第一篇：論21世紀教師的素質要求

論21世紀教師的素質要求

【摘要】本文針對目前的教育現狀，論述了21世紀教師所應具備的素質有創新精神、民主意識、愛心和耐心、文化判斷力、健康向上的人格魅力。

【關鍵詞】素質要求創新精神民主意識人格魅力

《中國教育改革和發展綱要》[1]指出：“誰掌握了21世紀的教育，誰就能在21世紀的國際競爭中處于戰略主動地位。”這是一個新時代對于教育提出的呼喚，更是對教育活動的具體實施者——教師提出的更高要求。每位教師都面臨著一個新的“角色學習”、“角色規范”、“角色適應”和“角色創新”問題。那么，21世紀的教師應該具有怎樣的素質，才不失為一名合格的教師呢？筆者認為，必須具備以下幾點素質才能適應新世紀對教師的要求。

一、要有創新精神

江澤民同志指出：創新是一個民族的靈魂，一個沒有創新精神和創新能力的民族，是難以自立于世界民族之林的。我們中華民族光輝的四大發明史、屈辱的半殖民地史、崛起的改革開放史，無不證明了這一論斷的正確。而創新這一民族靈魂的延續和升華，同樣離不開“人類靈魂的工程師”。從這個意義上，我們可以說：創新是教師的首要必備素質、不可或缺的素質，在迎接知識經濟挑戰的21世紀尤其是如此。

對學生的素質教育，是一個多層面、多角度、互動互補的立體工程，諸如身體素質、思想素質、心理素質、業務素質，個人素質、群體素質，單項素質、綜合素質等等。而創新，是學生發揮潛力成長成才的基本素質。其培養，必須貫穿于素質教育立體工程的一切層面，所有角度。教師有不同的崗位、不同的專業，但都必須是創新精神和創新能力的發現者、傳導者。因此，高素質的教師，首先必須是有創新素質的教師。

教師隊伍的創新素質必須是成體系、全景式的，必須是有再生與輻射能力的。前者是指教師的創新，應該包括教學理念、教學方法、教學手段、教學內容等諸多方面協調一致、相輔相成的創新；后者是指教師的創新素質，主要不是體現于教案中、課堂里，而是體現于終端——教學對象創新精神和創新能力的養成發展、開花結果。唯其如此，教師才能不做知識的傳聲筒，而做引導學生參與的組織者；不做南轅北轍的拔苗助長者，而做開聰啟智的潛能開發者。不是逼著學生前進，而是當好助跑器，幫學生發力沖刺；不總是領跑，更多地應該指路，讓學生自己去披荊斬棘。

開拓創新是教育發展的不竭動力，也是素質教育活的靈魂。教育創新的先導是教育觀念的更新。觀念決定思路，思路決定出路，出路決定前途。開拓創新決定著教育發展的出路和素質教育的前途。教育思想滯后，教育觀念陳舊，必將制約全面推進素質教育。人類社會已經進入到了以創新為主要標志的信息時代，全面更新教育觀念，是全面推進素質教育的必要前提；努力提高教書育人的思想境界，是新世紀教師修養的一個重要課題。新世紀的教師，要想做到不辱使命、不負眾望，就需要具有全球化的廣闊視野，就需要具有面向世界、面向未來的寬廣胸懷，就需要樹立以人為本、以發展為本、以能力為本的育人觀和教育教學質量觀。教師的教育思想觀念只有順應時代發展的必然趨勢，才能為社會培養出合格有用的人才。全新的教育觀念，開拓創新的科學精神，是新世紀教師在教育工作中建功立業的先決條件，也是新時代教師為人師表不可或缺的可貴品格。

二、要有民主意識

毋庸諱言，由于封建專制統治的歷史漫長，傳統文化中一些消極因素——比如“師道尊嚴”觀念——對人的影響至今尚未徹底肅清，我們不少教師的民主意識還比較淡薄。教師缺乏民主意識，也就不可能培養出具有民主精神的學生。而“今日的學生，就是將來的公民”[2]，建設國家的“接力棒”不久將傳到他們手上，可是，從小缺乏民主精神的培養，他們怎么能擔當起建設“高度富強、高度民主、高度文明的社會主義現代化強國”這一歷史重任呢？沒有民主的教育，便沒有民族的未來。因此，教師是否崇尚民主絕不是一件小事，從某種意義上說，它關系到社會主義事業的興衰成敗。

具有民主意識、并善于培養學生民主意識的教師，在教學中他們會關注學生對知識的需求、關注學生對教學方法的選擇，盡可能做到既完成教學大綱的教學要求，也滿足求知欲望的需求；盡可能采用學生樂于接受的教學方式實施知識、技能的教學。如探究式的教學方法可以說是一種可使學生充分發揮主觀能動性進行學習、培養民主意識的方式，可避免“一言堂”，“滿堂灌”；也可避免培養“錄放機”式的學生。

而具備良好民主意識的班主任，則會在班級管理中充分發揮學生骨干及全體學生的作用，請他們共同參與班集體的建設。在實施對班集體的管理過程中，一方面嚴守相關的規章制度，另一方面尊重學生意愿、采取學生樂于接受的教育、管理方式實施教育和管理，而不是僅作貫徹執行學校管理學生條例的“機器人”，從而使學生在民主的氛圍中感受、培養民主意識，減少逆反心理的產生。

三、要有愛心和耐心

英國著名教育家伯特蘭·羅素在《教育與美的生活》一書中說過一句話：“為愛所支配的知識是教育者所必須的，也是他的學生所應獲得的。”很多年來，教育擁有世界上最美麗、最動人的詞匯。人們把它比作一首詩，一支曲，因為它使人懂得了什么是愛和如何去愛。因此，作為教育者，如果一旦忘記了教育的崇高性，忘記了教育需要愛心和耐心，那么，教育的詩意就會蕩然無存了。

誠然，教育以教授知識，解決學生的疑惑為目的，教師上完一節課也就完成了相應的教學計劃。但作為一名教師，如果僅僅如此，那么，知識本身就會變得單調和索然無味，教學也就等同于機器生產零件，教育的世界也會因此而變得毫無生機。生命之所以可貴，就在于它有豐富的情感。作為教師，我們應意識到，我們每天是在與一個個鮮活的靈魂對話，我們應用涓涓細流去滋潤他們的心田。這不僅意味著，我們要教育學生愛生活與人生，而且還意味著，我們要懷著崇高的愛去傳授知識，通過水到渠成的點化和潛移默化的感染學生，像春雨潤物那樣的言傳身教。這樣，才能使學生受到啟迪，使他們在獲得知識的同時，也保持豐富而優美的靈魂。讓他們年輕的心靈感受到生活的歡樂與美好。相反，如果對他們的需要和期待熟視無睹，一定會使教育黯然失色。知識是有用的，但沒有愛的知識又有多少價值呢？21世紀的教師應讓自己的愛心和耐心成為學生健康成長的階梯。

四、要有文化判斷力

隨著計算機的普及和網絡技術的發展，我們正被無窮無盡的網絡信息包圍著。在網絡世界中，還散布著各種消極的、頹廢的文化。這些垃圾文化往往借助網絡，披著各種誘人的外衣不斷向我們涌來，并影響著我們學生對所需內容的理解和接受。特別是充斥網絡的色情和恐怖文化，更直接污染了學生的心靈，誘發他們背棄倫理道德，形成扭曲的人格。談情說愛這一現象在大學、中職學校、普通中學甚至小學都不是稀罕的事；而近期發生的、震驚全國的“馬嘉爵事件”也不能說與此無關。要使我們的學生在健康的文化氛圍中成長，給學生以正確的引導，幫助學生選擇健康的文化，將是我們教師的重要任務。

要給予學生正確判斷健康文化的指導和教育，則要提高教師的文化判斷力。教師文化判斷力的培養有賴于教師廣博的知識，只有廣博的知識基礎，才能對紛亂復雜的文化進行鑒別，才能分清其優劣、善惡。因此教師首先要多讀書，尤其是多讀我國古今的歷史及名著。其次教師要樹立起正確的價值取向。價值取向是文化的核心內容，它對人的思想、態度、行為傾向都有統領作用和整合作用。我們教師應樹立起為社會主義建設培養合格接班人的人才的價值取向。第三，教師還要努力成為一個文化的研究者，認真研究中西文化，了解我國和西方的文化史和文化政策，并對中西文化有較強的理解力。這樣，教師在指導學生時才能得心應手。

五、要有健康向上的人格魅力

教師的人格，體現為性格、能力氣質的特征及其總和，從社會對人的認同上說，人格就是作為權利、義務的主體的資格。真正的人格，系指人的美的內質。教師是教育人的人，而教育的本質就是對受教育者進行美好人格的教化與培養，對受教育者進行能力的培養和知識的傳授。前者是后者的內在動力，后者是前者的外部反映。因此，人格培育是教育之本，而要使受教育者真的能得到美的人格的教化，教師自身的人格塑造當為“立教”的前提。教師要想使自己真正“立”起來，關鍵也在于立人格，這樣才會實現遠大的目標，才能真正擔負起時代與民族的重托。教師在人格方面的素質，主要是以下幾個方面的要求。

１、要注重性格的平穩持重和認識視野的開闊貫通

性格的平穩持重是一個教師應有的心理狀態。要能以平等、熱情、誠懇的態度面對學生，要讓情緒穩定，善于自我調節。因為教師工作的對象是活生生的人，他們的言行是激發教師情緒的主要因素。這種激發往往是非預謀的、突發的。在情緒被激發起來的時候，教師要對那些不利于教學的情緒加以控制。特別是與學生發生矛盾、發生沖突的時候，教師更要有理智，不要聲色俱厲，暴跳如雷，使矛盾沖突白熱化，而應冷靜沉著，寬宏大量，在健康的氣氛中解決沖突，并使沖突導向產生一定的教育價值。教師要心態平和，而心境的平和又是與教師的知識素養和認識視野分不開的。認識視野窄，心境就易于浮躁，容易過高估計自己，長此以往，會染上“井底之蛙”“夜郎自大”的毛病。

２、要有較強業務技能和學術能力

業務技能，是指通過長期的某一業務活動方面的訓練而求得的技術。如工整清晰的板書，標準的普通話，現代信息技術的靈活應用等，都是一個教師必備的基本業務技能。學術能力，是指在業務活動的基礎上進行理論探索的個性特征。通常人們主張，“學思結合”、“做想結合”、“知行結合”。不能只停留在業務技能的層面上，而少于學術提煉，理性思考；也不能只醉心于學術見解的發表，而少于親身教學的實踐。

３、要有較強的邏輯能力和機智幽默的應變能力

因為各門學科、各部分知識之間都存在著內在的聯系，教師在傳授知識的同時，要善于清晰地展現各門學科、各知識點間的內在聯系，交給學生一張知識的網，并教會學生利用這張網去獲取更多的知識。要織好這張知識的網，把各知識點、概念和結論的內涵和外延及相互之間的關系闡釋明白，教師必須具備極強的邏輯思維能力。而機智、幽默同樣是構成教育才能的重要因素，它對教師來說，是一種十分重要的思維品質，它是教師的性格、修養、智慧的表現。幽默，可以幫助教師更靈活更巧妙地實現教學、教育的意圖，學生也普遍歡迎富于幽默感的老師，而對那些過于嚴肅、不茍言笑的老師，則大多抱一種敬畏的態度。機智，就是應變能力，課堂上的情況瞬息萬變，特別需要教師有一定的應變能力。幽默、機智實際上是以扎實的知識功底、豐富的教學經驗為基礎的，這個能力，只能在實踐中培養。

綜上所述，教師素質是一個廣義的概念與含義。主要包括思想素質、文化素質及個性心理素質等，這是教師履行教書育人的職責所必須的基本素質，是對學生進行素質教育的重要條件。青年教師須明白時代對自身素質的要求，清楚自身素質對學生的影響，以對教育事業的忠心和對學生的愛心為動力，刻苦學習，不斷提高自身素質，以適應教育改革和知識經濟新時代的需要。

參考文獻

1．中國教育改革和發展綱要．中共中央、國務院．1993，2．

2．陶行知．學生自治問題研究．新教育．1919，2(2)．

第二篇：論21世紀的教師

論21世紀的教師

河南教育學院中文系2010級漢語言文學普本班翟永舉

關鍵詞：21世紀教師教育

鄧小平說：“教育要面向現代化，面向世界，面向未來。”作為21世紀的教師，也應該面向現代化，面向世界，面向未來。

首先，21世紀的教師要具備現代的教育理念，掌握現代的教育方式。21世紀是信息化和知識大爆炸的時代，科學技術突飛猛進，整個世界都處于一種高速節奏的運行中。電腦的普及與網絡的發展，引發的是一場深刻的教學改革。

如今，站在培養人才講臺上的教師常常有一種無形的壓力和緊迫感。因為教師工作環境相對封閉，如不及時補充新知識，不斷更新知識結構，就很難跟上時代發展的腳步。隨著人們獲取知識渠道的大大拓寬，學生過去依靠課堂、依靠教師、依靠教科書的單一學習模式發生了變化，教師再固守傳統的教學方法已經行不通了。現在的學生知識面廣，思維活躍，自主性強，尤其接受新事物快，他們從網絡媒體獲取的知識遠遠超過教師，那種認為只要鉆透專業知識，就可以以不變應萬變的觀點已經過時了。教師的角色也不再是單一的知識傳授者和困惑解答者，還應是學生人生道路的引導者和學生心理情感的調和者。教師要教會學生學習，引導學生思考，使學生具有終生學習的愿望和能力。社會越來越強調人的價值，尊重學生的個性，因此，教師在傳授知識的同時，需要花更大的精力去了解學生、引導學生。傳知固然重要，啟智更是良師。

隨著信息技術和媒體技術在教育領域的廣泛應用，教學設備和工具也多樣化，21世紀的教師要熟練掌握這些教學設備和工具的操作，從而與現代的教學方式相接軌。當然，教育不能舍本逐末，以為網絡和媒體的應用就可完全取代傳統的課堂教學，教師仍應該尊重學生在學習中的主體性地位，務必堅持人本教育。其次，21世紀的教師要具有開闊的教育視野和多元的教育思維。

21世紀的教師，絕不應有狹隘的偏執的眼光，雖然要一個教師面向世界有點苛求，但教師起碼要把自己的教育思想和教學經驗放到更大的教育環境中，來檢測和驗證它們的實踐可靠性。學生不能“閉門造車”，教師也應不斷與外界交流，來不斷提高自己和彌補不足，以達到長善救失，精益求精。教師不僅在教育學生上要因材施教，同樣的，對于自身而言，在面對各種教學環境和事件中，教師要培養自己多元的教育思維，因時而異，因事而異，敢于質疑既有的規則，打破局限和束縛。《國家中長期教育改革和發展綱要》中也指出：“創造有利條件，鼓勵教師和校長在實踐中大膽探索，創新教育思想、教育模式和教育方法，形成教學特色和辦學風格??”21世紀的教師要有革故鼎新的理論家的思維，要有勇往直前的改革家的勇氣，要有大刀闊斧的實踐家的魄力。

最后，21世紀的教師要具有前進的教育眼光和長遠的教育理想。

既然選擇了教師——這一被稱為“人類靈魂的塑造者”的神圣而光榮的職業，教育就應當成為每個教師生命中不可或缺的一部分，每個教師都應當成為“教育人生”的終身實踐者。教師要明確教學目標，同時又要樹立教育理想，教師應該

把若干的教學目標統一于自己的教育理想上來。為此，教師要成為一個終身學習的倡導者、實踐者和示范者。教師的眼光應是前瞻性的，能察人所未察，從根本上講，也就是教師要擔當起人才培養這一時代重任的舵手，肩負起民族復興的歷史使命。作為中國高等教育最前沿的改革實踐者，66歲的朱清時院士把自己的教育理想寄托在了剛剛破殼而出的南方科技大學中，他身體力行，銳意進取，充分體現了一個教育者不懈探索的勇氣和魄力。

近來，湖北、湖南、四川等地接連發生學生撕書事件，其背后反映的固然是學生對現行教育體制的不滿和憤懣。而在教育大環境相對不變的情況下，我們的教師是否應該反思一下自己的教學行為。我們有沒有及時體察到學生思想情緒的變化？有沒有做到“禁于未發”？有沒有施之有效的疏導？而最根本的在于我們沒有讓學生感受到學習的樂趣和幸福，學習的內涵完全被考高分、考名校詮釋得現實而功利。教師教學方式上的不當，反應的根本問題是教師沒有承擔起理想教育和價值教育的責任。一旦教育者的情感價值出現麻木，那么受教育者的情感價值也很難被喚醒了。

民族振興的希望在教育，教育振興的希望在教師。21世紀的教師任重而道遠，可以說，今天的教師肩上背負著民族的希望和未來，也擔負著千百萬家庭的幸福與前途。科技的進步為教育提供了強大的動力，教師更應該信心飽滿地迎接新時代的春風，不斷提高和完善自己，為教育事業和人才培養而不懈奮斗。

第三篇：論教師素質

論教師素質

內容提要：教師素質是影響教育質量的重中之重的因素，提高教師素質，培養符合社會建設需要的高素質的教師是目前急待解決的問題。本文闡明了教師素質包涵的內容，提高教師素質應抓好的關鍵問題，提出搞好師德建設是提高教師素質的基礎，培養教師的教學監控能力是提高教師素質的核心，并舉出了搞好師德建設和提高教師的教學監控能力的切實可行的方法。

關鍵詞：素質、基礎、核心

全面建設小康社會，提高國民素質是關鍵；提高國民素質，加快教育發展是關鍵；加快教育發展，教師素質是關鍵。隨著 21 世紀的到來，人類已經進入知識經濟時代，把教育放在優先發展的戰略地位，實施素質教育，培養數以千萬計的專業人材和數以億計的高素質勞動者是黨中央的英明決策。教師是科學文化知識和技能的傳播者，在教學活動中，黨的教育方針能否貫徹，培養目標能否實現，教師起著主導作用。因此，如何提高教師素質，特別是青年教師的素質，以適應當今時代的要求，已成為深化教育改革，提高教育質量十分緊迫的問題。

一、教師素質的內涵及構成教師素質是教師穩固的職業品質，它是以人的先天稟賦為基礎，通過科學教育和自我提高而形成的具有一定時代特點的思想、知識、能力等方面的身心特征和職業修養。教師素質應用以下相對穩定，又呈動態聯系的，彼此相互交叉或相互包容的要素組成：思想政治素質、道德素質、科學文化素質、能力素質、心理素質和身體素質。

（一）思想政治素質

思想素質，既是教師的思想覺悟，具有馬克思主義的世界觀、人生觀、價值觀：樹立崇高的共產主義思想；發揚愛國主義和為教育事業而獻身的精神。政治素質，既堅持社會主義的政治方向、立場、態度，又能以鄧小平同志建設有中國特色社會主義理論為指導，分清政治上的大是大非，用黨的政治路線指導自己的言行。

（二）道德素質

即教師師德，是教師職業道德的簡稱。教師職業道德是指教師在其職業生活中，調節和處理與他人、與社會、與集體、與職業工作關系所應遵守的基本行為規范或行為準則，以及在這基礎上所表現出來的觀念意識和行為品質。它的內涵一是揭示了教師職業道德的獨特性，說明了它是教師這一職業所特有的，是與教師這種職業密切聯系的專門性道德，是教師在其現實職業生活中應遵守的和所應具有的；二是揭示了教師職業道德的基本內涵，說明教師職業道德不只是教師在職業生活中所應遵循的行為規范和行為準則，還包括教師對這些規范或準則中內得而成的觀念意識和行為品質。

（三）科學文化素質

科學文化素質是指教師所具備的科學文化知識結構及其程度。其內容包括科學、哲學的理論修養；精深的專業知識；廣博的相關科學知識；基本的教育科學知識等。

（四）能力素質

包括自我心理調控能力、教學能力、教育能力和教育科研能力，自我心理調控能力是指教師能夠正確地進行自我評價、自我調控、自我創新，擺正自己的位置，善于與他人交往等。教師應成為新的教育思想、教育理論和教學方法的實踐者和研究者。

（五）心理素質

教師應該具有較高的心理成熟度、較強的心理承受能力、較穩定的心理狀態和較強的自我調節能力。教師健康的心理品質、良好的人格，不僅對學生的影響是深遠的，而且對自身的不斷提高和完善有重要作用。它既是教師素質水平的表現，又是教師不斷提高自己素質的必要心理條件。教師心理健康主要表現為有較強的社會適應性，能與現實保持平衡；有自知之明，正確對待自己；善于與人交往，理解、尊敬、信任別人；情緒樂觀穩定，心胸開朗，能自尊自制；熱愛生活，熱愛教工作，有追求成功的欲望。

（六）身體素質

身體素質是人體活動的一種能力，是指人體在運動、勞動和生活中所表現出來的力量、速度、耐力、靈敏及柔韌性機能能力。對于教師來說，健康的身體素質表現在兩方面：一方面是教師對緊張的教學工作、繁重的家務具有較強的承受能力，能精力充沛生氣勃勃地從事工作；另一方面表現為反應敏捷，體格強壯，耳聰目明，聲音宏亮。這是以人的中樞神經系統的功能為物質基礎的。只有人體各部機能健康協調發展，人的神經系統才能處于興奮狀態，表現出反應敏捷、體格強壯等。這兩方面是教師身體健康的重要標志。

二、提高教師素質的關鍵

在目前情況下，提高教師素質的主要手段是對教師進行各方面的培訓，而我認為對教師培訓應解決兩個方面的問題：其一是促使教師觀念的轉變和更新，觀念上的問題解決了，思想通了，才談得上對教師教學能力的培養，這是教師培訓的基礎；其二是以教學監控能力的培養作為教師培訓的出發點和落腳點。教學監控能力培養的實質就在于培養教師教學的自覺意識，培養教師對教學活動的自我評估的習慣和能力，培養教師對自己教學過程進行修正和控制的方法和技能，培養教師對學生反應的敏感性。有了這些能力和習慣，教師就可以面對變化的環境尤能從容自如地處理教學過程中遇到的各種問題，就可以應付來自不同方面的挑戰了。從這種意義上說，師德建設和提高教學監控能力是當前師資培訓工作的關鍵問題。

（一）師德建設

1、師德是教師素質的基礎

教師作為一種職業，在人類社會發展中起著橋梁和紐帶作用，承擔著人的思想文化傳播，新生一代的培養，各種社會所需要的人才的造就等艱巨任務。作為一名合格教師必須具備多種素質，而具備教師職業道德素質，則是教師素質的基礎。

（1）師德是教師素質的重要組成部分

教師的職業道德，簡稱“師德”，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動中必須遵守的道德規范和行為準則，但我們所認為的教師的道德素質并不是指規范、準則本身，而是教師把這些規范、準則逐步內化，成為教師從事教育事業的準則。由于教師是“人類靈魂的工程師”，所從事的職業是教育人、塑造人的事業，因此，教師道德素質比教師文化素質更為重要。

（2）、師德是教師人格特征的直接體現

在教育中，一切師德要求都基于教師的人格，因為師德的魅力主要從人格特征中顯示出來，前蘇聯教育家蘇霍姆林斯基曾指出：“教師的人格是進行教育的基石”。教師對學生的影響主要通過兩方面進行。一方面是教師通過一定的教育內容、教育方法對學生的影響。另一方面是通過教師本人的人格特征、言行舉止等對學生的影響。在兒童眼里，教師是正確的，教師的話都是對的。他們都把師德高尚的教師作為學習的榜樣，模仿其態度、情趣、品行、乃至行為舉止、音容笑貌、板書筆跡等。

（3）師愛是教師的靈魂

教師對學生的愛，簡稱為“師愛”，是師德的核心，即“師魂”。因為教師對學生的愛“在性質上是

一種只講付出不記回報的、無私的、廣泛的且沒有血緣關系的愛，這種愛是神圣的。這種愛是教師教育學生的感情基礎，學生一旦體會到這種感情，就會‘親其師’，從而‘信其道’，也現了教育其根本的功能。因此，師愛就是師魂。

2師德的目前狀況及原因

筆者曾經對其所在市的十五座中小學校的二百多個教師做過問卷調查，其中75%的教師表示如果有適當的機會愿意轉行，而僅有25%的教師表示愿意留在教師崗位。這個調查顯示了教師對教育的熱忱已下滑到了令人擔憂的地步。伴隨著教師愛崗敬業精神的缺失出現的現象如：有些教師放松和忽視理論學習，政治觀念不強，課堂上不能把握分寸，導致負面影響；有些教師育人意識淡泊，對學生缺少關愛，對學生的錯誤言論和不良行為不聞不問，把教書育人的天職置之腦后；有些教師把主要精力放在 “第二職業”上，對本職工作得過且過，敷衍了事。此外，缺乏責任心，備課不認真，教學內容陳舊，教學方法呆板也并非個別現象；把個人的利益看得過重，動輒鬧個人情緒，大局意識和奉獻精神較差的也不在少數；還有一些教師有收受學生物品，違反紀律，放棄原則的現象。究其原因，主要有以下幾個方面：

（1）改革開放以來，物欲橫流的商業經濟對教師人格造成了巨大的沖擊。

（2）在理論上教師是“太陽底下最光輝的職業”，“教師勞動創造著民族和人類的未來”，而實際生活中教師職業尚未受到全社會的羨慕與尊敬，這種反差也是影響提高教師職業道德水平的主要結癥之一。

（3）教育內部承襲多年的人事、分配、評價、獎懲制度，缺乏對教師職業行為的激勵和約束，客觀上提供了不良現象繼續存在的土壤。

3、師德建設的方法

（1）、繼續提高教師的社會地位和物質待遇，創造師德建設宏觀環境是師德建設首要途徑。

只有肯定教師勞動的作用，確立該職業在社會各行各業中的優越地位時，才會激發和保護他們敬業、樂業和精業的精神，以國家和社會的標準認同自己的職業角色，認同和遵守該職業所要求具備的職業道德。大力提高教師的物質待遇和社會地位，真正使教師成為受人羨慕和尊敬的職業，這是對廣大教師勞動貢獻的充分肯定，也在客觀上確立了教師在社會上所處的地位的宏觀標準。因此，切實落實《教師法》，大力提高教師的物質待遇和社會地位，動員全社會“尊師重教”，真正體現“尊重知識，尊重人才”，是師德建設的首要環節。

（2）、深化教育改革是師德建設的關鍵途徑。

師德建設不僅應當大力營造遵守師德為榮，不講師德可恥的輿論氛圍，更要深化教育改革，健全適應市場經濟條件下當代中國實際的教育部門的人事、考核、分配、獎懲制度，形成對教師行為有效的激勵和約束機制。這是目前師德建設乃至整個中國教育走向現代化的關鍵所在。師德建設的切入點和突破口應當選在深化教育改革，建立符合當代中國特色的社會主義的實際，有利于調動廣大教師積極性，增強責任性，建立高素質教師隊伍的各項制度。

①改革舊的人事制度。要廢除教師職業終身制，建立招聘機制，使教師隊伍不斷得到優秀分子的補充。同時通過這一制度不斷疏通不適合從事教師職業，特別是缺乏教師職業道德者離開教育單位，從而逐步上完善整個教育機制。

②改革現行分配制。把教師享受的各種待遇與其對教育事業的貢獻掛起鉤來，廢除現存的干與不干一個樣，干多少一個樣，干好干壞一個樣的做法。首先，在工資報酬方面，充分發揮崗位工資制的優勢，切實保證按崗位責任和貢獻大小確定工資等級，拉大不同崗位職責的工資差別，實現工資與工作職責一致。其次，嚴格定編制度，實行按學校規模確定人員編制，減少和杜絕忙閑不均現象；最后，在獎金、住房分配、津貼、福利等方面，堅持落實按勞分配原則。

③、健全考核評價制度。制定和完善于融合師德內容的教師評價考核制度。通過務實、公正、公開的考核

評價，輔之以相應的獎懲，弘揚獻身教育，勤奮敬業的高尚師德，激勵廣大教師在本職崗位上建功立業。

3、各級領導機關率先垂范是師德建設的重要途徑。

在現今重金錢、輕事業；講實惠、談理想；求享受，畏艱苦等思潮襲來時，我們僅僅靠宣傳教育顯然是蒼白無力的。而應當使高尚的道德成為一種現實，各級教育行政機關、教育研究單位，各級領導首先做

出樣子，樹立形象。使廣大教師看到職業道德水準提升的真實所在，對堅定信念，激發道德人格，恪守道德規范，其作用無疑是現實、有力和巨大的。在社會不良風氣依然漫延的環境下，領導機關的示范作用有著極其重要的實踐意義。

（二）培養教師的教學監控能力

1、教學監控能力是教師素質的核心

教師從事教學活動的能力分為三個方面：教學認知能力、教學操作能力和教學監控能力。教學認知能力是指教師對所教學科的定理、法則和概念等的概括化程度，以及對所教的學生的心理特點和自己所使用的教學策略的理解程度。教學操作能力是指教師在教學中使用策略的水平，其水平高低主要看教師是如何引導學生掌握知識、積極思考、運用多種策略解決問題的。教學監控能力是指教師為了保證教學達到預期的目的，而在教學的全過程中將教學活動本身作為意識對象，不斷地對其進行積極主動的計劃、檢查、評價、反饋、控制和調節的能力，它是教師的反省思維或思維的批判性在其教育教學活動中的具體體現。教學監控能力主要可分為三大方面：一是教 師對自己教學活動的事先計劃和安排；二是對自己實際教學活動進行有意識的監察、評價和反饋；三是對自己 的教學活動進行調節、校正和有意識的自我控制。在整個教學能力結構中，教學認知能力是基礎，教學操作能力是教學能力的集中體現，而教學監控能力是關鍵。教師教學監控能力的高低決定了教師教學水平的高低，直接影響了教學效果，所以，可以說，教學監控能力是教師從事教育教學活動的核心要素，也是教師素質的核心。

2、教學監控能力的內容和因素

（1）教學監控能力的內容

根據教學監控的對象，我們可以把教學監控能力分為自我指向型和任務指向型兩類。所謂自我指向型的教學監控能力主要是指教師對自己的教學觀念、教學興趣、動機水平、情緒狀態等心理操作因素進行調控的能力。如我們常見到有的教師雖然在生活上不如意，但是在課堂上，他卻能控制自己的消極情緒而正常地講課；而任務指向型的教學監控能力主要是指教師對教學目標、教學任務、教學材料、教學方法等任務操作因素進行調控的能力。如有的教師講課中發現學生不能理解所講內容，便立即更換一種更適合的方式來教學。這兩種能力是相互聯系，相互影響的。

（2）教學監控能力的的因素

①計劃與準備性

在課堂教學之前，明確課程所教的內容、學生的興趣與需要、學生的發展水平、教學目標、教學任務以及教學方法與手段，預測教學中可能出現的問題及可能的教學效果。

②．課堂的組織性

在課堂中注意學生的反應，排除干擾、創設良好的課堂氣氛，努力調動學生的學習積極性。

③．呈現教材的意識性

教師對自己的教學進程、教學方法、學生的參與及反應保持有意識的反省，并及時調整自己的教學活動，使之達到最佳效果。

④．溝通性

教師努力以自己積極的態度去感染學生、保持自己和學生間的交流。

⑤．對學生進步的敏感性

教學活動的成敗最終要看教學效果，所以教師要保持敏感性，不斷了解學生的掌握情況，采用各種方法評價學生的進步，及時改進教學。

⑥．對教學效果的反省性

在一堂課或一個階段的課上完后，對自己已經上過的課的情況進行回顧和 評價，仔細分析自己的課在哪些方面取得成功，在哪些方面還有待改進，分析自己的教學是否適合于學生的實 際水平，是否能有效地促進學生的發展等。

⑦．職業發展性

教師對自己職業發展的設計與期望，這種設計和期望能帶給教師的教學行為極大的動力。

3、教學反思是提高教師教學監控能力重要方法

教學反思是教師著眼于自己的活動過程來分析自己做出某種行為、決策以及所產生的結果的過程，是一種通過提高參與者自我覺察水平來促進能力發展的手段。教學監控能力，就是教師的反省思維在教育教學活動中的具體體現，所以說，教學反思，是促進教師教學監控能力發展最重要的方法。

布魯巴奇（Blubachet，1994）提出了四種反思的方法：

（1）.反思日記。在一天教學工作結束后，要求教師寫下自己的經驗，并與其指導教師共同分析。

（2）.詳細描述。教師相互觀摩彼此的教學，詳細描述他們所看到的情景，教師們對此進行討論分析。

（3）.交流討論。來自不同學校的教師聚集在一起，首先提出課堂上發生的問題，然后共同討論解決的辦法，最后得到的方案為所有教師及其他學校所共享。

（4）.行動研究。為弄明課堂上遇到的問題的實質，探索用以改進教學的行動方案，教師以及研究者可以進行調查和實驗研究，它不同于研究者由外部進行的旨在探索普遍法則的研究，而是直接著眼于教學實踐上的改進。

美國學者波斯納認為，教師的成長=經驗+反思，實踐證明，任何專家型教師的成功都得力于日積月累地對教學經驗的反思。而反思的效果如何，取決于教師的自主性和積極性。所以，教師要積極主動地對自己的教學行為進行反思，這是任何形式的反思方法所無法替代的。

總之，提高教師素質，既要注重教師素質的全面發展，又要抓好關鍵問題，才能快速有效地培養出符合社會主義建設需要的高素質的教師隊伍，從而培養出社會主義建設需要的千門萬類的高素質的專業人才。

參考資料：

１、《教育學》人民教育出版社，1996年3月

２、《教師素質的構成及其培養途徑》甘肅農業大學思想政治工作網 北師大發展心理研究所

３、《從教學活動的結構看教學能力的結構》張建偉《上海教育科研》1999.12

４、《教師的反思能力結構及其培養研究》吳衛東駱伯巍《教育評論》2001年第1期５、《師德建設中有哪些問題，有何對策》LEARNING.SOHU.COM2005年7月11日11:00[ 王毓珣 ]

６、《提高教師素質關鍵在于教育機制》孔永海http://.cn 2005-9-25

７、《教師素質》廈門英才學校 潘永俊主頁2005-1-8 22:17:50

第四篇：論21世紀的教師使命

論21世紀的教師使命

［摘要］新世紀以來，由于經濟社會的急速發展，全球教育多元化時代的來臨，國家為了適應新的挑戰，啟動了課程改革，對教師的使命提出了更高的要求。本文從幾個方面分析了中、小學教師在21世紀，如何擔當起為國家培養社會主義建設者和接班人的歷史使命。

［關鍵詞］課程改革；教師使命；教育理念

［中圖分類號］G525.1［文獻標識碼］A［文章編號］1005-3115（2009）14-0125-03

1993年頒布的《中華人民共和國教育法》，在我國歷史上第一次對教師的身份和職業責任作了明確界定：“教師是履行教育教學職責的專業人員”，承擔著“培養社會主義建設者和接班人，提高民族素質的使命”。從法律上確定了教師的社會地位、應享的權利和應盡的義務。改革開放以來，我國廣大中、小學教師愛崗敬業，勤勤懇懇，耕耘不息，為國家培養了一批又一批未來的建設者和接班人，為社會主義現代化做出了巨大貢獻。但是進入21世紀以后，由于社會的急速發展，全球教育多元化時代的來臨，對教師承擔的任務、教師發展等提出了新的挑戰。

一、教師發展要適應經濟社會的需求

隨著國家改革的進一步深入，黨中央適時提出了科學發展觀，建設以人為本的和諧社會主義戰略方針。今后社會所需要的建設者和接班人已不是一般意義上的“合格人才”，應當是既堅持共產黨的領導和社會主義方向、富有愛心，又有科學創新精神、完整的知識和實際應變能力的新人，即德、智、體、美全面發展的人才。

以人為本的和諧社會，要求每個個體都要具備相應的知識、技能，良好的心理素質，健康的行為方式和習慣，以便融入社會之后能與他人和諧相處，正常生活、生存。個體要成為一名合格的和諧社會的公民，歸納起來應具備以下五種素質：樹立正確的人生觀，把自己的理想納入整個社會之中；既要有知識有能力，還要有與社會共融的愛心；具有與社會共融的生活技能、生存技能和職業技能；養成與社會一致的道德規范與行為規范；養成內省的自我觀念，能夠時時檢討與調節自己和社會的關系。也有人把這五點概括為未來社會個體生存發展的“四大支柱”――學會學習、學會合作、學會做事、學會做人。

隨著世界經濟一體化進程的出現，我國的教育也開始逐步與世界接軌，這就要求教師要改變以往的教育教學理念、方式方法，以適應新形勢對教師教育、教學觀念和方法的需求。世界教科文組織的專家經過對世界各國教師發展的長期研究得出結論，20世紀六七十年代，世界中、小學教師的水平是“技術員型”;20世紀八九十年代，世界中、小學教師的水平是“工程師型”；進入21世紀后，教師已經演進為“專家反思型”。這種類型的教師“更有助于引導、培養、發展現代青少年的創造性。‘反思型’教師首先應該是自我‘批判者’、不斷‘學習者’、深入‘研究者’。他們傳遞給學生的不能再僅僅是知識技能，而更重要的是培養學生的學習本領、創造精神和實踐能力。”例如山東省淄博市第四中學提出的全校教師的整體素質目標是“師德高尚，理念先進，學識淵博，功底深厚，教藝精湛，教研俱能，教書育人，為人師表”，就是專家反思型標準。

我國的素質教育雖然已經提出十多年，但中、小學教育目前仍然在受傳統的應試教育理念和模式的影響，教育改革還存在不少問題和困難。在不少地方，教師至今還守著以課堂為主、以教課本為主、以教師為主的傳統模式，靠著一本教材、一塊黑板、一支粉筆像工匠似地勞碌著。這種狀況很難適應經濟社會對教育快速多變的需求和國家新課程改革對教師提出的新要求。

二、教師的教育教學理念急需轉變

在新形勢下，要成為一名既適應教育改革，又受學生歡迎的教師，就必須從以下幾個方面來要求自己:

（一）變師道尊嚴為自珍自重

師道尊嚴觀形成于宗法制度社會，但歷史上教師實際一直處于“尊”與“不尊”的二元尷尬地位：在人們的觀念中受尊，實際生活中不受尊（社會地位低）；名師大儒尊，童蒙之師不尊；我授業親師尊，非我親師不尊。古代曾有人把社會職業地位由高到低排為十等，儒生即教師排在第九，曰“九儒十丐”，僅比乞丐稍強。俗諺有云：“家有隔夜糧，不做孩子王（蒙師）。”歷經時間沖洗，形成了尊師重教的道德觀，最后積淀下來的，除學生對學高道顯的授業之師的感恩情懷（曰“恩師”）外，就剩下了教師自身心中暗藏的清高。這種清高感投射到學生身上便產生了“我比你輩分高”、“我比你學識多”、“你應該聽我的”、“我訓你應該”、“你辯駁不對”等等“自尊”心理，久而久之，成為教師的習慣心理。正是這種錯誤心理情緒在支配或者說阻礙著不少老師的教育、教學活動，也正是這種心理情緒橫亙在師生關系之間，使雙方難以溝通。從現代社會理念出發，個人只有分工不同，沒有尊卑之分。個人之間可以互尊互愛，誰都無權單方面要求別人尊敬自己而自己可以卑視別人。所謂尊敬，尊的是對社會對他人做出重大犧牲和突出貢獻的人。教師是一種專門職業，與其他職業一樣，沒有強求社會特權的權利――當然也不容別人無端羞辱。我們現在應當把承襲下來的“師道尊嚴”觀轉變為對于自己專業、對于自己的人格的自珍自愛，時時用以鞭策自己、檢討自己。拋棄虛榮心，丟掉清高感，建立起與學生的平等關系。只有師生平等了，才能在教育教學中互相尊重、互相溝通、互為主導，才能引發出學生在學習中的主動性和創新意識。

（二）變“傳道、授業、解惑”為“教書育人”

“傳道、授業、解惑”是唐代韓愈為教師制定的教學內容和范圍，不外乎給學生講解為人做事的道理、經驗以及文化知識。這歷來被視為教師從業的準則，進行素質教育不能拋棄它，而要把它接受下來，但要提高它、完善它。從范圍上講，它包容不了教育、教學的全部內容，其中缺少技能教育和健康教育；從知識層面上講，它僅限于書本知識和課堂傳授，沒有實踐行為；從方法上講，它只是教師唱獨角戲的講述灌輸，沒有啟迪、引導學生活動，沒有學生自主地位。要從這三方面補充、改進、發展它，變“傳道、授業、解惑”為師生互動的教書育人的完整模式，培養德、智、體、美全面發展的社會主義新人。長期以來，教師養成了一種習慣，就是只在自任的課堂上對學生負責，課堂以外對學生的行為以及生活、安全、衛生等等不聞不問，似乎與己無關，都是班主任或學校管理人員的事。這實際上是沒有盡到教師的教育責任，不符合教書育人的要求。素質教育要求教師對學生的全面發展負責，教好所任課程只是完成任務的一部分。

（三）變塑造人為啟導人

人們常說“學校是塑造人才的場所”，塑造人的觀念為人們共同接受。這一觀念來源于青少年的可塑性。傳統教育也正是從這個角度對青少年施教的。教師總拿自己的準則、愛好、習慣、認識等教育學生。所以，教出來的學生跟自己一模一樣，難有突破，學生原有的個性、特點、優勢發揮不出來，甚至被扼殺，這也是我國歷史上難出創造發明家的緣故。如今的青少年性格活躍、愛好廣泛、思維敏捷，老師應根據每個學生的特點、特長因勢利導，去其多余的枝蔓和無用的疤痕，把他打磨成藝術品；而不可以拿自己的想象和設計，硬用黃泥一把一把糊成自己所需要的玩物。按自己的想象和設計塑造人，可能會毀掉天才。

（四）樹立快樂的學習觀

子曰：“學而時習之，不亦悅乎？”學習本來是快樂的事，但是卻被歷代文人譯得變了味，給青少年灌輸一種“苦學”的觀念，認為“苦學”即吃苦是成功之路。常聽老師、家長批評孩子不用功說：“這孩子就是怕吃苦。”學者給人們樹立了一些“頭懸梁、錐刺骨”的苦學典型；有副對聯是“書山有路勤為徑，學海無涯苦做舟”，都是宣傳苦學的思想。人的天性是享樂怕苦的，所以宣傳苦學思想，首先給青少年制造了一種心理障礙或壓力，容易產生厭學情緒和逆反心理，越是督促、逼迫讓其學習，他反而越厭學，因為學習要吃苦。“苦學”的正面用意是說學習應該認真下功夫；但要下功夫首先得在其中尋找樂趣，產生興趣才肯鉆研。所以，科學家、學者鉆研某門知識、學問是因為他對它產生了興趣，覺得鉆研它是一種樂趣，是享受，并不覺得苦。如果真的很苦，他就不會去熬煎自己，也肯定出不了創造發明。教師不應用苦來嚇唬孩子，而應幫助他尋找其中的樂趣，讓學生在快樂中學習，久而久之養成快樂的學習觀。當他感受到學習知識中的樂趣后，就會變被動為主動。學生主動了，教師也就輕松了。

（五）變“輸血”為“造血”

我國前些年在解決貧困人口脫貧致富工作中，創造了一條經驗，即“輸血”不如“造血”。與其給他輸血不如激活他自身的造血功能。輸血只解決一時病痛，治標不治本；激活其造血功能就再不會患缺血癥。同樣給受困人口救濟錢物，不如教會他致富的門路和技術，他掌握了門路和技術以后就能永遠脫貧。古人也懂得這個道理，說：“授人以魚，不如授人以漁（捕魚方法）。”送給朋友一條魚，只解決他一時饑餓，教給他捕魚門路，就不會缺魚吃。教師應從這個理念出發，把傳授具體知識為主的教學模式改為傳授學習方式為主的教學模式。學生掌握了好的學習方法和本領，會學習了也就主動了，學習興趣和鉆研精神自然也就濃厚了，可以取得一通百通的效果。所以，給學生教方法比教具體知識更重要。

正確的教育教學觀念是指導教師進行教育、教學活動的準則。而正確的理念，需在實踐中反復探索、總結獲得，而后用于實踐，指導實踐，應該不斷探索與總結。

三、構建適應現代教育發展的知識結構和能力

只具備正確的教育教學理念還不一定能成為一名好的教師。要成為一名好的教師，更重要的是要具備真才實學。教育學家指出，一名合格教師應具備三個層面的素養：廣博的文化素養，精湛的專業知識，豐富的教育學和心理學知識。三部分知識就像一個金字塔：文化知識做底座，專業知識做塔身，教育學心理學做塔尖。只有具備這樣的知識結構和文化素養才能適應社會的需求，三者缺一不可。再則現代科學多有交叉，不僅僅社會科學和社會科學有交叉，社會科學和自然科學也有交叉。因此，一名研究型教師的專業知識不能是單一的，還應掌握與本專業相交叉的有關學科的知識。我們正處于信息時代，作為教師還必須掌握信息知識與技術，熟悉現代遠程教育教學方法。教師也是一個不斷學習、接受新知識的學習者，不能以為只有學生在學習。在現代社會，作為傳授知識和技能的人，自身也需要學習，接受教育，而且要不斷地學，活到老，學到老。如此，我們才能勝任教師這個塑造人靈魂的職業。

早在2001年國務院《關于基礎教育改革與發展的決定》中，就把“教師教育”擺上日程，強調教師自身的發展和教師知識、素養結構的豐富性。目前，國家正逐步探索并建立多種渠道的教師教育機制。對在職教師而言，最好的辦法是就地培訓、就近培訓。山東淄博四中采取階梯型培養方式，使用與培養并重，按“入門、合格、骨干、能手、帶頭人、專家”六個階梯，通過“結對子，壓擔子，樹梯子，搭臺子”營造教師學習發展環境，促進教師整體素質不斷提高的辦法切實可行，值得推廣。國家開展的“2008年中小學教師國家級培訓計劃”也是很好的教師教育方法，對促進教師培訓和教師自身發展有引領作用。不論那種學習方法，最主要的還取決于教師的自覺意識、主動進取精神。有了自覺性、主動性，學習就有了動力，學習者不但可以通過組織行為進行學習，也可以堅持自學，訂出有針對性的個人學習計劃，見縫插針、持之以恒、不斷攀登、不斷學習，一定能成為一名培養新人的新型教師。

第五篇：教師專業素質要求

教師專業素質要求

為了實現《課標》提出的小學英語教學理念，我們培養的小學英語教師必須具備相應的專業能力，它包括語言技能（linguistic intelligence）和教學技能（teaching capacity）。前者指通過學習所掌握的語音能力和聽說讀寫譯等語言技能，后者指通過學習與實踐所掌握的教學理論和教學技巧。

1標準純正的語音語調

學習外語起始年齡早，其主要的優勢在于語音方面可以打下良好的基礎。兒童語言模仿能強，有較好的語音能力，但準確的語音、語調只能通過模仿準確的發音而獲得。這就要求教師必須語音純正、口語準確，熟練掌握基本語調調式，把握語流的節奏特點，尤其注意易受地方音影響的音素和發音習慣。因為孩子一旦模仿了教師錯誤的、不準確的語音語調，將來糾正起來要比從頭學難得多。其次，不合格的語音語調也會影響學生的聽力和口語的學習與練習。為了不給中學，以及今后的英語學習帶來不必要的麻煩，小學英語教師的英語語音技能尤為重要，小學英語教師必須要下大功夫通過語音關。

2扎實的語言技能與課程知識

小學英語教學的基本任務是向學生傳授英語的基礎知識，對學生進行聽、說、讀、寫的語言技能訓練。這就要求教師首先要有過硬的英語語音、詞匯、語法、語義、語用等專業知識，一定的聽、說、讀、寫、譯水平和跨文化交際的素養，以適應教學要求。作為小學英語教師首先要了解、掌握功能性語言教學觀的內涵和有關課程方面的知識，在課程實施過程中，將功能性語言教學活動與自主性語言學習活動有機地結合起來。同時教師應該明白語言的功能是交際，交際能力（communicativecompetence）的基礎是語言能力（1anguage competence）。事實上語言教學的目的就是培養學生運用語言進行交際的能力。雖然小學英語學習階段還不能使學生達到相當的聽、說、讀、寫能力，但在教學實施過程中必須注意培養學生使用語言的流利性（fluency）和正確性（accuracy），尤其是語言的得體性（appropriateness）。這樣盡管學生掌握的語料還無法滿足需要，但他已經具備了基本的語言交際能力，通過教師正確而有效的訓練，從而達到語言學習的根本目的。

3突出的口語能力

小學英語教師在教學過程中要大量說英語，刺激學生的聽覺神經，誘導他們的新異感，滿足他們的求知欲。小學英語課堂教學的技能訓練要側重訓練輸入性技能，就是聽和讀。做到輸入量大，輸出的基礎就雄厚。尤其是“說”，聽清楚了（不一定懂），就躍躍欲試，開口模仿，模仿性說的反作用又能使聽力迅速提高。聽說練習可增強音感和語感，通過重復訓練，獲得語感，并且能大大降低母語的負遷移作用。因此教師準確、流利的口語激發小學生學習英語的興趣和欲望的基本條件。

4良好的文化修養

增強小學生的英語文化意識是《課標》倡導的重要教學理念。讓學生更多地了解和接觸英語國家文化，對語言教學有直接關系和影響，有利于更好地學習、理解和運用英語，提高學生跨文化交際的能力。文化是社會發展過程中創造出的物質與精神財富，而語言是文化的載體。作為小學英語教師必須要結合語言教學使學生了解英語國家文化背景和風俗習慣、文明行為模式和價值觀念、宗教信仰和文學藝術、歷史地理和風土人情、傳統習慣和生活方式等，提高運用英語進行交流的得體程度和跨文化交流能力，達到英語教學的目的。