第一篇：人與自然和諧共處

一、人與自然和諧相處是各國執政黨面臨的共性問題

隨著人類工業文明發展到新的歷史階段，人類社會與自然環境的矛盾不斷積累，來自人口、環境、資源、生態等方面的壓力越來越大，如何實現人與自然的和諧相處逐漸成為各國執政當局共同面對的重大問題。環境問題實際上已經發展成社會政治問題，不僅決定著一個國家實現可持續發展的能力，而且與政黨政治的關系也越來越密切。無論是發達國家還是發展中國家，無論是什么樣的政黨執政都無法回避人與環境如何相處的問題。

第一，“綠色政治”的興起改變了傳統的政黨結構，也使環境保護問題進入主流政治。綠黨是一支以保護環境、擴大民主、維護人類和平為主要目標的新興政治力量。1972年世界上第一個全國性綠黨組織 ——新西蘭價值黨出現。之后，綠黨的勢力在各國尤其是西歐迅速發展，并相繼進入地方、國家及歐洲各級議會，成為重要的執政黨、參政黨。目前，綠黨已遍及世界五大洲，全球大約有70多個綠黨組織。在綠黨的推動下，生態優先和環境保護的意識在世界各國深入人心，一些主流政黨也進行理論創新，德國社民黨、英國工黨等老牌執政黨紛紛將“綠色政治”的理念寫入黨綱，英國保守黨政府等一些右翼政府也陸續出臺了新的環境保護條例。“綠色政治”的發展使人與自然的關系問題最終擺脫邊緣地位，走入了主流政治。

第二，環境安全成為國際社會安全的重要組成部分，各國執政黨均注重維護自己環境利益。目前來看，各國執政黨公認的環境安全問題主要有四類：一是資源稀缺造成的沖突與不穩定，如石油和水是引發諸多地區沖突的重要原因，在中東、非洲、西亞和南亞，水資源已成為影響地緣政治格局的重要因素；二是環境惡化威脅人類生存而引發的社會**，如在非洲和亞洲多個國家由于環境惡化、食物短缺產生了大量“環境難民”，并引起局部動蕩和社會不穩定；三是跨界污染和危害轉移引起的國際糾紛和沖突；四是經濟、科技發展和國際間貨物與人員流動帶來的生物、基因威脅，諸如瘋牛病、禽流感和SARS等病毒和疫病的蔓延很難控制，往往帶來全球性的恐慌。

第三，對環境問題的態度已經成為影響執政黨和國家形象的重要因素。美共和黨政府因退出限制溫室氣體排放的《京都議定書》而遭到強烈批評。歐盟各國執政當局率先提出到2020年將溫室氣體排放減少 20%的量化目標，并迫使在氣候問題上一直不甚積極的美共和黨政府在G8峰會上做出一些妥協。雖然西方發達國家是輸出環境問題和生態危機的主要責任者，但這些國家的執政黨一直都積極爭取在環境問題上的話語權，攻擊發展中國家的環境政策。

二、各國執政當局在努力實現人與自然和諧相處方面的主要做法

第一，摒棄“人類中心主義”，樹立綠色經濟和可持續發展的觀念。瑞典、芬蘭、挪威等北歐國家的執政當局最早呼吁從全球高度認識和處理人與自然協調發展問題。1972年瑞典執政當局主動承辦聯合國人類環境會議，提出了“只有一個地球”的口號，并在大會通過的《人類環境宣言》中呼吁“人類業已到了必須在全世界一致行動，共同對環境問題采取更審慎處理的歷史轉折點”。2003年，在許多

國家執政的社會黨國際成員黨在《圣保羅宣言》中提出了“新的發展觀”，認為環境問題與經濟和社會發展問題同等重要，主張把生態、經濟和社會結合起來實現“可持續的發展”。近兩年來，一些發達國家的執政當局停止使用傳統的國民經濟核算體系，改用新的“綠色核算體系”，將自然資源的損耗和環境保護的成本也計算在內，以更加合理地反映出經濟發展與自然環境之間的關系。

第二，綜合運用立法、行政、稅收等手段對環境保護進行監督和調控。芬蘭是世界上最早制定環保法的國家，執政當局早在1886年就制訂了第一部森林法，目前其森林覆蓋率已經超過70%。2000年3 月，芬蘭政府開始實施新的《環境保護法》，將防止空氣污染、消除噪音和環保許可證制度等有關法規匯總在一起，同時修改了節水和垃圾處理等相關法規，加強了對環境的預防性保護。近年來，印度、越南、緬甸、老撾等國執政黨為保護本國森林資源也都制定了相關法律，嚴格限制原木出口，對木制品出口的稅收也大幅上升。非洲各國執政黨針對非法捕獵和販賣野生動物的行為制訂了嚴厲的懲罰措施。

第三，發揮政府和民間兩方面的作用，強制和鼓勵雙管齊下，推動企業和社會節能降耗，積極開發新能源和可再生資源。越來越多國家的執政黨普遍把節能降耗、保護環境等作為施政的重要內容。新加坡、日本、美國等國執政黨通過財政、稅收、行政等手段推動節能，新加坡執政當局建立了一個2000萬新元的環境可持續創新基金，鼓勵企業、個人在節能、環保和資源再生利用等方面的開發創新。日本政府通過改革稅制，規定企業如果達到節能標準或使用節能產品，將在一定時期內享受減免稅的優惠，如果達不到節能標準又無法按期改進，將被處以100萬日元的罰款。美國和德國制定了相關法規，用減免銷售稅的辦法鼓勵公眾購買新能源汽車。

第四，通過科技進步和產業升級將高消耗、高污染、低效益的粗放型經濟轉變為低消耗、低污染、高效率的新型循環經濟。從20世紀70年代開始，許多國家執政當局迫于資源匱乏和能源危機，大力發展循環經濟。在執政當局的政策推動下，循環經濟在日本已經成為企業的日常行為，松下、索尼、豐田等許多大公司都基本實現了“產業垃圾零排放”。德國的循環經濟已經發展成一個新興產業，所有生產行業的垃圾被處理后重新使用的比例高達50%。其他歐盟國家也都大力提倡循環經濟，并制定了回收、利用或循環使用的具體辦法和目標。英國規定到2010年可再生能源使用率要增加10%，2020年增加到20%；荷蘭執政當局規定廢棄物循環利用率應達到60%；法國規定包裝廢棄物循環利用率為80%。

第五，重視開展各種形式的宣傳教育，不斷增強全社會的環保意識。奧地利執政當局規定中小學必須開設環保課程，定期聘請環保專家講授環保和垃圾回收知識，新聞媒體經常宣傳環保新知識和新發明。瑞典政府將節能和環保作為社會文化的一部分大力宣傳，并積極向國外推廣其節能經驗，使全民對環保都有一種自豪感。美國將每年的11月15日定為“美國回收利用日 ”，環境保護局專門開設網站，宣傳再生物品的知識。經過多年堅持不懈地宣傳教育，在一些發達國家已經形成了以節約環保為榮的良好社會氛圍。

三、幾點啟示

縱觀各國執政黨近40年來在處理人與自然環境問題上的理論、政策和做法，尤其是進入新世紀以來的一些新思路、新舉措，可以得出以下啟示：

第一，擯棄舊的發展觀，堅持科學發展觀，走人與自然和諧共處的可持續發展道路，符合時代潮流。傳統的單純追求經濟增長而忽視社會公正和環境和諧的片面的發展觀已經在一些國家的發展歷程中展現了種種弊端。在經濟全球化迅猛發展以及人類生存環境面臨嚴峻挑戰的情況下，堅持科學發展觀，堅持統籌經濟社會發展與環境保護，堅持可持續發展、和諧發展之路是唯一正確的選擇。

第二，構建人與自然和諧相處的社會，必須從國情出發，不能盲從。在促進人與自然和諧相處方面，既要汲取國外的成功經驗，但又不能在環保等問題上提出過高的要求，尤其不能被一些不符合國情的理念束縛住手腳。處于工業化初級階段的發展中國家在處理人與環境的關系仍必須從國情出發，以控制人口過速增長、保障糧食安全和抵御自然災害等為重點，不能盲目超前。

第三，必須將促進人與自然和諧相處的工作納入到和諧社會建設的整體中來，與和諧社會建設的其他環節緊密結合起來。建立人與自然的和諧相處應該綜合運用各種手段，調動社會各方面的積極性，避免成為政府或企業單方面的行為；建設人與自然和諧相處的關系不僅要注重對傳統工業進行改造，還要考慮與新農村建設結合起來，與改善社會氛圍和穩定社會秩序結合起來，在改善自然環境的同時實現人口素質的提高和經濟增長模式的轉變。

天地人的關系即人與自然的關系。人與自然的關系是當今的熱門話題，人與自然的關系是大、泛、而深的課題，要想簡明地揭示它們的關系，只得借助于近幾十年才發展起來的生態系統和生態平衡學說……

生態系統和生態平衡從上世紀70年代才廣泛傳播開來，傳播和被人接受的速度是驚人的。那誘人的“生態平衡”被學者們研討著，官員們宣傳著，演員們呼喊著。生態平衡之所以誘人，那是因為人們企盼的生態系統穩定狀態是美好的。盡管人們覺得它有點抽象莫測，可它又是親切具體的。熟知生態平衡要先知生態系統。可生態系統從被西方學者提出至今，權威人士的定義有十余個，有的幾百個字，有的幾十個字，但無公認統一的文字表達。取其共同的實質，生態系統是：生命系統與無機環境系統的特定結合。生命指植物、動物、微生物各生命類群，包括人類；無機環境指自然界的無生命成分；特定結合指不同地域創造出的多樣的生物類群——即不同生態系統。陸地上各生物類群形成各自的生態系統，它們總稱為陸地生態系統；同樣海洋生物類群形成了海洋生態系統。海洋生態系統與陸地生態系統就構成了整個生命世界——生物圈。生物圈一般至陸地之上百米高空，水面之下百米深層，這就是人的家園。所以人早知崇拜天地，知道人以食為天，求風調雨順，六畜興旺，人是依賴于自然，從屬于自然的。

人在生物圈中處于什么位置呢？天地無機環境為誰效用呢？為草原、森林、莊稼——綠色世界。各類動物依賴誰而存活呢？直接間接都依賴于綠色植物。萬尊的人靠什么活著呢？以吃來說，取之動物或植物，或二者兼取之；以喝來說，取之

天上地下的水；生命必須的氧取之于大氣。食、水、氣缺一不可的生命要素都來自于天地無機界。生態學家把生態系統中的生命又分為三類，且冠以公正的名稱：

（一）植物——生產者；

（二）動物——消費者；

（三）微生物——分解者。比較三類生命類群誰最有本領呢？無疑是生產者，因為它養活了自己和后二者。人在哪里呢？在動物之中了。按生態食物鏈排序：先是食草動物，后是一級食肉動物；二級食肉動物……人排在何位呢？人是食草（糧）又食肉的多食性“高級”（依賴性最大的）消費者。所以，生態學家早已結論：沒有植物就沒有動物，就沒有人類。

尊貴的人不要不服氣，這并不否定人有靈巧的手和發達的大腦，只是說人的存在依賴于生態系統中的其他生物和環境，從而要求人尊重大自然，按自然規律辦事。

歷史證明，由于人類的盲目自大，破壞了生態平衡，屢屢招來毀滅人類自己的生態災難。破壞生態平衡的誘因歸結為三類：

一、破壞環境：由于環境是生態系統的成分之一，它的改變會影響生態系統的穩定。由于破壞環境打破生態環境平衡的例子很多，諸如：湖沼富營養化的形成；日本汞中毒事件；氟化物破壞了臭氧層；阿斯旺水壩生態環境惡化；“六六六”、“DDT”施用后的惡果；地球的“濕室效應”等。

二、破壞植被，以森林為主體的植被是陸地生態平衡的杠桿，地球上由于破壞植被導致的生態災難最多，如1934年發生在美國西部的黑風暴，毀掉耕地4500余萬畝；1963年發生在前蘇聯農墾區的大風暴，毀田3億多畝；同樣因森林的破壞，使古老的巴比侖文明滅亡；印度與巴基斯坦之間的塔爾平原，因森林破壞淪為沙漠，沙漠面積達65萬平方公里；中國黃河流域生態條件的變壞，源于其中上游森林植被的破壞，當今長江將變成第二條黃河；東北林區生態條件變壞，主要原因是對西南林區和東北林區森林的不合理采伐和過度采伐。

三、破壞食物鏈：破壞食物鏈打破生態平衡的例子如：因過量捕殺害蟲的天敵引發林木病蟲害；印度曾大量捕殺水獺使病魚增多，魚產量下降；牧業發達的澳大利亞，因牛糞覆蓋草地成災引發蜣螂解救的例子更為新鮮。當然在生物圈內往往是幾種誘因并存的。

中國是一個生態災難多發的國家，中國感受最早最深的生態災難是水土流失、土地沙化、氣候變壞、洪水泛濫、庫壩被淤等。近年來，我國水域污染增多：網眼小了，魚蝦少了。科學家們預言：“生態危機將成為21世紀人類共同面臨的最大危機。”這就告訴人們，隨著工業化的發展和人口壓力的加大，人類必須學會與大自然和諧相處。

第一部分 再談人與自然和諧相處

今天,借中國水利學會第八次全國會員代表大會召開的機會,談幾點認識.黨中央提出堅持以人為本,全面,協調,可持續的發展觀以后,全國各行各業都在討論在新形勢下如何樹立和落實科學發展觀,推動各項工作更快更好地發展.就水利行業而言,應該如何進一步樹立落實科學發展觀,做好各項水利工作,我認為有必要認真回顧總結過去5年來的治水經驗和教訓,進一步明確今后水利工作的思路,目標和任務.1999年3月,我在中國水利學會第七次全國會員代表大會上作了題為“實現由工程水利到資源水利的轉變,做好面向21世紀中國水利這篇大文章”的報告,引起全行業乃至行業內外的一場大討論.針對討論中的不同意見,1999年11月6日,我在中國水利報社通訊報道工作會議上談到人們對水的九個方面認識的轉變時,第一次提出“人與自然的和諧共處”.此后,我們一方面在治水理論上不斷探索,一方面在實踐中做了大量工作,取得的成效有目共睹.水利工作的探索與實踐特別是人與自然和諧相處理念的提出,得到了黨中央,國務院領導的充分肯定,同時在國內外也產生了一定影響.2002年9月,在中國水利雜志專家委員會會議暨水資源管理與可持續發展高層研討會上,我作了題為“資源水利的本質特征,理論基礎和體制保障”的報告,又進一步明確提出資源水利的本質特征就是人與自然和諧相處.在水利發展的轉軌時期,人與自然和諧相處作為一種科學的理念,逐步深入人心,并開始成為各項水利工作的指導思想.近年來,中央領導同志充分肯定了水利部門以“人與自然和諧相處”理念指導水利,促進水利可持續發展的探索與實踐.總結這些年治水理論的創新和實踐的探索,可以清楚地看出,人與自然和諧相處,是可持續發展最核心的問題.因此,今后要堅持把人與自然和諧相處的理念作為指導各項水利工作的核心理念,推動治水事業再上一個新的臺階.這正是科學發展觀在水利工作中的具體體現.一,提出“人與自然和諧相處”是經濟社會高度發展的必然要求

水是生命之源,人類的生存和發展都離不開水.世界四大文明古國都依傍大河而生:中華文明發祥于黃河流域,古埃及文明孕育于尼羅河流域,古印度文明開端于恒河流域,古巴比倫文明淵源于底格里斯河和幼發拉底河兩河流域,而且這些大河都具有水量充沛,泥沙較多,洪水頻繁等相同的特點.洪水的泛濫一方面給人類帶來災害,另一方面也為人類提供了肥沃的土地,使人類在生產力水平低下的情況下能夠收獲糧食,繁衍生息.在人類歷史發展進程中,人與自然關系的發展經歷了四個時期———依存,開發,掠奪,和諧.在各個時期,經濟社會發展程度不同,人們對自然的認識不同,在處理與自然的關系時也采取了不同的態度.第一個時期,在生產力水平極低的原始社會,人和自然是一種依存的關系,人依附于自然.人類一方面直接或通過簡單的生產工具從大自然獲得所需的一切,另一方面又要承受自然界給人類生存帶來的各種威脅.這一時期,人類被動地適應自然,與自然的關系處于一種原始的和諧狀態.隨著生產力水平的提高,青銅器,鐵器的使用及至農業,畜牧業出現后,人類開始開發利用自然資源,改變自然,使得這種關系進入了開發階段.在這一時期,由于人類開發利用自然的能力有限,還沒有對自然造成較大的破壞.但是隨著科技進步和生產力水平的進一步提高,近現代大工業生產出現后,人類的自信心和對生存環境的不滿足感,驅使他們去“征服自然”“統治自然”,毫無節制地向大自然索取,掠奪,人與自然的關系進入了第三個時期.在這一時期,掠奪性地開發資源,一方面對大自然造成破壞性的災難,另一方面也招致大自然對人類的報復與懲罰.然而,人類終究是有理性的.當這種掠奪式的開發難以為繼時,人與自然的關系進入了一個新的境界———人與自然和諧相處.人與自然關系發展的四個時期,在哲學意義上是一種否定之否定,螺旋式上升的過程.在原始社會,人依附于自然,處于“天人合一”的原始和諧狀態;在掠奪階段,主導人們的是“人定勝天”,對人與自然的初級關系給予了否定;現在,我們追求“人天和諧”的境界,就是要否定“人定勝天”的思想.“人天和諧”不同于“天人合一”,它是人類

反思資源過度利用,生態破壞造成惡果之后思想上的一次升華,是人類主動地在更高層次上同自然和諧相處.綜觀人與自然關系的發展史,當前提出的“人與自然和諧相處”理念,是經濟社會不斷發展的必然結果,也是經濟社會高度發展的必然要求.特別需要強調的是,充分了解人與自然關系的發展史,對我們在水利工作中自覺樹立和落實科學發展觀具有重要的現實意義.隨著人類經濟社會的不斷發展,生產力水平的不斷提高,我們在處理人與自然的關系時應發揮自身的主觀能動性,有意識地去追求人天和諧的境界,達到與自然和諧相處,而不能以犧牲子孫后代的發展條件為代價來求得眼前的發展.這才是可持續發展的真正含義.二,人與自然和諧相處是破解中國水問題的核心理念

實踐人與自然和諧相處的理念,對中國治水事業而言,就是要用這種理念去努力破解中國面臨的水問題.當前,水利工作面臨四項任務,即解決我國面臨的洪澇災害,干旱缺水,水土流失和水污染嚴重等四大水問題.這些問題表面上是水對人的傷害,但本質上是人對水的傷害造成的后果.因此,在防止水對人的傷害的同時更要注意防止人對水的傷害.破解中國的四大水問題,最核心的理念是人與自然和諧相處.

第二篇：人與自然和諧共處

人與自然和諧共處

人與自然和諧共處的理念是：肯定人是自然界的相對主體，人類的社會經濟必須繼續向前發展。同時，要清醒認識自然界的客觀規律和自然資源的有限性，努力做到在與自然和諧共處中，實現自身的可持續發展。這就是人類社會的新的文明——生態文明。

1、人與自然和諧發展的理論內涵

人與自然關系是人類生存與發展的基礎關系，一部人類社會的發展史，也是人與自然關系史。人與自然共處在地球生物圈之中，人類的繁衍與社會的發展離不開大自然，必須以大自然為依托，利用自然；同時又必須改造自然，讓大自然造福于人類，服務于人類。人與自然的關系主要表現在兩個方面：一是人類對自然的影響與作用，包括從自然界索取資源與空間，享受生態系統提供的服務功能，向環境排放廢棄物；二是自然對人類的影響與反作用，包括資源環境對人類生存發展的制約，自然災害、環境污染與生態退化對人類的負面影響。隨著人類社會生產力發展水平的不斷提高和人類對客觀自然規律認識的不斷深化，在人類社會不同的發展階段，人類對人與自然的認識有顯著的不同。在原始社會，人類以狩獵和采集方式從事生產活動，人對自然的依賴性強，主要體現為依賴和適應，人類生產和生活受自然環境和自然資源的制約明顯，人對自然曾保持了一種原始的和諧關系。在農業社會，從事農業勞動是人類主要生產方式，由于生產規模小、強度低、其負面影響較小，人類與自然保持一種融合的非對立關系，但是在一些局部區域也出現了過度開墾與砍伐等現象，特別是為了爭奪水土資源而頻繁發動戰爭，使得人與自然關系在整體促使相對和諧的同時出現了階段性或區域性的不和諧現象。在工業社會，科技進步和生產力顯著提高，人類活動范圍已擴張到全球的各個角落，并且不再局限于地球表層，已拓展到地球深部及外層空間，人類控制自然的能力越來越強，并極大地提高了認識自然和改變自然的能力，但是，全球性的人口急劇膨脹，自然資源短缺，生態環境日益惡化，使人與自然的關系變得越來越不和諧。當前大規模的、無序的人類活動已打破了自然界的生態平衡和生態結構，正深刻地影響和改變地球生態系統的演變路徑和方向，對人類生存安全構成了極其嚴峻的挑戰[楊多貴，2005]。20世紀60年代以來，可持續發展理念的廣泛興起與蓬勃發展，可以說是人類發展觀的一次質的飛躍，它既是劃時代的發展觀、又是嶄新的世界觀、文明觀和自然觀，它深刻地揭示了經濟社會繁榮背后的人與自然沖突，對傳統的“征服自然”等不可持續發展觀提出了挑戰。1992年在巴西的里約熱內盧召開聯合國環境與發展大會，183個國家和地區的代表、102位國家首腦出席了這次“地球高峰會議”，會議通過了《里約熱內盧宣言》和《21世紀議程》兩個綱領性文件，它標志可持續發展觀被全球持不同發展理念的各類規矩所普遍認同，走可持續發展之路，實現人與自然和諧發展成為全世界的共識，促進人與自然和諧發展成為人類的共同使命。

人與自然和諧，從理論層面上看，它應是人與自然互相適應的辨證統一、互動和諧；從實踐層面上講，它應有人與自然雙方均處于既被改造又應保護的關系之中。歷史經驗表明，當人類與自然處于平等、互利、和諧關系的時候，自然也能為人類提供良好的生存和發展環境。正如恩格斯指出：“我們不要過分陶醉于我們對自然界的勝利。對于每一次這樣的勝利，起初確實取得了我們預期的結果，但是往后和再往后卻發生完全不同的、出乎預料的影響，常常把最初的結果又消除了。”總之，人類社會是在認識、利用、改造和適應自然的過程中不斷發展的，人與自然和諧的歷史演變是一個從和諧到失衡，再到新的和諧的螺旋式上升過程

第三篇：人與自然和諧共處主題班會教案

人與自然和諧共處主題班會教案

活動目的：

通過此次活動，使學生充分了解環保知識，增強環境保護 意識，明確環境保護是人類共同的責任。活動重點：

了解環保知識，明確保護環境人人有責。活動難點：

懂得保護環境的意義。活動準備：

1、搜集、整理有關環境的材料。

2、調查周圍環境污染情況。

3、PPT、視頻課件。活動過程：

一、談話導入：

出示:同學們你們知道環保日是哪一天嗎？每年的6月5日是“環保日”，所以環保是當今的熱鬧話題，各種媒體都在宣傳環保的重要性。因為它關系到我們的生存所以保護環境人人有責。這節課我們就召開以《保護環境愛我家園》的主題班會，希望同學們了解更多的環保知識。環境和人類生存關系密切，環境被破壞，人類怎能幸福的生活？為了讓我們的地球更美好，讓我們積極行動起來，保護環境，為人類造福。

二、板書課題：人與自然和諧共處主 大屏幕出示人與自然和諧共處主課件

1、介紹世界環境日的由來及意義。

1972年6月5日～16日，聯合國在瑞典首都斯德哥爾摩召開了人類環境會議。這是人類歷史上第一次在全世界范圍內研究保護人類環境的會議。”；“各國政府和人民為維護和改善人類環境，造福全體人民和后代而努力”。會議提出建議將這次大會的開幕日這一天作為“世界環境日”。

2、說說什么是低碳。

低碳,（low carbon），意指較低（更低）的溫室氣體（二氧化碳為主）排放。就是低能量,低消耗的生活方式.簡單理解，低碳生活就是返璞歸真地去進行人與自然的活動。

3、什么是環境保護法。

環境保護法，在廣義上又稱為環境法，是調整因開發、利用、保護和改善人類環境而產生的社會關系的法律規范的總稱。其目的是為了協調人類與環境的關系，保護人體健康，保障社會經濟的持續發展。其內容主要包括兩個方面：一是關于合理開發利用自然環境要素，防止環境破壞的法律規范，一是關于防治環境污染和其他公害，改善環境的法律規范。另外還包括防止自然災害和減輕自然災害對環境造成不良影響的法律規范。環境保護法除具有法律的一般特征外，還具有綜合性、科學技術性、公益性、世界共同性、地區特殊性等特征。環境保護法律規范，最早可以追溯到三四千年前的古代國家，但作為一個獨立法律部門的現代環境法出現在世界上是在20世紀六七十年代。

4、我們應為保護環境做些什么。

三、說一說怎樣保護環境。

四、視頻播放環保、低碳宣傳片。

五、說一說為了呵護我們賴以生存的地球，我們在生活中的很多方面都怎樣做到低碳環保。

從現在開始，我們就要從小事做起。注意保護環境。因為這是我們共同的責任！為了明天生活美好，同學們說說對環境保護有什么設想和打算呢？

六、白色污染有哪些危害：小學生可做的20件環保小事。

七、全課小結

保護環境人人有責，為了讓我們的地球更加美麗，讓我們手拉手行動起來，保護環境、保護地球。從點滴小事做起，讓我們居住的環境更美麗。

第四篇：表現人與自然和諧共處的詩句

表現人與自然和諧共處的詩句

1、鳥鳴澗

（唐）王維

人閑桂花落，夜靜春山空。

月出驚山鳥，時鳴春澗中。

描寫詩人內心的閑靜。更突出了人與自然的融合2、漁歌子

（唐）張志和

西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。

青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。

體現的是漁父與自然的另一種和諧

陶淵明 飲酒

采菊東籬下，悠然見南山。

山氣日夕佳，飛鳥相與還。

此中有真意，欲辯已忘言。

蟬噪林逾靜,鳥鳴山更幽.----王籍<<入若耶溪>>

送靈澈上人 劉長卿

蒼蒼竹林寺，杳杳鐘聲晚。

荷笠帶夕陽，青山獨遠歸。

谷口書齋寄楊補闕 錢起

竹憐新雨后, 山愛夕陽時.湖上 徐元杰

風日晴和人意好, 夕陽簫鼓幾船歸.空山新雨后，天氣晚來秋。

明月松間照，清泉石上流。

竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。

隨意春芳歇，王孫自可留。

第五篇：和諧共處,從我做起

教學目的：通過實踐活動，使學生適應競爭激烈的新時代，樹立團結

和諧共處，從我做起

互助友愛的集體意識，學會做人，學會處事，學會共處，學會在生活的樂譜中做一個和諧的音符。

教學重點：學生在活動課中，通過朗誦、相聲、小品、演講、合唱、討論等實踐活動，懂得樹立團結互助友愛意識的重要作用。

教學難點：讓學生自覺遵守公民道德標準，在生活中真正的學會如何與人共處。

活動過程：

準備過程：

1、確定班會主題，搜集材料

2、準備相聲、小品、詩朗誦材料

3、排練節目，確定教案

4、制作課件，準備道具

5、設計版面，布置教室 實施過程：

一、班主任導言：同學們，21世紀人類社會的政治、經濟、文化、科技都出現了前所未有的變化，為了適應社會的發展，青少年將面臨更大的競爭與挑戰，那么，作為未來世紀的主人我們該為社會做些什么呢？聯合國教科文組織針對這一問題向全世界青少年提出了終生學習的要求，即：學會求知，學會做人，學會做事，學會共處。而其中最重要的一條便是學會共處。同樣的，胡錦濤總書記也向全體中國人民提出了構建和諧社會的遠大目標。今天，我們就以“和諧社會，從我做起”為主題召開班會活動，希望同學們能夠在此活動中樹立和諧意識，學會做人，學會共處，為構建和諧社會獻出自己的一份光和熱。下面有請本次班會主持人侯丹丹，涂旭東。

二、主持人開場白 A:尊敬的各位領導 B:親愛的老師，同學們 AB:你們好

A:迎著十月清爽的風 B:懷著未來七彩的夢

A:帶著五谷醉人的馨香，我們來了！B:我們來到歷史的田野采摘希望的花朵 A:我們來到未來的河畔收獲理想的果實 B:長江、黃河川流不息 A:長城、故宮傲然挺立

B:五千年的悠久歷史造就了一個擁有56各民族的大家庭 A:960萬平方公里的的里的遼闊大地孕育了十三億中華兒女 B:五十七年過去了，今天的祖國繁榮昌盛，國泰民安 A:深情凝望中華大地，壯麗山河，感慨萬千 B:讓我們用實際行動來報效祖國

A:讓我們在歷史的版面上雕刻出豐功偉績

B:讓我們手拉手，肩并肩，一同融入到社會主義和諧社會中去！A:請聽詩朗誦《中華頌》

（朗誦者：魏雨君、李明華、宋志爽、劉靜靜、陰二林、馬擎宇）

B:是呀，一滴水的渺小的，然而無數滴水聚集在一起就可以載起萬噸巨輪，一棵小樹是弱小的，然而千萬棵樹團結起來就可以抗擊風沙，一顆星星是單調而又微不足道的，然而億萬顆星星聚在一起就有了燦爛的星空，一個人的力量是微小的，然而13億人團結起來就可以改變世界！

A:俗話說：“人心齊，泰山移”，如果沒有軟解互助友愛這條紐帶，人與人之間就很難實現和諧共處，而只有實現了人與人的和諧，才能實現整個社會的和諧。

B:請欣賞相聲《五官爭功》

表演者：于翔民、李晶鑫、常景輝、涂旭東、王龍濤

A:感謝五位同學的精彩表演，同學們聽了朗誦和相聲，你們明白其中的道理了嗎？誰來說說？

同學甲：一塊磚只有堆砌在一起才能成就萬丈高樓，一個國家要繁榮昌盛更需要團結，試想：抗洪、非典中，如果沒有眾志成城萬眾一心的團結互助精神，我們怎能戰勝困難？

同學乙：我認為，一個國家只有精誠團結才能自立于世界，只有精誠團結才能共同奮進，只有精誠團結才能實現民族的復興。

同學丙：在一個集體中團結就是力量，只要每個人都能獻出自己的一份力量，一份努力，成功就會更有把握，就像歌中唱的那樣，一雙筷子輕輕被折斷，而十雙筷子就能牢牢抱成團，所以只要我們團結合作，集體就將顯現出更無窮更巨大的力量。

同學丁：我認為團結才能創造出奇跡，設想，如果不是五官團結合作，故事里的主人公就不會獲得最佳辯手的榮譽。

同學戊：在集體中，我們每個人都很重要，但又是微不足道的，我們不應該為集體做了貢獻而感到驕傲，因為奉獻是我們的責任。

A:同學們體會的都很好，五官是一個統一的整體，雖然分工不同，但只有互相幫助、支持、團結起來才能夠發揮作用，我們在集體中生活也是這樣，只要我們用一顆真誠的心去擁抱生活，努力做到團結友愛，互相共勉，那么相信一定會有意外的收獲。

B:是呀，愛是人間最美的語言，家中有愛所以才幸福；學校有愛所以才溫暖；社會有愛所以才和諧。

A:我們的集體是一個充滿關愛、溫暖的集體，雖然我們的班級剛剛組建一年多，但我們每個成員都能感受到集體的溫暖感受到老師的關懷和同學的關心。

B:下面讓我們共同回顧發生在我們集體中感人的一幕幕（播放課件：幫助金永興同學）

A:金永興同學今天也參加了這次班會，下面請金永興同講幾句話，大家歡迎。

（金永興發言：講述2009年10月13日家中著火后，班級、學校、縣政府對家中的一系列捐助活動，表達感謝之意）

B:聽了金永興同學的肺腑之言，大家一定會深有感觸，雖然我們捐的錢不多，但是滴水成河，他表達了我們的愛心，這件事也讓我們深刻的感受到我校同學之間，師生之間的友誼，讓我們體會到了社會主義大家庭的溫暖，那位同學能為我們講一講你身邊發生的故事呢？

（同學自由發言）

生1:我和同座之間有時候也會發生一些矛盾，但更多的是幫助。2

有時，在上課時，我不認真聽講，做小動作，同桌會及時把我拉回課堂，告訴我要認真聽講。在平時遇到不會的題時，同桌也會幫著我一起解決。那些小**不是重要的，重要的是其中升華的那份純真的友誼。

生2:在秋季運動會上，我們望著正在進行比賽的隊員們，心里好擔心，因為我們的隊伍太弱小了，真怕輸給那些“重量級人物”，忽然同學們腳下一滑眼看就要跌倒了，我們異口同聲地高呼“三班加油！三班是最棒的！”只見友誼的長繩又偏向了我們，我們勝利了！這就是團結的力量！

生3:有一次上體育課，我的褲子刮破了，但是同桌包不猶豫的脫下外套圍在了我的腰上，讓我躲過了一場難堪，但是天很冷，我要把衣服還給他，他不肯。第二天，他感冒了，我很內疚，但是他說：“同學之間就應該互相幫助。”

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A:是的，使集體給了我們一顆顆溫暖的心，使我們的心頭涌起一陣陣的暖流，使我們感受到集體生活的快樂。

B:音樂家說集體是一種震撼人心的吶喊，能夠喚醒人們心靈深處的情感，并與之共鳴。

A:軍事家說：集體是一股無堅不摧的力量，戰無不勝，攻無不克。B:老師也說：集體是一種無畏的勇氣，有了它，任何困難挫折都能迎刃而解。

A:我們每個同學的成長都離不開集體，人人都希望我們生活的集體更美好，更溫暖。

B:俗話說：“單絲不成線，獨木不成林“一雙雙溫暖有力的手，一顆顆互助共勉的心團結在一起，我們就是相親相愛的一家人。請聽小合唱《相親相愛》

A:美妙的歌聲唱出了我們的心聲，感謝幾位同學的精彩表演。B:社會是一個大家庭，只要你付出友愛，你一定會得到別人的關懷，要把這個世界變得更美好，更需要你我他共同用友情裝點。

A:是的，用你真誠的愛心與別人相處，付出你的真誠去換取他人的真誠，付出你的友情去換取他人的友情，這樣，若干年后，當我們回味這段學習生活時，一定會如陳年女兒紅一般又香又醇！

B:那么，同學們，在日常生活中你是如何與人相處的呢？你與身邊的父母，老師，同學做到了和諧共處了嗎？你是否是家庭，學校，社會中那個不和諧的音符呢？請看小品《阿迪的一天》（上）

A:剛才的小品大家看了之后不免捧腹，主人公身上濃縮了很多人身上的缺欠，雖有些夸張，諷刺卻又不失真實，幽默，詼諧，我想問問大家阿迪身上有哪些不和諧的因素呢？他的哪些行為不符合公共道德的要求呢？

（同學自由發言）

同學甲：不尊敬母親，挑吃挑穿

同學乙：不團結同學，與同學關系緊張

同學丙：不愛護公共衛生，而且還不尊重清潔工人 同學丁：給同學起外號，瞧不起人 ??

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B:阿迪身上的缺欠還真不少，同學們，看到阿迪再想想自己，你身上是否也有阿迪的影子呢？看了小品你對如何處理好與父母，同 3

學，社會的關系又有了哪些新的認識了嗎？

（同學自由發言）

同學1：我以前總以為朋友就是打架時幫助自己出氣的人，用老師的話就是哥們義氣過強，就因為這樣我可沒少惹麻煩，因一點小事幫同學出頭給人打進醫院，因一句無心的話和同學鬧意見，結果弄得大家都不開心，老師不愉快，同學不領情，家長不愿意。通過這次班會讓我明白了交朋友要講究原則，要交好友，不交損友，好好與同學相處。

同學2：在日常生活中難免與父母發生一些不愉快，比如說我吧，上學期我無意間發現母親偷看我的日記，為此我們大吵了一架，她非但沒有自責，反而還責備我，后來我換了一種方式，與母親交談。我們的矛盾才得以解決，其實父母是愛我們的，但我們有時確實傷害了他們，我們應該多為父母想一想。

同學3：我覺得理解是人與人之間交往的基礎，孔子曾說過：“不患人知不己之，患不知人”意思是說，一個人不要總是擔心和埋怨別人對自己誤解和非議，而應該首先提醒自己是否理解別人。我想，如果我們大家能真正領會到這一點，那么我們的班級，社會一定是和諧的。

同學4：我認為八榮八恥中“以團結互助為榮，以損人利己為恥”是處理好人與人關系的道德準則，多關注身邊人的冷暖，關注學校的活動，以一種陽光的熱情心態，互助友愛的情緒，去關心幫助身邊的人。

同學5：媽媽常對我說：“兩個人分擔一份痛苦，一個人就只剩下半分痛苦；兩個人共享一份快樂，就成了兩份快樂。”所以我認為，在別人痛苦時，耐心的傾聽并送上安慰的話語；在別人遇到困難時，伸出你的援助之手；當別人成功時，由衷的給予祝賀，在別人快樂時，幸福的與之分享。

同學

6、我認為與父母相處主要就是溝通，在平常日子里找一點時間主動與父母溝通，快樂與父母共同分享，痛苦與父母共同分擔，我想，這樣我們與父母之間就不會有代溝，相處的就會更融洽了。

同學

7、同學之間應以誠相待，心心相通，只有開誠布公講真話，實事求是，才能增進了解，有助于團結。

同學

8、我覺得人與人之間相處應該有一顆寬容的心，當今社會競爭如此激烈，特別注重團隊精神與協作精神。如果凡事與人斤斤計較，不包容別人的過失與欠缺，那么怎么與人生活，與人共事，所以我認為與人相處應寬以待人。

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A:好了，由于時間關系，自由發言到此結束。我相信同學們在生活中一定會將語言化為行動，真正的做到與家庭，學校，社會和諧共處，聽了同學的發言，不知道阿迪是不是受到了啟發，故事又是怎樣發展的呢？想必大家都很關心，讓我們一睹為快。請看小品《阿迪的故事》（下）

B:開來阿迪真的變了，變得懂事了，懂得了如何尊重父母，團結同學，學會了與人共處，找回了遺失的功德，變得自信，熱情，快樂了！

A;有人這樣說：“快樂像香水，灑在別人身上的同時，自己也會沾上一點，這便是助人為樂的真諦！”是的，人的快樂和幸福需要與 4

人分享，痛苦和憂愁需要與人訴說并與然分擔，人在困難時需要他人的幫助，在寂寞時需要他人與之排遣。

B:讓我們多一份關愛，少一分爭執，多一份真情，少一些矛盾，讓生活的不和諧音符通通消失吧！讓我們用團結互助友愛奏出美妙的交響樂，讓我們的社會，我們的校園充滿和諧，讓我們每一個同學在和諧環境中茁壯成長。

AB:同學們，讓我們用團結，互助，友愛撐起和諧的藍天，用雙手編織輝煌的夢，共同迎接美好的明天！

請聽大合唱《明天會更好》

A:本次班會就進行到這里，下面請班主任作總結。班主任總結：

同學們，本次班會開的很成功，和諧社會是當今的主旋律，要想實現它就需要生活中你我他用誠信互助友愛與人相交，我相信只要我們每個人付出努力，那么和諧社會一定會早日實現！

當然，創建和諧社會除了要處理人與人，人與社會的關系外，還要我們平等友善的與自然共處，那么就請同學們課后搜集有關人與自然相處的資料，為下次班會做準備。

主持人：此次班會到此結束。