相關(guān)的教育法律知識(shí)。如：《教師法》第七條第二項(xiàng)規(guī)定：教師有“從事科學(xué)研究、學(xué)術(shù)交流，參加學(xué)術(shù)團(tuán)體，在學(xué)術(shù)活動(dòng)中充分發(fā)表意見”的權(quán)利。《教師法》第七條第五項(xiàng)規(guī)定：教師有“對學(xué)校教育教學(xué)、管理工作和教育行政部門的工作提出意見和建議，通過教職工代表大會(huì)或者其他形式，參與學(xué)校的民主管理。的權(quán)利。《教師法》第八條第一項(xiàng)規(guī)定：教師要“遵守憲法、法律和職業(yè)道德，為人師表。”教師的職業(yè)道德，是教師從事教育教學(xué)工作應(yīng)當(dāng)遵守的道德規(guī)范。教師擔(dān)負(fù)著教書育人培養(yǎng)下一代的神圣使命，一言一行對學(xué)生思想品德的

形成有著重要影響。身教重于言教，教師應(yīng)當(dāng)具有較高的職業(yè)道德水平。教師職業(yè)道德規(guī)范一經(jīng)法律確認(rèn)，即具有法律規(guī)范的意義。

3.要有一些重要法律如民法、行政法、刑法的一般常識(shí)，這些方的法律知識(shí)與教育法規(guī)也是相互聯(lián)系的，常常用到。例：某中學(xué)初二（5）班的一節(jié)體育課，教學(xué)內(nèi)容是“行進(jìn)間運(yùn)球三步上籃”。教師整隊(duì)時(shí)發(fā)現(xiàn)，有兩名學(xué)生沒穿運(yùn)動(dòng)鞋。按學(xué)校常規(guī)這兩個(gè)學(xué)生只能在旁觀看，不能參加正常活動(dòng)。教師就按慣例處理了。自由活動(dòng)時(shí)，其中一名未穿運(yùn)動(dòng)鞋而穿著帶跟皮鞋的學(xué)生，悄悄溜進(jìn)場地學(xué)做三步上籃，鞋一歪摔倒了，右手臂小骨骨折。學(xué)校立即派人送該生去醫(yī)院治療，后又送回家。但該生家長提出學(xué)校要負(fù)責(zé)全部醫(yī)療費(fèi)。《民法通則》第一百零六條第二款規(guī)定，“公民、法人由于過錯(cuò)侵害國家的集體的財(cái)產(chǎn)，侵害他人財(cái)產(chǎn)、人身自由的，應(yīng)當(dāng)承擔(dān)民事責(zé)任。”由此可見，我國法律是以過錯(cuò)歸責(zé)為基本原則的。在這個(gè)案例中，無論是學(xué)校還是教師都沒有任何過錯(cuò)。這起傷害事故完全是由于學(xué)生自己違反紀(jì)律造成的。由此引起的損害后果，應(yīng)由行為人自己承擔(dān)。

二． 教師應(yīng)當(dāng)具有較強(qiáng)的法律信念

教師應(yīng)懂得法的作用，懂得為什么必須依法治國，為什么必須依法治教，自己為什么必須依法執(zhí)教。國家教育委員會(huì)、全國教育工會(huì)早在1991年8月13日就頒發(fā)了《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》，1997年重新修訂頒布，其中第一條是依法執(zhí)教。作為教師要學(xué)習(xí)的宣傳馬列主義、毛澤東思想和鄧小平建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義理論，擁護(hù)黨的基本路線，全面貫徹國家教育方針，自覺遵守《教師法》等法律法規(guī)，在教育教學(xué)中同黨和國家的方針政策保持一致，不得有違背黨和國家方針、政策的言行。

三． 教師應(yīng)當(dāng)具有自覺的法律意志

教師要嚴(yán)格遵守法律，依法行事；依法維護(hù)自己的權(quán)利，也尊重他人的權(quán)利；嚴(yán)格履行自己的義務(wù)，也監(jiān)督有關(guān)方面履行義務(wù)。例：某幼兒園一位教師教幼兒制作卡通小豬，再把小豬一一用線連起來。放學(xué)時(shí)，孩子們都給家長看自己的作品。有一位家長非常生氣，惡狠

狠地把卡通小豬撕了，又說老師侮辱了他的宗教信仰，要起訴幼兒園。《教育法》第八條第二款規(guī)定：“國家實(shí)行教育與宗教相分離。任何組織和個(gè)人不得利用宗教進(jìn)行妨礙國家教育制度的活動(dòng)。”由此可見，我國的教育是不帶任何宗教色彩的，這位家長的話沒有法律依據(jù)。

四． 教師應(yīng)積極宣傳社會(huì)主義法治

教師應(yīng)當(dāng)在教育教學(xué)過程中積極自覺地向?qū)W生宣傳社會(huì)主義法治，進(jìn)行民主與法制觀念的啟蒙教育。教育學(xué)生懂得在集體中要平等待人，有事和大家商量，少數(shù)服從多數(shù)，個(gè)人服從集體；在少先隊(duì)組織里學(xué)習(xí)開展批評與自我批評，行使少先隊(duì)員的權(quán)利，學(xué)習(xí)過民主生活。使學(xué)生知道國家有法律；法律是保護(hù)人民利益的，公民要知法、守法，學(xué)習(xí)和遵守《中華人民共和國治安管理處罰條例》、《中華人民共和國道路交通管理?xiàng)l例》、《中華人民共和國義務(wù)教育法》和《中華人民共和國未成年人保護(hù)法》等法規(guī)中與學(xué)生有關(guān)的規(guī)定。

第二篇：新時(shí)期我談師德

“"新時(shí)期我談師德 xinxinxin08

在中國共產(chǎn)黨第十六次全國代表大會(huì)上的報(bào)告中指出：健全社會(huì)主義法制，建設(shè)社會(huì)主義法制國家。堅(jiān)持有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究。適應(yīng)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)全面進(jìn)步和加入世貿(mào)組織的新形勢，加強(qiáng)立法工作，提高立法質(zhì)量，到二0一0年形成中國特色社會(huì)主義法律體系。作為新時(shí)期的教師要“依法執(zhí)教”，要了解和掌握國家有關(guān)教育的法律規(guī)定，并將其貫徹到日常的教育教學(xué)活動(dòng)中去。北京大學(xué)出版社出版的《教育法規(guī)講讀》一書明確指出，教師應(yīng)當(dāng)具有的法律意識(shí)包括：

一． 教師應(yīng)當(dāng)具有一定的法律知識(shí)

1.要有一些最基礎(chǔ)的法的基本知識(shí)。如：由全國人民代表大會(huì)及其常務(wù)委員會(huì)制定的教育規(guī)范性文件，稱教育法律。教育法律又分為教育基本法律和教育單行法律。我國的教育基本法《中華人民共和國教育法》在1995年3月18日通過，自1995年9月1日起施行。目前，我國已經(jīng)制定并公布實(shí)施的教育單行法律有五部：《中華人民共和國學(xué)位條例》、《中華人民共和國義務(wù)教育法》、《中華人民共和國教師法》、《中華人民共和國職業(yè)教育法》和《中華人民共和國高等教育法》。

2.要有比較系統(tǒng)、全面的教育法規(guī)的知識(shí)，特別是與教師教育教學(xué)工作直接相關(guān)和教師自身權(quán)利、義務(wù)直接相關(guān)的教育法律知識(shí)。如：《教師法》第七條第二項(xiàng)規(guī)定：教師有“從事科學(xué)研究、學(xué)術(shù)交流，參加學(xué)術(shù)團(tuán)體，在學(xué)術(shù)活動(dòng)中充分發(fā)表意見”的權(quán)利。《教師法》第七條第五項(xiàng)規(guī)定：教師有“對學(xué)校教育教學(xué)、管理工作和教育行政部門的工作提出意見和建議，通過教職工代表大會(huì)或者其他形式，參與學(xué)校的民主管理。的權(quán)利。《教師法》第八條第一項(xiàng)規(guī)定：教師要“遵守憲法、法律和職業(yè)道德，為人師表。”教師的職業(yè)道德，是教師從事教育教學(xué)工作應(yīng)當(dāng)遵守的道德規(guī)范。教師擔(dān)負(fù)著教書育人培養(yǎng)下一代的神圣使命，一言一行對學(xué)生思想品德的

形成有著重要影響。身教重于言教，教師應(yīng)當(dāng)具有較高的職業(yè)道德水平。教師職業(yè)道德規(guī)范一經(jīng)法律確認(rèn)，即具有法律規(guī)范的意義。

3.要有一些重要法律如民法、行政法、刑法的一般常識(shí)，這些方的法律知識(shí)與教育法規(guī)也是相互聯(lián)系的，常常用到。例：某中學(xué)初二（5）班的一節(jié)體育課，教學(xué)內(nèi)容是“行進(jìn)間運(yùn)球三步上籃”。教師整隊(duì)時(shí)發(fā)現(xiàn)，有兩名學(xué)生沒穿運(yùn)動(dòng)鞋。按學(xué)校常規(guī)這兩個(gè)學(xué)生只能在旁觀看，不能參加正常活動(dòng)。教師就按慣例處理了。自由活動(dòng)時(shí)，其中一名未穿運(yùn)動(dòng)鞋而穿著帶跟皮鞋的學(xué)生，悄悄溜進(jìn)場地學(xué)做三步上籃，鞋一歪摔倒了，右手臂小骨骨折。學(xué)校立即派人送該生去醫(yī)院治療，后又送回家。但該生家長提出學(xué)校要負(fù)責(zé)全部醫(yī)療費(fèi)。《民法通則》第一百零六條第二款規(guī)定，“公民、法人由于過錯(cuò)侵害國家的集體的財(cái)產(chǎn)，侵害他人財(cái)產(chǎn)、人身自由的，應(yīng)當(dāng)承擔(dān)民事責(zé)任。”由此可見，我國法律是以過錯(cuò)歸責(zé)為基本原則的。在這個(gè)案例中，無論是學(xué)校還是教師都沒有任何過錯(cuò)。這起傷害事故完全是由于學(xué)生自己違反紀(jì)律造成的。由此引起的損害后果，應(yīng)由行為人自己承擔(dān)。

二． 教師應(yīng)當(dāng)具有較強(qiáng)的法律信念

教師應(yīng)懂得法的作用，懂得為什么必須依法治國，為什么必須依法治教，自己為什么必須依法執(zhí)教。國家教育委員會(huì)、全國教育工會(huì)早在1991年8月13日就頒發(fā)了《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》，1997年重新修訂頒布，其中第一條是依法執(zhí)教。作為教師要學(xué)習(xí)的宣傳馬列主義、毛澤東思想和鄧小平建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義理論，擁護(hù)黨的基本路線，全面貫徹國家教育方針，自覺遵守《教師法》等法律法規(guī)，在教育教學(xué)中同黨和國家的方針政策保持一致，不得有違背黨和國家方針、政策的言行。

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三． 教師應(yīng)當(dāng)具有自覺的法律意志

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第三篇：談新時(shí)期教師師德修養(yǎng)

談新時(shí)期教師師德修養(yǎng)

教師是“人類靈魂的工程師”，對學(xué)生的成長和成才的作用不言而喻。古人對教師的職責(zé)概括為：傳道、授業(yè)、解惑。這其實(shí)只指出了老師“教書育人”的職責(zé)中教書的一面，而“為人師表”則對老師提出了更高的人格上的要求。作為培養(yǎng)未來人才的教師，其知識(shí)結(jié)構(gòu)的狀況和道德水準(zhǔn)的高下，愈來愈成為受關(guān)注的焦點(diǎn)。“為人師表”成為新時(shí)期師風(fēng)師德建設(shè)的重點(diǎn)和基礎(chǔ)，如何在新的環(huán)境中建立良好的師生關(guān)系更是重中之重。在新的歷史時(shí)期，公眾是如何看待這個(gè)問題的？而學(xué)生們對自己的老師又有什么樣的要求呢？

師生關(guān)系主導(dǎo)在教師據(jù)有關(guān)調(diào)查證明，教師的行為和態(tài)度是決定師生關(guān)系親疏的決定因素。70%以上的受訪問者認(rèn)為影響師生關(guān)系的主導(dǎo)因素在于教師，66%的學(xué)生認(rèn)為自己和班主任的關(guān)系還能夠，24%的學(xué)生認(rèn)為和老師關(guān)系比較融洽，因?yàn)槔蠋熀吞@可親，或是因?yàn)樽约簩W(xué)習(xí)好老師喜歡。只有少量學(xué)生認(rèn)為和老師關(guān)系不太好，原因是因?yàn)樽约旱膶W(xué)習(xí)成績不好或不守紀(jì)律。過去那種認(rèn)為師生關(guān)系情同父子母女的傳統(tǒng)認(rèn)知受到了挑戰(zhàn)。而且，師生關(guān)系和學(xué)生理解教育程度有必須的聯(lián)系。隨著學(xué)生受教育程度的升高，他們與班主任的關(guān)系出現(xiàn)趨于平淡的趨勢，也就是說年級(jí)越小、學(xué)歷較低的學(xué)生與班主任的關(guān)系越好。而學(xué)歷較高的大學(xué)生，他們生活學(xué)習(xí)獨(dú)立性更強(qiáng)，與教師的接觸機(jī)會(huì)較少，彼此可能缺乏互相了解的機(jī)會(huì)，他們當(dāng)中的大多數(shù)人認(rèn)為自己與班主任的關(guān)系一般。

師愛最為公眾期盼，教師就應(yīng)熱愛教育事業(yè)，熱愛學(xué)生，主動(dòng)經(jīng)常與學(xué)生溝通交流，愿意與學(xué)生成為朋友，建立起平等和諧的師生關(guān)系，遇事冷靜，不隨便發(fā)怒，不以威壓人，處事公平合理，不抱偏見，對自己所有的學(xué)生一視同仁，樹立較高的威信。

教師要重視教育法規(guī)的學(xué)習(xí)，具有依法執(zhí)教意識(shí)，以及對違法違規(guī)行為的辨識(shí)力，要尊重學(xué)生，不得變相體罰。教師應(yīng)重視自身的道德形象，追求人格完美，重視教師職業(yè)的特質(zhì)修養(yǎng)和個(gè)性魅力，有更高的人文目標(biāo)。如教師的形象，既要“德才兼?zhèn)洹薄ⅰ皣?yán)格負(fù)責(zé)”，又要“幽默風(fēng)趣”、“熱情活潑”；對教師素質(zhì)，要注意培養(yǎng)學(xué)生喜歡的“幽默”、“熱情”、“機(jī)智”等特質(zhì)；對自身形象的追求，既要“自然”、“禮貌”，又要有“舉止優(yōu)雅”、“談吐高雅”等較高素質(zhì)修養(yǎng)層次的追求。教師要注意提高自己的思想修養(yǎng)。教師要嚴(yán)格要求自己，自覺遵守學(xué)校的規(guī)章制度和有關(guān)規(guī)定，以身作則，潔身自好，以德服人，以身立教，為學(xué)生樹立起楷模的形象。教師要具有高度的工作職責(zé)感。一名稱職的教師要以對歷史、對社會(huì)、對家長、對學(xué)生高度負(fù)責(zé)的精神，努力做好教書育人過程中每個(gè)環(huán)節(jié)的工作。熱愛學(xué)生的老師最受歡迎學(xué)生渴望的不僅僅僅是從老師那里獲得知識(shí)，更重要的是得到老師的關(guān)愛。據(jù)有關(guān)調(diào)查證明，喜歡淵博知識(shí)型老師的學(xué)生占31%；而喜歡具有師愛型的學(xué)生到達(dá)53%，他們期望自己的老師溫和、可親，具有愛心。由此可見，在學(xué)生們的心中，一個(gè)富于愛心的老師遠(yuǎn)比一個(gè)知識(shí)淵博的老師更具老師的魅力。學(xué)生表示：對有愛心的老師他們會(huì)自覺尊重教師的勞動(dòng)，十分愿意接近老師，期望與教師合作，把教師看成是父母親般的親人。他們愿意向老師袒露內(nèi)心世界，分享自己的喜怒哀樂。教育需要師愛。沒有師愛的教育是不存在的。在德、智、體、美、勞等各項(xiàng)教育中，師愛是基礎(chǔ)，是先決條件。因此，在教育過程中，無私地奉獻(xiàn)這種師愛，既是教育成功的關(guān)鍵，又是衡量一位教師素質(zhì)的重要資料。相互理解和尊重是師生關(guān)系的潤滑劑。影響師生關(guān)系的重要原因其實(shí)是師生之間缺乏正確的相互理解和尊重造成的。其實(shí)教師都是本著教書育人的態(tài)度來要求學(xué)生的，他們把學(xué)生當(dāng)做自己的子女來看待，基于恨鐵不成鋼的想法，教師期望每一位學(xué)生提高自身的潛力，發(fā)展和完善自身的素質(zhì)，到達(dá)他們所期望的目標(biāo)。教師嚴(yán)格要求學(xué)生是為每一個(gè)學(xué)生著想，教師本身并不能得到任何的回報(bào)。學(xué)生就應(yīng)正確地理解教師的行為，不要產(chǎn)生厭學(xué)和反感教師的情緒。絕大部分學(xué)生還是很尊重自己的教師的，但也有少部分學(xué)生對教師不是很尊重。不尊重教師是一種極不禮貌的行為，比如學(xué)生見了教師不說話，上課時(shí)間吃東西，不服從教師的管教等，這些行為應(yīng)當(dāng)堅(jiān)決的制止。

如果說沒有愛就沒有教育的話，那么離開了理解和尊重同樣也談不上教育。因?yàn)槊恳晃粚W(xué)生都渴望得到他人的理解和尊重，尤其是教師的理解和尊重。李叔同先生的為師之道。他就是把學(xué)生當(dāng)做人來看的，當(dāng)做平等的人，堪與尊敬的人。而不是把學(xué)生當(dāng)做下級(jí)，當(dāng)做能夠隨意訓(xùn)斥的無知小兒。時(shí)下某些老師可能做不到這一點(diǎn)。他們往往自以為尊貴無比，維護(hù)師道尊嚴(yán)，不顧學(xué)生的顏面。其實(shí)這種做法是有失分寸的。俗語道：“人怕敬，鬼怕送。”“你敬我一尺，我敬你一丈。”所以，老師對學(xué)生不要體罰，不要訓(xùn)斥，不要高高在上，而就應(yīng)像李叔同先生那樣，做一個(gè)和氣的人，一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜耍粋€(gè)值得尊敬的人，一個(gè)堪為師范的人。學(xué)生也有自尊心，而且是很強(qiáng)烈的。老師對學(xué)生的批評，恰當(dāng)?shù)模褪且环N激勵(lì)；不恰當(dāng)?shù)模蜁?huì)成為一種傷害，甚至還會(huì)導(dǎo)致逆反心理產(chǎn)生。絕大部分學(xué)生不喜歡老師批評時(shí)挖苦、損傷學(xué)生，傷害學(xué)生的自尊心。因此在日常生活的教育工作中，教師應(yīng)把握批評的“度”，變“忠言逆耳”為“忠言悅耳”。正如德國教育家第斯多惠所說的，教育的藝術(shù)不在于傳授知識(shí)，而在于激勵(lì)、喚醒、鼓舞。而這一切都基于教師的楷模形象。因此教師要優(yōu)化自身形象，從樹立“以德立教、率先垂范、嚴(yán)于律己、無私奉獻(xiàn)”的教師形象入手，把外樹形象與內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)結(jié)合起來，以良好的師風(fēng)師德感召和熏陶學(xué)生，提高教育人的可信性；教師在行為、氣質(zhì)、素養(yǎng)甚至儀表上都應(yīng)提高禮貌程度，個(gè)性要培養(yǎng)對學(xué)生的愛心；教師還要轉(zhuǎn)變教育觀念，樹立以學(xué)生為主體的服務(wù)意識(shí)，創(chuàng)造出尊重、信任、寬容、友愛的新型的師生關(guān)系。

教育服務(wù)中心

譚學(xué)軍

2021.6

第四篇：談我的師德觀

談我的師德觀 衢州三中 李明姬

一名優(yōu)秀的教師，應(yīng)該是教學(xué)能手，更是科研先鋒，這樣的教師，才能可持續(xù)發(fā)展,才能更好的履行自己的職責(zé)。教師應(yīng)該緊密結(jié)合教學(xué)實(shí)際，立足課堂，以研究者的眼光審視和分析教學(xué)理論和教學(xué)實(shí)踐中的各種問題,進(jìn)行積極探究，以形成規(guī)律性的認(rèn)識(shí)。一名教師“只有研究和分析事實(shí)，才能使教師從平凡的，極其平凡的事物中看出新東西，能夠從平凡的、極其平凡的、司空見慣的事物中看出新的方向、新的特征、新的細(xì)節(jié)，——這是創(chuàng)造性的勞動(dòng)態(tài)度的一個(gè)重要條件，也是興趣，靈感的源泉。” 教師只要增強(qiáng)自己的科研意識(shí)，把自己的課堂、班級(jí)當(dāng)成自己的“實(shí)驗(yàn)室”、“試驗(yàn)田”，并投入精力去做，就一定能使自己變科研的局外人為局內(nèi)人，變可能性為現(xiàn)實(shí)性，實(shí)現(xiàn)經(jīng)驗(yàn)型向科研型的轉(zhuǎn)變。當(dāng)我們的教師走上了從事研究的這條幸福的道路，就會(huì)得到教師職業(yè)的成就感和自豪感，同時(shí)也為自己的職業(yè)生涯展示了新的希望。時(shí)代的呼喚，事業(yè)的使命，教育的責(zé)任，激勵(lì)著教師們長期精心耕耘在教育這方熱土，斯霞、魏書生、李吉林、于永正……一位位名師、大師，桃李芬芳，碩果累累，贏得了家長和社會(huì)的敬重，這真是教師職業(yè)的魅力所在

敬業(yè)，是對良知的尊重，是神圣在工作中的體現(xiàn)，是在工作中流露的優(yōu)秀品德和人格。敬業(yè)的人，會(huì)專心致志于本職工作，在工作中盡心盡力，盡職盡責(zé)，盡自己的義務(wù)，努力將工作做好。對教師而言，就是盡自己應(yīng)盡的教育義務(wù)，表現(xiàn)出高度的責(zé)任心和對得起職業(yè)，對得起學(xué)生的教育良心。

面對著現(xiàn)實(shí)社會(huì)紛紛襲來的豐厚的待遇、優(yōu)越的條件、誘人的工作，我們又該怎樣看待教師這一平凡的職業(yè)呢，教師是“太陽底下最光輝的職業(yè)”，教師的使命崇高，責(zé)任重大，她盡管沒有令人羨慕的物質(zhì)財(cái)富，但她擁有充實(shí)的精神財(cái)富，“精神財(cái)富無處不在，時(shí)時(shí)刻刻都在發(fā)揮影響，因?yàn)槲覀儽旧砭吞幵诰褙?cái)富之中，精神財(cái)富對培養(yǎng)人的心靈和意志能起到很大的作用”，這一精神財(cái)富就是我們的敬業(yè)態(tài)度、職業(yè)良心。教師的勞動(dòng)，很難用嚴(yán)格的時(shí)空、具體的標(biāo)準(zhǔn)來度量。忠于職守、盡職盡責(zé)的工作，主要靠教師的職業(yè)良心和自律精神。教師時(shí)刻不忘自己的責(zé)任，把無愧于事業(yè)、無愧于學(xué)生、無愧于自己作為工作的座右銘，經(jīng)常用職業(yè)良心這個(gè)天平去衡量自己、鞭策自己，形成強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)，從而產(chǎn)生強(qiáng)大的工作動(dòng)力。

有人說快樂是一種選擇，有的人快樂，有的人痛苦，在于一念之差。教師職業(yè)給我們帶來的體驗(yàn)是苦是樂呢？這就必須考察這一行業(yè)在物質(zhì)和精神上給廣大教師帶來的滿足程度。從物質(zhì)收入角度看，在我國，目前這一職業(yè)尚不盡人意，工資在總體上處于中、低收入之間。當(dāng)然我們也看到，教師的待遇正在不斷改善。近幾年來，隨著教師工資收入、政治地位、社會(huì)地位的提高，職業(yè)穩(wěn)定性的優(yōu)勢愈顯突出，“清貧”不再是教師的代名詞。從精神滿足這一角度看，教師職業(yè)具有明顯的優(yōu)勢，職業(yè)生活的情感性在當(dāng)今利來利往的商品社會(huì)中已成為教師行當(dāng)?shù)牧硪淮髢?yōu)勢。教師職業(yè)有其苦，但更多的是樂：機(jī)智應(yīng)變，巧引善導(dǎo)之樂；啟愚化頑，學(xué)子轉(zhuǎn)化之樂；弟子情操，慰師謝教之樂；桃李八方，來鴻千里之樂……我們當(dāng)教師的，不僅僅在奉獻(xiàn)，在孩子們中間，我們同樣在汲取，在更新，在升華，親眼看到學(xué)生一天天茁壯成長，就會(huì)由衷高興，產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的幸福感，這種職業(yè)的成就感是其他職業(yè)無法比擬的。

第五篇：新時(shí)期師德修養(yǎng)

《新時(shí)期師德修養(yǎng)》學(xué)習(xí)心得

最近我學(xué)習(xí)了《新時(shí)期師德修養(yǎng)》一書，深有體會(huì)，全書共有7章，第1-2章介紹了師德與職業(yè)道德的關(guān)系，第3-6章詳細(xì)講了教師的四個(gè)方面的道德修養(yǎng)，第7章叫了改善教師職業(yè)道德素質(zhì)的基本策略，新時(shí)期師德修養(yǎng)的心得體會(huì)闡述教師的道德主要從四個(gè)方面闡述了師德的內(nèi)涵：是教師對待教育事業(yè)的道德；是教師對待受教育者的道德；是教師對待同事和教師群體的道德；是對待學(xué)生家長及其他社會(huì)人員的道德。

這次學(xué)習(xí)，是一次師風(fēng)師德的學(xué)習(xí)，通過學(xué)習(xí)我又一次認(rèn)識(shí)到教師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各個(gè)方面都要為人師表。師德的形象，不是簡單地說教，而是一種精神體現(xiàn)，一種深厚的知識(shí)內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)！形象需要培養(yǎng)，需要教育，更需要的是——我們每位教師的自我修養(yǎng)！“花的事業(yè)是尊貴的，果實(shí)的事業(yè)是甜美的，讓我們做葉的事業(yè)吧，因?yàn)槿~的事業(yè)是平凡而謙遜的。”這是雨果先生曾經(jīng)說過的話。其實(shí)教師這個(gè)行業(yè)就象那默默奉獻(xiàn)的綠葉，學(xué)生就像那含苞欲放的花朵，綠葉時(shí)時(shí)刻刻襯托著鮮花的美麗。“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也。”教師的品行和素養(yǎng)是教師發(fā)展的一個(gè)重要前提，也只有對“怎樣做一名教師”這一問題有深刻的認(rèn)識(shí)，才能提出對自己更高的要求。

網(wǎng)深深的知道樹立事業(yè)心，增強(qiáng)責(zé)任感熱愛教育事業(yè)，忠誠教育事業(yè)，獻(xiàn)身教育事業(yè)。教書是手段，育人是目地。因此，我們教師在任何時(shí)候都不能忘記，自己不單單是為教書而教書的“教書匠”，而應(yīng)是一個(gè)教育家，是人類靈魂的工程師。“以情育人，熱愛學(xué)生；以言導(dǎo)行，誨人不倦；以才育人，親切關(guān)心；以身示范，尊重信任”。尊師愛生，是一種理性化的高尚情感，對待學(xué)生，管而不死，嚴(yán)而不厲，愛在其中。教育是愛的共鳴，是心和心的呼應(yīng)。教師只有熱愛學(xué)生，才能教育好學(xué)生，才能使教育發(fā)揮最大限度的作用。可以說，熱愛學(xué)生是教師職業(yè)道德的根本。對學(xué)生冷漠，缺乏熱情，決不是一個(gè)有良好師德的好教師。教師愛學(xué)生體現(xiàn)在“嚴(yán)”和“慈”上。常言道：“嚴(yán)師出高徒。”又說：“嚴(yán)是愛，寬是害”。對學(xué)生不嚴(yán)格要求，嚴(yán)格訓(xùn)練，是難以培育出跨世紀(jì)的可靠接班人和合格的建設(shè)者。“自古雄才多磨難，從來紈绔少偉男”。所以，對學(xué)生不嚴(yán)不行。當(dāng)然，嚴(yán)要得法，嚴(yán)要有度，不能按法西斯式的訓(xùn)練來要求。慈，就是對學(xué)生要關(guān)心、愛護(hù)、寬容、尊重，所以，對學(xué)生不嚴(yán)不行。當(dāng)然，嚴(yán)要得法，嚴(yán)要有度，不能按法西斯式的訓(xùn)練來要求。慈，就是對學(xué)生要關(guān)心、愛護(hù)、寬容、尊重，充分鼓勵(lì)學(xué)生的自尊、自信，關(guān)心學(xué)生的健康成長，使學(xué)生全面發(fā)展。是每位教師應(yīng)該有責(zé)任和義務(wù)做好的。