第一篇：人與自然和諧相處論文

人與自然和諧相處

摘要：人與自然的和諧共生是馬克思生態自然觀的核心。人與自然和諧發展問題，是人類在認識和改造世界的過程中，長期謀求解決的一個根本性課題。長期以來，由于人類對自然界及其發展規律認識不足等方面的原因，對自然的破壞和對資源的過度開發與消耗，使得環境變得越來越惡劣。面對著越來越嚴重的生態危機，重新探討人與自然和諧發展問題尤其具有鮮明的現實意義。人與自然和諧相處, 也是構建社會主義和諧社會的重要組成部分。樹立全面、協調、可持續的科學發展觀，深刻認識人與自然和諧對人與社會全面發展的重大意義，才能實現人與自然的和諧發展。

關鍵詞：生態自然人；與自然；和諧共處；科學發展

前言：環境污染、生態失衡已成為世界性公害。據世界衛生組織報告：目前全世界有10億以上人口生活在污染嚴重的城市，而在潔凈環境中生活的城市人口不到20％。由于自然資源非正常利用，異生型人工自然物的大量滋生，干擾了自然生態的正常演化，破壞了整體自然生態系統的穩定和平衡，出現了全球性的生態危機。其中：“臭氧層的破壞”、“溫室效應”、“酸雨危害”，已成為世界性的生態危機的三大突出問題。面對種種生態危機的威脅，人類應該真正地自我覺醒和自我約束，做到人與自然的平等協調發展。（1）樹立生態自然觀念

首先要樹立起生態自然觀，生態自然觀是當代人針對現代生態危機進行反思的結果，是辯證唯物主義自然觀的發展。生態自然觀的核心是強調人與自然的協調，關注人類生態系統的穩定和發展。由于近代“人類中心主義”的產生和主導地位的形成，把人類看成為超自然的存在體，傲然凌駕于自然之上，將人與自然之間視“對立、對手、對抗”的關系。在這種思想的主導下，人類任意地，無節制地向自然索取，造成了對自然的極大破壞，導致了生態危機。今天，我們必須進行嚴肅的反思，走出“人類中心主義”，建立起新的生態自然觀：人是自然長期進化的產物，是自然的一部分；人類的生存離不開自然，他必須從自然獲得生活的資源，時刻與自然進行著物質和能量交換；人與自然是一個相互作用，相互影響、高度相關的統一體；人類必須跟自然“共生、共存、共榮”和諧相處，自覺成為人與自然和諧的調節者，使人類與自然共同進化協調發展。

其次要樹立起自然有限觀。自然資源是有限的，對于非再生資源，由于人類的利用，只會逐漸減少，不會增加。因此，人類對自然資源不能任意索取，低效利用，隨意遺棄。也不能進行盲目地、掠奪式開發，造成資源的枯竭，應切實貫徹可持續發展的原則，把對資源的開發利用控制在維護生態潛力的范圍內，以利持續利用。

三是要樹立起自然倫理觀。所謂自然倫理是把調整人與人，人與社會之間相互關系的傳統道德的視野擴展到自然，將人與自然的關系作為倫理關系來對待和把握，把人類涉及自然的行為作為倫理行為來規范。（2）生態自然觀中人與自然關系

在人類早期觀念中，人與自然之間并不存在一種價值關系意義，無論是中國的儒教、道教和佛教，還是古希臘的哲學自然觀，都以各種不同的理解或解釋方式將人與自然納入一個統一的整體之中。中國儒家的“天人合一”、道家的“道法自然”、古希臘人的“小宇宙”與“大宇宙”和諧一致的主張，都表達著人與自然本質同一的看法。古人的這種人與自然一體的人性見識，導致了“萬物與我齊一”和“順應自然而生活”的價值追求，形成了與自然宇宙保持和諧一致。

人作為人的存在，不像動植物那樣直接以其他自然存在物作為表現自己生命本質的對象，也不是直接成為其他生命表現它自己本質的對象，而是以改造自然界的實踐活動為中介實現人是對象性存在物的本質；實踐是人類所特有的存在方式。通過改造自然界的實踐，人類將自己的本質對象化給自然界，使自然界成為人的作品和人的現實，同時也把自然界的本質內化為自我意識。

人與自然的關系主要表現在兩個方面：一是人類對自然的影響與作用，包括從自然界索取資源與空間，享受生態系統提供的服務功能，向環境排放廢棄物；二是自然對人類的影響與反作用，包括資源環境對人類生存發展的制約，自然災害、環境污染與生態退化對人類的負面影響。

人與自然和諧共處的理念是：肯定人是自然界的相對主體，人類的社會經濟必須繼續向前發展。同時，要清醒認識自然界的客觀規律和自然資源的有限性，努力做到在與自然和諧共處中，實現自身的可持續發展。（3）馬克思生態自然觀中的人與自然和諧關系

首先，人是自然界的一部分，自然界是人的無機身體。人與自然的關系，歷來是思想家、哲學家思考的最墓本的問題。馬克思恩格斯在創立唯物史觀之初就揭示了人的自然屬性和人與自然的關系。

其次，勞動是人對人和自然關系的控制。人是自然界發展到一定歷史階段的產物，這既要歸結于人是自然存在物，更要歸結于人所具有的特性，即能動的自由自覺性和實踐性。馬克思指出:“一個種的整體特性、種的類特性就在于生命活動的性質，而人的自由的有意識的活動恰恰就是人的類特性。”

第三，解決環境問題需要實現“人類同自然的和解以及人類本身的和解”。因此，人與自然的關系是以社會關系為中介的，只有在社會聯系和社會關系的范圍內，才會有人們對自然界的關系。基于此，為了解決現代社會日益惡化的環境問題，實現人與自然的和諧共生，馬克思恩格斯提出了“兩大變革”的歷史任務，強調“我們這個世紀面臨的大變革，即人類同自然的和解以及人類本身的理想和解”。自然的價值與人類社會產生、存在和發展有機統一起來，也為正確處理人與自然的關系指明了總體方向:保護自然就是保護人類自身，損害自然就是損害自己。人類存在于自然界之中，人與自然是和諧共生、互惠互利的統一體。（4）科學發展觀的人與自然關系和諧共處理念

黨的十六屆四中全會提出了構建社會主義和諧社會的目標和任務。社會主義和諧社會是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。“人與自然和諧相處”是社會主義和諧社會六個基本特征之一，它和其它五個特征是相互作用，相互聯系，相互影響的。如果人與自然的關系不和諧，必將造成自然資源的枯竭，生態環境的污染和破壞，經濟無從發展，人民喝不上干凈的水，呼吸不上清潔的空氣，吃不上放心的食物，必然引發嚴重的社會問題。所以說，人與自然和諧相處，按自然規律辦事，科學地利用自然，使之長久地為人們的生活和社會的發展服務，具有重要的意義。

踐行科學發展觀，樹立科學的生產方式。以人為本、全面、協調、可持續的科學發展觀的倫理核心，緊緊圍繞兩條基本主線展開，一是努力把握人與自然之間關系的平衡，尋求人與自然和諧發展及其關系的合理性存在;二是努力實現人與人之間關系的協調。這與馬克思的生態自然觀思想的基本精神完全契合，二者都強調通過人與人和人與自然之間關系的協調來促進人類社會的可持續發展。（5）針對以上問題，提出下列解決方法 一．植樹造林，故土養土，伐木需植樹。植樹造林，可以故土養土，慢慢解決過度地砍伐樹木造成的森林快速減少、嚴重的水土流失等問題，建立伐木需植樹的機制，規劃好木材砍伐區，砍一棵樹，則要種植一棵新的樹苗，這樣，可以緩解自然的壓力，并能夠在幾年、十幾年時間，恢復原來樹林的面貌。

二．禁止虐殺珍惜動物，保護生物的多樣性。有些動物瀕臨滅絕，不單單是因為物種進化，更大的原因，是人類對環境的破壞，使得它們原本生活的環境發生了變化，加速了它們的滅亡；又或者是因為人類對其的過度虐殺，使得它們的數量快速減少！生物的多樣性，是非常重要的，要禁止虐殺珍惜動物，嚴禁高價買賣珍惜動物。

三．廢水廢氣的排放需經處理方能排出。自工業革命以來，廢水廢氣時刻充斥著我們的生活，充斥著自然界，污染著自然界，危害著人類的生命安全、健康。要嚴格規范廢水廢氣的排放，必須經過嚴格合規的處理，才能排放到自然界，才能避免進一步污染。

四．垃圾分類回收。垃圾是放錯地方的資源，進行垃圾的分類回收，既能節約資源，又能保護環境，是人類與自然和諧相處的很好的一個途徑！

五．使用清潔能源、開發新能源。人類每時每刻都消耗著能源，對能源的需求很大，所以，使用清潔能源、開發新能源，是勢在必行的！

六．城市規劃要得當。城市發展過快，城市建設用地的大量開發，使得原本就不多的森林、植被大量減少，動物們的居所被大量占據，不少動物就是因為生存環境的減少而面臨滅絕的危機！所以，城市規劃要得當，人類的居所和動物、植物的生存環境，要和諧分布。

七．海洋開發需適當。人類上天、下地，進行著人類的探索，而海洋，無疑是另一個探索的圣地。神秘的海洋，豐富的海洋資源，都吸引著人類去探索、去開發，可是，在開發的同時，也要注意適度開發，污染了海洋或者是造成海洋的破壞，最終遲到苦果的，也是人類自己本身。

八．制定嚴謹的法律法規，嚴格執行。對于環境保護、資源保護和開發，先以有很多法律條文，可是，對于更加細致的、我們應該關注的方面，仍然要加強立法，并依照法律法規，嚴格執行，做到有法可依、有法必依、執法必嚴，確實保障人類與自然和諧相處！

九．大力宣傳環保知識、渲染環保氛圍。公益廣告的大力宣傳，為環保工作做了很好的推銷。而且，人人環保、人人參與，全人類的自覺保護環境的意識，為我們經濟可持續發展、人類的可持續發展，做出了很大的貢獻。結語

人類與自然和諧相處，是人類歷史的寶貴經驗，是人類肩負著的重大使命與職責。人類與自然和諧相處，是相互促進發展、相互扶持發展的良性循環，只有人類與自然和諧相處，才能保持地球的青春活力，才能實現人類與自然的可持續發展！

第二篇：人與自然和諧相處

讓天更藍水更清——人與自然和諧相處 教學設計

鄭莊中心小學 曲丙軍

教學目標：

知識目標：知道地球是人類的家園，它正遭到各種污染，環境污染已威脅到人類生存，我們要保護環境。知道一些環境保護的相關法律。情感態度：關心熱愛地球環境，對污染環境的行為感到憎恨，愿意珍惜自然資源，保護生活環境。

行為目標：能在日常生活中自覺保持環境衛生，不做污染環境的事，養成保護環境的文明行為習慣。能積極參加力所能及的保護環境的公益活動，積極宣傳環境保護法律法規，學法、知法、守法。教學重點：懂得環境對人類的重要作用，確立環境保護意識，能自覺保護環境。知道一些關于環境保護的法律法規。

教學難點：能在日常生活中自覺保持環境衛生，不做污染環境的事，養成保護環境的文明行為習慣。

課前準備：收集一些有關環境遭到嚴重破壞而導致生態災難的資料。制作有關“環保”的多媒體課件搜尋有關環境保護的一些法律法規，如《環境保護法》《水資源保護法》《大氣污染防治法》《野生動物保護法》《森林法》等。教學過程設計:

教師出示一組圖片：然后再出示幾幅河流污染漂滿死魚、工廠煙囪林立與空氣污染、沙塵暴肆虐、水土流失等生態惡化的圖片。教師：大家看了這些圖片有什么感受？討論一下這些圖片反映了什么問題？

學生討論，回答。

學生1：看到美麗景色心情愉快、看到環境污染、生態惡化心里難受。

學生2：這些圖片反映了生態環境問題。教師：大家繼續思考，這些問題是怎么產生的？

學生：人類對大自然不合理的開發，以及認為對環境的破壞。教師：為了使人類與大自然和諧相處保護我們人類唯一的家園，從1973年，聯合國設立了“世界環境日”，下面大家看書，誰能告訴我“世界環境日”是哪一天？

學生：每年的6月5日。

教師：每年世界環境日的時候，聯合國及各國政府會采取哪些行動措施？

學生讀書回答。

學生：聯合國和各國政府都開展各種活動來宣傳對環境的認識和保護。

教師出示大自然給人類提供的各種資源和原料。教師：大家看圖，大自然給我們人類提供了什么？

學生：我們衣食住行所需的一切材料，歸根到底都來源于大自然，大自然是我的衣食父母。教師：如果自然環境不斷惡化，自然資源遭受嚴重的破壞和浪費，人類將面臨怎樣的未來？

學生：人類將失去生活資料、失去生存環境，最終只有面臨滅亡。教師：人與自然的矛盾越來越突出，隨著人口數量的激增，自然資源的耗竭，環境污染的加劇，生態環境的破壞，溫室效應、洪澇災害、沙塵暴等一些列問題擺在我們人類面前。人類與自然和諧相處的警鐘已經敲響。

一、敲響人與自然和諧相處的警鐘

教師：除了剛才我們列舉的問題外，你還知道哪些自然環境和生態問題？

學生1：2008年我國南方多省市遭受冰凍災害。

學生2：沙漠面積不斷擴大，水土流失嚴重，我國水土流失面積占全國國土總面積的37.1%，1998—2005年全國耕地面積減少760萬公頃。

學生3：我國酸雨污染面積在擴大。……

教師：大家說了很多，從中可以看出大自然已經向人類宣戰，為了構建和諧社會，建設美好家園，我們應該從人類自身深刻反思，努力營造人與自然和諧相處。大家看書，找出人與自然的和諧對人類有哪些影響。

學生：人與自然和諧是社會和諧的基礎，沒有人與自然的和諧，人與人之間不可能實現真正的持久的和諧；沒有人與自然的和諧，我們將失去家園；沒有人與自然的和諧，其他一切和諧——民主法治、公平正義、誠信友愛、安定有序都將無從談起。

教師：為了實現可持續發展，促進人與自然和諧相處，實現全面建設小康社會的宏偉目標，我們國家制定了一部專門保護環境的法律，大家知道是什么嗎？

學生一起回答：《環境保護法》。

教師：從這部法律中我們了解一下環境指什么？

學生：“本法所稱的環境，是指影響人類社會生存和發展的各種天然的和經過人工改造的自然因素的總體，包括大氣、水、海洋、土地、礦藏、森林、草原、野生生物、自然遺跡、人文遺跡、自然保護區、風景名勝區、城市和鄉村等。”

課堂討論：我們身邊或你所知道的人為破壞環境的現象有哪些？ 學生討論后回答。

學生1：一些小型工廠設備落后、燃料燃燒不充分造成大氣污染。學生2：汽車尾氣污染大氣。

學生3：一些小工廠沒有污水處理設備，工業廢水直接排放污染河流。

學生4：一些人到河里用藥毒魚，魚都被毒死絕了。……

過度：同學們發現了這么多問題，說明大家平時觀察得很仔細，也說明大家很重視環境問題，那么我們應該怎樣對待大自然呢？現在我們來學習第二部分：尊重自然、善待自然

二、尊重自然、善待自然

教師：作為大自然的征服者我們還能沾沾自喜，陶醉于勝利之中嗎？

學生：不能。

教師：那我們應該怎樣做？ 學生：進行深刻的反省。教師：怎樣反省？ 學生看書回答。

學生：我們不能在以征服者自居，對自然發號施令，而必須學會尊重自然、善待自然，自覺充當維護自然穩定與和諧的調節者，從一個號令自然的主人，轉變為一個善待自然的朋友。

過度：為了尊重自然，善待自然，我國政府先后制定并頒布實施了一系列法律法規。從而實現了依法保護自然和資源。

三、依法保護自然和資源

教師：我國形成了以那不法律為核心的環境保護法律體系。學生：《環境保護法》。

教師：《環境保護法》是那一年頒布的，明確規定了我國環境保護的哪些問題？

學生1：1989年。

學生2：規定了我國環境保護的目的、任務、方針政策、基本原則、制度、工作范圍和機構設置、法律責任等問題。

教師：這部法律的地位如何？ 學生：是我國環境保護領域的基本法律，又是制定專門性環保單行法規的基本依據。

教師：違反環境保護法律法規，應承擔什么樣的責任？ 學生：要是具體情況而定。根據不同情況，對違法行為的處罰分別有警告，罰款，賠償損失，責令限期改正、拆除、排除危害，停業、搬遷，關閉，以及對違法公務人員給予行政處分；對構成犯罪的，要追究刑事責任。

教師：大家看一個案例，岳某看法自家的林木為什么會構成犯罪？他違反了哪部相關法律？

學生讀書、探討回答。

學生：岳某砍伐自家的水杉屬于國家一級珍貴植物，有“活化石”之稱。岳某未取得采伐許可證，其行為構成非法采伐珍貴樹木罪。

教師：這件事給我們什么啟示？ 學生：我們要學法、知法、守法。

教師：大家繼續看書上的兩個案例。某工廠煙囪排放濃煙，污染河流，使水質惡化，違反了哪部法律？犯罪嫌疑人捕殺藏羚羊違反了那部法律？

學生：第一個案例中屬于違反《大氣污染防治法》，第二個案例屬于違反《野生動物保護法》并觸及了刑法。

教師總結：為了保護環境，維護人類與自然的和諧，世界各國都采取了許多重要舉措，制定了切實可行的法律法規，我們不僅要遵守法律法規，更要從自我做起，關愛自然，保護自然。課下作業：我們應該怎樣從自身做起，是人類與大自然和諧相處？可以結組討論、查找資料，最后總結歸納撰寫一篇500字左右的小論文。分享：

第三篇：人與自然和諧相處

《地球科學概論》課程作業

人與自然和諧相處

統計學二班 吳煒佳

今年7月23日，胡錦濤總書記在省部級主要領導干部專題研討班開班式上再次強調：“必須把生態文明建設的理念、原則、目標等深刻融入和全面貫穿到我國經 濟、政治、文化、社會建設的各方面和全過程，堅持節約資源和保護環境的基本國策，著力推進綠色發展、循環發展、低碳發展，為人民創造良好生產生活環境。”綠色發展、循環發展、低碳發展，正是追求人與自然和諧相處。我們只有堅持可繼續發展的科學發展道路，尊重自然，保護環境，才能譜寫更多人與自然和諧相處的樂章。

一、人與自然的關系

“世間萬物，生命之網”向人們警示著地球空間尤其是生物圈內包括人類在內的動物、植物和微生物之間像似一張大網緊密相連。如果這張網某些環節受損或變化，必將引起生物間連鎖反應。人與自然和諧相處，是構建社會主義和諧社會的必然要求。人與自然共處在地球生物圈的同一體中，人類的繁衍與社會的發展必須以大自然為依托，利用自然；同時又必須改造自然，讓大自然造福于人類，服務于人類。因此，構建社會主義和諧社會，不僅要正確處理人與人的關系，而且要正確處理人與自然的關系。如果不能處理好人與自然的關系，就不能實現生產發展、生活富裕和生態良好的統一，即不能實現人與自然的和諧相處。

人類生存須臾離不開自然環境，人與自然和諧相處，是人類社會可持續發展的基礎。胡錦濤總書記高屋建瓴地提出了構建社會主義和諧社會的歷史命題。社會主義和諧社會應該是三個和諧的統一。一是人與自然的和諧，二是人與社會的和諧，三是人 與人之間的和諧。人與自然的和諧是和諧的第一要務。

二、現代化社會的自然現狀和自然難題

環境污染、生態失衡已成為世界性公害。據世界衛生組織報告：目前全世界有10億以上人口生活在污染嚴重的城市，而在潔凈環境中生活的城市人口不到20％。全世界有近三分之一的人口缺少安全用水，每天有數以萬計人的死與水污染有關，食品中毒事件經常發生。由于自然資源非正常利用，異生型人工自然物的大量滋生，干擾了自然生態的正常演化，破壞了整體自然生態系統的穩定和平衡，出現了全球性的生態危機。其中：“臭氧層的破壞”、“溫室效應”、“酸雨危害”，已成為世界性的生態危機的三大突出問題。人與自然關系嚴重失衡，造成這一失衡的原因是多方面的，但主要有四個方面不可忽視：一是人類認識自然的水平有限；二是人類對技術的控制能力不夠；三是功利主義思想的影響，國家利益、民族利益、地區利益、集體利益以及個人利益代替了人與自然的整體利益和長遠利益；四是價值偏見。人們在實踐過程中，往往只注意到眼前自然資源的使用價值，而忽略了自然永存的內在價值，為了滿足眼前局部的利益，對自然資源進行掠奪性開采，以至危及人類的持續發展。

時間的車輪進入21世紀，目前全球存在的人與自然的問題：人口問題（人類自身問題）、資源問題（自然問題）、環境問題、生態問題（人與自然的關系問題）相當突出。人與自然的關系出現日漸凸顯的兩大難題：一經濟社會發展取得舉世矚目的成就，但也付出了過大的資源環境代價。如果不加快改變這種狀況，資源難以支撐，環境難以容納，經濟難以持續，社會難以承受。二是以氣候變暖為顯著特征的全球氣候變化已成事實，所產生的顯著影響不可回避。如果不采取有效措施加以應對，未來氣候變化幅度可能會超過自然生態和經濟社會系統所能承受的極限，造成突然的和不可逆轉的嚴重后果。

三、實現人與自然和諧相處

（一）、樹立生態道德觀，倡導綠色生活模式。人類是自然之子，我們無時無刻不受自然的恩惠，我 們的生存依賴于自然生態系統。今天，我們不能再以一個征服者的面目對自然發號施令，而必須學會尊重自然、善待自然，自覺充當維護自然穩定與和諧的調節者。實現這一角色的轉換不僅需要外在的法律強制，更需要我們的良知和內在的道德力量。雖然我們對生態環境日趨惡化的嚴峻現實已經有了比較清醒的認識，但對如何 提高全民生態環境保護意識尚缺乏有效的對策。因此，我們必須樹立生態道德觀，提高正確判斷人與自然關系中是與非、善與惡的素養，學會與自然和諧相處。最大 限度地減少人為因素導致的生態環境惡化，增強全社會的資源憂患意識和節約資源、保護環境的責任意識，把節約資源、回收利用廢棄物等活動變成全體公民的自覺 行為，逐步形成節約資源和保護環境的綠色生活方式和消費模式。

（二）、嚴格控制人口驟增，鼓勵使用可再生資源。我國的基本國情是人口眾多、資源相對不足和生態環境承載能力弱，隨著經濟快速增長和人口 的不斷增加，能源、水、土地、礦產等資源不足的矛盾日益尖銳，生態環境的形勢十分嚴峻。因此，必須制定與自然承載能力相適應的人口發展規劃和政策，提高全 社會的計劃生育意識，確保控制人口數量、提高人口質量。在鼓勵使用可再生資源的同時，控制可再生資源的利用率不能超過其再生和自然增長的限度，提倡少用或 不用不可再生資源。

（三）、發展循環經濟，建立節約型社會。必須承認，人類的生存和發展要支付一定的資源和環境代價，關鍵是這個代價不能過大。我們建設海峽 西岸經濟區，是在人口密度大、資源較為稀缺的環境下進行的，所以提高資源使用效率，建立資源節約型的社會經濟體系對整個社會而言具有戰略意義。循環經濟遵 循“無廢論”原則，相對于傳統經濟的“兩高一低”（高消耗、高污染、低利用）而言，循環經濟表現為“兩低兩高”，即：低消耗、低污染、高利用率和高循環 率，將清潔生產和廢物利用融為一體，實現廢物減量化、資源化和無害化，實現經濟活動的生態化。從人類發展意義上講，循環經濟是經濟、社會、環境整合的經 濟，是經濟和環境的雙贏，是實現人與自然和諧相處的重要路徑。

（四）、完善環境與發展綜合決策，樹立新的政績觀。在制定重大經濟政策、建設重大項目、開發改造城市等重大決策前，必須由有關專家對項目 實施帶來的環境影響進行評價，減少因重大項目的決策失誤帶來生態環境問題，做到在“源頭”將環境污染和生態破壞控制在最低程度；落實科學的發展觀，把自然 資源和生態環境成本納入國民經濟核算體系，引導人們從單純追求經濟增長逐步轉到注重經濟、社會、環境、資源協調發展上來。同時以新的指標體系來衡量社會經 濟的發展，考核各級干部。新的指標體系不僅要反映經濟增長的總量水平，更應該反映出經濟增長的質量，反映出經濟增長過程中環境、生態和資源的代價。人與自 然和諧相處，生態環境優美，人類就能夠體驗到人生的樂趣與自由，這不僅是人類生存發展所必須的，同時也是人類內在的精神享受和審美需求。

在科學技術飛速發展的同時，在我們享受著高度的物質文明的同時，我們必須清醒地意識到還有許多不和諧的因素，嚴重地制約和阻礙了社會的發展與人類的進步。人口驟然增加，掠奪資源的傾向在所難免。貧富懸殊，人與人之間的物質上的不平等越來越嚴重。人心不安寧，社會不穩定。人類的欲望與日俱增，向自然索取變本 加厲，生態愈發脆弱，不堪負重。所以，我們要建設一個和諧的社會就必須處理好人與自然的關系，這是和諧的第一要務。只要我們與自然親密接觸、和諧共處，才能從根本上解決人與社會的和諧、人與人的和諧問題。面對世紀的宣言，千年的呼喚，讓我們戮力同心，形成巨大的民族合力，構建一個和諧的文明社會。讓文明之光永恒地照耀孤獨的人類！

第四篇：人與自然和諧相處優秀

人與自然和諧相處優秀范文合集

在日常學習、工作抑或是生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。那要怎么寫好作文呢?下面是小編整理的人與自然和諧相處作文，歡迎大家分享。

人與自然和諧相處作文1

改革開放以來，隨著人類的發展和社會上的經濟發達很多地區建造了高樓大廈，因此疏忽了周圍的自然環境，這對大自然是一種嚴重地破壞，對生態的不平衡。使大自然環境受到破壞的原因是什么呢?有的工廠還排放烏煙，烏煙瘴氣污染新鮮的空氣，導致人類呼吸后身體健康會受到很大的傷害;有的居民在日常生活中排放的污水和工廠排放的污水流向清澈的小河，這一來不但污染了水環境還致使河里活蹦亂跳的魚死亡，這已形成一種頻繁的現象，河上漂流著的雜物惡化了美麗的自然環境，使眾多的養殖水面被迫放棄;還有人不懂得珍惜水資源，大量的浪費，這樣我們大自然就會缺水。也許有人會這樣問：“地球上的水資源不是跟空氣陽光一樣是取之不盡用之不竭的天然資源嗎?”事實上并非如此。

雖然地球上三分之二的面積都覆蓋了水，但這些水中97%是海洋。你們知道海水是咸的，剩余的少量淡水又大都集中在終年積雪的高山和寒冷的南北兩極。這樣，地球上可供人的水資源就更少了。有沒有人想過，如果世界上只剩下一滴水了，人們一定認為非常珍貴，可以前人們是這樣認為的嗎?還有的小朋友在草坪上玩耍踏壞了小草。僅管邊上都豎立著要保護小草，人人有責的牌子，可又有誰能真正做到呢?他們都不屑一顧;在茂密的森林中，獵人還要捕殺小動物，讓許多小動物流離失所，失去自己的親人，現在森林里的小動物變得越來越稀少了。這種種現象就是導致自然環境被破壞，被污染的源頭。

大自然是偉大的，生態是復雜的，生命是奧妙的，而我們了解得太少了，尚不及“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。”地球是豐富多彩，物象萬千的。一根草，一棵樹，一個動物，一個群體，一個人，一個家庭，一個民族，一個社會。都是自然不斷進步的結果。天生的動物，天生的植物，天生所有的植物，天生所有的生命都是有用的。它們的存在就說明有用。一看到森林，就向想到母木材;一看到河流就想到發電;一看到草原，就向想到牛羊肉和羊絨衫;一看到動物，就向想到能不能吃，能不能用，能不能入藥。

珍惜動物是社會的財富，我們必須保護。一些雖很常見，但對人類有益的動物，我們同樣應該愛護。植物也是人類的朋友。植物能夠幫助人們凈化空氣，減少噪音，保持水土，防風固沙，調節氣候。真是為人類做了不少貢獻。

為了保護生態平衡，我國還建立了不少自然保護區或國家公園，就地保護野生瀕危動物。

大自然是我們可靠的朋友，它們無時無刻陪伴著我們。人類和大自然互相依存，共同構成和諧的自然界。我相信信息+創造=21世紀。

人與自然和諧相處作文2

近代以來，由于科學技術水平的發展，人類認識自然、改造自然的'能力大大提高，人類實踐的范圍不斷擴大，使得更多的天然自然轉化為人化自然，人類在征服自然、利用自然取得巨大成果的同時，對自然均衡狀態的破壞也達到了相當嚴重的程度。目前全球存在的人與自然的問題：人口問題(人類自身問題)、資源問題(自然問題)、環境問題、生態問題(人與自然的關系問題)相當突出。

環境污染、生態失衡已成為世界性公害。據世界衛生組織報告：目前全世界有10億以上人口生活在污染嚴重的城市，而在潔凈環境中生活的城市人口不到20%。全世界有近三分之一的人口缺少安全用水，每天有數以萬計人的死與水污染有關，食品中毒事件經常發生。

由于自然資源非正常利用，異生型人工自然物的大量滋生，干擾了自然生態的正常演化，破壞了整體自然生態系統的穩定和平衡，出現了全球性的生態危機。其中：“臭氧層的破壞”、“溫室效應”、“酸雨危害”，已成為世界性的生態危機的三大突出問題。

人與自然關系嚴重失衡，造成這一失衡的原因是多方面的，但主要有四個方面不可忽視：

一是人類認識自然的水平有限;

二是人類對技術的控制能力不夠;

三是功利主義思想的影響，國家利益、民族利益、地區利益、集體利益以及個人利益代替了人與自然的整體利益和長遠利益;

四是價值偏見。人們在實踐過程中，往往只注意到眼前自然資源的使用價值，而忽略了自然永存的內在價值，為了滿足眼前局部的利益，對自然資源進行掠奪性開采，以至危及人類的持續發展。

在唯物辯證法看來，世界上的任何事物都是矛盾的統一體。我們面對的現實世界，就是由人類社會和自然界雙方組成的矛盾統一體，兩者之間是辯證統一的關系。

一方面，人與自然是相互聯系、相互依存、相互滲透的：人由自然脫胎而來，其本身就是自然界的一部分。人類的存在和發展，一刻也離不開自然，必然要通過生產勞動同自然進行物質、能量的交換。隨著生產力水平的提高，人類認識自然、改造自然的能力不斷增強，現在的自然已經不是原來意義上的自然，而是到處都留下了人的意志印記的自然，即人化了的自然。

“人化自然”表明人與自然之間的相互聯系、相互滲透越來越密切。人與自然之間客觀上形成的依存鏈、關聯鏈和滲透鏈，必然要求人類在認識自然、改造自然、推動社會發展的過程中，不僅要自覺地接受社會規律的支配，同樣要自覺地接受自然規律的支配，促進自然與社會的穩定和同步進化，推動自然與社會的協調發展。

另一方面，人與自然之間又是相互對立的。人類為了更好地生存和發展，總是要不斷地否定自然界的自然狀態，并改變它;而自然界又竭力地否定人，力求恢復到自然狀態。人與自然之間這種否定與反否定，改變與反改變的關系，實際上就是作用與反作用的關系，如果對這兩種“作用”的關系處理得不好，特別是自然對人的反作用在很大程度上存在自發性，這種自發性極易造成人與自然之間失衡。

此外，由于人類改造自然的社會實踐活動的作用具有雙重性，既有積極的一面，又有消極的一面，如果人類能夠正確地認識到自然規律，恰當地把握住人類與自然的關系，就能不斷地取得改造自然的成果，增強人類對自然的適應能力，提高人類認識自然和改造自然的能力;如果在對自然界更深層次的本質聯系尚未認識到，人類與自然一定層次上的某種聯系尚未把握住的情況下，改造自然，其結果要么自然內部的平衡被破壞，要么人類社會的平衡被破壞，要么人與自然的關系被破壞，因而受自然的報復也就在所難免。

恩格斯曾就此告誡過人們“不要過分陶醉于我們對自然界的勝利。對于每一次這樣的勝利，自然界都報復了我們。每一次勝利，在第一步都確實取得了我們預期的結果，但是在第二步和第三步卻有了完全不同的、出乎預料的影響，常常把第一個結果又取消了”。恩格斯還以美索不達米亞平原變成沙漠為例論證了自己的觀點。

建立人與自然的和諧共處、協調發展關系，實現人類與自然界關系的全面、協調發展是人類生存與發展的必由之路。

為此，首先必須確立大自然觀。現代意義上的自然觀，真正視人類與自然是相互依存、相互聯系的整體，從整體上把握住規律，并以此作為認識自然和改造自然的基礎。其次，必須走出“人類中心”的誤區，建立人與自然全面和諧共處和協調發展的關系。科學證明人類不過是眾多生物種類中的一種，人類只是自然的一部分，不是萬物的尺度，同時由于主客觀條件的限制，人類的認識具有很大的局限性，況且人類的認識正確與否、能否得到完善和發展，一點也不能離開認識自然和改造自然的活動(即實踐)，尤其是對自然規律的認識和把握，更是離不開人與自然的聯系，在當今世界變革的大潮中，新出現的諸如“大科技觀”、“持續發展觀”、“生態價值觀”等等，就是對“人類中心論”的否定。

其三，必須全方位的探討自然的價值。不僅要征服自然、利用自然，從自然中獲取有利于人類發展的使用價值;同時要善待自然、保護自然、尊重自然。要樹立大價值觀念，即在評價一切經濟活動和社會活動時，不僅要考慮其經濟價值，而且要考慮其生態價值;不僅要考慮眼前價值，而且要考慮長遠價值;不僅要考慮從自然中所得，還要考慮如何回報自然等等。只有這樣，才能真正建立起人與自然和諧共處的關系，實現人與自然和諧共處，協調發展。

人與自然和諧相處作文3

當人類第一次乘坐飛船從太空中回望地球時，不禁被它的美麗驚呆了——這顆被夢幻般蔚藍色的海洋包裹著的橢圓形星球，就是我們人類賴以生存的地球!據天文學家推算，我們所處的銀河系中，大約有100萬個星球可能像地球那樣，擁有水并孕育著生命。但是，時至今日，人類還是沒有發現哪個星球真正存在著生命。所以，地球這顆擁有海洋、陸地、島嶼，擁有森林、草原、飛禽走獸，擁有風霜雨雪、四季更替變換的星球，是目前我們人類所知道的并擁有唯一一塊宇宙綠洲，也是我們人類唯一的家園。在這人類的伊甸園里，大自然賦予我們詩情畫意般的美景：茂密的樹林，清清的河水，綠茵茵的草地，盛開的花朵，自由飛翔的鳥兒……然而長期以來，人類為了自身和社會的發展，忽略了自然和環境的承受能力，許多發展是通過掠奪自然，甚至是“斷子絕孫”的做法來實現的。嚴酷的現實告訴我們，如果我們現在還不提高環保意識，不尊重自然，不以實際行動保護我們賴以生存的環境，大自然將會懲罰人類!試想，如果沒有了優美和諧的自然環境，就沒有了蔚藍色的天空，沒有了鳥語蟬鳴合奏出的悅耳“和諧音符”，沒有了清澈的湖水和美麗的天鵝，藝術家還能夠找到“美”的創作靈感嗎?像《天鵝湖》那樣蕩人心魄的芭蕾舞還會出現嗎?

嚴酷的現實告訴我們，人類只有做到與自然的和諧，才能減少或消除因生態破壞、環境污染和資源短缺導致的各種社會矛盾，人類社會才能持續發展。同學們，讓我們以人類的良知，人類的靈魂之“愛”去親近大自然，保持大自然吧!

人與自然和諧相處作文4

地球是我們的家園，生命的搖籃，是宇宙間唯一一顆有生命的星球。在漫長的歷史長河中，無數的生物在繁衍，形成了今日生機盎然的大好局面，我們人類成了萬物之靈。

在遠古時代，地球是一個美麗的星球，還有各類豐富的資源，為我們提供了良好的生存環境，我們更應該自理利用，把地球打扮得更加美麗。然而，卻不然，人類在提高自身生活水平和科技發展的同時，不顧一切的破壞地球、破壞自然，使他遍體鱗傷：大量的森林被砍伐，大量的水被污染，大量的野生動物被捕殺……每天有55000公頃森林從地球上消失、15000萬噸工業煙塵滯留在大氣中、排放2—3立方公里工業廢水、100多種生物滅絕、1400萬公頃土地被沙漠吞噬……大家看看，這是多么驚人的數字啊!頭頂的天空不再那么藍了，腳下也不再是一方凈土了。人類究竟是聰明還是愚蠢?

在人與自然的關系中，人類已處于主動地位。當人的行為違背自然規律、資源消耗超過自然承載能力、污水排放超過環境容量時，就將導致人與自然環境失衡，造成人與自然的不和諧。

夠了!夠了!我們人類是該好好反思一下了!地球與自然母親太慷慨啦!一切都奉獻給我們，我們卻回報了什么?1998年，他們終于惱羞成怒，用特大洪災給人類敲響了一次警鐘。如果我們仍然執迷不悟，長此下去，后果將不堪設想。

人與自然和諧相處作文5

幾乎所有的鳥獸都會避開兇殘的鱷魚。但牙簽鳥卻同鱷魚友好相處，鱷魚也從不傷害這種小鳥，這是為什么呢?原來鱷魚需要牙簽鳥的幫助，鱷魚上了岸，張開大嘴，牙簽鳥便會在鱷魚嘴里跳來跳去，清除鱷魚口中的食物殘渣。這樣既填飽了牙簽鳥的肚子，又為鱷魚清理了口腔，真是一舉兩得。有時，牙簽鳥干脆在鱷魚棲居地營巢，好“近水樓臺先得月”，又好像在為鱷魚站崗放哨，一有風吹草動，它們就一哄而散，使鱷魚做好準備。因此，它們之間結下了深厚的友誼。

瞧，這不是大自然中動物互幫互助，和平相處的例子嗎?也許你會說，這也許只是少之又少的例子罷了!不!

犀牛鳥在犀牛又嫩又薄的皮膚皺褶之間清理一些趁虛而入的吸血蚊蟲，讓犀牛覺得很舒服，還幫助嗅覺，聽覺遲鈍的犀牛盡快發現敵人，做好防御的準備。

牙簽鳥與鱷魚，犀牛鳥和犀牛，論體型，論種類，它們可是八竿子打不著。但它們卻零距離地全心全意為對方服務，與對方和平相處，是多么令人意外!連動物都能做到和平相處，何況我們呢?同學之間想請你幫個忙，借些東西，你能拋開自己的利益，幫助別人嗎?生活中，與周圍的人偶爾吵嘴，鬧不愉快，你能“退一步海闊天空”嗎?遇到需要幫助的，你能扶老攜幼，做一個樂于助人的小雷峰嗎?

相信在我們的共同努力下，一定能建立起你，我，他之間的和諧橋梁。

第五篇：高考作文人與自然和諧相處

高考作文熱點之人與自然和諧相處

堅持綠色發展 促進人與自然和諧

黨的十八屆五中全會提出了綠色發展理念和一系列重要舉措。認真落實綠色發展的理念和舉措，對于滿足人民群眾對良好生態環境新期待、形成人與自然和諧發展現代化建設新格局，具有十分重要的意義。

綠色發展是實現人類文明永續發展的必然選擇

縱觀世界和中國發展實踐，綠色發展是關于發展理念、發展方式的時代抉擇，符合自然規律和經濟社會發展規律。我們必須在綠色發展的大潮中主動作為、搶占先機、引領潮流。

（一）生態環境問題是人類共同面臨的嚴峻課題

從18世紀下半葉至20世紀上半葉，首先是英國，然后是歐美、日本、蘇聯等其他國家，先后經歷和完成了工業革命。在這場被社會學家普遍稱為人類技術史和經濟史上分水嶺的革命中，西方國家建立了以紡織、煤炭、能源、化工、冶金為基礎的高污染、高耗能、高排放、資源型即“三高一資”的產業結構和發展模式，迅速提高了西方資本主義國家的生產力并建立了此后幾百年主導現代世界體系的物質基礎。馬克思曾經在《共產黨宣言》中指出這種工業和發展模式在推動人類生產力方面的巨大歷史意義——“資產階級在它的不到一百年的階級統治中所創造的生產力，比過去一切世代創造的全部生產力還要多，還要大。”但是，這個生產力的分水嶺，同時也是生態環境分水嶺。從工業革命開始，由于對自然界大規模的利用、控制、征服，人類生態環境也隨之開始惡化。20世紀20年代后，西方國家開始出現了嚴重的環境公害事件，到了50年代更是進入了“公害泛濫期”，曾發生過著名的“八大公害事件”。

環境保護問題的提出，不可避免地涉及對已有發展理念和發展模式的反思。1972年世界人類首次環境會議后，可持續發展理念逐漸成為世界共識，可持續發展戰略逐漸上升為各國發展戰略。西方國家開始把傳統的“三高一資”產業轉移到廣大發展中國家。同時，它們開始注重發展綠色低碳產業，清潔能源、生物醫藥、混合動力汽車、數字創意、海洋開發、納米技術、信息技術被確立為新興產業開發的戰略重點。2008年世界金融危機后，聯合國環境規劃署就提出發展“綠色經濟”，呼吁在全球實施“綠色新政”，實現“綠色復蘇”。美國、日本在經濟刺激計劃中安排了專項資金扶持能源環保、新能源等領域。2009年4月，倫敦G20峰會會議公報承諾將推進全面的、綠色的、可持續性的經濟復蘇。同年6月，召開的OECD部長理事會會議提出綠色增長是擺脫當前危機的重要途徑，并發表了《綠色增長：戰勝和超越金融危機》的報告。剛剛閉幕的巴黎世界氣候大會上，如何共同應對氣候問題，再一次擺在了全球所有國家的面前，對此各國普遍作出了大幅度減少碳排放的明確承諾。

（二）綠色發展是中國發展轉型升級的戰略抉擇

我國生態環境問題的出現有著深刻的歷史背景。我國現代化晚于西方國家將近兩百年，是在西方國家已經完成現代化的世界歷史背景下展開的，這就決定了我國現代化、工業化無論時間上還是空間上都是“壓 縮型”的。新中國成立以來，我們用幾十年就走完了西方國家幾百年才走完的道路，但生態環境問題也在這幾十年的有限歷史時間內凸現出來。

由于長期以來所形成的世界產業分工格局以及體制機制和生產力技術水平的制約，我國粗放型發展方式和產業結構一直沒有得到有效的轉變和調整，造成了當前生態環境的嚴峻形勢。我國環境承載能力已達到或接近上限，資源約束趨緊，環境污染嚴重，生態系統退化，發展與人口資源環境之間的矛盾日益突出，生態文明建設總體滯后于經濟社會發展，已成為經濟社會可持續發展的重大瓶頸制約。可以說，生態環境問題已經成為實現全面建成小康社會目標和實現現代化最緊的約束、最矮的短板，是一個躲不開、繞不過、退不得的緊迫問題。不僅如此，由于我國人口基數大，人口增長尚未達到峰值，工業化和城鎮化尚未完成，第二產業比重還相對過高，制造業在全球分工中仍處于產業鏈中低端，傳統粗放型發展方式還存在著路徑依賴，發達國家在應對氣候變化問題的立場有所倒退等因素，我國未來生態環境和可持續發展還面臨著嚴峻挑戰。而且，中國的工業化現代化不可能像歷史上西方資本主義國家那樣充分利用甚至掠奪全世界資源并且將污染物轉移到其他國家，因為這不僅是生態環境容量不允許，道義上也不允許。作為社會主義的中國，不僅要創造出更高的生產效率、更民主的政治、更先進的文化、更和諧的社會，還要創造出更美的自然環境；不僅要更好地解決代內利益關系的公平，還要更好地解決代際的公平問題；不僅要更好地解決人與人的矛盾，還要更好地解決人與自然的矛盾。

進入20世紀90年代后，面對生態環境惡化和發展不可持續問題，我國相繼形成和提出了可持續發展、循環經濟、科學發展、兩型社會、低碳經濟、生態文明等理念。黨的十八屆五中全會提出實現綠色發展，在發展問題上實現認識新升華，是對未來發展理念的最高概括和戰略抉擇，更具有現實針對性和長遠指導意義。

準確把握綠色發展理念的深刻內涵

理念是行動的先導。黨的十八屆五中全會把綠色發展作為“十三五”和更長時間必須堅持的發展理念，是我國發展理論的極大豐富和創新，是對經濟社會發展規律認識的深化，是執政理念和方式的深刻轉變。總書記提出的“綠水青山就是金山銀山”的“兩山論”，蘊含著綠色發展理念的深刻內涵。在后來的多個場合，總書記又從不同方面強調了綠色發展理念。可以說，綠色發展理念是貫穿于總書記關于生態文明建設重要論述的一條紅線。

總書記指出，“我國生態環境矛盾有一個歷史積累過程，不是一天變壞的，但不能在我們手里變得越來越壞，共產黨人應該有這樣的胸懷和意志”。綠色發展，是在生態環境容量和資源承載能力的制約下，通過保護自然環境實現可持續科學發展的新型發展模式和生態發展理念。黨的十八屆五中全會首次把“綠色”作為“十三五”規劃發展理念之一，將生態環境質量總體改善列入全面建成小康社會的新目標。《建議》指出，綠色是永續發展的必要條件和人民追求美好生活的重要體現。必須堅持節約資源和保護環境的基本國策，堅持可持續發展，堅持走生產發展、生活富裕、生態良好的文明發展道路，加快建設資源節約型、環境友好型社會，形成人與自然和諧發展的現代化建設新格局，推進美麗中國建設，為全球的生態安 全作出新的貢獻。這表明中國未來的發展，將通過綠色理念引領走向可持續發展。

堅持綠色發展，就是要補齊全面小康的生態環境短板。2014年３月７日在參加貴州代表團審議時，總書記深刻地指出，“小康全面不全面，生態環境質量是關鍵”。從“求生存”到“求生態”，從“盼溫飽”到“盼環保”，群眾對干凈水質、綠色食品、清新空氣、優美環境等生態的需求更為迫切。在沒有解決溫飽的時候，吃得好穿得好住得好有車開就是美好生活。現在，老百姓對美好生活有了新要求，需要有綠色的生產生活方式，這與清新空氣、清澈水質、清潔環境等更多優良生態產品密切相關。良好生態環境是最公平的公共產品，是最普惠的民生福祉，綠色發展成為發展的題中應有之義。

堅持綠色發展，就是要走出一條可持續發展的道路。總書記在主持中央政治局第六次集體學習時指出：“生態興則文明興，生態衰則文明衰”，“生態環境保護是功在當代、利在千秋的事業”。我國處于工業化初中期階段，尚未完成工業化進程，既不同于已經完成經濟轉型的后工業化國家，也有別于具有生產要素價格優勢的工業化初期國家，既面臨著加快發展、實現工業化、避免落入中等收入國家陷阱的要求，也面臨著資源短缺、環境污染、生態退化、人們追求美好生活的迫切期望、國際競爭等五個方面的挑戰。在現代化進程中，作為一個有著十幾億人口的負責任的發展中大國，我國不可能走發達國家擴張式的發展模式，必須立足于自己發展理念和發展方式的根本轉變，走綠色發展之路，否則資源環境承載不了，經濟發展也難以持續。

堅持綠色發展，還必須強化“綠色化”意識。黨中央、國務院《關于加快推進生態文明建設的意見》提出：“把生態文明建設放在突出的戰略位置，融入經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各方面和全過程，協同推進新型工業化、信息化、城鎮化、農業現代化和綠色化。”這標志著我們黨對共產黨執政規律、社會主義現代化建設規律和人類社會發展規律的認識達到了新的水平。總書記指出，“我們必須順應人民群眾對良好生態環境的期待，推動形成綠色低碳循環發展的新方式，并從中創造新的增長點”。生態文明建設的理念中蘊含著人類尊重大自然、順應大自然、保護大自然，追求人與自然的和諧共贏和綠色發展，這是建立在經濟增長、社會發展和資源環境相協調基礎上的一個新的人類文明形態。綠色化即是生態文明的重要標志。在大力推進生態文明的過程中亟需強化“綠色化”意識。建設生態文明，要基本上形成節約能源資源和保護生態環境的產業結構、增長方式、消費模式、循環經濟。可再生能源的比重要上升，主要污染物的排放要有效控制，生態環境質量要明顯改善。

堅持綠色發展要做好的主要工作

按照黨的十八屆五中全會部署，堅持綠色發展理念，必須在促進人與自然和諧共生、加快建設主體功能區、推動低碳循環發展、全面節約和高效利用資源、加大環境治理力度、筑牢生態安全屏障六個方面加大工作力度。

第一，促進人與自然和諧共生。發展，說到底是為了社會的全面進步和人民生活水平不斷提高，強調經濟增長不等于經濟發展，經濟發展不單純是速度的發展，經濟的發展不代表著全面的發展，更不能以犧牲生態環境為代價。以人為本，其中很重要的一條，就是不能在發展過程中摧殘人自身生存的環境。因而 我們應該摒棄忽視自然的“人類中心主義”的發展觀，人類改造和利用自然必須遵循自然規律，尊重自然，順應自然，保護自然。因而要合理利用自然，優化空間結構，劃定農業空間和生態空間保護紅線，構建科學合理的城市化格局、農業發展格局、生態安全格局、自然岸線格局。培養公民環境意識，倡導綠色消費。

第二，加快建設主體功能區。按照主體功能區的定位優化國土空間開發格局，發揮主體功能區作為國土空間開發保護基礎制度的作用。以主體功能區規劃為基礎統籌各類空間性規劃，推進“多規合一”。實行分類管理的區域政策和對不同主體功能區各有側重的績效評價。國土是生態文明建設的空間載體，是我們賴以生存和發展的家園。優化國土空間的開發格局是實現生產空間的集約高效、生活空間的宜居適度、生態空間的山清水秀的前提和基礎。一要加快構建科學合理的城市化格局、農業發展格局、生態安全格局。二要實行分類管理的區域政策和各有側重的績效評價。三要根據陸地國土與海洋國土空間的統一性，以及海洋系統的相對獨立性進行開發，促進陸地國土空間與海洋國土空間協調開發。

第三，推動低碳循環發展。循環發展與低碳發展都是為了協調人與自然的關系，促進社會經濟與生態環境的良性互動，實現可持續發展。因此，建設社會主義生態文明，重點就要落實到低碳發展與循環發展，轉變生產方式，調整產業結構，實現生產方式綠色化。在“十三五”期間，推進能源利用方式的轉變，提高非化石能源比重就成為發展低碳經濟的必由之路。要加快發展風能、太陽能、生物質能、水能、地熱能，安全高效發展核電。加快能源技術創新，建設清潔低碳、安全高效的現代能源體系。

第四，全面節約和高效利用資源。堅持節約優先，大力發展循環經濟。強化約束性指標管理，實行能源和水資源消耗、建設用地等總量和強度雙控行動。在全社會推動節能行動計劃。節約下來的能源是最綠色的能源，當下不能拘泥于傳統的節能減排方式。通過技術改造，把有限的資源吃干榨凈；通過管理創新，提高已開發資源的使用效率。

第五，加大環境治理力度。以提高環境質量為核心，實行最嚴格的環境保護制度，形成政府、企業、公眾共治的環境治理體系。堅持預防為主、綜合治理，以解決損害群眾健康突出環境問題為重點，強化水、大氣、土壤等污染防治。

第六，筑牢生態安全屏障。樹立山水林田湖是一個生命共同體的理念，全面提升森林、河湖、濕地、草原、海洋等自然生態系統穩定性和生態服務功能。堅持保護優先、自然恢復為主，實施生態保護和修復工程，保護生物多樣性。生態保護要有“底線思維”。黨的十八屆三中全會曾明確提出要建立生態紅線。生態紅線，就是國家生態安全的底線和生命線，這個紅線不能突破，一旦突破必將危及生態安全、人民生產生活和國家可持續發展。我國的生態環境問題已經到了很嚴重的程度，非采取最嚴厲的措施不可，不然不僅生態環境惡化的總態勢很難從根本上得到扭轉，而且我們設想的其他生態環境發展目標也難以實現。總書記堅定地說：“經濟要上臺階，生態文明也要上臺階。我們要下定決心，實現我們對人民的承諾。”我們有理由相信，隨著綠色發展理念深入人心，美麗中國的愿景一定會早日成為現實，必將實現中華民族的永續發展。

（作者兼任中央黨校中國特色社會主義理論體系研究中心常務副主任）

實現人類永續發展習近平力促人與自然相和諧

5月24日，習近平登上黑瞎子島，指出要保護生態，留一張白紙。圖：新華視點

為期兩天的第七屆清潔能源部長級會議和“創新使命”部長級會議在美國舊金山剛剛落幕。國家主席習近平向會議致了賀信。他在賀信中指出，面向未來,中國將貫徹創新、協調、綠色、開放、共享的發展理念,實施一系列政策措施,大力發展清潔能源,優化產業結構,構建低碳能源體系,發展綠色建筑和低碳交通,建立國家碳排放交易市場等,不斷推進綠色低碳發展,促進人與自然相和諧。

全球宣講人與自然相和諧

在這個重要的國際場合，習近平的賀信再次提到了“人與自然相和諧”。這是習近平一向追求的目標。不管他到哪里，這個理念從來沒有改變。他在梁家河擔任村黨支部書記時，修建了陜北第一座沼氣池。使用沼氣能源，是人與自然相和諧的典范。隨著平臺越來越大，習近平促進人與自然相和諧的成效也越來越大。早在二十六年前，他在閩東提出“綠色工程”，說“什么時候閩東的山都綠了，什么時候閩東就富裕了”；十多年前他提出“生態工程”，說 “綠水青山就是金山銀山”；如今他提出“綠色發展”新理念，說“讓居民望得見山、看得見水、記得住鄉愁”。從一個村子到一個國家，然后在世界舞臺，習近平總是在宣講人與自然相和諧的理念。

這幾天，國務院印發《土壤污染防治行動計劃》，對今后一個時期我國土壤污染防治工作做出全面戰略部署。這也是習近平人與自然相和諧理念的落地。兩年多前，習近平說，“山水林田湖是一個生命共同體，人的命脈在田，田的命脈在水，水的命脈在山，山的命脈在土，土的命脈在樹。用途管制和生態修復必須遵循自然規律，如果種樹的只管種樹、治水的只管治水、護田的單純護田，很容易顧此失彼，最終造成生態的系統性破壞。由一個部門負責領土范圍內所有國土空間用途管制職責，對山水林田湖進行統一保護、統一修復是十分必要的。”

蘊含著深厚的民本思想

上個月習近平考察黑龍江時，到地處我國東北端中俄邊界的黑瞎子島,實地察看這里的保護與開放開發總體規劃。他說，黑瞎子島不要建成開發區、工程區、游樂場。島上建的基礎設施都應是對生態起保護作用的。保護生態，留一張白紙。

為什么要“留一張白紙”？“但存方寸地，留與子孫耕”，況且生態也是生產力。2013年9月7日,總書記在哈薩克斯坦納扎爾巴耶夫大學發表演講并回答學生們提出的問題,在談到環境保護問題時他指出:“我們既要綠水青山,也要金山銀山。寧要綠水青山,不要金山銀山,而且綠水青山就是金山銀山。”這生動形象表達了綠水青山和金山銀山之間的關系。

習近平促進人與自然相和諧的理念，和蘊含著深厚的民本思想。他曾指出:“良好生態環境是最公平的公共產品，是最普惠的民生福祉。”保護生態環境,關系最廣大人民的根本利益，關系中華民族發展的長遠 利益,是功在當代。他還說，要以對人民群眾、對子孫后代高度負責的態度，加大力度，攻堅克難，全面推進生態文明建設。實現中華民族永續發展。

要綠色中國夢，要綠色全球夢

習近平去年提出的五大發展理念，“綠色”就是要協調人與自然的關系。綠色環境發展理念，就是指通過合理利用自然資源，防止自然環境與人文環境的污染和破壞，保護自然環境和地球生物，改善人類社會環境的生存狀態，保持和發展生態平衡，協調人類與自然環境的關系，以保證自然環境與人類社會的共同發展。

如何實現人與自然和諧，習近平經常進行具體的指導。去年1月，習近平在云南考察工作時指出：“新農村建設一定要走符合農村實際的路子，遵循鄉村自身發展規律，充分體現農村特點，注意鄉土味道，保留鄉村風貌，留得住青山綠水，記得住鄉愁。經濟要發展，但不能以破壞生態環境為代價。生態環境保護是一個長期任務，要久久為功。一定要把洱海保護好，讓‘蒼山不墨千秋畫，洱海無弦萬古琴’的自然美景永駐人間。”去年5月，習近平在浙江舟山農家樂小院考察調研時表示，“這里是一個天然大氧吧，是‘美麗經濟’，印證了綠水青山就是金山銀山的道理。”今年在黑瞎子島，他提出不要做任何開發。關于生態修復，習近平指出：“要實施重大生態修復工程，增強生態產品生產能力。環境保護和治理要以解決損害群眾健康突出環境問題為重點，堅持預防為主、綜合治理，強化水、大氣、土壤等污染防治，著力推進重點流域和區域水污染防治，著力推進重點行業和重點區域大氣污染治理。”

習近平指出：“你善待環境，環境是友好的；你污染環境，環境總有一天會翻臉，會毫不留情地報復你。這是自然界的規律，不以人的意志為轉移。”人類的命運，決定在其與自然的關系上。環境就是民生、青山就是美麗、藍天也是幸福。十八大以來，在習近平的帶領下，中國在人與自然相和諧的道路大步前行。我們要綠色的中國夢，還要綠色的全球夢！

習近平：人與自然是個生命共同體

內蒙古自治區中國特色社會主義理論體系研究中心

我們要認識到，山水林田湖是一個生命共同體，人的命脈在田，田的命脈在水，水的命脈在山，山的命脈在土，土的命脈在樹。用途管制和生態修復必須遵循自然規律，如果種樹的只管種樹、治水的只管治水、護田的單純護田，很容易顧此失彼，最終造成生態的系統性破壞。由一個部門負責領土范圍內所有國土空間用途管制職責，對山水林田湖進行統一保護、統一修復是十分必要的。

——總書記《關于〈中共中央關于全面深化改革若干重大問題的決定〉的說明》

古希臘悲劇大師埃斯庫羅斯說：“非但不能強制自然，還要順從自然。”中國古代的道家學派也持與此相近的觀點，荀子卻獨樹一幟，自信地宣布：“人定勝天。”到了近代，西哲黑格爾說：“當人類歡呼對自然的勝利之時，也就是自然對人類懲罰的開始。”恩格斯更明確的指出：“我們不要過分陶醉于我們對自然界的勝利。對于每一次這樣的勝利，自然界都報復了我們。”自然是人類生存之本、發展之基。自然界先 于人類而存在，反映了自然界不依賴于人類而具有內在創造力，它創造了地球上適合于生命生存的環境和條件，創造了各種生物物種以及整個生態系統。因此，推進人與自然和諧共生是一項復雜的系統工程。當人與自然和諧相處，自覺保護生態環境，能動地適應、有效地利用、合理地改造時，得到的往往是大自然的加倍回報和恩惠；當人們破壞性、盲目性、掠奪性地向自然索取資源時，得到的往往是無情的懲罰和報應。這是生態文明理念中人與自然、人與人、人與社會關系和諧的基本要義。為此，我們就要踐行“既要綠水青山，也要金山銀山，寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山。”的理念，正確處理好人與自然的關系，與自然和諧共生。

要正確認識人對自然的依存關系。人與自然、人與社會的辯證關系是人類社會永恒的主題。在漫長的物種進化過程中，人從自然界脫穎而出，成為當之無愧的 “萬物之靈”。但是無論人如何進化，人類來自于自然界，人類的一切創造都來自于自然界。物質資料的生產和再生產以及人自身的生產和再生產，都是以自然環境的存在和發展為前提的，沒有自然環境就沒有人本身。例如，古代蒙古族的生產和生活，幾乎完全依賴自然界而存在，對自然界的順從和敬畏是當時蒙古族與自然依存關系的最生動的寫照。一方面，蒙古族適應和順從自然界，熱愛大自然，崇尚大自然，眷戀大自然的山水，珍惜大自然的一切，深切體驗到大自然的恩賜，感謝大自然賦予的豐饒財富。因為蒙古族就其所處的地理環境，在當時的歷史條件下，只能依靠大自然，依賴于畜牧業和狩獵業。另一方面，又敬畏大自然，崇拜大自然，驚異大自然的報復懲罰，因而謹慎言行，不使自己觸犯天地諸神，受到不必要的懲罰，所以形成了很多禁忌習慣和崇拜意識。蒙古族對自然的敬畏和崇拜，盡管含有太多的鬼神、靈魂等迷信色彩，但是這種自然觀是蒙古人適應與利用環境、協調人與大自然關系的結果，體現著人與自然環境的融洽與和諧，符合人類的共同利益。正如總書記所說：人類可以利用自然、改造自然，但歸根結底是自然的一部分，必須呵護自然，不能凌駕于自然之上。

要科學把握人對自然的改造活動。人是有意識、思想和思維的存在物，人并不是消極地依賴自然環境，而是在對自然的改造活動中不斷發展自己。

但是，人對自然的改造存在著兩面性：一方面，不斷改善物質生產方式，創造豐富的物質和精神財富。例如，近年來，烏蘭察布市堅持建設宜居宜業城市的新舉措，不斷推進城市綠化水平，實施“萬棵大樹進城”等一系列綠化工程。2011年，集寧區按照自治區“構筑我國北方重要生態安全屏障”“優先發展區域中心城市”的戰略，堅定不移地把周邊生態建設和城市綠化作為現代化區域中心城市的重要工作，圍繞“三山兩河”（老虎山、白泉山、臥龍山、霸王河、泉玉嶺河）及新老城區干道進行大規模綠化，在“三山兩河”及新老城區干道大規模綠化項目上，共投資34億元，動用各種機械上萬臺次，出動人員10多萬人次，動用土石方500多萬方，種植各種樹木1450萬株（叢）。2012年，集寧區又實施了“三山兩河”生態綠化、城市公園、植物園、城市道路綠化、通道綠化、義務植樹基地及國家重點生態工程等建設工程，共投入49.72億元，種植各種樹木2000多萬株（叢），綠化效果更加明顯，形勢更加喜人。

另一方面，也存在著無節制地向大自然索取資源，強調效率，講求效益，只考慮當前利益和需要，而 忽視人與自然關系的和諧統一性，造成環境污染，資源缺乏，道德退化等社會問題。人類改造大自然的目的在于使人的生活更加美好，但事與愿違，大自然早已在無情地報復人類。人類如果再不改善與自然的關系，必將遭受更大的災難，就會受到自然規律的懲罰。

要深入理解人與自然關系的實質。人與自然的關系實質上就是人與人的關系，是社會關系，人與社會是相互依存的。馬克思主義認為，人和社會是辯證統一的關系，不能脫離對方而存在。馬克思指出：“人的本質并不是單個人所固有的抽象物，在其現實性上，它是一切社會關系的總和。”一方面，人是社會的人，人只存在于一定的社會關系中才是真正的人、歷史的人、實踐的人；另一方面，社會是人的社會，是相互聯系的、有組織的個人集合體，脫離了人社會就是毫無內容和意義的概念。因此，人與自然關系的協調，最終取決于人與社會關系的協調，也可以說人與自然關系的協調和諧，是最大的民生工程。例如，從2014年開始，我區深入實施農村牧區“十個全覆蓋”工程，工程的核心要素是“全”，廣大農村牧區基礎設施、社會事業、產業轉型、社會保障和基層組織建設等全面推進，農區、牧區、林區、墾區的嘎查村全面建設，農民、牧民以及林區墾區的職工全部涉及，實現從物到人、從基礎設施建設到精神文化生活的全部覆蓋。并且工程要注重把危舊房改造與異地搬遷脫貧相結合，注重把生態搬遷與補償脫貧相結合，這就體現了人與自然關系的實質，就是要精準扶持農村牧區貧困人員，為建成社會主義小康社會，為實現社會主義和諧社會做出應用的貢獻。

總之，我們要構筑尊崇自然、綠色發展的生態體系。人類可以利用自然、改造自然，但歸根結底是自然的一部分，必須呵護自然，不能凌駕于自然之上。我們要解決好工業文明帶來的矛盾，以人與自然和諧相處為目標，實現世界的可持續發展和人的全面發展。要盤活山水林田湖這個生命共同體，關鍵是要有個大格局，讓相關各方形成你中有我、我中有你的共生局面，才能真正實現山水相連，花鳥相依，人與自然和諧相處。人類實踐活動中，要自始至終都認為“自然就是自己”，在崇拜自然、敬畏自然的過程中通過調整自己的行為，協調人與自然的關系，達到人類生存發展與生態的平衡，強化和完善人類生存與發展的良好環境。