第一篇：2014年教師職業(yè)道德復(fù)習(xí)精華資料

2014年教師職業(yè)道德復(fù)習(xí)精華資料

第一章 教師職業(yè)道德解讀

第一節(jié) 道德的一般分析

一、從以下幾個方面理解道德的內(nèi)涵

1）由一定社會的經(jīng)濟關(guān)系所決定；2）以善惡為評價標(biāo)準(zhǔn)；3）依靠人們的行為習(xí)慣，社會輿論及內(nèi)心信念來發(fā)揮調(diào)節(jié)作用—評價方式；4）調(diào)節(jié)個人與個人、個人與集體、個人與社會之間的關(guān)系。

二、道德的功能：認(rèn)識功能、教育功能、調(diào)節(jié)功能。.第二節(jié) 職業(yè)道德

一、職業(yè)道德的內(nèi)涵：是指在職業(yè)范圍內(nèi)形成的比較穩(wěn)定的道德觀念、行為規(guī)范和習(xí)俗的總和，是從事一定職業(yè)的人們在其自身的崗位上應(yīng)遵循的特定的行為規(guī)范。

二、職業(yè)道德的特征：穩(wěn)定性、具體性、適用性。

第三節(jié) 教師職業(yè)道德

一、教師職業(yè)道德的內(nèi)涵：教師職業(yè)道德是教師在從事教育勞動時所應(yīng)遵循的行為規(guī)范和必備的品德的總和，是調(diào)節(jié)教師與億人、與社會、與集體、與學(xué)生等職業(yè)工作關(guān)系時所必須遵守的基本道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，以及在此甚而上所表現(xiàn)出來的道德觀念、情操和品質(zhì)。

道德處于中心位置，教師職業(yè)是道德的指向?qū)ο蟆＝處熉殬I(yè)道德是一般社會道德在教師職業(yè)中的特殊體現(xiàn)。

二、教師職業(yè)道德的特征：1）鮮明的繼承性2）強烈的責(zé)任性3）獨特的示范性，孔子所言：“其身正，不令則行，其身不正，雖令不從。”前蘇聯(lián)蘇霍姆林斯認(rèn)為：“教師成為學(xué)生道德上的指路人，并不在于他時時刻刻都在講大道理，而在于他對人的態(tài)度，能為人師表，在于他有高度的道德水平。”4）嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)性。

三、教師職業(yè)道德的價值蘊含：教育價值、文化價值、倫理價值。

第四節(jié) 教師職業(yè)道德的歷史演變

一、奴隸社會的教師職業(yè)道德

孔子：“學(xué)而不厭，誨人不倦”。墨子主張：“兼相愛，交相利”，要求教師言行一致、“以身戴行”，把“有道者勸以教人”視為教師的大善，把“隱匿良道而不相教誨”視為教師的大惡。孟子認(rèn)為人生有三大樂事：1）父母健在；2）身體無恙；3）得天下英才而教育之；他提出“教育必以正”的思想。

二、封建社會的教師職業(yè)道德

南宋時期，朱熹強調(diào)應(yīng)把“修身”、“接物”作為教師道德修養(yǎng)的準(zhǔn)繩。主張把“致知”和“篤行”融為一體。

明朝時期，王守仁提出“致良知”和“知行合一”的學(xué)說，要求教師通過教書育人來啟發(fā)人的“良知”。他提出“學(xué)校之中，“惟心成德為事”。

第二章 教師職業(yè)道德基本原則

第一節(jié) 教師職業(yè)道德基本原則概述

一、忠誠于人民教育事業(yè)是我國教師職業(yè)道德基本原則；1）是我國教育社會主義性質(zhì)的必然要求2）是教師在處理個人利益和社會整體利益關(guān)系時所必須遵循的根本指導(dǎo)原則3）是衡量教育工作者個人行為和品質(zhì)的最高道德標(biāo)準(zhǔn)。

二、教師職業(yè)道德基本原則確立的依據(jù)（多選）：1）必須反映一定社會經(jīng)濟關(guān)系和階級利益的根本要求2）必須符合一般社會道德原則的基本要求3）必須反映教師職業(yè)活動的特點。

第二節(jié) 教師職業(yè)道德基本原則的作用

一、作用：指導(dǎo)作用、統(tǒng)帥作用和裁決作用。

在教師與外界的各種道德關(guān)系中，起主導(dǎo)和支配作用的，則始終是教師個人同教育事業(yè)的關(guān)系。

二、教師職業(yè)道德基本原則的要求

1）樹立無產(chǎn)階級的世界觀、人生觀和價值觀2）樹立崇高的理想、信念和價值目標(biāo)3）具有良好的專業(yè)能力素質(zhì)4）具有頑強的意志和崇高的精神境界。

教師的知識結(jié)構(gòu)包括四個方面，本體性知識、條件性知識、實踐性知識和一般知識。

第三章 教師職業(yè)道德規(guī)范（上）

教師應(yīng)遵循的基本道德規(guī)范：依法執(zhí)教、廉潔從教；注重禮儀，遵守公德；尊重家長，團結(jié)協(xié)作；熱愛學(xué)生，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)；以身作則，為人師表。

第一節(jié) 依法執(zhí)教 廉潔從教

一、依法執(zhí)教的基本要求：1）教師要模范的遵守憲法及其他各種法律、法規(guī)；2）教師要依法進行教育教學(xué)活動：首先，教師要認(rèn)真貫徹執(zhí)行教育方針，遵守各咱規(guī)章制度，執(zhí)行學(xué)校的教學(xué)計劃，完成教育教學(xué)任務(wù)。其次，教師要對學(xué)生進行憲法所確定的關(guān)于四項基本原則的教育、愛國主義教育、民族團結(jié)教育以及法制教育。再次，教師要關(guān)心、愛護全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，保證學(xué)生在德、智、體等方面全面發(fā)展。

二、廉潔從教是指教師要堅持高尚情操，發(fā)揚奉獻精神，自覺抵制社會不良風(fēng)氣的影響，絕不利用職務(wù)之便謀取私利。

三、廉潔從教的具體體現(xiàn)：1）安貧樂教，無私奉獻2）堅持操守，為師清廉。

第二節(jié) 注重禮儀 遵守公德

一、教師的個人禮儀：主要是指教師要注重個人的儀容、舉止、表情、服裝和佩飾等。

二、教師禮儀的特點：率先性、示范性、整體性、影響的深遠性。

三、教師注重禮儀的作用：1）有利于發(fā)揮教師的示范、表率作用2）有利于提高教師的教學(xué)藝術(shù)3）有利于建立良好的人際關(guān)系。

四、教師注重禮儀的要求：1）努力學(xué)習(xí)禮儀知識和理論；2）正確理解和堅持社會主義的禮儀原則3）科學(xué)認(rèn)識和掌握禮儀規(guī)律。

五、社會公德的內(nèi)容具體包括人與人相處的公德、人與社會相處的公德、人與自然相處的公德。

六、教師遵守公德的意義：1）有利于樹立良好的教師職業(yè)形象；2）有助于樹立教師威信；威信來自兩個方面，一是學(xué)校賦予教師管理學(xué)生的權(quán)力，二是教師自身的素質(zhì)和言行以及學(xué)生的信服程度。教師的素質(zhì)一般包括品格、才能、知識和感情。其中品格因素是形成威信的基礎(chǔ)；3）有助于取得良好的教育效果。

七、在遵守社會公德上教師怎樣才能做出表率？1）加強個人道德修養(yǎng)，增強主體自律意識2）加強宣傳輿論，深化社會公德教育3）嚴(yán)格要求自己，立足從我做起。

第三節(jié) 尊重家長 團結(jié)協(xié)作

一、尊重家長對搞好教育工作的意義：1）有利于調(diào)動家長教育的潛能，形成教育共識；2）有利于促進家長素質(zhì)的提高，形成教育的優(yōu)勢3）有利于化解家庭教育與學(xué)校教育的矛盾，形成教育的合力。

二、尊重家長的現(xiàn)實基礎(chǔ)：1）社會地位相互平等2）教育目標(biāo)共同一致

三、尊重家長的道德要求：1）主動與學(xué)生家長聯(lián)系1）認(rèn)真聽取家長的意見和建議3）尊重學(xué)生家長的人格4）教育學(xué)生尊重家長

四、教師團結(jié)協(xié)作的重要意義：1）有利于保證教育的連續(xù)性和一貫性2）有利于能增進學(xué)校整體的教育智慧3）有利于營造優(yōu)良的育人氛圍4）有利于增進教師職業(yè)人生的歸屬感和職業(yè)幸福感。

五、教師團結(jié)協(xié)作的基本要求：1）同行相尊，取長補短2）主動交往，相互勉勵3）友好合作，公平競爭。

第四章 教師職業(yè)道德規(guī)范（下）

第一節(jié) 熱愛學(xué)生 嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)

熱愛學(xué)生，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)是教師職業(yè)道德規(guī)范的兩項基本內(nèi)容，是教師愛崗敬業(yè)的具體體現(xiàn)，也是評判教師行為價值和整個教育價值的基本標(biāo)準(zhǔn)。

熱愛學(xué)生是教師的天職，是推動教師熱愛本質(zhì)工作的力量源泉，是教師必須具備的情感品質(zhì)，也是教師必須遵循的職業(yè)道德規(guī)范。教書育人是教師的根本任務(wù)，也是黨和人民賦予教師的神圣職責(zé)和光榮使命。

一、教師熱愛學(xué)生的意義：1）熱愛學(xué)生有利于促進學(xué)生奮發(fā)向上2）熱愛學(xué)生為教師的施教提供了感情基礎(chǔ)3）熱愛學(xué)生有利于教師教學(xué)質(zhì)量的提高。

二、熱愛學(xué)生的基本要求：1）要深深了解學(xué)生2）要充分尊重學(xué)生3）要始終信任學(xué)生4）要嚴(yán)格要求學(xué)生：嚴(yán)而有理、嚴(yán)而有度、嚴(yán)而有恒、嚴(yán)而有方、嚴(yán)而有情。5）要平等對待學(xué)生。

三、教書育人的基本要求：1）明確教書的內(nèi)容2）把握育人的方向3）教書育人要結(jié)合學(xué)科、融入感情。

四、教書育人的途徑：1）要加強思想政治理論的學(xué)習(xí)2）要有奉獻教育事業(yè)的精神3）要勤于學(xué)習(xí)，勇于實踐4）要將道德教育融入到各門學(xué)科教學(xué)之中。

五、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)是指教師要樹立優(yōu)良的學(xué)風(fēng)，刻苦鉆研業(yè)務(wù)，不斷學(xué)習(xí)新知識，勇于探索教育科學(xué)規(guī)律，改進教育教學(xué)方法，提高教育、教學(xué)和科研水平。（多選）

六、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的重要意義：1）嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)是教師必備的素質(zhì)2）嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)是教師自我完善的重要途徑3）嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)是教師適應(yīng)時代發(fā)展的需要。教師必須不斷補充新的知識，接觸專業(yè)的前沿，以一種刻苦學(xué)習(xí)、鍥而不舍、學(xué)而不厭、活到老學(xué)到老的治學(xué)態(tài)度和相信科學(xué)、堅持真理、明辨是非的嚴(yán)謹(jǐn)精神充實自我，以適應(yīng)時代的要求。

七、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的基本要求：1）要有精深的專業(yè)知識2）要有刻苦鉆研、精益求精的精神3）要有謙虛謹(jǐn)慎的態(tài)度4）要有銳意創(chuàng)新的品質(zhì)。

八、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的途徑：1）教師要夯實學(xué)科專業(yè)知識2）教師要豐富的科學(xué)文化知識3）教師要掌握教育和心理科學(xué)知識。

第二節(jié) 以身作則 為人師表

一、1）教師勞動的任務(wù)決定了其表率性；2）教師勞動的職責(zé)決定了其示范性。

以身作則、為人師表有利于促進學(xué)生的發(fā)展：1）對學(xué)生認(rèn)知的啟迪作用2）對學(xué)生情感的向?qū)ё饔?）對學(xué)生意志的培育作用4）對學(xué)生行為上的示范作用。

二、以身作則、為人師表的要求：

一、具有高尚的道德情操：1）陶冶高尚的道德情感；2）培養(yǎng)健康的生活情趣：1，教師在有開朗的性格、平靜的心境和健康的情緒；2，教師要有廣泛的興趣；3，教師要有高雅的生活品味；3）形成高尚的道德品質(zhì)；道德品質(zhì)的特征：一是教師的道德品質(zhì)是社會對教師道德要求和教師個體獨特個性表現(xiàn)的結(jié)合；二是教師道德品質(zhì)是教師個人意志的凝結(jié)；其三，教師道德品質(zhì)是教師道德行為的統(tǒng)一；其

四、教師道德品質(zhì)具有動態(tài)的穩(wěn)定性。

二、擁有健全的人格：教師的健全人格表現(xiàn)在：一是教師要有健康的人格身體；二是教師要有良好的人格心理；三是教師要對高層次人格的追求；

三、要身體力行；教師的語言的特征：要規(guī)范、要準(zhǔn)確、要有激勵性和啟發(fā)性。教師要嚴(yán)于律己、表里如一：1）要嚴(yán)格要求自己；2）言行一致。

第五章 教師職業(yè)道德的新視野

第一節(jié) 實踐教育創(chuàng)新

創(chuàng)新是時代對教師職業(yè)道德的新要求

一、教師在實踐教育創(chuàng)新的過程中必須有教師的職業(yè)道德作保證。具體要求如下：1）教師要尊重學(xué)生的主體地位2）教師要具備獨立獲得、處理新信息的能力3）教師要具有堅韌不拔的毅力。

二、如何培養(yǎng)教師的創(chuàng)新能力？1）教師要更新教育觀念2）教師要敢想敢做、不斷探索3）學(xué)校要為教師的教育創(chuàng)新提供條件。

第二節(jié) 健全網(wǎng)絡(luò)道德

網(wǎng)絡(luò)道德通過社會輿論、內(nèi)心信念和傳統(tǒng)習(xí)慣來就評價

一、網(wǎng)絡(luò)社會中的道德表現(xiàn)出了一些新的特點：1）網(wǎng)絡(luò)社會中真假難辨2）網(wǎng)絡(luò)社會中善惡難辨3）網(wǎng)絡(luò)社會中美丑難辨。

二、教師為學(xué)生的健康成長做出應(yīng)有的貢獻：1）教師要正確享用網(wǎng)絡(luò)的服務(wù)功能：充分利用網(wǎng)絡(luò)的信息資源；恰當(dāng)?shù)剡\用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)；2）教師要正確地進行網(wǎng)絡(luò)道德評價；3）教師要及時承擔(dān)起對學(xué)生進行網(wǎng)絡(luò)道德教育的責(zé)任。

第三節(jié) 樹立環(huán)境道德

一、環(huán)境道德是調(diào)節(jié)人與自然、人與人之間關(guān)于生態(tài)環(huán)境利益關(guān)系的規(guī)范。

二、環(huán)境道德的內(nèi)容：1）與自然協(xié)調(diào)發(fā)展2）合理使用物質(zhì)資源3）堅持可持續(xù)發(fā)展。

三、教師對學(xué)生環(huán)境道德教育的內(nèi)容：1）教師要樹立環(huán)境道德觀念2）教師要明確環(huán)境道德教育的職責(zé)3）教師要加強對學(xué)生的環(huán)境道德教育。

第六章 教育職業(yè)道德范疇

道德范疇它包括：義務(wù)、良心、公正和榮譽。

一、教師職業(yè)道德范疇的特點：1）受教師職業(yè)道德基本原則和規(guī)范的制約2）是教師職業(yè)道德基本原則和規(guī)范發(fā)揮作用的必要條件3）體現(xiàn)了人們對教師職業(yè)道德認(rèn)識發(fā)展的階段

第二節(jié) 教師職業(yè)道德主要范疇

一、教師義務(wù)的內(nèi)容：1）不斷提高思想政治覺悟和教育教學(xué)業(yè)務(wù)水平2）盡職盡責(zé)，教書育人3）創(chuàng)設(shè)一個良好的內(nèi)部教育環(huán)境。

二、教師良心：良心是人們在履行對他人和社會的義務(wù)過程中形成的道德責(zé)任感和自我評價能力，是各種道德心理因素在個人意識中的統(tǒng)一。首先，良心是人們意識中一種強烈的道德責(zé)任感；其次，良心是人們意識中進行自我評價的能力；最后，良心是多種道德心理因素在個人意識中的有機結(jié)合；最后，教師良心是一個教育工作者道德覺悟的綜合表現(xiàn)，是教師職業(yè)道德認(rèn)識、教師職業(yè)道德情感、教師職業(yè)道德意志、教師職業(yè)道德信念等因素互相作用的結(jié)果。

三、教師良心的特點：公正性、綜合性、穩(wěn)定性、內(nèi)隱性、廣泛性。

四、教師良心的作用：指導(dǎo)作用、自我監(jiān)督作用和評價作用。

五、教師公正：公正，即公道、正義，它表示人的品德。所謂公正，就是尊重與嚴(yán)格要求相結(jié)合。

六、教師公正的內(nèi)容：1）堅持真理2）秉公辦事3）獎罰分明

七、教師公正的作用：1）有利于調(diào)動每個學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性2）有利于學(xué)生形成公正無私的道德品質(zhì)3）有利于教師威信的形成4）有利于形成良好的教育教學(xué)環(huán)境。

八、教師榮譽的內(nèi)容：1）光榮的角色稱號2）無私的職業(yè)特性3）崇高的人格形象。

九、教師榮譽的作用：首先，教師榮譽是教師道德行為的調(diào)節(jié)器，對教師道德行為、品質(zhì)的取向具有導(dǎo)向和制約作用。其次，教師榮譽是激勵和推動教師積極進取，更好地履行教育義務(wù)，爭取個人道德高尚、人格完善的助推器。最后，教師榮譽是促進教師自身道德發(fā)展和完善，形成良好師德風(fēng)尚的重要精神條件。

第七章 教師職業(yè)道德修養(yǎng)

第一節(jié) 教師職業(yè)道德修養(yǎng)的意義和任務(wù)

一、教師職業(yè)道德修養(yǎng)的意義

1）加強教師職業(yè)道德修養(yǎng)有利于做好教育工作；2）加強教師職業(yè)道德修養(yǎng)有利于教師道德品質(zhì)的完善；3）加強教師職業(yè)道德修養(yǎng)有利于弘揚社會主義風(fēng)尚。

二加強教師職業(yè)道德修養(yǎng)的任務(wù)：1）提高教師道德認(rèn)識2）陶冶教師道德情感3）磨練教師道德意志4）培養(yǎng)教師道德行為習(xí)慣；提高教師道德認(rèn)識是進行師德修養(yǎng)的必要前提；陶冶教師道德情感和磨練教師道德意志是把師德認(rèn)識轉(zhuǎn)化為師德行為習(xí)慣的重要保障；養(yǎng)成良好的教師道德行為習(xí)慣是師德修養(yǎng)的最終結(jié)果。

第二節(jié) 提升教師職業(yè)道德修養(yǎng)的策略

一、提升教師職業(yè)道德修養(yǎng)，教師一方面加強理論學(xué)習(xí)，堅持繼承與創(chuàng)新相結(jié)合；另一方面要積極參加實踐，堅持知與行相結(jié)合；最后還要勇于自我反思，堅持自律與他律的結(jié)合。

提升教師的職業(yè)道德修養(yǎng)，關(guān)鍵在于實踐。

孔子的“君子求諸己，小人求諸人。”

第八章 教師職業(yè)道德評價

第一節(jié) 教師職業(yè)道德評價概述

一、教師職業(yè)道德評價是指教師自己、他人或社會，根據(jù)社會主義的教師職業(yè)道德準(zhǔn)則、規(guī)范和科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)，在系統(tǒng)廣泛地搜集各方面信息，充分占有資料的基礎(chǔ)上，運用現(xiàn)代技術(shù)手段，對教師的職業(yè)道德意識、道德情感、道德意志和道德行為進行考察和價值判斷。

從以下三方面來理解這一概念：其一，社會主義的教師職業(yè)道德準(zhǔn)則、規(guī)范是教師職業(yè)道德評價的根據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)。其二，現(xiàn)代評價技術(shù)手段是教師職業(yè)道德評價科學(xué)性的有效保證。其三，教師職業(yè)道德評價主體具有多元性。

二、教師職業(yè)道德評價的特征：三方面的特征：其一，影響的深遠性。其二，空間的廣泛性。其三，時間的持久性。

三、教師職業(yè)道德評價的價值：1）教師職業(yè)道德評價有利于維護和實現(xiàn)教師職業(yè)道德規(guī)范；2）教師職業(yè)道德評價有利于教師職業(yè)道德素質(zhì)的形成和發(fā)展；3）教師職業(yè)道德評價有利于優(yōu)化教師的教育、教學(xué)行為。

第二節(jié) 教師職業(yè)道德評價的原則

一、教師職業(yè)道德評價的原則：客觀性原則：貫徹評價的客觀性原則，首先要求評價者要對評價對象進行廣泛調(diào)查、全面收集資料，并嚴(yán)肅、認(rèn)真地整理資料，按照客觀、統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)進行評價。

二、要求評價對象的個體性差異，從實際出發(fā)。

三、評價人員在評價時要做到公正、客觀。科學(xué)性原則：貫徹評價的科學(xué)性原則，首先就是要建立一個科學(xué)合理的評價指標(biāo)體系。其次，要遵照評價和科學(xué)程序。最后，要運用科學(xué)的評價方法和手段。教育性原則：貫徹評價的教育性原則，首先要求評價指標(biāo)的設(shè)立具有教育性。其次，要充分尊重和信任廣大教師，保證教師職業(yè)道德評價的順利進行、民主性原則。

第三節(jié) 教師職業(yè)道德評價的標(biāo)準(zhǔn)

一、善惡標(biāo)準(zhǔn)

二、具體標(biāo)準(zhǔn)：一方面是在政治上，要求教師要有堅定正確的政治方向。另一方面，在業(yè)務(wù)上，要求教師要有廣博扎實的知識和科學(xué)育人方法。最后，在道德行為上，要求教師要熱愛學(xué)生，全心全意為學(xué)生服務(wù)，并能以身作則、為人師表。

第四節(jié) 教師職業(yè)道德評價的方法

1）自我評價法2）學(xué)生評價法3）社會評價法

第二篇：教師職業(yè)道德復(fù)習(xí)資料

1.教師職業(yè)道德的內(nèi)涵:教師是受一定社會的委托，以培養(yǎng)為職業(yè)的專門教育工作者。教師的根本任務(wù)是為國家培養(yǎng)人才。2.教師職業(yè)道德特點:①對教師職業(yè)的特為性②教師職業(yè)道德體現(xiàn)教書育人要求的一致性③教師職業(yè)道德內(nèi)容的全面性④教師職業(yè)道德功能的多樣性(認(rèn)知功能、調(diào)節(jié)功能、遷移功能)3.教師職業(yè)道德與道德的區(qū)別①產(chǎn)生的時間和發(fā)展情況有所不同(就產(chǎn)生時間而言:道德在先，教師職業(yè)道德在后)(就發(fā)展而言:道德是隨著社會整體的發(fā)展而發(fā)展的，教師職業(yè)道德主要是在教師職業(yè)領(lǐng)域中形成和發(fā)展的)。②適用的范圍有所不同（道德的適用范圍比較廣泛，教師職業(yè)道德具有專業(yè)適用性）。聯(lián)系：是共性與個性的關(guān)系，教師職業(yè)道德是道德的重要組成部分，是道德在教師職業(yè)領(lǐng)域中的特殊表現(xiàn)，道德是教師職業(yè)道德主要價值來源和基礎(chǔ)。

4.教師職業(yè)良心是教師在對學(xué)生、家長、同事以及社會、學(xué)校履行職業(yè)義務(wù)的過程中所形成的特殊的道德責(zé)任感和道德自我評價能力。培養(yǎng)：①要具有對教育工作高度負(fù)責(zé)的精神-前提②要具有高尚的師德品質(zhì)-基礎(chǔ)③要有正確的榮辱觀-重要途徑

5.教師職業(yè)公正指教師在自己的教育活動中對待不同利益關(guān)系所表現(xiàn)出來的公平和正義。他表現(xiàn)在教師與自身、教師與同事、教師與學(xué)生等人際關(guān)系之中。其中，公平合理的對待學(xué)生，是教師職業(yè)公正最基本的要求。培養(yǎng)：①平等待人，樹立正氣②堅持正義，與不正之風(fēng)作斗爭③堅持真理，修正錯誤，作到自身公正。

6.教師職業(yè)幸福是教師在自己的教育工作中自由實現(xiàn)自己的職業(yè)理想的一種教育主體生存狀態(tài)，對自己生存狀態(tài)的意義的體味構(gòu)成教師的幸福感。培養(yǎng)：①教師要充分認(rèn)識自己的職業(yè)意義，并將自己的生命意義與之聯(lián)系起來②教師必須提高自己的德性水平和人生境界③教師要培養(yǎng)自己對教育活動的主體實踐能力④教師應(yīng)當(dāng)具有良好的知識結(jié)構(gòu)⑤教師應(yīng)當(dāng)不斷完善自己的教育能力⑥教師應(yīng)當(dāng)努力提高自己的審美素養(yǎng)。

7.愛國守法（熱愛自己的國家，遵守、遵循法律的規(guī)范）特點：①愛國是從職業(yè)道德角度對教師提出的政治性要求②守法是從職業(yè)道德角度對教師提出的職業(yè)倫理行為要求）

8.愛國守法的實踐意義：①愛國作為教師的職業(yè)道德規(guī)范，它是教師做好本職工作的支撐點。②熱愛祖國是教師獻身教育的思想基礎(chǔ)，可以使教師獲得無窮的內(nèi)驅(qū)力和創(chuàng)造力③遵紀(jì)守法是維護法律尊嚴(yán)，有效影響學(xué)生的手段。

9.守法是教師最基本的道德義務(wù),也是愛國的必然要求：①理想層面：熱愛祖國，熱愛人民，擁護中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，擁護社會主義。②原則層面：全面貫徹國家教育方針，自覺遵守教育法律法規(guī)，依法履行教師職責(zé)權(quán)利。（依法執(zhí)教是教師職業(yè)道德修養(yǎng)的現(xiàn)實要求；依法執(zhí)教是教師職業(yè)道德修養(yǎng)的底線要求；要自覺遵守法律法規(guī)，做遵紀(jì)守法的模范知法、守法、維法。）③規(guī)則層面—底線要求：不得有違背黨和國家方針政策的言行。（必須做到心中有法，從教育的方法到手段都符合法律的規(guī)定；要把法定的職業(yè)規(guī)范轉(zhuǎn)化為教育教學(xué)實踐活動，以法律為尺度，嚴(yán)格依照法律進行職業(yè)行為選擇）

10.愛崗敬業(yè)的基本要求：①理想層面：忠誠于人民教育事業(yè)，志存高遠，勤懇敬業(yè)，甘為人梯，樂于奉獻。對工作高度負(fù)責(zé)，認(rèn)真?zhèn)湔n上課，認(rèn)真批改作業(yè)，認(rèn)真輔導(dǎo)學(xué)生。②原則層面：忠誠和熱愛黨和國家的教育事業(yè)，忠于職守，敬業(yè)奉獻，有效完成教學(xué)任務(wù)。具體要求：敬業(yè)奉獻、為人師表、熱愛學(xué)生、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、團結(jié)協(xié)作、尊重教師、廉潔從教、依法執(zhí)教。③規(guī)則層面-不敷衍塞責(zé)：1.對待教育事業(yè)方面（比如：不得沒有進行備課而上課，不得遲到、曠課和隨意調(diào)課。）2.對待學(xué)生方面（比如：不得以任何借口歧視、侮辱、使用威脅性的語言體罰或變相體罰學(xué)生。）3.對待其他教師和教師集體方面（比如：抄襲、剽竊、貶低他人的學(xué)術(shù)、科研和教育成果。）4.對待學(xué)生家長或者其他相關(guān)人員方面（比如：不得向?qū)W生家長或者其他人員提出非教育問題的批評，也不準(zhǔn)因?qū)W生的原因，訓(xùn)斥、侮辱家長和其他人員。）

11.教師如何在教育教學(xué)生活中將愛崗敬業(yè)的精神加以實踐體現(xiàn),做到內(nèi)化和行動的統(tǒng)一：①忠于職守，志存高遠②學(xué)而不厭，誨人不倦③規(guī)范行為，關(guān)注細節(jié)④勤奮鉆研，啟發(fā)人文⑤淡泊名利，與人為樂。

12.愛崗敬業(yè)的意義（①是保持教師隊伍穩(wěn)定的基礎(chǔ)②是樂教勤業(yè)的動力來源③愛崗敬業(yè)才能在崗位上有所作為）

13.關(guān)愛學(xué)生（關(guān)心愛護全體學(xué)生，尊重學(xué)生的人格，平等公平對待學(xué)生。對學(xué)生嚴(yán)慈相濟，做學(xué)生的良師益友。保護學(xué)生安全，關(guān)心學(xué)生健康，維護學(xué)生權(quán)益）

14.關(guān)愛學(xué)生特點：①關(guān)愛的廣泛性—范圍上的要求：教育對象的廣泛性；對教育對象發(fā)展的全面關(guān)心。②關(guān)愛的引導(dǎo)性—要有教育意義：要注意把對學(xué)生的愛與教育目的結(jié)合起來；要善于使愛的情感和行為富有激勵性。③關(guān)愛的理智性和純潔性：教師對學(xué)生的愛不應(yīng)該是功利的、自私的。④嚴(yán)慈相濟性：嚴(yán)而有愛，嚴(yán)而有理，嚴(yán)而有度，嚴(yán)而有方，嚴(yán)而有恒）

15.關(guān)愛學(xué)生的理論和實踐意義：①理論意義：關(guān)愛學(xué)生內(nèi)含倫理精神—人道主義精神；關(guān)愛學(xué)生的倫理意義。對教師的倫理意義：人道執(zhí)教對教育行業(yè)的文明發(fā)展：師生人際親和的風(fēng)尚②實踐意義：感化價值；陶冶價值；激勵價值；和諧師生關(guān)系的價值）

16.關(guān)愛學(xué)生的基本要求:①理想層次：關(guān)愛學(xué)生，誨人不倦。②原則層次：平等、公正、民主地對待學(xué)生；對學(xué)生嚴(yán)慈相濟，做學(xué)生良師益友；保護學(xué)生安全，關(guān)心學(xué)生健康，維護學(xué)生權(quán)益。③規(guī)則層次：不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生，不體罰或變相體罰學(xué)生。

17.教書育人的內(nèi)涵（是指教師要根據(jù)社會發(fā)展的需要和學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律，在教育教學(xué)過程中自覺地把教學(xué)和教育結(jié)合起來，盡職盡責(zé)，既傳授科學(xué)文化知識，又進行思想品德教育，把學(xué)生培養(yǎng)成為德、智、體諸方面全面發(fā)展的“四有”新人。）

18.教書育人的特點：①教書育人的同一性：不同歷史時期的教育目的、任務(wù)、內(nèi)容及方法，隨著生產(chǎn)方式的變更而發(fā)生變化，但教育培養(yǎng)人這一基本特征將永遠存在，即不僅使受教育者掌握知識技能和發(fā)展智能，而且使受教育者形成一定的世界觀和道德品質(zhì)。②教書育人的實效性：實效性是指實施的可行性和實施效果實現(xiàn)教育目的的程度。標(biāo)準(zhǔn)：學(xué)生有無進步或發(fā)展是教學(xué)有沒有效益的唯一指標(biāo)。

19.教書育人的價值和意義：①傳播作用：傳播科學(xué)知識和先進文化。②示范作用：成為學(xué)生學(xué)習(xí)和模仿的榜樣［1.教師的榮辱意識影響學(xué)生2.教師的職業(yè)榮譽感影響學(xué)生3.教師的言行潛移默化影響學(xué)生］。③關(guān)心、幫助作用：做學(xué)生的良師益友。20.為人師表是指教師用自己的言行做出榜樣，成為學(xué)生學(xué)習(xí)和效法的楷模和表率，即做到學(xué)為人師，行為世范”。表現(xiàn)為誨人不倦的奉獻精神，平易寬厚的博愛胸懷，教學(xué)相長的謙虛品格，熟練精湛的從教技能。

21.為人師表的特點：①人本精神：以人為根本，通過理解人，尊重人、進而教育人，注重 人的素質(zhì)、全面的可持續(xù)發(fā)展。②科學(xué)精神：成為務(wù)實求真、崇尚真知、捍衛(wèi)真理的榜樣。③文化精神：重視科學(xué)文化知識在人素質(zhì)發(fā)展和社會文明進步中的基礎(chǔ)性地位。教師的文化素質(zhì)對學(xué)生和社會的影響是深遠而長遠的。④道德精神：教師成為真正的人民教師，其道德行為成為世人的榜樣，引領(lǐng)社會道德進步。⑤創(chuàng)新精神：不斷吸收新的知識、豐富教學(xué)內(nèi)容、改進教學(xué)方法、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。⑥奉獻精神：師范精神的核心。

22.為人師表的意義：①對教師的激勵功能：為人師表有助于樹立教師的威信，激發(fā)教師教學(xué)、工作積極性。②對學(xué)生的教育功能。③對社會風(fēng)氣具有一定的改善作用：尊重科學(xué)；培養(yǎng)人文精神；激發(fā)愛國情懷；提高尊老愛幼等方面的道德水平等。23.為人師表的基本要求：①理想層面:堅守高尚情操，知榮明恥，嚴(yán)于律己，以身作則。②原則層面:衣著得體，語言規(guī)范，舉止文明；關(guān)心集體，團結(jié)協(xié)作，尊重同事，尊重家長；作風(fēng)正派，廉潔奉公。③規(guī)則層面:自覺抵制有償家教，不利用職務(wù)之便謀取私利。

24.終身學(xué)習(xí)的意義：終身學(xué)習(xí)是21世紀(jì)的生存概念，是各行各業(yè)自身發(fā)展和適應(yīng)職業(yè)的必由之路。我們公路客運行業(yè)作為服務(wù)行業(yè)的一種,也要做到與時俱進,新的觀念、新的知識都有助于提高專業(yè)服務(wù)素質(zhì)以及業(yè)務(wù)能力，因此作為公路客運行業(yè)的每一個員工都應(yīng)該在不斷的學(xué)習(xí)中來提高自己，終身學(xué)習(xí)才是唯一的途徑。

25.終身學(xué)習(xí)的基本要求：①理想層次:崇尚科學(xué)精神，樹立終身學(xué)習(xí)理念。②原則層次:拓寬知識視野，更新知識結(jié)構(gòu)。③規(guī)則層次:潛心鉆研業(yè)務(wù)，勇于探索創(chuàng)新，不斷提高專業(yè)素養(yǎng)和教育教學(xué)水平。

26.教師終身學(xué)習(xí)必要性：①終身教育是當(dāng)代教師成長和發(fā)展的必由之路，是教師自身發(fā)展的需求。（是教師的內(nèi)在需求；是教師成長和發(fā)展的途徑）。②教師職業(yè)的特殊性決定了教師必須不斷學(xué)習(xí)，更新知識結(jié)構(gòu)，終身學(xué)習(xí)，教師先行，高質(zhì)量的人才培養(yǎng)核心在于教師（教育教學(xué)）。從職業(yè)要求上，終身學(xué)習(xí)是教師的一種社會責(zé)任)。

27.教師終身學(xué)習(xí)的特點：①終身性 :包括從學(xué)前期到老年期的整個正規(guī)和非正規(guī)教育;主動和被動的學(xué)習(xí)②全民性（全體性）:不分年齡、性別、種族③廣泛性:家庭教育、學(xué)校教育、社會教育等等④靈活性和實用性:學(xué)習(xí)的時間、地點、內(nèi)容、方式均有自己決定。

28.教師職業(yè)道德修養(yǎng)的過程內(nèi)容就是對教師職業(yè)道德規(guī)范的內(nèi)化過程，是一個提高教師道德認(rèn)識，培養(yǎng)教師道德情感，堅定教師道德信念，鍛煉教師道德意志。在這個過程中，必須遵循一定的原則，采用一定的方法和途徑和方法，才能提高其效果。29.教師職業(yè)道德修養(yǎng)評價的作用:①教師職業(yè)道德評價規(guī)定教師職業(yè)道德修養(yǎng)的指向②教師職業(yè)道德評價影響教師職業(yè)道德行為的選擇。總之，教師職業(yè)道德評價的作用鼓勵和提高符合教師職業(yè)道德原則和規(guī)范的行為，譴責(zé)和抵制背離教師職業(yè)道德原則和規(guī)范的行為，幫助教師養(yǎng)成高尚的道德品質(zhì)，做到教書育人，為人師表。30.教師職業(yè)道德修養(yǎng)的途徑：（①理論聯(lián)系實際②知與行相統(tǒng)一）方法:（①加強理論學(xué)習(xí)，明確師德修養(yǎng)的方向②注重內(nèi)省和慎獨并及時總結(jié)③用于投身教育實踐，增強豐富情感體驗④虛心向他人學(xué)習(xí)，自覺與他人交流⑤確立可行目標(biāo)，堅持不懈努力）31.教師職業(yè)道德修養(yǎng)評價的標(biāo)準(zhǔn)與形式（社會輿論，傳統(tǒng)習(xí)慣，內(nèi)心信念三種形式）（①自我評價與他人評價［自我評價即教師對自己的職業(yè)道德水準(zhǔn)分類自測，師德表現(xiàn)自我鑒定，師德形象自我剖析等形式進行的評價；他人評價即通過別人，除他之外的人對某一教師的評價，有的也稱社會評價，通常包括同行之間的互評，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對教師的評價，學(xué)生以及學(xué)生家長，組織對教師的評價等幾種形式。］②發(fā)展性評價與懲罰性～［發(fā)展性～是以不斷提高教師道德修養(yǎng)為目的的評價。其主要在于發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，促使教師發(fā)展完善。懲罰性～是對師德高尚的老師要獎勵，對于違反師德的教師要嚴(yán)肅處理，要根據(jù)情節(jié)的輕重給予物質(zhì)上和精神上的處罰，甚至驅(qū)逐出教師隊伍等。］）

32.理解教師職業(yè)倦怠產(chǎn)生的原因：①職業(yè)壓力是直接原因 :1.社會期望—“實現(xiàn)”不易(智慧的化身、身正為范、圣人、人格完美)2.評價機制—“適應(yīng)”不易(教育局領(lǐng)導(dǎo)上任，以成績論英雄)3.學(xué)生問題—“解決”不易（學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)動機，對學(xué)習(xí)不感興趣；組織教學(xué)困難；個別學(xué)困生的工作難做）4.教育改革壓力——“承受不易”。②環(huán)境因素是外在原因 ：1.教學(xué)內(nèi)容的高度重復(fù)性2.工作負(fù)荷過重3.教育效果的內(nèi)隱性與滯后性4.教師角色的沖突 ③個體因素是內(nèi)在原因：1.自我概念：指教師對其在職業(yè)活動中自我的認(rèn)知、評價與信念，它與自信密切相聯(lián)。2.人格特質(zhì)：A型人格的教師，具有極高的成就動機，喜歡與人競爭，凡是都要一爭高低，容易具有敵意和攻擊性，時間觀念很強，同時做幾件事情，對自己及他人很苛求，內(nèi)心焦躁不安，長期處在緊張焦慮和壓力之中，很容易產(chǎn)生職業(yè)倦怠。B型人格的教師，成就動機較低，不在意成功與失敗，與世無爭，寬容、大度，人際關(guān)系和諧，生活和工作的節(jié)奏緩慢，閑散舒適，內(nèi)心寧靜，知足常樂。這種不溫不火的人格特質(zhì)，使得B型人格的教師具有較強的抗壓力性，自然不容易產(chǎn)生職業(yè)倦怠。3.歸因方式（維納：內(nèi)外源、穩(wěn)定性、可控性三個維度）4.職業(yè)價值觀 ：“多元” 取向，“榮譽”為取向)。

33.教師職業(yè)倦怠對教師職業(yè)道德的影響：①影響教師“愛崗敬業(yè)”道德規(guī)范的履行②影響教師“關(guān)愛學(xué)生”道德規(guī)范的履行 ③會導(dǎo)致教師與學(xué)生、家長及同行的人際關(guān)系緊張④教師職業(yè)倦怠降低教師的職業(yè)幸福感⑤教師職業(yè)倦怠損害學(xué)生的心理健康。34.教師職業(yè)倦怠的干預(yù)策略：①社會方面的舉措:（政府應(yīng)該加大投入力度，切實提高教師的經(jīng)濟地位和社會地位;教育行政部門應(yīng)該從根本上改變對教師的不合理期待，引導(dǎo)人們對教師形成合理的角色期待:教師培訓(xùn)部門應(yīng)該加大培訓(xùn)力度，提高培訓(xùn)質(zhì)量，以提升教師應(yīng)對壓力的能力)。②學(xué)校方面的舉措:(營造“以人為本”的校園文化氛圍;建立多樣化的評價體系;建立民主化的管理體制;減輕教師的工作負(fù)荷)。③個體方面的舉措：（確立合理的職業(yè)期望；掌握化解壓力源的方法；學(xué)會積極歸因；掌握情緒調(diào)節(jié)方法）。

第三篇：教師職業(yè)道德復(fù)習(xí)資料

《教師職業(yè)道德》期末考試復(fù)習(xí)題及答案

一、簡答題

1．現(xiàn)時期我國中小學(xué)教師職業(yè)道德的主要規(guī)范有哪些？

答：現(xiàn)時期我國中小學(xué)教師職業(yè)道德的主要規(guī)范有：依法執(zhí)教、愛崗敬業(yè)、熱愛學(xué)生、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、團結(jié)協(xié)作、尊重家長、廉潔從教和為人師表。

2．在實踐中如何做到依法執(zhí)教? 答：依法執(zhí)教是現(xiàn)代社會教師職業(yè)道德的新發(fā)展，反映了現(xiàn)代社會逐步走向法制化的必然趨勢。作為現(xiàn)代教師，不僅要樹立依法執(zhí)教的意識，還要養(yǎng)成依法執(zhí)教的自覺行為。具體地說，應(yīng)注意以下兩點：一正確認(rèn)識和理解教育法律法規(guī)與教育規(guī)律的關(guān)系；二在實踐中自覺堅持和維護教育法律法規(guī)。

3．簡述教師職業(yè)道德的功能。

答：教師職業(yè)道德的功能：（１）對教師工作的動力功能（２）對教師職業(yè)行為的調(diào)節(jié)功能（３）對教育對象的教育功能（４）對教師工作的評價功能（５）對社會文明的示范功能（６）對教師自身修養(yǎng)的引導(dǎo)功能。

4．教師職業(yè)道德的基本特點有哪些？

答：教師職業(yè)道德的基本特點：（1）教師職業(yè)道德的教育專門性（2）教師職業(yè)道德體現(xiàn)教書育人要求的一致性（3）教師職業(yè)道德內(nèi)容的全面性（4）教師職業(yè)道德功能的多樣性。

5．實踐中教師怎樣做到嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)? 答：在實踐中教師怎樣做到嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)（1）好學(xué)不倦，努力精通業(yè)務(wù)（2）把握規(guī)律，科學(xué)施教（3）嚴(yán)以律己，精益求精（4）不斷探索，勇于創(chuàng)新。

6．教師應(yīng)如何發(fā)揮家長的教育作用？

答：發(fā)揮家長教育作用的基本策略有兩大方面：一是幫助和指導(dǎo)學(xué)生家長提高教育修養(yǎng)，促進家庭教育科學(xué)化；二是引導(dǎo)家長了解、參與、監(jiān)督學(xué)校教育活動，促進學(xué)校教育質(zhì)量的提高。在實踐中應(yīng)做到（1）與家長保持密切的聯(lián)系與溝通（2）采取多種形式調(diào)動學(xué)生家長對學(xué)校教育的參與（3）幫助學(xué)生家長形成正確的育人觀念和思想。

7．團結(jié)協(xié)作的基本要求有哪些？

答：團結(jié)協(xié)作的基本要求有：（1）關(guān)心教師集體，維護集體榮譽。（2）克服文人相輕，相互學(xué)習(xí)配合。（3）尊重同志，相互學(xué)習(xí)，建立和諧的人際關(guān)系。8．教師職業(yè)道德的基本原則有哪些？

答：教師職業(yè)道德的基本原則:教書育人原則、樂教勤業(yè)原則、人格示范原則。9．教師職業(yè)道德修養(yǎng)須把握的基本原則有哪些？ 答：第一、堅持知和行的統(tǒng)一 第二、堅持動機和效果的統(tǒng)一 第三、堅持自律和他律的結(jié)合 第四、堅持個人和社會結(jié)合 第五、堅持繼承和創(chuàng)新結(jié)合

10．從人生觀、道德觀上矯正為師不廉的現(xiàn)象應(yīng)注意解決哪些基本問題? 答：從人生觀、道德觀上矯正為師不廉的現(xiàn)象應(yīng)注意解決以下幾方面的基本問題：（１）人與社會問題（２）奉獻與索取問題（３）義和利的問題（４）幸福觀的問題。

11．在實踐中應(yīng)怎樣體現(xiàn)愛崗盡責(zé)？、答：教師在實踐中做到愛崗敬業(yè)必須做到以下幾點：第一，教書育人，盡職盡責(zé)。第二，學(xué)而不厭，誨人不倦。第三，認(rèn)真工作，不敷衍塞責(zé)。第四，勤奮鉆研，科學(xué)施教。第五，淡泊名利，育人為樂。

12．加強教師的職業(yè)道德修養(yǎng)的方法和策略有哪能些？

答：加強教師的職業(yè)道德修養(yǎng)的方法和策略要應(yīng)人而異，但一般來說要做到以下幾個方面：（1）加強理論學(xué)習(xí)，注意內(nèi)省、慎獨（2）勇于實踐磨練，增強情感體驗（3）虛心向他人學(xué)習(xí)，自覺與他人交流（4）確立可行目標(biāo)，堅持不懈努力。

13．教師如何才能保持廉潔自律、堅守高尚情操？

答：首先，要不斷提高道德認(rèn)識；其次，要不斷增強道德情感；再次，要不斷磨練意志；最后，要努力養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣。

二、辨析題，并說明理由

1．教師職業(yè)道德是教師在教育工作中所必須遵守的行為規(guī)范。

答：錯。這種說法雖有一定的道理，但卻是不完全的。因為它沒有完整地反映教師職業(yè)道德的內(nèi)涵。道德不僅僅是外在的行為規(guī)范或準(zhǔn)則，而是內(nèi)在的品格。所以教師職業(yè)道德是指教師在其職業(yè)生活中所應(yīng)遵守的基本行為規(guī)范或準(zhǔn)則，以及在這一基礎(chǔ)上所表現(xiàn)出來的觀念意識和行為品質(zhì)。

2．從學(xué)校教育中實現(xiàn)團結(jié)協(xié)作所涉及的人際關(guān)系上來看，教師要調(diào)節(jié)好與領(lǐng)導(dǎo)、教師以及學(xué)生的關(guān)系。答：錯。這種說法不完整。它忽視了學(xué)生家長的存在，事實上學(xué)生家長在學(xué)校教育中起到了很大的作用。從學(xué)校教育中實現(xiàn)團結(jié)協(xié)作所涉及的人際關(guān)系上來看，教師不僅要調(diào)節(jié)好與領(lǐng)導(dǎo)、教師以及與學(xué)生的關(guān)系，而且還要調(diào)節(jié)與學(xué)生家長的關(guān)系等等。

3．在“教書育人”這句話中，育人就是特指對思想品德的培養(yǎng)教育。

答：錯。這種說法不全面。把育人僅僅理解為培養(yǎng)思想品德，在實踐上窄化了育人的多方面功能，導(dǎo)致了育人功能的片面性。在育人中培養(yǎng)人的思想品德雖然重要，可這不是唯一的，教書育人這種活動所培養(yǎng)的人，是一個能在多方面適應(yīng)社會、推動社會發(fā)展的完整的人，即在德、智、體、美、勞等方面和諧發(fā)展的人。

4．慎獨是一種崇高的道德境界，指的是自覺地進行思想約束，內(nèi)心時時反省檢查自己的言行。

答：錯。慎獨既是一種崇高的道德境界，又是一種道德修養(yǎng)的重要方法。指的是在別人看不見、聽不到的時候，在閑居獨處的情況下，更要小心、謹(jǐn)慎，嚴(yán)格要求自己，使自己的言論和行為符合道德要求。自覺地進行思想約束，內(nèi)心時時反省檢查自己的言行指的是內(nèi)省。

5．為人師表作為一種道德規(guī)范最突出的就是體現(xiàn)了教師對真、善、美理想人格的追求。答：正確。因為，真、善、美作為三種人格理想，是從師立教的基礎(chǔ)。教師只有把求真，向善和愛美作為奮斗目標(biāo)，并不斷地在自身行為中表現(xiàn)出來，才具有較強的道德影響力。因此，為人師表作為一種道德規(guī)范最突出的就是體現(xiàn)了教師對真、善、美理想人格的追求。

6．夸美紐斯說“道德的實現(xiàn)是由行動，而不是文字。”這說明了加強教師職業(yè)道德修養(yǎng)要堅持自律和他律的統(tǒng)一。

答：錯。夸美紐斯說“道德的實現(xiàn)是由行動，而不是文字。”指的是道德知識必須付之于實際，轉(zhuǎn)化為道德行為。也就是說，道德修養(yǎng)必須更加注重品德實踐，注重行。因此，這句話說明了加強教師職業(yè)道德修養(yǎng)要堅持知和行的統(tǒng)一。

7．“教師打罵學(xué)生的行為其實也沒什么，他們都是恨鐵不成鋼，也是對學(xué)生負(fù)責(zé)。” 答：錯。這一說法表面看來教師存有好心，但其實是一種倫理觀念上的誤區(qū)。因為在這樣的倫理觀念中，并沒有把學(xué)生當(dāng)作和自己一樣是個有人的尊嚴(yán)的人，并沒有把學(xué)生當(dāng)作和自己一樣在地位上平等的人；這種愛具有很大的局限性，在實踐中常常表現(xiàn)是一種無視學(xué)生人格尊嚴(yán)和人格平等的愛；教師對學(xué)生的那種“打是疼罵是愛”的做法，在實際上往往不知不覺地會造成對學(xué)生人格尊嚴(yán)的傷害和對學(xué)生合法權(quán)益的剝奪，對身心健康的摧殘。

8．社會公共道德是教師職業(yè)道德的主要價值來源和基礎(chǔ)，因此，只要注重社會公共道德的良好修養(yǎng)，就能做好教育工作。答：錯。此說雖有一定的道理，但不完全。它把教師職業(yè)道德與社會公共道德等同起來，以社會公共道德代替了教師職業(yè)道德；教師職業(yè)道德價值思想雖源于社會公共道德，但它是社會公共道德在教育領(lǐng)域的特殊表現(xiàn)，是關(guān)于教師職業(yè)言行的專門性道德；在教育現(xiàn)實中，教師不僅要注重良好的社會公共道德的修養(yǎng)，更要注重教師職業(yè)道德的修養(yǎng)，因為教師在教育領(lǐng)域中的許多問題，是社會公共道德所不能直接解決的。所以，題中的說法是不完全的。

9．調(diào)整教師與職業(yè)之間相互關(guān)系的道德規(guī)范是為人師表。

答：．錯。理由：調(diào)整教師與職業(yè)之間相互關(guān)系的道德規(guī)范應(yīng)該是愛崗敬業(yè)。為人師表是教育活動對教師個人言行提出的一條重要的教師職業(yè)道德規(guī)范。

三、案例分析

1． 案例：隨著運動員進行曲,周老師又一次站在市優(yōu)秀教師的領(lǐng)獎臺上.周老師從教12年,已六次站在這里了,可是,這一次他的心情與前幾次大相徑庭,他甚至覺得自己沒有資格站在這里.半年前,周老師的表哥把一位家長和學(xué)生帶到他家,要求他為這名學(xué)生補課.經(jīng)過半年的補習(xí),這名成績本來一般的學(xué)生考上市重點高中,學(xué)生家長為感謝周老師,送給他2000元錢.偏巧當(dāng)時周老師的女兒生病住院,急需用錢,就收下了.事后得知送錢的家長也不富裕,孩子母親也下崗在家,周老師頓感愧疚,雖說自己在這學(xué)生身上下了不少功夫,但輔導(dǎo)學(xué)生是教師應(yīng)盡的職責(zé),況且不收學(xué)生的財物是自己多年的從師原則,怎么能因為這2000元改變自己在學(xué)生中的形象呢 ？周老師暗自下定決心,回去后一定設(shè)法把錢退給家長。

問題：周老師的行為告訴了我們一個什么樣的道理？作為一名教師，我們該如何保持廉潔自律，堅守高尚情操？

答：（1）周老師的行為告訴我們：作為一名人民教師在思想道德上應(yīng)時刻注意內(nèi)省，保持廉潔自律，堅守高尚情操。

（2）作為當(dāng)代教師要保持廉潔自律，堅守高尚情操必須做到：首先，要不斷提高道德認(rèn)識。其次，要不斷增強道德情感。再次，要不斷磨練意志。最后，要努力養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣。（要求聯(lián)系案例展開論述）

2．案例：現(xiàn)在有的學(xué)校班里開家長會都是分別進行的，好學(xué)生的家長會先開，成績差的學(xué)生的家長會后開。曾經(jīng)發(fā)生過這樣一件事:有一個成績不在前15名的學(xué)生家長推門進去參加家長會，被老師拒絕。老師說，你們的會在下一撥,先出去吧.這位家長很不好意思,紅著臉走開了。

問題：本案例中“老師”的做法有何不妥？為什么？ 答：（1）從案例中我們可以看出該教師的行為有悖于平等、尊重地對待學(xué)生家長。（2）促進學(xué)生的良好發(fā)展，需要學(xué)校教育與家庭教育的有機結(jié)合。從教師來說，如何認(rèn)識與家長的關(guān)系，不僅關(guān)系到教育效果的好壞，而且反映著職業(yè)道德水平的高低。教師與學(xué)生家長合理的基本關(guān)系主要表現(xiàn)在三個方面：一是社會地位的平等性。二是聯(lián)系交往的互尊性。三是教育過程的配合性。（要求聯(lián)系案例展開論述）

3．案例：上海市優(yōu)秀教師毛蓓蕾在談教育學(xué)生的“法寶”和“秘訣”時說：“其實，我什么法寶也沒有，只是像其他老師一樣,有一顆熾熱的心，我用這顆心去溫暖孩子們，體諒他們的甘苦，同時根據(jù)他們的年齡特點去引導(dǎo)教育他們，促使孩子們一步一步上進。正因為我愛他們，所以我的精神生活始終是充實的，總感到渾身有使不完的勁。征途中我也碰到過各種各樣的困難,有時甚至為找不到恰當(dāng)?shù)姆椒ǘ鄲溃乙幌氲胶⒆樱陀辛肆α浚陀辛朔椒ǎ透械娇嘀杏袠罚錁窡o窮。”

問題：毛老師的的秘訣說明了什么？請理論聯(lián)系實際加以說明。

答：（1）毛老師的的秘訣說明了毛老師的愛崗敬業(yè)精神已經(jīng)達到了最高境界，即：樂教層次。（2）樂教是對“熱愛”層次的進一步升華和超越。教師不僅擁有一顆熾熱的心，去溫暖、體諒孩子們，而且還會在教育過程中得到內(nèi)心的極大充實和滿足，甚至可以以苦為樂，以苦為趣。正如毛老師說的：“因為我愛他們，所以我的精神生活始終是充實的，總感到渾身有使不完的勁。”（3）有了樂教精神，教師就能把平凡而且艱苦的勞動當(dāng)成光榮而充滿趣味的工作來對待；有了樂教精神，教師就會把教育事業(yè)當(dāng)作自己的精神寄托，而不是無關(guān)于已的身外之事，使教師把教育與自己的生命意義和人生價值的實現(xiàn)緊密的聯(lián)系在一起，全身心地投入自己的教育工作；有了樂教精神，教師就不會把教育活動視為一種苦事，就會在工作中保持良好的工作態(tài)度，不畏困難和復(fù)雜的工作，勇于進取，勤于探索，就會認(rèn)真對待教育、教學(xué)過程的每一個環(huán)節(jié)、每一件小事，于細微處顯精神，于小事上下功夫，有所作為，有所貢獻。毛老師說的“正因為我愛他們，所以我的精神生活始終是充實的，總感到渾身有使不完的勁。征途中我也碰到過各種各樣的困難,有時甚至為找不到恰當(dāng)?shù)姆椒ǘ鄲溃乙幌氲胶⒆樱陀辛肆α浚陀辛朔椒ǎ透械娇嘀杏袠罚錁窡o窮。”正是體現(xiàn)了這一點。因此，樂教境界是我們每個教師所應(yīng)該向往和追求的道德境界。（要求聯(lián)系案例展開論述）

4．案例：姜老師剛教一年級，看到孩子們嘰嘰喳喳不能安定下來上課，有點束手無策。李老師知道后，幫助他維持課堂秩序，給孩子們講遵守紀(jì)律的道理。課下，他又幫助姜老師學(xué)習(xí)心理學(xué)，教育學(xué)中的相關(guān)知識，并向他介紹了低年級孩子們的特點和教育方法。姜老師備不好課，李老師就利用晚上幫他備課，并告訴他重點怎樣備，難點怎樣處理。姜老師上課有差距，李老師就給上示范課。為了培養(yǎng)學(xué)生獨立思考，自己解決問題的能力。兩位老師一起學(xué)習(xí)鉆研，他們從學(xué)生和教材的實際出發(fā)，大膽改革教材教法。姜老師熱情高，觀點新，李老師經(jīng)驗豐富，兩位老師互相配合，共同設(shè)計的教案，不僅有利于對學(xué)生進行啟發(fā)誘導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生自己解決問題的能力，而且體現(xiàn)了由舊到新、由簡到繁、由易到難的系列化教學(xué)。受到了上級教研部門的肯定與推崇。

問題：案例中兩位老師的成功主要說明了一個什么問題？作為一名教師怎樣做到團結(jié)協(xié)作？

答：（1）案例中兩位老師的成功說明了團結(jié)協(xié)作非常重要。它是當(dāng)代社會為人處事應(yīng)有的一種品德，也是做好教育工作的內(nèi)在需要。

（2）作為一名教師在實踐中做到團結(jié)協(xié)作必須做到以下幾點：（1）關(guān)心教師集體，維護集體榮譽。做到：第一，處理好個人和集體的關(guān)系，把個人和集體融合在一起。第二，熱愛教師集體，維護集體利益。第三，教師要維護集體的榮譽，并為集體創(chuàng)造榮譽。第四，自覺維護集體的團結(jié)，正確對待集體中的矛盾。（2）克服文人相輕，相互學(xué)習(xí)配合。做到：謙虛正直，維護其他教師威信，做到文人相助。（3）尊重同志，相互學(xué)習(xí)，建立和諧的人際關(guān)系。做到：平等互尊，相容互諒，團結(jié)互助。（要求聯(lián)系案例展開論述）

5．案例：不久前的一個星期一，我照例批閱著學(xué)生的周記。突然，陸春的一篇作文《老師，我想對你說》闖入了我的眼簾。文中寫道：“今天上午第三節(jié)是數(shù)學(xué)課，鈴聲響過了好長時間，數(shù)學(xué)老師才挺著個大肚子，穿著拖鞋，姍姍來遲。他大搖大擺地走進教室，也許是感冒或者其他原因，他干咳了幾聲，隨后將一大口痰吐在了講臺旁，緊接著習(xí)慣性地把手往鼻子里摳了幾下，并打開旁邊飲水機的水龍頭，將手洗了洗。如此行為既不雅觀，也不文明，更不衛(wèi)生，還讓人覺得惡心??”

問題：為人師表的數(shù)學(xué)老師其行為的缺失在哪里？當(dāng)代教師應(yīng)具有怎么的師表風(fēng)范？ 答：（1）為人師表的數(shù)學(xué)老師其行為的缺失在行為的“美”上（或是外在言行舉止的文明性）。（2）作為一名教師要不斷加強為人師表的修養(yǎng)，樹立當(dāng)代良好的師表風(fēng)范。做到：第一，內(nèi)在思想情操的高尚性：高尚的操守，高尚的道德素質(zhì)；第二，外在言行舉止的文明性：遵紀(jì)守法，語言文明，儀表大方；第三，個性品質(zhì)的健康性：廣泛興趣，堅強的意志，開朗的性格，平靜的性格，平靜的心境，健康的情緒；第四，職業(yè)工作的純熟性和進取性。（要求聯(lián)系案例展開論述）

6．案例：學(xué)生上課說話，將被處以罰款；屢罰不改者，嘴巴上“封條”，這是發(fā)生在福安四中初一(1)班的咄咄怪事。該班男生鄭某，池某因上課大聲說話，嘴巴當(dāng)場被班主任貼上膠布，其中鄭某嘴巴被封竟達三天半之久。

問題：結(jié)合本案例，談?wù)劷逃F(xiàn)實中非人道現(xiàn)象及其成因。

答：案例中的班主任的行為，是教育中非人道化的行為。在現(xiàn)實教育中常見的非人道化現(xiàn)象主要有：（1）心罰。（2）體罰。（3）變相體罰。（4）經(jīng)濟懲罰。上述幾種表現(xiàn)僅是初步的概括，現(xiàn)實教育中它們的表現(xiàn)往往帶有綜合性。

非人道教育現(xiàn)象屢有發(fā)生的原因有多種多樣，從學(xué)校教育來看，教師是一個重要的方面。其主要原因有：（1）陳舊師生觀的影響。（2）倫理觀念上的誤區(qū)。（3）應(yīng)試教育的影響。（4）有些教師缺乏良好的個性和教育經(jīng)驗。此外，還有：教師品行敗壞，性情惡劣，喪失人性；有些打罵學(xué)生現(xiàn)象也有學(xué)生方面的原因。（要求聯(lián)系案例展開論述）

7．案例：“老師，還記得小飛嗎 ？我至今不明白他在什么地方得罪了你？難道只因為他家殺了豬，沒有送您一些肉嗎？那次，小飛感冒了，吃了藥之后上課犯困，你就借題發(fā)揮，在寒風(fēng)凜冽的冬日，讓小飛去外面罰站；而自己卻若無其事關(guān)上門，在溫暖的教室里繼續(xù)面色平靜地講課。你知道你的做法讓我們多傷心嗎？后來，小飛重感冒住院一個星期，你卻沒有一點愧疚之意，竟然說，這樣不守紀(jì)律的學(xué)生就該給他點教訓(xùn)。小飛的父親來校了，給你帶來了幾支人參，你終于笑逐顏開，不再難為小飛了。可是老師，你知道那人參是怎么來的嗎？那是小飛的父親在工地上干了兩個月之后，用賺來的工錢給小飛臥病在床的母親買來補身體的。評三好學(xué)生了，評上的人能保送上重點高中。你頻繁地家訪，在經(jīng)過吃吃喝喝的比較之后，決定推薦小勇。盡管他是班里后幾名的學(xué)生，并且常違反校規(guī)校紀(jì)，是紀(jì)檢專欄上的“常駐代表”。老師，請你不要再濫用你的權(quán)利了！還我們一方凈土吧！”

問題：請分析此例中教師的主要問題及危害？對于學(xué)生“犯困”和班級評“三好”這樣的事，作為教師，你認(rèn)為應(yīng)怎樣對待？為什么？

答：主要問題：為師不廉，執(zhí)教不公，導(dǎo)致對學(xué)生的嚴(yán)酷相待。

主要危害：從學(xué)生方面看，損害了學(xué)生的身心；從教師方面看，扭曲了師生關(guān)系，損害了教育行風(fēng)，有可能導(dǎo)致對學(xué)生心靈的污染。

正確做法：對“犯困”一事給予關(guān)切的詢問和了解，查明原因后予以關(guān)心，對其帶病學(xué)習(xí)給予贊賞或肯定；對班級評“三好”一事，應(yīng)做到公正公開，按照民主程序。

理由：關(guān)心愛護學(xué)生是教師重要職責(zé)；公正公平是保障學(xué)生合法權(quán)益、維護學(xué)生切身利益所必需。（要求聯(lián)系案例展開論述）8．案例：我原來在小學(xué)是個很愛提問的人，可每次提問都給否定了。記得有一次，一位語文在教古詩《春曉》時我覺得有異議，就問老師：“老師說詩人春天好睡覺，連天亮都不曉得，那他夜里怎么能聽見風(fēng)雨聲呢？”這位老師不以為然地說：“這有什么奇怪的！早上起床到外面看一看不就知道了？”當(dāng)時我還要再問，老師揮揮手讓我坐下，環(huán)視一下全班同學(xué)，多少帶有嘲笑的口吻說道：“大家說說看，是他對還是老師對？”同學(xué)們毫不猶豫地答道：“老師對！”當(dāng)時我感到很尷尬，竟然對自己的判斷產(chǎn)生了懷疑。所以，到了中學(xué)以后，我很少提問??不像以前那樣“炸刺”了。

問題：請根據(jù)尊重關(guān)愛學(xué)生的教師職業(yè)道德規(guī)范及蘊涵的思想觀念，分析說明本例中教師的表現(xiàn)會產(chǎn)生什么危害？教師應(yīng)該怎樣對待這樣的事情？

答：主要問題：是師道尊嚴(yán)的不良反映。

主要危害：如此下去將束縛或壓抑學(xué)生思考和探討問題的主動性，傷害學(xué)生的自尊、人格，難以形成良好的師生關(guān)系。

正確做法：對學(xué)生動腦思考、愛問問題在態(tài)度和行為上給予肯定；以這一問題激活全班學(xué)生的思考和討論，共同尋求合理的結(jié)論。

理由：這是新的師生觀的必然要求，有利于良好師生關(guān)系的建立和發(fā)展，更好地培養(yǎng)學(xué)生的主體性。（要求聯(lián)系案例展開論述）

9．案例:我特別害怕見到我兒子的班主任或接到她的電話，因為，我兒子愛說愛動，在課堂上時常有“違反”紀(jì)律的現(xiàn)象，因此事我被他的班主任在電話里或當(dāng)面訓(xùn)了兩三次。“你這個家長是怎么當(dāng)?shù)模B個孩子都管不好！”“孩子的毛病都是你們大人慣的，就你們這樣的家長實在太多了！”“不怎么樣的家長，孩子都是這個樣，瞎逞能”等。有一次，兒子因同學(xué)給他起外號，把一個學(xué)生鼻子打出了血，我來到學(xué)校，當(dāng)著其他老師的面，班主任第一句話就是：“看你把你兒子教育的，都反了天了！”，“這么點的孩子都管不好，你也太無能了吧？這還用我教你嗎？??。”她訓(xùn)人的時候，神態(tài)頗為自豪，總是趾高氣揚、盛氣凌人的樣子，我心里對她已反感至極。要不是我兒子在她的手底下，我非要和她好好理論一番不可。

問題：請分析下案例中教師在職業(yè)道德上存在的主要問題和危害，你認(rèn)為在教育中教師應(yīng)怎樣對待與學(xué)生家長的關(guān)系？

答：主要問題：教師缺乏良好的道德修養(yǎng)，自以為是；不能正確（公正平等）地對待學(xué)生家長；

危害：導(dǎo)致教師與學(xué)生家長關(guān)系的難以正常發(fā)展；使家長與教師的聯(lián)系逐漸失去興趣和主動，進而切斷家長與教師的聯(lián)系；難以很好地共同交流和溝通對學(xué)生的教育問題，難以形成家庭與學(xué)校的教育合力；在教育中教師應(yīng)正確地對待與家長關(guān)系：社會地位的平等性，聯(lián)系交往的互尊性，教育過程的配合性；這不僅是我國公民基本的社會關(guān)系所決定，更是社會公民道德的必然要求，也是搞好教育、提高教育效果的需要。

10．案例:一次公開觀摩課上一位二十多年教齡的女教師，在課堂上并沒有頻頻去叫那些反應(yīng)機靈、學(xué)懂會用的好學(xué)生，而是善于捕捉那些不敢大膽發(fā)言，沒有勇氣回答問題的差生的一閃之念。一位女孩剛把有信心的眼睛抬起的時候就被老師叫起來回答，結(jié)果是心理過于緊張，老師啟而不發(fā)滿頭大汗，不知所措。這時老師讓她坐下來，平靜一下語氣溫和地說了句：“沒關(guān)系，老師知道你會了。只是過于緊張而暫時想不起，以后經(jīng)常鍛煉就好了。”這堂課使人感到，女教師用自己的愛在點燃膽怯者的智慧之火，讓學(xué)生受到“我有被愛的權(quán)利”。

（1）這位教師的做法說明了什么？（2）給了我們怎樣的啟示？

答：這位教師公平地對待所有學(xué)生，對所有的學(xué)生一視同仁，說明了教育愛的廣泛性。教育愛的廣泛性一方面要求我們要關(guān)心每一個學(xué)生，去愛每一個學(xué)生，平等對待全體學(xué)生。另一方面要求我們對教育對象發(fā)展的全面關(guān)心。不僅僅關(guān)心他們的學(xué)習(xí)成績，更要關(guān)心學(xué)生的身心健康和綜合素質(zhì)的全面發(fā)展。

這個案例給了我們的啟示主要是要平等地對待每一位學(xué)生，在教育過程中體現(xiàn)教育愛的廣泛性。如：① 對在道德、智力、體能、運動、交往和情緒上有差異的學(xué)生表示普遍的關(guān)切；②對學(xué)生的看法公平公正，避免個人感情色彩的影響；③給每個學(xué)生提供均等的發(fā)展機會；④要尊重學(xué)生的個別差異⑤辨證地看待學(xué)生的優(yōu)缺點，等等。

11．案例:記得在一個寒冬的早晨，西北風(fēng)呼呼地刮著。同學(xué)們在上早讀，書聲朗朗。我手插著口袋來到班上，這時，一個學(xué)生走進教室。我大聲說：“你為什么又遲到？把手放下站好??？”忽然，我聽到有人嘰咕：“??自己也遲到??”一個女同學(xué)正在向旁邊的同學(xué)使眼色，臉上露出不服氣的神情。我心頭一驚，正要發(fā)作的火一下子熄滅了。這事兒使我陷入深思??課上，有的學(xué)生被叫到前邊板演，寫完后隨手粉筆往臺上一扔，沒有輕輕地放回粉筆盒；值日生用教鞭敲擊講臺面要同學(xué)安靜下來??這不都是我的行為在學(xué)生身上的再現(xiàn)嗎？我感到，在學(xué)生面前，教師的一舉一動都要十分審慎。數(shù)十雙眼睛好像數(shù)十面明澈澈的鏡子，照得教師毫發(fā)畢現(xiàn)，不容你有絲毫的懈怠。

問題：這個案例說明了什么？它給了我們什么樣的啟示？

答：案例說明了教師扮演著引導(dǎo)者的角色，教師的言教身傳，引導(dǎo)著學(xué)生向老師看齊，對學(xué)生的成長起著潛移默化、耳濡目染的作用。

案情的啟示：做為一名教師要做好自身的角色定位：做好學(xué)生的引路人，在品德上應(yīng)是學(xué)生的楷模。培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的品德習(xí)慣，是德育工作的一項重要內(nèi)容。品德教育既要言傳，更要身教，教師必須做學(xué)生品德上的楷模。教師教育學(xué)生，不能只靠知識和說教，更要靠人格與道德威望，這是一種無形的力量。教育者的人格與其道德風(fēng)貌，對學(xué)生的意識和性格的形成，對學(xué)生良好道德行為習(xí)慣的養(yǎng)成，都將起著決定性的作用。因為楷模即榜樣，而“榜樣的力量是無窮的”。“親其師而信其道”，就是教師成為學(xué)生心目中的楷模對于教育教學(xué)工作有效促進的一種具體寫照。

四、論述題

1．理論聯(lián)系實際談?wù)劷逃龕蹆?nèi)涵的思想特征。

答：教育愛作為對教師執(zhí)教的一種導(dǎo)向，內(nèi)含著一定的思想要求，教育愛內(nèi)涵的思想特征主要有：

（一）教育愛的人道性：教育愛的人道性，在思想上要求對學(xué)生的愛必須要建立在對學(xué)生人格及其尊嚴(yán)尊重的基礎(chǔ)之上，體現(xiàn)出人格的平等性，體現(xiàn)出對學(xué)生合法權(quán)益的尊重性。

（二）教育愛的廣泛性：主要包括二個方面：一是教育對象的廣泛性，即教育愛要關(guān)心每一個學(xué)生，去愛每一個學(xué)生，愛全體學(xué)生。二是對教育對象發(fā)展的全面關(guān)心。

（三）教育愛的引導(dǎo)性：體現(xiàn)對學(xué)生發(fā)展的良好期待和對學(xué)生給予良好的教育上的引導(dǎo)。做到：對學(xué)生的愛與教育目的結(jié)合起來，善于使愛的情感和行為富有激勵性。

（四）教育愛的理智性和純潔性；教育愛的理智性，要求教師對學(xué)生的愛應(yīng)該是理性和明智的，而不應(yīng)是盲目沖動的。在教育中，教師對學(xué)生的愛應(yīng)是純潔的，而不應(yīng)是偏狹的、庸俗的。

（五）愛與嚴(yán)的結(jié)合性。真正的教育愛總是與對學(xué)生的嚴(yán)格要求結(jié)合在一起的。一方面在關(guān)心愛護學(xué)生的過程中嚴(yán)格要求學(xué)生，這是教師育人責(zé)任的重要體現(xiàn)。另一方面，尊重關(guān)愛學(xué)生和嚴(yán)格要求學(xué)生。（要求聯(lián)系實際展開論述。）

2．理論聯(lián)系實際論述教師職業(yè)道德的價值蘊涵。

答：教師職業(yè)道德蘊含和體現(xiàn)著多方面的價值。主要有：倫理價值、教育價值、文化價值。教師職業(yè)道德所蘊涵的倫理價值：（1）教師職業(yè)道德作為教師的行為規(guī)范，在本質(zhì)上表現(xiàn)為教師職業(yè)行為中的向善和“應(yīng)當(dāng)”的價值取向。（2）教師職業(yè)道德所要求的是教師自己的職業(yè)行為中必須遵循一定社會的道德標(biāo)準(zhǔn)，體現(xiàn)一定社會的道德風(fēng)貌，反映社會發(fā)展的潮流和方向，合乎時代的要求。（3）教師在社會生活中的特殊地位和聲望，可使教師職業(yè)道德的倫理價值含量更高。

教師職業(yè)道德所蘊涵的教育價值：在教育過程中，教師所處的地位決定了教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣。教育職業(yè)道德對社會成員也具有教育價值。教師職業(yè)道德所含有的教育價值也體現(xiàn)在它對教師自身的教育中。

教師職業(yè)道德所蘊涵的文化價值：教師職業(yè)道德既是一種行為規(guī)范，又是一種文化現(xiàn)象。教師職業(yè)道德的文化價值體現(xiàn)在道德文化氛圍對人的影響上。良好的教師職業(yè)道德會為社會各行各業(yè)提供生動的榜樣，當(dāng)這種職業(yè)精神蔚然成風(fēng)時，便會演化成一種現(xiàn)實的文化氛圍，豐富著人類文化。（要求聯(lián)系實際展開論述。）

3．理論聯(lián)系實際談?wù)劗?dāng)代教師應(yīng)具有哪些師表風(fēng)范。

答：當(dāng)代教師應(yīng)有的師表風(fēng)范包括：

1、內(nèi)在思想情操的高尚性：（1）高尚的操守（2）高尚的道德素質(zhì)。

2、外在言行舉止的文明性：（1）遵紀(jì)守法（2）語言文明（3）儀表大方。

3、個性品質(zhì)的健康性：（1）廣泛的興趣（2）堅強的意志

（3）開朗的性格

（4）平靜的心境

（5）健康的情緒。

4、職業(yè)工作的純熟性和進取性：純熟性源于積極進取、勤奮敬業(yè)的精神。必須做到勤奮、善思、好問。（要求聯(lián)系實際展開論述。）

4．理論聯(lián)系實際談?wù)勅绾渭訌娊處煹穆殬I(yè)道德修養(yǎng)。

答：加強教師的職業(yè)道德修養(yǎng)的方法和策略要應(yīng)人而異，但一般來說要做到以下幾個方面：

1、加強理論學(xué)習(xí)，注意內(nèi)省、慎獨。

2、勇于實踐磨練，增強情感體驗。

3、虛心向他人學(xué)習(xí)，自覺與他人交流。

4、確立可行目標(biāo)，堅持不懈努力。（要求聯(lián)系實際展開論述。）

5．理論聯(lián)系實際談?wù)劶訌娊處熉殬I(yè)道德修養(yǎng)的意義。

答：第一、教師職業(yè)道德修養(yǎng)是教師道德人格不斷發(fā)展完善的需要。教師職業(yè)道德修養(yǎng)對于教師來說，在其自身道德品質(zhì)的形成和發(fā)展中有著重要意義，它能使教師按照教師道德的要求，通過積極的自我教育，不斷提高自身的道德認(rèn)識和選擇能力，不斷克服自身一切非道德意識的影響，從而形成適應(yīng)我國經(jīng)濟和社會發(fā)展需要的道德品質(zhì)，并不斷提高自己的精神境界。

第二、教師職業(yè)道德修養(yǎng)是做好教育工作的需要。一個合格教師不僅應(yīng)掌握一定的專業(yè)知識，懂得教育的規(guī)律，具有教學(xué)和教育的各種能力，而且必須有較高的職業(yè)道德修養(yǎng)，這樣才能在職業(yè)勞動中，不斷提高對教師道德的認(rèn)識，規(guī)范自身的道德行為，以培養(yǎng)出崇高的思想情操和良好的道德品質(zhì)，才能充分調(diào)動和發(fā)揮教師自身的積極性和創(chuàng)造性，在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中，有所作為，有所前進，完成時代賦予教師的教育任務(wù)。（要求聯(lián)系實際展開論述。）

第四篇：教師職業(yè)道德復(fù)習(xí)資料

2018石家莊市機械技工學(xué)校師德師風(fēng)建設(shè)

《教師職業(yè)道德》復(fù)習(xí)資料

一、單選題

1.在我國早在（D）時期就有“愛國如家”的觀念。A.夏朝

B.商朝

C.春秋

D.戰(zhàn)國

2.1918年，偉大的無產(chǎn)階級革命導(dǎo)師列寧在《真理報》撰文，對（A）做了精辟的概括。A.愛國主義

B.師德

C.國家職能

D.愛崗敬業(yè)

3.1902年8月，清政府頒布（A）意味著中國實行近代教育制度的開始。A.《欽定學(xué)堂章程》

B.《奏定學(xué)堂章程》 C.《奏定學(xué)堂章程·學(xué)務(wù)綱要》

D.《教育憲法》 4.《中華人民共和國教師法》頒布于（A）年。A.1986

B.1991

C.1993

D.2006 5.（C）規(guī)定“教師應(yīng)當(dāng)忠誠于人民的教育事業(yè)”。

A.《中華人民共和國義務(wù)教育法》

B.《中華人民共和國教育法》 C.《中華人民共和國教師法》

D.《中華人民共和國職業(yè)教育法》 6.當(dāng)代學(xué)者將愛崗敬業(yè)分為哪三個層次？（ABC）【多選】 A.敬畏職業(yè)

B.熱愛職業(yè)

C.職業(yè)忠誠

D.高度負(fù)責(zé)

7.我國教育法律法規(guī)和《未成年人保護法》均禁止教師對學(xué)生進行任何形式的（B A.懲罰

B.體罰

C.表揚

D.批評

8.概括說為人師表的師德要求有（ABC）。【多選】

A.情操高尚

B.公德模范

C.以身作則

D.知人善任 9.“教師是人類靈魂的工程師”的提出者是（B）。A.列寧

B.加里寧

C.奧古斯丁

D.孔子

10.現(xiàn)代職業(yè)理論將教師的職業(yè)生涯分為（C）個階段。A.2

B.3

C.4

D.5

11、教師職業(yè)道德區(qū)別于其他職業(yè)道德的顯著標(biāo)志就是（A）A、為人師表

B、清正廉潔

C、敬業(yè)愛業(yè)

D、團結(jié)協(xié)作

12、作為人民教育家，（B）在蔓草遍野、荊棘叢生的窮鄉(xiāng)僻壤創(chuàng)建了曉莊師范。A、張伯苓

B、陶行知

C、蔡元培

D、樊映川。）13-

1、托爾斯泰說“如果一個教師把熱愛事業(yè)和熱愛學(xué)生結(jié)合起來，他就是一個完美的教師”。這意味著教師要（A）

A、關(guān)心學(xué)生、了解學(xué)生

B.把工作當(dāng)事業(yè)來做 C、嚴(yán)格要求學(xué)生，對學(xué)生一視同仁

D.把全部精力投入到工作中

2、“如果一個教師把熱愛事業(yè)和熱愛學(xué)生結(jié)合起來，他就是一個完美的教師”這句話是（）說的。

A、高爾基

B、陶行知

C、托爾斯泰

D、蘇霍姆林斯基

14、孔夫子所說的的“其身正，不令而行；其身不正，雖令不止”，從教師的角度來說可以理解為（D）

A、走路身體一定要端正

B、自己做好了，不要教育學(xué)生，學(xué)生自然會學(xué)好 C、對學(xué)生下命令一定要正確D、教師自己以身作則，一言一行都會對學(xué)生產(chǎn)生巨大的影響

15、當(dāng)前教師隊伍中存在著以教謀私，熱衷于“有償家教”現(xiàn)象，這實際上違背了（D）A、愛崗敬業(yè)的職業(yè)道德

B、依法執(zhí)教的職業(yè)道德 C、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的職業(yè)道德

D、廉潔從教的職業(yè)道德

16、（A）這一師德規(guī)范通常被稱為“師魂”。

A、愛崗敬業(yè)

B、關(guān)愛學(xué)生

C、因材施教

D、廉潔從教

17、在教育教學(xué)的細節(jié)中如何做到尊重學(xué)生的個別差異（B）

A、對學(xué)生一視同仁，一樣要求

B、辨證地看待學(xué)生的優(yōu)缺點，不絕對化 C、在學(xué)生之間進行橫向的比較與學(xué)習(xí)

D、不同的學(xué)生犯了同樣的錯誤，不考慮動機與原因就進行處理。

18、加強師德建設(shè)是具有社會意義的重要工程，是貫徹（B）的現(xiàn)實需要。A、依法治國

B、以德治國

C、以人為本

D、均衡發(fā)展

19、師德修養(yǎng)的時代性特點需要教師（C）

A、隨時代變化，徹底變革師德內(nèi)涵

B、向西方發(fā)達國家學(xué)習(xí)，重新確立師德規(guī)范 C、與時俱進，豐富和發(fā)展中華民族的優(yōu)秀師德

D、以不變應(yīng)萬變，守護祖國的師德傳統(tǒng) 20、我國（B）明確規(guī)定，教師要“關(guān)心愛護全體學(xué)生”，要“制止有害于學(xué)生的行為和其他侵犯學(xué)生合法權(quán)益的行為”。

A、《中華人民共和國未成年人保護法》

B、《中華人民共和國教師法》 C、《中華人民共和國教育法》

D、《中華人民共和國義務(wù)教育法》 21.一個人道德人格形成的“他律道德階段”是指（B）。A.出生～3歲

B.3～7歲

C.7～12歲

D.12歲以后 22.教師的愛必須與“嚴(yán)”緊密結(jié)合，下列不符合“嚴(yán)”的藝術(shù)的是（D）。A.嚴(yán)而有理

B.嚴(yán)而有恒

C.嚴(yán)而有方

D.嚴(yán)而有信 23.下列不屬于“為人師表”師德要求的是（A）。

A.嚴(yán)慈相濟

B.情操高尚

C.公德模范

D.以身作則

24.因材施教是一條古老的教學(xué)原則，也是當(dāng)代學(xué)校教師教書育人必須遵循的基本原則。“因材施教”源自（D）的一句話“孔子教人，各因其材”。A.孔子

B.孟子

C.韓愈

D.朱熹 25.教師對職業(yè)的敬畏之心來自（C）。A.關(guān)心

B.愛心

C.良心

D.信心

26.在教師職業(yè)生涯中，（C）階段的主要矛盾是學(xué)生、學(xué)校和社會對教師提出的更高的素質(zhì)要求與教師的實際素質(zhì)還不十分匹配之間的矛盾。A.準(zhǔn)備期

B.適應(yīng)期

C.發(fā)展期

D.創(chuàng)造期 27.下列敘述不屬于教師的情緒健康的是（D）。

A.保持樂觀積極的心態(tài)

B.一視同仁對待學(xué)生

C.能冷靜處理課堂情況中的不良事件

D.積極與同事做真誠的溝通 28.對教師的職業(yè)幸福感敘述錯誤的是（B）。

A.深受學(xué)生的尊敬、愛戴

B.能圓滿完成領(lǐng)導(dǎo)安排的任務(wù)

C.物質(zhì)待遇能滿足自己的期望

D.在教育教學(xué)中游刃有余 29.在師生關(guān)系中，對教師的人格魅力敘述錯誤的是（B）。A.有矢志不渝的堅韌力

B.有鐵面無私的威嚴(yán)力

C.有才學(xué)超群的吸引力

D.有瀟灑自如的感染力

30.下列“雙師型”教師的基本內(nèi)涵和基本素質(zhì)要求敘述錯誤的是（A）。

A.具有企業(yè)工作經(jīng)歷，初級以上教師職稱，同時具有兩年以上一線本專業(yè)實際工作經(jīng)歷，擁有中級以上專業(yè)技能職業(yè)資格

B.能根據(jù)行業(yè)、企業(yè)、職業(yè)、職業(yè)崗位群分析和調(diào)整課程內(nèi)容，制定相應(yīng)的培訓(xùn)目標(biāo)

C.掌握所教專業(yè)科目的高新技術(shù)知識和本專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)的某些傳統(tǒng)和高新設(shè)備的維護和操作技能

D.能夠按照企業(yè)生產(chǎn)流程，在本專業(yè)內(nèi)組織學(xué)生進行企業(yè)化的生產(chǎn)性實訓(xùn)和實際生產(chǎn)活動，并能達到企業(yè)質(zhì)量要求。31.教育法律中兩個最重要的主體是（C）

A.教育部門和下屬學(xué)校

B.教育機構(gòu)和非教育機構(gòu)

C.教師和學(xué)生

D.教育領(lǐng)導(dǎo)和教師 32-1.從教師個體和職業(yè)良心形成的角度看，教師的良心首先會受到（A）

A.社會生活和群體的影響

B.教育對象的影響

C.教育法規(guī)的影響

D.教育原則的影響 32-2：從教師個體和職業(yè)良心形成的角度看，教師的良心首先會受到（）B.社會生活和群體的影響

B.領(lǐng)導(dǎo)的影響

C.同事的影響

D.學(xué)生的影響

33.在《論語》中記載著許多關(guān)于仁的解釋，孔子“仁”的中心是（A）A.愛人

B.人心

C.誠信

D.謙讓 34.教師在履行教育義務(wù)中，最主要、最基本的道德責(zé)任是（B）

A.依法執(zhí)教

B.教書育人

C.愛崗敬業(yè)

D.團結(jié)協(xié)作

35.教師要成功進行自己的人格修養(yǎng)，最好采取哪種策略（C）A.“取法乎下”

B.“取法乎中”

C.“取法乎上”

D.“取乎法下”

36.教師在所從事的教育教學(xué)活動中，嚴(yán)格按照《憲法》和教育方面的法律、法規(guī)以及其他相關(guān)的法律、法規(guī)，使自己的教育活動符合法制化。這就是（A）

A.依法執(zhí)教

B.愛崗敬業(yè)

C.熱愛學(xué)生

D.嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué) 37.既是我國法律體系的根本大法，也是教育類法律的根本大法是（C）A.《中華人民共和國義務(wù)教育法》

B.《中華人民共和國教師法》 C.《中華人民共和國教育法》

D.《中華人民共和國憲法》

38.托爾斯泰說：“如果一個教師把熱愛事業(yè)和熱愛學(xué)生結(jié)合起來，他就是一個完美的教師”。這意味著教師要(A)A、關(guān)心學(xué)生、了解學(xué)生

B、尊重學(xué)生、信任學(xué)生

C、嚴(yán)格要求學(xué)生，對學(xué)生一視同仁

D、把熱愛事業(yè)與熱愛學(xué)生結(jié)合起來

39.“弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已”這種觀點給當(dāng)今教育的啟示是（A）

A、教學(xué)相長，相互尊重

B、樂教善教，講究教法

C、嚴(yán)于律己，為人師表

D、有教無類，教書育人 40.師德修養(yǎng)的時代性特點需要教師（C）

A、隨時代變化，徹底變革師德內(nèi)涵。

B、向西方發(fā)達國家學(xué)習(xí)，重新確立師德規(guī)范。C、與時俱進，豐富和發(fā)展中華民族的優(yōu)秀師德。D、以不變應(yīng)萬變，守護祖國的師德傳統(tǒng)。41.(B)將教師定義為“太陽底下最光輝的職業(yè)”。

A、馬克思

B、夸美紐斯

C.蘇霍姆林斯基

D.保羅·郎格朗

42-1.作為教育之愛和愛的教育的最高法則是（D），一方面是社會倫理道德的要求，另一方面也是教育學(xué)打開學(xué)生心扉的鑰匙和塑造學(xué)生健康人格的必然途徑。A、理解學(xué)生

B、關(guān)愛學(xué)生

C、信任學(xué)生

D、尊重學(xué)生

42-2：作為教育之愛和愛的教育的最高法則是（D），一方面是社會倫理道德的要求，另一方面也是教育學(xué)打開學(xué)生心扉的鑰匙和塑造學(xué)生健康人格的必然途徑。A.理解學(xué)生

B.嚴(yán)格要求學(xué)生

C.在學(xué)生面前保持教師尊嚴(yán)

D.尊重學(xué)生

43.“教學(xué)做合一”的含義是教的方法要根據(jù)學(xué)的方法，學(xué)的方法要根據(jù)做的方法，“事怎樣做便怎樣學(xué)，怎樣學(xué)便怎樣做。教與學(xué)都要以做為中心”。首先提出這一理論的是我國的教育家（A）

A.陶行知

B.蔡元培

C.胡適

D.梁啟超

44.智育沒有德育做基礎(chǔ)，智育就是犯罪的幫兇，體育沒有德育做基礎(chǔ)，體育就是暴力的前衛(wèi)，群育沒有德育做基礎(chǔ)，群育就是社會**的根源，美育沒有德育做基礎(chǔ)，美育就是腐化的催化劑。指的是什么意思？（A）

A.德育為先，育人是教書的最終目的。

B.強調(diào)均衡發(fā)展是教育的最終目的。C.教育的宗旨是教人做人。

D.強調(diào)素質(zhì)教育。

45.一般來說，素質(zhì)教育的內(nèi)涵，主要由（B）構(gòu)成。這幾個素質(zhì)的綜合，其實就是作為一個社會人的基本素質(zhì)。

A.身心素質(zhì)，專業(yè)素質(zhì)，社會素質(zhì)。

B.身體素質(zhì)，智力素質(zhì)，道德素質(zhì)。C.審美素質(zhì)，勞動技能素質(zhì) 智力素質(zhì)

D.智力素質(zhì)，專業(yè)素質(zhì)，勞動技能素質(zhì)。46.現(xiàn)代著名教育家葉圣陶以結(jié)論式的語氣說過，教育工作者的全部工作就是（B）。A.為人師表

B.教書育人

C.愛崗敬業(yè)

D.關(guān)愛學(xué)生 47.聯(lián)合國教科文組織確定的世界教師日是（A）

A.10月5日

B.9月10日

C.10月1日

D.9月1日

48.教師的專業(yè)成長中反思、合作和共生的意識和能力的培養(yǎng)是終身學(xué)習(xí)，實現(xiàn)專業(yè)發(fā)展的基本的必由之路。其中“共生”的意思是指：（D）

A.共同生存

B.共同成長

C.共同發(fā)展

D.共同成長，共同發(fā)展* 49.“教師是太陽底下最光輝的職業(yè)”這句名言是（A）說的。A.夸美紐斯

B.斯賓塞

C.柏拉圖

D.加里寧 50.“教師是人類靈魂的工程師。”這句名言是（B）說的。A.列寧

B.加里寧

C.蘇霍姆林斯基

D.高爾基 51.班級教育制是（A）最早發(fā)明的。A.夸美紐斯 B.杜威

C.拉爾夫·泰勒

D.斯賓塞 52.中共中央國務(wù)院《關(guān)于全面深化新時代教師隊伍建設(shè)改革的意見》是新中國成立以來黨中 央出臺的第（A）個專門面向教師隊伍建設(shè)的里程碑式政策文件。A.一

B.二

C.三

D.四

53.《關(guān)于全面深化新時代教師隊伍建設(shè)改革的意見》提出，經(jīng)過（A）年左右努力，教師培養(yǎng)培訓(xùn)體系基本健全，職業(yè)發(fā)展通道比較暢通，事權(quán)人權(quán)財權(quán)相統(tǒng)一的教師管理體制普遍建立，待遇提升保障機制更加完善，教師職業(yè)吸引力明顯增強。教師隊伍規(guī)模、結(jié)構(gòu)、素質(zhì)能力基本滿足各級各類教育發(fā)展需要。A.5

B.10

C.20

D.25 54.到2035年，教師綜合素質(zhì)、專業(yè)化水平和創(chuàng)新能力大幅提升，培養(yǎng)造就數(shù)以百萬計的骨干教師、數(shù)以十萬計的卓越教師、數(shù)以萬計的教育家型教師。教師管理體制機制科學(xué)高效，實現(xiàn)教師隊伍治理體系和治理能力現(xiàn)代化。教師主動適應(yīng)（D）等新技術(shù)變革，積極有效開展教育教學(xué)。

A.信息化、多媒體

B.信息化、計算機

C.信息化、自動化

D.信息化、人工智能 55.做“四有好老師”，要有（B）。

A.愛國情懷，道德情操，扎實學(xué)識，仁愛之心 B.理想信念，道德情操，扎實學(xué)識，仁愛之心 C.理想信念，道德情操，扎實學(xué)識，關(guān)愛之心 D.理想信念，道德情操，豐富知識，仁愛之心

56.加強理想信念教育，引導(dǎo)教師樹立正確的歷史觀、民族觀、（B）、文化觀，堅定“四個自信”。

A.世界觀

B.國家觀

C.價值觀

D.教育觀

57.“四有好老師”是做“有理想信念、有道德情操、有扎實學(xué)識、有（C）”的好老師。A.敬業(yè)精神

B.教育理論

C.仁愛之心

D.教育情懷 58.“四有好老師”是做“有（D）、有道德情操、有扎實學(xué)識、有仁愛之心”的好老師。A.敬業(yè)精神

B.教育理論

C.仁愛之心

D.理想信念

59.到2035年，教師（B）大幅提升，培養(yǎng)造就數(shù)以百萬計的骨干教師、數(shù)以十萬計的卓越教師、數(shù)以萬計的教育家型教師。

A.綜合素質(zhì)、專業(yè)化水平和創(chuàng)新能力

B.職業(yè)道德、專業(yè)化水平和創(chuàng)新能力 C.綜合素質(zhì)、信息化水平和教育能力

D.職業(yè)道德、信息化水平和教育能力

二、判斷題

（√）1.對職責(zé)的履行方式和履行程度是衡量一個教師是否愛崗敬業(yè)的主要行為標(biāo)準(zhǔn)。（√）2.素質(zhì)教育的內(nèi)涵主要由身心素質(zhì)、專業(yè)素質(zhì)和社會素質(zhì)構(gòu)成。（√）3.教師必須確立終身學(xué)習(xí)的理念。

（√）2.做一名有魅力的教師，其根本在于師德。（在于善良）（√）5.從事教師職業(yè)的人必須具有完善的道德人格。

（√）6.教師的身份和地位，決定了教師的行為選擇必須按照社會賦予教師的基本角色規(guī)范來進行。

（√）5.愛國主義的核心內(nèi)涵是“身正為師，德高為范”。（愛國光榮、叛國可恥。）（√）8.依法執(zhí)教是教師職業(yè)的行為準(zhǔn)則。

（√）9.我國師德規(guī)范對愛崗敬業(yè)的基本要求是：對工作高度負(fù)責(zé)，認(rèn)真?zhèn)湔n上課，認(rèn)真批改作業(yè)，認(rèn)真輔導(dǎo)學(xué)生。

（√）10.一個人的道德人格形成有四個階段，即前道德階段（出生~3歲）、他律道德階段（3~7歲）、自律或合作道德階段（7~12歲）、公正階段（12歲以后）。

（√）11.孔子說：“少成若天性，習(xí)慣如自然”。但并不等于說：“早期家庭教育是學(xué)校教育的基礎(chǔ)”。

（×）

12、教師刻苦學(xué)習(xí)，鉆研業(yè)務(wù)就是唯書、唯上，多讀少思。

（√）

13、教師的心理健康從根本上看需要自己維護。

（×）

14、一個教師不熱愛自己的工作對象同樣可以說熱愛自己所從事的教書育人工作，就像一個不喜歡自己的工作的工人同樣可以生產(chǎn)出高質(zhì)量的產(chǎn)品一樣。

（√）

15、在教師的道德修養(yǎng)中，知行必須統(tǒng)一。

（√）

16、教師廉潔從教，就必須堅守大義，不取非法之利。

（×）

17、在市場經(jīng)濟、改革開放的沖擊和影響下，要教師廉潔從教是不可能的。

（√）

18、雖然有職業(yè)的規(guī)定性，但是教師的道德人格與一般道德人格也是一樣的。

（×）

19、在教師修養(yǎng)中，國家法律與學(xué)校規(guī)章制度是起決定作用的因素。

（×）20、我國的教育法律法規(guī)和《未成年人保護法》均禁止教師對學(xué)生進行任何形式的體罰，不允許教師對學(xué)生采取嚴(yán)厲的教育方式。

（√）21.我國師德規(guī)范對愛崗敬業(yè)的基本要求是：對工作高度負(fù)責(zé)，認(rèn)真?zhèn)湔n上課，認(rèn)真批改作業(yè)，認(rèn)真輔導(dǎo)學(xué)生，不得敷衍塞則。

（×）22.對于幸福的教師，教育是犧牲，教育是重復(fù)，教育是謀生手段。

（×）23.“愛的教育”是教育工作的上游意識形態(tài)，“教育的愛”教育工作下游的工作方法。（√）24.與言傳相比，身教在教育實踐中有著“言傳”所無法比擬的優(yōu)勢和特點。（×）25.教師的心理健康從根本上說還得有學(xué)校維護。

（×）26.所謂車間化教學(xué)，就是將學(xué)生安排到企業(yè)車間去，完全按照實際產(chǎn)品制定實訓(xùn)內(nèi)容并跟隨工人進行生產(chǎn)。（√）27.教師良好的道德人格不是與生俱來的，也不可能自發(fā)形成。

（√）28.師德內(nèi)涵不是一成不變的，它是隨著社會經(jīng)濟關(guān)系的發(fā)展變化而不斷發(fā)展變化的。

（×）29.“范跑跑”事件中，在突發(fā)情況下范美忠本人的行為在道義上并無過錯，只是事件后不應(yīng)該發(fā)表過多言論。

（√）30.“內(nèi)省自訟”是指個體自覺地進行思想約束，時刻反省檢查自己的一言一行。（√）31.道德道義上的良心是一種道德心理現(xiàn)象，是指主體對自身道德責(zé)任和道德義務(wù)的一種自覺意識和情感體驗，以及由此為基礎(chǔ)而形成的對于道德自我、道德活動進行評價與調(diào)控的心理機制。

（√）32.由于教師勞動的個人性質(zhì)和自由性，在某種意義上，教師的勞動就表現(xiàn)為“良心活”的特點。

（√）33.教師的仁慈在一般人際關(guān)系中運用時也要講究方法。但是涉及到教育對象時，由于學(xué)生的年齡與發(fā)展的實際，由于教育規(guī)律的制約，這一方法特征就會表現(xiàn)得更為明顯。（√）34.由于職業(yè)的規(guī)定性，教師的道德人格與一般道德人格有顯著的不同（×）35.依法執(zhí)教的主體就是各級行政機關(guān)。

（×）36.從廣義上說，凡是增進人們的知識和技能、影響人們的思想品德的活動，都是教育

（×）37.某15歲學(xué)生因搶劫被抓了起來，學(xué)校隨后將他除名。因為該生年齡尚小、又是協(xié)從，法院依法對他免于刑事處罰。該生要求回校讀書，學(xué)校加以拒絕。學(xué)校的做法是合理合法的。

（×）3 8.規(guī)范中對教師的言談舉止作了明確規(guī)定，這就是：衣著得體、語言規(guī)范、言行一致。

（×）39.教師的職業(yè)道德不應(yīng)該有條職業(yè)“底線”。

（√）40.教育對社會發(fā)展的作用，是通過促進生產(chǎn)力發(fā)展來實現(xiàn)。

（√）41.堅持素質(zhì)教育，需要我們做到“六大解放”，一是解放學(xué)生的頭腦；二是解放學(xué)生的雙手；三是解放學(xué)生的眼睛；四是解放學(xué)生的嘴巴；五是解放學(xué)生的空間；六是解放學(xué)生的時間。

（×）42.“博學(xué)之，審問之，謹(jǐn)思之，明辨之，篤行之”出自孔子的《論語》一書。（√）43.陶行知的教育思想是生活即教育、社會即學(xué)校、教學(xué)做合一。

（√）44-1.現(xiàn)代教育理論對因材施教的一般闡述是，在共同的培養(yǎng)目標(biāo)下，對不同的受教育者提出不同的要求，采取不同的教育方法。（×）44-2.現(xiàn)代教育理論對因材施教的一般闡述是，在不同的培養(yǎng)目標(biāo)下，對不同的受教育者提出不同的要求，采取不同的教育方法。

（√）45.教師的行為，從廣義上說，均是道德行為，即便是生活中的一些非道德行為，也會對學(xué)生產(chǎn)生直接或間接的影響，因此教師行為的選擇，相較其他職業(yè)有著更為廣泛的道德要求。

（√）46.愛是教育的靈魂。好老師要用愛培育愛、激發(fā)愛、傳播愛，通過真情、真心、真誠拉近同學(xué)生的距離，滋潤學(xué)生心田。好老師應(yīng)該把自己的溫暖和情感傾注到每一個學(xué)生身上，用欣賞增強學(xué)生的信心，用信任樹立學(xué)生的自尊，讓每一個學(xué)生都健康成長，都享受成功的喜悅。（×）47.《意見》明確，新時代教師隊伍建設(shè)的目標(biāo)任務(wù):經(jīng)過3年左右努力，教師培養(yǎng)培訓(xùn)體系基本健全，職業(yè)發(fā)展通道比較暢通，事權(quán)人權(quán)財權(quán)相統(tǒng)一的教師管理體制普遍建立。

三、論述題

1.談?wù)勀銓σ虿氖┙痰目捶ā?/p>

教師從學(xué)生的秉性特點和個性差異出發(fā)，對不同的學(xué)生施以不同的適合其接受能力的教育內(nèi)容和教育方法，從而使每個學(xué)生的品行、才學(xué)都能獲得最佳的發(fā)展。孔子教人，各因其材。教師要求：營造良好的班級環(huán)境。必須充分了解學(xué)生。尊重學(xué)生的差異。面向每一個學(xué)生，絕不放棄。

2.三毛是中國臺灣著名作家，1991年1月4日，年僅48歲的她在醫(yī)院自殺身亡，在三毛的人生中，少年時代留下的心理創(chuàng)傷，也許和她的自殺有關(guān)，那是三毛的初中時代，三毛的數(shù)學(xué)成績很差，一天，三毛做不出習(xí)題，老師便把她叫到面前，當(dāng)著全班同學(xué)的面說：我們班有一個同學(xué)最喜歡鴨蛋，今天我請她吃兩個。說著就用飽蘸墨汁的毛筆，在三毛眼睛周圍畫了兩個圈，然后讓三毛轉(zhuǎn)過身來給全班同學(xué)看，全體同學(xué)頓時哄堂大笑，老師等學(xué)生笑夠了以后，讓三毛到教室的角落里站著上課，下課后老師又罰她從有眾多學(xué)生的走廊和操場上繞一周再回到教室，許多同學(xué)看到三毛的樣子都尖叫起來，三毛回家后沒有將此事告訴父母，自己也沒有掉眼淚，直到三天后，三毛早上去學(xué)校，在走廊上看到自己的教室時，立即昏倒了，后來她一想到去學(xué)校，便會立即昏倒，失去知覺，從此三毛患上了嚴(yán)重的心理疾病——自閉癥，越來越怕接觸外面的世界，害怕所有的人，她把自己封閉起來達七年之久。

請問這個老師在這個教育失敗的案例中違反了什么法則？我們作為教師從這個案例中得到什么啟發(fā)？

尊重他人，尊重學(xué)生的人格和自尊心。平等公正地對待每一名學(xué)生。寬容和信任學(xué)生。

2.記得在一個寒冬的早晨，同學(xué)們在上早讀，書聲朗朗。我剛到校，來到班上，手插在褲兜里，臉對著全班同學(xué)。這時，一個學(xué)生走進教室。我大聲說：“××，你為什么又遲到？把手放下站好……？”忽然，一個女同學(xué)臉上露出不服氣的神情，嘰咕說：“老師自己也遲到……”我心頭一驚，正要發(fā)作的火一下子熄滅了。這事兒使我陷入深思。平時，一些看起來很細小、微不足道的事情，由于沒有重視，結(jié)果給了學(xué)生影響。我感到，在學(xué)生面前，教師的一舉一動都要十分審慎。數(shù)十雙眼睛好像數(shù)十面明澈的鏡子，照得教師毫發(fā)畢現(xiàn)，不容你有絲毫的懈怠。

（1）案例給了我們什么樣的啟示？（2）如果你是案例中教師，接下來你會怎么做？

分析：

中小學(xué)生正處在成長過程中，教師對他們有一種自然的影響力和特殊的信任感，使學(xué)生表現(xiàn)出明顯的“向師性”，他們會把受自己尊敬和愛戴的教師視為效法的模范，“親其師才能信其道”，教師的人格、品性、德操都能給學(xué)生起奠基

作用。案例中的教師，在課堂上不注意小節(jié)，“自己也遲到了”，看起來是微不足道的小事，但卻給學(xué)生潛移默化、耳濡目染的影響。教師在學(xué)生面前，不管是有意還是無意，不管是自覺還是不自覺，他都在對學(xué)生進行示范。

⑶啟示：

①教師在日常的教育教學(xué)細節(jié)中，要對學(xué)生施加積極影響，消除消極影響。②教師是學(xué)生行為規(guī)范的代表，是學(xué)生效仿的楷模；教師要擔(dān)當(dāng)起“學(xué)高為師，身正為范”的角色；③教師的榜樣作用，構(gòu)成了一種不可缺少的“教育力”。教師要成為學(xué)生真正的楷模。

3.一位老師走進教室準(zhǔn)備上課時，一位十分調(diào)皮的學(xué)生走到講臺前翻了翻教案對老師說：“有教案誰不會上課？”老師靈機一動，馬上說：“給你教案你就能上嗎？”這個學(xué)生說：“當(dāng)然能。”“好。下節(jié)課你來上，我給你提供教案。”下節(jié)課這個學(xué)生雖然很努力，但還是失敗了。學(xué)生滿臉通紅的說：“看來當(dāng)老師真的不容易呀。”你認(rèn)為這個老師做法對嗎，要是你應(yīng)該怎么處理？

答：這位老師的做法欠妥當(dāng)。老師不應(yīng)該簡單的提供一份自己的教案給學(xué)生，讓學(xué)生自證自己“無能”，而應(yīng)該輔導(dǎo)學(xué)生自己備課，寫教案，讓學(xué)生以自己的視角和對教材的理解來演繹課程內(nèi)容。

4.《教師職業(yè)道德》一書中，“關(guān)于教師作為一個負(fù)有特定責(zé)任的社會人的行為選擇過程及其意義”的章節(jié)中的“王老師班級丟椅子”這一參考案例，對我們教師處理班級問題具有極為重要的參考價值和借鑒意義，你是如何理解此案例的？

5.《教師職業(yè)道德》一書中，關(guān)于“面向企業(yè)一線的師德實踐”章節(jié)中用了10頁的較長篇幅，詳細介紹了德勝（休寧）木工學(xué)校的學(xué)生培養(yǎng)以及德勝（蘇州）洋樓有限公司闡述《德勝員工守則》這一經(jīng)典案例，內(nèi)容極其精彩，具有很強的借鑒意義。請問你是如何理解看待此案例的？

6.在新時代如何建立新型的師生關(guān)系？

答：構(gòu)建符合新時代的新型師生關(guān)系,教師應(yīng)更新觀念,做到:尊重學(xué)生,樹立平等意識;幫助學(xué)生,樹立服務(wù)意識;影響學(xué)生,樹立師表意識;相信學(xué)生,樹立民主意識.1）加強教師與學(xué)生的交流，了解學(xué)生和學(xué)生做知心朋友。2）以高尚的師德感染學(xué)生。3）熱愛學(xué)生，幫助學(xué)生。

4）尊重學(xué)生，平等地對待每一個學(xué)生。5）欣賞學(xué)生，捕捉學(xué)生的“閃光點”。

7.我國的教育法律法規(guī)和未成年人保護法，均禁止教師對學(xué)生進行任何形式的體罰，但教師的“愛”是必須和“嚴(yán)”緊密結(jié)合的，所以教師要成為嚴(yán)慈相濟的良師益友，就特別要需要嚴(yán)的藝術(shù)，你是如何理解“嚴(yán)的藝術(shù)”的？

8.談?wù)勀銓處煘槿藥煴淼呢S富內(nèi)涵的理解。

第五篇：《教師職業(yè)道德》復(fù)習(xí)資料2014.7

《教師職業(yè)道德》 期末復(fù)習(xí)資料 2014.1

一、不定項選擇題(選項為5項的為多選題，選項為4項的為單選題)1.在學(xué)校教育的價值關(guān)系中，（A）是價值關(guān)系的客體。A.學(xué)校教育 B.家庭教育 C.個人教育 D.社會教育 2.在我國，（B）的興起是教師職業(yè)正式誕生的標(biāo)志。A.官學(xué) B.私學(xué) C.公學(xué) D.帝師 3.教師作為一種社會職業(yè)，是在（A）社會中形成的。

A.奴隸社會 B.封建社會 C.現(xiàn)代社會 D.資本主義社會 4.我國最早對教師提出明確道德要求是在（B）時期。A.夏朝 B.商周 C.唐朝 D.隋朝 5.在我國歷史上，（C）首開私學(xué)先河。

A.老子 B.莊子 C.孔子 D.孟子 6.（A）是教師職業(yè)道德體系的核心。

A.教師職業(yè)道德原則 B.教師職業(yè)道德規(guī)范 C.教師職業(yè)道德范疇 D.教師職業(yè)道德情感

7.教師職業(yè)道德體系中的核心地位表現(xiàn)在哪幾個方面（ABCD）

A.基準(zhǔn)性 B.本質(zhì)性 C.穩(wěn)定性 D.獨特性 E.目的性 8.教育威信形成的條件概括起來可分為（AB）兩個方面。

A.主觀 B.客觀 C.學(xué)校 D.社會 E.家庭 9.教師的專業(yè)素質(zhì)主要包括以下（BD）兩個方面。

A.人格魅力 B.專業(yè)知識 C.師生關(guān)系 D.專業(yè)技能 E.科學(xué)素養(yǎng) 10.(B)是指教師用自己的言行做出榜樣，成為學(xué)生效法的楷模。A.教書育人 B.為人師表 C.依法從教 D.教育人道主義 11.教育事業(yè)是一個民族最根本的事業(yè)，教師是發(fā)展教育事業(yè)最基本的依靠力量，（A）是當(dāng)前發(fā)展教育的關(guān)鍵。

A.教師隊伍 B.優(yōu)秀生源 C.教育資源 D.政府支持

12.（C）是教師選擇道德行為的內(nèi)在根據(jù)，對教師的外在行為起著約定作用，進而成為教育主體自身行為的調(diào)節(jié)器。

A.教育愛 B.教育公正 C.教育良心 D.教育威信 13.教師職業(yè)道德不同于其他職業(yè)道德的獨特性在于（ABCD）A.要求更高、更全面 B.影響更具深廣性

C.調(diào)節(jié)更具自覺性 D.行為更具典范性和示范性 E.教育勞動的對象更具可塑性

14.（A）是合格教師必備的職業(yè)素養(yǎng)之一，也是教師素質(zhì)的最高表現(xiàn)形式。A.教師職業(yè)道德 B.教書育人 C.為人師表 D.依法從教 15.教師職業(yè)道德的原則有（ABCE）。

A.教書育人 B.為人師表 C.依法從教 D.公平公正 E.教育人道主義 16.教師職業(yè)道德中的重要范疇有（ABCD）

A.教育愛 B.教育良心 C.教育威信 D.教育公正 E.道德教育 17.教師威信形成的途徑有（ABC）

A.學(xué)校教育教學(xué)實踐活動 B.日常的師生交往

C.第一印象的建立 D.堅持真理 E.對學(xué)生持嚴(yán)厲態(tài)度

18.聯(lián)合國教科文組織提出由“學(xué)會生存”向“學(xué)會關(guān)心”轉(zhuǎn)變，集中體現(xiàn)了（B）這種教育精神的實質(zhì)。A.教育愛 B.教育良心 C.教育威信 D.教育公正

19.夸美紐斯在（A）中，比較系統(tǒng)地表達了人文主義者的教育信念。A.《大教學(xué)論》 B.《愛彌兒》 C.《教育漫話》 D.《理想國》 20.（C）是教師開展教育教學(xué)工作的道德基礎(chǔ)。

A.教育愛 B.教育良心 C.教育威信 D.教育公正

21.（A）關(guān)系是師生關(guān)系體系中最高層次的關(guān)系形式，對其他關(guān)系形式具有指導(dǎo)、約束和規(guī)范的作用。

A.倫理關(guān)系 B.法律關(guān)系 C.教育管理關(guān)系 D.人際關(guān)系 22.從倫理學(xué)視角看，師生間的倫理關(guān)系可以分為（ABD）。A.師生代際關(guān)系模式 B.師生朋友關(guān)系模式

C.師生教育管理關(guān)系模式 D.師生代際-朋友關(guān)系模式 E.師生互動關(guān)系 23.處于師生關(guān)系體系第三層次的是（BC）

A.倫理關(guān)系 B.法律關(guān)系 C.心理關(guān)系 D.人際關(guān)系 E.教育管理關(guān)系 24.“亦師亦友”是（D）模式的生動描述。

A.師生代際關(guān)系模式 B.師生朋友關(guān)系模式

C.師生教育管理關(guān)系模式 D.師生代際-朋友關(guān)系模式

25.根據(jù)教師采取的管理方式的不同，師生間的管理關(guān)系可分為（ACD）。A.強制型管理模式 B.獨裁型管理模式

C.民主型管理模式 D.放任型管理模式 E.朋友型管理模式 26.（C）比較符合現(xiàn)代師生關(guān)系的實際，也符合時代的要求。A.強制型管理模式 B.獨裁型管理模式 C.民主型管理模式 D.放任型管理模式

27.（D）實質(zhì)是一種教育無能的表現(xiàn)，是對教育工作和學(xué)生的不負(fù)責(zé)任。A.強制型管理模式 B.獨裁型管理模式 C.民主型管理模式 D.放任型管理模式 28.（A）是師生關(guān)系緊張的思想根源。A.師生價值觀念的對立 B.師生情感不和 C.師生年齡差異 D.師生性格差異

29.在師生關(guān)系的倫理調(diào)試中，教師應(yīng)該（ABCE）。A.確立學(xué)生主體的觀念 B.尊重和培養(yǎng)學(xué)生的個性

C.關(guān)愛學(xué)生 D.以學(xué)生為中心 E.嚴(yán)格教育、全面要求學(xué)生 30.確定學(xué)生主體的觀念，需要教師在教育過程中注意（ABC）。

A.在教育過程中，要注重調(diào)動學(xué)生的主動意識，尋找適當(dāng)?shù)摹扒腥朦c”或興奮點，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主觀能動性。

B.在確立學(xué)生主體觀念的同時，更應(yīng)加強教師主導(dǎo)的作用。C.在教育過程中，要注意維護學(xué)生的合法權(quán)益。

D.在任何情況下，教師都要善于控制自己的情緒，不能意氣用事。E.要滿足學(xué)生的任何要求

31.對于學(xué)生中發(fā)生的不良言行和違規(guī)行為，教師應(yīng)該（ABD）。A.做好思想教育工作 B.教育為主，處罰為輔 C.處罰為主，教育為輔 D.不能以處罰代替教育 E.以處罰代替教育

32.尊重學(xué)生的基本要求有（ABCE）。

A.友好 B.平等 C.信任 D.愛護 E.自制 33.（D）的最終目的是使學(xué)生能夠全面地得到發(fā)展，能成為具有創(chuàng)造教育能力的人才。A.確立學(xué)生主體的觀念 B.尊重和培養(yǎng)學(xué)生的個性 C.關(guān)愛學(xué)生 D.嚴(yán)格教育

34.嚴(yán)格教育、全面要求學(xué)生應(yīng)當(dāng)遵循的原則（ABDE）。

A.嚴(yán)而有理 B.言而有度 C.嚴(yán)而有據(jù) D.嚴(yán)而有恒 E.嚴(yán)而有方 35.教師和家長在教育目標(biāo)上的一致性或共同性主要表現(xiàn)在（ABCD）。

A.思想品德培養(yǎng)上的一致性 B.知識才能培養(yǎng)上的一致性 C.身體素質(zhì)和良好的生活習(xí)慣培養(yǎng)上的一致性 D.審美情趣上的一致性 E.教育觀念的一致性

36.教師和學(xué)生家長間的矛盾沖突的主要原因（ABCE）。

A.家校關(guān)系中學(xué)生的位置 B.教師片面的家庭教育觀對家長產(chǎn)生了誤導(dǎo)

C.教師在交往態(tài)度上對家長缺乏尊重 D.教師和家長在教育目標(biāo)上的一致性 E.教師和家長由于社會角色的差異產(chǎn)生矛盾沖突

37.從倫理關(guān)系的層面，家校關(guān)系道德調(diào)試的可能在于（ABCD）。

A.家庭和學(xué)校具有不同的教育職能 B.建立學(xué)校和家庭平等合作的倫理關(guān)系 C.教師應(yīng)尊重學(xué)生家長，堅持家訪 D.培養(yǎng)教師與家長的溝通態(tài)度與能力 E.盡量使家庭教育學(xué)校化

38.在當(dāng)前的教育中，教師和家長之間常常表現(xiàn)出一種不合作狀態(tài)，具體表現(xiàn)為（ABCD）。

A.缺乏合作教育的意識，更缺乏合作教育的行動 B.“合”而不作 C.“作”而不“合” D.合而欠當(dāng) E.教育目的不同 39.教師和家長關(guān)系的基本特點有（ABD）。

A.教師除了道德上的威望，對學(xué)生家長無任何權(quán)利可言。

B.教師要和所教學(xué)生的家長建立合理的倫理關(guān)系，不管學(xué)生家長的社會背景如何。C.教師可以根據(jù)自己付出向?qū)W生家長索要好處。

D.在交往過程中，教師要以主動協(xié)調(diào)的態(tài)度促進與家長平等合作倫理關(guān)系的形成。E.對立是在所難免的

40.學(xué)校和教師在家校關(guān)系的指導(dǎo)觀念上要實現(xiàn)（ABC）轉(zhuǎn)變。

A.要從把家長放在從屬地位，轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)校為指導(dǎo)，以家長為主體的雙向合作關(guān)系，家長在家校關(guān)系中要由被動變?yōu)橹鲃印?/p>

B.要從學(xué)校、教師單向的居高臨下的指導(dǎo)，轉(zhuǎn)變?yōu)榻處煛⒓议L雙向互動、互相學(xué)習(xí)，教師在家校關(guān)系中由絕對權(quán)威轉(zhuǎn)變?yōu)橄鄬?quán)威。

C.要從單純從學(xué)校和教師出發(fā)要求家長配合的社會性目的，轉(zhuǎn)變?yōu)閺暮⒆映霭l(fā)的個性教育目的。

D.教師應(yīng)該完全尊重家長教育學(xué)生的方式方法來緩和家校關(guān)系中的矛盾。E.教師應(yīng)占有主動地位，而將家長放在從屬地位

41.（ABCD）是德國教師教育理論培訓(xùn)的重要內(nèi)容。

A.與家長的關(guān)系 B.教學(xué)原理 C.教育原理 D.學(xué)校法規(guī) E.教學(xué)方法 42.基于教育勞動的特殊性以及學(xué)校教師自身的特點，領(lǐng)導(dǎo)尊重教師需要（ABCE）。A.尊重教師價值選擇的權(quán)利 B.尊重教師的個性

C.尊重教師的事業(yè)心 D.滿足教師的任何需要 E.尊重教師的民主權(quán)利 43.以道德的手段在教師集體中開展有益競爭的基本要求（ABC）。

A.競爭的手段必須合乎道德 B.應(yīng)妥善處理好教師集體競爭與協(xié)作的關(guān)系 C.教師要有一種開拓進取、敢于創(chuàng)新的精神 D.為保持個人在競爭中的優(yōu)勢地位，可以對同事搞資料封鎖。E.要尊重教師價值選擇的權(quán)利

44.教學(xué)工作的道德特征（ACDE）。

A.教學(xué)活動是師生主體交互影響和作用的過程 B.教學(xué)工作是德育的基礎(chǔ)

C.教學(xué)活動是心靈交往和情感互動的活動 D.教學(xué)活動是求真、向善、趨美的活動 E.教學(xué)工作是促進學(xué)生全面發(fā)展的基本途徑

45.根據(jù)美國學(xué)者柯林.博爾提出教育的三本護照理論，未來的人應(yīng)具備的三本“教育護照”即三個方面的造詣和素質(zhì)準(zhǔn)備（ABC）。

A.學(xué)術(shù)性的 B.職業(yè)性的 C.事業(yè)心和進取精神的 D.管理水平的 E.知識儲備的 46.（B）是教師在對教學(xué)工作本質(zhì)理解基礎(chǔ)上形成的關(guān)于教學(xué)的觀念和理性信念。A.教學(xué)目標(biāo) B.教學(xué)理念 C.教學(xué)模式 D.教學(xué)方法 47.教師的教學(xué)理念具體包括（ABDE）。

A.教學(xué)價值觀 B.教學(xué)目標(biāo)觀 C.課程觀 D.學(xué)生觀 E.課堂觀 48.教師教學(xué)理念的主要內(nèi)容（ABD）。

A.教學(xué)對象的主體性 B.教學(xué)目標(biāo)的發(fā)展性

C.教學(xué)理念的先進性 D.教學(xué)要求的全面性 E.教學(xué)方法的多樣性 49.保證教師教育成功的合理的知識結(jié)構(gòu)（ABCD）。

A.扎實的學(xué)科專業(yè)知識 B.廣博的科學(xué)文化素養(yǎng) C.教育學(xué)知識 D.心理學(xué)知識 E.管理學(xué)知識

50.提高教學(xué)專業(yè)能力，全面提高教學(xué)成效，主要表現(xiàn)在（ABC）。

A.語言表達能力 B.把握教材的能力 C.教育教學(xué)組織能力 D.溝通能力 E.管理能力

51.學(xué)校行政管理范式過分理性化和物化體現(xiàn)在（ABCD）。

A.管理目標(biāo)過分注重功利而忽視育人 B.組織機構(gòu)過分注重科層化而忽視民主化 C.管理方法過分注重物質(zhì)獎勵而忽視精神獎勵 D.管理制度過分注重嚴(yán)格管理而忽視人文關(guān)懷 E.管理目標(biāo)教學(xué)與育人相結(jié)合

52.學(xué)校行政管理的倫理基礎(chǔ)有（BCDE）。

A.樹立以人為本的管理理念 B.學(xué)校行政管理以人性假設(shè)為價值前提 C.學(xué)校行政管理依賴倫理規(guī)范和準(zhǔn)則 D.學(xué)校行政管理離不開倫理評價標(biāo)準(zhǔn) E.學(xué)校共同體必須是倫理共同體

53.倫理特有的學(xué)校管理功能（ABD）。

A.價值導(dǎo)向功能 B.情感凝聚功能 C.社會調(diào)節(jié)功能 D.精神激勵功能 E.目標(biāo)定向功能

54.學(xué)校行政管理倫理化的實現(xiàn)路徑有（ABDE）

A.樹立以人為本的管理理念 B.建立民主參與式的管理體制 C.堅持繼承優(yōu)良道德傳統(tǒng)和弘揚時代精神相結(jié)合的原則

D.學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)的修煉 E.營造良好的育人環(huán)境 55.在現(xiàn)代學(xué)校行政管理中，最重要的管理理念是（C）。

A.以物為本 B.知識管理 C.人本管理 D.科層管理 56.以人為本的管理理念體現(xiàn)在（ACD）。

A.人本教育觀 B.組建校務(wù)委員會 C.主體意識的喚醒 D.精神激勵的管理方法 E.以適當(dāng)?shù)捏w罰方式教育學(xué)生 57.學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)的修煉包括（ABD）。

A.政治素質(zhì) B.教育教學(xué)管理素養(yǎng) C.文化素養(yǎng) D.道德素養(yǎng) E.科學(xué)素養(yǎng)

58.校園文化建設(shè)的三個層次（BCD）。

A.管理體制建設(shè) B.物質(zhì)文化建設(shè) C.制度文化建設(shè) D.精神文化建設(shè) E.人文素養(yǎng)建設(shè)

59.教師職業(yè)道德修養(yǎng)目標(biāo)設(shè)計的原則（ABD）。

A.堅持廣泛性和先進性相結(jié)合的原則 B.堅持定性和定量相結(jié)合的原則 C.堅持理論性與實踐性相結(jié)合的原則

D.堅持繼承優(yōu)良道德傳統(tǒng)和弘揚時代精神相結(jié)合的原則 E.堅持公平公正原則 60.教師職業(yè)道德修養(yǎng)的目標(biāo)體系有（ACD）。

A.公民道德目標(biāo) B.自我發(fā)展目標(biāo) C.教師道德目標(biāo) D.人的全面發(fā)展目標(biāo) E.自我實現(xiàn)目標(biāo)

61.教師道德品質(zhì)的內(nèi)容有（ABCDE）。

A.誠實守信 B.自尊自強 C.尊重學(xué)生 D.敬業(yè)奉獻 E.開拓創(chuàng)新 62.教師職業(yè)道德修養(yǎng)的內(nèi)容包括（ABCDE）。A.提高師德認(rèn)識 B.陶冶師德情感

C.鍛煉師德意志 D.培養(yǎng)師德行為和習(xí)慣 E.堅定師德信念 63.提高教師職業(yè)道德認(rèn)識，主要包括（ABC）。

A.對教師職業(yè)道德價值的認(rèn)識 B.對教師職業(yè)道德規(guī)范原理的認(rèn)識 C.提高教師職業(yè)道德的判斷能力 D.對教師職業(yè)道德實踐的認(rèn)識 E.對教師職業(yè)道德概念的認(rèn)識

64.錘煉教師職業(yè)道德意志，需要（ABCD）。

A.培養(yǎng)教師職業(yè)道德意志的獨立性 B.培育教師職業(yè)道德的果斷性 C.錘煉教師職業(yè)道德的堅毅性 D.培養(yǎng)教師職業(yè)道德意志的自制性 E.掌握一定的教師職業(yè)道德行為方式

65.許多優(yōu)秀的邊遠地區(qū)教師，不怕條件艱苦，不計個人得失，堅定不移的戰(zhàn)斗在教育崗位上的一個重要原因在于（B）。

A.堅強的師德意志 B.堅定的教師職業(yè)道德信念

C.高尚的教師職業(yè)道德情感 D.良好的教師職業(yè)道德行為和習(xí)慣 66.新時期教師職業(yè)道德修養(yǎng)的途徑和方法有（BCD）。A.知和行相結(jié)合 B.學(xué)習(xí)和實踐結(jié)合

C.他律與自律結(jié)合 D.品質(zhì)修煉與儀表修飾結(jié)合 E.教學(xué)與育人相結(jié)合 67.堅持他律和自律相結(jié)合的具體要求有（ABCD）。A.正確認(rèn)識師德修養(yǎng)過程中他律和自律關(guān)系的意義

B.教師在師德修養(yǎng)過程中，要重視他律階段的積淀和發(fā)展 C.教師加強師德修養(yǎng)要努力由他律向自律轉(zhuǎn)化

D.在他律和自律的結(jié)合中，教師的師德修養(yǎng)還要突出師德實踐環(huán)節(jié) E.因材施教，長善救失

68.對教師而言，把品質(zhì)修煉和儀表修飾相結(jié)合，需要注意（ABD）。

A.教師的服飾 B.教師的語言 C.教師的相貌 D.教師的舉止 E.教師形象 69.捷克著名教育家夸美紐斯提到：“教師應(yīng)該是道德卓異的優(yōu)秀人物”。體現(xiàn)了教師職業(yè)道德的（A）特點。

A.要求更高、更全面 B.影響更具深廣性 C.調(diào)節(jié)更具自覺性 D.行為更具典范性和示范性 70.貫徹為人師表原則的要求有（ABDE）。

A.堅持對自己高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求 B.堅持以身作則，身教重于言教 C.堅持全面培養(yǎng)的教育理念 D.堅持以身立教，德識統(tǒng)一 E.堅持言行一致，表里如一 71.盧梭提出：“要尊重兒童，不要急于對他作或好或壞的評判。”體現(xiàn)了教師職業(yè)道德的（D）原則。

A.教書育人 B.為人師表 C.依法從教 D.教育人道主義 72.教育威信形成的主客觀條件包括（ABCE）。

A.教師的專業(yè)素質(zhì) B.教師的人格魅力 C.教師的評價手段 D.教師的教育觀念 E.師生關(guān)系

73.受到中國傳統(tǒng)性別角色觀念的影響，教師的性別意識存在偏差，主要表現(xiàn)為（ABCD）。

A.教師的性別刻板印象 B.教師期望的性別差異 C.師生互動的性別差異 D.教師評價的性別差異 E.具有偏差的性別文化 74.俗話說：“嚴(yán)是愛，松是害，不管不問要變壞。”這說明，教師在教育過程中要（B）A.確立學(xué)生主體的觀念 B.嚴(yán)格教育

C.關(guān)愛學(xué)生 D.尊重和培養(yǎng)學(xué)生的個性 75、捷克著名教育家夸美紐斯提到：“教師應(yīng)該是道德卓異的優(yōu)秀人物”。體現(xiàn)了教師職業(yè)道德的什么特點？（A）

A.要求更高、更全面 B.影響更具深廣性

C.調(diào)節(jié)更具自覺性 D.行為更具典范性和示范性

二、判斷題

1.學(xué)校教育從層次上分，包括普通教育、專業(yè)教育、特殊教育、成人教育。（×）2.學(xué)校教育從性質(zhì)上分，包括初等教育、中等教育、高等教育。（×）3.學(xué)校教育對學(xué)生個體的發(fā)展起著主導(dǎo)作用。（√）

4.教育勞動的對象是具有一定的自覺意識、主觀傾向，有思想、有感情、有意志、有個人興趣和愛好的活生生的人。（√）

5.教育勞動的產(chǎn)品是一種特殊的“精神產(chǎn)品”。（√）

6.教師職業(yè)道德體系是由教師職業(yè)道德基本原則、教師職業(yè)道德規(guī)范和教師職業(yè)道德范疇三個基本要素構(gòu)成。（√）

7.教師職業(yè)道德是合格教師必備的職業(yè)素養(yǎng)之一，也是教師素質(zhì)的最低表現(xiàn)形式。（×）8.教育良心作為教育倫理的一個重要范疇，既是教師職業(yè)道德的靈魂，又是教師道德自律的最高實現(xiàn)形式。（√）

9.教育威信與教育威嚴(yán)的關(guān)系，反映的并非教育領(lǐng)域內(nèi)關(guān)于教育權(quán)威與權(quán)威教育的關(guān)系問題。（×）

10.道德原則是認(rèn)識和處理個人利益和社會利益的基本原則，對人們的道德實踐有重要的指導(dǎo)意義，是道德體系的核心。（√）

11.作為一個特殊的職業(yè)勞動者，教師應(yīng)該具備比其他職業(yè)勞動者更加美好的德性和行為表現(xiàn)。（√）

12.教師威信就等于教育威嚴(yán)。（×）

13.師生關(guān)系是學(xué)生最為直觀的道德教科書。（√）14.新型的師生關(guān)系應(yīng)該是平等、民主、互相尊重、互相理解、互相信任、親密、和諧的。（√）

15.在學(xué)校，男女教師在心理特征上存在明顯差別，一般來說，男教師總體屬于“理智型”，女教師總體屬于“情感型”。（√）

16.信任是一種特殊形式的尊重，它會對學(xué)生產(chǎn)生特殊的教育效應(yīng)。教師把學(xué)生當(dāng)作什么樣的人看待，就等于暗示他應(yīng)該成為什么樣的人。（√）

17.關(guān)愛學(xué)生要求教師要保護學(xué)生安全。保護學(xué)生安全就等同于在危難之時以命換命。（×）

18.現(xiàn)代教育科學(xué)告訴我們，教師和學(xué)生家長必須建立起正常、和諧的合作關(guān)系、伙伴關(guān)系。（√）

19.家庭和學(xué)校分別作為一種社會組織，在培養(yǎng)學(xué)生的過程中所承擔(dān)的教育職能應(yīng)該有明顯的區(qū)別，在家校關(guān)系處理中，應(yīng)該盡量避免“家庭教育學(xué)校化”傾向。（√）

20.教師可以根據(jù)自己付出向?qū)W生家長索要好處。（X）

21.教師應(yīng)該完全尊重家長教育學(xué)生的方式方法來緩和家校關(guān)系中的矛盾。（X）

22.學(xué)習(xí)“與家長關(guān)系”的關(guān)鍵內(nèi)容是怎樣與家長和諧相處，達到密切合作培養(yǎng)兒童的目的。（√）

23.教育勞動具有復(fù)雜性的特點，這種復(fù)雜性主要表現(xiàn)為教育過程的復(fù)雜性和教育對象的復(fù)雜性。（√）

24.教育工作不是一個人所能搞好的，需要全體教師的共同努力，教育工作者一定要能夠與志向相同的人合作。（√）

25.教師之間存在的年齡、個性、專業(yè)、閱歷和工作經(jīng)驗以及思想覺悟的差異必然會導(dǎo)致教師相互之間的矛盾沖突。（×）

26.尊重同事，建立和諧的教師集體關(guān)系就是消除競爭。（×）

27.從道德價值評價的角度來看，在教師集體中開展有益競爭有利于推動學(xué)校教育事業(yè)的發(fā)展和激勵教師個體的奮發(fā)向上。（√）

28.教學(xué)是學(xué)校永恒的主題和育人的主要途徑。（√）

29.關(guān)注學(xué)生的進步發(fā)展，關(guān)注教學(xué)的效益，是教學(xué)道德性的兩個主要特征。（√）30.教學(xué)的目的是育人，育人的核心是塑造道德人格。（√）31.不體罰學(xué)生是最起碼的教學(xué)道德。（√）

32.我國大部分學(xué)校現(xiàn)在實行的是科層制的管理體制，其組織機構(gòu)是“金字塔式”的分層等級結(jié)構(gòu)。（√）

33.教師職業(yè)道德修養(yǎng)與教師職業(yè)道德教育含義相同。（×）

34.教師職業(yè)道德修養(yǎng)是指教師為了培養(yǎng)高尚的師德所進行的自我鍛煉、自我教育、自我陶冶及其所達到的師德水平和精神境界。（√）

35.廣泛性和先進性相結(jié)合，能使教師職業(yè)道德修養(yǎng)目標(biāo)更具可測性。（×）36.堅持定量和定性相結(jié)合的原則，決定了教師職業(yè)道德修養(yǎng)目標(biāo)的層次性。（×）37.廣泛性和先進性相結(jié)合，決定了教師職業(yè)道德修養(yǎng)目標(biāo)的層次性。（√）38.教師職業(yè)道德修養(yǎng)的基礎(chǔ)目標(biāo)是自我發(fā)展目標(biāo)。（×）39.公民道德目標(biāo)是所有教師職業(yè)道德修養(yǎng)的最低目標(biāo)。（√）

40.在教師道德品質(zhì)的形成過程中，教師職業(yè)道德修養(yǎng)是內(nèi)在基礎(chǔ)和主觀條件，教師職業(yè)道德教育是外在因素和客觀條件，而教師的社會實踐是聯(lián)系主觀和客觀因素的橋梁。（√）

41.教師的道德品質(zhì)是教師職業(yè)道德修養(yǎng)的根本目標(biāo)。（√）

42.加強教師道德修養(yǎng)的關(guān)鍵是通過全面提高教師個體的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和身體心理素質(zhì)，在實現(xiàn)個人的全面發(fā)展的基礎(chǔ)上，引領(lǐng)和實現(xiàn)所有人的全面發(fā)展。（√）43.師德修養(yǎng)的行程是一個自發(fā)的過程，無需有目的的加以引導(dǎo)。（×）44.師德意志的修養(yǎng)具有長期性和反復(fù)性的特點。（√）45.列寧說過：“只有用人類創(chuàng)造的全部知識財富來豐富自己的頭腦，才能成為共產(chǎn)主義者”。這說明科學(xué)的知識就等于道德。（×）

46.他律和自律是教師職業(yè)道德修養(yǎng)過程中的兩個不同階段，他律是自律的前提和基礎(chǔ)，自律是他律的發(fā)展和升華。（√）

47.過猶不及，教育需要權(quán)威，但是教師不能以權(quán)威自居，這反映了教師應(yīng)該把握好分寸，正確處理好教育權(quán)威和權(quán)威教育的關(guān)系。（√）

48.實現(xiàn)教育的實質(zhì)公正，關(guān)鍵在于“因材施教，長善救失”，即根據(jù)每個學(xué)生的天賦、能力來進行教育，使其能夠達到自己的最佳狀態(tài)。（√）

49.“家長和教師在學(xué)生犯錯時和成績出現(xiàn)下降趨勢時聯(lián)系最為密切”的現(xiàn)象屬于家校關(guān)系的應(yīng)然狀態(tài)。（×）

三、簡答題

1.什么是教師職業(yè)道德？它有什么特點。（P16、P20）2.簡述教師職業(yè)道德的基本原則。（P30）3.教育威信與教育威嚴(yán)之區(qū)別何在？（P61）4.教育良心的道德價值及現(xiàn)實意義。（P55）5.試述教育愛的內(nèi)涵及作用。（P47）

6.在教育活動中，教育公正具體體現(xiàn)在哪些方面？

7.何為教育性別意識偏差？在教育中確立性別平等意識需要注意哪些方面？ 8.簡述在師生關(guān)系的倫理調(diào)試中，教師應(yīng)該怎樣做？（P90）9.簡述在交往過程中，教師應(yīng)如何尊重學(xué)生家長。(P113)10.目前家校合作方面存在的主要問題是什么？（P112）

11.在建立平等合作的家校關(guān)系中，學(xué)校和教師在家校關(guān)系的指導(dǎo)觀念上應(yīng)該實現(xiàn)怎樣的轉(zhuǎn)變。（P112）

12.試述教師在處理與集體關(guān)系和他人關(guān)系中的道德要求。（P125）13.教學(xué)活動的道德意義何在？（P137）14.教學(xué)工作中的具體道德要求是什么？

15.試述當(dāng)前我國學(xué)校行政管理中存在的問題。16.試述教師職業(yè)道德修養(yǎng)的內(nèi)容。

17.試述在教師職業(yè)道德修養(yǎng)中堅持他律和自律相結(jié)合的具體要求。

四、案例分析題 案例分析一：

一天，某家長氣沖沖地帶著其6歲的兒子到辦公室找園長。園長正好外出，總務(wù)負(fù)責(zé)接手處理這件事。總務(wù)客氣地向家長了解事情緣由，原來他的孩子昨天被老師罰了一個小時站，小孩還說老師用板擦敲他的頭。家長很生氣地說要告老師虐待，接著大肆批評該幼兒園的制度，還說該幼兒園的老師都不正常，不是生理有問題就是心理有問題。總務(wù)極力安撫這位家長的情緒，保證把事情反映給園長并給予適當(dāng)?shù)慕鉀Q，家長這才悻悻地走了。之后，總務(wù)向該老師了解事情的經(jīng)過和真相。發(fā)現(xiàn)這個孩子長期以來(一年多)一直是讓老師頭疼的孩子，上課總是調(diào)皮搗蛋。不僅自己不好好聽講，還總是搗亂不讓其他孩子專心學(xué)習(xí)。除此之外，戶外活動時主這孩子不是推人咬人，就是撿小石子打人，有一回甚至就地在樹下小便。老師也常常向小孩的母親反映，母親總是向老師道歉，情況卻不見改善。聽到這里，總務(wù)不禁皺 起了眉頭。

試結(jié)合所學(xué)理論知識分析，（1）作為教師，應(yīng)當(dāng)如何建立教師和家長之間平等合作的關(guān)系；（2）評述案例中教師做法及校方處理方式。

參考答案要點(請結(jié)合案例加以分析)：

1、要建立教師和家長之間的平等合作的倫理關(guān)系：（1）要樹立正確的“家長觀”。正確“家長觀”的核心就是雙方關(guān)系的平等性。（2）教師和家長平等合作關(guān)系的建立需要學(xué)校和教師在指導(dǎo)觀念上實現(xiàn)轉(zhuǎn)變。

2、評述案例中教師做法及校方處理方式： 思考之處：

（1）教師工作處理不當(dāng)，與家長缺乏溝通

（2）教師與幼兒關(guān)系不佳，教師工作態(tài)度有待改進（3）教師缺乏經(jīng)驗，不能有效地組織活動

（4）全園交流不夠，沒有能夠及時發(fā)現(xiàn)問題，作出調(diào)整（5）總務(wù)處理方式的作用和結(jié)果??

案例分析二： 熱愛幼兒、尊重幼兒是幼兒教師職業(yè)道德的核心，是評價幼兒教師職業(yè)道德水準(zhǔn)的重要指標(biāo)。作為教師要全面關(guān)心幼兒的成長，滿足幼兒生理和心理上的需要，促進幼兒心理健康。然而，在現(xiàn)實生活中，存在著不少幼兒教師對幼兒的“心理虐待”的問題。

所謂“心理虐待”又稱“心靈施暴”，是指那種在幼兒教育過程中有意或無意的、經(jīng)常性或習(xí)性的發(fā)生的導(dǎo)致影響兒童心理健康并使其受到傷害的言行。

鏡頭一：游戲時，由幼兒報告：“老師，XXX打人！”老師不問青紅皂白：“你又打人了，走！到小班去，我們大班不要你了！你看你做過什么好事情！”教師死命的拖著一個孩子往外走。

鏡頭二：午睡時，XXX小朋友還沒睡著。“XXX，怎么又是你，從開學(xué)到現(xiàn)在你就沒睡著過！”“又動了，怎么你就不能安安分分的躺在床上，老是這樣動來動去，難道你有多動癥？！”

鏡頭三：下課后，由于某小朋友在課堂上亂插嘴。“你現(xiàn)在講吧，給你時間講！”“不說話了？啞巴了？以后其他小朋友都不要睬他，讓他一個人講好了。”

在幼兒園的日常生活中經(jīng)常會出現(xiàn)上述情況，教師很隨便的一些言行，其實已對孩子造成了“心理虐待”。心理虐待給孩子造成的傷害比體罰還要嚴(yán)重。許多研究表明：受心理虐待的兒童更容易誤入歧途，走向犯罪，誘發(fā)嚴(yán)重的社會問題。因此，心理虐待問題必須引起廣大幼教工作者的重視。

請結(jié)合案例及有關(guān)教師職業(yè)道德修養(yǎng)的有關(guān)理論分析：（1）“心理虐待”在幼兒園教育中的表現(xiàn)；（2）幼兒園教育中普遍存在“心理虐待”現(xiàn)象的原因；（3）試述作為一名幼兒園教師，如何提高教師職業(yè)道德自我修養(yǎng)，減少對幼兒的心理虐待。

參考答案要點：（請結(jié)合案例加以說明分析）

1、心理虐待在幼兒園教育中的表現(xiàn)。（1）故意疏遠、冷落孩子。（2）威脅恐嚇孩子。

（3）武斷夸大、愛算舊帳。

（4）缺乏鼓勵、故意貶低孩子的能力。

2、造成幼兒園心理虐待的原因。

（1）長期以來，由于教育中不重視人權(quán)問題是經(jīng)常發(fā)生侵犯學(xué)生人權(quán)的丑惡現(xiàn)象的思想根源。

（2）教育方法不科學(xué)，沒有意識到教育威信不等于教育威嚴(yán)。（3）教師忽視了幼兒的自尊極其獨立的人格。

（4）教師缺乏教師職業(yè)道德素養(yǎng)，情緒宣泄不當(dāng)，使幼兒成為自己的“出氣筒”。

3、解決對幼兒心理虐待的方法。

要使幼兒教師走出心理虐待這一誤區(qū)，可采取以下幾點對策：（1）樹立正確的兒童觀。

（2）要遵循教書育人、為人師表、依法從教和教育人道主義原則。（3）教師要加強自身職業(yè)道德修養(yǎng)，提高控制自身情緒的能力。（4）教師要正確認(rèn)識教育威信與教育威嚴(yán)的關(guān)系。

案例分析三：

近日，國內(nèi)各級各類幼兒園虐童事件時有發(fā)生。3歲女童的下體被老師放置蕓豆，5歲女童因不會算10+1在十分鐘被扇幾十個耳光，7歲男童被逼接受紫外線“消毒”懲罰，還有7名兒童因上課說話而被老師用電熨斗燙傷，因上課講話被全班29個孩子輪流打，只因“一時好玩”女幼師揪幼童雙耳離地20厘米......幼師們的毒手頻繁地伸向孩子們，不禁讓作為同行的我感到汗顏。我們本是孩子們最希望親近的群體，可是昔日的“老師媽媽”和“天使”，竟變成了“惡魔”和“狼外婆”。這不僅是孩子和家長的悲哀，還是我們幼師群體和幼兒教育的悲哀，更是這個社會的悲哀。

這些事件也許只是個偶然事件，但是它的發(fā)生并不偶然，它折射出的是當(dāng)今社會現(xiàn)現(xiàn)實實存在的現(xiàn)象，師德的缺失是我國教育面臨的嚴(yán)峻問題，也是我們應(yīng)該認(rèn)真反思的問題。

試結(jié)合教師職業(yè)道德所學(xué)知識，（1）闡述學(xué)習(xí)和實踐教師職業(yè)道德的意義；（2）教師在教育實踐活動中應(yīng)遵循哪些道德原則；（3）評述各類虐童事件中的教師行為。

參考答案要點（請結(jié)合案例加以說明分析）

1、學(xué)習(xí)和實踐教師職業(yè)道德的意義： 包括對學(xué)生的意義和對教師的意義

2、教師在教育實踐活動中應(yīng)遵循的道德原則：

3、各類虐童事件中的教師行為評述：

主要側(cè)重于案例行為暴露的當(dāng)前幼兒園教育中存在的種種問題分析。

案例分析四：

劉輝是全國著名的特級教師，他的學(xué)生很喜歡他。劉老師留著小八字黑胡，人精神也很開朗，好像從沒有什么煩心事似的。有一次，劉老師給學(xué)生上課，正值一個大雪紛飛的冬日，天寒地凍。許多同學(xué)上課了還不斷地跺腳，劉老師站在講臺上并不生氣，反而說：“跺吧，跺吧，我已經(jīng)聽見春雷滾動的聲音了。”許多同學(xué)都被他的話逗笑了，感覺這位老師幽默、風(fēng)趣而又平易近人。大家很快平靜下來，劉老師說：“春雷過后，春天就要到了，這節(jié)課我們就先來學(xué)習(xí)朱自清先生寫的《春》。”劉老師先給學(xué)生范讀課文，他讀得聲情并茂，讓大家覺得渾身也暖和起來。教室里非常安靜，同學(xué)們都被這富有磁性的嗓音所吸引，一個個坐得很端正。

劉老師剛把課文讀完，一個學(xué)生突然輕輕地唱了一句“春天在哪里呀”。雖然很輕，可 同學(xué)們?nèi)悸犚娏恕４藭r，大家都把目光投向那個學(xué)生，有的臉上現(xiàn)出厭惡的神情，大概覺得這樣搗亂不應(yīng)該；有的笑了起來，或許覺得又有好戲看了。面對這突發(fā)情況，劉老師沒有慌張，他慢慢地走過來，也沒有訓(xùn)斥唱歌的學(xué)生，而是笑瞇瞇地說：“現(xiàn)在雖然不是春天，但卻孕育著春的生機。詩人雪萊有一句名言—‘冬天到了，春天還會遠嗎？’這位唱歌的同學(xué)，你還記得嗎？”聽了劉老師的話，大家無不為他的教學(xué)機智所折服。正在這時，一陣風(fēng)猛地把教室的門吹開了，一團雪花隨風(fēng)裹了進來。劉老師快步地走向教室的門前，伸出雙手，接住了幾朵雪花，大聲地說：“瞧，雪花迫不及待地來告訴我們，春天就在它的后面！”“嘩—”全班同學(xué)都為劉老師這句精彩而富有詩意的話鼓起掌來。唱歌的學(xué)生的臉立刻就紅了起來。劉老師關(guān)了教室的門，看了那學(xué)生一眼，又笑著說：“看，你的臉多紅呀，艷若桃花，相信從此以后，春天會永駐在你的心里。”

請結(jié)合案例分析，（1）教育威信和教育威嚴(yán)的區(qū)別和關(guān)系；（2）結(jié)合案例內(nèi)容分析，教師要正確樹立自己的威信，應(yīng)該注意哪些問題？

參考答案要點（請結(jié)合案例加以說明分析）：

1、教育威信和教育威嚴(yán)的區(qū)別和關(guān)系

2、教師要正確樹立自己的威信，應(yīng)該注意的問題： 像案例中劉老師這樣的優(yōu)秀教師，他們有豐富的生活閱歷，淵博的學(xué)識，多方面的才千，旺盛的精力，留厲風(fēng)行的工作作風(fēng)，嚴(yán)謹(jǐn)不茍的生活態(tài)度，奮斗向上的性格，高尚的人格魅力，這些優(yōu)秀的品質(zhì)加上他們的真誠幫助，他們在學(xué)生中很自然就形成了威信。

（1）要有過硬的業(yè)務(wù)素質(zhì)。（2）要有崇高的人格魅力。

（3）要建立亦師亦友的新型師生關(guān)系。