第一篇：人與自然的和諧(愛默生)

人與自然的和諧

〔美〕愛默生

個人要想做真正的隱士，他就要從社會中徹底地退隱。即使在他讀書、寫作時，他仍然會對社會產生影響，這不算是徹底的隱退。他應該寧神靜氣，在仰望宇宙中得到啟示，這樣才能使他一人獨居，與世隔絕。有人甚至認為：大氣之所以是透明的，正是為了讓人們能夠看見神秘的太空。在城市的夜晚可以看見滿天星星，這是多么令人激動的壯觀夜景！如果繁星點點的天空千年之中只能出現一次，我們會產生怎么樣的崇敬之情。但是，星星作為美的使者，每天晚上都來到我們的頭頂，發出它那奪目的光芒，人們又怎么會珍惜呢？

天空中的星星是可望而不可及的，人們因此而產生敬畏。自然的心胸是寬廣的，當人對她敞開胸懷時，她也會以同樣的真誠回報我們。但是聰明的人類不可能達到自然之美的盡頭，也不可能喪失對大自然永遠的好奇之心。對于智慧的人類來說，大自然是探索不完的，那盛開的花朵、奔跑的動物、巍峨的群山，可以讓他運用自己的才智去探索，這樣的活動讓他無比喜悅。如果以這樣的心態去感知自然，就會在心中產生一種詩意的情緒，那么清晰，那么動人，這是各種反應的綜合，但不同的人會有不同的感覺。詩人眼中的森林和伐木工人眼中的森林肯定不一樣。莊園主雖然擁有大地和農場，但他不會擁有這片風景，這塊風景的美。在這樣的時刻，只有那些能透過部分看到內在本質的人才會有這樣的情緒，才能有這樣的精神享受。這樣的人只能是詩人。

風景是美麗的，也是最寶貴的，可惜農場主只擁有農場，而沒有擁有風景。嚴格說來，大多數的成人看不見自然之美。他們甚至沒有真正欣賞過太陽。雖然眼睛看見了，也只是視而不見，沒有用心靈去感悟，沒有用頭腦去思考。對于大人來說，太陽只是照亮了周圍的環境，而在孩子看來，太陽可以直達他們的心靈深處。

如果誰真正熱愛大自然，那么他的內心與大自然是相通的。即使這樣的人已到老年，他仍然有著一顆不泯的童心。他的心與自然息息相通，與自然傾心交談已是生活的一部分，他與大自然是忘年交。每次與自然交流時，都會在內心產生一種愉悅之情。雖然生活中會產生一些麻煩和悲傷，但他只要與大自然在一起，就會時時覺得快樂。這樣的人與自然共存，心靈的波動與自然對應。

大自然也有激動與消極的時候，就像戲劇中有喜劇與悲劇一樣。如果一個人身體健壯，大自然就會使他精神振奮，即使是在陰沉的天氣里，情緒上也不會受到什么影響，能夠切實地感到一種幸運和快樂。它通過蛻皮使自己成長。

一個人在野外，在森林里，也可以變得無拘無束，如孩童般快樂。這時候，森林里似乎存在著永葆青春的良藥。如此看來，森林里像在舉行一個盛大的活動，每一個參加者都會樂此不疲，永遠不會覺得厭煩。在這里，沒有丑惡，沒有傾軋，有的只是人們的理性和誠懇。

站在這曠野中，我的精神沐浴在自然的靈光里，思想提升到了至高的境界，所有卑劣的念頭都消失了。我好像成了一個透明的物體，看見了一切，自己的一切也能被別人看見，在這里，人與自然合二為一，人顯得是那么的渺小和陌生，只有自然才是永恒。我也成了一個至美的熱愛者。在這里，人們變得更親熱，更理性，可以看到隱含在本性深處的美，這些東西原本在生活中是難以發現的。

人置身空曠的田野或森林深處，最大的感受就是那時表現出來的人與自然的關系是那么的神秘。在那里，人不是孤獨的。每一棵樹，每一棵草都在與人交談，都在向人致意。自然界所有物體對我既熟悉又生疏，既親熱又存在著距離。如果在心里出現美好的感覺或者在頭腦中產生精辟的思想，我感到自己能夠正確地思想，自己在真正地生活。這時候的心情非常快樂。

這時候，可以肯定，令人快樂的力量不在于自然的魔力，不在于個人，而在于人與自然的和諧。我們需要這樣的快樂。但大自然并不總是令人表現出愉悅之情的。同樣的時候，同樣的地點，昨天是鳥語花香，今天卻是一片沉悶。對于一個人來說，歷經艱難和憂傷，仍能埋頭苦干，辛勤勞作，它的生命中體現出一種悲壯的色彩。

就像某個人的摯友遭遇不幸而去世，那種悲傷使他對周圍的美景不會動心一樣，當大自然對人的罪惡行為不滿時，也不會表現得多美好。這時候，陽光不再燦爛，天空不再寬闊。

第二篇：淺談人與自然和諧發展

淺談人與自然地和諧發展

隨著科學技術的發展，人類改造自然的能力越來越大，生產力明顯地提高，經濟發展迅猛。但是，隨即而來的是，對自然的破壞和對資源的過度開發與消耗，使得環境變得越來越惡劣。近來，我國長江中下游七省發生嚴重旱情，近3500萬人受災，洞庭湖、鄱陽湖、洪澤湖難覓煙波浩渺，不見碧波蕩漾，昔日的天澤水鄉如今卻成了一望無際的草原......，人類與自然如何和諧相處，儼然成為當今全球人類的重要課題。本文將從自然環境問題及其產生的原因，人與自然和諧發展的必要性，人與自然和諧發展的措施三個方面來淺談人與自然的和諧發展。

一、自然環境污染及其產生的原因

20世紀以來，隨著科技進步和社會生產力的極大提高，人類生產了前所未有的物質財富，加速推進了文明進步進程。都是，與之相伴而生的環境污染、資源短缺。。。一些列后果。

現存在的自然環境問題，可以將其分為十類：

一、土地遭到破壞；

二、氣候的惡性變化和能源的浪費；

三、生物的多樣性減少；

四、森林面積的減少；

五、淡水資源受到威脅；

六、化學污染；

七、混亂的城市化；

八、海洋的過度開發和沿海地帶的污染；

九、空氣污染；

十、極地臭氧層空洞。以上十類問題，是人類與自然嚴重的矛盾表現。

二、人與自然和諧發展的必要性

人與自然和諧發展要求我們正確處理環境保護與經濟發展的關系,實現經濟效益、社會效益與環境效益的統一。簡單來說，要實現經濟的可持續發展，及必須保護環境，是生態環境得到改善。良好的生態環境是經濟社會發展和居民生活水平提高的生態基礎和根本保障。生態良性循環主要是指三個方面:一是生物多樣性的保持。對人類來說,生物多樣性除了具有提供食物、工業原料、藥物以及科研、美學等直接和間接的使用價值外,還具有不可估量的潛在價值,尤其對保持生態系統的穩定性具有不可低估的作用。生物多樣性的喪失可能給人類帶來滅頂之災。因此,生物多樣性的保持是生態良性循環的核心。二是生態環境資源的有效保護。生態環境資源的有效保護是生態良性循環的基礎。生態環境資源的有效保護要求盡可能維持各個生態位的大氣、水、土壤、溫度、光照、無機和有機元素等物理、化學特征,盡可能維持或恢復各個生態位的生物種群、群落和生態系統的自然狀態和諧的相互關系。三是自然環境的改善。自然環境的改善是生態良性循環的表現。隨著工業文明的推進,自然環境的破壞呈全球性趨勢,迫切需要采取措施盡快加以扭轉,以使自然環境能夠得到恢復和改善。

隨著環境的日益惡化，人類也意識到了自然對人類發展的重要性，相繼做了一些列政策來保護環境，中國也制定了可持續發展戰略。

自然及其演化對人類社會的發展有著相當重要的影響。首先，自然界在漫長的演變過程中，創造了人，也改造了人。生命的起源、生物的進化、人類的出現，都是自然發展、演化的結果。此外，自然環境還影響社會生活的許多方面，如國家統一、語言分界、建筑、繪畫等。最后，自然的變化一般是一個十分緩慢的過程，通常需要數百萬年、數千萬年甚至上億年才能顯現出來，相對于人類社會的發展，自然的演變是一個慢變量。

“人是一種自然存在物，人離不開自然界”?，就現今人類社會而言，自然是社會物質生活的必要條件之一，它對人類社會的發展起著加速或延緩的作用。自然固有其發生與發展的規律，人類只有不斷地認識自然，提高自己的生產力水平，才可能在更大的時空尺度上接受自然的挑戰。

三、人與自然和諧發展的措施

環境問題的本質是人與自然關系的不和諧。要實現人與自然的和諧發展就必須解決環境問題,。解決環境問題,除了必須樹立正確的觀念,正確處理好開發與保護的關系外，(一)樹立正確的觀念，樹立科學的自然觀與社會發展觀

首先，人與自然的關系問題，按照馬克思主義的觀點，是一種真正的平等、和諧的統一，即提倡把人類的利益和自然的利益統一起來的自然觀。實踐已充分表明，過去那種“先污染后治理”的道路，是典型的吃祖宗飯，斷子孫路的不負責任的愚蠢行為，教訓極其慘痛，代價極其昂貴。在今天中國現代化建設的道路上，我們不能在再走過去的老路，要堅持經濟效益、社會效益與生態效益的統一，在綜合發展的基礎上，搞好勝生態經濟建設，努力實現生態文明。我們并不反對人類對環境的利用,但認為這種利用應以承認、尊重環境和資源的價值為前提,并著眼于人類的長遠發展,而不能超出自然的限度。

(二)正確處理好開發與保護的關系

人與自然和諧相處很大程度上取決于發展和自然資源的關系方面。環境問題的實質,在于人類經濟活動索取資源的速度超過了資源本身及其替代品的再生速度,以及向環境排放廢棄物的數量超過了環境的自凈能力。在我國,由于貧窮落后,為了生存和發家致富,一些群眾往往就地砍伐森林或廉價出售當地的自然資源。因此,政府必須統籌安排,切實擔負起開發與保護自然環境的責任。同時,在生產方式上也存在著問題。現有的工業生產方式,大都是以消耗自然資源或是污染環境的運作模式, 是一個資源—產品—廢棄物的過程。因此,要遵循客觀規律,發展循環經濟,實現資源—產品—再生資源的生產方式,爭取零消耗或是低消耗,實現人與自然之間物質與能量的良性循環。

（三）全民動員，培養人們的生態文明意識

其一，加強生態文明觀念的教育。生態文明觀念的核心是對人與自然關系的重塑，即必須認識到：人既是自然的主人，又是自然的存在物；人既利用自然，又必須尊重自然，與自然和諧相處。其二，加強生態道德教育。生態道德是生態文明的重要組成部分。只有大力培育全民族的生態道德意識，使人們對生態環境的保護轉化為自覺的行動，才能解決生態保護的根本問題，才能為生態文明的發展奠定堅實的基礎。其三，加強生態法制教育。保護自然環境，建設生態文明，不僅需要人類的道德自覺，同時更需要社會法制的保障。

小結： 當前，人與自然關系發展的總趨勢正從沖突走向和諧，環境保護得到社會越來越多的重視。我們對此應報以謹慎的樂觀態度，相信人類自身的智慧。在未來社會里，我們應選擇與大自然和諧相處，持續發展。人生天地間，和諧相處是終極目的。在未來社會里，人類應該主動地、自覺地、積極地保護自然，維護自然生態的平衡。因為人也只是大自然中的一部分，終究不是“人定勝天”的。人類可以充分認識自然，合理利用自然，努力按自然規律改造自然，但永遠不能征服自然。

注：?《環境倫理學》余謀昌 北京：高等教育出版社2004

第三篇：人與自然和諧相處

讓天更藍水更清——人與自然和諧相處 教學設計

鄭莊中心小學 曲丙軍

教學目標：

知識目標：知道地球是人類的家園，它正遭到各種污染，環境污染已威脅到人類生存，我們要保護環境。知道一些環境保護的相關法律。情感態度：關心熱愛地球環境，對污染環境的行為感到憎恨，愿意珍惜自然資源，保護生活環境。

行為目標：能在日常生活中自覺保持環境衛生，不做污染環境的事，養成保護環境的文明行為習慣。能積極參加力所能及的保護環境的公益活動，積極宣傳環境保護法律法規，學法、知法、守法。教學重點：懂得環境對人類的重要作用，確立環境保護意識，能自覺保護環境。知道一些關于環境保護的法律法規。

教學難點：能在日常生活中自覺保持環境衛生，不做污染環境的事，養成保護環境的文明行為習慣。

課前準備：收集一些有關環境遭到嚴重破壞而導致生態災難的資料。制作有關“環保”的多媒體課件搜尋有關環境保護的一些法律法規，如《環境保護法》《水資源保護法》《大氣污染防治法》《野生動物保護法》《森林法》等。教學過程設計:

教師出示一組圖片：然后再出示幾幅河流污染漂滿死魚、工廠煙囪林立與空氣污染、沙塵暴肆虐、水土流失等生態惡化的圖片。教師：大家看了這些圖片有什么感受？討論一下這些圖片反映了什么問題？

學生討論，回答。

學生1：看到美麗景色心情愉快、看到環境污染、生態惡化心里難受。

學生2：這些圖片反映了生態環境問題。教師：大家繼續思考，這些問題是怎么產生的？

學生：人類對大自然不合理的開發，以及認為對環境的破壞。教師：為了使人類與大自然和諧相處保護我們人類唯一的家園，從1973年，聯合國設立了“世界環境日”，下面大家看書，誰能告訴我“世界環境日”是哪一天？

學生：每年的6月5日。

教師：每年世界環境日的時候，聯合國及各國政府會采取哪些行動措施？

學生讀書回答。

學生：聯合國和各國政府都開展各種活動來宣傳對環境的認識和保護。

教師出示大自然給人類提供的各種資源和原料。教師：大家看圖，大自然給我們人類提供了什么？

學生：我們衣食住行所需的一切材料，歸根到底都來源于大自然，大自然是我的衣食父母。教師：如果自然環境不斷惡化，自然資源遭受嚴重的破壞和浪費，人類將面臨怎樣的未來？

學生：人類將失去生活資料、失去生存環境，最終只有面臨滅亡。教師：人與自然的矛盾越來越突出，隨著人口數量的激增，自然資源的耗竭，環境污染的加劇，生態環境的破壞，溫室效應、洪澇災害、沙塵暴等一些列問題擺在我們人類面前。人類與自然和諧相處的警鐘已經敲響。

一、敲響人與自然和諧相處的警鐘

教師：除了剛才我們列舉的問題外，你還知道哪些自然環境和生態問題？

學生1：2008年我國南方多省市遭受冰凍災害。

學生2：沙漠面積不斷擴大，水土流失嚴重，我國水土流失面積占全國國土總面積的37.1%，1998—2005年全國耕地面積減少760萬公頃。

學生3：我國酸雨污染面積在擴大。……

教師：大家說了很多，從中可以看出大自然已經向人類宣戰，為了構建和諧社會，建設美好家園，我們應該從人類自身深刻反思，努力營造人與自然和諧相處。大家看書，找出人與自然的和諧對人類有哪些影響。

學生：人與自然和諧是社會和諧的基礎，沒有人與自然的和諧，人與人之間不可能實現真正的持久的和諧；沒有人與自然的和諧，我們將失去家園；沒有人與自然的和諧，其他一切和諧——民主法治、公平正義、誠信友愛、安定有序都將無從談起。

教師：為了實現可持續發展，促進人與自然和諧相處，實現全面建設小康社會的宏偉目標，我們國家制定了一部專門保護環境的法律，大家知道是什么嗎？

學生一起回答：《環境保護法》。

教師：從這部法律中我們了解一下環境指什么？

學生：“本法所稱的環境，是指影響人類社會生存和發展的各種天然的和經過人工改造的自然因素的總體，包括大氣、水、海洋、土地、礦藏、森林、草原、野生生物、自然遺跡、人文遺跡、自然保護區、風景名勝區、城市和鄉村等。”

課堂討論：我們身邊或你所知道的人為破壞環境的現象有哪些？ 學生討論后回答。

學生1：一些小型工廠設備落后、燃料燃燒不充分造成大氣污染。學生2：汽車尾氣污染大氣。

學生3：一些小工廠沒有污水處理設備，工業廢水直接排放污染河流。

學生4：一些人到河里用藥毒魚，魚都被毒死絕了。……

過度：同學們發現了這么多問題，說明大家平時觀察得很仔細，也說明大家很重視環境問題，那么我們應該怎樣對待大自然呢？現在我們來學習第二部分：尊重自然、善待自然

二、尊重自然、善待自然

教師：作為大自然的征服者我們還能沾沾自喜，陶醉于勝利之中嗎？

學生：不能。

教師：那我們應該怎樣做？ 學生：進行深刻的反省。教師：怎樣反省？ 學生看書回答。

學生：我們不能在以征服者自居，對自然發號施令，而必須學會尊重自然、善待自然，自覺充當維護自然穩定與和諧的調節者，從一個號令自然的主人，轉變為一個善待自然的朋友。

過度：為了尊重自然，善待自然，我國政府先后制定并頒布實施了一系列法律法規。從而實現了依法保護自然和資源。

三、依法保護自然和資源

教師：我國形成了以那不法律為核心的環境保護法律體系。學生：《環境保護法》。

教師：《環境保護法》是那一年頒布的，明確規定了我國環境保護的哪些問題？

學生1：1989年。

學生2：規定了我國環境保護的目的、任務、方針政策、基本原則、制度、工作范圍和機構設置、法律責任等問題。

教師：這部法律的地位如何？ 學生：是我國環境保護領域的基本法律，又是制定專門性環保單行法規的基本依據。

教師：違反環境保護法律法規，應承擔什么樣的責任？ 學生：要是具體情況而定。根據不同情況，對違法行為的處罰分別有警告，罰款，賠償損失，責令限期改正、拆除、排除危害，停業、搬遷，關閉，以及對違法公務人員給予行政處分；對構成犯罪的，要追究刑事責任。

教師：大家看一個案例，岳某看法自家的林木為什么會構成犯罪？他違反了哪部相關法律？

學生讀書、探討回答。

學生：岳某砍伐自家的水杉屬于國家一級珍貴植物，有“活化石”之稱。岳某未取得采伐許可證，其行為構成非法采伐珍貴樹木罪。

教師：這件事給我們什么啟示？ 學生：我們要學法、知法、守法。

教師：大家繼續看書上的兩個案例。某工廠煙囪排放濃煙，污染河流，使水質惡化，違反了哪部法律？犯罪嫌疑人捕殺藏羚羊違反了那部法律？

學生：第一個案例中屬于違反《大氣污染防治法》，第二個案例屬于違反《野生動物保護法》并觸及了刑法。

教師總結：為了保護環境，維護人類與自然的和諧，世界各國都采取了許多重要舉措，制定了切實可行的法律法規，我們不僅要遵守法律法規，更要從自我做起，關愛自然，保護自然。課下作業：我們應該怎樣從自身做起，是人類與大自然和諧相處？可以結組討論、查找資料，最后總結歸納撰寫一篇500字左右的小論文。分享：

第四篇：人與自然和諧共處

人與自然和諧共處

人與自然和諧共處的理念是：肯定人是自然界的相對主體，人類的社會經濟必須繼續向前發展。同時，要清醒認識自然界的客觀規律和自然資源的有限性，努力做到在與自然和諧共處中，實現自身的可持續發展。這就是人類社會的新的文明——生態文明。

1、人與自然和諧發展的理論內涵

人與自然關系是人類生存與發展的基礎關系，一部人類社會的發展史，也是人與自然關系史。人與自然共處在地球生物圈之中，人類的繁衍與社會的發展離不開大自然，必須以大自然為依托，利用自然；同時又必須改造自然，讓大自然造福于人類，服務于人類。人與自然的關系主要表現在兩個方面：一是人類對自然的影響與作用，包括從自然界索取資源與空間，享受生態系統提供的服務功能，向環境排放廢棄物；二是自然對人類的影響與反作用，包括資源環境對人類生存發展的制約，自然災害、環境污染與生態退化對人類的負面影響。隨著人類社會生產力發展水平的不斷提高和人類對客觀自然規律認識的不斷深化，在人類社會不同的發展階段，人類對人與自然的認識有顯著的不同。在原始社會，人類以狩獵和采集方式從事生產活動，人對自然的依賴性強，主要體現為依賴和適應，人類生產和生活受自然環境和自然資源的制約明顯，人對自然曾保持了一種原始的和諧關系。在農業社會，從事農業勞動是人類主要生產方式，由于生產規模小、強度低、其負面影響較小，人類與自然保持一種融合的非對立關系，但是在一些局部區域也出現了過度開墾與砍伐等現象，特別是為了爭奪水土資源而頻繁發動戰爭，使得人與自然關系在整體促使相對和諧的同時出現了階段性或區域性的不和諧現象。在工業社會，科技進步和生產力顯著提高，人類活動范圍已擴張到全球的各個角落，并且不再局限于地球表層，已拓展到地球深部及外層空間，人類控制自然的能力越來越強，并極大地提高了認識自然和改變自然的能力，但是，全球性的人口急劇膨脹，自然資源短缺，生態環境日益惡化，使人與自然的關系變得越來越不和諧。當前大規模的、無序的人類活動已打破了自然界的生態平衡和生態結構，正深刻地影響和改變地球生態系統的演變路徑和方向，對人類生存安全構成了極其嚴峻的挑戰[楊多貴，2005]。20世紀60年代以來，可持續發展理念的廣泛興起與蓬勃發展，可以說是人類發展觀的一次質的飛躍，它既是劃時代的發展觀、又是嶄新的世界觀、文明觀和自然觀，它深刻地揭示了經濟社會繁榮背后的人與自然沖突，對傳統的“征服自然”等不可持續發展觀提出了挑戰。1992年在巴西的里約熱內盧召開聯合國環境與發展大會，183個國家和地區的代表、102位國家首腦出席了這次“地球高峰會議”，會議通過了《里約熱內盧宣言》和《21世紀議程》兩個綱領性文件，它標志可持續發展觀被全球持不同發展理念的各類規矩所普遍認同，走可持續發展之路，實現人與自然和諧發展成為全世界的共識，促進人與自然和諧發展成為人類的共同使命。

人與自然和諧，從理論層面上看，它應是人與自然互相適應的辨證統一、互動和諧；從實踐層面上講，它應有人與自然雙方均處于既被改造又應保護的關系之中。歷史經驗表明，當人類與自然處于平等、互利、和諧關系的時候，自然也能為人類提供良好的生存和發展環境。正如恩格斯指出：“我們不要過分陶醉于我們對自然界的勝利。對于每一次這樣的勝利，起初確實取得了我們預期的結果，但是往后和再往后卻發生完全不同的、出乎預料的影響，常常把最初的結果又消除了。”總之，人類社會是在認識、利用、改造和適應自然的過程中不斷發展的，人與自然和諧的歷史演變是一個從和諧到失衡，再到新的和諧的螺旋式上升過程

第五篇：人與自然的和諧

人與自然

摘要：恩格斯指出：“我們不要過分陶醉于我們對自然界的勝利。對于每一次這樣的勝利，自然界都報復了我們。” 協調人與自然關系，已成為當今世界高度關注的議題之一。人與自然關系的歷史演變是一個從和諧到失衡，再到新的和諧的螺旋式上升過程。馬克思說過：“人同自然界完成了本質的統一，是自然界的真正復活”。不斷追求人與自然的和諧，實現人類社會全面協調可持續發展，是人類共同的目標。

關鍵詞：人與自然和諧保護

一、什么是人與自然的和諧

一個生態系統，尤論是在全球，還是局部區域，都是復雜的生物群落與所處的環境相互依存、相互制約、相對穩定又有自組織功能的一個系統。和諧是指系統中各要素、各部分之間配合得勻稱和得當。人與自然和諧相處，就是指以人為本，堅持人與自然關系的平衡與協調。在整個生態系統的框架下，處理好人類活動與自然的關系。

二、人與自然的關系史

在原始社會，人與自然曾保持了一種原始的和諧關系。只能被動地適應自然，人與自然處于原始和諧狀態。

在古代，人們憑借著簡單的知識，產生了一些關于人與自然關系的樸素認識。例如，我國先秦時期《周易》中有“裁成天地之道，輔相天地之宜” 的提法；老子也曾說過 “人法地，地法天，天法道，道法自然”。

在工業文明時代，人與自然的關系發展到了緊張狀態。人類占用自然資源的能力大大提高。科學技術與工業發展創造的新知識、新技術和新產品，極大降低了人口死亡率，延長了人的壽命，促使世界人口急劇膨脹。但是，工業社會的發展曾嚴重依賴于資源的大規模消耗，造成污染物的大量排放，導致自然資源的急劇消耗和生態環境的日益惡化，人與自然的關系變得很不和諧。自上世紀60年代以來，對人與自然關系的系統認識，深刻揭示了工業繁榮背后的人與自然沖突。1962年，美國生物學家卡遜發表了《寂靜的春天》一書，用觸目驚心的案例、生動的語言闡述了大量使用殺蟲劑對人與環境產生的危害，敲響了工業社會環境危機的警鐘。

進入信息文明時代以后，人與自然的緊張關系在全球范圍內呈現擴大的態勢，但是一系列具有里程碑意義的綱領性文件和國際公約的問世，標志著走可持續發展之路、實現人與自然和諧發展成為全世界的共識。

三、問題在哪里？

一是觀念上的問題。我們以往接受的人與自然關系的觀念中，有一個很重要的論斷——人定勝天。但是，人類的社會實踐告訴我們，這樣的共識并不是我們人類的最佳理念。因此，我們有必要對以往人與自然關系及其主導下的思維和行為重新作一審視。

二是發展模式上的問題。發達國家在實現工業化的過程中，走了一條只考慮當前需要而忽視后代利益、先污染后治理、先開發后保護的道路。由于國家與區域間經濟社會發展的不平衡，發展中國家往往難以擺脫以犧牲資源環境為代價換取經濟增長的現實，面臨著資源被進一步掠奪、環境被進一步破壞的嚴峻局面。

三是合作上的問題。人與自然是個非常大問題，需要全人類的共同努力。從哥本哈根氣候大會上體現出的一大問題就是發達國家并不樂意給發展中國家提供必要的幫助。甚至發達國家提出一些不合理要求。最終，會議達成了不具法律約束力的《哥本哈根協議》。

四、如何創造維護人與自然和諧的關系

一、在觀念上。人類必須由孤立的、單目標的思維模式，轉變為系統的、全面的、辯證的思維模式，由以往的經濟增長為唯一目標，轉變為經濟增長與生態系統保護相協調，統

籌考慮各種利弊得失，在改造自然滿足人類需要的同時，約束人類自身的行為，兼顧自然界的和諧與穩定。

二、在發展模式上。如果人類不及時改變發展模式，實現人與自然的和諧發展，長此下去，地球也有可能成為不再適合人類居住的星球。人類絕不可能退回到被動適應自然的道路上去，只有依靠發展，才能實現新形勢下的人與自然的和諧，實現資源的合理可持續利用和生態環境的有效保護。

三、在各國之間的合作上。第一，堅持巴厘路線圖和京都議定書。第二，發達國家做出深度減排的承諾，發展中國家納入國際減排機制。第三，發達國家拿錢，進行資金與技術支持。第四，發展中國家的減緩行動按照“三可”；中國認為，按照巴厘路線圖，發達國家的減排行動要接受“三可”，發展中國家在得到資金與技術支持情況下的減緩行動要接受“三可”，但發展中國家自主采取的行動不接受“三可”。

五、和諧相處的真實案例分析

以古代著名的都江堰工程為例。它是人類與大自然共同發展共同進步的最好標志。秦昭王時期，蜀郡守李冰于公元前227年創建的都江堰，是中國最古老的水利工程，是我國科技史上的一座豐碑，譽為世界奇觀。2250多年來，引水灌溉，才使蜀地有“天府之國”的美譽。都江堰是“天府”富庶之源，至今仍發揮著無可替代的巨大作用，灌溉良田1000多萬畝。都江堰源成功之處在于：主要是遵循了“乘勢利導、因時制宜”的治水指導思想。都江堰水利事業工程針對岷江與成都平原的懸江特點與矛盾，充分發揮水體自調、避高就下、彎道環流特性，正確處理懸江岷江與成都平原的矛盾，使其統一在一大工程體系中，變水害為水利。由此可見，只要遵循自然規律，按規律辦事，輔以人類的能動性，人與自然一定會走上和諧共存的道路。

六、結合目前的實際提出對解決目前旱情的建議。

必須采取綜合對策，需要從人、經濟、生態、環境的和諧發展來構建水資源的合理配置體系，從開源、節流、保護的齊抓共管來構建水資源的供需平衡體系，從工程措施和非工程措施相互配合來構建降低旱災損失的保障體系。同時，擴大對非傳統水源，如洪水、污水、劣質水、海水等的開發利用規模和范圍，將是一條有效的途徑。而提高水資源的利用效率和利用效益，建立適應當地水資源條件的用水模式，大力推進節水型社會建設，是緩解缺水問題的根本舉措。此外，必須進行一系列必要的防旱非工程措施建設，通過制訂和實施防旱規劃、應急預案和應急管理、旱情監控、信息研究與旱情預報、旱災救助、公眾教育等措施，提高整個社會抵御干旱的能力。

七、結語：一百多年前，恩格斯指出，人類可以通過改變自然來使自然界為自己的目的服務，來支配自然界，但我們每走一步都要記住，人類統治自然界決不是站在自然界之外的。堅持人與自然和諧相處，關鍵是遵循自然規律，尊重和慎重處理人與自然的關系。必須把堅持尊重自然規律和發揮人的主觀能動性緊密結合起來，走可持續發展的路子。