第一篇:教師要有創(chuàng)新精神
教師要有創(chuàng)新精神
教育要進步,要發(fā)展。新的教育思想、教材教法以及學(xué)生的不斷發(fā)展,都要求教師創(chuàng)造性地進行教育教學(xué)工作,可以說,離開了“創(chuàng)造”,教師就無法工作,“創(chuàng)造”是整個教育教學(xué)工作的核心。教師也只有在這種不斷創(chuàng)新的工作需要中,才能產(chǎn)生自我完善的迫切動機。當(dāng)然,要創(chuàng)造性的工作,就必須多學(xué)習(xí)、多實踐、多總結(jié),把別人的經(jīng)驗或理論引進來,結(jié)合自己的實際,創(chuàng)造性地實踐運用,并在此基礎(chǔ)上不斷總結(jié),以形成新的經(jīng)驗和理論。在這個過程中,要重視相互交流,取長補短。這樣,就能逐步提高和完善自身的素質(zhì)。要樹立終身教育觀念。一本叫《誰是優(yōu)秀教師》的書的作者認為,一個教師在教學(xué)的頭五、六年內(nèi),隨著教學(xué)經(jīng)驗的積累,教學(xué)效果顯著上升,可是當(dāng)習(xí)慣于已有教學(xué)程序,進步的速度就會出現(xiàn)減慢,呈逐步下降趨勢。如不進修,即使再教20年,也不會有多大進步,甚至出現(xiàn)衰退現(xiàn)象,我們許多教師對此也深有體會。因此,加強在職進修,提高思想政治素質(zhì),師德修養(yǎng),不斷更新知識,豐富教育理論,提高教育教學(xué)能力是教師自我完善的客觀需要。教師要以活到老,學(xué)到老的精神,積極參加繼續(xù)教育,學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)。
第二篇:大學(xué)生要有創(chuàng)新精神
大學(xué)生要有創(chuàng)新精神
在競爭日益激烈的今天,創(chuàng)新已成為時代發(fā)展的主題。如果沒有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力,我們就不會取得引以為豪的成績,也不可能獲得持續(xù)發(fā)展的動力。
創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂,是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力。創(chuàng)新精神是人類最高層次的精神,它是創(chuàng)新教育的核心。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神必須著力于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神能力。2l世紀是知識經(jīng)濟時代,知識經(jīng)濟的本質(zhì)就是創(chuàng)新,培養(yǎng)創(chuàng)新精神是時代對大學(xué)生提出的基本要求,也是大學(xué)生必備的素質(zhì)。
大學(xué)生是我國發(fā)展的主要科技力量,當(dāng)今科技的迅速發(fā)展,要求現(xiàn)代的大學(xué)生不僅僅要掌握書本上的理論知識,更多需要的是實踐、創(chuàng)新的能力。只有掌握多方面的能力,才能在激烈的競爭中處于不敗之地。對于大學(xué)生來說,提高創(chuàng)新精神和創(chuàng)業(yè)能力具有優(yōu)越性和現(xiàn)實性。大學(xué)生要把創(chuàng)新潛能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的創(chuàng)造力,才能真正地實現(xiàn)自己的人生理想和價值。我國著名科學(xué)家錢學(xué)森在最后一次系統(tǒng)談話提到大學(xué)要有創(chuàng)新精神。愛因斯坦也說:“沒有個人獨創(chuàng)性和個人志愿的統(tǒng)一規(guī)格的人所組成的社會將是一個沒有發(fā)展可能的不幸的社會。”這段話從反面闡明了創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力對社會發(fā)展的必不可少的意義。
大學(xué)生創(chuàng)新精神有許多自身優(yōu)勢。作為大學(xué)生,具有相對豐富的知識修養(yǎng),理論知識水平相對較高,有利于創(chuàng)造性思維的培養(yǎng),本身也蘊藏著創(chuàng)造性思維。同時當(dāng)代大學(xué)生處于一個具有相當(dāng)思想和理論水平的群體之中,可以相互交流,相互提高,團結(jié)在一起,群策群力,更能發(fā)揮自身優(yōu)勢。學(xué)校的學(xué)術(shù)氛圍也為大學(xué)生的思維創(chuàng)新提供了一個良好的環(huán)境,技術(shù)資源的豐富,是得天獨后的優(yōu)勢。而且,大學(xué)生正處于人生的青春年華,正是不斷追求、不斷求知、不斷成長的黃金年代,充滿著激情和斗志,有著對創(chuàng)新的強烈要求。
大學(xué)生提高創(chuàng)業(yè)能力的可行性途徑。
途徑一:大學(xué)課堂、大學(xué)圖書館與大學(xué)社團。創(chuàng)業(yè)者通過課堂學(xué)習(xí)能擁有過硬的專業(yè)知識,在創(chuàng)業(yè)過程中將受益無窮;大學(xué)圖書館通常能找到創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)方面的報刊和圖書,廣泛閱讀能增加對創(chuàng)業(yè)市場的認識;大學(xué)社團活動能鍛煉各種綜合能力,這是創(chuàng)業(yè)者積累經(jīng)驗必不可少的實踐過程。
途徑二:媒體資訊。一是紙質(zhì)媒體,人才類、經(jīng)濟類媒體是首要選擇。例如比較專業(yè)的《21世紀人才報》、《21世紀經(jīng)濟報道》、《經(jīng)理人世界》; 二是網(wǎng)絡(luò)
媒體,管理類、人才類、專業(yè)創(chuàng)業(yè)類網(wǎng)站是必要選擇。例如《中國營銷傳播網(wǎng)》、《中華英才網(wǎng)》、《中華創(chuàng)業(yè)網(wǎng)》等。此外,從各地創(chuàng)業(yè)中心、創(chuàng)新服務(wù)中心、大學(xué)生科技園、留學(xué)生創(chuàng)業(yè)園、科技信息中心、知名的民營企業(yè)的網(wǎng)站等都可以學(xué)到創(chuàng)業(yè)知識。
途徑三:與商界人士廣泛交流。商業(yè)活動無處不在。我們可以在生活的周圍,找有創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗的親朋好友交流。在他們那里,我們將得到最直接的創(chuàng)業(yè)技巧與經(jīng)驗,更多的時候這比看書本的收獲更多。我們甚至還可以咨詢與我們的創(chuàng)業(yè)項目有密切聯(lián)系的商業(yè)團體,態(tài)度要謙遜、禮貌,這樣才能得到他們的支持。
大學(xué)生應(yīng)加強社會實踐活動,在實踐中培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新能力。
大學(xué)生應(yīng)該主動參加各種社會實踐活動,適當(dāng)增加實踐環(huán)節(jié),豐富實踐內(nèi)容。一方面要堅持實踐內(nèi)容和形式的多樣性,以實現(xiàn)多側(cè)面、多領(lǐng)域鍛煉;另一方面要強調(diào)實踐的創(chuàng)新性,提高實踐的層次,每一次實踐不能只簡單地重復(fù)過去,只有在內(nèi)容和形式上都比過去有所發(fā)展,有所突破,才能有所創(chuàng)新。同時,大學(xué)生還應(yīng)注意提高對每次實踐活動的利用率,注重在群體實踐活動中相互學(xué)習(xí),取長補短,提高自己。
大學(xué)生在實踐創(chuàng)新過程中需要加深專業(yè)知識的學(xué)習(xí),也許要吸收很多非專業(yè)的知識。大學(xué)生的發(fā)展不再局限于自身的專業(yè),而朝向多元化,特長興趣化,社會需求化的方向發(fā)展。在實踐創(chuàng)新中大學(xué)生可以體會到團隊精神的重要性,學(xué)會自己在團隊中如何擔(dān)任好自己的角色,學(xué)會獲取信息分析信息提取信息的能力,學(xué)會自學(xué),自立。
創(chuàng)新,是知識經(jīng)濟的核心,創(chuàng)新的人才是核心中的核心,培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新精神是知識經(jīng)濟發(fā)展的必然要求。
經(jīng)管系
第三篇:教師要有精神追求
教師要有精神追求
——讀《不跪著教書》有感
羊尖實驗小學(xué)王芳
我一輩子教語文,一輩子學(xué)當(dāng)語文教師。
——于漪
最近讀了吳非老師的《不跪著教書》一書。這是本有關(guān)教育問題的隨筆雜感,其中有的是對教育問題的思考,有的是教育隨想,有的則是和同行或?qū)W生的對話。書中的于漪老師畢生熱愛教育、探索教育的精神深深震撼著我。雖是古稀之年,身體也漸不如前,但她對職業(yè)的敏銳和對新思想、新事物的追索讓很多青年同行難望其項背。于老師的思想為什么如此年輕?我想或許是因為她是一個具有批判精神的教育思想者吧,也就是這種深入靈魂的“熱愛”才讓她知道自己的不足,才讓她飽有職業(yè)的激情,不斷地進德修業(yè),不斷地有所發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造,而這種精神恰恰是“匠”難以達到的境界。
踏入羊小已經(jīng)兩年半了,對身邊的人和事也有了些許了解,細細端詳,我發(fā)現(xiàn)其實身邊也有很多像于老師那樣孜孜不倦的同事。
謝玲英老師是我們組的語文教研組長,自然我和她接觸的機會比較多一點,一來二去也就熟悉了。我經(jīng)常和她調(diào)侃,說她是“老驥伏櫪,志在千里”,因為她都奔五了,還是那么地?zé)釔蹖W(xué)習(xí)。前段日子她搗鼓一個課件,遇到了難題,我和彭老師幫她搞了半天也沒有成功。最后,我們一致勸她放棄自動,改為手動,并美其名曰:多活動活動手指,不會得老年癡呆。可她就是不干,自己沒事就在那琢磨,后來
竟然就被她搞定了。還有一次,我要寫一篇有關(guān)教育類書籍的讀后感,謝老師知道后,從抽屜拿出一本書說:“給你這本書,感覺不錯。”我當(dāng)時感到很詫異:難道,她經(jīng)常趴在桌子上看的就是這本書?于是迫不及待地打開看看,才發(fā)現(xiàn)原來都是一些新的教育言論,平日里我最煩這類書了,枯燥無味,有的甚至讀不懂,看起來感覺腦子不夠用。不得不雙手奉上,物歸原主,臨了還不忘給自己臉上貼金:“這書太潮了,我喜歡舊的,歷史積淀的東西才是精華。”
其實,我心里一直糾結(jié):自動和手動的效果一樣,只不過手動機械一點而已,謝老師何至于非得在這方面“倔強”呢,以她這樣的年齡去解決電腦方面的疑難問題,能吃得消嗎?再說了,她教書生涯也接近尾聲了,不用這么孜孜不倦、勤學(xué)好問了吧......一連串的反問和疑問讓我想不通。曾經(jīng)和過去的同事討論過這個問題,同事說:“你要相信能當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的人,都還是有兩把‘刷子'的。”現(xiàn)在,我是真的覺得自己“OUT”了。大家都知道,穿白衣服的并非都是天使,那拿粉筆的也并非都是靈魂的工程師了。我,站在三尺講臺前,被社會奉為“園丁”,自我感覺充其量也就是個“業(yè)余水平”罷了。想想自己有多久沒有讀書了?多久沒有安靜地思考一個問題了?著名的教育刊物我還知道幾個?每日匆匆的身影只不過是一具空囊,因為沒有思考的靈魂就是行尸走肉。在這里我不怕大家笑話,以前每月一次的教學(xué)反思,我都當(dāng)做是家庭作業(yè),總在檢查當(dāng)日才交,更別說提高業(yè)務(wù)水平了。我應(yīng)該向謝玲英老師學(xué)習(xí),多接受新事物、新思想,不讓自己被潮流淘汰;我應(yīng)該向年過半百的吳裕倫老師學(xué)習(xí),循循善誘、因材
施教,多關(guān)心學(xué)困生;我還應(yīng)該向談麗忠老師學(xué)習(xí),身教兩個班級數(shù)學(xué),整日不辭勞苦,直至把辦公地點都搬到了教室。
魯迅先生說,人是要有一點精神的。教師也要有自己的職業(yè)精神,有了精神的追求,鐘愛自己所從事的職業(yè),就可以全身心地投入到職業(yè)追求中來,就有了工作動力。在這樣的工作狀態(tài)下,工作已不僅僅是“養(yǎng)家糊口”,而是自我價值的實現(xiàn)。最后引用吳非老師對教師工作的評價,與大家共勉:讓學(xué)生喜歡你的課,讓學(xué)生喜歡你任教的學(xué)科,讓學(xué)生有終身學(xué)習(xí)的意識。
第四篇:教師要有精神空間
《教師要有精神空間》讀后感
翻閱了鄭杰校長的《給教師的一百條新建議》,這位“另類”校長的書中安排了四個部分,即“教師作為一個完整的人”、“教師作為一名稱職的員工”、“教師作為一個名理性的教育者”和“教師作為一種自由職業(yè)”提出了100條建議,每一個“另類”建議都洋溢著時代氣息,透露著內(nèi)心的真誠,條條都說在了我們新時代教師的心坎上。他站在我們一線教師的立場,用我們一線教師的眼光,看待當(dāng)今教育教學(xué)的一些現(xiàn)象,深入分析問題并提出了這些合理的建議。讀來讓人有種耳目一新,豁然開朗的感覺。
書中寫到:教師作為一個完整的人,要有精神空間,教師應(yīng)享受生活,讓我們現(xiàn)代起來,學(xué)會做自己的主人,為自己而教,要有寬容精神,為沉重的負擔(dān)找到良好的理由,何不玩一玩,要學(xué)會欣賞缺憾等等。要是我們每位教師都能接受并嘗試努力去做到,那么你就是一個幸福的教師。
現(xiàn)今的老師,不僅要承受來自社會、學(xué)校、家庭的壓力,各級各類的檢查驗收,還要承受學(xué)校內(nèi)部各項指標的量化考核,在學(xué)校每天像個上了弦的陀螺,鉆研教材,備課、上課,改作業(yè),補差,光是這些就弄得你頭暈?zāi)X花,腳踉蹌,回到家又忙著照顧家庭,哪有什么快樂和幸福可言!可是我要說的是快樂是自找的,幸福是自己爭取的。只要你帶著一顆善良、美麗的平常心,就會發(fā)現(xiàn)世界到處都是美麗的風(fēng)景。
一、純真無暇的孩子,讓我幸福。
有了紛繁復(fù)雜的人類社會,就有了人的美丑善惡,有了復(fù)雜的人際關(guān)系。人類為了生存,就必須適應(yīng)這個殘酷而現(xiàn)實的社會。所以就有了酸甜苦辣的五味俱全,也有了人心叵測,知面不知心。在社會上拼搏的人們常常會感到人累,心更累。但是教師卻不是,教師每天面對的是一群天真爛漫,純潔無暇,還沒有被社會這個大染缸染上任何顏色,你不必擔(dān)心爾虞我詐,也不必處處算好機關(guān),更不必擔(dān)心自己被算計,這種心境你是快樂的,輕松的,所以每天面對這么一群純真的孩子時,感覺到自己的心靈也會受到洗禮后的潔凈。你給每位孩子的一點好,他們就會報答你的十倍好。
記得有一次,過敏性鼻炎又犯了,一個孩子以為我感冒了,拿來了感冒藥,望著那淡粉色的藥片,嗓子眼有股澀澀的味道涌上來。雖然是個小小的藥片,可那是孩子的一片心意,作為一個老師有什么比得到孩子的關(guān)心,和愛護更讓你感動呢?那一刻的我,是世界上最幸福的人。
二、對孩子多份寬容,我就幸福。
“教書育人”,教書重要,育人更重要。作為教師教會學(xué)生做人的基本道理,這個才是最重要的任務(wù)。現(xiàn)今時代,學(xué)校要分數(shù),家長要分數(shù),孩子要分數(shù),教師當(dāng)然更要分數(shù),在“分數(shù)論英雄”的今天,誰的分數(shù)之高,誰就是當(dāng)之無愧的英雄。所以我們的教師,我們的學(xué)生,我們的家長都淪為了分數(shù)的奴隸。
老師的虛榮心特強,有時候死要面子。總想讓自己所教的學(xué)科最好,總想個個孩子聽你的話,個個出類拔萃。但是“尺有所短,寸有所長”,人的五個手指伸出來還做不到個個一樣長,更何況,我們面對的是個性不一的幾百個孩子呢?在分數(shù)上,在為人處世上,在特長上我們是不可能做到一刀切的。現(xiàn)今社會不是弘揚人性,張揚個性嗎?如果你一味的用你自己的要求去衡量學(xué)生,培養(yǎng)學(xué)生,過于追求完美,你會覺得很累,當(dāng)然你可以盡量追求完美,但你要知道這世界上本就沒什么是完美的。假如你一定要追求完美,而結(jié)果如不是你所愿,到時的你得到只會是個壞心態(tài),那樣你會很失望,很傷心,很痛苦。所以我們要放正心態(tài),學(xué)會“有教無類”地接納身邊的每一個學(xué)生,學(xué)會以每一個學(xué)生為基準,對孩子多一份寬容,讓學(xué)生學(xué)會做自己人生舞臺上的主角,從它的幸福成長中獲得幸福!當(dāng)你發(fā)現(xiàn)給了學(xué)生一份寬容,自己卻得到了更多的尊重、快樂和幸福!
三、播種后的辛苦,收獲后的幸福。
人說“十年樹木,百年樹人”。這是說上好的一棵樹木要成材,至少得需十年左右的時間,但是要培養(yǎng)一個合格的、優(yōu)秀的人才,那可是一個漫長的過程。樹木培養(yǎng)不好,還可以讓其自生自滅,無傷大礙。但是人教育不好將來給社會帶來的危害將是不可估量的。所以教書育人是個苦差事,它的播種是辛苦而勞累的,它的收獲卻是要經(jīng)過一個漫長的過程,一時半會,甚至一月兩月也看不出任何變化,所以教師的播種是辛苦而漫長的,是一項艱巨的歷史任務(wù)。但是播種后的收獲卻是幸福的。
除夕夜的手機響個不停,原來都是學(xué)生們發(fā)來的短信祝福。
做教師的真的很不貪心,做教師的心真的就那么小,就像梁靜茹那首《瘦瘦的》中唱道的:我的心現(xiàn)在瘦瘦的,很容易就飽了。除夕夜,讀著孩子們一個個的拜年短信,想著孩子們純真可愛的笑臉,回憶著孩子們一聲聲的老師好,那個時候我感到世界上最幸福的人就是我!
四、嘗試享受生活,感覺幸福的滋味。
美國壓力研究機構(gòu)2000年列出十個最具壓力的職業(yè),城市中學(xué)教師名列第一。我想在中國,我們小學(xué)教師的壓力比美國的中學(xué)教師少不到哪里去。目前的教師評價制度,課程改革導(dǎo)致的理念更新,苛刻嚴格學(xué)校的管理,教師的評聘制度,超負荷的工作量,社會地位的低下,收入與工作的付出,甚至是家庭等等,都給我們這些教師帶來了沉甸甸的壓力。所以教師導(dǎo)致了教師的心里壓力過大,造成了不少教師易焦慮、遇事容易緊張,產(chǎn)生恐懼心理,常常擔(dān)憂自己身體健康狀況有問題;一些教師則存在謹小慎微、優(yōu)柔寡斷、墨守成規(guī)等癥狀。教師的各項職業(yè)病頻頻爆發(fā),絕大多數(shù)教師常年處在亞健康狀態(tài)。所以我們教師要學(xué)習(xí)正確認識自己,認真剖析自己,放準自己的位置,我們要以積極的態(tài)度看待工作壓力,學(xué)會自己調(diào)整,自解壓力,釋放自己,和周圍的同事搞好人際關(guān)系,輕松快樂的過好每一天。雙休的我,放假的我,閑著沒事喜歡約上一兩個朋友或者同事往咖啡館跑,雖然我們幾位都苦于囊中羞澀,一般情況下是不敢點那上百元一杯的咖啡的,只能泡上一壺清茶。但看著開水沖泡后,那盤旋縈繞的茶葉在杯中慢舞,聞著那裊裊茶香,來上一段悠揚的音樂,這份安然嫻靜,這份浪漫清新,不用點綴由衷而來。花個幾十元買個涼快和幽靜!買個好心情真是值得!和朋友們,同事們圍坐一起,泡上一壺清茶,丟開工作煩惱,苦中作樂的我是幸福的!
人們常說:知足常樂,不知足常進步!作為教師,那要看你如何把握這個進退的尺度,如何看待這個“知足”和“不知足”,我們常說要用出世的精神來做入世的事業(yè)。雖然教師的職業(yè)是清貧而寂寞,是艱辛而坎坷,但我們要學(xué)會自我調(diào)節(jié),自我釋放,自我定位。最后我還是那句話:快樂是自找的,幸福是爭取的!愿我們的每位老師都能找到自己的幸福!
第五篇:教師創(chuàng)新精神心得體會
篇一:教育教學(xué)創(chuàng)新心得體會
教育教學(xué)創(chuàng)新心得體會
在馬克思主義看來,動物的生存與人的生活都是生命活動的存在方式,但兩者的根本區(qū)別在于人的生活是一種不斷地創(chuàng)造新的意義和價值的高級生命活動。因此,在新一輪基礎(chǔ)教育課程改革中,實現(xiàn)課堂教學(xué)的重建,讓課堂教學(xué)煥發(fā)出生命活力,要求我們必須關(guān)注教育主體的生活質(zhì)量、生命價值和意義,使課堂教學(xué)真正成為教師與學(xué)生進行不斷發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新的過程,在發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新的過程中去展示個體生命的靈動與飛揚。“創(chuàng)新所帶給人的精神愉悅是任何物質(zhì)享受和感官享樂所無法比擬的,那是燦爛的生命之花最深沉、最輝煌、最汪洋恣意的綻放。從某種意義上說,創(chuàng)新是自我實現(xiàn)最高的表現(xiàn)形式。教育作為人道主義的事業(yè),理所當(dāng)然應(yīng)該關(guān)注個人生命質(zhì)量的提升。”
(一)課堂教學(xué)是教師不斷通過創(chuàng)新而實現(xiàn)自我生命價值的過程
在傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中,教師的職責(zé)主要定位在知識的講授和傳遞,就像是把知識從一個倉庫搬運到另一個倉庫,這樣一來,教師就變成了知識的“搬運工”,他們的職業(yè)活動變成了一種單調(diào)乏味、簡單重復(fù)的機械“操作”,淪為了只是按照固有程序機械運行、缺乏創(chuàng)新意識的“教書匠”。在這種單調(diào)乏味的傳統(tǒng)課堂教學(xué)中,教師體驗不到自己職業(yè)生活的快樂、幸福,更感受不到自己的生命價值和生命意義。
馬克思曾經(jīng)說過:“能給人以尊嚴的只有這樣的職業(yè),在從事這種職業(yè)時我們不是作為奴隸般的工具,而是在自己的領(lǐng)域內(nèi)獨立地進行創(chuàng)造。”對于教師而言,課堂教學(xué)從根本上來講是教師不斷進行創(chuàng)新和超越、體驗生命律動以及實現(xiàn)自我生命價值和意義的過程。因此,教師必須實現(xiàn)從“教書匠”向發(fā)展型、反思型和創(chuàng)新型教師的轉(zhuǎn)變,把研究和反思作為自己的專業(yè)成長與發(fā)展的基本方式,通過自由而富有創(chuàng)新性地對課堂教學(xué)進行積極探索和深刻反省,不斷地確認自我、提升自我、完善自我,教師的生命價值和生命意義在這種創(chuàng)造性的課堂教學(xué)實踐中得以體現(xiàn),從而使自己的職業(yè)生活煥發(fā)出更加旺盛的生命活力,“只有在這樣的課堂上,師生才是全身心的投入。他們不只是在教和學(xué),他們還在感受課堂中生命的涌動和成長;只有在這樣的課堂,學(xué)生才能獲得多方面的滿足和發(fā)展,教師的勞動才會閃現(xiàn)出創(chuàng)造的光輝和人性的魅力;也只有在這樣的課堂才不只是與科學(xué),而且是與哲學(xué)、藝術(shù)相關(guān),才會體現(xiàn)出育人的本質(zhì)和實現(xiàn)育人的功能。”
(二)創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力是一個教師能否形成獨特教學(xué)風(fēng)格的關(guān)鍵因素一名優(yōu)秀教師與其他教師的區(qū)別就在于他具有高超的教學(xué)藝術(shù)和獨特的教學(xué)風(fēng)格,在根本上是因為他具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。一個缺乏創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的教師,是不可能形成高超的教學(xué)藝術(shù)和獨特的教學(xué)風(fēng)格的。
所謂教學(xué)風(fēng)格,是指教師在長期的課堂教學(xué)實踐中逐步形成的具有自己個性特征的教學(xué)觀點、教學(xué)方法和教學(xué)技巧的獨特結(jié)合與表現(xiàn)。教學(xué)風(fēng)格是教師的個性特征在課堂教學(xué)中的全面反映,是教師在教學(xué)藝術(shù)上成熟的標志,也是一名優(yōu)秀教師必須具備的基本素養(yǎng)。而且,教師的教學(xué)風(fēng)格也直接影響著學(xué)生個性品質(zhì)的發(fā)展,沒有自己獨特教學(xué)風(fēng)格的教師,也難以培養(yǎng)出富有個性品質(zhì)的學(xué)生。篇二:教師培訓(xùn)心得體會篇
教師培訓(xùn)心得體會篇
我有幸成為縣骨干教師培訓(xùn)班的一員,這也給我提供了這個再學(xué)習(xí)、再提高的機會。這次培訓(xùn)內(nèi)容豐富,形式多樣,有集中培訓(xùn)、分學(xué)科培訓(xùn)、有學(xué)員間的互動交流,專家進行講座。專家的教育教學(xué)理念、人格魅力和治學(xué)精神深深地印在我的心中。他們所講內(nèi)容深刻獨到、旁征博引、通俗易懂、生動有趣、發(fā)人深省。在此之前,我也曾出去培訓(xùn)過幾次,但每次都是以聽教師的課堂教學(xué)為主,所看到的都是經(jīng)過了層層包裝的課堂實況。這次聽了他們各具特色的前沿講座,雖然我不能做到照單全收,但他們先進的教育理念、獨到的教學(xué)思想、全新的管理體制,對我今后的教育教學(xué)工作無不起著引領(lǐng)和導(dǎo)向作用。這次培訓(xùn)之后,更增添了我努力使自己成為科研型教師的信心,給了我們強烈的感染和深刻的理論引領(lǐng)。下面是我在培訓(xùn)中的幾點心得體會:
通過培訓(xùn),讓我深刻地認識到必須更新觀念。隨著知識經(jīng)濟時代的到來,信息技術(shù)在教育領(lǐng)域廣泛運用,“教書匠”式的教師已經(jīng)不適應(yīng)時代的需要了,這就要求教師既不能脫離教學(xué)實際又要為解決教學(xué)中的問題而進行的研究即不是在書齋進行的研究而是在教學(xué)活動中的研究。必須具有現(xiàn)代教育觀念,并將其運用于教育工作實踐,不斷思考、摸索,朝著教育家的方向努力。以教師為本的觀念應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)為以學(xué)生為本,自覺讓出主角地位,讓學(xué)生成為主角,充分相信學(xué)生,積極評價學(xué)生。
通過此次培訓(xùn),我在教學(xué)觀上有了一定的轉(zhuǎn)變,不能為了教書而教書,葉圣陶先生說過:教是為了最終達到不需要教,為了達成這個目標,教學(xué)不光是簡單的傳授知識,要重在教學(xué)生掌握方法,學(xué)會學(xué)習(xí),不能只讓學(xué)生“學(xué)到什么”還讓學(xué)生“學(xué)會學(xué)習(xí)”,學(xué)生掌握了方法,終身受用,可以自己獲取知識,除了學(xué)習(xí),還要注重啟迪學(xué)生的智慧,給學(xué)生充分的空間、時間,發(fā)揮出他們的想象力和創(chuàng)造力。
通過培訓(xùn),讓我深刻地認識到作為一名教師,要堅持不斷地學(xué)習(xí),積極進行知識的更新。隨著我國經(jīng)濟的高速發(fā)展,教育現(xiàn)代化工程的不斷推進,當(dāng)前以多媒體與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為核心的現(xiàn)代教育技術(shù)的迅速興起,正猛烈地沖擊著各學(xué)科的教學(xué)。在網(wǎng)絡(luò)理論下知識突破了原有書本的限制,不再以點的形式出現(xiàn),而是以流的形式傳遞,使教學(xué)觀念,教學(xué)主體,教學(xué)方法,教學(xué)過程和教學(xué)形式都發(fā)生根本改變。傳統(tǒng)的“以教師為中心,靠二支粉筆一張嘴”的教學(xué)模式,已不能適應(yīng)新課程“主動、探究、合作”學(xué)習(xí)方式,傳統(tǒng)觀念下的“師者傳道、授業(yè)、解惑”“聞道有先后”的觀點,也將被基于新課程教學(xué)提出來的“教育要為學(xué)生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ),讓學(xué)生學(xué)會做人,學(xué)會求知,學(xué)會合作,學(xué)會實踐,學(xué)會創(chuàng)新”的理念所取代。教師應(yīng)與時俱進,適應(yīng)時代的發(fā)展,做好自己的角色定位,充分利用網(wǎng)絡(luò)環(huán)境,激發(fā)學(xué)生的求知欲,提高學(xué)生的實踐能力,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神,促進教與學(xué)的改革深化。學(xué)習(xí),教學(xué)相長、共同進步。
通過此次培訓(xùn),我在教學(xué)觀上有了一定的轉(zhuǎn)變,不能為了教書而教書,葉圣陶先生說過:教是為了最終達到不需要教,為了達成這個目標,教學(xué)不光是簡單的傳授知識,要重在教學(xué)生掌握方法,學(xué)會學(xué)習(xí),不能只讓學(xué)生“學(xué)到什么”還讓學(xué)生“學(xué)會學(xué)習(xí)”,學(xué)生掌握了方法,終身受用,可以自己獲取知識,除了學(xué)習(xí),還要注重啟迪學(xué)生的智慧,給學(xué)生充分的空間、時間,發(fā)揮出他們的想象力和創(chuàng)造力。
通過培訓(xùn),讓我深刻地認識到作為一名教師,要堅持不斷地學(xué)習(xí),積極進行知識的更新。隨著我國經(jīng)濟的高速發(fā)展,教育現(xiàn)代化工程的不斷推進,當(dāng)前以多媒體與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為核心的現(xiàn)代教育技術(shù)的迅速興起,正猛烈地沖擊著各學(xué)科的教學(xué)。在網(wǎng)絡(luò)理論下知識突破了原有書本的限制,不再以點的形式出現(xiàn),而是以流的形式傳遞,使教學(xué)觀念,教學(xué)主體,教學(xué)方法,教學(xué)過程和教學(xué)形式都發(fā)生根本改變。傳統(tǒng)的“以教師為中心,靠二支粉筆一張嘴”的教學(xué)模式,已不能適應(yīng)新課程“主動、探究、合作”學(xué)習(xí)方式,傳統(tǒng)觀念下的“師者傳道、授業(yè)、解惑”“聞道有先后”的觀點,也將被基于新課程教學(xué)提出來的“教育要為學(xué)生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ),讓學(xué)生學(xué)會做人,學(xué)會求知,學(xué)會合作,學(xué)會實踐,學(xué)會創(chuàng)新”的理念所取代。教師應(yīng)與時俱進,適應(yīng)時代的發(fā)展,做好自己的角色定位,充分利用網(wǎng)絡(luò)環(huán)境,激發(fā)學(xué)生的求知欲,提高學(xué)生的實踐能力,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神,促進教與學(xué)的改革深化。通過培訓(xùn),讓我能以更寬闊的視野去看待我們的教育工作,讓我學(xué)到了更多提自身素質(zhì)和教育教學(xué)水平的方法和捷徑。“愛”是教育永恒的主題,我們知道了怎樣更好地去愛我們的學(xué)生,怎樣讓我們的學(xué)生在更好的環(huán)境下健康的成長。作為一名骨干教師,我們要以扎實的作風(fēng)潛心實踐,堅持不懈;要以自覺的精神對待學(xué)習(xí),不必急功近利,心浮氣躁;要以務(wù)實的心態(tài)思考問題,力求兼收并蓄,博采眾長;要以獨特的眼光大膽創(chuàng)新,做到不拘一格,匠心獨運;要不斷完善自己多元而合理的知識結(jié)構(gòu),保持積極而健康的心理品質(zhì),逐步形成巧借外力的綜合素養(yǎng),讓自己的工作、生活與學(xué)習(xí)始終處于一種研究的狀態(tài),讓自己的生命處于不斷探索與追求的過程之中。
通過培訓(xùn),讓我深刻地認識到必須積極加強課程改革,做課程改革的實踐者。課程改革現(xiàn)在雖然還處于探索階段,許多未知的領(lǐng)域需廣大教師去進行認真摸索和總結(jié)。經(jīng)過這培訓(xùn),認識到每一位教師都應(yīng)積極參與到課程改革中去,不做旁觀者,而應(yīng)去推動它朝正確方向發(fā)展,做一個課改的積極實施者。身為老師,要把握新課改的動態(tài)、要了解新理念的內(nèi)涵、要掌握學(xué)生的認知發(fā)展規(guī)律。在今后的日子里,我將不斷地學(xué)習(xí)理論知識,用理論指導(dǎo)教學(xué)實踐,研究和探索教育、教學(xué)規(guī)律,把科研和教學(xué)結(jié)合起來,做一個專家型、學(xué)者型的教師,使自己具有所教學(xué)知識方面的前瞻性。這樣,才能培養(yǎng)出新時期“發(fā)現(xiàn)型、發(fā)明型、創(chuàng)造型、創(chuàng)新型”的學(xué)生。為了我們的教育,為了我們的學(xué)生,也為了我們自己,我會時時處處都要注重自己的師德修養(yǎng)和人格塑造,并加強自己的理論素養(yǎng)和專業(yè)技能的學(xué)習(xí)和提高,具有較強的教育科研意識和能力,有目的地總結(jié)教育經(jīng)驗,反思教學(xué)實踐,一切從實際出發(fā),切實擔(dān)負起教師應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù),在工作中起到骨干教師的帶頭作用。
今后我會將在這里學(xué)到的新知識盡快地內(nèi)化為自己的東西,運用于教育教學(xué)過程中去,結(jié)合我校的實際情況,及時地為學(xué)校的建設(shè)和發(fā)展出謀劃策,努力學(xué)習(xí)同行們的學(xué)習(xí)態(tài)度,求知精神,協(xié)作能力,加強平時的學(xué)習(xí)、充電。他山之石,可以攻玉,我一定將學(xué)到的知識運用于教育教學(xué)實踐中去,讓培訓(xùn)的碩果在職教事業(yè)的發(fā)展中大放光彩。這次培訓(xùn)內(nèi)容豐富,水平高,充溢著對新課程理念的深刻闡釋,充滿了教育智慧,使我們開闊了眼界。
在今后的日子里,我將不斷地學(xué)習(xí)理論知識,用理論指導(dǎo)教學(xué)實踐,研究和探索教育、教學(xué)規(guī)律,把科研和教學(xué)結(jié)合起來,做一個專家型、學(xué)者型的教師,使自己具有所教學(xué)知識方面的前瞻性。這樣,才能培養(yǎng)出新時期“發(fā)現(xiàn)型、發(fā)明型、創(chuàng)造型、創(chuàng)新型”的學(xué)生。為了我們的教育,為了我們的學(xué)生,也為了我們自己,我會時時處處都要注重自己的師德修養(yǎng)和人格塑造,并加強自己的理論素養(yǎng)和專業(yè)技能的學(xué)習(xí)和提高,具有較強的教育科研意識和能力,有目的地總結(jié)教育經(jīng)驗,反思教學(xué)實踐,一切從實際出發(fā),切實擔(dān)負起教師應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù),在工作中起到骨干教師的帶頭作用。
教師培訓(xùn)心得體會篇之二
2012年11月18日至11月23日我有幸到xx省團校參加了xx省“千校萬師”未成年人思想道德建設(shè)骨干教師為期五天的學(xué)習(xí)培訓(xùn),在這期間聽了很多專家及團校教師的精彩講解,特別是諶貽琴部長的講話,使我充分認識到了“加強未成年人思想道德建設(shè)的緊迫感、使命感。這可是我第一次外出學(xué)習(xí),感覺中,我的心從未有過的充實。這一次培訓(xùn)雖只是短短5天時間,但實在是受益匪淺,現(xiàn)就這一次短暫的學(xué)習(xí)培訓(xùn)和自己的工作實際談?wù)勔幌伦约旱男牡皿w會吧!體會到要提高未成年人的思想道德素質(zhì)要從“愛”開始。
愛是教育的靈魂,愛是塑造美好心靈的力量。老師應(yīng)該怎樣愛自己的學(xué)生呢?我認為不論在生活上,還是在學(xué)習(xí)上,都要給予學(xué)生必要的關(guān)心和幫助。還要抽時間和他們談心、交流,共同活動,縮短師生距離。只有注入了愛的教育才能引起學(xué)生的共鳴,才能達到最佳的教育效果。我們只有平等對待每一位學(xué)生,尊重學(xué)生的人格,做一個有愛心的人,用自身的榜樣作用和人格魅力,讓學(xué)生佩服,從而仿效。“桃李不言,下自成蹊”,只有愛心的教師,才能培養(yǎng)出有愛心的學(xué)生。
體會到要尊重未成年人的主人翁地位,就要相信他們的接受能力,同時又要正視他們的接受能力。有的父母總是認為孩子還小,這個不能做那個不許做,在愛的名義下過度保護孩子。這樣做,一方面使孩子受到過分限制,使他們的能力得不到適當(dāng)?shù)陌l(fā)展。另一方面,孩子也會在過度的限制中,厭惡說教。教育孩子的前提是了解孩子,了解孩子的前提是尊重孩子,如果不能對孩子有足夠的了解,品德培養(yǎng)很容易走彎路,走錯路。兒童的個性不同、年齡不同、生活環(huán)境不同、智能組合等都可能會有所不同,因此,對孩子進行道德教育時,要采取易于未成年人接受的、喜聞樂見的方法。還要讓他們多參與。道德教育不是你說我聽,而是要讓未成年人在參與的過程中進行自我教育。所謂自我教育,就是孩子們懂得自己要求自己,自己監(jiān)督自己,對自己的行為進行控制。只有孩子們真正參與進去了,他們才能有感受,才能在感受中升華道德情感,形成道德認識。
體會到與此同時作為教師要做到育人先育己。學(xué)高為師,身正為范。這兩句話是我對德育工作的概括。也就是說在我教育我的學(xué)生時,我必須先做到有德。德體現(xiàn)在我們?nèi)粘I钪械狞c點滴滴。小學(xué)時期是每個孩子成長階段的關(guān)鍵時期,好多習(xí)慣在這期間養(yǎng)成,可以毫不夸張地說,好的品質(zhì)會決定孩子的一生。相反,后果不堪設(shè)想。所以作為老師的我深知德育在教學(xué)過程中的重要性,也需要我在今后的教學(xué)工作中積極探索,以良好的師德培育優(yōu)秀的學(xué)生。告訴孩子不做語言上的巨人,行動上的矮子。這要求我平時的一言一行都要小心謹慎。說到就要做到,使孩子有榜樣可學(xué)。而不是僅僅是空口號,要做到以德服人。
今后學(xué)校的未成年人思想道德建設(shè)教育工作任重而道遠,這就關(guān)系到我們每一位教育工作者,要做到堅持就要從現(xiàn)在做起,從小事抓起,從點滴做起,同時,又要堅持不懈、持之以恒。未成年人思想道德建設(shè)的基礎(chǔ)打得牢,他們就能夠成長得更快更好;未成年人思想道德建設(shè)基礎(chǔ)性工作抓得緊抓得實,社會主義精神文明建設(shè)就能不斷取得新進展、新成效。讓每個未成年人的身體和思想都能得到健康的成長和發(fā)展,把未成年人思想道德建設(shè)的基礎(chǔ)夯實和打牢,造就一代代時代新人,將中國特色的社會主義事業(yè)推向輝煌。
教師培訓(xùn)心得體會篇之三
5月25日,我和本校的4位同事有幸參加了為期兩天的《全國中小學(xué)德育管理創(chuàng)新與新時期智慧型班主任專業(yè)成長高級研修班》的培訓(xùn)。我自2008年9月參加工作已有六個年頭了,但是擔(dān)任班主任才從去年開始。當(dāng)我得知有這樣一個培訓(xùn)機會時,非常的激動。
這次培訓(xùn)一共聽取了3位教育專家的講座,讓我受益匪淺。專家們所闡述的教育觀點,風(fēng)格平實,語言或幽默風(fēng)趣、或樸素真摯,列舉了大量生動感人的實例。
25日上午鄭學(xué)志鄭老師向我們作了《自主教育管理的機制建設(shè)》的報告。鄭老師結(jié)合自己班級的詳實鮮活的案例,用樸實生動的語言詮釋自己提煉的教育理念,談了班級自主管理的具體做法:讓每一位學(xué)生都參與小組建設(shè),都為集體付出;用行政功能將班級重新建制;根據(jù)學(xué)科特長設(shè)置崗位,根據(jù)學(xué)生能力特長設(shè)置崗位等。這套自主教育管理理論,解放了學(xué)生,解放了老師,解放了學(xué)習(xí)生產(chǎn)力。
25日下午來自北京市史家小學(xué)的萬平老師給我們帶來的是《教育是溫篇三:教師的責(zé)任、使命、奉獻精神敬業(yè)心得體會
教師的責(zé)任、使命、奉獻精神
——敬業(yè)主題心得體會
好教師必須有敬業(yè)精神,要畢生忠誠黨的教育事業(yè)。一個高速發(fā)展的信息社會,信息技術(shù)的核心技術(shù)是計算機技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)通信技術(shù)。作為計算機專業(yè)的教師要想“傳道、授業(yè)、解惑”,必需不斷學(xué)習(xí)計算機新技術(shù),改革教學(xué)內(nèi)容,通過自身的教學(xué)實踐,給學(xué)生傳授新知識,豐富學(xué)生的知識儲備,培養(yǎng)學(xué)生運用知識解決實際問題的能力。與此同時,教師要有崇高的理想,完善的道德情操,堅定的信念,頑強的意志品質(zhì),來淺夠默化的影響和熏陶學(xué)生。我認為做一名合格敬業(yè)的教師應(yīng)做到以下幾點:
一、要有較端正的工作態(tài)度
1、要有強烈的責(zé)任意識
要想做好教育教學(xué)工作,是需要全心全意去投入到教育教學(xué)中。它容不得三心二意,你要全心全意地去做才能做得好,另外對我來說,教師他不僅是一個職業(yè),他更是一個事業(yè),更是一種信仰。
2、要有無私奉獻的精神
作為一名教師我們要獻身教育,甘為人梯。這是教師忠于黨和人民教育事業(yè)高尚道德境界的具體體現(xiàn)。在教師的崗位上辛勤耕耘、兢兢業(yè)業(yè)為學(xué)生授課,不計地位、不計名譽、不計報酬,為培養(yǎng)教育人才傾注自己的全部心血。
教師的工作是繁雜的,不只是限于工作上的八小時。教師的工作又是精細的,它需要教師事無巨細、面面俱到,它還需要教師要有無私奉獻的愛心。教師既要了解學(xué)生的愛好、才能、個性特點和他們的精神世界,又要公平、公正地對待所有學(xué)生,尊重他們的人格和創(chuàng)造精神,與他們平等相處,走進學(xué)生的內(nèi)心世界,用自己的信任與關(guān)切,激發(fā)他們強烈的求知欲望和創(chuàng)造欲望。要用真愛去關(guān)心學(xué)生,學(xué)生的確存在“好”與“差”的差異,教師應(yīng)因材施教,對“好學(xué)生”關(guān)愛備至,而對“差學(xué)生”更應(yīng)加備的關(guān)愛與呵護。要傾注全部的愛去發(fā)現(xiàn)他們學(xué)習(xí)上每一點滴的進步,去尋找他們生活、品德上每一個閃光點,加以充分的肯定和激勵,讓他們感到溫暖,增強自信,從而縮小師生間心靈上的距離,使他們產(chǎn)生“向師性”。這樣,他就會把教師當(dāng)成知心朋友,愿意向你暢開心扉,愿意接受你如何學(xué)習(xí)和如何做人的指導(dǎo)。教師,是學(xué)生學(xué)習(xí)和效仿的榜樣和楷模,身教重于言教,孔子曰:“其身正,不令則行;其身不正,雖令不從。”因此幽默風(fēng)趣的談吐,得體大方的著裝,親切熱忱的態(tài)度,扎實淵博的知識,猶如和煦的陽光照射到學(xué)生的心靈上,使他們感到溫暖、舒暢、輕松。融洽的師生關(guān)系可提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率,從而產(chǎn)生對教師的信任感,尊敬感,即“親其師,信其道”。
二、要有良好的師德修養(yǎng)
教師是人類靈魂的工程師,是太陽底下最光輝的事業(yè)。與其它的職業(yè)比較,教師的職業(yè)更具有其示范性、公眾性和教育性,因此,教師的職業(yè)要求教師應(yīng)該具備更高、更嚴格的職業(yè)道德修養(yǎng)。師德修養(yǎng)的核心就體現(xiàn)在一個“愛”字上,一個教師不在于他教了多少年書,而在于他用心教了多少年書。我們有些教師他年復(fù)一年的教,教了一輩子書,卻從未在教書的過程中,找到樂趣,心中也從未涌起愛的激情,因此,他也沒有把握到教育的真諦,也沒有取得教育的成功。良好的師德修養(yǎng),應(yīng)該是投入全身心的力量,去愛教育、愛學(xué)生。你愛教育事業(yè),你才會取得事業(yè)成功的樂趣;你愛學(xué)生,你才會獨具慧眼,發(fā)現(xiàn)每個學(xué)生的潛能,鼓勵學(xué)生不斷的探索,才能使學(xué)生的才華,得到淋漓盡致的發(fā)揮。
三、要有科學(xué)的創(chuàng)新精神
教師是引導(dǎo)學(xué)生進入科學(xué)殿堂和激勵學(xué)生攀登科學(xué)高峰的領(lǐng)路人。崇尚科學(xué),弘揚科學(xué)精神,進行科學(xué)創(chuàng)新,是教師的主要職責(zé)。科學(xué)最基本的要求是求真務(wù)實,開拓創(chuàng)新。教師的科學(xué)精神體現(xiàn)在教學(xué)科研的方方面面:在教學(xué)中敢于提出疑問,提出自己的新見解,并不斷地探索真理;將自己的科研成果自然地融入到授課內(nèi)容之中,既要灌輸知識,更要教授方法,既要學(xué)習(xí)先賢,又能突破陳規(guī)。高素質(zhì)的教師隊伍和高校管理隊伍首先必須是有科學(xué)創(chuàng)新精神的隊伍,這樣學(xué)校才是培養(yǎng)創(chuàng)新人才的基地,才能有效地推動素質(zhì)教育,為社會為國家培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神的人才。
四、要做到勤于學(xué)習(xí),充實自我
不斷地學(xué)習(xí)是當(dāng)今做好一名教師的基礎(chǔ)。我們作為一個信息技術(shù)教師,跟其他科目的老師不一樣,需要各方面的知識,需要不斷的學(xué)習(xí)新的知識,一個知識不新的信息技術(shù)教師很難真正給學(xué)生信服。學(xué)生對信息技術(shù)教師的期望很高。在他們眼里信息技術(shù)教師是無所不知的,如果教師是一問三不知,他們就非常失望,失去了對教師的信任,學(xué)習(xí)上也就沒了動力。所以教師要完善自己的知識結(jié)構(gòu),做一個知識淵博型的教師。如今是信息教育時代,我們信息技術(shù)教師的作用就會越來越大,不僅要教學(xué)生信息技術(shù)的知識,還要教學(xué)生正確的利用計算機,學(xué)會信息技術(shù)的安全知識。我認為敬業(yè)不是加班加點,敬業(yè)不是任勞任怨。敬業(yè)是把自己的工作當(dāng)作一種精神享受的人生體驗。它表現(xiàn)在工作中就是勤奮和主動,就是節(jié)儉和意志,就是自信和創(chuàng)新。加班再多而沒有效率那不叫敬業(yè),不顧健康而忘命的工作那不叫敬業(yè),只是機械式的勞動而不用腦子,沒有創(chuàng)新那也不叫敬業(yè)。只有把工作當(dāng)成人生的追求,把工作當(dāng)成人生享受的那種人,才是愛崗敬業(yè)的人。愛崗敬業(yè),說得具體點,就是要做好本職工作,把一點一滴的小事做好,把一分一秒的時間抓牢。如果你是一滴水,你是否滋潤了一寸土地如果你是一線陽光,你是否照亮了一分黑暗如果你是一粒糧食,你是否哺育了有用的生命如果你是最小的一顆螺絲釘,你是否永遠堅守你生活的崗位,這是偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士雷鋒在日記中的一段話,它告訴我們無論在什么樣的崗位,無論做著什么樣的工作,都要發(fā)揮最大的能力,做出最大的貢獻。今天,重新體會這段話的含義,聯(lián)系到我的實際工作,便發(fā)現(xiàn)它被賦予了更深刻的內(nèi)涵,那就是青春獻給教育,我無怨無悔
總之,我愿的把自已的青春、智慧和汗水都獻給學(xué)生,獻給我熱愛的教育事業(yè)。我想奉獻的路是艱辛又坎坷的,但當(dāng)你走過一個個人生驛站,回首望去,看到一串串堅實的腳印時,你的心中會有一種難以言狀的幸福感,所以奉獻者的人生是無怨無悔的,我還要沿著這條路不斷前進。
——敬業(yè)主題心得體會
晉源區(qū)實驗中學(xué)
李欣燕 2014年2月教師的責(zé)任、使命、奉獻精神