第一篇：自身師德修養(yǎng)發(fā)展規(guī)劃（定稿）

教師個人師德修養(yǎng)發(fā)展目標(biāo)

秦中美

教師是太陽底下最光榮的職業(yè),自古以來就有“學(xué)高為師，德高為范”之說。學(xué)習(xí)了左相平教師的先進(jìn)事跡，感觸頗深，以下是我的一些心得體會，寫下來與大家交流。

不同時代有不同的道德觀，不同職業(yè)有不同的道德內(nèi)涵，但無論哪個時代，也無論何種職業(yè)，道德觀念必有其共通的地方。教師作為社會的一分子，其師德內(nèi)涵必然融匯于整個社會公德之中；而教師的特殊職業(yè)與地位，則決定著師德必然對整個社會公德產(chǎn)生極大影響。教師的師德決定了教師的素質(zhì)，教師的素質(zhì)又決定了教育的質(zhì)量，因而師德建設(shè)是教師隊(duì)伍建設(shè)的核心。作為一名教師，只有不斷地提升自身的師德修養(yǎng)，才能做到與時俱進(jìn)，適應(yīng)新時期發(fā)展的需要，完成教書育人學(xué)的習(xí)重網(wǎng)任。

那么，提升教師自身師德修養(yǎng)的重要一點(diǎn)是什么呢？就是要富有一顆愛心。教師的人生就應(yīng)該是一部愛的經(jīng)典，愛教育，愛學(xué)校，愛崗位，愛學(xué)生，只有傾注了全部的愛，師德修養(yǎng)才能在愛的奉獻(xiàn)中得到提升，才能真正做到為人師表、教書育人。

教育關(guān)系到國家的前途和民族的命運(yùn)，既然選擇了教師作為終身的職業(yè)，就應(yīng)當(dāng)充分認(rèn)識到肩負(fù)著祖國的未來和民族的希望，肩負(fù)著振興中華的重任；就意味著選擇了奉獻(xiàn)，就應(yīng)當(dāng)有一種奉獻(xiàn)教育事業(yè)的愛崗敬業(yè)精神。

《新時期師德修養(yǎng)》指出，愛崗敬業(yè)精神是師德的核心內(nèi)容。高尚的師德來自于堅(jiān)定的教育信念，這種信念是教師的精神追求和奮斗

目標(biāo)，具體體現(xiàn)在對教育事業(yè)具有高度的責(zé)任感和強(qiáng)烈的事業(yè)心，在工作中能夠以身作則、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、樂于奉獻(xiàn)、為人師表。一個不熱愛教育事業(yè)的教師，決不會做到愛崗敬業(yè)；一個僅僅將教書看成是一種謀生手段的教師，決不會成為一名好教師，更談不上有高尚的師德。誠然，教師的職業(yè)是平凡的，教師的生活也是清苦的，但是只要有著對教育事業(yè)深深的熱愛，認(rèn)識到自己所從事的事業(yè)對民族和未來是一種不可推卸的責(zé)任，就會以教書育人為崇高的職責(zé)，并從中享受到人生的樂趣。就會在平凡的教學(xué)工作中兢兢業(yè)業(yè)，不斷提高自身素質(zhì)，完善自我，在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值，實(shí)現(xiàn)人格的升華，具有高尚的師德修養(yǎng)，從而適應(yīng)時代的要求，完成教書育人的重任。

熱愛學(xué)生是教師的美德，是教育教學(xué)的前提。書中說：愛是教育的基礎(chǔ)，沒有愛就沒有教育。熱愛學(xué)生就是要尊重學(xué)生，愛護(hù)學(xué)生，信任學(xué)生。只有尊重學(xué)生，愛護(hù)學(xué)生，信任學(xué)生，才能建立一種平等、和諧的師生關(guān)系，教育才富有實(shí)效，才能培養(yǎng)出人格健全的學(xué)生。書中還說：師愛是教育的靈魂，是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)。師愛是一種只講付出不計(jì)回報(bào)的、無私的、廣泛的、沒有血緣關(guān)系的愛，是一種嚴(yán)慈相濟(jì)的愛。愛自己的孩子是本能，愛別人的孩子是神圣?！皣?yán)在該嚴(yán)處，愛在細(xì)微處。”

只有熱愛學(xué)生的教師，才能真正理解這句話的內(nèi)涵，并努力去實(shí)踐。具備了這樣的師愛，就一定會在教學(xué)實(shí)踐中滿腔熱忱，真正與學(xué)生交流、交心，建立良好的師生關(guān)系，把學(xué)生有力地吸引到教學(xué)過程中來，才能親其師、信其道，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，實(shí)現(xiàn)教育的目標(biāo)。同時，在這愛的交流互動中，教師的師德修養(yǎng)也會得到提升。

教育需要愛。在教育過程中，無私地奉獻(xiàn)師愛，既是教育成功的關(guān)鍵，又是衡量教師師德的重要內(nèi)容。高爾基說：“只有熱愛孩子的人，才能配做一名合格的教師?！敝挥袩釔蹖W(xué)生的教師，才能成為師德高尚的教師。因?yàn)?，為了學(xué)生，教師必然注重和培養(yǎng)自己的道德修養(yǎng)，會在實(shí)踐中不斷地修正自己的言行，使之符合職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)，會自覺地做到為人師表，從而樹立起良好的師德形象。

一、本學(xué)期在工作中，我要盡職盡責(zé)。積極參加政治學(xué)習(xí)，認(rèn)真記錄，通過學(xué)習(xí)，了解有關(guān)教育法律法規(guī)，實(shí)現(xiàn)依法執(zhí)教。嚴(yán)格遵守《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》，樹立良好的行業(yè)形象。學(xué)習(xí)優(yōu)秀教師事跡，立足崗位，愛生、敬業(yè)、奉獻(xiàn)。誠實(shí)守信，甘于奉獻(xiàn)，做一個讓學(xué)校、家長、學(xué)生認(rèn)可的教師。同時，我還要充分利用有效的時間積極學(xué)習(xí)各種師德理論，不斷的加強(qiáng)自身的理論基礎(chǔ)知識，加強(qiáng)新課程標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)習(xí)。轉(zhuǎn)變教育觀念，把培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力、收集和處理信息的能力、分析解決問題的能力、交流與合作的能力以及對自然環(huán)境和人類社會的責(zé)任感、使命感放在重要位置。同時我還利用各種案例來監(jiān)督自己，時刻反思自己的行為，嚴(yán)以律己，以身作則。認(rèn)真做好自己的本職工作，時刻從大局出發(fā)，踏踏實(shí)實(shí)，兢兢業(yè)業(yè)，認(rèn)真完成學(xué)校交給我的各項(xiàng)工作。

本學(xué)期我還要積極參加社會實(shí)踐活動，提高自己的師德修養(yǎng)，在活動過程中，處理好師生之間、教師之間、教師與家長之間及與社會之間的關(guān)系。認(rèn)識自己行為的是與非，辯別善與惡，培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)。

在教學(xué)中，為學(xué)生傾注所有的愛心。關(guān)心每一個學(xué)生、了解學(xué)生、走進(jìn)學(xué)生、對學(xué)生嚴(yán)而有愛、嚴(yán)而有度、不諷刺不挖苦學(xué)生，促進(jìn)學(xué)

生主動。全面地發(fā)展，使學(xué)生真正變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”。作為一名教師，在思想品德上以身作則、誠實(shí)、守信、在治學(xué)上以身作則、語言美、儀表美、以廣博的知識，才學(xué)和完善的人格力量，去影響學(xué)生，感染學(xué)生，真正做到教書育人。

教師是人類文明知識的傳播人類靈魂的塑造者。由于教師工作的對象是正在成長中的活生生的青少年，由于教師勞動的價(jià)值體現(xiàn)在開啟心智和塑造人格，使其職業(yè)道德不僅僅是個人的行為，而聯(lián)系著整個社會，聯(lián)系著人類歷史的昨天、今天和明天。這就決定了師德的特殊性。因此，我制定個人師德建設(shè)計(jì)劃如下：

一、努力向身邊的人學(xué)習(xí)

我們的身邊有許許多多師德高尚的代表，他們將成為我學(xué)習(xí)的第一榜樣。聽過一位師德先進(jìn)人物的報(bào)告，我深深被一種獻(xiàn)身于教育，一種濃濃的師愛所感染。所以，我將從身邊的人學(xué)起，學(xué)習(xí)他們的精神，學(xué)習(xí)他們的理論。

二、積極參加社會實(shí)踐中進(jìn)行師德修養(yǎng)。

在此過程中，處理師生之間、教師之間、教師與家長之間及與社會之間的關(guān)系。認(rèn)識自己行為的是與非，辨別善與惡，培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)。只有積累滄桑，才能真正錘煉師德。

三、深刻反思自我批評

在向身邊人學(xué)習(xí)過程中，在社會交往過程中，深刻反思自己存在的不足，積極開展批評與自我批評。一個師德高尚的教師必定是一個自覺進(jìn)行師德修養(yǎng)的人。師德建設(shè)要求教師在實(shí)踐中，注重自我學(xué)習(xí)、自我修煉、自我約束、自我調(diào)控，做到老，學(xué)到老。

四、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)尋求創(chuàng)新

“嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，探求創(chuàng)新”是教師從事教書育人工作具備的業(yè)務(wù)素質(zhì)。它不僅要求教師具備系統(tǒng)精深的專業(yè)知識，廣博的人文知識，還要學(xué)習(xí)心理學(xué)、教育學(xué)、美學(xué)等教育學(xué)知識，掌握現(xiàn)代化教育手段。只有不斷的創(chuàng)新才能被更多的孩子所喜愛。只有不斷的創(chuàng)新才能推動教育的大發(fā)展。

五、安貧樂教遍灑師愛

“愛”是一個永恒的主題。對學(xué)生的關(guān)愛、喜愛是教師最起碼的準(zhǔn)則。教師的愛越多，師生的情感越深?！睙釔坳P(guān)心學(xué)生”是真摯的師愛，是教師的理智感、美感和道德感凝聚而成的一種高尚的情感，是教育實(shí)踐中一種強(qiáng)大的教育力量和手段，它表現(xiàn)了教師對祖國對人民對黨的愛，體現(xiàn)了教師的獨(dú)立人格和應(yīng)承擔(dān)的。

以上計(jì)劃，將時刻激勵我、評價(jià)我。作一個光榮的、真正的人民教師將是我終身的追求!

2011,12、22

第二篇：加強(qiáng)自身師德修養(yǎng)心得體會

師德是中華民族十分看重的美德之一，教師道德是一種職業(yè)道德。以下是小編整理的加強(qiáng)自身師德修養(yǎng)心得體會，希望對大家有幫助！加強(qiáng)自身師德修養(yǎng)心得體會1

教師道德是一種職業(yè)道德。教師的職業(yè)道德，簡稱師德，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)。我們所認(rèn)為的教師的道德素質(zhì)并不是指規(guī)范、準(zhǔn)則本身，而是教師把這些規(guī)范、準(zhǔn)則逐步內(nèi)化，成為教師從事教育事業(yè)的準(zhǔn)則。作為教師基本上都知道教師道德，但許多教師并沒有把道德規(guī)范、準(zhǔn)則內(nèi)化，因此，他們在實(shí)際教學(xué)中表現(xiàn)出言行不一致性。由于教師所從事的職業(yè)是教育人、塑造人的事業(yè)，因此，教師道德素質(zhì)比教師文化素質(zhì)更為重要。教師道德是教師的靈魂，簡稱師魂。師德是教師人格特征的直接體現(xiàn)。

在教育中，一切師德要求都基于教師的人格，因?yàn)閹煹碌镊攘χ饕獜娜烁裉卣髦酗@示出來，歷代的教育家提出的為人師表、以身作則、循循善誘、誨人不倦、躬行實(shí)踐等，既是師德的規(guī)范，又是教師良好人格的品格特征的體現(xiàn)。在學(xué)生心目中，教師是社會的規(guī)范、道德的化身、人類的楷模、父母的替身。他們都把師德高尚的教師作為學(xué)習(xí)的榜樣，模仿其態(tài)度、情趣、品行、乃至行為舉止、音容笑貌、板書筆跡等。

從社會的角度看，一個民族的群體都是一個一個的個體所組成。每個個體的道德風(fēng)貌反應(yīng)出整個民族的發(fā)展水平。一個個體的許多道德習(xí)慣、道德品質(zhì)都是從小形成，每一個人從兒童開始所形成的道德觀念、行為習(xí)慣、世界觀等教師起了決定性的作用。盡管社會風(fēng)氣、家庭環(huán)境對兒童的道德品質(zhì)形成有一定影響，但無法代替教師教育的優(yōu)秀。

因?yàn)椋處煹慕逃哂虚L期性和系統(tǒng)性，無論是德育內(nèi)容、德育方法，甚至德育手段等都是長期而系統(tǒng)地對學(xué)生產(chǎn)生影響。其次，教師的教育具有科學(xué)性。兒童的許多行為習(xí)慣的培養(yǎng)，教師都是根據(jù)兒童成長的規(guī)律有計(jì)劃、有步驟地進(jìn)行的。最后，人生最初的二十幾年是決定和影響人的一生的發(fā)展，是道德觀念、行為習(xí)慣形成的關(guān)鍵期，而教師是影響的關(guān)鍵因素。教師的主要職能是培養(yǎng)未來的人才。這些人才畢業(yè)后分布在全國各條戰(zhàn)線上，對整個國家的文明建設(shè)起到重要的推動作用。所以，把教師提到推進(jìn)社會向前發(fā)展的高度來認(rèn)識，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

師愛是師德的靈魂。教師對學(xué)生的愛，簡稱為師愛，是師德的核心，即師魂。在一定程度上，熱愛學(xué)生就是熱愛教育事業(yè)。熱愛學(xué)生并不是一件容易的事，讓學(xué)生體會到教師的愛更困難。林崇德教授認(rèn)為，疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣！因?yàn)榻處煂W(xué)生的愛在性質(zhì)上是一種只講付出不記回報(bào)的、無私的、廣泛的且沒有血緣關(guān)系的愛，在原則上是一種嚴(yán)慈相濟(jì)的愛。這種愛是神圣的。這種愛是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會到這種感情，就會親其師，從而信其道，也正是在這個過程中，教育實(shí)現(xiàn)了其根本的功能。因此，師愛就是師魂。

師德是教師職業(yè)理想的翅膀。教師的心理素質(zhì)是在教學(xué)活動中表現(xiàn)出來的心理特點(diǎn)。它由四大系統(tǒng)構(gòu)成，即，動力系統(tǒng)，人格特征系統(tǒng)，操作系統(tǒng)和監(jiān)控系統(tǒng)。每一大系統(tǒng)既有各自的特點(diǎn)和作用，又是緊密地聯(lián)系在一起相互制約，相互影響。教師的動力系統(tǒng)包括教師職業(yè)的興趣、動機(jī)、信念、理想等。因此，理想是教師動力系統(tǒng)的重要內(nèi)容。

理想是一個人的奮斗目標(biāo)，是個體所向往的或所要模仿的事物或人的主觀形象。教師的理想具有不同的表現(xiàn)形式和層次。有的把個人發(fā)展作為奮斗目標(biāo)，有的為多培養(yǎng)出優(yōu)秀人才作為奮斗目標(biāo)等。由于理想的層次不同，因此在教學(xué)工作中產(chǎn)生的動力也不同。那些具有為社會的發(fā)展與進(jìn)步而努力奮斗的教師、具有高尚師德的教師，才具有長遠(yuǎn)而高尚的理想，由此產(chǎn)生的動力就巨大。他們不為眼前利益所困惑，嘔心瀝血，對教育事業(yè)執(zhí)著追求，貢獻(xiàn)出自己的全部。

總之，師德是教師素質(zhì)的核心。培養(yǎng)良好的師德是每個教師當(dāng)前首要的任務(wù)。

著名的教育家陶行知先生曾說過：學(xué)高為師，德高為范。作為一名光榮的人民教師，不僅要具有廣博的知識，更要有高尚的道德。教師該如何培養(yǎng)崇高的職業(yè)道德哪？正如有人說的那樣要人敬的必先自敬，重師重在自重。教師要自敬自重，必先提高自身的職業(yè)道德素養(yǎng)。師德師風(fēng)教育活動是改善教育發(fā)展環(huán)境，轉(zhuǎn)變教育系統(tǒng)工作作風(fēng)的內(nèi)在要求，也是促進(jìn)教育事業(yè)健康發(fā)展的有力保證。

誠信立教，首先要做到淡泊名利，敬業(yè)愛生，在為人處事上少一點(diǎn)名利之心，在教書育人方面多一點(diǎn)博愛之心；創(chuàng)新施教，要做到以人為本，因材施教，同時要不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，與時俱進(jìn)，學(xué)習(xí)先進(jìn)的教學(xué)理念和方法，更新教育觀念，掌握先進(jìn)的教學(xué)技術(shù)和手段。

通過此次寒假期間學(xué)校組織師德師風(fēng)教育學(xué)習(xí)，我簡單得談?wù)勔韵聨c(diǎn)體會：

一、愛崗敬業(yè)

首先，要熱愛教育事業(yè)，要對教學(xué)工作有鞠躬盡瘁的決心。既然我們選擇了教育事業(yè)，就要對自己的選擇無怨無悔，不計(jì)名利，積極進(jìn)取，開拓創(chuàng)新，無私奉獻(xiàn)，力求干好自己的本職工作，盡職盡責(zé)地完成每一項(xiàng)教學(xué)工作，不求最好，但求更好，不斷的挑戰(zhàn)自己，超越自己。

二、加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷提高素養(yǎng)。

本人系統(tǒng)的學(xué)習(xí)了《義務(wù)教育法》、《中華人們共和國教師法》、《教師資格條例》等法律法規(guī)文件，按照《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》嚴(yán)格要求自己，奉公守法，恪盡職守，遵守社會公德，忠誠人民的教育事業(yè)，為人師表。

三、愛心是師德素養(yǎng)的重要表現(xiàn)。

崇高的師愛表現(xiàn)在對學(xué)生一視同仁，絕不能厚此薄彼，按成績區(qū)別對待。要做到三心俱到，即愛心、耐心、細(xì)心，無論在生活上還是學(xué)習(xí)上，時時刻刻關(guān)愛學(xué)生，特別對那些學(xué)習(xí)特困生，更是要特別的愛給特別的你，切忌易怒易暴，言行過激，對學(xué)生要有耐心，對學(xué)生細(xì)微之處的好的改變也要善于發(fā)現(xiàn)，并且多加鼓勵，培養(yǎng)學(xué)生健康的人格，樹立學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心，注重培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣。

四、孜孜不倦，積極進(jìn)取。

有句話說的好，沒有學(xué)不會的學(xué)生，只有不會教的老師。這就向老師提出了更高的要求，不斷提高自身素質(zhì)，不斷完善自己，以求教好每一位學(xué)生。怎樣提高自身素質(zhì)呢？這就要求我們一定要與時俱進(jìn)，孜孜不倦的學(xué)習(xí)，積極進(jìn)取，開辟新教法，并且要做到嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，誨人不倦、精益求精，厚積薄發(fā)，時時刻刻準(zhǔn)備著用一眼泉的水來供給學(xué)生一碗水。

五、以身作則、率先垂范。

教師的一言一行對學(xué)生的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響，教師一言一行，一舉一動，學(xué)生都喜歡模仿，將會給學(xué)生帶來一生的影響，因此，教師一定要時時處處為學(xué)生做出榜樣，凡是教師要求學(xué)生要做到的，自己首先做到；凡是要求學(xué)生不能做的，自己堅(jiān)決不做。嚴(yán)于律已，以身作則，才能讓學(xué)生心服囗服，把你當(dāng)成良師益友。

總之，作為一名人民教師，我們要從思想上嚴(yán)格要求自己，在行動上提高自己的工作責(zé)任心，樹立一切為學(xué)生服務(wù)的思想。提高自己的鉆研精神，發(fā)揮敢于與一切困難做斗爭的思想和作風(fēng)。刻苦鉆研業(yè)務(wù)知識，做到業(yè)務(wù)兩過硬。用一片赤誠之心培育人，高尚的人格魅力影響人，崇高的師德塑造人。只有不斷提高教師自身的道德素養(yǎng)，才能培養(yǎng)出明禮、誠信、自尊、自愛、自信和有創(chuàng)新精神的高素質(zhì)人才

現(xiàn)將從教以來的工作情況總結(jié)如下：

在教育教學(xué)過程中，不斷豐富自身學(xué)識，努力提高自身能力、業(yè)務(wù)水平，嚴(yán)格執(zhí)行師德師規(guī)，有高度的事業(yè)心、責(zé)任心、愛崗敬業(yè)。堅(jiān)持一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切，樹立正確的人才觀，重視對每個學(xué)生的全面素質(zhì)和良好個性的培養(yǎng)，不用學(xué)習(xí)成績作為唯一標(biāo)準(zhǔn)來衡量學(xué)生，與每一個學(xué)生建立平等、和諧、融洽、相互尊重的關(guān)系，關(guān)心每一個學(xué)生，尊重每一個學(xué)生的人格，努力發(fā)現(xiàn)和開發(fā)每一個學(xué)生的潛在優(yōu)秀品質(zhì)，堅(jiān)持做到不體罰或變相體罰學(xué)生。正確處理教師與學(xué)生家長的關(guān)系，在與家長聯(lián)系上相互探究如何使學(xué)生發(fā)展的方法、措施，在交往中不收禮、不吃請、不叫家長辦事，不進(jìn)行有償家教，贏得了廣大學(xué)生家長的普遍贊許。在教育教學(xué)過程中，利用學(xué)科特點(diǎn)加強(qiáng)對學(xué)生的思想教育，提高他們的思想素質(zhì)，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)積極性，努力提高教育教學(xué)質(zhì)量。

個人以為，師德師風(fēng)所包含的內(nèi)容，自古就是教書育人，為人師表。但育人隨著時代的發(fā)展，不斷有新的內(nèi)容，現(xiàn)在我們社會主義國家是培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的四有新人。要求老師具有一定的思想素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)。其中在業(yè)務(wù)素質(zhì)上，為了給孩子創(chuàng)造一個良好的教育環(huán)境，要求老師掌握現(xiàn)代化的教學(xué)技術(shù)。

師德師風(fēng)應(yīng)注入新內(nèi)涵新時代的師德師風(fēng)應(yīng)注入新的內(nèi)涵：視野和思維不能僅僅著眼于孩子的現(xiàn)在，在教育過程中，要開發(fā)孩子多方面的智力，根據(jù)孩子的具體情況而把教學(xué)具體化。我覺得新時代的師德師風(fēng)應(yīng)該是與傳統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)揉在一起的。

我們對班主任的選擇標(biāo)準(zhǔn)是：平易近人、嚴(yán)中帶慈、公平待人、勤奮好學(xué)。嚴(yán)厲并不是苛刻，老師也是有七情六欲的，但不能把學(xué)生當(dāng)作發(fā)泄的對象，這不是教育學(xué)生。我覺得傳統(tǒng)中的師德師風(fēng)與新時期的師德師風(fēng)都應(yīng)該是一樣的，但現(xiàn)在存在的區(qū)別在于：師生關(guān)系的變化。以前的學(xué)生對教師要絕對服從，但現(xiàn)在則要求教師對學(xué)生也應(yīng)尊重，這是個進(jìn)步。因此，新時代的教師在關(guān)愛和嚴(yán)格要求學(xué)生上要提出新的標(biāo)準(zhǔn)。

通過師德師風(fēng)的學(xué)習(xí)，我認(rèn)為素質(zhì)教育，事實(shí)上，首先應(yīng)該提高自身素質(zhì)的是教師、家長、各級領(lǐng)導(dǎo)和明星們。教師的素質(zhì)不高，肯定難以教出高素質(zhì)的學(xué)生。家長是子女的第一老師，孩子們在家的時間顯然多于在校，如果家長文化素質(zhì)低下，言行不文明不規(guī)矩，孩子們怎會有高質(zhì)量的成長？

強(qiáng)調(diào)素質(zhì)不等于忽視品德。我國古代的教育家早就說過，人者，德為先。未學(xué)文而先學(xué)文德，未學(xué)武而先重武德，學(xué)好文武，不光是光宗耀祖，最主要的是報(bào)效國民。但是，自從改革開放后，國人片面地以為西方之所以發(fā)達(dá)，就是因?yàn)槟芤宰晕覟橹?，于是不管黑貓白貓，抓到老鼠就是好貓這話一直被歪曲到現(xiàn)在，結(jié)果貪污腐化案件層出不窮，而且級別越來越大。這種不良風(fēng)氣已嚴(yán)重影響到了還在校求學(xué)的青少年。

一個人的品德好壞往往能決定他行事結(jié)果的正與負(fù)，一個邪惡的天才所造成的災(zāi)難，總要好幾代人才能扭轉(zhuǎn)過來。如今法治和文明是全球的大趨勢，而我們的制度又還不很健全，我們不能再滿不在乎于品德素質(zhì)的培養(yǎng)。自由發(fā)展不等于要忽視個性素質(zhì)。什么是個性素質(zhì)？就是良好的個性。良好個性體現(xiàn)何在？那就是，合理地進(jìn)取，合理地忍讓，適當(dāng)時敢于競爭，關(guān)鍵時能顧全大局。其實(shí)成功人士們都有很好的個性，他們那很不錯的人緣就是最起碼的證明。但如今的學(xué)生們已越來越不會接受批評，受了點(diǎn)委屈后就要死要活或喊打喊殺，不能不引起大人們的注意。

素質(zhì)教育不等于要一味地苛求全面發(fā)展。能夠全面發(fā)展，固然更好，但不是所有的人都能全面發(fā)展，而不全面的人未必就不是人才。世上本無十全十美的人和事，我們也就不必苛求人人都全面發(fā)展。但現(xiàn)實(shí)教育中，我們卻在違背這一規(guī)律，不管能否接受，家長們業(yè)余都在逼著孩子們學(xué)彈琴、繪畫、表演等，老師們也都在要求學(xué)生們什么都學(xué)，爭取全科優(yōu)秀，以為什么都懂才算是素質(zhì)，絲毫不理會孩子們的感受，結(jié)果孩子們更是厭學(xué)，完全違背了教師和家長們的初衷。

更為可怕的是，招聘部門在錄用人時，依然先青睞什么都懂一點(diǎn)的人。但什么都懂一點(diǎn)的人，到頭來充其量也不過能成為學(xué)者而已，而我們的社會不光需要學(xué)者，還需要專家；既需要全才，也需要專才。事實(shí)上想面面俱到的話，到頭來一面都難到。要是當(dāng)年清華大學(xué)也只招收全科合格的考生的話，中國肯定會少了個歷史學(xué)家吳晗；要是美國的公司錄用員工時一律要本科畢業(yè)生的話，現(xiàn)在也就不一定有比爾蓋茨了。也許有的人會擔(dān)心，不多學(xué)一點(diǎn)，以后在工作中碰到來自其他方面的難題時怎么辦？這好辦，先使專長得到發(fā)揮后，即便將后的工作中會遇上其他方面的難題，補(bǔ)起課來也會效率很高，因?yàn)檫@時候的學(xué)習(xí)是急迫的，有目的的，出于需要，故而興趣也大。孔子早就說過，要因材施教，他的門生們也確實(shí)都各有所長。咱們的當(dāng)代人怎么就糊涂了呢？

通過這次師德師風(fēng)的集中學(xué)習(xí)，在以后的工作中我要更進(jìn)一步認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義，及時掌握黨的工作重點(diǎn)方針，與黨保持高度的一致。

第三篇：淺析如何加強(qiáng)高校青年教師自身師德修養(yǎng)

淺析如何加強(qiáng)高校青年教師自身師德修養(yǎng)

為了深入貫徹落實(shí)黨的十八大報(bào)告精神，加強(qiáng)高校青年教師師德建設(shè)，促進(jìn)青年教師全面發(fā)展，根據(jù)《中國共產(chǎn)黨普通高等學(xué)?；鶎咏M織工作條例》等有關(guān)規(guī)定，結(jié)合高等學(xué)校青年教師實(shí)際，對高校青年教師自身師德修養(yǎng)的提高進(jìn)行分析。師德修養(yǎng)是青年教師成長的靈魂工程，是教師從事科研教學(xué)必備的道德素質(zhì)。它不僅關(guān)系到教師自身的發(fā)展，還影響到受教育學(xué)生的成長，也是影響學(xué)校綜合素質(zhì)和辦學(xué)水平的重要因素之一，更關(guān)系到一個國家的教育為本之大計(jì)。因此，高校青年教師的師德修養(yǎng)顯得尤為重要。以下是從自身的角度對加強(qiáng)師德修養(yǎng)進(jìn)行淺析：青年教師要培養(yǎng)自身崇高的道德

道德乃做人之本，立身之要；道德也是事業(yè)之基，是事業(yè)獲得良好發(fā)展的源動力；道德亦為大師之風(fēng)，大學(xué)之道?！敖煺叱啵吆凇钡泊髱熣?，無不以人格之魅力照耀學(xué)生之心靈，潛移默化地影響著學(xué)生之人格。擁有強(qiáng)大人格魅力的教師在工作中能起到事半功倍的效果，同時，健全的人格也是教師自身的事業(yè)發(fā)展最基本的保障。師德修養(yǎng)可以通過以下幾個方面來體現(xiàn)：

1.1 人格示范

教師的一言一行都會受到人們的關(guān)注，并直接影響著學(xué)生的思想。青少年正當(dāng)增長學(xué)識、樹立德行、塑造人格的黃金期，其情、意、志、行都還具有相當(dāng)?shù)目伤苄?。所以教師的個人人格示范，對青少年的影響是顯而易見的。學(xué)生具有“向師性”，有其師必有其徒，捷克教育家夸美紐斯說：“教師的職務(wù)是用自己的榜樣教育學(xué)生”。教師的人格就像一面鏡子，學(xué)生可以從中認(rèn)識到何為善，何為惡，何為美，何為丑，何為高尚，又何為卑劣，教師人格也能暗示學(xué)生什么是應(yīng)當(dāng)做的，什么是不應(yīng)當(dāng)做的?！吧斫躺跤谘詡鳌?，啟示教師都應(yīng)該充分利用好學(xué)生活潑而純真的模仿意識，身教與言傳相結(jié)合，實(shí)施教育教學(xué)工作，推動學(xué)生在人格塑造中由“知”向“行”的轉(zhuǎn)變，促進(jìn)學(xué)生良好行為習(xí)慣和道德品質(zhì)的形成，使青年教師教育教學(xué)工作收到事半功倍的效果。

1.2 提煉德智

青年教師需要加強(qiáng)自我反省的能力，提高道德修養(yǎng)，注重保持心理健康，力戒心浮氣躁。要培養(yǎng)育人意識，提煉德育智慧。德育智慧需要長時間的持續(xù)提煉，德育智慧是在教師不間斷的德育反思基礎(chǔ)之上建立起來的，是教育與藝術(shù)高度融合的產(chǎn)物，也是教師在探索教育教學(xué)的理念指導(dǎo)下，經(jīng)過長期實(shí)踐、反思、再實(shí)踐、再反思的結(jié)果，更是教師的教育風(fēng)格、教學(xué)理念、教育情感、教育修養(yǎng)與價(jià)值觀等多方面?zhèn)€性化素質(zhì)高度融合的綜合體現(xiàn)。大多青年教師由于處于教育教學(xué)環(huán)節(jié)的實(shí)踐早期，需要不斷地積累經(jīng)驗(yàn)，在感悟和反思中提煉教學(xué)理念，樹立新時期青年教師“德厚流光”的師德修養(yǎng)，培養(yǎng)積極的教育觀、學(xué)生觀和人生觀。

1.3 慎在獨(dú)處

即是“慎獨(dú)”，是指一個人在獨(dú)自活動且沒有借助外物監(jiān)督的情況下，憑著高度的自覺，按照一定的行為規(guī)范活動，而不做任何違背道德準(zhǔn)則、做人原則之事。這是評定一個人道德水準(zhǔn)的關(guān)鍵性因素，也是提高個人道德修養(yǎng)的重要方法。師德修養(yǎng)水準(zhǔn)的高低，取決于能否達(dá)到“慎獨(dú)”的境界，因?yàn)榻處煹墓ぷ餍再|(zhì)決定了教師獨(dú)立開展工作的機(jī)會較多，不管是備課、上課，還是輔導(dǎo)學(xué)生，教師的工作都具有相對的獨(dú)立性和個性特征，具有相對隱蔽性。同時，費(fèi)耗的精力和心血是不可估量的，也是別人不易覺察的，這時，衡量教師的真正品德是看他在獨(dú)處的時候做些什么。如果在別人看不見、聽不到的地方都能自覺履行師德規(guī)范，獨(dú)立養(yǎng)成良好的師德行為習(xí)慣，勝過獎勵或者懲罰的外力來推動師德修養(yǎng)的提高。一個教師離開了“慎獨(dú)”，就無所謂“良心”，也談不上什么師德修養(yǎng)了。青年教師要尊崇教育的信仰

朱自清說：“教育者須對于教育有信仰的心，如宗教徒對于他的上帝一樣；教育者須有健全的人格，尤須有深廣的愛；教育者須能犧牲自己，任勞任怨?！贝诵叛?，實(shí)際上也包括一種堅(jiān)持的精神。教師的信念和職業(yè)理想是維持其心理健康的重要保證，因此，青年教師更要尊崇教育的信仰，樹立正確的價(jià)值觀、人生觀和教育觀。要戒驕戒躁，不可急于求成，要教好學(xué)生，須先有“培育之心，溫?zé)嶂摹?，能愛人，尤其能博愛，愛每一個學(xué)生，愛學(xué)生的長處、愛學(xué)生的短處。要用愛心關(guān)注學(xué)生，經(jīng)常去感動學(xué)生，才能得到學(xué)生的信任，得到了學(xué)生的信任，就能被學(xué)生愛戴。正如父母撫育子女一般，無怨無悔，無論怎樣繁瑣的事情，都要用心地去做，對學(xué)生無意犯下的錯，要能夠諒解，這就是愛，對教育有信仰的愛。學(xué)生是要悉心栽培的，需要循序漸進(jìn)，是不可以按時間傳授的。正所謂“行不言之教”、“君子誨人，潤物無聲”講的就是“培養(yǎng)的功夫”。要如此，青年教師除了具備健全的人格之外，還要對教育有忠貞不二的信仰，猶如信教徒對待宗教一般矢志不渝。青年教師的人生理想，也應(yīng)該超越功利主義。換言之，青年教師不但要做一個“能者”，更要做一個為教育奉獻(xiàn)終生的人。青年教師如果有了這樣的人格信仰，德行修養(yǎng)便會逐漸提高，也自然能夠潛移默化地感染學(xué)生，有利于自身事業(yè)的良好發(fā)展。青年教師要鍛煉健康的身心

教師的身心健康直接影響著學(xué)生的成長。社會對教師職業(yè)的期望值很高，關(guān)注的人很多，教師不僅僅只是傳道者、授業(yè)者、解惑者，而且還是長者、管理者、學(xué)者和學(xué)習(xí)者、保姆、醫(yī)生等等。學(xué)生如果出了狀況，人們很容易將責(zé)任歸咎于教育，在教育系統(tǒng)中，又經(jīng)常把問題歸結(jié)于教師這個特殊的身份，正所謂，“為人難，為師更難，作為青年教師，更是難上加難”。青年教師由于涉世未深，立足未穩(wěn)，同時又處于各種壓力的排擠之中，肩負(fù)著非同尋常的重任，心理壓力不言而喻，所以，青年教師需要在現(xiàn)實(shí)中鍛煉健康的身心，作為青年教師尤其要注意以下幾點(diǎn)：

3.1 學(xué)會轉(zhuǎn)變角色

青年教師要迅速轉(zhuǎn)變角色。由教學(xué)中的唯一主角向平等中的主持轉(zhuǎn)變；由傳統(tǒng)觀念中的授課者向?qū)W者型教師轉(zhuǎn)變；由工作中課程被動的知識搬運(yùn)工向開發(fā)者、研究者轉(zhuǎn)變；由教育改革中的旁觀者、排斥者向參與者和實(shí)踐者轉(zhuǎn)變；由學(xué)生管理中的管理者、組織者向?qū)υ捳吆图ぐl(fā)者轉(zhuǎn)變等等。

同時，這些轉(zhuǎn)換的過程中，勢必會給青年教師的造成很大的壓力，青年教師應(yīng)該做好相應(yīng)的心理準(zhǔn)備，做好心理調(diào)適，不斷調(diào)節(jié)各種心理矛盾和困惑，加強(qiáng)自身對待壓力的適應(yīng)能力，提高自身業(yè)務(wù)水平和心理素質(zhì)，真正進(jìn)入教師角色。學(xué)校應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)青年教師的崗前培訓(xùn)，加大對青年教師的關(guān)懷力度，創(chuàng)造各種條件，建立舒適、和諧的工作環(huán)境，有效釋放青年教師的心理壓力，使其盡快融入教師職業(yè)的體系中，逐步完成各種角色的轉(zhuǎn)變。

3.2 正視自己，建立合理的職業(yè)期望

青年教師大都意氣風(fēng)發(fā)，對自己的工作期望很高。同時又缺乏深刻的自我認(rèn)識，對自身力所能及的事情過高估計(jì)，從而導(dǎo)致在工作中的挫敗感和壓力，以及自身內(nèi)心沖突所帶來的困擾。現(xiàn)實(shí)有時是殘酷的，工作經(jīng)常是繁雜的，教師也有許多事情是無能為力的。所以，青年教師也要學(xué)會自我反省，認(rèn)識自己的短處和優(yōu)勢，并接受自己的不足，發(fā)揮自己的優(yōu)勢，在自己職業(yè)涉及的范圍，明確自己并非全能，做自己能做的事情，做好該做的事情。

3.3 注意安排工作順序，合理利用時間

教師的時間觀念應(yīng)該是最具有合理性的，在什么樣的時間該做什么樣的事情，這是作為一個青年教師必須具備的“管時能力”。不管遇到任何不可控的事件，都要具備一定的應(yīng)變能力，做時間的主人。所以青年老師要學(xué)會具體問題、具體分析，合理利用時間，分清事情的緩急輕重次序，“若網(wǎng)在綱，有條而不紊”。

3.4 學(xué)會溝通，學(xué)會傾訴

在遇到問題或者困惑的時候，要學(xué)會主動與人溝通，善于向人傾訴。教師職業(yè)本身就是一種溝通性強(qiáng)的職業(yè)，要學(xué)會運(yùn)用有效的溝通技巧，通過交流來調(diào)適、緩解職業(yè)壓力。在面對同事、學(xué)生、家長時，有效的溝通能提高工作效率和成功率，辦起事來事半功倍。

3.5 保持良好的生活方式

“每天鍛煉一小時，健康生活一輩子”，教師大部分時間都是從事腦力勞動的，如果腦力勞動時間過長，而不通過體育鍛煉來進(jìn)行調(diào)劑，將不利于身心的良性發(fā)展。合理的體育鍛煉、節(jié)制的娛樂生活和適量的營養(yǎng)飲食等健康生活方式，對身心健康是有百利而無一害的。處理好各種關(guān)系，解決好各種沖突，注意改善生活方式，才會成為一個身心健康的人，才能做好自己，教好學(xué)生，搞好工作。

總之，青年教師應(yīng)該培養(yǎng)崇高的道德，尊奉教育的信念，鍛煉健康的身心，勤奮踏實(shí)地工作，自覺維護(hù)學(xué)校形象，并與學(xué)校共命運(yùn)，才能使自身的事業(yè)獲得更加良好的發(fā)展基礎(chǔ)，使自己的教師職業(yè)生涯朝著良性的方向發(fā)展。

第四篇：加強(qiáng)師德修養(yǎng)提高自身素質(zhì)

加強(qiáng)師德修養(yǎng)提高自身素質(zhì)

師德，是教師所要求的行為標(biāo)準(zhǔn)和指導(dǎo)行動的規(guī)范，是教師品質(zhì)修養(yǎng)的集中體現(xiàn)，人民教師肩負(fù)著把青少年培養(yǎng)成為全面發(fā)展的“四有”的一代新人重任，必須重視提高師德修養(yǎng)。因?yàn)?，有良好的師德修養(yǎng)的教師，才會熱愛教育事業(yè)，忠于職守，盡力把本職工作搞好。同時，師德又是一種巨大的教育力量，教育的良師益友，不僅給予學(xué)生留下難忘的印象，而且使學(xué)生的行為受到深刻的潛移默化的影響。我認(rèn)為師能高低是通過師德來體現(xiàn)的，師能也直接反映出師德。兩者統(tǒng)一于一個教師職業(yè)的整體中，不可分割，相互作用，相互促進(jìn)，合為一體。要提高自身的師德修養(yǎng)，先要不斷學(xué)習(xí)，如知識的學(xué)習(xí)、業(yè)務(wù)技能的學(xué)習(xí)、交往能力的學(xué)習(xí)、辦事處事能力的學(xué)習(xí)等等，以提高自己的綜合能力。有了這個前提條件，在工作中，才能表現(xiàn)得游刃有余，才是一個知識淵博的人，是一位知識的傳播者，是一個善于交際易于溝通的人，是一位可愛的老師！當(dāng)然還應(yīng)樹立正確的教師職業(yè)價(jià)值觀、要把愛心獻(xiàn)給每位學(xué)生、為人師表以德立身、有良好的人格魅力、有勇于探索，不斷開拓創(chuàng)新的精神，我想只要努力做到這些，自身的師德修養(yǎng)一定會不斷提高的。

一、加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，更新教育觀念，提高師德認(rèn)識。

要想使自己的思想適應(yīng)社會需要，就要有知識，這就要學(xué)習(xí)。同樣，人們的觀念需要更新，提高自己的道德水平，也更要學(xué)習(xí)。加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，是教師職業(yè)道德修養(yǎng)的必要方法。首先，教師認(rèn)真學(xué)習(xí)政

治理論，樹立正確的人生觀。不學(xué)習(xí)理論，就不可能科學(xué)地、全面地、深刻地認(rèn)識社會，認(rèn)識人與人之間的正確關(guān)系，因而就不可能形成正確科學(xué)的人生觀和世界觀，不能矢志教育。義無反顧的，以堅(jiān)毅不拔的精神，戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上的一切困難，為人民教育事業(yè)而努力奮斗。其次，教師要學(xué)習(xí)教育科學(xué)理論，豐富科學(xué)文化知識，掌握教書育人的本領(lǐng)。教師學(xué)習(xí)教育理論，掌握教育規(guī)律，按教育規(guī)律辦事，才能更好的完成教書育人的職責(zé)，這本身是教師職業(yè)道德規(guī)范的一個要求。同時，通過學(xué)習(xí)教育理論，教師能進(jìn)一步明確自己在教育教學(xué)中的主導(dǎo)地位，對學(xué)生的身心發(fā)展起重要作用，這就更能使教師進(jìn)一步嚴(yán)格要求自己，加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)。教師還應(yīng)學(xué)習(xí)豐富的科學(xué)文化知識，只有廣泛地學(xué)習(xí)有關(guān)的自然科學(xué)和社會科學(xué)知識，才能使教師從各種關(guān)系和聯(lián)系中來認(rèn)識和改造世界的任務(wù)，認(rèn)識社會和人生。只有這樣，才能真正做到在教書過程中育人。

二、練師能，煉就教書育人的真功夫，練成師德路上沖鋒人。社會發(fā)展的需要，決定了人才培養(yǎng)的規(guī)格與質(zhì)量，而人才培養(yǎng)的要求，又給教師素質(zhì)提出了更高的要求。這使得教師不能滿足以有的知識水平，而需要不斷增強(qiáng)自我發(fā)展的能力。

于是，我認(rèn)真研究教材，吃透教材的每一個知識點(diǎn)，認(rèn)真研究習(xí)題，特別是各種新型的習(xí)題。這樣，當(dāng)面對學(xué)生時，就做到了成竹在胸。此外，我還注意學(xué)習(xí)和收集與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的其他知識，比如在互聯(lián)網(wǎng)上和電視教育、科普節(jié)目中的知識，適當(dāng)穿插在教學(xué)中，既開

闊了學(xué)生的眼界，又滿足了他們的求知欲，更增加了他們學(xué)知識、用知識的興趣，對促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提高起到了很好的作用。

三、制定奮斗目標(biāo)，堅(jiān)持不懈努力，增強(qiáng)自身素質(zhì)打造良好師德師風(fēng)。教師職業(yè)道德修養(yǎng)同人們認(rèn)識和改造世界的一切活動一樣，不是無目的、無計(jì)劃的，而必須有著明確的目標(biāo)作為指導(dǎo)。

在教師職業(yè)道德修養(yǎng)中指導(dǎo)整個修養(yǎng)過程的總目標(biāo)是崇高的教師職業(yè)道德理想，它作為一面旗幟，為教師如何作人，如何勝任教書育人的責(zé)任指明了前進(jìn)的方向和奮斗目標(biāo)，并成為教師生活的重要精神支柱，推動和激勵著教師朝著更高的道德境界奮進(jìn)。但是，由于教師的職業(yè)道德修養(yǎng)過程是構(gòu)成師德的各種要素相互制約、相互影響、相互作用的過程，個人原有的道德水平與社會道德要求之間的矛盾和不平衡性，使得教師道德修養(yǎng)的目標(biāo)必然有著層次之分，每個教師必須從自身的實(shí)際情況出發(fā)，確立可行的目標(biāo)，去努力實(shí)現(xiàn)自身師德從無到有，從現(xiàn)有層次向更高層次的攀登。

師德修養(yǎng)實(shí)際上是教師道德認(rèn)識、情感、意志、信念、行為和習(xí)慣諸要素從無到有、從低到高、從舊到新質(zhì)的矛盾運(yùn)動過程，因此也就決定了它是一個長期的艱苦過程，這就必然要求教師堅(jiān)持不懈的努力。不管是師德認(rèn)識的提高、師德情感的陶冶、師德意志的磨練、師德信念的確立，還是師德行為和習(xí)慣的培養(yǎng)都不可能是短時期的、輕而易舉就完成的，也不可能一蹴而就。一個教師在教育實(shí)踐中要不斷的選擇自己的行為，教育實(shí)踐活動的深入和發(fā)展，會提出許多新的問題，教師總是面臨新的選擇考驗(yàn)，教師道德修養(yǎng)也就不能停留在一

個水平上，而是要求越來越高，永無止境。所以每一個教師都要長期修養(yǎng)，不斷磨練，做到堅(jiān)持不懈才能使自己的思想品質(zhì)修養(yǎng)不斷提高，達(dá)到更高的境界水平，適應(yīng)教育和社會發(fā)展的需要。

四、行師規(guī)，以身作則，規(guī)范行為，落實(shí)師德修養(yǎng)。

我很欣賞這樣一句話：“教育無小事，教師無小節(jié)”。而作為自身師德培養(yǎng)，更是要從大處著眼，從小事做起。在規(guī)范自己的行為，塑造教師完美的型象，培養(yǎng)自己良好的習(xí)慣的同時，也會促進(jìn)學(xué)生良好習(xí)慣的形成。以身作則，言傳身教，這是教師職業(yè)道德區(qū)別于其他職業(yè)道德最顯著的特點(diǎn)。有了這樣的認(rèn)識，我就能夠自我約束、自我教育、自我管理。學(xué)校要求做到不遲到、不早退、不曠勤、不隨意串課，我做到了——。學(xué)校要求教師不向家長索取、不接受家長的錢物，我做到了。學(xué)校禁止有償補(bǔ)課，我也做到了——自從去年進(jìn)行了教師公開承諾，我就立刻停止了家教輔導(dǎo)。每次拒絕學(xué)生和家長的辦班請求時，我心里都很感覺有一種歉意，我只能不斷保證：學(xué)生遇到難題，在學(xué)?？呻S時找我，我一定會認(rèn)真細(xì)致地給予輔導(dǎo)?？傊瑹o論在工作中還是在生活中，我都時常地把教師的職業(yè)道德和自己的行為聯(lián)系起來，自我約束，努力把全面提高個人的師德修養(yǎng)落到實(shí)處。

五、樹立正確的人生價(jià)值觀和崇高的職業(yè)理想，加強(qiáng)師德培養(yǎng)。首先要從樹立正確的人生價(jià)值觀方面著手，這是人的行為活動的“定位器”。當(dāng)一名教師雖然沒有轟轟烈烈驚天動地之舉，其一生是平凡的，生活是清貧的。但是教育事業(yè)卻是振興民族的希望所在，所以教師要有職業(yè)自豪感，要把自己的人生價(jià)值定位在忠于人民的教育

事業(yè)上。要有正確的政治觀點(diǎn)、政治立場，敏銳的政治洞察力，在教育教學(xué)活動中，始終把堅(jiān)定正確的政治方向放在第一位，這是堅(jiān)持社會主義教育的方向問題。

六、修師德，塑造為人師表的教師形象。

我認(rèn)為，師德最集中的表現(xiàn)是教師愛、教育愛。這種“愛”博大無私，深沉久遠(yuǎn)。沒有這種“愛”，就談不上為人師表。

為了提高自己的師德修養(yǎng)，我注意從以下幾方面做起：

1、積極參加學(xué)校組織的思想政治學(xué)習(xí)

教師的師德修養(yǎng)是內(nèi)功。只有將“為人師表”轉(zhuǎn)化為內(nèi)在需要時，教師才能不斷完善自己，而參加政治學(xué)習(xí)就是一個很好的方法。每當(dāng)學(xué)習(xí)時，我都細(xì)心聽，認(rèn)真做筆記。之后還時常省察自己，勇于批評和自我批評，自覺進(jìn)行個性修養(yǎng)，發(fā)現(xiàn)錯誤及時改正，師德修養(yǎng)不斷提高。

2、端正教育思想，確立素質(zhì)教育觀

教育思想核心內(nèi)容包括教育觀、教學(xué)觀和學(xué)生觀。教育思想不但影響著教學(xué)效果，也決定了教師的德育水平和效果，同時確定著教師自身職業(yè)道德的發(fā)展方向。對此，我注意更新觀念，樹立全新的教育觀念，擺脫分?jǐn)?shù)的束縛，跳出片面追求升學(xué)率的怪圈，使培養(yǎng)高素質(zhì)的人才落到實(shí)處，使學(xué)生的身心健康得到充分重視，把健全人格的塑造擺上了重要位置，更為學(xué)生終身的學(xué)習(xí)和發(fā)展打下了基礎(chǔ)。

3、提高心理素質(zhì)

修身養(yǎng)性、人格修煉是師德建設(shè)不可缺少的。因?yàn)閭€性修養(yǎng)決定著教師的精神風(fēng)貌，教師心理素質(zhì)直接影響德育的效果。而教師的心理素質(zhì)主要表現(xiàn)在自我評價(jià)和心理調(diào)控上。

為自我培養(yǎng)健康的心理素質(zhì)，我對自己提出以下要求：首先是要胸懷寬闊，克服心理偏見。既要顧全大局，不考慮自己的榮辱得失，更要能夠容忍學(xué)生的無知，寬容學(xué)生的過錯，能全面、發(fā)展地看問題。在教學(xué)過程中表現(xiàn)出來的沉著、自制、耐心、果斷、堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)，也激發(fā)出學(xué)生堅(jiān)忍不拔的毅力和百折不撓的精神，使他們體驗(yàn)成功與失敗、欲望與信念、行為與思想等方面的矛盾并使之統(tǒng)一，促進(jìn)其心理健康發(fā)展。其次是保持樂觀的心境。我要求自己必須精神飽滿地出現(xiàn)在學(xué)生面前，高高興興地生活在學(xué)習(xí)中間，以樂觀向上的精神感染學(xué)生。要對自己所教的學(xué)科表現(xiàn)出極大的興趣和強(qiáng)烈的責(zé)任感，以此引起學(xué)生的興趣，使學(xué)生熱愛學(xué)習(xí)，主動投入。

實(shí)踐證明，教師的心理素質(zhì)在很大程度上左右著學(xué)生知識的積累、才能的增長、道德的培養(yǎng)，制約著認(rèn)知活動的進(jìn)程和質(zhì)量。所以，我把提高自己的心理素質(zhì)作為提高教學(xué)質(zhì)量的重要手段之一。總之，師德建設(shè)是教師工作的生命線。新時期教師的思想觀念愈趨于多元化，價(jià)值取向也呈多樣化，因此學(xué)校的師德建設(shè)必須開辟新途徑、探索新方法。師德的載體是人，社會道德準(zhǔn)則只有內(nèi)化為個體的道德品質(zhì)才能實(shí)現(xiàn)道德建設(shè)的根本目的。師德建設(shè)靠強(qiáng)制手段不行，單靠灌輸也不行，只有靠耐心細(xì)致的教育轉(zhuǎn)化工作，才能使教師對師德規(guī)范產(chǎn)生認(rèn)識，激發(fā)起教師的師德情感，形成師德意志，最終

落實(shí)到師德行為中去。

第五篇：加強(qiáng)師德修養(yǎng) 提高自身素質(zhì)

加強(qiáng)師德修養(yǎng) 提高自身素質(zhì)

老師作為“人類靈魂的工程師”，不僅要教好書，還要育好人，各個方面都要為人師表。（江澤民語）有人曾說，教師的生命在學(xué)生的身上得到延伸。這個論斷太精辟了。教師的言傳身教，潛移默化地影響著學(xué)生，“學(xué)校無小事，事事有教育；教師無小節(jié)，事事做楷模?！币蚨處煹难孕校瑧?yīng)該是精雕細(xì)刻、經(jīng)得起研磨推敲的；教師的形象，必須是近乎完美的，或者說是追求完美的。社會對教師的要求是很高的，要示教師做到“政治堅(jiān)定、思想過硬、知識淵博、品格高尚、精于教書、勤于育人”。然而，我們的某些教師，卻抱怨什么“師德要求”“教師行為規(guī)范”束縛了他們的身心發(fā)展，限制了他們的許多自由。殊不知，教師不僅是“人”，而且還是“人師”！我們不得不面對這樣的現(xiàn)實(shí)，教師師德滑坡，職業(yè)怠倦現(xiàn)象已十分明顯：工作積極性下降、潛力沒有充分發(fā)揮、消極被動地應(yīng)付工作。可想而知，這樣的教師“應(yīng)付”出來的學(xué)生又會是什么樣的。

我國古代大教育家孔子曾說：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！睘跎晁够舱f過，任何章程和任何人為的管理機(jī)構(gòu)，無論他們的設(shè)想多么精巧，都不能代替人格在教育中的作用，只有人格能夠?qū)Πl(fā)展和形成人格起作用。注重師德教育已成為當(dāng)前提高教育質(zhì)量，加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)的頭等大事。江澤民主席在新千年發(fā)表的《關(guān)于教育問題的談話》中，也再次強(qiáng)調(diào)了教師要“為人師表”、要“育好人”。

師德的形成不是一蹴而就的，它有一個不斷發(fā)展提高的過程，而“內(nèi)化”即為其中關(guān)鍵的一個步驟。內(nèi)化過程就是心理內(nèi)部矛盾運(yùn)動過程，就是排除心理障礙，把外在要求轉(zhuǎn)化為自身的、內(nèi)在的需要。要完成這一過程，本人認(rèn)為應(yīng)具備以下兩個條件：

一、認(rèn)真學(xué)習(xí)理論，深化認(rèn)識

我們都知道，人的行為受其思想制約，提高認(rèn)識是內(nèi)化過程的基礎(chǔ)。

1、認(rèn)識師德的示范作用。教師所雕塑的不是物而是活生生的人，陶行知先生闡述真正的教育要“以人教人”，讓學(xué)生耳濡教師的“理”，目染教師的“德”，以師為模范而養(yǎng)成良好的習(xí)慣。

2、認(rèn)識師德的標(biāo)準(zhǔn)。教師的道德標(biāo)準(zhǔn)是社會向教師提出的行為準(zhǔn)則，是調(diào)整教師與學(xué)生、家生、同事、領(lǐng)導(dǎo)等人際關(guān)系的準(zhǔn)繩，是一定社會或者階級對教師的道德行為和道德關(guān)系的基本要求和概括。要明確這一標(biāo)準(zhǔn)，就應(yīng)認(rèn)真學(xué)習(xí)與教育相關(guān)的各種法律條文及規(guī)則要求。

二、積極付諸實(shí)踐，鍛煉意志

一個人只有在實(shí)踐活動中才能加深圳特區(qū)認(rèn)識和感情，堅(jiān)定意志和行為，以行促知，以行激情，以行練志，達(dá)到知行統(tǒng)一，言行一致。所以，職業(yè)道德意志力是內(nèi)化的重要保證，而要鍛煉意志，只有在實(shí)踐中積極克服不良習(xí)慣的惰性心理障礙、心情不佳的情緒心理障礙、不求上進(jìn)的個性心理障礙，自覺抵制各種不正確的思想和錯誤的道德行為。

總之，認(rèn)識和實(shí)踐是在完善中呈螺旋式上升，二者相輔相成，只有到這時，才可以說教師的職業(yè)道德“內(nèi)化”過程已實(shí)現(xiàn)，已成為教師自身所具有素質(zhì)。記得曾看過這么一首小詩：“晝書天下大事，夜改世間病句，惟獨(dú)不去觸及--自己清瘦的前程。”當(dāng)你以當(dāng)教師為榮，以當(dāng)教師為樂，當(dāng)你以教師的標(biāo)準(zhǔn)來要求自己，以高尚的情操得到學(xué)生的尊敬、社會的肯定，那么，有誰能比你更幸福呢？