第一篇：《和教師的談話》讀后感

《和教師的談話》讀后感

初看該書，便被作者的眾多頭銜震驚了——蘇聯(lián)心理學(xué)家、教育科學(xué)博士、蘇聯(lián)教育科學(xué)院院士、蘇聯(lián)教育科學(xué)院普通教育研究所“教學(xué)與發(fā)展問(wèn)題我實(shí)驗(yàn)室”領(lǐng)導(dǎo)人——贊科夫。可見這是一個(gè)風(fēng)云人物，而，真正令我折服是他對(duì)教育的突破理解，前衛(wèi)的教育理念。

在蘇聯(lián)，那個(gè)年代，無(wú)可厚非，贊科夫是教育的引領(lǐng)者。他自1957年開始組織和領(lǐng)導(dǎo)“教學(xué)與兒童發(fā)展”課題的大規(guī)模試驗(yàn)研究和理論研究，在20多年的試驗(yàn)與理論研究中，形成了發(fā)展性教學(xué)理論體系。他的教學(xué)論思想曾對(duì)蘇聯(lián)學(xué)校教學(xué)的理論和實(shí)踐做出了巨大貢獻(xiàn)，至今仍然有著極大的現(xiàn)實(shí)意義。贊科夫有諸多著作和論文，其中包括《教學(xué)與發(fā)展》、《論教學(xué)與生活》、《論教學(xué)的教學(xué)論原理》、《小學(xué)教學(xué)新體系的試驗(yàn)》等。《和教師的談話》是贊科夫以其長(zhǎng)期實(shí)驗(yàn)積累起來(lái)的研究成果，他克服舊教育課程的矛盾，建立了適應(yīng)社會(huì)要求的新教育課程。他的指導(dǎo)思想是，在教學(xué)中著重抓“能力培養(yǎng)”，這正是近20多年來(lái)美、日、德等國(guó)家教學(xué)改革的共同趨勢(shì)。《和教師的談話》包括課堂上的生活，教師和兒童，學(xué)習(xí)的誘因，認(rèn)識(shí)周圍世界，知識(shí)的廣度和鞏固性，勞動(dòng)教學(xué)，在美的世界里，教學(xué)和發(fā)展，教學(xué)大綱和教學(xué)方法，掌握知識(shí)和學(xué)生的發(fā)展，教師的勞動(dòng)及其創(chuàng)造性11章節(jié)，深入淺出地概述了他的教育、教學(xué)思想，是專門為中、小學(xué)教師而寫的，已成為當(dāng)代蘇聯(lián)深受中、小學(xué)教師歡迎的必讀書，它對(duì)我國(guó)中、小學(xué)教師和教育理論工作者，也有積極的參考價(jià)值。

捧起書本，打開第一章——課堂上的生活，講述的是對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)的看法和作者的教學(xué)暢想。記得書中有那么幾句話：如果真正的、廣闊的生活沖進(jìn)教室的門而來(lái)到課堂上，教室的天地就開闊了，兒童們就會(huì)感覺到我們祖國(guó)前進(jìn)的巨大步伐；如果班級(jí)里能夠創(chuàng)造一種推心置腹地交流思想的氛圍，孩子們就能把自己的各種印象和感受、懷疑和問(wèn)題帶到課堂上來(lái)，展開無(wú)拘無(wú)束的談話，而教師以高度的引導(dǎo)并且參加到談話里去，發(fā)表自己的意見，就可收到預(yù)期的教育效果；如果預(yù)先就規(guī)定好：什么東西、按什么順序應(yīng)當(dāng)成為兒童內(nèi)心注意和感受的對(duì)象，難道能夠激發(fā)兒童的生動(dòng)活潑的思想，喚起他們真摯而深刻的感情嗎；使兒童在課堂上過(guò)著一種積極的——甚至可以說(shuō)是沸騰的精神生活。

這些話都是對(duì)課堂教學(xué)的美好期待，讀完之后我收獲頗豐。我開始思考，傳

統(tǒng)教學(xué)方法對(duì)學(xué)生有什么樣的意義？能否提高學(xué)生的發(fā)展能力？就拿語(yǔ)文課來(lái)

說(shuō)，為什么分析課文一定要先經(jīng)過(guò)死板的幾個(gè)階段？為什么朗讀因時(shí)間而可有可

無(wú)？ 在經(jīng)歷了12年的中小學(xué)學(xué)習(xí)，早已習(xí)慣了傳統(tǒng)的課堂模式，步入大學(xué)，大

學(xué)相對(duì)多變輕松地上課方式反而讓人一時(shí)無(wú)法適應(yīng)。聽課時(shí)可能會(huì)一時(shí)找不到重

難點(diǎn)，不知如何記筆記。諸如此類的困擾都是傳統(tǒng)教學(xué)的弊端。

傳統(tǒng)的教育常常忽視孩子的能動(dòng)性，對(duì)于一些孩子日常的生活中的個(gè)人體

會(huì)、想法無(wú)法帶到課堂中來(lái)，從而形成不了充滿豐富的精神生活和積極活躍的課

堂氣氛。學(xué)習(xí)中的孩子，尤其是幼兒園的孩子，通常對(duì)事物充滿新奇感，他們喜

歡將問(wèn)題帶進(jìn)課堂，這時(shí)便需要老師適時(shí)的引導(dǎo)與溝通，實(shí)現(xiàn)課堂與孩子的互動(dòng)。

種種跡象表明，中國(guó)的課堂教育仍需要大幅度的改善，師資力量的培養(yǎng)，教

學(xué)環(huán)境的優(yōu)化，這些都是教育機(jī)構(gòu)該考慮的問(wèn)題。

該書的第二章講述的是兒童與老師，這正是我們所關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題。老人都

愛說(shuō)“3歲看到老。”意思是我們能從小孩子的習(xí)慣想象到他長(zhǎng)大后的性格等諸

多個(gè)人情況。而小孩子各種習(xí)慣的養(yǎng)成除了家庭環(huán)境大部分受幼兒老師的影響。

幼兒老師在孩子的成長(zhǎng)中扮演著重要角色。4到6歲是孩子各種能力發(fā)展的時(shí)期。

在此期間，需要成人正確的引導(dǎo)。孩子需要老師教她如何洗手，如何上廁所，如

何聽課等等。

書中有這么一段話：“給兒童提供獨(dú)立活動(dòng)的機(jī)會(huì)，是培養(yǎng)意志的必要條件，而意志在人的一生中起著重大的作用。如果一個(gè)教師老是牽著學(xué)生走路，那他就

是不懂得意志力形成的條件和源泉。讓學(xué)生們自己提出目標(biāo)、擬定行動(dòng)計(jì)劃，可

以產(chǎn)生一種強(qiáng)有力的動(dòng)機(jī)，使他們?nèi)タ朔谕瓿杉榷ㄈ蝿?wù)的道路上所遇到的困難

和障礙。這正是一種克服困難的練習(xí)，也就是意志努力的鍛煉。”我認(rèn)為一個(gè)老

師培養(yǎng)孩子的意志可以體現(xiàn)在任何一方面，舉例來(lái)說(shuō)，老師和家長(zhǎng)一樣，都過(guò)度的保護(hù)著孩子的安全，在體育活動(dòng)上，老師時(shí)刻盯著孩子，護(hù)著孩子，玩?zhèn)€健身

球，一路跟隨，怕摔倒，一方面老師提心吊膽，另一方面，孩子能力發(fā)展受阻礙，會(huì)讓孩子今后遇事無(wú)法果斷地做出判斷，無(wú)法實(shí)行自己的計(jì)劃。我記得我小的的時(shí)候經(jīng)常摔得青一塊紫一塊的，當(dāng)然，心疼是必須的，但更多的，爸媽想讓我懂

得摔倒就得自己爬起來(lái)的道理，摔的痛了才知道下次小心。

在我實(shí)踐的幼兒園，老師給小朋友們布置了這樣一份作業(yè)——帶一盆小植物

來(lái)，放在教室里，每天照顧它，和它一起長(zhǎng)大。我認(rèn)為這就是培養(yǎng)孩子意志的一

種有效方法。讓小孩子照顧盆栽既是培養(yǎng)孩子的愛心，又是教育他們做事要有計(jì)

劃有恒心負(fù)責(zé)任。每天小朋友給植物澆水，堅(jiān)持下來(lái)的小朋友會(huì)因此而收獲成長(zhǎng)，養(yǎng)成良好的個(gè)人習(xí)慣。小朋友看到自己的植物一天天成長(zhǎng)，一種成就感油然而生，有收獲就有動(dòng)力，小朋友會(huì)因此變得積極向上。

“凡是未經(jīng)過(guò)緊張的腦力活動(dòng)而獲得的東西，以及沒有和興趣結(jié)合起來(lái)的東

西，是很容易從記憶中喪失。”是第三章中令我印象最深刻的一句話。的確，人

腦只有對(duì)感興趣的事物記憶深刻。對(duì)于小孩來(lái)說(shuō)，他們的大腦具有很大開發(fā)潛能，記憶力更是驚人的。對(duì)幼兒的教學(xué)要想取得好成效需要配合孩子的興趣而不是以

讓孩子多學(xué)為目的強(qiáng)加給孩子知識(shí)。

該書接下來(lái)幾章的內(nèi)容是圍繞著兒童發(fā)展的三個(gè)方面展開，提倡5大教學(xué)原

則。贊科夫的發(fā)展論以學(xué)生為出發(fā)點(diǎn)，意在使學(xué)生的能力得到充分的發(fā)展，這便

是素質(zhì)教育的內(nèi)涵和真諦。贊科夫的教育理論與教改實(shí)踐，可以給我們很大啟示。

而“使班上所有學(xué)生都得到一般發(fā)展”是贊科夫教學(xué)發(fā)展思想的精髓。

讀完這本書，我受益頗豐，作為未來(lái)的幼兒教師，我應(yīng)該多閱讀此類書籍，增加自己的內(nèi)涵。贊科夫的教育思想是偉大，我們需要站在前人的肩膀上更上一

層樓。

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學(xué)前（3）班

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張霞

第二篇：《和教師的談話》讀后感

《和教師的談話》讀后感

初看該書，便被作者的眾多頭銜震驚了——蘇聯(lián)心理學(xué)家、教育科學(xué)博士、蘇聯(lián)教育科學(xué)院院士、蘇聯(lián)教育科學(xué)院普通教育研究所“教學(xué)與發(fā)展問(wèn)題我實(shí)驗(yàn)室”領(lǐng)導(dǎo)人——贊科夫。可見這是一個(gè)風(fēng)云人物，而，真正令我折服是他對(duì)教育的突破理解，前衛(wèi)的教育理念。

在蘇聯(lián)，那個(gè)年代，無(wú)可厚非，贊科夫是教育的引領(lǐng)者。他自1957年開始組織和領(lǐng)導(dǎo)“教學(xué)與兒童發(fā)展”課題的大規(guī)模試驗(yàn)研究和理論研究，在20多年的試驗(yàn)與理論研究中，形成了發(fā)展性教學(xué)理論體系。他的教學(xué)論思想曾對(duì)蘇聯(lián)學(xué)校教學(xué)的理論和實(shí)踐做出了巨大貢獻(xiàn)，至今仍然有著極大的現(xiàn)實(shí)意義。贊科夫有諸多著作和論文，其中包括《教學(xué)與發(fā)展》、《論教學(xué)與生活》、《論教學(xué)的教學(xué)論原理》、《小學(xué)教學(xué)新體系的試驗(yàn)》等。

《和教師的談話》是贊科夫以其長(zhǎng)期實(shí)驗(yàn)積累起來(lái)的研究成果，他克服舊教育課程的矛盾，建立了適應(yīng)社會(huì)要求的新教育課程。他的指導(dǎo)思想是，在教學(xué)中著重抓“能力培養(yǎng)”，這正是近20多年來(lái)美、日、德等國(guó)家教學(xué)改革的共同趨勢(shì)。《和教師的談話》包括課堂上的生活，教師和兒童，學(xué)習(xí)的誘因，認(rèn)識(shí)周圍世界，知識(shí)的廣度和鞏固性，勞動(dòng)教學(xué)，在美的世界里，教學(xué)和發(fā)展，教學(xué)大綱和教學(xué)方法，掌握知識(shí)和學(xué)生的發(fā)展，教師的勞動(dòng)及其創(chuàng)造性11章節(jié)，深入淺出地概述了他的教育、教學(xué)思想，是專門為中、小學(xué)教師而寫的，已成為當(dāng)代蘇聯(lián)深受中、小學(xué)教師歡迎的必讀書，它對(duì)我國(guó)中、小學(xué)教師和教育理論工作者，也有積極的參考價(jià)值。

捧起書本，打開第一章——課堂上的生活，講述的是對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)的看法和作者的教學(xué)暢想。記得書中有那么幾句話：如果真正的、廣闊的生活沖進(jìn)教室的門而來(lái)到課堂上，教室的天地就開闊了，兒童們就會(huì)感覺到我們祖國(guó)前進(jìn)的巨大步伐；如果班級(jí)里能夠創(chuàng)造一種推心置腹地交流思想的氛圍，孩子們就能把自己的各種印象和感受、懷疑和問(wèn)題帶到課堂上來(lái)，展開無(wú)拘無(wú)束的談話，而教師以高度的引導(dǎo)并且參加到談話里去，發(fā)表自己的意見，就可收到預(yù)期的教育效果；如果預(yù)先就規(guī)定好：什么東西、按什么順序應(yīng)當(dāng)成為兒童內(nèi)心注意和感受的對(duì)象，難道能夠激發(fā)兒童的生動(dòng)活潑的思想，喚起他們真摯而深刻的感情嗎；使兒童在課堂上過(guò)著一種積極的——甚至可以說(shuō)是沸騰的精神生活。這些話都是對(duì)課堂教學(xué)的美好期待，讀完之后我收獲頗豐。我開始思考，傳統(tǒng)教學(xué)方法對(duì)學(xué)生有什么樣的意義？能否提高學(xué)生的發(fā)展能力？就拿語(yǔ)文課來(lái)說(shuō)，為什么分析課文一定要先經(jīng)過(guò)死板的幾個(gè)階段？為什么朗讀因時(shí)間而可有可無(wú)？ 在經(jīng)歷了12年的中小學(xué)學(xué)習(xí)，早已習(xí)慣了傳統(tǒng)的課堂模式，步入大學(xué)，大學(xué)相對(duì)多變輕松地上課方式反而讓人一時(shí)無(wú)法適應(yīng)。聽課時(shí)可能會(huì)一時(shí)找不到重難點(diǎn)，不知如何記筆記。諸如此類的困擾都是傳統(tǒng)教學(xué)的弊端。

傳統(tǒng)的教育常常忽視孩子的能動(dòng)性，對(duì)于一些孩子日常的生活中的個(gè)人體會(huì)、想法無(wú)法帶到課堂中來(lái)，從而形成不了充滿豐富的精神生活和積極活躍的課堂氣氛。學(xué)習(xí)中的孩子，尤其是幼兒園的孩子，通常對(duì)事物充滿新奇感，他們喜歡將問(wèn)題帶進(jìn)課堂，這時(shí)便需要老師適時(shí)的引導(dǎo)與溝通，實(shí)現(xiàn)課堂與孩子的互動(dòng)。

種種跡象表明，中國(guó)的課堂教育仍需要大幅度的改善，師資力量的培養(yǎng)，教學(xué)環(huán)境的優(yōu)化，這些都是教育機(jī)構(gòu)該考慮的問(wèn)題。

該書的第二章講述的是兒童與老師，這正是我們所關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題。老人都愛說(shuō)“3歲看到老。”意思是我們能從小孩子的習(xí)慣想象到他長(zhǎng)大后的性格等諸多個(gè)人情況。而小孩子各種習(xí)慣的養(yǎng)成除了家庭環(huán)境大部分受幼兒老師的影響。幼兒老師在孩子的成長(zhǎng)中扮演著重要角色。4到6歲是孩子各種能力發(fā)展的時(shí)期。在此期間，需要成人正確的引導(dǎo)。孩子需要老師教她如何洗手，如何上廁所，如何聽課等等。

書中有這么一段話：“給兒童提供獨(dú)立活動(dòng)的機(jī)會(huì)，是培養(yǎng)意志的必要條件，而意志在人的一生中起著重大的作用。如果一個(gè)教師老是牽著學(xué)生走路，那他就是不懂得意志力形成的條件和源泉。讓學(xué)生們自己提出目標(biāo)、擬定行動(dòng)計(jì)劃，可以產(chǎn)生一種強(qiáng)有力的動(dòng)機(jī)，使他們?nèi)タ朔谕瓿杉榷ㄈ蝿?wù)的道路上所遇到的困難和障礙。這正是一種克服困難的練習(xí)，也就是意志努力的鍛煉。”我認(rèn)為一個(gè)老師培養(yǎng)孩子的意志可以體現(xiàn)在任何一方面，舉例來(lái)說(shuō)，老師和家長(zhǎng)一樣，都過(guò)度的保護(hù)著孩子的安全，在體育活動(dòng)上，老師時(shí)刻盯著孩子，護(hù)著孩子，玩?zhèn)€健身球，一路跟隨，怕摔倒，一方面老師提心吊膽，另一方面，孩子能力發(fā)展受阻礙，會(huì)讓孩子今后遇事無(wú)法果斷地做出判斷，無(wú)法實(shí)行自己的計(jì)劃。我記得我小的的時(shí)候經(jīng)常摔得青一塊紫一塊的，當(dāng)然，心疼是必須的，但更多的，爸媽想讓我懂得摔倒就得自己爬起來(lái)的道理，摔的痛了才知道下次小心。在我實(shí)踐的幼兒園，老師給小朋友們布置了這樣一份作業(yè)——帶一盆小植物來(lái)，放在教室里，每天照顧它，和它一起長(zhǎng)大。我認(rèn)為這就是培養(yǎng)孩子意志的一種有效方法。讓小孩子照顧盆栽既是培養(yǎng)孩子的愛心，又是教育他們做事要有計(jì)劃有恒心負(fù)責(zé)任。每天小朋友給植物澆水，堅(jiān)持下來(lái)的小朋友會(huì)因此而收獲成長(zhǎng)，養(yǎng)成良好的個(gè)人習(xí)慣。小朋友看到自己的植物一天天成長(zhǎng)，一種成就感油然而生，有收獲就有動(dòng)力，小朋友會(huì)因此變得積極向上。

“凡是未經(jīng)過(guò)緊張的腦力活動(dòng)而獲得的東西，以及沒有和興趣結(jié)合起來(lái)的東西，是很容易從記憶中喪失。”是第三章中令我印象最深刻的一句話。的確，人腦只有對(duì)感興趣的事物記憶深刻。對(duì)于小孩來(lái)說(shuō)，他們的大腦具有很大開發(fā)潛能，記憶力更是驚人的。對(duì)幼兒的教學(xué)要想取得好成效需要配合孩子的興趣而不是以讓孩子多學(xué)為目的強(qiáng)加給孩子知識(shí)。

該書接下來(lái)幾章的內(nèi)容是圍繞著兒童發(fā)展的三個(gè)方面展開，提倡5大教學(xué)原則。贊科夫的發(fā)展論以學(xué)生為出發(fā)點(diǎn)，意在使學(xué)生的能力得到充分的發(fā)展，這便是素質(zhì)教育的內(nèi)涵和真諦。贊科夫的教育理論與教改實(shí)踐，可以給我們很大啟示。而“使班上所有學(xué)生都得到一般發(fā)展”是贊科夫教學(xué)發(fā)展思想的精髓。

讀完這本書，我受益頗豐，作為未來(lái)的幼兒教師，我應(yīng)該多閱讀此類書籍，增加自己的內(nèi)涵。贊科夫的教育思想是偉大，我們需要站在前人的肩膀上更上一層樓。

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第三篇：《和教師談話》之讀后感

《和教師談話》之讀后感

《和教師談話》之讀后感

《和教師談話》是蘇聯(lián)著名的教育家、心理學(xué)家贊可夫著作中，被譽(yù)為“教師必備書”的著作之一。這本著作中，通過(guò)對(duì)話的形式，闡述了低年級(jí)教學(xué)中的一系列基本問(wèn)題，把對(duì)小學(xué)教學(xué)的各種不同的教學(xué)論觀點(diǎn)、各種不同的教學(xué)方法和方式進(jìn)行了對(duì)比，分析了它們的特點(diǎn)和效果。這種形式，讓我們?cè)谧x的過(guò)程中容易的多，更能夠思路清晰地去感受書中每個(gè)章節(jié)主要內(nèi)容帶給我們的震撼和思考。

目前，雖然這本書并沒有完全讀完，但是在前六章的閱讀過(guò)程中，感受最深刻的就屬贊可夫在第二章教師和兒

童章節(jié)中所闡述的內(nèi)容。贊可夫在本章中說(shuō)：“師生之間互相有好感的氣氛，首先要求學(xué)生由衷的尊重老師。”這句話讓我想到，現(xiàn)今多數(shù)師生之間關(guān)系，要么是管理專制型的師生關(guān)系，要么就是放任摯愛型的師生關(guān)系。建立在互相尊重基礎(chǔ)上的民主型師生關(guān)系卻很少。贊可夫的這句話，讓我明白了，師生之間要建立民主型的師生關(guān)系，那首先就要獲得學(xué)生由衷對(duì)教師的尊重。可是，學(xué)生對(duì)教師由衷的尊重卻是建立在教師對(duì)學(xué)生真正的尊重基礎(chǔ)上，即教師要尊重學(xué)生人格，尊重學(xué)生的興趣愛好，尊重學(xué)生正當(dāng)?shù)臋?quán)利。

那怎樣做才是真正的尊重學(xué)生呢？用“愛”的態(tài)度去對(duì)待他們，是否就是做到了對(duì)學(xué)生的尊重？如果是的話，那些放任型的師生關(guān)系中難道教師沒有用“愛”的態(tài)度嗎？尊重做法有沒有一個(gè)明確的界限？我有些茫然了！接著讀下去，當(dāng)我看到贊可夫說(shuō)：“不能把教師對(duì)兒童的愛，僅僅設(shè)想為用慈祥的、關(guān)注 的態(tài)度對(duì)待他們。這種態(tài)度當(dāng)然是需要的。但是對(duì)學(xué)生的愛，首先應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)在教師毫無(wú)保留地貢獻(xiàn)出自己的精力、才能和知識(shí)，以便在對(duì)自己學(xué)生的教學(xué)和教育上，在他們精神成長(zhǎng)上取得最好的成果。因此，教師對(duì)兒童的愛應(yīng)當(dāng)同合理的嚴(yán)格要求相結(jié)合。”我明白了，尊重學(xué)生是要愛中有嚴(yán)，嚴(yán)中有愛。而且這種愛是要面向全體的孩子，而不是個(gè)別的孩子。這樣的愛才是高尚的師德。我們用這樣的愛，不僅會(huì)在學(xué)生面前樹立真正的威信，也會(huì)感化那些學(xué)困生，有助于教學(xué)任務(wù)的高效完成。

但是，“嚴(yán)”是不是意味著，就像傳統(tǒng)教學(xué)那樣，老師說(shuō)什么就是什么呢？很明顯答案是否定的。如果真是傳統(tǒng)教學(xué)那樣，那老師和學(xué)生之間的師生關(guān)系豈不是很快就會(huì)變成專制型的嗎？所以，這里的“嚴(yán)”是在不違背新課程理念中‘學(xué)生為主體’的原則下，給學(xué)生提供獨(dú)立活動(dòng)教學(xué)的基礎(chǔ)上進(jìn)行的態(tài)度。這里的“嚴(yán)”和“愛”是緊密結(jié)合的，比如，在學(xué)生不認(rèn)真聽講的，我們可以過(guò)去拍拍他的肩，給其傳遞一種這種行為是不可行的眼神；或者對(duì)其說(shuō)‘XX，老師需要你的合作，請(qǐng)你把書關(guān)上···（稍微遲疑一下），謝謝你!’這也是對(duì)錯(cuò)誤行為的一種嚴(yán)格管教，但它卻是在愛中的嚴(yán)格。老師尊重了學(xué)生，那學(xué)生也會(huì)在感激中，尊重老師，并在以后的行為中不再出現(xiàn)類似的錯(cuò)誤。對(duì)于教學(xué)中，學(xué)生對(duì)問(wèn)題的回答，教師不應(yīng)該著急，應(yīng)認(rèn)真聽完學(xué)生的話；在此過(guò)程中，教師只是引導(dǎo)者，不應(yīng)該是主宰者。二年級(jí)學(xué)生在回答問(wèn)題上，并不能完整的回答一個(gè)問(wèn)題，不會(huì)說(shuō)出思考的過(guò)程，教師只要引導(dǎo)說(shuō)出自己的想法，時(shí)間長(zhǎng)了，他們就會(huì)有種習(xí)慣，回答問(wèn)題就會(huì)越來(lái)越棒。所以，我特別同意贊可夫所說(shuō)的：“給兒童提供獨(dú)立活動(dòng)的機(jī)會(huì)，是培養(yǎng)意志的必要條件，也有助于鞏固教師的威信。”

當(dāng)然，要真正做到“嚴(yán)中有愛”，需要教師去了解每一位學(xué)生。只有了解了

他們，我們才可能對(duì)陣下藥付出我們的愛。那如何了解一個(gè)學(xué)生，這就需要教師細(xì)心、耐心和善于觀察的能力。這也正是因材施教、發(fā)展學(xué)生個(gè)性的教學(xué)的首要條件。教師不僅要想到集體，也要想到個(gè)別。其最終還是要面向每一位學(xué)生，愛每一位學(xué)生，才是真正愛的態(tài)度。師生之間的關(guān)系才會(huì)真正的民主化。學(xué)生才能獲得良好的健全發(fā)展。

正如贊可夫所說(shuō)：“兒童對(duì)教師給予他們的好感，反應(yīng)是很靈敏的，他們是會(huì)用愛來(lái)報(bào)答教師的愛的。”愛與其他東西不同的是：它會(huì)越分越多。這樣的愛，需要我們?cè)趯?shí)踐的過(guò)程中，慢慢學(xué)會(huì)付出，慢慢體會(huì)其價(jià)值所在。這樣我們才可能獲得進(jìn)一步的成長(zhǎng)，成為一名真正的教師。

第四篇：和教師談話讀后感

和教師的談話讀后感

讀了第一章，我看到了自己的落后，我開始深思自己的課堂。在我的課堂上，學(xué)生到底學(xué)到了多少？之前我也有對(duì)自己課堂的反思，相比較而言，現(xiàn)在的反思更有針對(duì)性和現(xiàn)實(shí)意義。

對(duì)于課堂上的生活，作者提出了?學(xué)習(xí)應(yīng)該聯(lián)系生活?。兒童是多么渴望多了解一些周圍的事情，可是我們的課堂更多的只是把目光停留在課本之上。有的老師為這個(gè)提出了自己的理由：?課堂上的時(shí)間有限，應(yīng)該著眼于課本，孩子們被身邊的重大事件深深吸引著，當(dāng)他們滿懷著新的印象來(lái)到學(xué)校上課時(shí)候，我們的課堂卻常常對(duì)這些重大事件以只言片語(yǔ)帶過(guò)，孩子的新鮮感頓時(shí)跌到了低谷。作者也提到了課堂上這種無(wú)拘無(wú)束的談話，對(duì)于班級(jí)集體的形成也有不可估量的意義。每一個(gè)孩子聽著同學(xué)們的發(fā)言，如同他們體驗(yàn)著同樣的內(nèi)心感受，共同的感受也就有助于集體的團(tuán)結(jié)。

我的課堂中也偶爾涉及到聯(lián)系到生活方面的對(duì)話，但都是極其簡(jiǎn)單，甚至是我一筆帶過(guò)，學(xué)生附和幾句便是。現(xiàn)在我認(rèn)識(shí)到課堂時(shí)間是有限，但是如果能夠不浪費(fèi)時(shí)間，再把這些時(shí)間用到課堂談話，這堂課就非常有意義了，學(xué)生也真正學(xué)到了知識(shí)。與此同時(shí)，學(xué)生也能把自己在談話中的感悟和思想過(guò)程運(yùn)用到語(yǔ)文課堂上，真正實(shí)現(xiàn)了學(xué)生的主體性。

《和教師的談話》讓我重新做了一回渴求知識(shí)的學(xué)生，它不僅教會(huì)了我許多教學(xué)上的技巧和知識(shí)，也教會(huì)了我從正確的角度去反省自己的教學(xué)，更好地培養(yǎng)我的學(xué)生。最重要的一點(diǎn)是它讓漸漸地我明白教師是人類靈魂的工程師這句話的真正內(nèi)涵，直到有一天我能夠發(fā)自內(nèi)心地說(shuō)出這句話。

一、愛學(xué)生，就是要深入地了解他們。

每個(gè)學(xué)生都有一個(gè)豐富的內(nèi)心世界，這個(gè)世界里有他們的夢(mèng)想，有他們的喜怒哀樂(lè)。通過(guò)多途徑了解學(xué)生，了解他們的愛好和才能，了解他們的精神世界，我們找到他壞習(xí)慣的成因，才能讓他們形成良好的人格。而學(xué)生良好人格的形成，對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)也是有極大的促進(jìn)作用。每天，我們都有責(zé)任讓學(xué)生在快樂(lè)中學(xué)習(xí)，在快樂(lè)中玩耍，他們的世界應(yīng)該有藍(lán)藍(lán)的天空，燦爛的陽(yáng)光，歡快的笑聲。?學(xué)生的很多命運(yùn)，其實(shí)掌握在教師的手里?。我們班有個(gè)學(xué)生行為習(xí)慣懶散，上課總愛打瞌睡，沒有一點(diǎn)學(xué)習(xí)的積極性，后來(lái)經(jīng)過(guò)和家長(zhǎng)聯(lián)系，和學(xué)生談話，得知這個(gè)孩子的父母也常年不在身邊，自小跟隨爺爺生活，加上自己有狐臭，常受同學(xué)排擠，因此自信心受到很大打擊。得知這個(gè)情況后我便找他談話，動(dòng)之以情，曉之以理，用他爺爺?shù)膼鄹谢嬷詮?qiáng)自立，懂得用行動(dòng)去感恩。因?yàn)樯眢w原因，許多同學(xué)不愿和他搭檔，于是我特意讓科代表做其師傅，輔導(dǎo)他學(xué)習(xí)。很快我便發(fā)現(xiàn)他狀態(tài)好轉(zhuǎn)，并能主動(dòng)地和我接近。了解就是教育的鑰匙。

二、教育學(xué)生，就要充分挖掘孩子的潛能。

作為一名老師，面對(duì)這樣有獨(dú)特生命的?精靈?，我們不必去美化他們，但是又不能回避他們?cè)趯W(xué)校生活中的種種矛盾，而是要寬容豁達(dá)，善待他們。放大他們的閃光點(diǎn)，賞識(shí)他們的優(yōu)點(diǎn)，充分釋放潛能。因?yàn)闆]有賞識(shí)，就沒有教育。賞識(shí)用老百姓的話說(shuō)就是?看得起?，對(duì)孩子而言，就是?你真棒，你真行?。這是讓孩子快樂(lè)成長(zhǎng)的奧秘。在我們的教育行為中，要多說(shuō)一些?太好了！??你真棒，你真行?。這樣的話，能讓孩子感到自信，一個(gè)?行?字，消除了孩子的恐懼感；一個(gè)?行?字，激發(fā)了孩子的求知欲；一個(gè)?行?字，喚起了對(duì)生命的熱愛；一個(gè)?行?字，找到了學(xué)習(xí)的快樂(lè)感覺。這樣，就能夠使孩子在各項(xiàng)活動(dòng)中保持良好的狀態(tài)，能夠積極參與活動(dòng)，充分體現(xiàn)了活動(dòng)中的主體意識(shí)，也

能夠縮短老師與孩子之間的距離，使孩子更能親近老師、信任老師。而我始終堅(jiān)信這樣一句話?用陽(yáng)光的笑容對(duì)待陽(yáng)光的學(xué)生，我們的教育必定會(huì)充滿陽(yáng)光。?以前有個(gè)學(xué)生上課老愛趴桌子，課堂提醒她，她反而很厭煩。課后我找她談話，說(shuō)她基礎(chǔ)不錯(cuò)，完全可以成為語(yǔ)文科的.種子選手。結(jié)果這次談話讓她大受鼓舞，上課便開始積極發(fā)言，后來(lái)發(fā)現(xiàn)他朗讀功底不錯(cuò)，于是在課堂上有意識(shí)地給她很多朗讀的機(jī)會(huì)，在同學(xué)們的好評(píng)和掌聲中，她終于有了學(xué)習(xí)的熱情。事后她對(duì)我說(shuō)，她很感謝我這么重視她。其實(shí)我只是一根火柴，點(diǎn)亮了那根燈芯。

三、愛是耐心和熱情的結(jié)合。

《和教師的談話》的第二章講到了教師和兒童之間相互的情感關(guān)系。他提到教師對(duì)學(xué)生的愛，首先應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)在教師毫無(wú)保留地貢獻(xiàn)出自己的精力、才能和知識(shí)，以便在對(duì)自己學(xué)生的教學(xué)和教育上，在他們的精神成長(zhǎng)上取得最好的成果。教育工作很瑣碎，學(xué)生們?cè)诔砷L(zhǎng)中總會(huì)反反復(fù)復(fù)出錯(cuò)，這就需要我們要任勞任怨，持之以恒。心平氣和地面對(duì)各種學(xué)生錯(cuò)誤。教學(xué)初，因年輕氣盛，常為學(xué)生的錯(cuò)誤而惱怒不已，大發(fā)雷霆，教育缺少足夠的耐心。因此教育效果很不好，學(xué)生不僅不能正視錯(cuò)誤，還產(chǎn)生了逆反心理，怨恨心理。后來(lái)發(fā)現(xiàn)冷靜得傾聽，細(xì)心的教導(dǎo)，持續(xù)的關(guān)注，不斷的鼓勵(lì)，嚴(yán)格的要求才能讓學(xué)生聽話。其次，教師的愛還應(yīng)該與合理的嚴(yán)格的要求相結(jié)合。贊科夫同時(shí)也說(shuō)到教師還需要很大的熱情。沒有熱情就不可能會(huì)很好地去愛學(xué)生。這時(shí)候?qū)φ瘴易约海袝r(shí)候我沒有一點(diǎn)熱情就走進(jìn)了教室里，結(jié)果學(xué)生聽了一堂乏味無(wú)聊的課，我自己是窩了一肚子火出來(lái)。相反，我精神抖擻，學(xué)生也是激情高漲，課堂熱鬧，課后有收獲。老師要把課堂變成自己的舞臺(tái)，走上舞臺(tái)，就要進(jìn)入角色。

這學(xué)期，我拿到了一本蘇聯(lián)列·符·贊科夫的《和教師的談話》一書。贊科夫是蘇聯(lián)心理學(xué)家、教育科學(xué)博士、蘇聯(lián)教育科學(xué)院院士、蘇聯(lián)教育科學(xué)院普通教

育研究所?教學(xué)與發(fā)展問(wèn)題實(shí)驗(yàn)室?領(lǐng)導(dǎo)人。

雖然蘇聯(lián)已經(jīng)解體了，但蘇聯(lián)的教育曾經(jīng)是世界上最優(yōu)越的教育之一。眾所周知，中國(guó)教育受蘇聯(lián)教育的影響很深，建國(guó)之初，我們?cè)鶕?jù)蘇聯(lián)教育的經(jīng)驗(yàn)對(duì)舊中國(guó)的教育進(jìn)行了徹底改造，這給當(dāng)時(shí)我國(guó)的教育帶來(lái)過(guò)積極影響。

在蘇聯(lián)教育界涌現(xiàn)了一批著名的教育家：有鼓動(dòng)用共產(chǎn)主義教育青年的加里寧，他對(duì)教育下的定義至今仍影響著教育理論界；有運(yùn)用馬克思主義觀點(diǎn)分析歐美教育的克魯普斯卡婭，她對(duì)少年兒童的教育思想至今仍散發(fā)著光芒；有改造流浪兒童的教育家馬卡連柯，他提出的許多教育原則不僅豐富了教育理論寶庫(kù)，也被廣大教師所運(yùn)用；有提倡教育促進(jìn)發(fā)展的贊科夫，他的實(shí)驗(yàn)研究為教育科學(xué)實(shí)驗(yàn)提供了范例，他的發(fā)展能力的理解對(duì)教育適應(yīng)時(shí)代的要求、實(shí)現(xiàn)教育職能的轉(zhuǎn)變具有重大的意義；有主張個(gè)性和諧發(fā)展的教育理論家和實(shí)踐家蘇霍姆林斯基，他可以說(shuō)是蘇聯(lián)教育思想的集大成者，他的相信孩子、尊重孩子，用心靈去塑造心靈的思想是教育思想寶庫(kù)中的瑰寶，他的教育實(shí)踐鼓舞著千百萬(wàn)的教師，他已經(jīng)成為廣大教師心中追求的偶像，此外還有像維果茨基、巴班斯基等一批教育家，他們都為教育理論的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。

本書是作者以其長(zhǎng)期實(shí)驗(yàn)積累起來(lái)的研究成果。全書分十一章，以各種談話形式闡述了低年級(jí)教學(xué)中的一系列基本問(wèn)題，把對(duì)小學(xué)教學(xué)的各種不同的教學(xué)論觀點(diǎn)、各種不同的教學(xué)方法和方式進(jìn)行了對(duì)比，分析了它們的特點(diǎn)和效果，是專門為中小學(xué)教師而寫的。

翻開書來(lái)，剛看第一章，我就被吸引住了。第一章講的是?課堂上的生活?。其實(shí)這個(gè)說(shuō)法和?教學(xué)聯(lián)系生活?有些類似。書中有人認(rèn)為像是在作文里描寫兒童觀察到的東西就是聯(lián)系生活，或?qū)W語(yǔ)文時(shí)舉生活中的例子就是聯(lián)系生活。依我的理解，這確實(shí)是聯(lián)系生活。也有人認(rèn)為：

——兒童是那么渴望多了解一些周圍的事物，如果學(xué)校不能給以響應(yīng)，那將會(huì)對(duì)他們欠下一筆多么大的無(wú)法償還的債務(wù)啊！在此，指的是那些記憶猶新的、昨天或者前天才在我們眼前發(fā)生的事件。孩子們滿懷著新的印象來(lái)到學(xué)校上課。可是結(jié)果怎么樣呢？在課堂上，常常是根本不談這些重大事件，或者是三言兩語(yǔ)的一帶而過(guò)，而孩子們很想傾吐自己的滿腔熱情，并且希望對(duì)不懂的問(wèn)題得到解答。

因?yàn)槭钦勗挘詴?huì)有各種不同的意見。可是，我本以為既然孩子們從自己家里的人那里，從電視里已經(jīng)聽到或者看到了，課堂上又何必重復(fù)講解呢？書中有一段話說(shuō)得很好：

——就是在課堂上跟老師、同學(xué)交談自己的想法，跟在校外偶然聽到別人的談?wù)摬⒉皇且换厥聝骸Ｈ绻嬲摹V闊的生活沖進(jìn)教室的門兒而來(lái)到課堂上，教室的天地就開闊了，兒童們就會(huì)感覺到我們祖國(guó)前進(jìn)的巨大的步伐。這里就會(huì)萌發(fā)出幼芽，從里面培育出愛國(guó)主義的情感來(lái)。

是呀，這種無(wú)拘無(wú)束的談話，對(duì)于班級(jí)集體的形成也有不可估量的意義。每一個(gè)孩子聽著同學(xué)們的發(fā)言，如同他們體驗(yàn)著同樣的內(nèi)心感受，共同的感受也就有助于集體的團(tuán)結(jié)。

讀到這里，我感覺到這一切很需要，但是做起來(lái)就有困難。首先，在上課時(shí)哪里有時(shí)間跟兒童進(jìn)行這種談話？其次，怎樣跟兒童進(jìn)行這種談話？

——當(dāng)教師解釋他要說(shuō)明的事件和談話的時(shí)候，必須克服那種形式主義、裝腔作勢(shì)的作風(fēng)。如果班級(jí)里能夠創(chuàng)造一種推心置腹的交談思想的氣氛。孩子們就能把自己的各種印象和感受、懷疑和問(wèn)題帶到課堂上來(lái)，展開無(wú)拘無(wú)束的談話，而教師以高度的機(jī)智引導(dǎo)并且參加到談話中去，發(fā)表自己的意見，就可收到預(yù)期的教育效果。

后面以語(yǔ)文課的講讀課時(shí)的做法為例。比如說(shuō)，我們一般會(huì)這樣上課：把課文初讀之后進(jìn)行分段閱讀和分析，然后把全文重讀一遍，再把全文來(lái)個(gè)表情朗讀。還不算完結(jié)，還要進(jìn)行分角色朗讀。

—－按照上面所說(shuō)的方法進(jìn)行教學(xué)，課堂上的氣氛是多么的枯燥乏味。即使教師竭力想把課上的活躍一些，向兒童提出幾個(gè)引起注意的問(wèn)題，說(shuō)幾句有特色的話，但是仍然達(dá)不到目的。看得出來(lái)，兒童眼光里剛剛露出一點(diǎn)火花來(lái)，可是剎那之間就熄滅了。有時(shí)候，眼看著兒童就要?熱情奔放?起來(lái)了，可是并沒有發(fā)生這樣的事。因?yàn)椋凑战虒W(xué)法的規(guī)定，這時(shí)候卻要轉(zhuǎn)到重復(fù)朗讀課文的階段去了。

我想，這些話觸及了一個(gè)怎樣上課的問(wèn)題的一個(gè)新方面：兒童在課堂上的生活。那什么叫生活呢？生活就是人的（也包擴(kuò)一切有機(jī)體的）生理的存在。這就是說(shuō)，人在呼吸，他的心臟在跳動(dòng)，消化器官在工作，感觀在活動(dòng)，等等。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，當(dāng)然，在任何一節(jié)課上，不管課是怎樣上的，學(xué)生都在生活。但是，還應(yīng)從精神生活（人的思想、感情、愿望）的意義上來(lái)理解生活。精神生活可能是積極的、豐富的、多方面的，也可能是貧乏的、萎靡不振的、單調(diào)的。

第一章的前半部分是對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)方法的質(zhì)疑，提出一系列的問(wèn)題：這種傳統(tǒng)教學(xué)方法到底對(duì)學(xué)生有什么樣的意義？能否提高學(xué)生的發(fā)展能力？為什么分析課文一定要先經(jīng)過(guò)六個(gè)階段，才開始闡述作品的中心思想呢？為什么加深對(duì)課文的完整感知一定要和闡明它的中心思想分開進(jìn)行呢？為什么整篇課文的表情朗讀要放在末尾呢？表情朗讀是跟闡明課文內(nèi)容和它的語(yǔ)言表達(dá)手段無(wú)法分割的！起初呢，我還覺得原來(lái)的這種教學(xué)方法很嚴(yán)整，很有邏輯性，我上學(xué)的時(shí)候老師就是這樣教授的，而且一直是這樣教的。但是，現(xiàn)在讀了專家的談話，我也開始懷疑它的優(yōu)點(diǎn)究竟在哪里了。

《和教師談話》是蘇聯(lián)著名的教育家、心理學(xué)家贊可夫的著作，被譽(yù)為?教師必備書?的著作之一。這本著作中，通過(guò)對(duì)話的形式，闡述了低年級(jí)教學(xué)中的一系列基本問(wèn)題，把對(duì)小學(xué)教學(xué)的各種不同的教學(xué)論觀點(diǎn)、各種不同的教學(xué)方法和方式進(jìn)行了對(duì)比，分析了它們的特點(diǎn)和效果。這種形式，讓我們?cè)谧x的過(guò)程中容易的多，更能夠思路清晰地去感受書中每個(gè)章節(jié)主要內(nèi)容帶給我們的震撼和思考。

目前，雖然這本書并沒有完全讀完，但是在前六章的閱讀過(guò)程中，感受最深刻的就屬贊可夫在第二章教師和兒童章節(jié)中所闡述的內(nèi)容。贊可夫在本章中說(shuō)：?師生之間互相有好感的氣氛，首先要求學(xué)生由衷的尊重老師。?這句話讓我想到，現(xiàn)今多數(shù)師生之間關(guān)系，要么是管理專制型的師生關(guān)系，要么就是放任摯愛型的師生關(guān)系。建立在互相尊重基礎(chǔ)上的民主型師生關(guān)系卻很少。贊可夫的這句話，讓我明白了，師生之間要建立民主型的師生關(guān)系，那首先就要獲得學(xué)生由衷對(duì)教師的尊重。可是，學(xué)生對(duì)教師由衷的尊重卻是建立在教師對(duì)學(xué)生真正的尊重基礎(chǔ)上，即教師要尊重學(xué)生人格，尊重學(xué)生的興趣愛好，尊重學(xué)生正當(dāng)?shù)臋?quán)利。

那怎樣做才是真正的尊重學(xué)生呢？用?愛?的態(tài)度去對(duì)待他們，是否就是做到了對(duì)學(xué)生的尊重？如果是的話，那些放任型的師生關(guān)系中難道教師沒有用?愛?的態(tài)度嗎？尊重做法有沒有一個(gè)明確的界限？

我有些茫然了！接著讀下去，當(dāng)我看到贊可夫說(shuō)：?不能把教師對(duì)兒童的愛，僅僅設(shè)想為用慈祥的、關(guān)注的態(tài)度對(duì)待他們。這種態(tài)度當(dāng)然是需要的。但是對(duì)學(xué)生的愛，首先應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)在教師毫無(wú)保留地貢獻(xiàn)出自己的精力、才能和知識(shí)，以便在對(duì)自己學(xué)生的教學(xué)和教育上，在他們精神成長(zhǎng)上取得最好的成果。因此，教師對(duì)兒童的愛應(yīng)當(dāng)同合理的嚴(yán)格要求相結(jié)合。?我明白了，尊重學(xué)生是要愛中有嚴(yán)，嚴(yán)中有愛。而且這種愛是要面向全體的孩子，而不是個(gè)別的孩子。這樣的愛才是高尚的師德。我們用這樣的愛，不僅會(huì)在學(xué)生面前樹立真正的威信，也會(huì)感化那

些學(xué)困生，有助于教學(xué)任務(wù)的高效完成。

但是，?嚴(yán)?是不是意味著，就像傳統(tǒng)教學(xué)那樣，老師說(shuō)什么就是什么呢？

很明顯答案是否定的。如果真是傳統(tǒng)教學(xué)那樣，那老師和學(xué)生之間的師生關(guān)系豈不是很快就會(huì)變成專制型的嗎？所以，這里的?嚴(yán)?是在不違背新課程理念中‘學(xué)生為主體’的原則下，給學(xué)生提供獨(dú)立活動(dòng)教學(xué)的基礎(chǔ)上進(jìn)行的態(tài)度。這里的?嚴(yán)?和?愛?是緊密結(jié)合的。老師尊重了學(xué)生，那學(xué)生也會(huì)在感激中尊重老師，并在以后的行為中不再出現(xiàn)類似的錯(cuò)誤。

對(duì)于教學(xué)來(lái)說(shuō)，學(xué)生對(duì)問(wèn)題的回答，教師不應(yīng)該著急，應(yīng)認(rèn)真聽完學(xué)生的話；在此過(guò)程中，教師只是引導(dǎo)者，不應(yīng)該是主宰者。二年級(jí)學(xué)生在回答問(wèn)題上，并不能完整的回答一個(gè)問(wèn)題，不會(huì)說(shuō)出思考的過(guò)程，教師只要引導(dǎo)說(shuō)出自己的想法，時(shí)間長(zhǎng)了，他們就會(huì)有種習(xí)慣，回答問(wèn)題就會(huì)越來(lái)越棒。所以，我特別同意贊可夫所說(shuō)的：?給兒童提供獨(dú)立活動(dòng)的機(jī)會(huì)，是培養(yǎng)意志的必要條件，也有助于鞏固教師的威信。?

當(dāng)然，要真正做到?嚴(yán)中有愛?，需要教師去了解每一位學(xué)生。只有了解了他們，我們才可能對(duì)陣下藥付出我們的愛。那如何了解一個(gè)學(xué)生呢？

這就需要教師細(xì)心、耐心和善于觀察的能力。這也正是因材施教、發(fā)展學(xué)生個(gè)性的教學(xué)的首要條件。教師不僅要想到集體，也要想到個(gè)別。其最終還是要面向每一位學(xué)生，愛每一位學(xué)生，才是真正愛的態(tài)度。師生之間的關(guān)系才會(huì)真正的民主化。學(xué)生才能獲得良好的健全發(fā)展。

正如贊可夫所說(shuō)：?兒童對(duì)教師給予他們的好感，反應(yīng)是很靈敏的，他們是會(huì)用愛來(lái)報(bào)答教師的愛的。?愛與其他東西不同的是：它會(huì)越分越多。這樣的愛，需要我們?cè)趯?shí)踐的過(guò)程中，慢慢學(xué)會(huì)付出，慢慢體會(huì)其價(jià)值所在。這樣我們才可能獲得進(jìn)一步的成長(zhǎng)，成為一名真正的教師。

初看《和教師的談話》這本書，覺得它很枯燥，沒興趣沒什么耐心去看。但是為了寫讀書心得，于是耐著性子認(rèn)真地看了一遍，沒想到還有些收獲和啟發(fā)。

作者首先回想了?教師?這個(gè)詞，毫無(wú)疑問(wèn)，在紛繁復(fù)雜的人生社會(huì)大舞臺(tái)上，每個(gè)人都扮演著一定的角色，即在各種各樣的社會(huì)群體中居于一定的地位，具有相當(dāng)?shù)纳矸荨６沤裰型庥兄T多學(xué)者對(duì)此作過(guò)精辟的的論述。如?古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道、授業(yè)、解惑者也。?作者還認(rèn)為，在教育工作中的缺點(diǎn)之一，就在于教師雖然不否認(rèn)自己有著教育學(xué)生的任務(wù)，但是常常把它們看成次要的任務(wù)。

我很贊同作者的觀點(diǎn)，原因是：

1、作者只是認(rèn)為教育工作沒有和教學(xué)有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，但我認(rèn)為教師有是正常人，也是凡胎肉體，也有自己的家庭和事業(yè)不可能把自己全部的心血和精力都投入到教學(xué)工作上去。

2、我個(gè)人認(rèn)為教師就是應(yīng)當(dāng)在教學(xué)時(shí)間內(nèi)上好自己的課，提高自己的業(yè)務(wù)水平，而不是一天到晚忙著干這個(gè)想著干那個(gè)，因?yàn)檎撐囊约捌渌顒?dòng)影響自己，特別是新教師教學(xué)能力的提高。

3、我覺得每個(gè)教師都渴望得到上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的重視而不是一味培養(yǎng)自己比較眷顧、看重的人，如果長(zhǎng)久下去，勢(shì)必會(huì)嚴(yán)重影響教師的教學(xué)進(jìn)取心。

那么，到底教什么？如何教？教師在學(xué)生面前如何樹立自己的威信？如何去愛學(xué)生？如何用正確的愛去教育學(xué)生？

現(xiàn)在的孩子大多是獨(dú)生子女，他們因?yàn)榭謶植桓腋改竷A訴苦惱，日積月累，孩子們?nèi)狈φ\(chéng)心，缺乏安全感。所以，我一直覺得，教書固然重要，但是育人更重要。讓孩子們形成健康的人格，對(duì)孩子終身發(fā)展來(lái)說(shuō)，總是有益的。而通過(guò)多途徑了解孩子，了解他們的愛好和才能，了解他們的精神世界，了解他們的歡樂(lè)

和憂愁，恐怕沒有比這點(diǎn)更重要的事情了。

學(xué)生良好人格的形成，對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)也是有極大的促進(jìn)作用。每天，我們都有責(zé)任讓學(xué)生在快樂(lè)中學(xué)習(xí)，在快樂(lè)中玩耍，他們的世界應(yīng)該有藍(lán)藍(lán)的天空，燦爛的陽(yáng)光，歡快的笑聲。?學(xué)生的很多命運(yùn)，其實(shí)掌握在教師的手里?，所以，只要記牢這句話，你一定會(huì)努力的。

作為一名老師，面對(duì)這樣有獨(dú)特生命的?精靈?，我們不必去美化他們，但是又不能回避他們?cè)趯W(xué)校生活中的種種矛盾，而是要寬容豁達(dá)，善待他們。而我始終堅(jiān)信這樣一句話?用陽(yáng)光的笑容對(duì)待陽(yáng)光的學(xué)生，我們的教育必定會(huì)充滿陽(yáng)光。?

第五篇：和教師的談話讀后感

《和教師的談話》讀后感

新圍小學(xué)沈佳波

在學(xué)校里學(xué)生有作業(yè)，老師也應(yīng)該有作業(yè)來(lái)不斷提高自身的修養(yǎng)因此我打算在看了這本書后寫一本書寫一篇讀后感。初看《和教師的談話》這本書，就知道這是一本教育理論書籍，我覺得很枯燥，沒興趣看。可這是作業(yè)，作業(yè)總該完成。于是我耐著性子認(rèn)真地看了一遍，沒想到還有些收獲和啟發(fā)。

看完這本書，我不得不驚嘆蘇聯(lián)的教育如此先進(jìn)，如此科學(xué)。雖然距今已有幾十年了，但就站在現(xiàn)代的教育角度來(lái)看，蘇聯(lián)的有些教育思想還是有一定的先進(jìn)性。蘇聯(lián)的教育為社會(huì)主義教育提供了豐富的經(jīng)驗(yàn)，特別是對(duì)中國(guó)教育產(chǎn)生了重大的影響。在蘇聯(lián)教育界涌現(xiàn)了一批著名的教育家，贊科夫就是其中一位。贊科夫?qū)鹘y(tǒng)教學(xué)思想進(jìn)行挑戰(zhàn)，并指出其重大缺點(diǎn)，我們不能不說(shuō)他是一位大膽、有創(chuàng)造性的革新家。嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，他的教育思想在更大的程度上是對(duì)傳統(tǒng)教育思想的修正、補(bǔ)充和發(fā)展。

我特別欣賞贊科夫?qū)嶒?yàn)教學(xué)體系的教學(xué)原則，他的實(shí)驗(yàn)教學(xué)的主要思想就是：“以最好的教學(xué)效果來(lái)達(dá)到學(xué)生最理想的發(fā)展水平。”體現(xiàn)這一主導(dǎo)思想并指導(dǎo)各科教學(xué)工作的五條“教學(xué)原則”是：（1）以高難度進(jìn)行教學(xué)的原則；（2）以高速度進(jìn)行教學(xué)的原則；（3）理論知識(shí)起指導(dǎo)作用的原則：（4）使學(xué)生理解學(xué)習(xí)過(guò)程的原則；（5）使全班學(xué)生包括“后進(jìn)生”都得到發(fā)展的原則。

在這，我主要談一談第二條原則——以高速度進(jìn)行教學(xué)的原則。在現(xiàn)實(shí)的教學(xué)工作中，經(jīng)常強(qiáng)調(diào)復(fù)習(xí)，而且是多次的單調(diào)的重復(fù)。上學(xué)年，我任教一年級(jí)。每上一項(xiàng)新內(nèi)容，幾乎要花半節(jié)課復(fù)習(xí)，教學(xué)進(jìn)度很慢，慢得讓我擔(dān)心完不成教學(xué)任務(wù)。說(shuō)真的，復(fù)習(xí)多了，我自己都覺得沒勁，更何況學(xué)生，那些優(yōu)秀的學(xué)生早就掌握了，可是后進(jìn)生恐怕還是一知半解。然而，一年級(jí)畢竟是學(xué)習(xí)的起始階段，多次復(fù)習(xí)還是有必要的。但是高年級(jí)呢？教師一遍又一遍地反復(fù)講同一個(gè)材料，學(xué)生則必須一遍又一遍地聽教師講解。比如一篇語(yǔ)文課文，單是講新課的時(shí)候就以各種名目讀四五遍，課后還要求學(xué)生熟練，復(fù)習(xí)時(shí)又要讀。用兩節(jié)課可以講完的課文，卻要用三四節(jié)課。其實(shí)，有些課文是淺近的，只要教師有表情地朗讀一遍，學(xué)生就懂了。讀第一遍，學(xué)生還喜歡聽。再讀，學(xué)生就不要聽了。學(xué)生知道你以后還要讀許多遍，索性連第一遍也不注意聽。贊科夫說(shuō)：“這里我想起條件反射論的創(chuàng)始人巴甫洛夫的話。如果刺激集中在大腦皮層的一個(gè)地方，或者像巴甫洛夫?qū)嶒?yàn)室里常說(shuō)的那樣，老是叮在一個(gè)細(xì)胞上，就會(huì)使它進(jìn)入無(wú)興奮狀態(tài)，于是出現(xiàn)睡眠——完全的或局部的睡眠。”所以，學(xué)生在課堂上打瞌睡，半睡半醒，提問(wèn)他時(shí)表現(xiàn)出那種惘然若失的樣子，并不奇怪。據(jù)觀察，采用這種教學(xué)法，到一個(gè)學(xué)習(xí)日結(jié)束時(shí)，兒童神經(jīng)系統(tǒng)的抑制現(xiàn)象很嚴(yán)重。

上述的例子說(shuō)明：?jiǎn)握{(diào)的重復(fù)、煩瑣的哲學(xué)和形式主義，不僅浪費(fèi)了大量的教學(xué)時(shí)間，把教學(xué)進(jìn)度拖得很慢，而且更嚴(yán)重的是阻礙了學(xué)生的發(fā)展。

復(fù)習(xí)和鞏固是一個(gè)值得研究的問(wèn)題，因?yàn)橛迷谶@上面的時(shí)間太多了。贊科夫認(rèn)為，有許多知識(shí)和技能是不需要當(dāng)時(shí)就練到那么純熟的。要求一下子練熟，勢(shì)必要搞機(jī)械重復(fù)和死記硬背。例如打算盤，讓學(xué)生練得極其純熟，但是以后不用算盤了，幾年之后幾乎忘光。贊科夫說(shuō)，成年人對(duì)于自己的專業(yè)知識(shí)，也不一定都是一下子背出來(lái)的，只是因?yàn)樗麄兂３Ｒ玫剿劦剿赃_(dá)到了高度熟練和終身難忘的程度。而對(duì)于年齡尚幼的小學(xué)生，為什么要強(qiáng)迫他們一下子都記牢呢？這種要求學(xué)生連續(xù)重復(fù)而“一下子”記住的識(shí)記方法是很不科學(xué)的。

“高速度”不是“開快車”、“趕速度”，不是一節(jié)課上學(xué)的東西越多越好。“高速度”的意思不是搞多次的、單調(diào)的重復(fù)，以至把教學(xué)進(jìn)度拖得很慢。這個(gè)原則要求不斷地前進(jìn)，不斷地以豐富多彩的智慧，使他們更深刻地理解所獲得的知識(shí)，把這些知識(shí)納入一個(gè)廣泛的體系。

我覺得，贊科夫?qū)嶒?yàn)教學(xué)體系的教學(xué)原則是值得我學(xué)習(xí)和借鑒的，在以后的教學(xué)工作中要盡量靈活地遵循這五個(gè)原則，特別要遵循以高速度進(jìn)行教學(xué)的原則。

作為一名年輕的教育工作者，要避免浮躁，確實(shí)應(yīng)該靜下心來(lái)，多看看教育理論書籍，肯定會(huì)對(duì)自己的教學(xué)工作有幫助。雖然理論離實(shí)踐有一定的距離，但是理論終歸對(duì)實(shí)踐是有指導(dǎo)作用的。