第一篇：全國首屆“十商”課程研討會(huì)心得

以生為本全面育人

-全國首屆“十商”課程研討會(huì)心得劉蓓

2012.11.23-2012.11.24有幸參加了在唐山市路北區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué)承辦的全國首屆“十商”課程研討會(huì)。第一天在會(huì)上（1）聽取了張校長(zhǎng)對(duì)“十商”課程的介紹。（2）“十商”課堂大課程，微課程和專課程的展示，共八節(jié)課。（3）“十商”課堂專課程展示。學(xué)生展演包括學(xué)生們的相聲《祝您健康》，小品《大話西游》，童話劇展示《小兔乖乖》，踢踏舞展示。臵身于會(huì)場(chǎng)中，傾聽著老師們一堂堂精心準(zhǔn)備的課，孩子們精彩的表現(xiàn)，深深地印在我的腦海。在這里，我親身領(lǐng)略到教育的真正目的，實(shí)驗(yàn)小學(xué)的行動(dòng)綱領(lǐng)是：快樂引領(lǐng)、健康相伴、形成能力、感受幸福。在他們的課堂上我看到了，看到了孩子們臉上洋溢著快樂的表情，看到了孩子們自信的笑容。在這里，也讓我學(xué)到了很多很多新的教學(xué)方法和新的教學(xué)理念，引發(fā)了我對(duì)課堂最優(yōu)化的思考。在欣賞和贊許之余，也借此反思自己的教學(xué)。“在十商”中只有智商和情商是我們所熟知的而其他的我還是第一次接觸。

一、十商課程理念：

在教育部小學(xué)校長(zhǎng)培訓(xùn)中心副主任、北京師范大學(xué)校長(zhǎng)培訓(xùn)學(xué)院院長(zhǎng)陳鎖明博士的指導(dǎo)下，對(duì)“十商”課程有了深入的認(rèn)識(shí)和理解。我們了解到：“十商”即德商、志商、情

商、膽商、健商、心商、逆商、智商、財(cái)商、靈商等十項(xiàng)人的基本素養(yǎng)。“十商”課程正是以“十商”理念作為抓手和切入點(diǎn)，嘗試從個(gè)體發(fā)展的十個(gè)維度開展素質(zhì)教育，從而切實(shí)提升學(xué)生全面發(fā)展的水平，培養(yǎng)未來的社會(huì)人。溫總理在第四次全國教育工作會(huì)議報(bào)告中指出：“教育是今天，更是明天。”作為教師的我們應(yīng)該不斷反問自己：明天的孩子需要什么？應(yīng)該是更全面的教育。

二、“十商”課程讓素質(zhì)教育“落地開花”：

一個(gè)小學(xué)生在家里興致勃勃的觀看動(dòng)畫片，興奮之余向爺爺感慨：“爺爺，你說奇怪不，一上課我就發(fā)困，可以看動(dòng)畫片就特別精神，要是上課能跟看動(dòng)畫片一樣就好了！”

孩子幼稚的話雖然可笑，卻發(fā)人深省。如今的孩子從入學(xué)開始就承受了很大的學(xué)習(xí)壓力，家長(zhǎng)、老師生怕學(xué)生學(xué)習(xí)落后，影響將來的升學(xué)考試，使勁給學(xué)生壓擔(dān)子，因此就出現(xiàn)了一切都圍著考試轉(zhuǎn)的怪圈。

路北實(shí)驗(yàn)小學(xué)給我們展示了不一樣的課堂，同樣的效能。路北區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué)樊靜老是講的課是《思鄉(xiāng)》詩文朗誦會(huì)活動(dòng)，讓我“大開眼界”。樊靜老師在整節(jié)課上沒有說一句話，只是扮演了一個(gè)操作電腦，為學(xué)生提供“道具”的服務(wù)角色。但就這樣的一節(jié)課，孩子們展現(xiàn)的淋漓盡致。整個(gè)朗誦會(huì)完全由學(xué)生完成設(shè)計(jì)，這節(jié)課中出現(xiàn)的思鄉(xiāng)詩詞十首，包括：《關(guān)山月》(李白)《渡荊門送別》（李白《天凈沙

秋思》（馬致遠(yuǎn)）《陰雨》（白居易）《漁家傲》（范仲淹）...采用的形式多樣，人人參與。由學(xué)生王子俊帶來的一首《故鄉(xiāng)的云》，讓我們?cè)谧睦蠋熞膊唤叱饋恚屛乙蚕肫鸸枢l(xiāng)，我就靜靜地思念故鄉(xiāng)。整節(jié)課中主持的是學(xué)生，最活躍的是學(xué)生，表現(xiàn)最多的是學(xué)生，這就是路北實(shí)小的課堂教學(xué)追求：用教師的心靈打開學(xué)生的心靈，用教師的激情點(diǎn)燃學(xué)生的激情。“這就是課堂的變化”“課堂原來可以這樣上”。

不一樣的老師，同樣的成長(zhǎng)。路北是小的辦學(xué)理念是：教師第一，學(xué)生至上。教師是學(xué)校辦學(xué)的第一要素，教師是學(xué)校辦學(xué)能否成功的決定因素，教師的發(fā)展決定了學(xué)校的發(fā)展。張寶麗校長(zhǎng)說：“教師的改變和成長(zhǎng)是我們最大的收獲。” “在課堂上我們不僅耳聞目睹了教師教學(xué)水平的提高，我們還欣賞到了教師教育智慧的身材飛揚(yáng)，老師們用自己的行動(dòng)詮釋著自身成長(zhǎng)的內(nèi)涵。”

這讓我印象深刻的是路北是小的數(shù)學(xué)教師張立立，她是一位有個(gè)性的老師，她在課堂上展現(xiàn)了另外一種“風(fēng)味”，她在講《“十商”理念在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中的實(shí)施》中提到“十商”在課前三分鐘的實(shí)施，她精心準(zhǔn)備和收集的圖片系列《張立立之總有一張圖片讓你感動(dòng)》，《張立立之總有一張圖片讓你笑》《張立立之總有一張圖片讓你感到溫馨》...是在培養(yǎng)孩子們的情商和心商，這些動(dòng)物圖片在靜靜的欣賞的過程就是對(duì)自己的一種提升。我們往往只注重?cái)?shù)學(xué)知識(shí)本身而不

想把時(shí)間浪費(fèi)在與數(shù)學(xué)知識(shí)不相關(guān)的事情上。其次，開放式素質(zhì)教育在數(shù)學(xué)練習(xí)上的應(yīng)用，數(shù)學(xué)教學(xué)我們往往就課論課，就題論題，她對(duì)一道開放性試題進(jìn)行了調(diào)研，在沒有學(xué)習(xí)鐘表的基礎(chǔ)上給學(xué)生提出這樣一道問題：在商場(chǎng)的停車場(chǎng)上每停一小時(shí)收費(fèi)5元錢，汽車從上午10:00-2:00，一共要交多少停車費(fèi)?有的學(xué)生用線段圖，有的學(xué)生畫鐘表的一部分...通過很多種方法來發(fā)現(xiàn)10:00-2:00共有4個(gè)小時(shí)，孩子們的智慧真的不可低估，當(dāng)他們遇到問題是總會(huì)相盡辦法來解決。而我的學(xué)生，還僅僅停留在書本上那窄窄的數(shù)學(xué)知識(shí)里，怎樣成為孩子們通往科學(xué)殿堂的引路人，讓孩子們展開思想的翅膀，領(lǐng)略多彩的數(shù)學(xué)世界。這是我們作為教師不斷努力的方向。

“十商”我們?cè)谝还?jié)課中能將幾商融入到自己的課堂中那？首先應(yīng)該有這種意識(shí)，再慢慢培養(yǎng)，我用路北實(shí)小全體教師時(shí)刻謹(jǐn)記的一句話來結(jié)束：童年的教育，是承載學(xué)生一生幸福的教育，是肩負(fù)祖國未來、決定民族興衰的教育。“讓所有的孩子都有優(yōu)秀的教師，讓所有孩子享受快樂的課堂，讓所有孩子接觸現(xiàn)實(shí)的生活，讓所有的孩子體驗(yàn)多彩的世界。”謝謝大家！

第二篇：山東省首屆課程整合專題研討會(huì)學(xué)習(xí)體會(huì)

山東省首屆小學(xué)課程整合專題研討會(huì)學(xué)習(xí)體會(huì)

10月25----26日，我有幸參加了由山東省教育科學(xué)研究所與濰坊市教科院聯(lián)合舉辦的山東省第一屆小學(xué)課程整合專題研討會(huì)，在學(xué)習(xí)中，聆聽了各位專家的課程改革報(bào)告，欣賞了實(shí)驗(yàn)學(xué)校的孩子們精彩的展示，我覺得很有感觸，學(xué)到了許多。

首先聆聽了崔秀梅關(guān)于《濰坊市小學(xué)課程整合課題研究報(bào)告》，她分別從問題的緣起、課程的性質(zhì)、課程的實(shí)踐操作、問題思考四個(gè)方面進(jìn)行了闡述，學(xué)生對(duì)地方課程興趣低，教師任課多，國家課程與地方課程交叉重復(fù)率高，這就要對(duì)進(jìn)入學(xué)校的全部課程進(jìn)行梳理整合，統(tǒng)籌管理。整合后的課程成為主題課程屬于綜合課程范疇。它的綜合性體現(xiàn)在課堂內(nèi)外的結(jié)合，體現(xiàn)在自然、社會(huì)、人文與學(xué)科內(nèi)容的綜合，體現(xiàn)在實(shí)踐研究、合作體驗(yàn)等多種學(xué)習(xí)方式的綜合。它的基本理念就是促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，促進(jìn)教師的全能發(fā)展，促進(jìn)課程的全面落實(shí)。在課程整合的實(shí)踐操作中，他們構(gòu)建了課程整合研究機(jī)制，依據(jù)課標(biāo)梳理整合教材，充分利用教師資源，充分利用校內(nèi)外資源，保證了課程的順利實(shí)施，在主題課程組織形式上，歸納形成了四個(gè)環(huán)節(jié)、五種課型。方案制定課、方法指導(dǎo)課、科學(xué)探究課、展示交流課、動(dòng)手操作課，強(qiáng)調(diào)主體參與，成果展示形式多元，注重過程性評(píng)價(jià)。當(dāng)然主題課程在的實(shí)施也面臨許多的問題和思考，給實(shí)驗(yàn)學(xué)校和老師們提出了諸多挑戰(zhàn)。

海爾希望小學(xué)的韓相福校長(zhǎng)做了《以課程整合引領(lǐng)學(xué)校變革》的報(bào)告，介紹了他們學(xué)校在課程整合中的經(jīng)驗(yàn)和做法，并從中取得了很大的成果。吳華鵬老師和湯善香老師分別從《主題課程實(shí)施中課時(shí)與師資管理》《主題課程實(shí)施中的家校聯(lián)動(dòng)》兩方面，介紹了怎樣保障主題課程的實(shí)施時(shí)間，怎樣做到師資統(tǒng)籌，保障主題課程的指導(dǎo)教師，他們用清晰的的表格，具體的實(shí)例，詳盡的說明了課程整合中的一些具體做法，可操作性強(qiáng)。

課程整合的改革和實(shí)施，并不是一帆風(fēng)順的，改革者們經(jīng)歷了四年的研究，經(jīng)歷了迷茫和徘徊，經(jīng)歷了幸福和快樂，體驗(yàn)了困惑和痛苦，一路走來真是酸甜苦辣，千般滋味。劉炳霞老師、李虹霞老師、周升梅老師就從她們的親身經(jīng)歷中，給我們講述了她們的心路歷程，她們的迷茫困惑......她們勇敢、自信、不懈追求、大膽改革的精神令我感動(dòng)，我想這就是我學(xué)習(xí)的榜樣。

本次研討會(huì)專設(shè)了學(xué)生活動(dòng)成果的展示，會(huì)議承辦地學(xué)校：臨朐海爾希望小學(xué)展示的是《拒絕使用農(nóng)藥 食用綠色蔬菜》，它整合了《環(huán)境教育》中的《綠色食品》，《安全教育》中《飲食與健康》。西苑小學(xué)展示的主題是《小早餐大學(xué)問》，它是學(xué)校實(shí)驗(yàn)教師整合了四年級(jí)《科學(xué)》中的《我們吃什么》、《品德與社會(huì)》中的《走進(jìn)健康》、《健康生活每一天》、《安全教育》中的《好習(xí)慣伴我成長(zhǎng)》、以及校本課程《生活教育》中的《爸爸媽媽我長(zhǎng)大了》這幾課后生

成的新主題《健康的體魄》。展示采用演示式成果展示方式，由17名學(xué)生與兩名指導(dǎo)教師，借助ppt、學(xué)生展板，從背景分析、解釋問題、制定方案、實(shí)施方案、總結(jié)收獲、總結(jié)提升六個(gè)方面展示了學(xué)生的實(shí)踐學(xué)習(xí)過程，整個(gè)展示過程二十分鐘。顯示了實(shí)驗(yàn)學(xué)校對(duì)課程整合理念的正確把握，表現(xiàn)了師生良好的綜合素質(zhì)，成果顯著，十分精彩。

下午我們還實(shí)地參觀了臨朐縣海爾希望小學(xué)現(xiàn)場(chǎng)，聽取了《我們是社區(qū)小主人》的方案制定課和展示交流課，并參觀了他們?cè)谡n程整合中的成果展示、班級(jí)文化、文化墻建設(shè)、走廊文化等，課程整合成就了學(xué)生、教師和學(xué)校，學(xué)生得到了全面的發(fā)展，教師也在這次改革中獲得了專業(yè)成長(zhǎng)，學(xué)校也彰顯了個(gè)性，形成了特色。

第三篇：我國流人研究及首屆全國流人文化學(xué)術(shù)研討會(huì)綜述

我國流人研究及首屆全國流人文化學(xué)術(shù)研討會(huì)綜述

李興盛

我國流人研究

我國及世界許多國家在歷史上都曾產(chǎn)生過流人這種特殊的社會(huì)群體與社會(huì)現(xiàn)象。考流人一詞產(chǎn)生于先秦時(shí)期，當(dāng)時(shí)有兩種含義。一種指流亡于鄉(xiāng)里以外之人（即漢代出現(xiàn)的流民），另一種指“以罪見流徒”者，即因犯罪而被統(tǒng)治者強(qiáng)制遷徙（流放或貶逐）之人。后來由于流人、流民之含義的分工愈趨明顯，至明清時(shí)流人基本上已成為稱呼流放、貶逐者之專有名詞，而流亡于鄉(xiāng)里以外之人則被固定地稱為流民。基于此，為研究上的方便，我本人數(shù)十年的這種研究，采取“以罪見流徙”之說。其實(shí)“以罪見流徙”之說并不十分準(zhǔn)確，因?yàn)檫@種流人中，固然有許多形形色色的刑事犯罪分子，但也有大批無罪之人，如宋金戰(zhàn)爭(zhēng)中，因“靖康之難”而被金軍強(qiáng)制遷徙東北的20余萬北宋軍民，又如被流放新疆的民族英雄林則徐與鄧廷楨等皆是。我經(jīng)過近30年的研究所作出的結(jié)論為：流人是由于以懲罰、實(shí)邊、戍邊或擄掠財(cái)富為指導(dǎo)思想的統(tǒng)治者認(rèn)為有罪而被強(qiáng)制遷徒（流放或貶逐）邊遠(yuǎn)之地，采取一定的管制措施的一種客籍居民。簡(jiǎn)言之，即由于統(tǒng)治者認(rèn)為有罪而被流放貶逐之人。至于中國流人則指歷代在我國疆域上或我國藩屬國領(lǐng)土上（如韓國濟(jì)州島）被我國政府所流放、貶逐的各種類型的流人（其中包括日本、朝鮮、安南等國籍之人）而言。

這種流人是人類社會(huì)發(fā)展到原始社會(huì)后期部落聯(lián)盟時(shí)代，伴隨著戰(zhàn)爭(zhēng)的產(chǎn)生、人口的擄掠而出現(xiàn)的一種特殊的社會(huì)群體與社會(huì)現(xiàn)象。在階級(jí)社會(huì)中，又是階級(jí)斗爭(zhēng)與階級(jí)專政的產(chǎn)物，并伴隨著流刑的產(chǎn)生發(fā)展而愈趨制度化。

至于流人史，我認(rèn)為它是以歷代流人為研究對(duì)象的一種歷史分科。也就是研究與闡述流人這一個(gè)體或社會(huì)群體產(chǎn)生、發(fā)展的歷史及其歷史作用、規(guī)律的學(xué)科。而中國流人史則是研究、闡述中國流人這一個(gè)體與社會(huì)群體產(chǎn)生、發(fā)展及其歷史作用、規(guī)律的學(xué)科。

至于流人文化，此前學(xué)術(shù)界不存在此說。因?yàn)榇饲八械膶W(xué)者（包括本人）都認(rèn)為流人至邊疆后傳播了中原文化。而我本人在1996年中秋節(jié)時(shí)，由于受到臺(tái)灣中央研究院史語所朱鴻林教授邀請(qǐng)我參加其母校香港珠海學(xué)院學(xué)術(shù)會(huì)議的來信之啟發(fā)（來書請(qǐng)我寫一篇綜述“流人思想文化特點(diǎn)之文字”），于次年4月19日該校盛會(huì)上，首次向我國學(xué)術(shù)界提出了流人文化這一新的名稱、概念與命題。

根據(jù)本人的研究，我們認(rèn)為，流人文化是指流人這一社會(huì)群體所特有的文明現(xiàn)象的總和。也就是指歷代流人在與自然、社會(huì)相互作用的各種關(guān)系中所創(chuàng)造與傳播的一切知識(shí)（精神與物質(zhì)的）的總和。這種文化是漢民族中原文化與流人隊(duì)伍中其他民族文化互相碰撞、交流、融合的產(chǎn)物，同時(shí)又是漢民族中原文化與邊疆固有的少數(shù)民族文化互相碰撞、交流、融合的產(chǎn)物。流人初至邊疆時(shí)所持的漢民族中原文化在與多種少數(shù)民族文化碰撞、交流、融合后，陸續(xù)形成了流人文化。

由于流人隊(duì)伍是以漢民族為主體的多民族人士的綜合體，因此，流人文化則是以漢民族中原文化為主體的多民族文化的綜合體。這就是流人文化的實(shí)質(zhì)。我們?nèi)绻f流人傳播了中原文化，正是從這種意義講的。但由于流人文化已不是原有的中原文化類型，因此我們不能把二者等同起來。

研究流人文化具有重要的意義與作用。流人文化作為一種新學(xué)科，不僅為我國流人學(xué)的創(chuàng)建奠定了雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)，而且為邊疆（包括黑龍江）歷史文化的研究開辟了新領(lǐng)域，填補(bǔ)了邊疆歷史文化研究的許多空白，從而成為邊疆歷史文化的一項(xiàng)重要組成部分（當(dāng)然，由于流人出塞前的事跡是中原內(nèi)地歷史的組成部分，因此流人文化與中原內(nèi)地文化也有著血肉聯(lián)系）。流人文化可以為今日邊疆新質(zhì)文化的創(chuàng)建奠定堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。流人文化資源的挖掘、搶救與開發(fā)、利用，既可為邊疆各地開發(fā)旅游新資源，提供文藝創(chuàng)作新素材，還可以提高流人所在地在海內(nèi)外的知名度。

綜上所述，流人史、流人文化之研究及其深化實(shí)有必要。但可惜的是，由于多種原因，這種研究一直受到學(xué)術(shù)界的冷遇，直到上世紀(jì)70年代這種情況才有了大的改變。我國嚴(yán)格意義上的流人史的綜合整體研究始于謝國楨先生1948年出版之《清初流人開發(fā)東北史》。我本人就是在謝老啟迪、鼓勵(lì)、支持下，為了弘揚(yáng)與傳承謝老開創(chuàng)的流人史這種新學(xué)科，自1980年起就全力以赴地致力于這種研究，撰寫并出版了《東北流人史》（1990年），《中國流人史》（1995年）兩部流人通史及流人問題理論研究之作《中國流人史與流人文化論集》（2000年）。此外有流人傳記之作《詩人吳兆騫系列》3冊(cè)及流人文獻(xiàn)之整理、流人詩歌之選注等書，同時(shí)還在為構(gòu)架流人學(xué)之框架而奮斗。

目前全國各省政府都出臺(tái)了建設(shè)文化大省的文件與舉措，為此都在利用與開發(fā)本省具有特色的歷史文化，如海南島以蘇東坡遺跡為代表的流人文化早已在大規(guī)模的進(jìn)行開發(fā)（只不過打出的旗號(hào)為東坡文化而非流人文化），清代初年東北另一重要流人流放地遼寧的尚陽堡（在鐵嶺附近），當(dāng)?shù)卣泊虺隽碎_發(fā)尚陽堡流人文化的旗幟。

總之，在近30年來流人問題研究形勢(shì)太好的環(huán)境里，在本人對(duì)流人問題進(jìn)行全方位、多層次、系統(tǒng)化、理論化研究的基礎(chǔ)上，在許多地區(qū)側(cè)重對(duì)流人文化開發(fā)與利用的形勢(shì)下，全國流人文化學(xué)術(shù)研討會(huì)的舉辦就提到議事日程上來。

首屆全國流人文化學(xué)術(shù)研討會(huì)綜述

為挖掘宣傳流人文化研究成果，弘揚(yáng)黑龍江流域文明，開發(fā)利用流人文化，經(jīng)中央文史館與黑龍江省政府批準(zhǔn)，黑龍江省文史研究館在館員李興盛研究員30年流人史、流人文化研究的基礎(chǔ)上，于5月26日至28日在哈爾濱市成功地舉辦了首屆全國流人文化學(xué)術(shù)研討會(huì)。出席這次大會(huì)的有著名學(xué)者來新夏教授及林則徐第六世后裔、北京市文史館館員林岷女士等40余位學(xué)者。另有文匯讀書周報(bào)、新華社、東北網(wǎng)、黑龍江日?qǐng)?bào)、黑龍江電視臺(tái)等媒體記者。此外，中國社科院歷史所陳祖武研究員因故未曾蒞會(huì)，但發(fā)來祝賀大會(huì)圓滿成功的傳真，至于已提交論文而未能蒞會(huì)的學(xué)者，有中國社科院歷史所何齡修研究員、中國社科院研究生院李尚英教授、浙江大學(xué)國際文化學(xué)院朱則杰教授、蘇州大學(xué)文學(xué)院趙杏根教授等。另外，著名書法家、大連圖書館館長(zhǎng)張本義先生寄來賀詩墨跡，大連電視臺(tái)主任編輯蕭文立先生特請(qǐng)大連畫家、書法家繪“鶴千歲圖”并書寫賀聯(lián)相贈(zèng)，以示慶賀。

黑龍江省政府常務(wù)副省長(zhǎng)杜家毫、省委統(tǒng)戰(zhàn)部部長(zhǎng)王濤志，原省政協(xié)副主席譚方之、省文史館館長(zhǎng)王潛、原省委宣傳部常務(wù)副部長(zhǎng)陳鳳翚等出席了開幕式。杜副省長(zhǎng)表示祝賀并致辭，認(rèn)為“獨(dú)特的流人文化對(duì)推動(dòng)黑龍江流域的文明進(jìn)步起到了積極作用”。國務(wù)院參事石定環(huán)代表中央文史館致辭，指出這次會(huì)議“有利于挖掘利用流人文化、建設(shè)邊疆文化大省和弘揚(yáng)黑龍江流域歷史文明”。

在此次研討會(huì)上，來自全國各地的專家學(xué)者，對(duì)黑龍江省文史館能夠舉辦這樣的全國性流人文化會(huì)議表示敬意，因?yàn)檫@在全國尚屬首次。會(huì)上共有28名專家發(fā)言。與會(huì)來賓緊緊圍繞李興盛先生的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)和流人文化相關(guān)問題進(jìn)行了深入探討與交流，充分展示了近年來流人文化研究的豐碩成果。會(huì)議期間，有的專家還接受了媒體采訪。現(xiàn)將這些發(fā)言、講話以及雖未蒞會(huì)但已提交的論文所涉及的主要內(nèi)容摘錄如下：

（一）在對(duì)李興盛貢獻(xiàn)的評(píng)價(jià)方面：對(duì)李興盛學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)的評(píng)價(jià)，涉及到對(duì)流人研究的認(rèn)同與肯定，因此這方面討論最為熱烈，有關(guān)論文與講話也最多，約分兩種類型，即對(duì)其流人研究的綜合評(píng)述，對(duì)其具體著述的評(píng)價(jià)。

（1）在綜合評(píng)述方面，來新夏先生首先高度評(píng)價(jià)了李興盛對(duì)“雖其學(xué)重要”但“若為世所遺忘者”的“晦學(xué)”即流人學(xué)的研究，認(rèn)為其“用功之勤，投入之深，求之當(dāng)世，實(shí)不多見”，“其窮年累月從事‘晦學(xué)’研究之精神，尤令人欽佩”。其次分析了此項(xiàng)“晦學(xué)”研究必需具備的三項(xiàng)條件，即“研究者必須久居邊遠(yuǎn)戍地”，對(duì)流人“有親臨其地的切身感受，有一種為不幸者存史的激情沖動(dòng)”的精神支柱；“研究者必須具備發(fā)現(xiàn)挖掘史源、搜檢考校史料和公允評(píng)論人物的學(xué)識(shí)底蘊(yùn)與熟練技能”的物質(zhì)基礎(chǔ)；“研究者必須澹泊自甘，硁硁自守，不急功好利，不艷羨繁華”及“闡幽發(fā)微”、還人物以本來，終其生而無怨無悔的史德。然后，謂讀其所著《東北流人史》，“見其篳路藍(lán)縷以啟山林的精神”，其《中國流人史》“開創(chuàng)了流人史研究的新體系”。其“挖掘出的流人文化成果，填補(bǔ)了黑龍江歷史文化研究的空白”。特別是其《中國流人史與流人文化論集》“雖為輯錄其于流人問題研究中之理論觀點(diǎn)，實(shí)則寓構(gòu)筑流人學(xué)框架之深意??從此興盛之于流人學(xué)之研究，有史、有論、有專門著述、有文獻(xiàn)匯編，足稱完成架構(gòu)專學(xué)之規(guī)模。”基于此，表示“真誠地期待流人學(xué)不久將在社會(huì)科學(xué)的學(xué)科分類表上堂堂正正地占有一席之地。流人學(xué)之跫然足音，殆已日近一日。興盛其勉旃!”李尚英教授認(rèn)為李興盛之流人研究已“建立了一個(gè)科學(xué)而又系統(tǒng)的流人學(xué)的理論、體系、文獻(xiàn)”，從而圓了其“建立流人學(xué)這一專學(xué)”之夢(mèng)。所謂流人學(xué)理論是指：(一)對(duì)流人、流人史、流人文化、中國流人在歷史上的貢獻(xiàn)和作用等問題，運(yùn)用歷史唯物主義從理論上作了新的探索和銓釋；(二)將流人史與流人文化擴(kuò)展成流寓史與流寓文化，并進(jìn)行了理論探討；(三)將流人文化、流寓文化與旅游文化相結(jié)合，增加旅游文化，尤其是邊疆旅游文化的歷史底蘊(yùn)與新內(nèi)涵。所謂流人學(xué)的體系指：“它是由流人學(xué)的通史體系和流人學(xué)的文化體系所組成”。所謂流人學(xué)文獻(xiàn)是指：其文獻(xiàn)大體可分五類，即歷史類、地理類、政治法律類、文學(xué)類、近人今人著述類。蕭文立先生十萬言的大著《李興盛學(xué)案》一書，全方位、多層次地深入、系統(tǒng)分析評(píng)介了李興盛之治學(xué)在五個(gè)方面的成就或特點(diǎn)，這就是：學(xué)域（指簡(jiǎn)要學(xué)履、疆域特質(zhì)、聲譽(yù)影響）、學(xué)績(jī)（著述目錄、流人創(chuàng)獲、龍江拓荒）、學(xué)德（學(xué)在勤慎、學(xué)為世用、學(xué)如其人）、學(xué)品（學(xué)派創(chuàng)立、學(xué)識(shí)通達(dá)、學(xué)力邃密）、學(xué)術(shù)（治學(xué)方法、著述體例、文章修養(yǎng)）、學(xué)囿（來日未央、白璧微瑕、呼吁研究）。基于此，譽(yù)之為“流人學(xué)巨擘”。結(jié)尾部分還建議李興盛“再賈余勇，補(bǔ)充擴(kuò)展，提煉升華”，撰寫一部新著《中國流人學(xué)概論》。其《概論》之?dāng)M目為緒論、總論、分論各三題。緒論為流人學(xué)、流人史、流人文化、流人研究概況、流人學(xué)研究方法五項(xiàng)；總論為流刑考、流人考、流地考三項(xiàng)；分論為制度研究、流地研究、流人研究三項(xiàng)。可見，此擬議中的設(shè)計(jì)方案，對(duì)于流人學(xué)的創(chuàng)建與完善，實(shí)有裨益。趙杏根教授認(rèn)為李興盛之流人研究“已形成了一個(gè)完整的流人研究體系”，可以分成文獻(xiàn)、流人個(gè)案研究、群體流人研究、“流人史”研究、理論研究五個(gè)層次，且有文史交融特點(diǎn)。朱則杰教授認(rèn)為李興盛“以研究中國流人文化著稱于世，成果累累，著述等身??不僅對(duì)整個(gè)學(xué)術(shù)界，即對(duì)我個(gè)人，也有過很多的啟發(fā)”，因此將自己“近年論文中征引興盛先生著述的若干片斷輯為一束，以略見一斑，并表示由衷的感謝”。在談及李興盛的流人文化研究時(shí)，西南大學(xué)何宗美教授說：“如果重寫文學(xué)史、思想史，流人文化都應(yīng)該涉及。流人文化不是地域的，而是全國的”。新疆大學(xué)周軒教授認(rèn)為“流人文化研究，有利于邊疆開發(fā)，有利于法制研究、文化研究、旅游研究。”并說：“在地方文獻(xiàn)及流人的研究方面，著名學(xué)者李興盛先生可謂翹楚??為中國流放研究的領(lǐng)軍人物。”黑龍江省社科院梁玉多副研究員從創(chuàng)建流人史流人文化，乃至流人學(xué)這一新學(xué)科、為發(fā)展黑龍江省旅游事業(yè)、為黑龍江地方文獻(xiàn)的搜集、整理與出版三個(gè)方面，論證了李興盛已做出的突出貢獻(xiàn)。黑龍江日?qǐng)?bào)編輯楊銘同志也提供了對(duì)李興盛詳細(xì)采訪的報(bào)道，其內(nèi)重點(diǎn)評(píng)介了李興盛的流人文化研究成果等業(yè)績(jī)。而黑龍江省社科院研究員李隨安除談及李興盛的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)外，還談到其“數(shù)十年如一日，默默工作，勤勤懇懇，不求名，不求利，不炒作，不張揚(yáng)”的治學(xué)精神。他寫道：“回首過去的崢嶸歲月，我們看到的是一個(gè)永不疲倦的探索者的身影：五赴京城，三下江南；萬里奔波，滿身風(fēng)塵；盤桓于廢墟之上，考辨于黃卷之中；青燈照壁，冷雨敲窗；書稿滿案，須發(fā)漸白??”云云。黑龍江人民出版社副編審孫國志先生在談到李興盛學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)時(shí)指出：“首先，興盛先生在嚴(yán)重缺少科研經(jīng)費(fèi)，開始時(shí)得不到學(xué)界認(rèn)同的情況下，單槍匹馬，孤軍奮戰(zhàn)，慘淡經(jīng)營，積數(shù)十年不懈努力，創(chuàng)立了中國流人史與流人文化這一新學(xué)科??其次，興盛先生將單一的流人文化研究進(jìn)一步擴(kuò)展成包括流人文化在內(nèi)的流寓文化研究，同時(shí)將流人文化、流寓文化研究與旅游文化相結(jié)合，使流人文化研究轉(zhuǎn)化成為旅游業(yè)服務(wù)的應(yīng)用研究”。

（2）在對(duì)李興盛具體著述評(píng)價(jià)方面：來新夏教授譽(yù)其《中國流人史》“是對(duì)流人問題進(jìn)行全方位、多層次、各區(qū)域的完整論述，開創(chuàng)了流人史研究的新體系”。清史專家，遼寧社科院張玉興研究員認(rèn)為《中國流人史》是“獨(dú)開風(fēng)氣”，“不同凡響的史學(xué)力作”，具有“獨(dú)創(chuàng)體系，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷”（指作者敢為天下先的開拓精神）、“章法謹(jǐn)嚴(yán)，內(nèi)容豐富”（指本書有總有分，有開有合，或議或敘，議敘交織寫法）、“文史兼具、文彩紛呈”（指該書讀之絕無枯燥呆板之感，有很強(qiáng)吸引力）、“立足社會(huì)，竭盡史責(zé)”（指該書具明顯社會(huì)功能，反映作者社會(huì)責(zé)任感）諸特點(diǎn)。“本書成就是巨大的、驚人的，是值得學(xué)術(shù)界驕傲的突出表現(xiàn)”。黑龍江省文史館田忠俠教授認(rèn)為我國“于流刑之得失，流人之歷史作用，卻一向缺乏研究與總結(jié)，因而，也就向來無學(xué)，無史。往者，只有零篇散帙，斷簡(jiǎn)殘編，不足為學(xué)”，而《中國流人史》，卻“于中國歷代史籍四大體裁：紀(jì)傳體斷代史、編年體通史、記事本末體斷代史、典志體通史之外，另辟蹊徑，別樹一幟，建流人之學(xué)，開中國歷代流人之專史，創(chuàng)史學(xué)領(lǐng)域之流人新學(xué)派，故可稱之為“新學(xué)新史新流派”。至于對(duì)李興盛《東北流人史》之評(píng)價(jià)，清史專家何齡修研究員認(rèn)為它“構(gòu)成了東北流人通史的完整體系”，“這樣規(guī)模的中國東北地區(qū)流人通史，就現(xiàn)在所知，在國內(nèi)外都是首創(chuàng)”。它又具有“行文準(zhǔn)確、流暢、生動(dòng)”及“史料豐富、翔實(shí)、可靠”諸特點(diǎn)。《東北流人史》寫得這樣枝葉繁茂、色彩斑斕，首先是興盛同志積十余年努力發(fā)掘史料的結(jié)果。黑龍江人民出版社社長(zhǎng)龔江紅認(rèn)為此書“是一部具有很高學(xué)術(shù)水準(zhǔn)與濃郁地方特色的史學(xué)開拓之作”。齊齊哈爾市社科院研究員王延華介紹了“《東北流人史》對(duì)該市流人文化研究、傳播的作用與影響”。哈爾濱師大歷史學(xué)院副教授鄧天紅認(rèn)為李興盛主編之《黑龍江流寓文化與旅游文化叢書》是“學(xué)術(shù)研究與應(yīng)用研究兼?zhèn)洹保斑€具有很高的人文精神價(jià)值”之作，具有“探求史學(xué)研究發(fā)展的新途徑”之價(jià)值。李興盛流人研究始于對(duì)清初著名詩人吳兆騫的個(gè)案研究，著有《邊塞詩人吳兆騫》、《詩人吳兆騫系列》等書。西北師大文學(xué)院張兵教授認(rèn)為這“近百萬字的吳兆騫系列研究，成為吳兆騫研究集大成者”。其特色為“體大思精：古代作家作品系統(tǒng)研究的典范；文史互證：傳統(tǒng)研究方法的成功運(yùn)用；以點(diǎn)帶面：開拓流人史與流人文化研究的新境界”。總之，各位學(xué)者對(duì)李興盛流人研究的各種評(píng)述，都認(rèn)為已開拓了流人史、流人文化的新體系，構(gòu)筑了流人學(xué)的框架，流人問題的研究實(shí)有必要。

（二）流人史流人文化的專題或個(gè)案研究：與會(huì)學(xué)者的論文，還有的論文對(duì)我國流人作了專題或個(gè)案研究。專題研究以東北流人案例居多數(shù)。其中吉林社科院研究員楊旸等人之《明代謫寓東北流人與流人的歷史作用》一文，詳細(xì)論述了明代東北流人謫戍的緣由、狀況與類別、悲慘生活以及體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)、軍事、文化與民族方面的五大作用。黑龍江省博物館研究館員劉曉東論述了清初寧古塔流人對(duì)渤海上京城遺址的調(diào)查與著錄情況，從而體現(xiàn)了流人在東北考古方面的貢獻(xiàn)。牡丹江師院刁麗偉教授專門論述了清代東北流人中文化流人對(duì)東北地域文化開發(fā)的貢獻(xiàn)。黑龍江省寧安市政協(xié)主席關(guān)治平撰文論述了清代寧古塔地區(qū)流人與流民的狀況及其留下的“豐厚的精神與物質(zhì)財(cái)富。在專題研究中，也有以新疆流人為對(duì)象者，這就是周軒教授之論文。周軒通過流人關(guān)于西域史地的詩作、流人所修的西域方志、流人關(guān)于西域史地的著作等三個(gè)方面，論述了清代新疆流人在西域史地研究中所起的重要作用，并表示渴望與海內(nèi)外學(xué)者共同深化新疆流人之研究，還擬撰寫新疆地區(qū)流人通史。此外，還有一份專門論述清代流徙制度之論文，這就是河南科技大學(xué)文法學(xué)院講師王云紅博士之《清初流徙東北考》，內(nèi)分流徙東北原因探析、流徙東北政策的形成、流徙的發(fā)展及流放地點(diǎn)的變化三部分。在具體流人個(gè)案研究中，涉及到新疆流人林則徐，東北流人吳兆騫、呂留良后裔與張縉彥。林則徐是“被全國人民和世界人民所共同敬仰的民族英雄、中國近代史上第一位偉大的愛國主義者”。因“遭到清廷當(dāng)權(quán)者誣陷、排擠，而被貶斥流放”。林岷女士之論文，論述了林則徐流放新疆時(shí)“淚灑冰天，血沃塞土”的不幸遭遇及開發(fā)邊疆的光輝業(yè)績(jī)，還有其“愛國恤民思想”。這種業(yè)績(jī)與思想主要是通過承辦阿齊烏口水利工程、勘丈南疆十城屯田地畝、大力推廣坎兒井、促進(jìn)民族和睦團(tuán)結(jié)的“回屯”政策、籌邊塞設(shè)防以加強(qiáng)防俄、與當(dāng)?shù)毓倜窈椭C共事等六個(gè)方面闡述體現(xiàn)的。然后通過今日國內(nèi)六座林則徐紀(jì)念館、數(shù)十尊徐公塑像，英、美、新加坡、馬來西亞等國塑造的林公塑像、命名的林公廣場(chǎng)、林公路等事實(shí)的介紹，點(diǎn)明了林則徐在海內(nèi)外的巨大影響。最后點(diǎn)明正是千千萬萬的流人“創(chuàng)造出中華文化百花園中又一朵璀璨奪目的‘流人文化’”。詩人吳兆騫是清初著名的江南才子，在23年流放黑龍江的生涯中，創(chuàng)作了大量以邊塞風(fēng)光、民族生活風(fēng)俗，尤其是大量的以抗俄斗爭(zhēng)為題材的詩歌，影響深遠(yuǎn)。何宗美教授認(rèn)為“清初東北流人文學(xué)是特殊文人在特殊時(shí)代、特殊環(huán)境下創(chuàng)作的具有特殊生活體驗(yàn)與生命感受的特殊文學(xué)。吳兆騫不僅是清初東北流人及流人文學(xué)的突出代表，在當(dāng)時(shí)還成為一種引人矚目的現(xiàn)象即‘吳兆騫現(xiàn)象’”。所謂“吳兆騫現(xiàn)象”就是吳兆騫“因其角色及其經(jīng)歷的特殊而成為清初文學(xué)的一個(gè)創(chuàng)作點(diǎn)，即圍繞他的命運(yùn)及事跡產(chǎn)生了大量文學(xué)作品”。這種現(xiàn)象的“經(jīng)典意義可歸納為時(shí)代意義、倫理意義和生命意義三個(gè)方面，體現(xiàn)了身、家、國相統(tǒng)一的重要特點(diǎn)”。吉林大學(xué)文學(xué)院馬大勇博士向大會(huì)提供了為國家清史纂修工程《文苑傳》所寫的《吳兆騫傳·資料長(zhǎng)編·事跡考異》一文。其辨吳兆騫與顧貞觀交惡事，認(rèn)為“在無可靠文獻(xiàn)否定此事之前，亦不必急忙判定其不足信”。黑龍江日?qǐng)?bào)社高級(jí)編輯曾一智之文，記述2003年赴寧安市采訪呂留良流放在寧古塔的后裔及考辨新發(fā)現(xiàn)的雍正年間呂懿正（呂留良二子呂時(shí)中之三子）遺墨事，有功于流人后裔之研究。牡丹江市文聯(lián)副主席徐景輝之文評(píng)介了清初寧古塔流人張縉彥早期山水田園、隱世、酬唱三類詩作。

（三）流人文化的開發(fā)與利用研究：來新夏先生在接受記者采訪時(shí)表示：“我相信黑龍江省可以利用流人文化這一獨(dú)具特色的文化資源，促進(jìn)邊疆文化大省的建設(shè)。”這已包含流人文化的開發(fā)與利用。林岷女士談到研究流人文化的意義也認(rèn)為：“黑龍江自然條件好，大森林、大草原、大濕地、大湖泊等自然景觀豐富，比較而言，人文景觀較為缺乏。樹無根不深，一個(gè)地區(qū)要發(fā)展，也需要有深厚的文化底蘊(yùn)做根基，豐富人文景觀內(nèi)涵十分重要，而流人文化恰恰在此方面提供了良好資源。”這也是強(qiáng)調(diào)流人文化開發(fā)與利用的價(jià)值。牡丹江市文化局副局長(zhǎng)秦學(xué)之文重點(diǎn)是談寧古塔流人文化開發(fā)與利用問題，目的是為將流人文化打造成牡丹江市的歷史文化名片。其文指出流人文化是豐富的文藝創(chuàng)作資源，獨(dú)具特色的旅游文化資源，并進(jìn)一步談及這種文化資源開發(fā)利用的構(gòu)想：一為發(fā)掘與研究工作，二為宣傳與推介工作。其擬開發(fā)旅游文化資源的設(shè)想完全采納李興盛之論述。如為鄭成功之父鄭芝龍?jiān)诹鞣艑幑潘艚亟⒕包c(diǎn)，立鄭成功有關(guān)詩碑，為方拱乾、吳兆騫、張縉彥建寧古塔三賢紀(jì)念館等。此外，王延華表示齊齊哈爾也將開發(fā)流人文化資源。

（四）流人問題比較研究：與會(huì)學(xué)者之論文還出現(xiàn)了兩篇中外流放比較研究之作，頗富新意，這就是著名俄羅斯語言文學(xué)專家、黑龍江大學(xué)俄語系教授李錫胤與省社科院李隨安之論文。二者盡管都是中俄流人比較研究，但前者重點(diǎn)評(píng)介俄國十二月黨人流放伊爾庫茨克的情況，后者側(cè)重介紹沙俄流放時(shí)西伯利亞的各種類型流人（包括著名文學(xué)家）。關(guān)于中俄流放之異同，此二文側(cè)重介紹了相同點(diǎn)，如兩國流放歷史均很悠久，都具有相應(yīng)流放法規(guī)，及實(shí)施流刑之相應(yīng)機(jī)構(gòu)、管理制度等。流放地均為荒寒僻遠(yuǎn)之地，流人成份均很復(fù)雜，雙方流人文化產(chǎn)物（如著述等）均很豐富等。這二份論文，為我國流人史、流人文化的研究開拓了新領(lǐng)域，相信不久的將來，會(huì)有更多的類似論著出現(xiàn)，如中英、中澳、中美、中朝等流人比較研究之作也會(huì)陸續(xù)問世。

此次大會(huì)的中心議題除了上述四大類型以外，還有的學(xué)者提出一些建議。如孫國志先生認(rèn)為，盡管李興盛及其他許多流人文化專家為流人文化的研究與發(fā)展已做出了很大貢獻(xiàn)，但目前這種究狀況仍不容樂觀。如研究缺乏后備人才與資金，研究地域也較狹小，因此建議：應(yīng)盡快成立全國性或黑龍江省內(nèi)的相應(yīng)研究機(jī)構(gòu)、學(xué)術(shù)團(tuán)體，以加強(qiáng)學(xué)術(shù)交流；至少在黑龍江省科研機(jī)構(gòu)或大專院校設(shè)立相關(guān)專業(yè)或研究基地，招收碩士等研究生，以免使流人文化研究成為絕學(xué)；設(shè)立流人文化出版基地，設(shè)法出版相關(guān)著述等。另外，黑龍江省文史館館員丁廣惠教授在《黑龍江歷史文化的斷層與流人傳統(tǒng)文化的填補(bǔ)》文中，駁斥了“黑龍江有萬年歷史，哈爾濱有千年文脈”的論點(diǎn)，指出“黑龍江只有一個(gè)個(gè)距今上千上萬年的個(gè)別文化，卻沒有一個(gè)自古至今一脈相承的文化源流”。現(xiàn)在蓬勃發(fā)展的黑龍江文化是中原文化，“是在黑龍江出現(xiàn)最后一個(gè)文化（指清初滿族大舉入關(guān)后的滿族文化）斷層后??中原文化填補(bǔ)了黑龍江文化的空白”。而完成中原文化這一填補(bǔ)空白作用的是流人，從而揭示了流人文化的歷史作用。但丁先生所謂的流人包括流犯、闖關(guān)東的流民、在黑龍江任職的流宦三者，而李興盛研究中的流人專指由于統(tǒng)治者認(rèn)為有罪而被強(qiáng)制遷徙者（流民、流宦及其文化另列入流寓者及流寓文化中）。

原省政協(xié)副主席、原省委統(tǒng)戰(zhàn)部部長(zhǎng)譚方之主持此次會(huì)議并作了總結(jié)講話。他肯定了這次會(huì)議成果，認(rèn)為“達(dá)到了預(yù)期目的，大家交流了經(jīng)驗(yàn)、拓寬了思路、開闊了眼界、明確了方向，對(duì)今后深入挖掘流人文化的內(nèi)涵、探索邊疆文化大省建設(shè)具有重要參考價(jià)值與指導(dǎo)作用??研討會(huì)雖然結(jié)束，但是友誼與合作，會(huì)隨著流人文化研究的深入而不斷深化。通過各位專家學(xué)者的共同努力，流人文化研究一定會(huì)云興霞蔚、蒸蒸日上。我相信明天的成果更豐碩，明天的成就更輝煌，從而為弘揚(yáng)黑龍江流域歷史文明、推動(dòng)邊疆文化大省建設(shè)做出新的更大的貢獻(xiàn)”。

總之，通過這次會(huì)議，大家對(duì)李興盛30年的流人問題研究一致給予肯定與高度評(píng)價(jià)，實(shí)質(zhì)就是肯定了流人史、流人文化，乃至流人學(xué)研究的價(jià)值與作用；一些專題與個(gè)案研究之作，開發(fā)利用或中外比較之作，也都是這種肯定的反映。而過去學(xué)術(shù)界對(duì)流人問題沒有給予應(yīng)有重視，是不公允的，必須糾正的。這次會(huì)議為歷代流人問題研究開發(fā)個(gè)頭，會(huì)將流人文化的研究、宣傳、利用與開發(fā)推向一個(gè)高峰。

（作者系黑龍江省文史館館員）

附注：本文已由國家清史編纂委員會(huì)主辦之《中華文史網(wǎng)》刊發(fā)。

第四篇：首屆全國筆記本大學(xué)建設(shè)研討會(huì)策劃方案

“首屆全國筆記本大學(xué)建設(shè)研討會(huì)”策劃方案

（初稿）

一、研討會(huì)背景

“筆記本大學(xué)”是一個(gè)全新的概念，興起時(shí)間不過十余年時(shí)間。最初是在美國以及歐洲的少數(shù)大學(xué)實(shí)現(xiàn)，后來被東軟集團(tuán)引入到國內(nèi)，并把大連東軟信息學(xué)院打造成中國的第一所筆記本大學(xué)。2004年開始，隨著江西先鋒軟件學(xué)院與聯(lián)想集團(tuán)攜手打造筆記本大學(xué)計(jì)劃的實(shí)施，國內(nèi)越來越多的高校開始提出建設(shè)筆記本大學(xué)的口號(hào)。

然而，在筆記本大學(xué)的硬件建設(shè)日益完善和普及之后，如何發(fā)揮筆記本大學(xué)的優(yōu)勢(shì)，實(shí)施網(wǎng)絡(luò)化教學(xué)，全面革新教學(xué)手段與教學(xué)方法，成為擺在各筆記本大學(xué)面前的重要課題。

為了引導(dǎo)筆記本大學(xué)的建設(shè)，加快普及網(wǎng)絡(luò)化教學(xué)的速度，教育部高教司決定在江西先鋒軟件職業(yè)技術(shù)學(xué)院舉行“首屆全國筆記本大學(xué)建設(shè)研討會(huì)”。

二、研討會(huì)主題

學(xué)習(xí)的革命：從筆記本大學(xué)到網(wǎng)絡(luò)化教學(xué)

三、主辦單位

教育部高教司、全國示范性軟件學(xué)院院長(zhǎng)聯(lián)席會(huì)、全國示范性軟件職業(yè)技術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)聯(lián)席會(huì)

四、承辦單位

聯(lián)想集團(tuán)、英特爾（中國）有限公司、江西先鋒軟件職業(yè)技術(shù)學(xué)院

五、贊助單位

中國惠普有限公司、戴爾中國有限公司、ACER中國有限公司、神舟電腦有

1限公司、方正集團(tuán)、微軟中國有限公司……

六、研討會(huì)時(shí)間

2010年6月24-25日（星期四、五）

七、研討會(huì)地點(diǎn)

江西省南昌市凱萊大飯店

八、參會(huì)人員

全國示范性軟件學(xué)院院長(zhǎng)、全國示范性軟件職業(yè)技術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)、普通高校的計(jì)算機(jī)或軟件學(xué)院院長(zhǎng)、其他高校代表、IT企業(yè)代表

九、參會(huì)費(fèi)用

會(huì)務(wù)費(fèi)及資料費(fèi)1000元/人，食宿統(tǒng)一安排，費(fèi)用自理。

十、研討會(huì)議程

（一）第一天：會(huì)議報(bào)道

2010年6月23日全天

（二）第二天：研討會(huì)

1、會(huì)議開幕式（9：30-10：00）

1）開幕致詞：先鋒軟件集團(tuán)董事長(zhǎng)、先鋒軟件學(xué)院名譽(yù)院長(zhǎng)陳蘇

2）主旨演講：江西省人民政府副省長(zhǎng)孫剛（待定）

2、合影留念（10：00-10：30）

3、主題演講（10：30-11：30）

1）教育部高教司司長(zhǎng)張大良（待定）

2）聯(lián)想集團(tuán)高級(jí)副總裁、大中國區(qū)總裁陳紹鵬（待定）

3）英特爾全球副總裁、大中華區(qū)總經(jīng)理?xiàng)顢ⅲùǎ?/p>

4）思科公司中國區(qū)總裁林正剛（待定）

5）中國工程院院長(zhǎng)、中科院計(jì)算所研究員倪光南（待定）

4、歡迎午宴（12：00-13：30）

5、經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)（14：00-16：30）

1）北京航空大學(xué)軟件學(xué)院院長(zhǎng)孫偉

2）大連東軟信息學(xué)院院長(zhǎng)溫濤

3）青島濱海職業(yè)技術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)XXX

4）廣州大學(xué)華信軟件學(xué)院院長(zhǎng)XXX

5）江西先鋒軟件學(xué)院黨委書記李志勤

6、校長(zhǎng)圓桌論壇（16：30-18：00）

7、自助晚餐（18：00-19：00）

8、參觀南昌夜景（19：00-21：00）

（三）第三天

1、研討會(huì)閉幕式（9：00-10：00）

1）中國科學(xué)院院士、清華大學(xué)原學(xué)術(shù)委員會(huì)主任李衍達(dá)（待定）

2）江西省委教育工委書記、省教育廳廳長(zhǎng)虞國慶（待定）

3）南昌市人民政府市長(zhǎng)胡憲（待定）

2、前往江西先鋒軟件職業(yè)技術(shù)學(xué)院參觀（10：00-12：00）

3、午餐（12：00-13：00）

4、前往江西廬山參觀學(xué)習(xí)（13：30-14：30）

5、在江西廬山參觀學(xué)習(xí)（14：30-18：30）

6、晚餐（18：30-19：30）

（四）第四天

1、前往江西井岡山參觀學(xué)習(xí)（8：00-12：00）

2、午餐（12：00-13：30）

3、在江西井岡山參觀學(xué)習(xí)（13：30-15：30）

4、返回南昌、散會(huì)（15：30-19：30）4

第五篇：首屆國際研討會(huì)會(huì)議議程

首屆國際研討會(huì)會(huì)議議程

10月22日(周五)

全天報(bào)到，地點(diǎn)：豐頤大酒店

用餐：豐頤大酒店一樓自助餐廳

10月23日(周六)

一、開幕式

1、時(shí)間：8：30—9：30

2、地點(diǎn)：武漢大學(xué)經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院學(xué)術(shù)報(bào)告廳

3、主持人：王永海教授，武漢大學(xué)經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院副院長(zhǎng)

4、議程安排

8：30—8：35，程前介紹，會(huì)議開始

8：35—8：45，會(huì)議主席張維教授致開幕辭

8：45—8：55，湖北省領(lǐng)導(dǎo)講話

8：55—9：05，武漢大學(xué)副校長(zhǎng)黃泰巖教授講話

9：05—9：15，武漢大學(xué)經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院黨委尤傳明書記講話

9：15—9：25，華中科技大學(xué)教授張勇傳院士致辭

9：25—9：30，宣讀賀信

9：30—10：00，會(huì)議合影及茶歇

二、會(huì)議主題學(xué)術(shù)報(bào)告

1、時(shí)間：10：00—11：30

2、地點(diǎn)：武漢大學(xué)經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院學(xué)術(shù)報(bào)告廳

3、主持人：張維教授，天津大學(xué)管理與經(jīng)濟(jì)學(xué)部主任，國家自然科學(xué)基金委員會(huì)管理學(xué)部原副主任，天津財(cái)經(jīng)大學(xué)原副校長(zhǎng)

4、議程安排：

10：00—10：30 北方交通大學(xué)教授徐壽波院士做學(xué)術(shù)報(bào)告

10：30—11：00 法國魯昂高等商學(xué)院副校長(zhǎng)

Stephen murdoch教授做學(xué)術(shù)報(bào)告

11：00—11：30 武漢大學(xué)教授徐緒松做學(xué)術(shù)報(bào)告

三、午宴

1、時(shí)間：12：00—13：40

2、地點(diǎn)：武漢大學(xué)珞珈山莊二樓宴會(huì)廳

四、專題討論

14：00—15：30 分組專題報(bào)告

A1：復(fù)雜科學(xué)管理(A421)主持人：王學(xué)軍 陳 燕

A2：社會(huì)系統(tǒng)復(fù)雜性(A321)主持人：黨興華 夏火松

A3：經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)復(fù)雜性(A511)主持人：魏 江 陳業(yè)華

A4：管理系統(tǒng)復(fù)雜性A(B338)主持人：柳瑞禹 刁兆峰

A5：管理系統(tǒng)復(fù)雜性B(B430)主持人：史本山 李 杰

15：30—15：50 茶歇

15：50—17：20 分組專題報(bào)告

B1：復(fù)雜科學(xué)管理(A421)主持人：王學(xué)軍 陳 燕

B2：社會(huì)系統(tǒng)復(fù)雜性(A321)主持人：黨興華 夏火松

B3：經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)復(fù)雜性(A511)主持人：魏 江 陳業(yè)華

B4：管理系統(tǒng)復(fù)雜性A(B338)主持人：柳瑞禹 刁兆峰

B5：管理系統(tǒng)復(fù)雜性B(B430)主持人：史本山 李 杰

五、自助晚餐

1、時(shí)間：18：00—19：30

2、地點(diǎn)：豐頤大酒店一樓自助餐廳

10月24日(周日)

六、專題匯報(bào)：

1、主持人：王樹良教授，武漢大學(xué)國際軟件學(xué)院院長(zhǎng)助理

8：30—8：45 “復(fù)雜科學(xué)管理”專題組匯報(bào)

8：45—9：00 “社會(huì)系統(tǒng)復(fù)雜性”專題組匯報(bào)

9：00—9：15 “經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)復(fù)雜性”專題組匯報(bào)

9：15—9：30 “管理系統(tǒng)復(fù)雜性A”專題組匯報(bào)

9：30—9：45 “管理系統(tǒng)復(fù)雜性B”專題組匯報(bào)

9：45—10：00 茶歇

七、會(huì)議主題學(xué)術(shù)報(bào)告

1、時(shí)間：10：00—11：30

2、地點(diǎn)：武漢大學(xué)經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院學(xué)術(shù)報(bào)告廳

3、主持人：牛東曉教授，華北電力大學(xué)管理學(xué)院院長(zhǎng)

4、議程安排：

10：00—10：30 北京航空航天大學(xué)邱菀華教授做學(xué)術(shù)報(bào)告

10：30—11：00 香港城市大學(xué)黎建強(qiáng)教授做學(xué)術(shù)報(bào)告

11：00—11：30 加拿大多倫多大學(xué)吳德勝教授做學(xué)術(shù)報(bào)告

八、會(huì)議總結(jié)暨會(huì)議閉幕式

1、時(shí)間：11：30——12：00

2、地點(diǎn)：武漢大學(xué)經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院學(xué)術(shù)報(bào)告廳

3、主持人：尤傳明，武漢大學(xué)經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院黨委書記

4、議程安排：

11：30—11：40，會(huì)議主席吳貴生教授總結(jié)發(fā)言

11：40—11：50，武漢大學(xué)國際軟件學(xué)院曾一昕書記致辭

11：50—12：00，武漢大學(xué)經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院徐緒松教授致答謝詞

12：00，會(huì)議閉幕

九、自助午餐

1、時(shí)間：12：00——13：00

2、地點(diǎn)：豐頤大酒店一樓自助餐廳