第一篇：教師禮儀形象美淺論

教師禮儀形象美塑造淺論

白銀亮

（燕山大學經濟管理學院，河北省秦皇島市，066004）

[摘要] 本文從教師禮儀形象學角度出發，論述了現代教師應該具有的外在形象；它首先將教師的外在美分為儀容美、儀表美、儀態美和語言美來闡述，劃分科學合理；既為各環節樹立了美的原則，又采用白描一般的手法，為讀者描繪了一個典型的現代教師形象。文中既有對教師外在美的實用指點，又有高屋建瓴的理論說明，令人有豁然開朗之感。

[關鍵詞]禮儀形象儀容美儀表美語言美

廣義上，教師的禮儀形象包括三個層次，分別是表層形象、中層形象和深層形象。表層形象即外在形象，它由教師的儀容、儀表和儀態（舉止言談與風度等）形象構成，中層形象由教師的知識（專業知識、文化知識和教育知識）、技能和各種教育行為構成，深層形象由教師的個性心理、思想觀念、道德情感等構成；狹義上，教師的禮儀形象特指教師的表層形象或外在形象，即教師的儀容儀表儀態美以及語言美。它是教師形象的一部分，是教師的外在美，是教師形象中最容易喚起學生注意、為學生直接感知、感受到的部分。作為一名教師，不僅要有高尚的道德品質、較高的思想水平、深厚廣博的文化知識素養、過硬的專業知識與技能，還要有美好的儀容儀表與儀態。為什么要追求教師的外在美呢？因為當代青少年向往美，對美有強烈的渴求，而教師的外在形象美具有非常豐富的文化內涵，可以說，教師從頭到腳就是一部活生生的德育和美育教科書。教師身上的每一個細節都折射著教師的審美理想、審美情趣和人生態度。教師的外在形象美對于學生來說也是一種形象化教育，形象化教育對于形象思維較發達、抽象思維能力較弱的青少年來說更為重要。記得俄國教育家烏申斯基說過，兒童是用形式、聲音、色彩和感覺來思考事物的⑴。教師優雅的舉止、得體的穿著、禮貌的語言、課堂上一手漂亮的字、一口標準的普通話、一臉親切的微笑，對于學生可想而知有多么巨大的影響！它對于學生養成良好的行為習慣、培養高尚的情趣和志向、樹立正確的人生觀和價值觀都具有重要意義。一句話，它對于學生人格的完善具有重要意義。那么，怎么塑造一個美的教師形象呢？

一、教師儀容美的塑造

教師儀容美，主要是指教師的容貌美，其次也包括裸露的手臂和手指美。儀容美的基本要求是干凈、整潔，要求教師要養成良好的衛生習慣；教師容貌修飾的總體要求是健康、美觀、大方。（1）頭發：教師頭發要經常清洗，保持清潔。整潔、樸素、端正、大方的發式能夠給學生留下生機勃勃、精神飽滿的印象。男教師頭發不宜太長，女教師頭發不能太短；發髻：前發不遮額、側發不蓋耳、后發不掩領；發型:：注意色、形、飾的協調和搭配；（2）面部：適當修飾的面部會讓教師自己容光煥發，顯示出生命的活力，從而調動學生的學習熱情。一般來說，年青男教師不宜留長胡子，滿臉不加修飾的絡腮胡子，容易給人懶散的感覺；對女教師來說，還要講究美容化妝。女教師化妝應給人淡雅健康的印象，不能濃 1

妝艷抹，不宜用香味濃烈的香水。我們有些中年女教師，家務多，教學任務繁重，經常熬夜，面容憔悴，如果抹點護膚霜，適當化個淡妝，則會顯得臉色紅潤健康，可以給學生以精力充沛的感覺，自己的心情也會舒暢得多。教師不宜為趕時髦而進行過分化妝、妖艷化妝（如：過分染發、描眉、畫眼影、嫁接睫毛、涂抹濃艷口紅、涂脂抹粉等）；（3）口腔：保持清潔，牙齒不能粘有異物，上班前不能喝酒或吃有異味食品；（4）鼻子：清潔，修剪好鼻毛；（5）指甲：指甲不能太長，應經常注意修剪。女教師若要涂指甲油，要用淡色。

二、教師儀表美的塑造

教師儀表美即教師的外表服飾美。美的儀表對學生的精神有愉悅作用和感染作用，它是教師外在形象美的重要組成部分。儀表美的總要求是莊重、大方、優雅、得體。教師的穿著應當跟上時代，應當體現出“古典美”和“現代美”，穿著是一門學問，也是美育的一部分內容。教師不能不修邊幅，不能讓學生覺得自己落后保守或太土太隨便。教師的衣著應該符合自己的身份，因為穿什么衣服，佩戴什么飾品，也是一種無聲的語言，此物無聲勝有聲，它同樣負擔著言傳身教的神圣使命。教師是學生的楷模、學習的榜樣，因此更要注意儀表舉止。（1）首飾：一般說來，女教師佩戴飾物要少而精，不宜太顯眼。那些粗大的、造型新奇的、色彩艷麗的、屬假冒偽劣的耳環、項鏈、手鐲、手鏈、戒指等不宜在上班場合佩戴，以免分散學生的注意力，損害課堂教學效果；男教師一般不宜佩戴上述各種首飾，以免讓人覺得不男不女，行為不端。男教師最好的飾物是手表、領帶。一款莊重大方的正裝手表、一條與衣服和諧、不俗不艷的領帶，就能夠使你在學生面前的威信大增。（2）服裝：女教師上班時間的著裝要優雅大方，不得袒胸露背，穿裝不得太透、太露、太短、太緊；不穿吊帶裙、超短裙、露臍裝及露背裝。服裝色彩宜少、宜淡雅，過于花哨的衣服，顯得很隨便、俗氣；男教師夏天注意穿著不宜太少、太隨便，例如穿一件背心或光膀子，穿一身運動裝、休閑裝都不太合適。男教師穿西裝上班或上課較為合適。總之，教師的衣著打扮要符合教師的形象特點。

三、教師儀態美的塑造

教師的儀態美這里指教師的身體姿態、動作、表情、風度美，教態大方，揮灑自如。姿態指身體呈現的樣子，包括坐姿、站姿、走姿、蹲姿等；動作主要指手勢、頭部動作等；風度是一個人德、才、學、識諸方面修養的外在審美表現。

（1）站姿：老師授課的主要姿勢是站姿。站得正、走得穩，才能夠顯示出老師的精力充沛與積極向上，給人一種感召力。老師站著講課，既是對學生的尊重，更有利于用體態語言強化教學效果。站著講課時，應站穩站直，挺胸抬頭，不要聳肩或過于昂頭，雙手自然下垂或自然活動。需要在講臺上走動時，步幅不宜過小、過大或過急。（2）手勢：手勢是人們交往中不可缺少的動作，是富有表現力的一種“體態語”。手勢美來自于手勢動與靜的結合。手勢要得體、自然、恰如其分，要隨著相關內容進行。保持適度的手勢可增強情感的表達，加強重點，活躍課堂氣氛。講課時嚴禁敲擊講桌或做其他過分的動作。（3）表情：教師的表情是通過教師的目光和臉部的微笑來體現的。眼睛是人心靈的窗口，師生之間的溝通，許多時候是通過這一途徑來體現的。學生聽不懂或聽課不耐煩時，他們的眼睛會說話；同樣，學生答錯題或走神時，老師的眼睛也會說話。教師的可親可敬、和顏悅色的表情能給學生營造一個美的氛圍。教師笑著面對學生，就會使學生興趣盎然，給他們增添力量。那些讓學生望而生畏，敬而遠之的表情是不會贏得學生的喜愛的，他們的形象將不受歡迎。在課堂上，微笑可以向學生傳達溫

馨、親切、真誠、信任、勉勵、期待、尊重、關心、賞識、歡迎等特殊信息，這是語言所無法代替的，它能有效縮短師生雙方的距離，給學生留下美好的心理感受，從而形成融洽的交往氛圍，有助于形成師生之間的良性互動，同時可以反映教師本人高尚的修養。當講話被學生突然打斷或學生中出現突發事情打斷你的講課時，不能投以鄙夷或不屑的目光，更不能出現過激行為，否則會傷害學生，也會損害你在學生心目中的形象。烏申斯基曾指出：教師的言行舉止是任何教科書、任何道德箴言、任何懲罰和獎勵制度都不能代替的一種教育力量。正是由于教師儀態美有如此重要，所以著名教育家馬卡連柯說：“高等師范學校應當用其他方法來培養我們的教師。如怎樣站、怎樣坐、怎樣從桌子旁邊的椅子站起來，怎樣提高聲調，怎樣笑和怎樣看待等等-------這一切，對教師來說都是很有必要的，如果沒有這些技巧，那就不能成為一個教師。”⑵

四、教師語言形象美塑造

教師語言形象美是教師形象的重要組成部分，它要求教師的教學語言要成為一門追求美的藝術。教師語言藝術是教師教學藝術的最主要體現。前蘇聯著名教育家蘇霍姆林斯基曾說：“教育的藝術首先包括說話的藝術，同人心交流的藝術。” ⑶ 語言美與課堂教學效果有著密切的關系，它對于促進教學質量的提高有顯著作用。蘇霍姆林斯基曾指出“教師高度的語言修養，在極大程度上決定著學生在課堂上腦力勞動的效率。”⑷課堂語言藝術的精髓是將風趣幽默的語言準確地用于知識表述中，使師生雙方在生動、活潑、輕松、愉快的氛圍中收到良好的教育教學效果。具體應注意以下幾點：（1）言簡意賅，通俗易懂。忌模棱兩可，故作高深；（2）形象生動、風趣幽默。忌言之無物，照本宣科；（3）抑揚頓挫、感情真摯；忌平鋪直敘、單調乏味；（4）聲音清晰、語調恰當。忌竊竊私語、怪聲怪氣；（5）用語文明，講究禮貌。忌粗俗下流、諷刺挖苦。語言使用有“十戒”：一戒尖酸刻薄，二戒死板教條，三戒污言穢語，四戒方言土語，五戒用詞不當，六戒個人口語，七戒喋喋不休，八戒大呼小叫，九戒不切實際，十戒離題萬里。

很難想象一個滿嘴粗話、俗話的老師能給學生多好的印象，他說的話能有多大份量。比如學生經常聽到你談論吃喝嫖賭，不是麻將，就是女人，要么就是炒股，他們會怎么看待你呢？一些教師認為禮儀乃小事小節，無足輕重，不懂得自身的言談舉止、儀容儀表與所從事職業的關系，沒有擺正自己的角色。現代社會交往強調以“對方”為中心，因此教師應根據社會期待和學生的需要來塑造自我形象，而不是僅憑個人的主觀愛好和以往習慣而固執己見，我行我素。

需要注意的是，我們在塑造自身形象時切忌偏執一端，片面追求外在美，而忘記了最根本、最重要的東西——心靈美。美育學認為，外在美受內在美的制約，內在美通過外在美表現；人的美是外在美與內在美、儀表和心靈的統一。⑸由此美學原理看來，教師外在形象美——儀容、儀表、儀態的美和語言美，是教師思想品德、文化知識、心理素質和能力的綜合體現；有什么樣的思想品德、文化知識、心理素質和能力，就有什么樣的儀容儀表儀態和語言；內在美是教師形象美的核心與主體；教師優雅的風度、脫俗的氣質、優美的語言、整體的衣著、端正的外表、和諧的動作表情等外在美是其內在美或心靈美的體現。一名教師沒有崇高的師德，沒有博學的知識，是無法建立起自身良好的外在形象的。總之，外在美和內在美的和諧統一，應該是當代教師在自我形象塑造中追求的理想目標。

教師，這是多么崇高的職業！在人們的心目中，人民教師不僅具有“淡泊明志，寧靜致遠”的博大胸懷，更有“學高為師，身正為范”的良好形象。教師外在形象美和內在品質美的和諧一致，就像一首雄渾的交響樂，將永遠震撼著孩子們的心靈。

引用文獻

[1]烏申斯基,人是教育的對象，第一卷P214，人民教育出版社，1989.6

[2]馬卡連柯，馬卡連柯教育文集，人民教育出版社（上），P140，2005-01-01

[3] 蘇霍姆林斯基，蘇霍姆林斯基選集，給教師的建議，P415，人民教育出版社，2005-3-4

[4]同上，P414.[5]楊辛 甘霖著，美學原理，p87，北京大學出版社，1983,5作者信息：

白銀亮——1963年生，男，籍貫：內蒙古烏盟察右中旗。燕山大學經濟管理學院公共事業

管理系教師，副教授；早年畢業于南開大學，獲文學碩士學位。主要研究中西

文化、商務禮儀、公共關系學、旅游美學、旅游文化學、民俗學，并在這些方

面有多年教學經驗和論著發表。

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第二篇：教師禮儀形象學習心得

《教師形象禮儀》的心得

番禺區市橋東沙小學藍于青

2008年10月21日，我有幸參加了番禺區教育系統團隊干部“解放思想·科學發展”研修班。在安排了滿滿的三天課程中，我記憶最深刻的是劉樹謙教授的那節《教師形象禮儀》課。

禮儀是一種在人際交往和社會關系交往過程中所應具有的想互表示尊重、親善、友好的行為規范，是人內在涵養的充分體現，從個人角度看，優秀的禮儀素質不僅有助于提高個人的修養，還有利于與他人的交往與溝通，使人獲得良好的人際關系。以前我對于禮儀的概念及重要性只有很膚淺的理解，認為禮儀的好壞只是個人問題，人與人是不同的。通過認真學習后，我才進一步了解，禮儀不僅是個人形象的社會表現，還關系其他各種因素，尤其是老師這個行業，個人的素質修養，直接關系到下一代和學校的形象。

俗話說：“沒有規矩，不成方圓”。講禮儀不是講表面，而是一種在人與人之間交往中的行為準則和規范，是互相尊重的需要。平時在與人的交往中，特別是在與熟人的交往中，總認為不要講究這一套，隨便一點沒關系。但是通過學習禮儀，發現長期以來扎根在心中的觀念是不正確的。在學習的過程中，要加強自身業務能力與交際能力。這次培訓，劉樹謙教授從坐姿、站姿、握手、微笑、遞名片等一系列在日常的禮儀交往中經常碰到的細節問題中感受禮儀的真諦，讓我深刻體會到禮儀的重要性。1

一、學會贊美

什么是美？當你用愛、感謝、贊美的心態對待生活和每個人，你眼里看見的，心里感受到的都是最美的。

每天重復著同樣的工作，重復著同樣的生活，很多人將每一天的生活都看成負擔。感覺總是疲憊，煩躁。這樣的心態生活是不會感覺到美好的，每一天新的生活會被當成受罪的又一天。生活中美好感會嚴重缺失。

正因為工作生活是重復的，我們才要在平淡中找到美好，用心贊美生活。特別作為老師，每天都要面對自己的學生，除了用心引導他們外，吸引他們的興趣，讓他們更好地投入到學習中去就必須學會贊美和鼓勵。而且讓學生也學會贊美他人，每個人都不是十全十美的，每個人都有缺點，不要用挑剔的眼光對待別人，每天你都贊美自己周圍的人，你會發現，人性中有很多美好的一面。這樣無論對自己還是學生，都能更好地感受生活。

二、禮儀是一種文化（思想）

這是劉教授說的其中的一句，作為一個教師，就是在不斷學習文化的過程中傳授給學生，而文化是能改變人的，改變自己的同時，改變學生。這一點讓我更加感到一個教師責任的重大，“為人師表”更是要時時刻刻記住的事。這樣激發我要不斷充實自己，不斷學習和成長，才能更好地配上這個職業。

三、請多用親切語和問候語

與人交談多用親切語和問候語是內在修養外在表現。“您好

”“您需要幫忙么”“對不起，打擾了”這些親切平常的詞句讓周圍的人會有溫暖的感覺。語言是表達美好思想的方式。從自己做起，用行動感動感染周圍的人。

這次的研修班受教育非淺，用劉教授的話說“教育事培養習慣！”那么我以后要將學到的用于實踐，并形成習慣，這樣才能將禮儀升華成境界，成為一種美！

第三篇：教師禮儀形象學習心得

《教師形象禮儀》的心得

番禺區市橋東沙小學

藍于青

2008年10月21日，我有幸參加了番禺區教育系統團隊干部“解放思想·科學發展”研修班。在安排了滿滿的三天課程中，我記憶最深刻的是劉樹謙教授的那節《教師形象禮儀》課。

禮儀是一種在人際交往和社會關系交往過程中所應具有的想互表示尊重、親善、友好的行為規范，是人內在涵養的充分體現，從個人角度看，優秀的禮儀素質不僅有助于提高個人的修養，還有利于與他人的交往與溝通，使人獲得良好的人際關系。以前我對于禮儀的概念及重要性只有很膚淺的理解，認為禮儀的好壞只是個人問題，人與人是不同的。通過認真學習后，我才進一步了解，禮儀不僅是個人形象的社會表現，還關系其他各種因素，尤其是老師這個行業，個人的素質修養，直接關系到下一代和學校的形象。

俗話說：“沒有規矩，不成方圓”。講禮儀不是講表面，而是一種在人與人之間交往中的行為準則和規范，是互相尊重的需要。平時在與人的交往中，特別是在與熟人的交往中，總認為不要講究這一套，隨便一點沒關系。但是通過學習禮儀，發現長期以來扎根在心中的觀念是不正確的。在學習的過程中，要加強自身業務能力與交際能力。這次培訓，劉樹謙教授從坐姿、站姿、握手、微笑、遞名片等一系列在日常的禮儀交往中經常碰到的細節問題中感受禮儀的真諦，讓我深刻體會到禮儀的重要性。

一、學會贊美

什么是美？當你用愛、感謝、贊美的心態對待生活和每個人，你眼里看見的，心里感受到的都是最美的。

每天重復著同樣的工作，重復著同樣的生活，很多人將每一天的生活都看成負擔。感覺總是疲憊，煩躁。這樣的心態生活是不會感覺到美好的，每一天新的生活會被當成受罪的又一天。生活中美好感會嚴重缺失。

正因為工作生活是重復的，我們才要在平淡中找到美好，用心贊美生活。特別作為老師，每天都要面對自己的學生，除了用心引導他們外，吸引他們的興趣，讓他們更好地投入到學習中去就必須學會贊美和鼓勵。而且讓學生也學會贊美他人，每個人都不是十全十美的，每個人都有缺點，不要用挑剔的眼光對待別人，每天你都贊美自己周圍的人，你會發現，人性中有很多美好的一面。這樣無論對自己還是學生，都能更好地感受生活。

二、禮儀是一種文化（思想）

這是劉教授說的其中的一句，作為一個教師，就是在不斷學習文化的過程中傳授給學生，而文化是能改變人的，改變自己的同時，改變學生。這一點讓我更加感到一個教師責任的重大，“為人師表”更是要時時刻刻記住的事。這樣激發我要不斷充實自己，不斷學習和成長，才能更好地配上這個職業。

三、請多用親切語和問候語

與人交談多用親切語和問候語是內在修養外在表現。“您好 ”“您需要幫忙么”“對不起，打擾了”這些親切平常的詞句讓周圍的人會有溫暖的感覺。語言是表達美好思想的方式。從自己做起，用行動感動感染周圍的人。

這次的研修班受教育非淺，用劉教授的話說“教育事培養習慣！”那么我以后要將學到的用于實踐，并形成習慣，這樣才能將禮儀升華成境界，成為一種美！

第四篇：教師形象禮儀的重要性

視覺第一印象在交往中起著至關重要的作用，而一個人的外在形象又在別人對他的第一印象中起著重要的作用，一個有著良好外在形象的人，會給人以親和、舒適、可信的感受體驗。下面小編收集有關教師形象禮儀的重要，供大家參考。

教師的形象禮儀。形象對一個人來說是其綜合素質的最初展示。教師要有良好的教師形象，必須講究美的儀表、美的儀態、美的語言。教師形象的好壞，對于學生的價值標準、美標準的形成，有著重要的示范和影響。塑造教師形象有四個效應，首輪效應就是儀表整潔。第二就是近因效應。教師要時刻注意自己的言行，不做有損教師形象的事，時刻保持自己的教師尊嚴，公平對待學生，友善對待學生，讓學生愛上自己的課堂。第三要有親和效應。“親其師，信其道”，我們教師不能將自己塑造成拒人于千里之外的人，遠離學生，冷漠情感，讓學生認為教師不友善、不親近，沒有共同語言，這樣很容易形成教師與學生之間的距離，容易產生矛盾。要使自己的課堂容易被學生接受，教師要努力將自己的情感與學生的情感聯系在一起，要善于將自己的情感表達出來，讓學生知道老師與自己沒有距離，可以說出自己的心里話，可以將老師當作可以信任的大朋友，只有這樣，教師與學生之間才能產生師生情，使課堂教學互動互助。第四就是定型效應。作為教師，我們不可以有過激行為，不可以有魯莽行為，不可以出現有損教師形象的行為，一旦出現就很難從學生心目中抹去不良的印象。這是教師的職業道德素養問題，但我認為也是教師的禮儀問題，因此我們教師在平常的工作中要時刻注意自己的言行，注意對待學生的態度等等。一名優秀的教師，除了必須以滿腔的熱情對待事業，對待學生以外，還必須自覺地，高標準地去塑造自身的人格，從而才能培養出學生健康的人格。通過金教授的講解，我更深一部地感受到教師的高尚人格不僅應當反映在內在的精神境界上，而且應當體現在外在的言談舉止上。教師文明的言談舉止對學生思想品質的形成起著修正作用。教師是教人怎樣做人的人，首先自己就必須知道怎樣做人。教師以身作則，才能起到人格感召的作用，培養出言行一致的人。如果一位教師在講臺是教育學生應當誠實，但某天為應付檢查，為了聽領導的話，居然教唆學生如何去說謊，這樣就會在學生心靈中留下難以磨滅的陰影。教師的一言一行都是教師內在素養的外在體現，都會給學生以潛移默化的作用影響，而學生也正是通過這一點來了解教師的思想，桃李不言，下自成蹊，教師注重修養，注意言行，處處給學生做出表率，言教輔以身教，身教重于言教，學生受到影響，其不良的行為和習慣受到約束，得到修正。

教師禮儀要求教師要嚴于律己，它具有率先性、示范性、整體性和深遠性。具體說來，教師的禮儀主要有以下四個方面的內容：

一、儀表。主要包括衣著發式，修飾打扮等，是教師展現在學生面前的外部形態。日常工作中，我對自身的著裝及修飾等方面還是比較注重的。首先是發型,簡潔而利落。其次是衣著，我總會保持得又干凈又整齊，衣服上沒有較為明顯的污漬，隔兩三天便會及時更換清洗；另外，服裝的式樣也能做到樸素大方，協調得體。由于自己學過美術，所以在色彩的搭配上有時也會考慮的多一些，就向金教授說的全身的顏色一般不超過三種。以前我對教師穿無袖無領的衣服一直沒有十分清楚的認識，特別是夏天都捂著，多熱呀。現在通過金教授的講解，我對這一點有了新的認識。最后一點是在化妝和佩戴飾品方面，每天我都要化妝，但從不把妝化得很濃，首飾也是稍作點綴即可，而且能考慮到各種首飾的材質，其它的飾物與服裝的搭配也注意要使之相互協調。總之，今后的著裝和修飾自己還要特別注重，特別是在校園里，要與教師的職業特點相吻合。

二、舉止。它包括坐立行的姿勢，以及表情動作行為習慣等。它是教師與學生交往中的“人體信號”。這要求是表現出良好的教養和振奮的神態，要與教育教學過程密切配合，發揮出最佳的輔助作用。在我看來，教師注重了自己的著裝，但在坐立行方面卻做出一些不得體的行為，也是非常難看的。所以每當穿正裝的時候，我絕不隨意坐，走起路來也是穩穩當當的；而穿正裝時間長了總覺得有些累，所以間隔一段時間我就會穿兩天休閑一點的衣服，在穿休閑服的時候，適時放松一下，有點隨意感，但也絕非肆無忌憚的去說、去坐。

三、語言。這是教師在教育活動中使用的最主要的手段。教師的語言要規范純潔，準確鮮明，生動幽默，要善于運用語言的力量啟動學生求知的欲望，撥動學生上進的心弦，把知識真理和美好的感情送進學生的心田。教師的語言還要情理結合。要讓學生知曉做人的基本道理，讓學生在思想上認同以后再加以行為上的引導，使他們在思想、行為上不斷積累加強自己的人格素質。

四、禮儀。主要是指教師在與人交往時所表現出來的文明禮貌行為的總和。教師要通過文明的禮儀表現出應有的風度，反映出對他人應有的尊重，從而不但給學生以良好影響，同時也促進全社會團結互助，平等友愛，共同前進的新型人際關系的形成。開學初，我便在學生中同時開展了“四個一”工程，即：一張笑臉、一聲致謝、一聲問候、一句道歉。既然是教師與學生同時進行的，我想教師必定就要起好帶頭用，給學生做出表率，從而體現教師的示范性和率先性。其實這里提出的“四個一”都是待人接物非常基本的禮儀常規，就說不是在學校里，對于一個一般的人來說也是應該具備的。做教師的人，他應該是全面發展的。教師應當使自己盡可能的得到全面的發展，努力形成一種健康、美好、完整、和諧的人格，德與才的分離，言與行的相悖，大節謹慎而小節不拘，聰敏過人而舉止輕浮等。對于一名希望成為優秀教師的人來說，都是應當盡量加以避免的。總之從事了教師的職業，就意味著我們的整個人生航程將面臨著一種人格上的挑戰。我們必須鼓足勇氣，義無返顧的朝著人格發展的新高度不斷攀登.每一位人民教師都應加強自身修養，不斷學習，提高思想認識和道德覺悟，平時嚴格要求自己，以良好的師德形象為學生樹立一個表率，以自己的人格力量為學生良好思想道德的形成貢獻一份力量。學校，作為教書育人的專門場所，禮儀教育是德育、美育的重要內容。

對一個人來說，禮儀是一個人的思想水平、文化修養、交際能力的外在表現，而對與一個社會來說，禮儀就是一個國家社會文明程度、道德風尚和生活習慣的反映，所以我認為學習文明禮儀，使我們每個人在“敬人、自律、適度、真誠”的原則上進行人際交往，告別不文明的言行。教師是學校工作的主體，不僅是科學文化知識的傳播者，而且是學生思想道德的教育者。老師在傳播知識的同時，以自己的言行舉止、禮儀禮貌對學生進行著潛移默化的影響，從而對學生的言行舉止發生作用。因此，老師要十分注意自己給學生留下的印象，要使自己從各方面成為一個優秀的、學生能夠仿效的榜樣。通過學習《教師禮儀》我認為：一個人氣質、自信、涵養往往從他的姿態中就能表現出來。作為塑造人類靈魂工程師的老師，更要注意自己在各種場合的行為舉止，做到大方、得體、自然、不虛假。因此作為教師首先要注重形象禮儀，做到儀表衣著文明。教師的衣著整潔、典雅、合群，則具有導向和潛移默化的久遠影響。如果衣著不修邊幅，衣冠不整，蓬頭垢面，顯然不雅。而超時髦，超前衛的著裝也會帶來許多負面影響。因為我們是小學教師，面對的是模仿能力很強的學生，我們的一言一行、一舉一動都可能成為學生模仿的對象，所以在注重外在的衣著打扮之外，更要注重內在德行的修煉，做到自然適度，外在儀表與內在素質相一致。其次教師要注重教學禮儀。教師的大部分時間是與學生在課堂上共同度過的，因此在教育教學中要注意尊重學生，與學生互動時要使用文明語言。俗話說“良言一句三冬曖，惡語傷人六月寒”，我們使用文明語言，不僅有助于思維、情緒的完善表達，還能使學生產生美感、親切感，從而增師生之間的感情。

好的教師不僅通過在課堂上講課實施教育，而且在日常生活中規范自己的言行，以良好的道德風范，對學生實施教育，通過自己的存在，自己的人格，對學生發揮影響。因為“身教重于言教，榜樣的力量是無窮的”。偉大的教育家孔子曾說過：“其身正不令而行，其身不正，雖令不從。”“身正”是教書育人的先決條件，教師要求學生做到的自己必須身體力行，要求學生相信的，自己必須堅信不移；不允許學生做的，自己堅決不做；在學生面前做到的，在學生不在時也必須做到。因此教師要通過自己的不斷學習，努力提高自己的道德修養，以身作則，言傳身教。教師的一言一行時刻影響著學生，教師的語言，行為，學生時刻在模仿著。作為教師我們應該時刻注意自己的形象，時刻注意著自己的言行。比如我們老師要求學生見到老師要問好，那么我們教師是否在教育學生的同時也應該做到這一點呢?這個問題好像是非常簡單的事情，但是它是一個很能體現人的素質的實例。教師的禮儀有很多，我們教師應養成一個好的行為習慣，因為我們的職業是個教育人的行業。正如《荀子?修養》中所說的那樣：“人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧。” 自古以來，禮儀無論對國家、社會還是個人而言，都是不可缺少的。當今世界，國家有大小之分，人口有多寡之別，社會形態也各不相同，但有一點是相同的，即文明民族都很注重禮儀。我們也往往把講禮儀作為衡量一個國家和民族文明程度高低的重要標志。對個人而言，禮儀則是衡量道德水準高低和有無教養的尺度。黨中央頒發的《公民道德建設實施綱要》中也明確指出：“開展必要的禮儀、禮節、禮貌活動，對規范人們的言行舉止，有著重要的作用。”可見，禮儀是現代人必備的素養，是一個人立足社會，成就事業，獲得美好人生的基礎。

對于教師來說，禮儀更有它的特殊意義。所謂教師禮儀，是指教師在教育活動中應遵循的尊敬他人、講究禮節的程序，是教育工作者必須掌握并嫻熟運用的人際傳播技能。因為教師的勞動具有很強的示范性，他不僅是學生處理人世疑難的導師，也是學生為人處世的楷模。教師的一言一行都受到學生的關注，對他們起著潛移默化的影響。因此，教師的禮儀，不僅是教師個人的品質修養，而且直接影響著學生的思想行為，對學生的成長起著至關重要的作用。教師作為文明公民必須自覺講究禮儀。人與動物的區別除了會說話能勞動以外，就是人是講究禮儀的，是脫離了野蠻和愚昧的。在社會這個大家庭中，每個人都應該學會尊重別人。其表現首先就是對別人要有禮貌。人人都有自尊心，并希望別人尊重自己。然而如果教師不注重講禮儀，甚至庸俗粗魯、舉止野蠻，就自然會導至被別人瞧不起，就更說不上讓別人尊重自己。所以，要成為一個受人歡迎和尊重的人，必須調節自己的言行，養成講究禮儀的良好習慣。教師禮儀不僅能夠對教師的社會交際活動有調節作用，而且對教師的教育、教學活動也有調節作用。我們常聽人評價“某教師有涵養”，其實是他能在一些場合很注意分寸，注意用教師禮儀來調節自己的言行。也就是說，教師禮儀對教師整體素質的提高與發展起著一定作用。

教師作為人類靈魂的工程師，是學生增長知識和思想進步的導師，是學生學習、模仿的榜樣。教師禮儀是一種強有力的教育因素，對學生起著潛移默化的教育作用。前蘇聯杰出教育家馬卡連柯說：“從口袋里掏出揉皺了的臟手帕的教師，已經失去了當教師的資格了。最好還是請他到角落里，在那里去擦鼻涕，叫誰也不要看見他。”可見教師注重禮儀的重要性。因此，教師只有摒棄那些不合身份的穿戴、不拘小節的言行、不加檢點的習慣，才能樹立教師的威信，才能教育和影響學生向正確的方向發展。近年來，我校通過師德建設，教師的禮儀有了很大的提高，但與教師禮儀相悖，乃至缺乏起碼的禮儀常識的現象在教師隊伍，尤其在青年教師身上還大量存在，這不能不引起我們的重視。比如公共場合語言粗俗不文明；不尊重學生，時常挖苦諷刺或冷漠疏遠；對學生的提問、問候隨便應付或干脆置若罔聞；上課時接聽、撥打手機；在教室內吸煙、隨地吐痰；形象舉止過于隨意或濃妝艷抹、過于修飾，等等。這樣的教師怎能有威信？怎能成為學生的學習榜樣？又怎能很好地履行教書育人的神圣職責？教師是學生的一面鏡子，學生每時每刻都在進行對照。作為一名合格的教師，理應從思想上認清自身肩負的責任，明白“教育無小事，教師無小節”的深刻內涵，意識到自己的品德情操、處世態度、一言一行都在影響著學生。如果每一位剛剛踏上工作崗位的青年教師，每一所承擔著教育重任的學校都能從根本上認識到這一點，并且努力地提高、培養教師自身禮儀修養，必將對造就學生的良好道德品質，推動整個社會的道德建設，起著重大的意義和作用。

第五篇：踐行教師禮儀 塑造師表形象

踐行教師禮儀 塑造師表形象

----南海中學師德建設周工作總結

為了深入推進我校教職工思想作風建設，進一步提高教職工的思想政治素質和職業道德素養，樹形象、正師風，促進師德達標，根據松教發[2008]32號文件精神和鎮中心學校工作布署，以“踐行教師禮儀，建樹師德風范”為主題，深入開展師德建設活動，下面就我校的師德建設活動情況作簡單回顧總結。

（一）領導高度重視，健全組織機構。

對于師德建設工作，我校領導予以高度重視，把師德建設工作擺上議事日程。校領導班子定期召開專題會議，統一思想，提高認識，增強抓好師德建設的責任感和緊迫感。班子集體研究制定《南海中學二00八年暑期師德建設周活動實施方案》、《師德考評標準與獎懲辦法》，并把師德作為《教師量化考核方案》中的一項主要內容，實行“一票否決”。并且成立師德建設工作領導小組，由校長兼黨支部書記吳華洲同志任組長，宋士平副校長任副組長，校辦主任、教導主任、政教干事、工會組長、各辦公室主任等人為組員。整體部署師德建設工作，每項活動領導做到心中有數，指導到位。

（二）加強理論學習，提高思想素質。

1、組織教師認真學習了《中小學教師職業道德規范》、《松滋市教師禮儀規范》等。要求教師用“規范”來要求自己的思想言行，做到“學高為師，身正為范”，爭當遵規守紀的模范、重樹自己的良好形象。

2．由李芳松、劉建軍、周坤柱、黃吉倫等中層干部組織學習《王敏—學生保住了，她卻倒在血泊中》《吉慶云：用身體筑成 “救生圈”》、《光耀千秋的譚千秋》、《救出學生失去女兒的劉寧》、《無私無畏的張米亞》等文章。號召全體教師學習這些英雄人物無私無畏的精神和大愛無言的德行，讓英雄的精神化作我們心中不滅的圣火，讓英雄的光輝照亮我們前行的道路。

3、組織教師觀看教師禮儀規范錄像，每位教師深受啟發。觀看之后，我們分組展開了討論，談感想，寫體會。教師們都決心以“英雄”為榜樣，努力學習，認真工作，力爭成為一名合格的教師。

通過學習，對教師進行了職業道德教育，提高了教師教書育人水平，使教師端正了教育思想，真心實意地關心、愛護、培養、教育每一名學生。

（三）豐富活動載體，學習成效顯著。

1．我校先召開了全體教師大會，學校領導作了師德建設工作的動員部署，要求全體教師必須端正學習態度，明確學習目的，服從學校安排，以滿腔的熱情參加暑期師德教育周活動。我們實施嚴格的考勤制度，要求教師認真做好學習筆記，掌握學習要點，討論要開動腦筋，踴躍發言，認真完成教育周活動安排的學習任務。此次學習活動，我校領導干部組織得法，以身作則，參學認真，均完成學習筆記近萬字，老師們無一人請假，風雨無阻，熱情投入，均完成學習筆記近五千字，有力保證其學習的效果。

2．為了全面深入地開展此次學習活動，我校以集中學習與分組討論的形式展開，使得學習主題內容得以了充分的落實。我校每天分上下午進行，先集中學習與后分組討論，上下午各兩小時，并且在每天下午集中安排一小時撰寫學習心得，每天的學習活動真正做到：先學后評再寫，這三個環節，步步緊扣，環環落實。

3．為了增濃學習氛圍，我校懸掛主題標語，組辦師德建設宣傳專欄，使得學習主題進一步深入人心。為了達到講禮儀、講文明，正師風、樹形象的目的，我們每天進行分組評議，開展自責自糾，認真進行“五查五評”，真正找出問題，評出先進。此次活動中，我們收到自查報告300余份，評出了羅志華、陳芳、湯勇等十位先進典范，并且在廣大教師中大力推介，進一步弘揚“勤勉、負責、和諧、創新”的南中精神。此次學習活動，我們把理論學習與身邊典范結合起來，使得學習效果真正落到了實處。

4．我校組織教師填寫“師德考核登記表”、依據“師德考評表”進行自評、測評、考評、綜合評定教師師德等次，并填造師德考評名冊，整理師德檔案，進行師德考試。我校以此為契機，出臺了《南海中學教師聘用方案》，在教師中真正推行“師德高者優先、有突出貢獻者優先、有發展潛力者優先”的原則。對于個別教師失德行為決不姑息遷就，特別是對屢教不改的極個別教師要停崗、轉崗，并且有針對性地開展重點幫扶。在此次師德考評與考試中，我校教師無一人不及格，優分率達95%以上。在全體教師師德評定中，90%的教師為優秀。此次學習活動，有力推動了我校人事制度的改革，使得我校教師進一步增強了危機意識，進一步激發了廣大教職工的工作熱情。

5．我校將組織開展“我最喜愛的老師”學生問卷調查和《我心目中的好老師》師德征文活動、召開“我心目中的好老師”家長座談會和“新課改中教師形象設計”教師大討論；在師生中廣泛征集“教師禁忌語言和教育藝術語言”活動，征集后經整理印發教師手中；籌備召開家長開放日活動，展示教師的師德水平和業務能力。使師德建設深入實際、深入人心，對規范教師的言行起到積極的促進作用。

總之，今后我校將把師德師風建設工作擺在學校各項工作的首要位置來抓，堅決摒棄和徹底糾正辱沒師德的丑惡現象，在全社會樹立起良好的師德形象，辦人民滿意的教育、辦家長放心的學校，使我校躋身松滋市教育系統行風建設的先進行列。