第一篇：多民族多宗教和諧共處的典范

多民族多宗教和諧共處的典范 新中國成立60年以來，云南省麗江市的經濟社會發展取得令人矚目的成就，其中民族宗教工作更是成績斐然。美麗的麗江，擁有得天獨厚的自然風光，擁有絢爛多彩的民族文化，擁有各民族親如兄妹的同胞情誼，擁有信教群眾與社會各界的和諧共存，這一切為麗江提供了良好的發展環境。2008年，麗江作為全國改革開放18個典型地區之一，從諸多地級市中脫穎而出，為更多的人所關注。

來到麗江，最常見的莫過于身著艷麗服裝的各族兒女在同一片藍天下載歌載舞的景象；來到麗江，人們會告訴你同一家庭中存在不同的宗教信仰是常見的事情；來到麗江，你會發現，每個民族的風俗習慣都能得到最大限度的尊重和包容。在民族團結、宗教和諧的氛圍中實現經濟社會的發展，是新中國成立以來麗江的一個顯著特點，民族團結、宗教和諧是麗江穩定發展的根基。

一

麗江市位于云南省西北部、金沙江中游，地處青藏高原向云貴高原過渡地帶和滇川藏大三角區域，全市共居住著26個民族，有納西族、彝族、傈僳族、白族、傣族等。2008年，全市總人口119萬人，其中少數民族71萬人，占全市總人口的59.03%。麗江市又是一個多種宗教并存的地區，境內有佛教(藏傳和漢傳佛教)、道教、基督教、伊斯蘭教、天主教，還有東巴教、畢摩信仰、韓規信仰以及其他原始宗教。民族宗教工作呈現出“民族成份復雜、民族宗教問題特殊、民族宗教工作重要”三大特征。民族問題特殊，主要表現在全市境內居住著26個民族，少數民族人口占59.03%；民族宗教問題特殊，主要表現在民族問題與宗教問題互相交織、民族問題與貧困問題互相交織、民族問題與農民問題互相交織。信仰佛教、道教、伊斯蘭教、基督教、天主教的信教群眾達到11.97萬人(不含原始宗教和民間信仰)，占全市總人口的10.88%，依法登記的97個宗教活動場所分布于全市各(區)80%以上的鄉鎮。

麗江歷屆市委、市政府高度重視民族宗教工作，始終把發展民族經濟、加強民族團結、維護邊疆穩定作為做好全市各項工作的基礎和前提，大力開展馬克思主義民族觀、宗教觀和黨的民族宗教政策宣傳教育，深入貫徹民族宗教法律法規和宗教工作基本方針，在全社會牢固樹立起“三個離不開”的思想。2003年至2008年，在云南省民族團結目標管理責任制考評中，麗江市連續6年獲得一等獎。2007年開始實施的云南省宗教工作目標管理責任制考核，麗江市也連續兩年獲得一等獎。

二

和諧的民族關系既取決于開明的民族政策，也被所在地方自然環境因素所影響。因為分布在一定區域里的民族，實際上就是生態環境里的一個群體，它的生存和發展需要一定的空間來維系。實現民族和諧的基本前提就是確保邊疆地區人地關系的和諧。麗江處于橫斷山脈與云貴高原交接地段，高山峽谷隨處可見，海拔高差懸殊，千百年來眾多民族在此區域交往，各民族選擇了適合生存的地理環境。眾多民族的形成是歷史的選擇，麗江各民族在歷史長河中不斷融合、交流，最終穩定下來。

納西族東巴經《創世紀》記載：人類的祖先生下3個兒子，老大是藏族，居住在上頭；老二是納西族，居住在中間；老三是白族居住在下方。可見，同一地域內各民族長期生活在一起，交往密切。木氏土司在麗江統治470余年，對待民族宗教關系，采取各民族共同發展、各宗教兼收并蓄的原則。

三

擁有“世界文化遺產”、“世界自然遺產”和“世界記憶名錄”三項世界級桂冠的麗江市，有12個世居少數民族。從宗教上看，有漢傳佛教、藏傳佛教、道教、基督教、伊斯蘭教，還有納西族的東巴教、白族的本主信仰、彝族的畢摩信仰、普米族的韓規信仰，以及傈僳、苗等民族的原始宗教等，這么多的宗教形態和信仰能夠和諧共存，這么多的民族能夠互助互愛地和睦相處，得益于這里和諧的多元文化。

一位學者說：“麗江，是云南的一面最有代表性的多民族多元文化和諧共存的鏡子。” 民族團結、宗教和諧，使得這里能夠形成互相尊重、“各美其美”、“美人之美”的文化局面。麗江擁有并接納多種宗教，但沒有出現過某種宗教占主導地位的現象。

麗江金山是以納西族和白族為主體的民族鄉。每年農歷二月八日，在東山廟會前舉行隆重的東山老爺廟會，附近的納西族、白族村民不約而同前來參加，他們時而跳起納西族傳統的舞蹈，時而改跳白族舞曲；納西族民眾向白族本主東山老爺行禮叩拜，祈愿風調雨順，六畜興旺；白族民眾也向納西族三多神頂禮膜拜。這里的白族民眾會講流利的納西話，與納西族通婚，形成“你中有我，我中有你”的民族雜居的局面。有著兩種以上民族成員的家庭，不以哪一種民族語言為主，而是各說各的語言，平等自由交流。

四

2002年麗江撤地設市后，市委、市政府從實際出發，按照“加快發展文化旅游產業帶動、加快發展以水能開發為主的新型工業帶動、加快特色農業產業發展帶動、加快城鎮化步伐帶動、加大生態環境保護帶動”的“五個帶動”思路，全面實施“旅游強市、水能富市、文化立市、和諧興市、人才推動、全面開放”的“六大戰略”，促進民族地區經濟、社會和生態協調發展。例如，玉龍納西族自治縣白沙鄉玉湖村圍繞“生態立村、旅游富村、文化興村”的發展思路，開發騎馬、徒步生態旅游、當地民俗建筑觀光等旅游項目，全村350多戶少數民族都參與旅游業，走出一條民族文化旅游引領經濟發展的新路子，使昔日貧窮落后的玉湖村成為文明、進步、發展、和諧的社會主義新農村典型。

五

植根深厚的民族文化土壤，麗江市委、市政府確立“文化立市”戰略，實施文化旅游先導戰略，認真探索麗江社會穩定、經濟發展、民族團結、文化繁榮的政治、經濟、文化成因，深度挖掘麗江各個民族和諧相處的政治價值和文化內涵，用文化的力量、民族精神、共同理想、民族文化品牌及文化產業引領、支撐、推進經濟社會發展，以民族文化的大發展、大繁榮引領各民族共同繁榮發展，以各民族共同繁榮發展保障民族團結。著眼于挖掘、保護、傳承、弘揚各民族優秀傳統文化，麗江市委、市政府制定民族文化事業和產業總體發展目標和戰略，加大對民族文化事業的財政投入，每年籌措1000萬元資金用于民族文化傳承和保護。同時，通過體制改革與機制創新，推動納西古樂、東巴宮、東巴谷文化生態旅游公司、玉水寨等一大批民族文化企業及文化經營戶的發展壯大，形成了投資多元化、經營多樣化、項目品牌化、產業互動化，形成以文化促發展、全民參與民族文化產業建設的良好態勢。

六

麗江市委、市政府要求，處理民族宗教問題必須遵循“七個一”原則：

——“突出一個主題”，就是“共同團結奮斗、共同繁榮發展”這個主題。從維護祖國統一、社會穩定這一政治高度來認識民族工作的重要性，從提高和加強黨的執政能力建設的高度來加強民族工作。認識和把握新的歷史條件下民族發展變化的特點和規律，創新民族工作的思路和方法，提高駕馭民族工作維護社會穩定的能力，把各民族緊密團結起來，為全面建設小康社會、構建社會主義和諧社會而奮斗。

——“把握一個規律”, 就是把握民族問題的普遍性、長期性、復雜性、國際性和重要性五個特征，深化對宗教問題長期性、特殊復雜性和群眾性的認識，增強憂患意識和工作預見性、超前性。維護法律尊嚴、維護人民利益、維護民族團結、維護國家統一，全面貫徹落實黨的民族宗教政策。各民族干部群眾牢固樹立“三個離不開”的思想，使各民族在生產生活中相互親近、相互交流、相互幫助，營造出民族團結和諧進步的氛圍。——“堅持一個核心”, 就是把發展作為民族工作的核心, 通過發展來解決民族問題。把發展作為總攬民族工作全局的第一要務，把加快少數民族和民族地區發展擺到更加突出的戰略位置上，結合各少數民族經濟社會發展的狀況，在不同歷史時期、對不同民族制定實施不同的方針和政策，促進各民族共同發展進步。60年的實踐證明，鞏固和發展平等、團結、互助、和諧的社會主義民族關系，不僅要保障各民族人民政治上的平等地位，而且要實現各民族人民經濟上的平等地位。

——“堅持和完善一個制度”, 就是民族區域自治制度。全面貫徹落實民族區域自治法，用法律保障民族自治地方和少數民族的正當權益。各級財政增加對民族自治縣和民族鄉的資金投入，采取多項優惠政策和措施，促進民族自治地方加快發展。麗江的兩個民族自治縣依據民族區域自治法，從本地區的政治、經濟、文化的實際和特點出發，制定自治條例和一系列單行條例及地方性法規，使少數民族擁有當家作主管理本民族內部地方性事務的權利，使各民族能按照自己的實際發展經濟、文化、社會各項事業。——“把握一個大局”, 就是把握團結穩定的社會大局。正確處理民族問題和宗教問題，堅決反對分裂祖國和破壞民族團結的行徑，確保經濟發展、民族團結、社會穩定的良好政治局面。站在維護人民利益、維護法律尊嚴、維護民族團結、維護國家統一的高度, 始終堅持“團結、教育、疏導、化解”的方針，正確區分兩類不同性質的矛盾，避免把所有發生在不同民族成員、群體之間的矛盾和糾紛都歸結為民族、宗教問題，妥善處理民族地區發展中的熱點難點問題。

——“抓住一個關鍵”，就是抓住加快培養少數民族干部和人才隊伍建設這個關鍵。把培養使用少數民族干部作為管根本、管長遠的大事，制定培養選拔少數民族干部和人才隊伍的規劃及政策措施。在民族干部任用中，嚴格按照“四化”方針和德才兼備的原則，解放思想，破除論資排輩、求全責備、遷就照顧等陳舊落后的觀念，大膽地把優秀年輕的少數民族干部選拔到相應的領導崗位。

——“處理好一個關系”, 就是處理好民族問題與宗教問題的關系。按照黨和國家的民族宗教方針政策和法律法規，依法管理民族宗教事務，尊重少數民族的宗教信仰和

風俗習慣，引導宗教與社會主義社會相適應，發揮宗教人士的作用，使少數民族信教群眾和宗教界人士致力于發展民族地區的經濟社會事業。

第二篇：人與自然和諧共處

人與自然和諧共處

人與自然和諧共處的理念是：肯定人是自然界的相對主體，人類的社會經濟必須繼續向前發展。同時，要清醒認識自然界的客觀規律和自然資源的有限性，努力做到在與自然和諧共處中，實現自身的可持續發展。這就是人類社會的新的文明——生態文明。

1、人與自然和諧發展的理論內涵

人與自然關系是人類生存與發展的基礎關系，一部人類社會的發展史，也是人與自然關系史。人與自然共處在地球生物圈之中，人類的繁衍與社會的發展離不開大自然，必須以大自然為依托，利用自然；同時又必須改造自然，讓大自然造福于人類，服務于人類。人與自然的關系主要表現在兩個方面：一是人類對自然的影響與作用，包括從自然界索取資源與空間，享受生態系統提供的服務功能，向環境排放廢棄物；二是自然對人類的影響與反作用，包括資源環境對人類生存發展的制約，自然災害、環境污染與生態退化對人類的負面影響。隨著人類社會生產力發展水平的不斷提高和人類對客觀自然規律認識的不斷深化，在人類社會不同的發展階段，人類對人與自然的認識有顯著的不同。在原始社會，人類以狩獵和采集方式從事生產活動，人對自然的依賴性強，主要體現為依賴和適應，人類生產和生活受自然環境和自然資源的制約明顯，人對自然曾保持了一種原始的和諧關系。在農業社會，從事農業勞動是人類主要生產方式，由于生產規模小、強度低、其負面影響較小，人類與自然保持一種融合的非對立關系，但是在一些局部區域也出現了過度開墾與砍伐等現象，特別是為了爭奪水土資源而頻繁發動戰爭，使得人與自然關系在整體促使相對和諧的同時出現了階段性或區域性的不和諧現象。在工業社會，科技進步和生產力顯著提高，人類活動范圍已擴張到全球的各個角落，并且不再局限于地球表層，已拓展到地球深部及外層空間，人類控制自然的能力越來越強，并極大地提高了認識自然和改變自然的能力，但是，全球性的人口急劇膨脹，自然資源短缺，生態環境日益惡化，使人與自然的關系變得越來越不和諧。當前大規模的、無序的人類活動已打破了自然界的生態平衡和生態結構，正深刻地影響和改變地球生態系統的演變路徑和方向，對人類生存安全構成了極其嚴峻的挑戰[楊多貴，2005]。20世紀60年代以來，可持續發展理念的廣泛興起與蓬勃發展，可以說是人類發展觀的一次質的飛躍，它既是劃時代的發展觀、又是嶄新的世界觀、文明觀和自然觀，它深刻地揭示了經濟社會繁榮背后的人與自然沖突，對傳統的“征服自然”等不可持續發展觀提出了挑戰。1992年在巴西的里約熱內盧召開聯合國環境與發展大會，183個國家和地區的代表、102位國家首腦出席了這次“地球高峰會議”，會議通過了《里約熱內盧宣言》和《21世紀議程》兩個綱領性文件，它標志可持續發展觀被全球持不同發展理念的各類規矩所普遍認同，走可持續發展之路，實現人與自然和諧發展成為全世界的共識，促進人與自然和諧發展成為人類的共同使命。

人與自然和諧，從理論層面上看，它應是人與自然互相適應的辨證統一、互動和諧；從實踐層面上講，它應有人與自然雙方均處于既被改造又應保護的關系之中。歷史經驗表明，當人類與自然處于平等、互利、和諧關系的時候，自然也能為人類提供良好的生存和發展環境。正如恩格斯指出：“我們不要過分陶醉于我們對自然界的勝利。對于每一次這樣的勝利，起初確實取得了我們預期的結果，但是往后和再往后卻發生完全不同的、出乎預料的影響，常常把最初的結果又消除了。”總之，人類社會是在認識、利用、改造和適應自然的過程中不斷發展的，人與自然和諧的歷史演變是一個從和諧到失衡，再到新的和諧的螺旋式上升過程

第三篇：和諧共處,從我做起

教學目的：通過實踐活動，使學生適應競爭激烈的新時代，樹立團結

和諧共處，從我做起

互助友愛的集體意識，學會做人，學會處事，學會共處，學會在生活的樂譜中做一個和諧的音符。

教學重點：學生在活動課中，通過朗誦、相聲、小品、演講、合唱、討論等實踐活動，懂得樹立團結互助友愛意識的重要作用。

教學難點：讓學生自覺遵守公民道德標準，在生活中真正的學會如何與人共處。

活動過程：

準備過程：

1、確定班會主題，搜集材料

2、準備相聲、小品、詩朗誦材料

3、排練節目，確定教案

4、制作課件，準備道具

5、設計版面，布置教室 實施過程：

一、班主任導言：同學們，21世紀人類社會的政治、經濟、文化、科技都出現了前所未有的變化，為了適應社會的發展，青少年將面臨更大的競爭與挑戰，那么，作為未來世紀的主人我們該為社會做些什么呢？聯合國教科文組織針對這一問題向全世界青少年提出了終生學習的要求，即：學會求知，學會做人，學會做事，學會共處。而其中最重要的一條便是學會共處。同樣的，胡錦濤總書記也向全體中國人民提出了構建和諧社會的遠大目標。今天，我們就以“和諧社會，從我做起”為主題召開班會活動，希望同學們能夠在此活動中樹立和諧意識，學會做人，學會共處，為構建和諧社會獻出自己的一份光和熱。下面有請本次班會主持人侯丹丹，涂旭東。

二、主持人開場白 A:尊敬的各位領導 B:親愛的老師，同學們 AB:你們好

A:迎著十月清爽的風 B:懷著未來七彩的夢

A:帶著五谷醉人的馨香，我們來了！B:我們來到歷史的田野采摘希望的花朵 A:我們來到未來的河畔收獲理想的果實 B:長江、黃河川流不息 A:長城、故宮傲然挺立

B:五千年的悠久歷史造就了一個擁有56各民族的大家庭 A:960萬平方公里的的里的遼闊大地孕育了十三億中華兒女 B:五十七年過去了，今天的祖國繁榮昌盛，國泰民安 A:深情凝望中華大地，壯麗山河，感慨萬千 B:讓我們用實際行動來報效祖國

A:讓我們在歷史的版面上雕刻出豐功偉績

B:讓我們手拉手，肩并肩，一同融入到社會主義和諧社會中去！A:請聽詩朗誦《中華頌》

（朗誦者：魏雨君、李明華、宋志爽、劉靜靜、陰二林、馬擎宇）

B:是呀，一滴水的渺小的，然而無數滴水聚集在一起就可以載起萬噸巨輪，一棵小樹是弱小的，然而千萬棵樹團結起來就可以抗擊風沙，一顆星星是單調而又微不足道的，然而億萬顆星星聚在一起就有了燦爛的星空，一個人的力量是微小的，然而13億人團結起來就可以改變世界！

A:俗話說：“人心齊，泰山移”，如果沒有軟解互助友愛這條紐帶，人與人之間就很難實現和諧共處，而只有實現了人與人的和諧，才能實現整個社會的和諧。

B:請欣賞相聲《五官爭功》

表演者：于翔民、李晶鑫、常景輝、涂旭東、王龍濤

A:感謝五位同學的精彩表演，同學們聽了朗誦和相聲，你們明白其中的道理了嗎？誰來說說？

同學甲：一塊磚只有堆砌在一起才能成就萬丈高樓，一個國家要繁榮昌盛更需要團結，試想：抗洪、非典中，如果沒有眾志成城萬眾一心的團結互助精神，我們怎能戰勝困難？

同學乙：我認為，一個國家只有精誠團結才能自立于世界，只有精誠團結才能共同奮進，只有精誠團結才能實現民族的復興。

同學丙：在一個集體中團結就是力量，只要每個人都能獻出自己的一份力量，一份努力，成功就會更有把握，就像歌中唱的那樣，一雙筷子輕輕被折斷，而十雙筷子就能牢牢抱成團，所以只要我們團結合作，集體就將顯現出更無窮更巨大的力量。

同學丁：我認為團結才能創造出奇跡，設想，如果不是五官團結合作，故事里的主人公就不會獲得最佳辯手的榮譽。

同學戊：在集體中，我們每個人都很重要，但又是微不足道的，我們不應該為集體做了貢獻而感到驕傲，因為奉獻是我們的責任。

A:同學們體會的都很好，五官是一個統一的整體，雖然分工不同，但只有互相幫助、支持、團結起來才能夠發揮作用，我們在集體中生活也是這樣，只要我們用一顆真誠的心去擁抱生活，努力做到團結友愛，互相共勉，那么相信一定會有意外的收獲。

B:是呀，愛是人間最美的語言，家中有愛所以才幸福；學校有愛所以才溫暖；社會有愛所以才和諧。

A:我們的集體是一個充滿關愛、溫暖的集體，雖然我們的班級剛剛組建一年多，但我們每個成員都能感受到集體的溫暖感受到老師的關懷和同學的關心。

B:下面讓我們共同回顧發生在我們集體中感人的一幕幕（播放課件：幫助金永興同學）

A:金永興同學今天也參加了這次班會，下面請金永興同講幾句話，大家歡迎。

（金永興發言：講述2009年10月13日家中著火后，班級、學校、縣政府對家中的一系列捐助活動，表達感謝之意）

B:聽了金永興同學的肺腑之言，大家一定會深有感觸，雖然我們捐的錢不多，但是滴水成河，他表達了我們的愛心，這件事也讓我們深刻的感受到我校同學之間，師生之間的友誼，讓我們體會到了社會主義大家庭的溫暖，那位同學能為我們講一講你身邊發生的故事呢？

（同學自由發言）

生1:我和同座之間有時候也會發生一些矛盾，但更多的是幫助。2

有時，在上課時，我不認真聽講，做小動作，同桌會及時把我拉回課堂，告訴我要認真聽講。在平時遇到不會的題時，同桌也會幫著我一起解決。那些小**不是重要的，重要的是其中升華的那份純真的友誼。

生2:在秋季運動會上，我們望著正在進行比賽的隊員們，心里好擔心，因為我們的隊伍太弱小了，真怕輸給那些“重量級人物”，忽然同學們腳下一滑眼看就要跌倒了，我們異口同聲地高呼“三班加油！三班是最棒的！”只見友誼的長繩又偏向了我們，我們勝利了！這就是團結的力量！

生3:有一次上體育課，我的褲子刮破了，但是同桌包不猶豫的脫下外套圍在了我的腰上，讓我躲過了一場難堪，但是天很冷，我要把衣服還給他，他不肯。第二天，他感冒了，我很內疚，但是他說：“同學之間就應該互相幫助。”

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A:是的，使集體給了我們一顆顆溫暖的心，使我們的心頭涌起一陣陣的暖流，使我們感受到集體生活的快樂。

B:音樂家說集體是一種震撼人心的吶喊，能夠喚醒人們心靈深處的情感，并與之共鳴。

A:軍事家說：集體是一股無堅不摧的力量，戰無不勝，攻無不克。B:老師也說：集體是一種無畏的勇氣，有了它，任何困難挫折都能迎刃而解。

A:我們每個同學的成長都離不開集體，人人都希望我們生活的集體更美好，更溫暖。

B:俗話說：“單絲不成線，獨木不成林“一雙雙溫暖有力的手，一顆顆互助共勉的心團結在一起，我們就是相親相愛的一家人。請聽小合唱《相親相愛》

A:美妙的歌聲唱出了我們的心聲，感謝幾位同學的精彩表演。B:社會是一個大家庭，只要你付出友愛，你一定會得到別人的關懷，要把這個世界變得更美好，更需要你我他共同用友情裝點。

A:是的，用你真誠的愛心與別人相處，付出你的真誠去換取他人的真誠，付出你的友情去換取他人的友情，這樣，若干年后，當我們回味這段學習生活時，一定會如陳年女兒紅一般又香又醇！

B:那么，同學們，在日常生活中你是如何與人相處的呢？你與身邊的父母，老師，同學做到了和諧共處了嗎？你是否是家庭，學校，社會中那個不和諧的音符呢？請看小品《阿迪的一天》（上）

A:剛才的小品大家看了之后不免捧腹，主人公身上濃縮了很多人身上的缺欠，雖有些夸張，諷刺卻又不失真實，幽默，詼諧，我想問問大家阿迪身上有哪些不和諧的因素呢？他的哪些行為不符合公共道德的要求呢？

（同學自由發言）

同學甲：不尊敬母親，挑吃挑穿

同學乙：不團結同學，與同學關系緊張

同學丙：不愛護公共衛生，而且還不尊重清潔工人 同學丁：給同學起外號，瞧不起人 ??

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B:阿迪身上的缺欠還真不少，同學們，看到阿迪再想想自己，你身上是否也有阿迪的影子呢？看了小品你對如何處理好與父母，同 3

學，社會的關系又有了哪些新的認識了嗎？

（同學自由發言）

同學1：我以前總以為朋友就是打架時幫助自己出氣的人，用老師的話就是哥們義氣過強，就因為這樣我可沒少惹麻煩，因一點小事幫同學出頭給人打進醫院，因一句無心的話和同學鬧意見，結果弄得大家都不開心，老師不愉快，同學不領情，家長不愿意。通過這次班會讓我明白了交朋友要講究原則，要交好友，不交損友，好好與同學相處。

同學2：在日常生活中難免與父母發生一些不愉快，比如說我吧，上學期我無意間發現母親偷看我的日記，為此我們大吵了一架，她非但沒有自責，反而還責備我，后來我換了一種方式，與母親交談。我們的矛盾才得以解決，其實父母是愛我們的，但我們有時確實傷害了他們，我們應該多為父母想一想。

同學3：我覺得理解是人與人之間交往的基礎，孔子曾說過：“不患人知不己之，患不知人”意思是說，一個人不要總是擔心和埋怨別人對自己誤解和非議，而應該首先提醒自己是否理解別人。我想，如果我們大家能真正領會到這一點，那么我們的班級，社會一定是和諧的。

同學4：我認為八榮八恥中“以團結互助為榮，以損人利己為恥”是處理好人與人關系的道德準則，多關注身邊人的冷暖，關注學校的活動，以一種陽光的熱情心態，互助友愛的情緒，去關心幫助身邊的人。

同學5：媽媽常對我說：“兩個人分擔一份痛苦，一個人就只剩下半分痛苦；兩個人共享一份快樂，就成了兩份快樂。”所以我認為，在別人痛苦時，耐心的傾聽并送上安慰的話語；在別人遇到困難時，伸出你的援助之手；當別人成功時，由衷的給予祝賀，在別人快樂時，幸福的與之分享。

同學

6、我認為與父母相處主要就是溝通，在平常日子里找一點時間主動與父母溝通，快樂與父母共同分享，痛苦與父母共同分擔，我想，這樣我們與父母之間就不會有代溝，相處的就會更融洽了。

同學

7、同學之間應以誠相待，心心相通，只有開誠布公講真話，實事求是，才能增進了解，有助于團結。

同學

8、我覺得人與人之間相處應該有一顆寬容的心，當今社會競爭如此激烈，特別注重團隊精神與協作精神。如果凡事與人斤斤計較，不包容別人的過失與欠缺，那么怎么與人生活，與人共事，所以我認為與人相處應寬以待人。

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A:好了，由于時間關系，自由發言到此結束。我相信同學們在生活中一定會將語言化為行動，真正的做到與家庭，學校，社會和諧共處，聽了同學的發言，不知道阿迪是不是受到了啟發，故事又是怎樣發展的呢？想必大家都很關心，讓我們一睹為快。請看小品《阿迪的故事》（下）

B:開來阿迪真的變了，變得懂事了，懂得了如何尊重父母，團結同學，學會了與人共處，找回了遺失的功德，變得自信，熱情，快樂了！

A;有人這樣說：“快樂像香水，灑在別人身上的同時，自己也會沾上一點，這便是助人為樂的真諦！”是的，人的快樂和幸福需要與 4

人分享，痛苦和憂愁需要與人訴說并與然分擔，人在困難時需要他人的幫助，在寂寞時需要他人與之排遣。

B:讓我們多一份關愛，少一分爭執，多一份真情，少一些矛盾，讓生活的不和諧音符通通消失吧！讓我們用團結互助友愛奏出美妙的交響樂，讓我們的社會，我們的校園充滿和諧，讓我們每一個同學在和諧環境中茁壯成長。

AB:同學們，讓我們用團結，互助，友愛撐起和諧的藍天，用雙手編織輝煌的夢，共同迎接美好的明天！

請聽大合唱《明天會更好》

A:本次班會就進行到這里，下面請班主任作總結。班主任總結：

同學們，本次班會開的很成功，和諧社會是當今的主旋律，要想實現它就需要生活中你我他用誠信互助友愛與人相交，我相信只要我們每個人付出努力，那么和諧社會一定會早日實現！

當然，創建和諧社會除了要處理人與人，人與社會的關系外，還要我們平等友善的與自然共處，那么就請同學們課后搜集有關人與自然相處的資料，為下次班會做準備。

主持人：此次班會到此結束。

第四篇：團結一心 和諧共處

團結一心

和諧共處

——辦公室責任人工作總結

黃桂玉

自從我作為辦公室責任人，本學期以來，堅持“團結、和諧、文明”的原則，本著“服務教師、創建優秀環境”的思想，團結辦公室成員，圍繞“做好衛生，保證出勤，創建紅旗辦公室”的目標，做了一些工作。現將本期工作總結如下：

一、團結同事，和諧共處

為了創建優秀辦公室，大家團結一心，共同努力十分重要。俗話說，一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫，只有擰成一股繩，心往一處想，勁往一處使，才能形成合力。為此，我盡力做好大家的思想工作，使大家能夠團結起來，共同做好各自的事情，同時又能為辦公室的集體榮譽而努力。在同事的日常工作中，總免不了有些磕磕碰碰，我盡力做好協調工作，讓大家坐下來談，心平氣和，開誠布公，相互溝通，求同存異，相互理解，相互支持，營造團結和諧的氛圍，努力做到團結一致，和諧共處。所謂“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒”，因此，我要求大家，不利于團結的話不說，不利于工作的話不說，不利于辦公室的話不說，不利于學校發展的話不說。這樣才能更好調動大家的積極性，辦好大家的事。讓大家生活在相互理解、相互寬容、相互支持、溫馨和諧的環境中，心情舒暢的在一起工作、學習。

二、搞好衛生，保證出勤

團結和諧的工作環境，與舒適潔凈的衛生環境是密切相關的。自從我作為辦公室責任人以來，我十分注重辦公的衛生環境。以前，總有些人認為，只要搞好個人衛生就可以了，公共衛生與我沒有關系。為了搞好環境衛生，我召開辦公室成員會議，讓大家對如何搞好環境衛生出謀劃策。大家一致同意，搞好環境衛生，首先要從個人做起，做好自己的衛生，不亂丟亂扔。同時，我每天到校的第一件事就是首先做好環境衛生，把辦公室打掃的干干凈凈，大家也自覺維護辦公室衛生。這樣辦公室變得干凈了，大家的衛生習慣也改善了，辦公也變得舒心了，也愿意到校了，從而也提高了出勤率。辦公室的成員由原來不喜歡呆在辦公室，到后來大家早來晚走，經常有人到了下班時間還在辦公室辦公。

三、約法三章，創先爭優

為爭創紅旗辦公室，在搞好衛生、保障出勤的基礎上，我們辦公室的成員又約法三章，不僅要衛生好，出勤率高，還要不斷加強自身的學習，不斷提高業務水平和理論修養，因此大家約法三章“保障出勤、做好衛生、加強學習”。辦公室成員形成了學習教育理論、提高業務能力、掌握現代教育技術手段的熱潮，在學校舉行的“五個一”活動中，人人爭當先進，個個使用多媒體教學手段，深受學生的喜愛。我自己也在“五個一”活動中得到了提高。我們辦公室在全校這幾個月的辦公室評比中，月月都被評為“高效辦公室”。

作為辦公室責任人，本學期我做了一些力所能及的事情，帶領大家為我們辦公室也爭得了一些榮譽，今后，我將更加努力，做好本職的各項工作。

2012-07-06

第五篇：團結互助才能和諧共處

團結互助和諧共處

建立良好的師生關系

—構建和諧教育的一點體會及個人剖析

耿富梅

一、師與師、師生之間團結互助和諧相處：

“以團結互助為榮、以損人利己為恥”是處理人與人關系的道德準則。個人作為社會的一員，在其生活和工作中總要與他人打交道，這就涉及如何處理人與人之間關系的問題。在學校的教育實踐中，強化團結互助的道德意識，提倡團結互助的道德行為，對營造教師與教師之間、教師與學生之間和諧共處的校園環境，具有重要的現實意義。

團結互助是和諧社會發展的基礎。在我國儒家倫理思想中，“和諧”、“仁愛”等道德觀念受到特別的重視，人們經常聽到的“家和萬事興”、“和氣生財”、“天時不如地利，地利不如人和”等話語，就是“和諧”、“仁愛”等傳統倫理文化的體現。和諧是建立在團結的基礎上的，對一個家庭、組織、團體和國家來說，如果不團結或者不夠團結，自然也就難以達到和諧，生活于其間的人們也就不能感受到愉快，當然使其進步和發展也就不可能。由于學校是教育人的地方，學生需要老師教給知識以及關懷和幫助，又由于教師在其教學過程中難免會遇到這樣那樣的困惑，因而教師間的互助也是很有必要的。為了實現進步、有序的和諧教育，需要教師大力弘揚團結互助的優良美德。

二、建立良好的師生關系：親其師 信其道

作為教師，尤其是班主任，只有與學生建立良好的關系才能收到好的教育效果。師生間感情融洽是組織好班集體的首要前提。

那么，怎樣與學生建立良好的關系呢？

1、熱愛、關心、尊重學生

我們面對的是一群天真可愛的孩子。這些孩子雖小，但都有獨立的思想、情感，他們有的是自信心與自尊心。因此，我們不能因為他們是小孩子，而對他們的思想、行為、愿望、要求不當一回事而忽視或不予理睬。我們要相信學生的能力和他們要求上進的愿望；尊重學生的人格與要求，關心學生和學生集體的進步，扶植他們正當的興趣與專長；還要嚴格要求學生，耐心、熱心地督促、幫助他們不斷向上。讓學生通過老師的教育，知道老師是在愛他們、關心他們、幫助他們、一切是為了他們好，他們的自信心、自尊心得到了滿足，生活、學習都會很愉快，身心也會健康成長。這樣學生也會對老師報以尊敬和依賴，對我們的教育、教學工作的開展帶來莫大的好處。相反，不把尊重、熱愛、關心學生放在第一位，而是一味地指責、批評，甚至是處罰，這樣挫傷了學生的自尊心，他們不但不能理解老師的苦心，反而會產生對抗情緒，也有的會因此失去上進心，產生破罐子破摔的思想，以后就更難教育了，那樣才真是費力不討好。

原來我們班的學習委員，學習踏實、認真，成績也較好。但她有一個缺點，就是上課不愛舉手回答問題。開始，我啟發她，她無動于衷；批評她，她也不以為然，而且她和同學關系也不太好。我很生氣，也很后悔選她做學習委員，雖說她也同意擔任這份職務，但她在學習上尤其課堂上根本沒有起到模范帶頭作用，而且有時對我安排的工作還顯出不耐煩的樣子，當眾批評了她幾次，臉上總是一副不服氣的神態，她的一個伙伴作文中寫她對老師的批評根本不在乎。因此，我產生了想撤掉她學習委員的想法。她對我也時常流露出不滿意的樣子。我不知道這孩子到底是怎么回事。后來在家長會上，通過她媽媽的介紹，我才弄清了造成這孩子孤傲性格的原因。原來她媽媽在外地上班，半個月甚至一個月母女倆才能見上一次面，由于缺乏與母親的交流與溝通，所以相對于其他與父母天天生活在一起的孩子來說，她顯得孤僻、冷漠。她母親和我談這些的時候，流下了眼淚，我也很感意外。原來是這么回事，我有些同情，也有些理解這個孩子了。于是在重新評選班干部的周會上，在大多數同學不同意讓她當學習委員的情況下，我力排眾議，仍然推舉她依舊擔任學習委員，但試用一周，看這周的表現，如她有改變，比如上課能主動舉手，那么她就繼續擔此職務。通過一周的觀察，我發現她改變了許多，尤其上語文課，她已主動舉起了手，這第一步雖然很艱難，但我卻從中看到了希望。我趁熱打鐵又找她談話，鼓勵她要多理解自己的媽媽，媽媽到外地上班，也是工作的需要。而且還引導她與班里同學搞好關系，多交朋友不但有利于學習的進步，而且可以培養自己良好的性格。通過這次談話，這位同學真的有所改變了，不但性格比過去開朗多了，而且課上回答問題的次數多了，學習成績有了很大進步，與我的關系也融洽了，還能主動幫助我做一些班務工作，我很高興，更感欣慰，因為通過談話后，她終于逐漸理解老師對她的一番良苦用心了。

2、加強與學生之間的合作和交流

如果學生除了在上課之時才能見到老師，師生之間很少交流，更談不上合作，那么師生關系冷漠、緊張是必然的了。所以，我就利用早讀前時間、課間操、課間、自習課等機會多和學生在一起談話聊天、搞衛生、談心交換意見，通過彼此合作與頻繁的交往，使師生之間產生親密的情感，形成融洽的關系。一旦引起了學生情感上的共鳴，他們就愿意接近我，喜歡我，樂意接受我的教育與教導。

3、民主、平等對待學生

如果我們在管理一個班的時候，完全不去考慮學生的意見而獨斷專行，把命令、訓話、斥責作為方法手段，把所有學生置于被管理的地位，學生就會感到壓抑、緊張，班集體的氣氛也會變得冷漠、沉悶。那么學生在這種環境中學習，怎么能學得好呢？因此，我們有必要民主平等地對待他們，聽取大多數學生的意見，依靠學生的力量把班集體搞好。

4、注重發揮非權力性影響力

權力因素包括教師的品德、品行、作風；教師的教學能力、工作能力；教師對待學生和藹可親、關心、體貼。這些非權力影響力會使學生產生敬重感、敬佩感、依賴感、親切感。所以教師要加強自身修養、不斷提高自己的業務水平和工作能力、改進教育作風，用非權力影響力影響學生，提高自己在學生中的威信，從而建立起好的師生關系，為教育好學生作必要的前提。

總之，良好的師生關系，不但使教師的教學容易引起學生的學習興趣，提高學生學習的努力程度，而且使學生喜歡老師、依賴老師，對他的教育樂意接受，產生良好的教育效果。因此我們教師有必要與學生建立良好的人際關系，只有這樣，我們的教育、教學工作才會事半功倍。蘇霍姆林斯基說：“也許，一個孩子在一年兩年三年內什么都不行，但是終有一天是能行的。只要我們用愛來澆它的根，讓它受到陽光的照射，它的花朵就會綻開。多給他們一些關愛，表現、鍛煉的機會，否則，花朵可能會因為我們哪怕一點點的懷疑或漠視而永遠無法綻放”。