第一篇：團(tuán)結(jié)協(xié)作《教師職業(yè)道德》學(xué)習(xí)筆記[精選]

團(tuán)結(jié)協(xié)作

——《教師職業(yè)道德》學(xué)習(xí)筆記

團(tuán)結(jié)協(xié)作是指人們?yōu)榱思辛α繉?shí)現(xiàn)共同理想或任務(wù)而聯(lián)合起來，相互支持，緊密合作。如果一個學(xué)校的全體成員，能夠目標(biāo)一致，步伐一致，齊心協(xié)力，共同前進(jìn)，就會形成一種勢不可擋的力量。反之，一個學(xué)校假若四分五裂，幫派林立，各吹各的號，各唱各個的調(diào)，就必然是一片混染、亂七八糟，教師不能把主要精力用于工作，將會造成這個學(xué)校的災(zāi)難。

新時期的人民教師，在同一個集體中，在同一個教育方針的指導(dǎo)下，在各自的崗位上從事著同一個目標(biāo)--培育人才的工作。他們之間的關(guān)系既是一種各司其職，并肩作戰(zhàn)的關(guān)系，又是一種同心同德、團(tuán)結(jié)協(xié)作的關(guān)系。這種關(guān)系對于實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)，形成教師個格、提高自身素質(zhì)和能力，形成良好校風(fēng)，有利于學(xué)生良好品德的養(yǎng)成，有著重要的意義。

1、團(tuán)結(jié)協(xié)作是實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)的客觀要求。一個教師即便是知識再淵博，他也只能完成其教學(xué)的一部分，而不可能是全部。只有全體教師團(tuán)結(jié)一致，相互協(xié)作，形成集體的智慧和教育的合力，才能產(chǎn)生良好的教育效果，才能培養(yǎng)出德、智、體、美、勞全面發(fā)展的“四有”接班人和新型勞動者。可見，一個團(tuán)結(jié)協(xié)作的集體是實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)的關(guān)鍵所在。

２、團(tuán)結(jié)協(xié)作是教師人格的必備要素。教師作為精神文明的培育者和人類靈魂的工程師，承擔(dān)著傳授知識、傳播文化、繁榮學(xué)術(shù)、弘揚(yáng)科學(xué)、教書育人的神圣而光榮的任務(wù)，起著開啟發(fā)智、哺育人才、承前啟后、繼往開來的作用。正是教師承擔(dān)的任務(wù)和發(fā)揮的作用。以及社會對教師的特殊要求。使得教師在教育實(shí)踐活動中修養(yǎng)成品德高尚、智力和才能優(yōu)秀的人，具有完美的人格特征。這種完美的人格形象對學(xué)生起著言傳身教和潛移默化的作用。成為學(xué)生模仿、效法的的楷模和榜樣。

３、團(tuán)結(jié)協(xié)作是提高教師自身能力的有效途徑。一名教師，僅憑一腔熱情來教書育人是不夠的，或擁有一個文憑，甚至飽讀詩書、滿腹經(jīng)綸而缺少教育經(jīng)驗(yàn)是難以取得成就的。必須加強(qiáng)與同事間的教書和育人的交流，虛心學(xué)習(xí)他人的長處，只有這樣，才能盡快地提高自己，才能進(jìn)入優(yōu)秀教師的行列之中。反之，一個教師如果缺乏謙述誠懇的取人之長，補(bǔ)已之短的態(tài)度，缺乏與人團(tuán)結(jié)協(xié)作的品質(zhì)，僅靠井底青蛙的視力，單個人去闖、去拼，很難做出成績，更難提高自身的能力。

４、團(tuán)結(jié)協(xié)作是形成良好校風(fēng)的重要保障。良好的校風(fēng)是辦好學(xué)校的精神力量，它能對全校師生員工起著潛移默化的教育和熏陶作用，并能長久地影響教師和學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活。而良好校風(fēng)的形成離不開教師團(tuán)結(jié)協(xié)作精神，教師之間相互尊重、相互信任，團(tuán)結(jié)協(xié)作、共同發(fā)展，人際關(guān)系必然和諧，教師集體的風(fēng)氣必然正，學(xué)校的校風(fēng)也必然好。反之，教師間如果缺乏團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神，就會出風(fēng)頭，拉幫派、鬧矛盾、鬧糾紛、人際關(guān)系緊張，不可能形成良好的校園風(fēng)氣。

5、團(tuán)結(jié)協(xié)作有利于學(xué)生良好品質(zhì)的形成。由于中小學(xué)生，特別是小學(xué)生具有突出的向師性特征，大學(xué)生們也很尊重、崇拜德才兼?zhèn)涞暮媒處煛＿M(jìn)入學(xué)校后，他們把教師作為學(xué)習(xí)的榜樣，教師的言行也對他們產(chǎn)生潛移默化的作用。

教師的團(tuán)結(jié)協(xié)作起著舉足輕重的作用，搞好團(tuán)結(jié)協(xié)作要掌握以下方式方法：

1、謙虛為懷自知之明。我們每位教師都有自己的長處和短處，不同的性別、不同的年齡的教師也有各自特點(diǎn)。我們要正確認(rèn)識自己的優(yōu)缺點(diǎn)，真正做到知已之不足，知人之所長，就會更多地發(fā)現(xiàn)別人的長處，虛心學(xué)習(xí)別人的長處，認(rèn)識自己的不足，取人之長補(bǔ)已之短，既有利于搞好團(tuán)結(jié)協(xié)作，又能盡快地提高自己的業(yè)務(wù)素質(zhì)。

2、嚴(yán)以律已，以誠待人。教師要做到善于與人團(tuán)結(jié)協(xié)作，必須嚴(yán)以律已，以誠待人。

教師不僅在學(xué)生面前要嚴(yán)格要求自己，處處為學(xué)生做出楷模。在教師群體里，在學(xué)校集體中也要嚴(yán)格要求自己，在家庭生活和公共生活領(lǐng)域中更要嚴(yán)格要求自己，時時處處為人師表。面對不如意，面對矛盾要以諒解、寬容的態(tài)度，多為別人著想，以心換心、換位考慮，篤信一個“誠”字，開誠布公，以誠相見，以誠立身，只有這樣，才能做到以誠待人。

３、相互幫助通力合作。“教師們?yōu)榱烁愫媒逃徒虒W(xué)工作，應(yīng)該做到相互尊重，密切配合，互相幫助，相互交流，取長補(bǔ)短，共同提高。要提倡同行相親，同行相助，追求教育教學(xué)的整體效果，在集體奮斗的成功中實(shí)現(xiàn)個人的價值。要反對”同行是冤家“、”教會了徒弟，餓死了師傅“和”文人相輕“的錯誤觀念，反對有些教師把自己的知識和經(jīng)驗(yàn)當(dāng)成私有財(cái)產(chǎn)，對其他教師搞資料封鎖、搞專題保密、自私保守、固步自封的不良傾向。

４、學(xué)習(xí)先進(jìn)共同提高。”教師群體中優(yōu)秀教師、模范班主任和先進(jìn)工作者，是教師的光榮和驕傲，是他們用辛勤的汗水和勞動在長期的教育教學(xué)實(shí)踐中通過自己的努力和探索，做出的成績，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他們的勞動態(tài)度和寶貴的經(jīng)驗(yàn)，將這些精神財(cái)富發(fā)揚(yáng)光大，使之成為集體的共同財(cái)富；“學(xué)校群體中，還有不同學(xué)科的教師，不同年齡的教師，領(lǐng)導(dǎo)、管理和后勤工作人員，教師要做到見先進(jìn)就學(xué)，見后進(jìn)就幫，大家互相學(xué)習(xí)，相互幫助，共同提高，這是做好團(tuán)結(jié)協(xié)作的重要基礎(chǔ)。

教師團(tuán)結(jié)協(xié)作要牢記以下要求：

１、相互激勵公平競爭。教師在做好團(tuán)結(jié)協(xié)作規(guī)范要求的過程中，必須努力培養(yǎng)自己的競爭意識，提高自己的競爭能力，拿出敢為天下先，爭當(dāng)?shù)谝涣魅瞬诺臍馄牵矣诟偁帲瑯酚谶M(jìn)取，只有這樣，大家才能實(shí)現(xiàn)團(tuán)結(jié)協(xié)作的要求。否則，你不競爭，別人在競爭，在前進(jìn)，你又產(chǎn)生了嫉忌之心，怎么能搞好團(tuán)結(jié)協(xié)作呢？

２、關(guān)心集體忠于職守。良好集體的形成，離不開每個教師的心齊和努力，它就像一盆燃燒的炭火，只有每一塊炭都燃燒發(fā)熱，才能溫暖自己，也溫暖著別人。反之，大家都不關(guān)心集體，為集體出力，這盆炭火就會熄滅，誰也得不到溫暖。為此，我們每個教師都要做到熱愛集體、關(guān)心集體，用真情和行動去凝聚這個集體。關(guān)心集體，從我做起，每個教師都要用實(shí)際行動，忠于職守，為集體作貢獻(xiàn)，才能達(dá)到團(tuán)結(jié)協(xié)作的要求。

３、珍惜情誼利莫當(dāng)頭。這并不是要求教師不要利益，而是要求教師應(yīng)該正確地對待工作、生活和與同事們交往中的利益問題。作為為人類靈魂工程師的教師，在與同事的協(xié)作交往中，如果僅僅只強(qiáng)調(diào)物質(zhì)利益，開口要錢，閉口言利，事事”利"當(dāng)頭，看不到這個集體當(dāng)中還有很多比金錢更寶貴的東西，還有很多是金錢買不到的東西，這就是人與人的情誼和每個人做人的人格和尊嚴(yán)。

人是社會的人，個人的成長離不開集體和社會，學(xué)會與人合作，學(xué)會與人溝通，方能學(xué)會生活。生活中我有我做事的原則，不輕易放棄自己的主張，也不會強(qiáng)人所難，我要做的是盡可能為他人提供方便，而不給人出難題。回顧我的教學(xué)之路，輾轉(zhuǎn)三所學(xué)校，從小學(xué)到中學(xué)，從鎮(zhèn)中學(xué)到縣實(shí)中。不是我的教學(xué)水平有多高，不是我的教學(xué)能力有多強(qiáng)，更不是我取得了多么了不起的成績，但有一點(diǎn)是肯定的，我給同志們留下的印象還算不錯，踏踏實(shí)實(shí)工作，老老實(shí)實(shí)做人，師生關(guān)系和諧，同事之間相睦相處。教師的團(tuán)結(jié)協(xié)作很重要，要團(tuán)結(jié)領(lǐng)導(dǎo)，要團(tuán)結(jié)同事，更要與自己的學(xué)生搞好團(tuán)結(jié)協(xié)作，否則我們的工作就沒有辦法開展。凡事斤斤計(jì)較，不是高高在上，就是挖空心事?lián)瞥煽儯€談什么協(xié)作。生活中只要我們善于發(fā)現(xiàn)，只要我們善于挖掘，每個人其實(shí)都是一塊寶石，攜起手來，我們就能筑起一道堅(jiān)不可摧的堡壘。蘇霍姆林斯基說過：教師集體是大家志同道合進(jìn)行創(chuàng)造性合作的團(tuán)體，在這里，每個教師都能為集體的創(chuàng)造作出自己的貢獻(xiàn)，每個人從集體的創(chuàng)造中吸取精神力量，同時也以精神力量去豐富自己的同志。在教師群體中，每個教師的工作態(tài)度、工作能力、工作效益，可以通過比較、鑒別，分出優(yōu)劣，激勵先進(jìn)，督促后進(jìn)。同時，教師也可以吸取別人的長處和經(jīng)

驗(yàn)來豐富和對照檢驗(yàn)自己，達(dá)到互幫互學(xué)，共同提高。

第二篇：教師職業(yè)道德 學(xué)習(xí)筆記（范文）

為人師表

——《教師職業(yè)道德》學(xué)習(xí)筆記

為人師表是指教師要在各方面都應(yīng)該成為學(xué)生和社會上人們效法的表率、榜樣和楷模。教師從教的對象是青少年學(xué)生，青少年的特點(diǎn)是好學(xué)習(xí)、愛模仿、思想敏捷、精力充沛、求知欲強(qiáng)、有好奇心、可塑性大。特別是從幼兒園到中小學(xué)生，他們都具有“向師性”，都有尊重、崇敬教師，樂意接受教師教導(dǎo)的自然傾向，他們善于模仿教師的言行，教師的一言一行，他們看在眼里，記在心頭，學(xué)在行動上。

教師是學(xué)生學(xué)習(xí)和模仿的對象，特別是在課堂上，學(xué)生對教師耳聽目視，聚精會神地聽從教師的教誨，老師的一言一行、一顰一笑都深深銘刻在學(xué)生的腦海中，教師的言行、舉止、儀表都在為學(xué)生做表率、起示范作用。

教師的職責(zé)是教書育人。教師一方面用自己的知識和才能來教育學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識和技能；另一方面，要以自己高尚的思想品德和行為教育和影響學(xué)生，讓學(xué)生在耳濡目染、在潛移默化中受到感染，接受教育，懂得做人的道理，學(xué)會做人。

無數(shù)教育實(shí)踐證明：一個教師時時處處為人師表，他的思想品德必然高尚，知識技能必然精湛，語言姿態(tài)必然優(yōu)美、舉止儀表必然端莊，在學(xué)生中必然享有崇高的威信。教師的思想品德、知識才能、言行舉止在不知不覺中被學(xué)生觀察著、琢磨著和模仿著。有威信的教師能對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化、心悅誠服的教育作用。

為人師表是教師職業(yè)道德區(qū)別于其他職業(yè)道德的顯著標(biāo)志，是對教師的特殊規(guī)范，它有自己獨(dú)具的特征：

1、為人師表具有鮮明的示范性。教師在從教過程中，通過自己的思想和品德、知識和才能、情感和意志為學(xué)生做出示范，如語言上的文明、禮貌、準(zhǔn)確、生動、幽默、風(fēng)趣，儀表上的整潔、端莊，行為舉止上的有度，使學(xué)生由敬佩到效仿。

2、為人師表具有突出的嚴(yán)謹(jǐn)性。教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣，必須時時處處、事事要為學(xué)生、為社會上的人們做出表率，樹立榜樣。同時也在每時每刻每件事中的言行舉止、行為表現(xiàn)受到學(xué)生和社會成員的監(jiān)督。

3、為人師表具有重要的激勵性。首先激勵教師用自己的行為、舉止、儀表、語言為學(xué)生和他人做榜樣；其次激勵和引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)教師高尚的品德和情操，學(xué)習(xí)教師優(yōu)秀的待人處事的方法和技巧，做一個高尚的人，一個有道德的人；再次激勵社會中的人們，注重自己的言行舉止，學(xué)習(xí)教師的優(yōu)良品格，建立人與人的和諧友好關(guān)系，促進(jìn)社會主義精神文明建設(shè)。

4、為人師表具有現(xiàn)實(shí)的可操作性。為人師表不是口中教條、空中樓閣，而是教師切實(shí)可行的言行舉止。它不僅滲透到教師日常的從教活動中，而且滲透進(jìn)教師的愛情婚姻家庭生活中，滲透到教師所活動的公共生活領(lǐng)域中，都要以教師的語言、行為、儀表舉止來以身示范。

教師行為具有示范性。在政治上要堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，忠誠于人民的教育事業(yè)，貫徹黨的教育方針，認(rèn)真執(zhí)行黨的路線、方針和政策、遵紀(jì)守法、服從政令、服從組織、服從領(lǐng)導(dǎo)，做好學(xué)校社會主義精神文明的建設(shè)者和傳播者；思想上教師的從教活動和待人接物的態(tài)度、情感、意志的控制、引導(dǎo)、調(diào)節(jié)等活動中的行為，要有示范性；教育行為上教師要熱愛學(xué)生、教書育人，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，誨人不倦，勇于創(chuàng)新，刻苦鉆研，不斷提高教書育人的質(zhì)量和水平；日常生活行為中教師的言談、舉止、儀表、文明、禮貌的示范性。教師語言具有示范性。教師的語言是教師課堂教學(xué)最重要的工具，是教書育人的重要媒介，是教書育人信息的載體，是教師完成任務(wù)的主要工具。它是教師從教學(xué)的基本功和必要素養(yǎng)，是教學(xué)藝術(shù)中的一個基本的和重要的組成部分。教師要用優(yōu)美動聽、抑揚(yáng)頓挫、準(zhǔn)確明白、生動文雅、和氣、禮貌的語言來為學(xué)生做出榜樣，教師必須在一切教育、教學(xué)過程中應(yīng)用最完美的語言去啟迪、影響、感染學(xué)生的心靈世界，用最完美的語言去開拓學(xué)生的視野。教師無論是課上課下，校內(nèi)校外，都要充分展示語言示范，并以此更充分體現(xiàn)為人師表。

教師的衣著、儀表具有示范性。服裝是一種無言的文化，著裝是一門藝術(shù)，教師要做好著裝示范，既不能過分新奇艷麗，又不能襤褸邋遢，衣服的顏色、花紋和款式應(yīng)與自己的體型、性格、性別、年齡融為一體；儀表是教師的外在表現(xiàn)，是一個教師德、識、才、學(xué)、體、美等各種素質(zhì)的綜合表現(xiàn)。包括容貌、衣著、風(fēng)度、修飾等。教師要做到溫文爾雅、姿態(tài)優(yōu)美、大方、瀟酒、穩(wěn)健、講話的聲音要適度，對人的態(tài)度要溫和，無論在任何情況下，要做到沉著、冷靜、有條不紊、從容不迫，給學(xué)生和他人是一種嚴(yán)肅、穩(wěn)重、親切的教師形象。

教師的舉止具有示范性。教師的舉止包含著站、坐、走、立、點(diǎn)頭、舉手、鼓掌等內(nèi)容。教師的舉止是學(xué)生學(xué)習(xí)、效仿的重要內(nèi)容。良好的教師舉止對學(xué)生的思想品德發(fā)展起著楷模作用，對課堂教學(xué)起著強(qiáng)化作用，對學(xué)生的良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成起著促進(jìn)和引導(dǎo)作用，對社會主義精神文明建設(shè)起幅射作用。無論是在課堂上、教室里，學(xué)校中，教師的走相、站相、坐相以及舉手、鼓掌，都有可能深深銘刻在學(xué)生的心靈上。

為人師表要求教師做優(yōu)秀品德的垂范者：要熱愛祖國、熱愛人民，要具有高尚的節(jié)操，要尊老愛幼，要團(tuán)結(jié)同事，謙虛禮讓，要勤奮學(xué)習(xí)，勤勞節(jié)儉，要律已寬人，誠實(shí)守信，見義勇為，公正無私。

為人師表要求教師做高素質(zhì)的教育者：要牢記教育要面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的發(fā)展方向，認(rèn)真貫徹和實(shí)施黨的教育方針，把德育、智育、體育、美育、勞育等有機(jī)地統(tǒng)一在教育活動的各個環(huán)節(jié)中，對學(xué)生加強(qiáng)辯證唯物主義和歷史唯物主義教育，使學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀和人生觀，積極實(shí)行啟發(fā)式和討論式教學(xué)，激發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考和創(chuàng)新意識，切實(shí)提高教育質(zhì)量，要培養(yǎng)學(xué)生良好的衛(wèi)生習(xí)慣，積極參加體育運(yùn)動，具有健康的體魄。要加強(qiáng)美育，陶冶學(xué)生的情操，提高素養(yǎng)。

為人師表要求教師做社會主義精神文明的建設(shè)者：要明確社會主義精神文明建設(shè)的指導(dǎo)思想，要牢記社會主義精神文明建設(shè)的主要目標(biāo)，努力提高自身的思想道德素質(zhì)，牢記為人民服務(wù)這一社會主義道德的核心和集體主義原則的體現(xiàn)，要率先垂范文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法、愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會、尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)等各種道德。

昨天在辦公室，老師們在一起聊天，談起了教師這個職業(yè)，為學(xué)生喜，為學(xué)生憂，喜也學(xué)生，痛也學(xué)生。學(xué)生不理解自己也就罷了，竟然連自己家人也不理解，社會上對老師就更苛刻了。在菜市場買菜，與商販討價還價，那叫斤斤計(jì)較，好象老師就該受商販擺布才對；在外面與人發(fā)生了口角，說老師沒有修養(yǎng)，好象老師就該忍氣吞聲才行；遇到什么優(yōu)惠活動，別人會說，還是老師愛小便宜，難道老師不該講經(jīng)濟(jì)實(shí)惠？如果因?yàn)樯唐穯栴}與老板理論，他們還會摔一句，就老師事多，小氣，老師也是消費(fèi)者呀，難不成老師就不該維護(hù)自己的權(quán)利？

我在家也有此遭遇，一句話沒說好，愛人馬上會說，虧你還是老師呢？而此時我就更不依不饒了，老師怎么啦，老師就不該發(fā)泄，于是免不了一場口舌之爭，當(dāng)然最后以我的勝利告終，呵呵！我為什么要處處讓步，在學(xué)校忍，在社會上忍，在家也要忍，你說冤不冤？有時候真搞不懂，何以對老師要求這么多呢？細(xì)想想也確實(shí)如此，師者表率也，老師職業(yè)的特殊性注定老師要付出更多，犧牲更多，自然受的委屈也就最多啦。

學(xué)習(xí)這部分內(nèi)容，讓我更深地理解了教師這個職業(yè)。當(dāng)代教育家葉圣陶先生說：“教育工作者的全部工作就是為人師表。”這也是教師區(qū)別于其他職業(yè)的顯著特征。青少年的學(xué)習(xí)之一是模仿，而老師就成了他們重要的模仿對象。教師的道德品質(zhì)和行為舉止是強(qiáng)有力的教育因素，是任何教科書、任何道德箴言、任何懲罰和獎勵制度都不能代替的一種優(yōu)秀品質(zhì)。教師要承擔(dān)好教書育人的工作，必須成為學(xué)生的表率。他們

希望老師無論是在課堂還是課外，都是他們最崇敬的那個人，表里如一。因此即使我們走出校門，也要嚴(yán)格要求自己，隨時都有眼睛盯著我們。

盧梭要求教師是一個道德卓越的人，應(yīng)該受過良好教育，有睿智，是學(xué)生的楷模；蘇霍姆林斯基要求教師要從各方面做學(xué)生的榜樣；弟斯多惠強(qiáng)調(diào)教師本人是學(xué)校里最重要的師表，是直觀的最有效益的模范，是學(xué)生最活生生的榜樣。這是教師職業(yè)對教師的要求，這更是教育對教師的要求。

我不再埋怨，選擇做老師，也就選擇了一種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)纳睿幪幰?guī)范自己的行為，修練自己的語言，提高自己的素養(yǎng)，豐富自己的知識，培養(yǎng)高尚的道德情操，做到衣著整潔得體，語言規(guī)范健康，舉止文明禮貌，作風(fēng)正派，以身作則。

第三篇：《教師職業(yè)道德》學(xué)習(xí)筆記

《教師職業(yè)道德》學(xué)習(xí)筆記

一、教師職業(yè)是一種極具社會意義的職業(yè)

首先，教師是人類文化的積極傳播者。人類要走向更高文明，必須首先繼承前人創(chuàng)造的優(yōu)秀文化成果，而教師是“過去和未來之間的一個活的環(huán)節(jié)”，對人類文化成果的繼承和發(fā)展起著橋梁和紐帶作用。

其次，教師是人類智能的積極開發(fā)者。教師在教育教學(xué)過程中不僅向?qū)W生傳遞人類已獲得的間接經(jīng)驗(yàn)，而且還通過自己的勞動，發(fā)展學(xué)生的智力，培養(yǎng)學(xué)生的能力（特別是創(chuàng)新能力）。

再次，教師是“經(jīng)師”和“人師”的結(jié)合體。教師除了向?qū)W生傳授知識、開發(fā)學(xué)生智力和能力外，還用人類崇高的思想、高尚的道德去塑造學(xué)生的靈魂，引導(dǎo)他們養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，從而使新的一代成為既有豐富的科學(xué)文化知識，能掌握一定的現(xiàn)代化勞動技能，又有高尚的靈魂、良好的品德、正直的個性的德才兼?zhèn)涞娜瞬拧?/p>

最后，教師還是新知識、新技術(shù)的創(chuàng)造者。不容忽視的是，現(xiàn)代社會中的許多高等學(xué)校，既是教學(xué)中心，又是科研中心，許多教師集教學(xué)、科研于一身。他們的研究成果直接豐富人類的知識寶庫，創(chuàng)造著人類的精神文明和物質(zhì)文明。

二、教師職業(yè)道德的基本內(nèi)容

熱愛祖國，忠于人民的教育事業(yè)

熱愛祖國，忠于人民的教育事業(yè)要求教師必須以高度的愛國主義精神去熏陶、教育、培養(yǎng)學(xué)生產(chǎn)生愛國主義之情，樹立報(bào)國之志，付諸報(bào)國之行；要求教師必須具有堅(jiān)定的事業(yè)和較強(qiáng)的職業(yè)榮譽(yù)感，認(rèn)識到自己所從事的職業(yè)是社會發(fā)展、人類進(jìn)步不可缺少的職業(yè)；要求教師不為金錢所動，不為權(quán)勢所屈，甘為人梯，做辛勤的園丁，用自己的智慧鑰匙去打開學(xué)生踏入知識寶庫的大門，用自己的崇高品德和健全人格去塑造學(xué)生美好的心靈；還要求教師自覺急國家所急、人民所需，把自己的智慧和才能無私地奉獻(xiàn)給人民的教育事業(yè)。

尊重自我，熱愛學(xué)生

尊重自我，是教師主體意識的覺醒，它要求消除教學(xué)活動和學(xué)術(shù)研討中的毫無主見、人云亦云、服從權(quán)威、缺乏探索與創(chuàng)新等不良現(xiàn)象；熱愛學(xué)生是教師對待自己的勞動對象的基本態(tài)度，也是教師做好教育工作的力量源泉和精神動力。烏申斯基曾說過：“如果教師要多方面來培養(yǎng)人，那么他首先應(yīng)該在多方面了解學(xué)生。”

團(tuán)結(jié)協(xié)作，開拓創(chuàng)新

團(tuán)結(jié)協(xié)作是教師對待其所屬的勞動集體的基本態(tài)度。教師勞動的復(fù)雜性和教育教學(xué)任務(wù)的艱巨性，不僅要求教師追求新知，不斷進(jìn)取，而且還要有創(chuàng)新精神、開拓精神和革新精神。這種開拓創(chuàng)新的精神要求教師的言行即為求真知、付真行、育真人。

嚴(yán)格自律，一身作則

這是在教育教學(xué)過程中，教師對待自己的基本態(tài)度。誠如烏申斯基所說：教師的人格對于年輕的心靈來說，是任何教科書、任何道德箴言、任何懲罰和獎勵都不能代替的一種有益于發(fā)展的陽光，教師的人格是教育事業(yè)的一切。

第四篇：教師職業(yè)道德筆記

《教師職業(yè)道德》學(xué)習(xí)筆記

一、教師職業(yè)是一種極具社會意義的職業(yè)

首先，教師是人類文化的積極傳播者。人類要走向更高文明，必須首先繼承前人創(chuàng)造的優(yōu)秀文化成果，而教師是“過去和未來之間的一個活的環(huán)節(jié)”，對人類文化成果的繼承和發(fā)展起著橋梁和紐帶作用。

其次，教師是人類智能的積極開發(fā)者。教師在教育教學(xué)過程中不僅向?qū)W生傳遞人類已獲得的間接經(jīng)驗(yàn)，而且還通過自己的勞動，發(fā)展學(xué)生的智力，培養(yǎng)學(xué)生的能力（特別是創(chuàng)新能力）。

再次，教師是“經(jīng)師”和“人師”的結(jié)合體。教師除了向?qū)W生傳授知識、開發(fā)學(xué)生智力和能力外，還用人類崇高的思想、高尚的道德去塑造學(xué)生的靈魂，引導(dǎo)他們養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，從而使新的一代成為既有豐富的科學(xué)文化知識，能掌握一定的現(xiàn)代化勞動技能，又有高尚的靈魂、良好的品德、正直的個性的德才兼?zhèn)涞娜瞬拧?/p>

最后，教師還是新知識、新技術(shù)的創(chuàng)造者。不容忽視的是，現(xiàn)代社會中的許多高等學(xué)校，既是教學(xué)中心，又是科研中心，許多教師集教學(xué)、科研于一身。他們的研究成果直接豐富人類的知識寶庫，創(chuàng)造著人類的精神文明和物質(zhì)文明。

二、教師職業(yè)道德的基本內(nèi)容

1、熱愛祖國，忠于人民的教育事業(yè)

熱愛祖國，忠于人民的教育事業(yè)要求教師必須以高度的愛國主義精神去熏陶、教育、培養(yǎng)學(xué)生產(chǎn)生愛國主義之情，樹立報(bào)國之志，付諸報(bào)國之行；要求教師必須具有堅(jiān)定的事業(yè)和較強(qiáng)的職業(yè)榮譽(yù)感，認(rèn)識到自己所從事的職業(yè)是社會發(fā)展、人類進(jìn)步不可缺少的職業(yè)；要求教師不為金錢所動，不為權(quán)勢所屈，甘為人梯，做辛勤的園丁，用自己的智慧鑰匙去打開學(xué)生踏入知識寶庫的大門，用自己的崇高品德和健全人格去塑造學(xué)生美好的心靈；還要求教師自覺急國家所急、人民所需，把自己的智慧和才能無私地奉獻(xiàn)給人民的教育事業(yè)。

2、尊重自我，熱愛學(xué)生

尊重自我，是教師主體意識的覺醒，它要求消除教學(xué)活動和學(xué)術(shù)研討中的毫無主見、人云亦云、服從權(quán)威、缺乏探索與創(chuàng)新等不良現(xiàn)象；熱愛學(xué)生是教師對待自己的勞動對象的基本態(tài)度，也是教師做好教育工作的力量源泉和精神動力。烏申斯基曾說過：“如果教師要多方面來培養(yǎng)人，那么他首先應(yīng)該在多方面了解學(xué)生。”

3、團(tuán)結(jié)協(xié)作，開拓創(chuàng)新

團(tuán)結(jié)協(xié)作是教師對待其所屬的勞動集體的基本態(tài)度。教師勞動的復(fù)雜性和教育教學(xué)任務(wù)的艱巨性，不僅要求教師追求新知，不斷進(jìn)取，而且還要有創(chuàng)新精神、開拓精神和革新精神。這種開拓創(chuàng)新的精神要求教師的言行即為求真知、付真行、育真人。

4、嚴(yán)格自律，一身作則

這是在教育教學(xué)過程中，教師對待自己的基本態(tài)度。誠如烏申斯基所說：教師的人格對于年輕的心靈來說，是任何教科書、任何道德箴言、任何懲罰和獎勵都不能代替的一種有益于發(fā)展的陽光，教師的人格是教育事業(yè)的一切。

教師心理健康教育

一、世界衛(wèi)生組織衡量健康的10條標(biāo)準(zhǔn)：

1、精力充沛，能從容應(yīng)對日常生活和普通工作。

2、處世樂觀，態(tài)度積極，樂于承擔(dān)任務(wù)而不苛刻和挑剔。

3、能夠正常入睡，睡眠質(zhì)量好。

4、應(yīng)變能力強(qiáng)，能適應(yīng)各種環(huán)境的各種變化。

5、免疫功能正常，對一般的感冒和傳染病有一定的抵抗力。

6、體重適當(dāng)，體型勻稱，身體各部分比例協(xié)調(diào)。

7、眼睛明亮，反應(yīng)敏銳，眼瞼不發(fā)炎。

8、牙齒清潔，無缺損，無疼痛，牙齦顏色正常，無出血。

9、頭發(fā)有光澤，無關(guān)屑。

10、肌肉、皮膚有彈性，走路輕松。

二、健康的四大基石

為了保持健康狀態(tài)，有四項(xiàng)因素是每個人都必須具備的，成為健康的四大基石：合理膳食、適量運(yùn)動、生活健康、心理平衡。

三、健康的八大要素

1、營養(yǎng)

2、鍛煉

3、飲水

4、陽光

5、節(jié)欲

6、空氣

7、休息

8、信念

一、健康的一半是心理健康

純黑：心理疾病深灰：心理障礙淺灰：心理沖突 純 白：心理健康 低層次的心理健康：沒有心理疾病

高層次的心理健康：積極發(fā)展的心態(tài)，身心潛能的充分發(fā)揮

心語：用這個標(biāo)準(zhǔn)來衡量，有好多老師處于亞健康狀態(tài)，聽了不但增加理論知識，還起到心理疏導(dǎo)的作用。

二、心理健康的標(biāo)準(zhǔn)

1、理性認(rèn)識——自省自知 全面分析自己的長處和不足——“八分之一的自以為非”辨證把握自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，揚(yáng)長避短，取長補(bǔ)短，變短為長。正確認(rèn)識自己的社會角色和行為規(guī)范。

智力分9種：語言智力、邏輯數(shù)理智力、空間智力、節(jié)奏智力、運(yùn)動智力、人際交往智力、身體、自我反省自我觀察者、力。

九種智力成分相對獨(dú)立、各種智力成分相互組合、九種智力成分都強(qiáng)的人幾乎沒有、幾乎每個人都有一種或幾種智力成分比較強(qiáng)

劉備仁慈——人不忍欺孫權(quán)英明——人不能欺曹操嚴(yán)厲——人不敢欺

心語：人可充分發(fā)揮智力強(qiáng)項(xiàng)，取得突破性成就，也可讓自己的弱相，在適當(dāng)?shù)臅r候轉(zhuǎn)化成好處。

2、積極體驗(yàn)——自信自悅肯定性的情緒體驗(yàn)占優(yōu)勢

EQ——情商：認(rèn)識自身情緒的能力、調(diào)控自身情緒的能力、自我激勵的能力、認(rèn)識他人情緒的能力、調(diào)控他人情緒的能力。

3、行為表現(xiàn)——自勵自律適度是相對于過度和不足而言的適度是對應(yīng)于角色規(guī)范要求的，適度是符合年齡特征的4、人際和諧——相容互補(bǔ)能寬容別人的不足，也能欣賞別人的優(yōu)勢。

心理的相容“了解、理解、諒解”心語：理解他人，可用角色轉(zhuǎn)換。

第五篇：團(tuán)結(jié)協(xié)作

團(tuán)結(jié)協(xié)作心得體會

人們常說:“一招不慎，滿盤皆輸”，如果整個棋局都輸了，那么再有力量的棋子也就沒有什么用了。單個的人是軟弱無力的，就像漂流的魯賓遜一樣，只有同別人在一起，他才能完成許多事業(yè)。這充分說明了團(tuán)結(jié)協(xié)作的重要性。我們不難看出，團(tuán)結(jié)協(xié)作是一切事業(yè)成功的基礎(chǔ)，個人和集體只有依靠團(tuán)結(jié)的力量，才能把個人的愿望和團(tuán)隊(duì)的目標(biāo)結(jié)合起來，產(chǎn)生好的的效果。

第一：要建立和諧的信賴關(guān)系要建立和諧的信賴關(guān)系要建立和諧的信賴關(guān)系要建立和諧的信賴關(guān)系，營造良好的人際氛圍營造良好的人際氛圍營造良好的人際氛圍營造良好的人際氛圍。心理學(xué)家認(rèn)為：如果我們能與同事、領(lǐng)導(dǎo)形成和諧的信賴關(guān)系，我們相處的氣氛就會融洽，就會有助于形成相互尊重、相互理解的工作氛圍和寬松的工作環(huán)境。這將激發(fā)我們的工作熱情，更好地發(fā)揮我們的聰明才智。多交流，多協(xié)調(diào)，多溝通，互相幫助，共同提高，這樣才能營造和諧、融洽的氛圍，才能團(tuán)結(jié)一致、齊心協(xié)力，共同把工作干好。

第二：要積極參加集體活動要積極參加集體活動要積極參加集體活動要積極參加集體活動，增強(qiáng)團(tuán)結(jié)協(xié)作精神增強(qiáng)團(tuán)結(jié)協(xié)作精神增強(qiáng)團(tuán)結(jié)協(xié)作精神增強(qiáng)團(tuán)結(jié)協(xié)作精神。參加集體活動，可以增強(qiáng)我們的團(tuán)結(jié)協(xié)作意識，進(jìn)而產(chǎn)生協(xié)同效應(yīng)；在遇到困難的時候，就能共同想辦法、出主意，凝聚集體的力量，做到“三個臭皮匠，頂過諸葛亮”。我們想一下，當(dāng)我們在工作中遇到困難，內(nèi)心彷徨、猶豫不決的時候，我們最需要的是什么呢？需要的是同事之間發(fā)自內(nèi)心的鼓勵和幫助，它可以使我們充分展示自我，可以使我們感受到團(tuán)隊(duì)的巨大力量。

第三：要營造你追我趕要營造你追我趕要營造你追我趕要營造你追我趕，力爭上游的工作學(xué)習(xí)氛圍力爭上游的工作學(xué)習(xí)氛圍力爭上游的工作學(xué)習(xí)氛圍力爭上游的工作學(xué)習(xí)氛圍。沒有流動的水就沒有活力，缺少春風(fēng)的大地就缺少生機(jī)。競爭是保持團(tuán)隊(duì)銳氣的必要條件，它能促使我們在學(xué)習(xí)上更刻苦、工作上更努力、作風(fēng)上更頑強(qiáng)，從而加快完善自我的步伐。我們提倡團(tuán)隊(duì)的協(xié)作精神和互補(bǔ)精神，就是要在目標(biāo)一致的前提下團(tuán)結(jié)起來，攜手爭一流。同時要避免惡性競爭，積極進(jìn)行良性競爭，大家要心往一處想，勁往一處使，人人樹立良好的形象。

第四：要充分信任同事和周圍的人要充分信任同事和周圍的人要充分信任同事和周圍的人要充分信任同事和周圍的人。信任別人本身就是一種美德，在與同事相處的時候，一定要給予充分的信任，同事的一句話，有時可使你跳出原來框架的束縛而變得豁然開朗，從而使問題迎刃而解。同時和周圍的人共事，自己要多一點(diǎn)謙虛、多一點(diǎn)微笑、多一點(diǎn)寬容、多一點(diǎn)主動。試想一下，我們在這樣和諧的氛圍里工作和學(xué)習(xí)，心情還會不舒暢？工作效率還能不提高嗎？

俗話說，“一個和尚挑水喝，兩個和尚抬水喝，三個和尚沒水喝。一只螞蟻來搬米，搬來搬去搬不起，兩只螞蟻來搬米，身體晃來又晃去，三只螞蟻來搬米，輕輕抬著進(jìn)洞里。”上面這兩種說法有截然不同的結(jié)果。“三個和尚”是一個團(tuán)體，可是他們沒水喝是因?yàn)榛ハ嗤普啞⒉恢v協(xié)作;“三只螞蟻來搬米”之所以能“輕輕抬著進(jìn)洞里”，正是團(tuán)結(jié)協(xié)作的結(jié)果。有首歌唱得好“團(tuán)結(jié)就是力量”，而且團(tuán)隊(duì)合作的力量是無窮盡的，一旦被開發(fā)這個團(tuán)隊(duì)將創(chuàng)造出不可思議的奇跡。

當(dāng)今社會，隨著知識經(jīng)濟(jì)時代的到來，各種知識、技術(shù)不斷推陳出新，競爭日趨緊張激烈，社會需求越來越多樣 化，使人們在工作學(xué)習(xí)中所面臨的情況和環(huán)境極其復(fù)雜。在很多情況下，單靠個人能力已很難完全處理各種錯綜復(fù)雜的問題并采取切實(shí)高效的行動。所有這些都需要人們組成團(tuán)體，并要求組織成員之間進(jìn)一步相互依賴、相互關(guān)聯(lián)、共同合作，建立合作團(tuán)隊(duì)來解決錯綜復(fù)雜的問題，并進(jìn)行必要的行動協(xié)調(diào)，開發(fā)團(tuán)隊(duì)?wèi)?yīng)變能力和持續(xù)的創(chuàng)新能力，依靠團(tuán)隊(duì)合作的力量創(chuàng)造奇跡。

其實(shí)團(tuán)隊(duì)精神的重要性，在于個人、團(tuán)體力量的體現(xiàn)，小溪只能泛起破碎的浪花，百川

納海才能激發(fā)驚濤駭浪，個人與團(tuán)隊(duì)關(guān)系就如小溪與大海。每個人都要將自已融入集體，才能充分發(fā)揮個人的作用。團(tuán)隊(duì)精神的核心就是協(xié)同合作。總之，團(tuán)隊(duì)精神對任何一個組織來講都是不可缺少精髓。否則就如同一盤散沙；一根筷子容易彎，十根筷子折不斷……這就是團(tuán)隊(duì)精神重要性力量直觀表現(xiàn)。

同心山成玉，協(xié)力土變金。成功，需要克難攻堅(jiān)的精神，更需要團(tuán)結(jié)協(xié)作的合力。一個單位，如果組織渙散、人心浮動，人人自行其是、集體一盤散沙，何來生機(jī)與活力？何談干事與創(chuàng)業(yè)？何有形象與成績？在一個缺乏凝聚力的環(huán)境里，個人再有雄心壯志，再有聰明才智，再有豐富經(jīng)驗(yàn)，也不可能得到很好的發(fā)揮！只有懂得團(tuán)結(jié)協(xié)作的人，才會把團(tuán)結(jié)協(xié)作當(dāng)成自己應(yīng)盡的責(zé)任，才能明白團(tuán)結(jié)協(xié)作對自己、對別人、對整個單位的重大意義。