第一篇：提高師德修養(yǎng) 樹立新時(shí)期教師新形象

提高師德修養(yǎng)，樹立新時(shí)期教師新形象

——師德師風(fēng)建設(shè)學(xué)習(xí)心得

綿陽(yáng)市第三中學(xué) 黃體剛

2008.5

臨近雞年的時(shí)節(jié)，手機(jī)上流傳著這樣一條短信：“教師形象——起得比公雞還早，睡得比小姐還晚；責(zé)任比總理還大，掙錢比民工還少；愛心比媽媽還多，名聲比漢奸還臭，催帳比黃世仁還狠。”當(dāng)我們?cè)谵k公室傳閱這條短信時(shí)，都難免有幾多感慨。

難道，這就是二十一世紀(jì)的教師形象？難道，一位真正的人民教師，就該是這種形象？

誠(chéng)然，在不久前的一段時(shí)間內(nèi)，教師隊(duì)伍中確實(shí)出現(xiàn)了一些敗類：有教師奸污學(xué)生被最終槍斃、有教師體罰學(xué)生被告上法庭、有教師亂收費(fèi)中飽私囊被上報(bào)……，再加上各方媒體大勢(shì)曝光，一時(shí)間沸沸揚(yáng)揚(yáng)，確感教師形象江河日下。但這畢竟是龐大教師隊(duì)伍中的極少數(shù)。雖然，作為一個(gè)合格教師本身，應(yīng)對(duì)這些行為切齒痛恨，甚至“人人得而誅之”。但他們畢竟不能代表整個(gè)教師群體。事實(shí)上，我們大多數(shù)教師是合格的，是無(wú)愧“人類靈魂工程師”稱號(hào)的。重慶開縣教師們?cè)跒?zāi)難面前所表現(xiàn)的可歌可泣的動(dòng)人事跡，就是教師群體形象的最好詮釋。實(shí)際上，當(dāng)同樣的情況擺在其他教師面前的時(shí)候，作為教師的一員，我敢負(fù)責(zé)任的說(shuō)，絕大多數(shù)教師都會(huì)有同樣的選擇。實(shí)際上，教師隊(duì)伍中，有擔(dān)心教不好書“誤人子弟”而服毒自殺的，有擔(dān)心教不好書而存在較強(qiáng)自卑感的……。經(jīng)核測(cè)表明，69%的教師有因?yàn)閾?dān)心不能盡職而或多或少存有心理障礙。這些事例，一方面說(shuō)明我們的教師，正在無(wú)意中走向另一外個(gè)極端；另一方面也說(shuō)明一個(gè)很明確的觀點(diǎn)——絕大多數(shù)教師是有責(zé)任感的，是愿意獻(xiàn)身社會(huì)主義教育事業(yè)的。所以，在重塑新型教師形象的過(guò)程中，我們首先要做的是，在鞭撻丑惡的同時(shí)，認(rèn)清教師隊(duì)伍的主流，緊跟教師隊(duì)伍的主流，并力爭(zhēng)成為其中的佼佼者。其次，教師形象的樹立，應(yīng)以提高師德為出發(fā)點(diǎn)，以提高教學(xué)水平為核心，以培養(yǎng)社會(huì)主義合格人才為最終目標(biāo)，具體體現(xiàn)在教書育人、日常生活的實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)中?！敖處熓侨祟愳`魂的工程師”這一稱號(hào)雖然現(xiàn)在大小媒體不再多講，社會(huì)輿論也較少提及。但是，作為教師本身卻應(yīng)時(shí)刻不忘。“學(xué)高為師，身正為范”，仍然是教師們修身立教的根本準(zhǔn)則。師德，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精粹，也是優(yōu)良革命傳統(tǒng)的重要組成部分。教書育人，教書者以學(xué)高為人師，育人

者以先行為示范。師德，是教師的靈魂。高尚而富有魅力的師德，就是一部活的教科書，是一股強(qiáng)大的精勝力量，對(duì)學(xué)生的影響，是潛移默化、耳濡目染，是受益終生的。

所以，在當(dāng)前深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，全面提高教育質(zhì)量的過(guò)程中，不僅需要教師有先進(jìn)的思想和觀念，更新知識(shí)結(jié)構(gòu)，提高教學(xué)水平，更需要教師有良好的思想素質(zhì)和高尚的師德水平。

第三、作為教師，要充分認(rèn)識(shí)社會(huì)對(duì)教師的期望。舉一個(gè)簡(jiǎn)單的事例。假如在公共汽車上，有一位年輕人不給旁邊的老人讓座，旁人最多對(duì)他“嗤之以鼻”。而如果換作一位大家所熟知的老師，則可能受到更多的譴責(zé)。所以，在選擇了“教師”這一特殊職業(yè)以后，雖然，我們“掙錢比民工還少”，但是不要忘了“責(zé)任比總理還大”。教師作為一種特殊的社會(huì)群體，確實(shí)受到了更多的社會(huì)期待。與其他行業(yè)相比，我們不僅投入了精力，同時(shí)也得投入了精神，我們必須用“心”教育。所以，我們很多教師感覺太累，甚至發(fā)誓不讓自己的子女再當(dāng)教師。但是同時(shí)我們也得到了不少的社會(huì)回報(bào)，雖然那怕是“精神”多于“物質(zhì)”。比如，在節(jié)假日收到學(xué)生的祝福，比如，我們的思想對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)期到了積極作用，并最終在他們手上轉(zhuǎn)化成了物質(zhì)。這些對(duì)我們來(lái)說(shuō)，都是成就，都是回報(bào)。因此，每一位教師個(gè)體都應(yīng)充分認(rèn)識(shí)這一點(diǎn)，修身、治教、育人，樹立良好的教師形象，從而樹立教師群體新形象。

第四、在樹立教師新形象的過(guò)程中，社會(huì)應(yīng)當(dāng)積極營(yíng)造寬松環(huán)境，為教師形象的良性發(fā)展創(chuàng)造條件，當(dāng)然既包括“精神”也包括“物質(zhì)”。為師德師風(fēng)的提高和改善創(chuàng)造良好的氛圍。大力歌頌先進(jìn)事跡，樹立良好形象。讓師德師風(fēng)建設(shè)繼續(xù)走在良性循環(huán)的軌道上。讓所有忠誠(chéng)黨的教育事業(yè)的教師，修身、治學(xué)、育人，干好“太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)”。

第五、教師形象的樹立中，師德師風(fēng)是核心，而師德師風(fēng)的內(nèi)容應(yīng)當(dāng)與時(shí)俱進(jìn)。只有當(dāng)教師形象能切實(shí)體現(xiàn)時(shí)代先進(jìn)主流文化，才能“以心靈贏得心靈，以人格塑造人格”，才能以德育人。當(dāng)全民素質(zhì)都在提高的時(shí)候，教師素質(zhì)就必須更高。教師的學(xué)識(shí)與修養(yǎng)，如果僅僅是一潭死水，就只能被社會(huì)拋棄、被學(xué)生瞧不起。站在二十一世紀(jì)講臺(tái)上的教師，如果還在不斷重復(fù)過(guò)去已經(jīng)拋棄的觀點(diǎn)。比如，政治老師不明曉“三個(gè)代表”，物理老師不懂得相對(duì)論。就只能成為學(xué)生的笑柄。所以，加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，樹立教師良好形象的過(guò)程，同樣也是教師加強(qiáng)學(xué)習(xí)努力提高自身素質(zhì)的過(guò)程。在學(xué)習(xí)、生活、工作中做社會(huì)的有心人，“風(fēng)聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國(guó)事天下事事事關(guān)心?！?/p>

說(shuō)一千、道一萬(wàn)，提高師德修養(yǎng)，樹立良好形象，社會(huì)要支持、監(jiān)督，個(gè)人要學(xué)習(xí)、自律。只有當(dāng)教師道德素質(zhì)全面提高以后，我們才能無(wú)愧于心，無(wú)愧于我們所從事的“太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)”。我們是“人類靈魂的工程師”。

最后，我想用張先華老師的一句話結(jié)束這篇作文。“我們不能愛一行干一行，但是我們可以干一行愛一行?！弊屛覀冇昧己玫膸煹鲁鋵?shí)我們的形象，繼續(xù)忠誠(chéng)人民的教育事業(yè)，去創(chuàng)造新的輝煌。

第二篇：新時(shí)期下如何提高師德修養(yǎng)

新時(shí)期下如何提高師德修養(yǎng)

所謂修養(yǎng)是人格魅力的體現(xiàn)，具有一種強(qiáng)烈的親和力。與有修養(yǎng)的人零距離接觸，如品香茗，如浴陽(yáng)光，如沐春風(fēng)。

修養(yǎng)是一杯清香溫馨的茶，需要細(xì)細(xì)的品嘗，那高貴典雅、清新透明、苦而微甜的品質(zhì)在那裊裊的氤氳中盡顯她的光輝，她的美麗；令人遐思，給人憧憬。修養(yǎng)是一束溫煦和暖的陽(yáng)光，使你胸心開懷，激情洋溢。笑看花開葉落，風(fēng)卷云舒。廣袤宇宙，任我遨游；絲絲心弦，隨我撥動(dòng)。

修養(yǎng)是一縷清新、自然、淡雅的風(fēng)，讓你陶醉，讓你飄逸，讓你歌唱。如水的心境，如歌的生命；水木年華，風(fēng)情萬(wàn)種。

而師德修養(yǎng)的含義簡(jiǎn)而言之，即教師在人們心目中的印象。作為一種職業(yè)道德,它是教師和一切教育工作者在從事教育活動(dòng)中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則,以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)；它充分體現(xiàn)出教師特有的職業(yè)屬性,包括職業(yè)理想、作風(fēng)、態(tài)度、行為。2007年隨著全國(guó)兩會(huì)的勝利召開，我們可以解讀到許多令我們教育工作者興奮鼓舞的信息，從中我們可以看出國(guó)家對(duì)義務(wù)教育的重視。這對(duì)新時(shí)期我們教育工作者提出了更高的要求，而其中教師的師德素質(zhì)的提高則是最基本的要求。唐代大教育家韓愈曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也?！钡朗菐煹撵`魂，業(yè)是載道的工具，師是道的傳播和業(yè)的解惑者。作為新時(shí)期的教育工作者，尤其是處在教育第一線的教師，能否把學(xué)生真正培養(yǎng)成祖國(guó)未來(lái)的有用之才，師德在其中則起著十分重要的作用。正如孔子所說(shuō)的：“己欲立而立人，己欲達(dá)達(dá)人”。師德修養(yǎng)就是教師的職業(yè)道德，是一定社會(huì)或階級(jí)對(duì)教師的道德行為和道德關(guān)系的基本要求和概括。加強(qiáng)師德修養(yǎng)建設(shè)，不僅對(duì)于提高廣大教師的道德水平，建設(shè)一支德才兼?zhèn)涞慕處熽?duì)伍，辦好社會(huì)主義學(xué)校，培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義，而且對(duì)于轉(zhuǎn)變社會(huì)風(fēng)氣，提高整個(gè)社會(huì)的道德水平，形成良好的道德風(fēng)尚，加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，有著深遠(yuǎn)的歷史意義。那么，新時(shí)期如何提高教師的師德修養(yǎng)和師德素質(zhì)，我個(gè)人認(rèn)為應(yīng)做好以下幾個(gè)方面的工作：

一、要引導(dǎo)教師樹立正確的人生價(jià)值觀和崇高的職業(yè)理想，加強(qiáng)師德修養(yǎng)。首先、要從樹立正確的人生價(jià)值觀方面著手，這是人的行為活動(dòng)的“定位器”。當(dāng)一名教師雖然沒有轟轟烈烈驚天動(dòng)地之舉，其一生是平凡的，生活是清貧的。但是教育事業(yè)卻是振興民族的希望所在，所以教師要有職業(yè)自豪感，要把自己的人生價(jià)值定位在忠于人民的教育事業(yè)上。要有正確的政治觀點(diǎn)、政治立場(chǎng)，敏銳的政治 1

洞察力，在教育教學(xué)活動(dòng)中，始終把堅(jiān)定正確的政治方向放在第一位，這是堅(jiān)持社會(huì)主義教育的方向問(wèn)題。

二、進(jìn)一步提高教師對(duì)師德認(rèn)識(shí)，堅(jiān)定師德信念。

認(rèn)識(shí)是情感的基礎(chǔ)，信念是履行師德要求的內(nèi)在動(dòng)力。教育他們要深刻了解國(guó)家對(duì)師德要求的內(nèi)容及其提出的這些客觀依據(jù)，充分認(rèn)識(shí)履行師德規(guī)范對(duì)教書育人，培養(yǎng)跨世紀(jì)人才和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的深遠(yuǎn)意義。只有這樣，才能從內(nèi)心深處激發(fā)熱愛教育事業(yè)、熱愛學(xué)生的道德情感，自覺克服教育工作中出現(xiàn)的種種矛盾和困難，并根據(jù)師德的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，主動(dòng)修正自己的不良行為。做到即使在沒人監(jiān)督的情況下，也能自覺履行師德規(guī)范，做到慎獨(dú)。

三、樹立典型，開展形式多樣的活動(dòng)。

要加強(qiáng)對(duì)教師的思想政治工作，抓典型，以點(diǎn)帶面。要樹立教學(xué)能力強(qiáng)，科研水平高，思想素質(zhì)好的全面發(fā)展的典型人物，讓他們成為青年教師的榜樣；同時(shí)還要采取靈活多樣的形式，如師德標(biāo)兵事跡報(bào)告會(huì)，通過(guò)多種形式的活動(dòng)提高青年教師的思想水平，解決思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題.四、充分發(fā)揮基層黨組織在思想政治工作中的核心作用。

思想政治工作是基層黨組織最主要的工作之一，發(fā)揮基層黨組織在思想政治工作中的作用，是做好教師師德建設(shè)的關(guān)鍵。黨組織一方面要發(fā)揮黨員的先鋒模范作用，另一方面要發(fā)揮黨組織戰(zhàn)斗堡壘作用，要緊扣時(shí)代脈搏，提高教師的思想素質(zhì)和認(rèn)識(shí)水平。

五、以開展系列活動(dòng)為載體，優(yōu)化學(xué)校風(fēng)氣，營(yíng)造良好的師德氛圍。

針對(duì)新形勢(shì)下教師中存在的問(wèn)題。學(xué)校要以“愛崗、敬業(yè)、奉獻(xiàn)”為主要內(nèi)容，結(jié)合學(xué)校自身實(shí)際，因勢(shì)利導(dǎo)，充分發(fā)揮基層黨組織、團(tuán)委和工會(huì)的骨干作用，多渠道、多方面、多形式地開展系列活動(dòng)，以弘揚(yáng)正氣、樹立新風(fēng)，促進(jìn)教師師德水平的整體提高。同時(shí)，學(xué)校還要關(guān)心教師的生活，解決他們的困難。這樣，廣大教師對(duì)自己的工作、生活、學(xué)習(xí)的環(huán)境滿意了，就會(huì)把學(xué)校當(dāng)成自己的家來(lái)對(duì)待，道德的自我約束力自然就加強(qiáng)了。就能夠營(yíng)造出一個(gè)良好的校園思想道德建設(shè)的小氣候。

總之，師德建設(shè)是教師工作的生命線。新時(shí)期教師的思想觀念愈趨于多元化，價(jià)值取向也呈多樣化，因此學(xué)校的師德建設(shè)必須開辟新途徑、探索新方法。師德的載體是人，社會(huì)道德準(zhǔn)則只有內(nèi)化為個(gè)體的道德品質(zhì)才能實(shí)現(xiàn)道德建設(shè)的根本目的。師德建設(shè)靠強(qiáng)制手段不行，單靠灌輸也不行，只有靠耐心細(xì)致的教育轉(zhuǎn)化工作，才能使教師對(duì)師德規(guī)范產(chǎn)生認(rèn)識(shí)，激發(fā)起教師的師德情感，形成師德意志，最終落實(shí)到師德行為中去。

第三篇：談新時(shí)期教師師德修養(yǎng)

談新時(shí)期教師師德修養(yǎng)

教師是“人類靈魂的工程師”，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)和成才的作用不言而喻。古人對(duì)教師的職責(zé)概括為：傳道、授業(yè)、解惑。這其實(shí)只指出了老師“教書育人”的職責(zé)中教書的一面，而“為人師表”則對(duì)老師提出了更高的人格上的要求。作為培養(yǎng)未來(lái)人才的教師，其知識(shí)結(jié)構(gòu)的狀況和道德水準(zhǔn)的高下，愈來(lái)愈成為受關(guān)注的焦點(diǎn)?！盀槿藥煴怼背蔀樾聲r(shí)期師風(fēng)師德建設(shè)的重點(diǎn)和基礎(chǔ)，如何在新的環(huán)境中建立良好的師生關(guān)系更是重中之重。在新的歷史時(shí)期，公眾是如何看待這個(gè)問(wèn)題的？而學(xué)生們對(duì)自己的老師又有什么樣的要求呢？

師生關(guān)系主導(dǎo)在教師據(jù)有關(guān)調(diào)查證明，教師的行為和態(tài)度是決定師生關(guān)系親疏的決定因素。70%以上的受訪問(wèn)者認(rèn)為影響師生關(guān)系的主導(dǎo)因素在于教師，66%的學(xué)生認(rèn)為自己和班主任的關(guān)系還能夠，24%的學(xué)生認(rèn)為和老師關(guān)系比較融洽，因?yàn)槔蠋熀吞@可親，或是因?yàn)樽约簩W(xué)習(xí)好老師喜歡。只有少量學(xué)生認(rèn)為和老師關(guān)系不太好，原因是因?yàn)樽约旱膶W(xué)習(xí)成績(jī)不好或不守紀(jì)律。過(guò)去那種認(rèn)為師生關(guān)系情同父子母女的傳統(tǒng)認(rèn)知受到了挑戰(zhàn)。而且，師生關(guān)系和學(xué)生理解教育程度有必須的聯(lián)系。隨著學(xué)生受教育程度的升高，他們與班主任的關(guān)系出現(xiàn)趨于平淡的趨勢(shì)，也就是說(shuō)年級(jí)越小、學(xué)歷較低的學(xué)生與班主任的關(guān)系越好。而學(xué)歷較高的大學(xué)生，他們生活學(xué)習(xí)獨(dú)立性更強(qiáng)，與教師的接觸機(jī)會(huì)較少，彼此可能缺乏互相了解的機(jī)會(huì)，他們當(dāng)中的大多數(shù)人認(rèn)為自己與班主任的關(guān)系一般。

師愛最為公眾期盼，教師就應(yīng)熱愛教育事業(yè)，熱愛學(xué)生，主動(dòng)經(jīng)常與學(xué)生溝通交流，愿意與學(xué)生成為朋友，建立起平等和諧的師生關(guān)系，遇事冷靜，不隨便發(fā)怒，不以威壓人，處事公平合理，不抱偏見，對(duì)自己所有的學(xué)生一視同仁，樹立較高的威信。

教師要重視教育法規(guī)的學(xué)習(xí)，具有依法執(zhí)教意識(shí)，以及對(duì)違法違規(guī)行為的辨識(shí)力，要尊重學(xué)生，不得變相體罰。教師應(yīng)重視自身的道德形象，追求人格完美，重視教師職業(yè)的特質(zhì)修養(yǎng)和個(gè)性魅力，有更高的人文目標(biāo)。如教師的形象，既要“德才兼?zhèn)洹薄ⅰ皣?yán)格負(fù)責(zé)”，又要“幽默風(fēng)趣”、“熱情活潑”；對(duì)教師素質(zhì)，要注意培養(yǎng)學(xué)生喜歡的“幽默”、“熱情”、“機(jī)智”等特質(zhì)；對(duì)自身形象的追求，既要“自然”、“禮貌”，又要有“舉止優(yōu)雅”、“談吐高雅”等較高素質(zhì)修養(yǎng)層次的追求。教師要注意提高自己的思想修養(yǎng)。教師要嚴(yán)格要求自己，自覺遵守學(xué)校的規(guī)章制度和有關(guān)規(guī)定，以身作則，潔身自好，以德服人，以身立教，為學(xué)生樹立起楷模的形象。教師要具有高度的工作職責(zé)感。一名稱職的教師要以對(duì)歷史、對(duì)社會(huì)、對(duì)家長(zhǎng)、對(duì)學(xué)生高度負(fù)責(zé)的精神，努力做好教書育人過(guò)程中每個(gè)環(huán)節(jié)的工作。熱愛學(xué)生的老師最受歡迎學(xué)生渴望的不僅僅僅是從老師那里獲得知識(shí)，更重要的是得到老師的關(guān)愛。據(jù)有關(guān)調(diào)查證明，喜歡淵博知識(shí)型老師的學(xué)生占31%；而喜歡具有師愛型的學(xué)生到達(dá)53%，他們期望自己的老師溫和、可親，具有愛心。由此可見，在學(xué)生們的心中，一個(gè)富于愛心的老師遠(yuǎn)比一個(gè)知識(shí)淵博的老師更具老師的魅力。學(xué)生表示：對(duì)有愛心的老師他們會(huì)自覺尊重教師的勞動(dòng)，十分愿意接近老師，期望與教師合作，把教師看成是父母親般的親人。他們?cè)敢庀蚶蠋熖宦秲?nèi)心世界，分享自己的喜怒哀樂(lè)。教育需要師愛。沒有師愛的教育是不存在的。在德、智、體、美、勞等各項(xiàng)教育中，師愛是基礎(chǔ)，是先決條件。因此，在教育過(guò)程中，無(wú)私地奉獻(xiàn)這種師愛，既是教育成功的關(guān)鍵，又是衡量一位教師素質(zhì)的重要資料。相互理解和尊重是師生關(guān)系的潤(rùn)滑劑。影響師生關(guān)系的重要原因其實(shí)是師生之間缺乏正確的相互理解和尊重造成的。其實(shí)教師都是本著教書育人的態(tài)度來(lái)要求學(xué)生的，他們把學(xué)生當(dāng)做自己的子女來(lái)看待，基于恨鐵不成鋼的想法，教師期望每一位學(xué)生提高自身的潛力，發(fā)展和完善自身的素質(zhì)，到達(dá)他們所期望的目標(biāo)。教師嚴(yán)格要求學(xué)生是為每一個(gè)學(xué)生著想，教師本身并不能得到任何的回報(bào)。學(xué)生就應(yīng)正確地理解教師的行為，不要產(chǎn)生厭學(xué)和反感教師的情緒。絕大部分學(xué)生還是很尊重自己的教師的，但也有少部分學(xué)生對(duì)教師不是很尊重。不尊重教師是一種極不禮貌的行為，比如學(xué)生見了教師不說(shuō)話，上課時(shí)間吃東西，不服從教師的管教等，這些行為應(yīng)當(dāng)堅(jiān)決的制止。

如果說(shuō)沒有愛就沒有教育的話，那么離開了理解和尊重同樣也談不上教育。因?yàn)槊恳晃粚W(xué)生都渴望得到他人的理解和尊重，尤其是教師的理解和尊重。李叔同先生的為師之道。他就是把學(xué)生當(dāng)做人來(lái)看的，當(dāng)做平等的人，堪與尊敬的人。而不是把學(xué)生當(dāng)做下級(jí)，當(dāng)做能夠隨意訓(xùn)斥的無(wú)知小兒。時(shí)下某些老師可能做不到這一點(diǎn)。他們往往自以為尊貴無(wú)比，維護(hù)師道尊嚴(yán)，不顧學(xué)生的顏面。其實(shí)這種做法是有失分寸的。俗語(yǔ)道：“人怕敬，鬼怕送。”“你敬我一尺，我敬你一丈?！彼?，老師對(duì)學(xué)生不要體罰，不要訓(xùn)斥，不要高高在上，而就應(yīng)像李叔同先生那樣，做一個(gè)和氣的人，一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜?，一個(gè)值得尊敬的人，一個(gè)堪為師范的人。學(xué)生也有自尊心，而且是很強(qiáng)烈的。老師對(duì)學(xué)生的批評(píng)，恰當(dāng)?shù)?，就是一種激勵(lì)；不恰當(dāng)?shù)?，就?huì)成為一種傷害，甚至還會(huì)導(dǎo)致逆反心理產(chǎn)生。絕大部分學(xué)生不喜歡老師批評(píng)時(shí)挖苦、損傷學(xué)生，傷害學(xué)生的自尊心。因此在日常生活的教育工作中，教師應(yīng)把握批評(píng)的“度”，變“忠言逆耳”為“忠言悅耳”。正如德國(guó)教育家第斯多惠所說(shuō)的，教育的藝術(shù)不在于傳授知識(shí)，而在于激勵(lì)、喚醒、鼓舞。而這一切都基于教師的楷模形象。因此教師要優(yōu)化自身形象，從樹立“以德立教、率先垂范、嚴(yán)于律己、無(wú)私奉獻(xiàn)”的教師形象入手，把外樹形象與內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)結(jié)合起來(lái)，以良好的師風(fēng)師德感召和熏陶學(xué)生，提高教育人的可信性；教師在行為、氣質(zhì)、素養(yǎng)甚至儀表上都應(yīng)提高禮貌程度，個(gè)性要培養(yǎng)對(duì)學(xué)生的愛心；教師還要轉(zhuǎn)變教育觀念，樹立以學(xué)生為主體的服務(wù)意識(shí)，創(chuàng)造出尊重、信任、寬容、友愛的新型的師生關(guān)系。

教育服務(wù)中心

譚學(xué)軍

2021.6

第四篇：新時(shí)期師德修養(yǎng)

《新時(shí)期師德修養(yǎng)》學(xué)習(xí)心得

最近我學(xué)習(xí)了《新時(shí)期師德修養(yǎng)》一書，深有體會(huì)，全書共有7章，第1-2章介紹了師德與職業(yè)道德的關(guān)系，第3-6章詳細(xì)講了教師的四個(gè)方面的道德修養(yǎng)，第7章叫了改善教師職業(yè)道德素質(zhì)的基本策略，新時(shí)期師德修養(yǎng)的心得體會(huì)闡述教師的道德主要從四個(gè)方面闡述了師德的內(nèi)涵：是教師對(duì)待教育事業(yè)的道德；是教師對(duì)待受教育者的道德；是教師對(duì)待同事和教師群體的道德；是對(duì)待學(xué)生家長(zhǎng)及其他社會(huì)人員的道德。

這次學(xué)習(xí)，是一次師風(fēng)師德的學(xué)習(xí)，通過(guò)學(xué)習(xí)我又一次認(rèn)識(shí)到教師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各個(gè)方面都要為人師表。師德的形象，不是簡(jiǎn)單地說(shuō)教，而是一種精神體現(xiàn)，一種深厚的知識(shí)內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)！形象需要培養(yǎng)，需要教育，更需要的是——我們每位教師的自我修養(yǎng)！“花的事業(yè)是尊貴的，果實(shí)的事業(yè)是甜美的，讓我們做葉的事業(yè)吧，因?yàn)槿~的事業(yè)是平凡而謙遜的。”這是雨果先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的話。其實(shí)教師這個(gè)行業(yè)就象那默默奉獻(xiàn)的綠葉，學(xué)生就像那含苞欲放的花朵，綠葉時(shí)時(shí)刻刻襯托著鮮花的美麗?！皫熣?，所以傳道、授業(yè)、解惑也?！苯處煹钠沸泻退仞B(yǎng)是教師發(fā)展的一個(gè)重要前提，也只有對(duì)“怎樣做一名教師”這一問(wèn)題有深刻的認(rèn)識(shí)，才能提出對(duì)自己更高的要求。

網(wǎng)深深的知道樹立事業(yè)心，增強(qiáng)責(zé)任感熱愛教育事業(yè)，忠誠(chéng)教育事業(yè)，獻(xiàn)身教育事業(yè)。教書是手段，育人是目地。因此，我們教師在任何時(shí)候都不能忘記，自己不單單是為教書而教書的“教書匠”，而應(yīng)是一個(gè)教育家，是人類靈魂的工程師?！耙郧橛耍瑹釔蹖W(xué)生；以言導(dǎo)行，誨人不倦；以才育人，親切關(guān)心；以身示范，尊重信任”。尊師愛生，是一種理性化的高尚情感，對(duì)待學(xué)生，管而不死，嚴(yán)而不厲，愛在其中。教育是愛的共鳴，是心和心的呼應(yīng)。教師只有熱愛學(xué)生，才能教育好學(xué)生，才能使教育發(fā)揮最大限度的作用?？梢哉f(shuō)，熱愛學(xué)生是教師職業(yè)道德的根本。對(duì)學(xué)生冷漠，缺乏熱情，決不是一個(gè)有良好師德的好教師。教師愛學(xué)生體現(xiàn)在“嚴(yán)”和“慈”上。常言道：“嚴(yán)師出高徒?！庇终f(shuō)：“嚴(yán)是愛，寬是害”。對(duì)學(xué)生不嚴(yán)格要求，嚴(yán)格訓(xùn)練，是難以培育出跨世紀(jì)的可靠接班人和合格的建設(shè)者?！白怨判鄄哦嗄ルy，從來(lái)紈绔少偉男”。所以，對(duì)學(xué)生不嚴(yán)不行。當(dāng)然，嚴(yán)要得法，嚴(yán)要有度，不能按法西斯式的訓(xùn)練來(lái)要求。慈，就是對(duì)學(xué)生要關(guān)心、愛護(hù)、寬容、尊重，所以，對(duì)學(xué)生不嚴(yán)不行。當(dāng)然，嚴(yán)要得法，嚴(yán)要有度，不能按法西斯式的訓(xùn)練來(lái)要求。慈，就是對(duì)學(xué)生要關(guān)心、愛護(hù)、寬容、尊重，充分鼓勵(lì)學(xué)生的自尊、自信，關(guān)心學(xué)生的健康成長(zhǎng)，使學(xué)生全面發(fā)展。是每位教師應(yīng)該有責(zé)任和義務(wù)做好的。

第五篇：新時(shí)期師德修養(yǎng)

《新時(shí)期師德修養(yǎng)》學(xué)習(xí)體會(huì)

最近我校組織全體教師學(xué)習(xí)了新時(shí)期師德修養(yǎng)，這次學(xué)習(xí)使我感觸頗深。

師范大學(xué)學(xué)習(xí)時(shí)我就就深深地記住了“學(xué)高為師，身正為范”這句話。畢業(yè)后，當(dāng)我真正成為一名人民教師后，對(duì)這句話又有了更深的體會(huì)。在工作崗位上，教師扮演者“授業(yè)傳道解惑”的角色。這樣的職業(yè)角色要求我們每一位教師在工作崗位上認(rèn)認(rèn)真真，兢兢業(yè)業(yè)地上好每一堂課，教好每一位學(xué)生。無(wú)論在哪個(gè)時(shí)代，無(wú)論何種職業(yè)，從業(yè)者都要遵守職業(yè)操守，不斷地提升自身的道德內(nèi)涵，教師的職業(yè)是平凡的，教師的生活也是清苦的，但是教師職業(yè)的特殊性可以預(yù)見，在社會(huì)飛速發(fā)展新的時(shí)期，當(dāng)全社會(huì)都在著力提升人口素質(zhì)，提高全民的道德修養(yǎng)的同時(shí)，時(shí)代賦予了教師這一職業(yè)更高要求的使命。

新的時(shí)期中教師們?cè)诠ぷ髦幸矔?huì)遇到困惑，我們也在探索如何在工作中提升自身的職業(yè)修養(yǎng)，學(xué)校、學(xué)生、家長(zhǎng)和社會(huì)都在關(guān)注著這一問(wèn)題。

我認(rèn)為樹立良好的師德形象要謹(jǐn)記教育學(xué)家陶行知先生的一句話：“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去?！边@是教師師德最崇高的境界。“捧著一棵心來(lái)，不帶半根草去?！苯處熈己玫膸煹滦蜗笫墙處焸ゴ笕烁窳α康捏w現(xiàn)。教師走上三尺講臺(tái)，教書育人；走下三尺講臺(tái)為人師表。教師不僅僅是社會(huì)主義精神文明的建設(shè)者和傳播者，更是莘莘學(xué)子們的道德基因的傳遞者。因此，師德的形象，不是簡(jiǎn)單地說(shuō)教，而是一種精神體現(xiàn)，一種深厚的知識(shí)內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)！

真正的熱愛學(xué)生才是教師的美德，才是教育教學(xué)的前提。愛是教育的基礎(chǔ)，沒有愛就沒有教育。熱愛學(xué)生就是要尊重學(xué)生，愛護(hù)學(xué)生，信任學(xué)生。只有尊重學(xué)生，愛護(hù)學(xué)生，信任學(xué)生，才能建立一種平等、和諧的師生關(guān)系，教育才富有實(shí)效，才能培養(yǎng)出人格健全的學(xué)生。師愛是教育的靈魂，是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)。師愛是一種只講付出不計(jì)回報(bào)的、無(wú)私的、廣泛的、沒有血緣關(guān)系的愛，是一種嚴(yán)慈相濟(jì)的愛。愛自己的孩子是本能，愛別人的孩子是神圣。“嚴(yán)在該嚴(yán)處，愛在細(xì)微處。”

師德，是—每位教師的自我修養(yǎng)！新的時(shí)代，但是只要有著對(duì)教育事業(yè)深深的熱愛，認(rèn)識(shí)到自己所從事的事業(yè)對(duì)民族和未來(lái)是一種不可推卸的責(zé)任，就會(huì)以教書育人為崇高的職責(zé)，并從中享受到人生的樂(lè)趣。不斷提高自身素質(zhì)，完善自我，在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值，實(shí)現(xiàn)人格的升華，具有高尚的師德修養(yǎng)，從而適應(yīng)時(shí)代的要求，完成教書育人的重任。在日常的教育教學(xué)工作中，我們教師都在用行動(dòng)詮釋著師德師風(fēng)的真正內(nèi)涵。讓我們嚴(yán)格要求自身，以良好的師德，共同撐起教育的藍(lán)天。

2011年11月3日