第一篇：民本思想在領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)中的地位

民本思想在領(lǐng)導(dǎo)活動中的地位

內(nèi)容提要：

民本思想在中國歷代執(zhí)政者的思想中都占有相當(dāng)重要的地位。執(zhí)政者不同，民本思想的內(nèi)涵也不同，甚至有著質(zhì)的根本區(qū)別。從民本思想的發(fā)展可以透視出現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)發(fā)展的趨勢。傳統(tǒng)民本思想有其進(jìn)步性和歷史局限性；只有馬克思主義民本思想實(shí)現(xiàn)了真正以民為本的質(zhì)的飛躍；馬克思主義民本思想為現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)打開了廣闊的空間。

關(guān) 鍵 詞：傳統(tǒng)民本思想馬克思主義民本思想現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)

在中國歷史上，很早就有著豐富的民本思想，并經(jīng)歷了一系列的演進(jìn)和發(fā)展。縱觀這一過程，可以明顯看出中國政治文化的進(jìn)步。歷史再現(xiàn)了從最初的把蕓蕓眾生的主宰歸結(jié)為神，到君王，再回歸到人民的發(fā)展過程。共產(chǎn)黨人執(zhí)政終于真實(shí)的凸現(xiàn)了人民群眾的主體性地位，把人民群眾的勞動積極性極大的調(diào)動起來了，從而把蘊(yùn)藏在人民群眾中的生產(chǎn)力發(fā)揮到了歷史上的最高度。分析歷史上各個時期的民本思想，有助于領(lǐng)導(dǎo)者樹立正確的的民本觀念，學(xué)會正確的領(lǐng)導(dǎo)方法，把握高超的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。

一、中國傳統(tǒng)民本思想的進(jìn)步性和歷史局限性

在中國歷史上，早在西周就產(chǎn)生了樸素的民本意識。“民之所欲，天必從之。”[1]以民情觀天命，重視民眾，認(rèn)為民眾是制約王權(quán)的一個因素的思想，在當(dāng)時是很有進(jìn)步意義的。盡管這種思想直接與“天意”相結(jié)合，屬于唯心的天命觀思想，但是民眾在這時卻得到了一定程度的重視。從這以后，民本思想逐漸得到了較為全面的發(fā)展和闡述。如孔子：“百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？”[2]、“民之所好好之，民之所惡惡之，此之謂民之父母。”

[3]到了孟子，就形成了一套比較系統(tǒng)的以民為本的治國理論和方案。他有一句傳誦千古的名言：“民為貴，社稷次之，君為輕。是故得乎丘民為天子。”[4]他認(rèn)為，人民、國家、君王三者相比，最重要的是人民，其次才是國家，君王是最不重要的。因?yàn)閲乙埠茫跻埠茫瑹o不是依靠人民而存在，人民的支持，對于奪取政權(quán)和鞏固政權(quán)極端重要。所以君王應(yīng)該：“樂民之樂者，民也樂其樂；憂民之憂者，民也憂其憂。”[5]這比較集中的體現(xiàn)了那個

時代的民本思想。而后民本思想的論述就越加豐富起來，比如荀子：“天之生命，非為君也；天之立君，以為民也。”[6]《國語》中有：“長民者無親，眾以為親。”[7]《左傳》有：“民棄其上，不亡何待？”[8]管仲：“政之所行，在順民心。政之所廢，在逆民心。”[9]“立之本在于宗廟，宗廟之本在于民。”[10]柳宗元的民本觀：“凡吏于土者，若知其職乎？蓋民之役，非以役民而已也。”[11]首次表達(dá)了“吏為民役”的思想，這在當(dāng)時是難能可貴的。再如朱元璋：“百姓足而后國富，百姓逸而后國安。”[12]??像這種民本思想的論述還很多。要指出的是那時的“民”就是專指老百姓，是作為被統(tǒng)治階級而存在的，不包括君王及其官吏，君王及其官吏是作為統(tǒng)治階級而存在的，是凌駕于老百姓之上的階級，他們之間在利益上是對立的。但是民眾在歷史進(jìn)程中表現(xiàn)出的巨大的力量促使統(tǒng)治階級不得不認(rèn)識到民眾的重要性，因而理論者們(古代稱為“士”、“幕僚”等)在不同的程度上闡述了民本思想，君王在統(tǒng)治過程中也不同程度的體現(xiàn)了民本思想。民眾也因此得到一定程度的重視、同情、關(guān)心、愛護(hù)，民眾的主體性在形式上得到一定的重視，生產(chǎn)力也在一定程度上得到了提高，這在當(dāng)時是具有一定的進(jìn)步意義的。但是透過這些民本思想現(xiàn)象的背后，我們就可以看到一個根本性的問題：民本思想是從統(tǒng)治階級的立場出發(fā)并且是為統(tǒng)治階級的統(tǒng)治服務(wù)的，它的實(shí)質(zhì)是為了更好的統(tǒng)治民眾來服務(wù)于私人目的，是為少數(shù)人謀利益的。這就深刻的體現(xiàn)了這種民本思想的階級局限性。也就是這種階級局限性使得民本思想無法在理論上徹底，無法在實(shí)踐中真正實(shí)現(xiàn)。這種民本思想是和當(dāng)時低下的生產(chǎn)力水平相適應(yīng)的，是和人剝削人的制度相聯(lián)系的。這也就造成了一部分人對另一部分人的奴役。因此，民本思想成了統(tǒng)治階級實(shí)現(xiàn)為了更好的統(tǒng)治民眾的工具，民眾也因此而異化為工具性存在。民眾主體性的發(fā)揮受到極大的限制，因而本來很低下的生產(chǎn)力發(fā)展也很緩慢。

二、馬克思主義民本思想實(shí)現(xiàn)了真正以民為本的質(zhì)的飛躍

馬克思主義認(rèn)為，人民群眾是創(chuàng)造歷史的主體，是社會物質(zhì)財富和精神財富的創(chuàng)造者，是推動社會向前發(fā)展的決定力量。只有充分尊重人民的主體地位，充分尊重人民群眾的愿望和創(chuàng)造，尊重社會發(fā)展的規(guī)律，才能推動社會向前發(fā)展。中國共產(chǎn)黨自執(zhí)政以來，馬克思主義的民本思想得到了真實(shí)而充分的體現(xiàn)。共產(chǎn)黨人以“消滅剝削、消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕”為己任，以共產(chǎn)主義——全面發(fā)展的自由人聯(lián)合共同體的實(shí)現(xiàn)為最終目標(biāo)。從而實(shí)現(xiàn)了真正的以民為本，其實(shí)質(zhì)是為人民服務(wù)，是為最廣大的人民群眾謀利益。這就和傳統(tǒng)的民本思想完全區(qū)別開了。與傳統(tǒng)那種形式上的、為少數(shù)人謀利益的工具性的民本思想形成了鮮

明的對比。

毛澤東民本觀認(rèn)為，全心全意為人民服務(wù)，一切從人民的利益出發(fā)，以符合最廣大人民群眾的最大利益為領(lǐng)導(dǎo)的最高標(biāo)準(zhǔn)，并在領(lǐng)導(dǎo)實(shí)踐中切實(shí)為人民造福，率領(lǐng)人民群眾為自己的利益而奮斗，是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)活動的本質(zhì)要求，也是我們黨的一切領(lǐng)導(dǎo)工作的根本宗旨。毛澤東還創(chuàng)立了“從群眾中來，到群眾中去”的群眾路線領(lǐng)導(dǎo)方法。他在《關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)方法的若干問題》中指出：“在我黨的一切實(shí)際工作中，凡屬正確的領(lǐng)導(dǎo)，必須是從群眾中來，到群眾中去。這就是說，將群眾的意見（分散的無系統(tǒng)的意見）集中起來（經(jīng)過研究，化為集中的系統(tǒng)的意見），又到群眾中去作宣傳解釋，化為群眾的意見，使群眾堅持下去，見之于行動，并在群眾行動中考驗(yàn)這些意見是否正確。然后再從群眾中集中起來，再到群眾中堅持下去。如此無限循環(huán)，一次比一次更正確，更生動，更豐富，這就是馬克思主義的認(rèn)識論。”[13]這種一切從群眾的立場出發(fā)，一切為群眾著想的領(lǐng)導(dǎo)觀念和領(lǐng)導(dǎo)方法充分體現(xiàn)了我們黨和國家第一代領(lǐng)導(dǎo)集體的民本思想。后來劉少奇在《論黨》中把群眾路線總結(jié)為我們黨根本的政治路線和根本的組織路線，并對群眾路線的內(nèi)涵進(jìn)行了深刻的總結(jié)和完整的概括。這就為民本思想的實(shí)現(xiàn)提供了深刻的理性認(rèn)識和制度上的保證。

鄧小平是偉大的馬克思主義者。他始終堅持馬克思主義的唯物史觀，充分肯定人民群眾的歷史作用和社會主體地位，始終自覺地為人民群眾服務(wù)。他認(rèn)為，領(lǐng)導(dǎo)之所以起領(lǐng)導(dǎo)作用，就是因?yàn)樗侨嗣袢罕姷娜娜獾姆?wù)者。“什么是領(lǐng)導(dǎo)？領(lǐng)導(dǎo)就是服務(wù)。”[14]這是鄧小平對領(lǐng)導(dǎo)內(nèi)涵的新定義，這就開拓了馬克思主義領(lǐng)導(dǎo)觀的新境界。這種明確的把人民群眾當(dāng)作歷史的主體，把領(lǐng)導(dǎo)者作為服務(wù)者的徹底的民本思想是對毛澤東民本思想的豐富和發(fā)展，這種以民為本的領(lǐng)導(dǎo)觀定位使各級各類領(lǐng)導(dǎo)干部都深切的明白作為領(lǐng)導(dǎo)者要自覺的為廣大人民群眾服務(wù)，而領(lǐng)導(dǎo)者要更好的服務(wù)于人民就要具有自覺的服務(wù)意識、積極的服務(wù)態(tài)度，還要掌握服務(wù)方法、具備服務(wù)能力。從而使民本思想在理論和實(shí)踐上又得到了進(jìn)一步的發(fā)展。江澤民是非常注重研究領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)的。他早在上海工作的時候就提出：“各級領(lǐng)導(dǎo)干部都要研究領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)。”[15]他善于實(shí)踐，精于總結(jié)。“三個代表”重要思想就是他認(rèn)真總結(jié)中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)和深刻分析其他政黨丟失政權(quán)的教訓(xùn)的基礎(chǔ)上提出的科學(xué)的執(zhí)政理論，其中包涵了豐富的民本理念。其落腳點(diǎn)是為了實(shí)現(xiàn)最廣大人民群眾的根本利益，作為先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求的代表和先進(jìn)文化前進(jìn)方向的代表都是為成為廣大人民群眾的根本利益的代表服務(wù)的。人民的權(quán)利高于一切，人民群眾的支持和擁護(hù)是黨的立黨之本，執(zhí)政之基，力量之源。“三個代表”重要思想的本質(zhì)是立黨為公，執(zhí)政為民。實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民群眾的根本利益是執(zhí)政黨的根本目的。人民的利益得到進(jìn)一步的強(qiáng)調(diào)，人民在社會歷史活動

中的主體地位得到高度重視。可見，我們黨和國家第三代領(lǐng)導(dǎo)集體的民本思想已經(jīng)在理論上系統(tǒng)化了，在實(shí)踐上具體化了。

三、馬克思主義民本思想為現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)打開了廣闊的空間

現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)是一種充滿人文關(guān)懷的學(xué)問。它關(guān)注生產(chǎn)力的高度發(fā)展，以人的創(chuàng)造力為依托，以人的需要的滿足為歸宿，以人的全面自由發(fā)展和和諧社會的構(gòu)建為目的。這和馬克思主義民本思想在本質(zhì)上是一致的。在我們社會主義國家，現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)的任務(wù)就是要探索出一套理論、方法、技術(shù)、藝術(shù)，在這套理論、方法、技術(shù)、藝術(shù)指導(dǎo)下的領(lǐng)導(dǎo)實(shí)踐能夠大力發(fā)展生產(chǎn)力，不斷發(fā)揮人的主體性、主動性、創(chuàng)造性，不斷滿足廣大人民群眾日益增長的物質(zhì)文化生活需要。那么很顯然，我們僅僅實(shí)現(xiàn)人民之間的平等，尊重人民的主體性地位已經(jīng)很不夠了，現(xiàn)在最重要的是要把人民的主動性、創(chuàng)造性最大限度地發(fā)揮出來。領(lǐng)導(dǎo)者要通過自己的主動性、創(chuàng)造性去調(diào)動廣大人民群眾的積極性、主動性，去挖掘廣大人民群眾的創(chuàng)造性。只有把所有人的積極性都調(diào)動起來了，把所有人的主動性、創(chuàng)造性都發(fā)揮出來了，才能最大限度地提高生產(chǎn)力，才能更好地滿足廣大人民群眾的物質(zhì)文化生活需要。做到了這一點(diǎn)，就真正實(shí)現(xiàn)了馬克思主義民本思想。也只有真正實(shí)現(xiàn)了馬克思主義民本思想，才能實(shí)現(xiàn)人的全面自由發(fā)展和社會主義和諧社會的構(gòu)建。為此，下面幾點(diǎn)是現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該具備的思想觀點(diǎn)。

1、領(lǐng)導(dǎo)也是民——平等主體的真正實(shí)現(xiàn)

自從中國共產(chǎn)黨執(zhí)政以來，人民之間的平等地位就確立下來了。原來那種統(tǒng)治階級和被統(tǒng)治階級的關(guān)系從根本上消失了；古代那種“君君、臣臣、父父、子子”的思想被徹底否定，“父母官”這個名詞也進(jìn)了博物館。真正實(shí)現(xiàn)了人民當(dāng)家作主。歷史是人民創(chuàng)造的，創(chuàng)造歷史的權(quán)利也一定要掌握在人民的手中，這是社會歷史發(fā)展的基本規(guī)律，是馬克思主義的基本觀點(diǎn)，這一觀點(diǎn)得到了共產(chǎn)黨人的充分尊重。在我們社會主義國家，領(lǐng)導(dǎo)是一種職業(yè)，是社會發(fā)展和社會分工的產(chǎn)物，它跟其它職業(yè)一樣，不存在高低貴賤之別，身處在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中的人們，都是平等的主體（敵視社會主義的人和破壞社會主義建設(shè)的人不在人民之列）。各平等主體之間相互尊重，相互關(guān)心，和睦相處，構(gòu)成社會主義的和諧大家庭。樹立這一思想，就可以克服傳統(tǒng)的官僚主義思想，使領(lǐng)導(dǎo)的思想觀念民主化、現(xiàn)代化。

2、民也是領(lǐng)導(dǎo)——主體主動性的充分發(fā)揮

隨著社會的發(fā)展，人類文明的積淀，人們的素質(zhì)得到了極大的提高，人民的活動開始從自發(fā)走向自覺，人的需要也在隨著社會的發(fā)展而不斷的提升，物質(zhì)需要得到很大程度的滿足，精神上的需要逐漸上升到主要地位，這是現(xiàn)代文明社會的一個顯著特點(diǎn)。原來那種——需要的滿足要靠領(lǐng)導(dǎo)者的給予、行動的盲目必須領(lǐng)導(dǎo)者以指導(dǎo)——英雄主義領(lǐng)導(dǎo)的時代正在結(jié)束，“領(lǐng)導(dǎo)替代”現(xiàn)象正在日益發(fā)生，原來那些只有領(lǐng)導(dǎo)才能做或者要在領(lǐng)導(dǎo)的指導(dǎo)下才能做的事情現(xiàn)在普通人民可以自覺的做到。人們不僅會自覺做好自己分內(nèi)的事情，而且還經(jīng)常從領(lǐng)導(dǎo)者的角度進(jìn)行換位思考，為組織分擔(dān)憂愁、獻(xiàn)計獻(xiàn)策，組織的活力和創(chuàng)造力充分涌流。智慧的浪費(fèi)是最大的浪費(fèi)。《中共中央關(guān)于加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的決定》提出：“激發(fā)各行各業(yè)人們的創(chuàng)造活力，堅決破除各種障礙，使一切有利于社會進(jìn)步的創(chuàng)造愿望得到尊重，創(chuàng)造活力得到支持，創(chuàng)造才能得到發(fā)揮，創(chuàng)造成果得到肯定。”[17]這是一個尊重人類智慧的偉大決策，只有破除各種體制性障礙，充分尊重人民的創(chuàng)造愿望和創(chuàng)造才能，才能使組織在智慧的膨脹狀態(tài)下加速發(fā)展。現(xiàn)代管理學(xué)領(lǐng)導(dǎo)學(xué)中人才的能級原則可以使不同的人在不同的領(lǐng)域、不同的層次上充分發(fā)揮主動性、創(chuàng)造性，充分發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)者的作用。樹立這一思想，可以使領(lǐng)導(dǎo)者更超脫但也更集中地把時間和精力用在領(lǐng)導(dǎo)者的關(guān)鍵職能上，從而提高領(lǐng)導(dǎo)活動的效率，增強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)的藝術(shù)性。

3、以民為本的五種領(lǐng)導(dǎo)職能定位

隨著社會實(shí)踐的發(fā)展，人的素質(zhì)普遍的提高，各種體制機(jī)制的完善，身處領(lǐng)導(dǎo)崗位的領(lǐng)導(dǎo)者原來的職能已經(jīng)部分或者很大一部分都被替代掉了。首先應(yīng)當(dāng)肯定這是一種進(jìn)步的表現(xiàn)，是一種有利于人的發(fā)展同時也有利于領(lǐng)導(dǎo)活動開展的良好形勢。那么是不是領(lǐng)導(dǎo)的職能被削弱了或者領(lǐng)導(dǎo)者可有可無呢？事實(shí)是這樣的，領(lǐng)導(dǎo)者是必須的，領(lǐng)導(dǎo)的職能必須加強(qiáng)，領(lǐng)導(dǎo)者要把時間和精力用在關(guān)鍵的職能上。結(jié)合時代的新特色和實(shí)踐的新發(fā)展，筆者認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)者要注意行使好這五個職能：秩序、導(dǎo)向、學(xué)習(xí)、創(chuàng)新、激勵。這五個職能相互融合，不可分割，不可缺少，貫穿領(lǐng)導(dǎo)活動的始終。

秩序。秩序是任何事物健康發(fā)展的基本要求，組織也一樣。作為社會組織，如何才能保持和諧有序呢？這就要把依法治國、人民當(dāng)家作主和黨的領(lǐng)導(dǎo)結(jié)合起來，按照科學(xué)高效、人民接受的組織原則來構(gòu)建組織體系；要創(chuàng)造一套科學(xué)的用人機(jī)制體制，把踐行“三個代表”重要

思想的優(yōu)秀分子放在適合他們發(fā)揮自己能力的崗位上；要按客觀、公平、公正的標(biāo)準(zhǔn)來協(xié)調(diào)人民內(nèi)部的矛盾和利益沖突；對于人民的公敵則要毫不留情的實(shí)行專政。總之一點(diǎn)，就是要按人民的意愿和符合社會發(fā)展規(guī)律的要求來締造和諧的秩序。

導(dǎo)向。把握方向，制定大政方針、政策是領(lǐng)導(dǎo)的重要職能。但是在行使這一職能時站在人民的立場上從人民的角度出發(fā)是絕對必要的，方向不是人為的憑空生造想當(dāng)然而為，而是把蘊(yùn)藏在社會中的發(fā)展趨勢進(jìn)行確認(rèn)、把握和導(dǎo)示。為此，只有把握了人民的意愿才能把握社會發(fā)展的正確方向，并進(jìn)一步制定切實(shí)可行、符合廣大人民群眾根本利益的方針、政策。學(xué)習(xí)。當(dāng)今時代，社會發(fā)展之快，知識更新之快都是前所未有的。終身學(xué)習(xí)已成了適應(yīng)社會的必須。領(lǐng)導(dǎo)者必須要不斷學(xué)習(xí)，并且要經(jīng)常組織廣大人民群眾共同學(xué)習(xí)，做到學(xué)習(xí)互動，積極創(chuàng)建一個學(xué)習(xí)型社會。用新觀念、新知識沖擊過時的觀念、過時的知識；打破懸掛在人們觀念中的錯誤的假設(shè)；打破人們思維中的固定模式；解放思想，開發(fā)民智。始終做到成為先進(jìn)文化前進(jìn)方向的代表。

創(chuàng)新。江澤民說過：“創(chuàng)新是一個民族的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力，也是一個政黨永葆生機(jī)的源泉。”[18]現(xiàn)代社會是一個創(chuàng)新的社會，沒有創(chuàng)新就沒有發(fā)展，沒有創(chuàng)新生命力就要臥息。為此，領(lǐng)導(dǎo)者必須站在時代的浪尖，不斷創(chuàng)新領(lǐng)導(dǎo)理論，創(chuàng)新領(lǐng)導(dǎo)方式，不斷提升領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。另一方面，要鼓勵人民的創(chuàng)造，要為激發(fā)人民的創(chuàng)造活力提供制度環(huán)境和人文支持。這是至關(guān)重要的。

激勵。人的正確行為需要強(qiáng)化，人的錯誤行為需要抑制。領(lǐng)導(dǎo)的一個重要職能就是要調(diào)動人的積極性，使人們在態(tài)度積極、情緒高昂、精神飽滿的狀態(tài)下努力發(fā)揮自己的聰明才智并且形成一股強(qiáng)大的合力來為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)。為此必須注意激勵的藝術(shù)性。要創(chuàng)造一種公正、健康的激勵環(huán)境；既要注重物質(zhì)激勵又要注意精神激勵，還要注意各種激勵的有效搭配和比例，使人們在心理健康的前提下來達(dá)到智力的膨脹和創(chuàng)造力的發(fā)揮。

結(jié)束語：現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)在馬克思主義民本思想指導(dǎo)下的新展望——“全民領(lǐng)導(dǎo)”

隨著社會飛速地向前發(fā)展，人的自身素質(zhì)的極大提高，人的能力也必將得到全方位的發(fā)展，人類的活動也必將走向自主自覺。馬克思對未來社會的科學(xué)展望使我們有充分的理由相信全面發(fā)展的自由人聯(lián)合共同體的真正實(shí)現(xiàn)，也就實(shí)現(xiàn)了“全民領(lǐng)導(dǎo)”，即人與人、人與組織之間具有雙向互動的人際影響力，它造成的直接結(jié)果是創(chuàng)造力、生產(chǎn)力的極大提高和人的自由全面的發(fā)展，它只有在社會主義國家才能實(shí)現(xiàn)。

第二篇：科學(xué)管理思想在工商管理中的應(yīng)用研究

科學(xué)管理思想在工商管理中的應(yīng)用研究

【摘 要】科學(xué)，而不是單憑經(jīng)驗(yàn)辦事；和諧，而不是合作；合作，而不是個人主義；以最大限度的產(chǎn)出，取代有限的產(chǎn)出，每人都發(fā)揮最大的工作效率，獲得最大的成功。

【關(guān)鍵詞】科學(xué)管理；工作效率；工商管理；最大的成功

0 引言

科學(xué)管理理論講述了應(yīng)用科學(xué)方法確定從事一項(xiàng)工作的“最佳方法”。概括為：科學(xué)，而不是單憑經(jīng)驗(yàn)辦事；和諧，而不是合作；合作，而不是個人主義；以最大限度的產(chǎn)出，取代有限的產(chǎn)出，每人都發(fā)揮最大的工作效率，獲得最大的成功，就是用高效率的生產(chǎn)方式代替低成本的生產(chǎn)方式，以加強(qiáng)勞動力成本控制。作業(yè)管理

1.1 為作業(yè)挑選“第一流的工人”

在泰勒看來，每一個人都具有不同的天賦和才能，只要工作適合于他，就都能成為第一流的工人。他經(jīng)過觀察發(fā)現(xiàn)，人與人之間的主要差別不是在智能，而是在意志上的差異。第一流的工人是適合于其作業(yè)而又努力工作的人，不是像有些人所理解的是一些體力和智力超過常人的“超人”。

1.2 制定科學(xué)的工作方法

采用科的方法能夠?qū)と说牟僮鞣椒ā⑹褂玫墓ぞ摺趧雍托菹⒌臅r間進(jìn)行合理的搭配，同時對機(jī)器安排和作業(yè)環(huán)境等進(jìn)行改進(jìn)，消除各種不合理的因素，把最好的因素結(jié)合起來，從而形成一種標(biāo)準(zhǔn)的作業(yè)條件。

1.3 實(shí)行激勵性的工資制度

它包括三部分：①通過工時研究進(jìn)行觀察和分析，以確定“工資率”即工資標(biāo)準(zhǔn)。②差別計件工資制，即按照工人是否完成定額而采用不同的工資率，如果工人達(dá)到或超過定額，就按高的工資率付給報酬，通常是正常工資的125%，以表示鼓勵；如果工人的生產(chǎn)沒有達(dá)到定額，就將全部工作量按低的工資率付給，為正常工資的80%，并發(fā)給一張黃色的工票以示警告，如不改進(jìn)就將被解雇。③“把錢給人而不是職位”，即工資是根據(jù)工人的實(shí)際工作表現(xiàn)，而不是根據(jù)工人的工作類別支付。這樣做的目的是克服工人磨洋工的現(xiàn)象，調(diào)動工人的生產(chǎn)積極性。組織管理

2.1 把計劃職能與執(zhí)行職能分開，用科學(xué)的工作方法取代傳統(tǒng)的憑經(jīng)驗(yàn)工作的方法

泰勒認(rèn)為，勞動生產(chǎn)率不僅受工人的勞動態(tài)度、工作定額、作業(yè)方法和工資制度等因素的影響，同時還受管理人員組織、指揮的影響。為此，泰勒主張明確劃分計劃職能和執(zhí)行職能。

計劃職能歸管理當(dāng)局，設(shè)立專門的計劃部門。其主要任務(wù)是：①進(jìn)行調(diào)查研究，以便為制定定額和操作方法提供依據(jù)。②制定有科學(xué)依據(jù)的定額和標(biāo)準(zhǔn)化的操作方法、工具。③擬訂計劃、發(fā)布指示和命令。④把標(biāo)準(zhǔn)和實(shí)際情況進(jìn)行比較，以便進(jìn)行有效的控制。

執(zhí)行的職能由工作現(xiàn)場的工人和工長從事，他們按照計劃部門制定的操作方法和指示，使用標(biāo)準(zhǔn)工具，從事實(shí)際的操作。泰勒把這種職能的分工作為科學(xué)管理的基本原則，使分工理論進(jìn)一步拓展到管理領(lǐng)域。

2.2 職能工長制

這是根據(jù)工人的具體操作過程，進(jìn)一步對分工進(jìn)行細(xì)化而形成的。在泰勒看來，一位“全面”的工長應(yīng)該具備九種品質(zhì)：智能、專門的或者技術(shù)的知識、手腳靈巧和有力氣、機(jī)智老練、有干勁、剛毅不屈、忠誠老實(shí)、判斷力和一般常識、身體健康。要找到一個具備上述三種品質(zhì)的人并不太困難，但要找到一個能具備上述七或八種品質(zhì)的人，幾乎是不可能的。所以為了使工長能有效地履行自己的職責(zé)，還必須把管理的工作再加以細(xì)化，使一個工長只承擔(dān)一種管理職能。泰勒設(shè)計出8個職能工長，來代替原來的一個職能工長。這8個工長，4個（工作命令工長、工時成本工長、工作程序工長、紀(jì)律工長）在計劃部門，4個（工作分派工長、速度工長、修理工長、檢驗(yàn)工長）在車間。管理原則

對人的勞動的每種要素規(guī)定一種科學(xué)的方法；用以代替陳舊的憑經(jīng)驗(yàn)管理的方法。科學(xué)地挑選工人，然后進(jìn)行訓(xùn)練、教育，發(fā)展他們的技能。與工人合作，保證所有工作都能按已發(fā)展起來的科學(xué)原則來進(jìn)行。在管理和工人之間，工作的分配和責(zé)任的分擔(dān)幾乎是均等的，管理者當(dāng)局把自己比工人更勝任的各種工作都承攬下來。科學(xué)管理的展望

進(jìn)而言之，依靠科學(xué)量化的手段來提高生產(chǎn)效率，畢竟有如“螺絲殼里做道場”，成效總是有限的。今天我們已經(jīng)知道，管理是一門科學(xué)，更是一門藝術(shù)，是兩者的有效結(jié)合，單獨(dú)強(qiáng)調(diào)某一方面都是錯誤的。科學(xué)管理更多的是一種狹義的方法，需基于穩(wěn)定的科技技術(shù)和業(yè)務(wù)流程。一旦生產(chǎn)技術(shù)有所改變，標(biāo)準(zhǔn)動作和流程又得相應(yīng)變化，要想提高效率，只得重新做一番研究和分析。而事實(shí)上，隨著科技的發(fā)展，生產(chǎn)流程和方法的變化也越來越快。就此意義而言，我們需要不斷地進(jìn)行生產(chǎn)流程再造，而這正是當(dāng)今盛行“流程再造”的根本原因。在今天，只有通過科技創(chuàng)新和管理創(chuàng)新，通過調(diào)動員工的主動積極性，才能真正快速地提升效率。而如果死抱著科學(xué)管理那一套，無疑有些抱殘守缺之嫌。比如今天按需定量的生產(chǎn)方式，比如今天微軟、Google對員工的柔性管理，就遠(yuǎn)非當(dāng)初泰勒所能想像的。

【參考文獻(xiàn)】

[1]吳明芳，王欣，李健，于占福.你們準(zhǔn)備好了么？――中國運(yùn)輸物流行業(yè)發(fā)展展望（2010-2015）[C].科尼爾論，2011，2.[2]丁興良.大客戶戰(zhàn)略管理[M].機(jī)械工業(yè)出版社，2008.[3]王虎.工商管理對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的促進(jìn)作用探析[J].經(jīng)營管理者，2013，13.[4]應(yīng)志遠(yuǎn)，韓靜.基于國際物流新特征的企業(yè)客戶關(guān)系管理[J].合作與經(jīng)濟(jì)，2011（2）.[責(zé)任編輯：湯靜]

第三篇：復(fù)數(shù)思想在平面幾何中的應(yīng)用

復(fù)數(shù)思想在平面幾何中的應(yīng)用

一、基本思想

用復(fù)數(shù)解幾何問題的重要依據(jù)是復(fù)數(shù)的向量表示。凡是能用平面向量運(yùn)算能解的題目，也一定可以用復(fù)數(shù)運(yùn)算來求解，而且由于復(fù)數(shù)乘法用來實(shí)現(xiàn)向量的旋轉(zhuǎn)，比向量解法顯得更簡便，使一些問題幾乎只留下直截了當(dāng)?shù)挠嬎悖槐囟噘M(fèi)腦筋。解題的關(guān)鍵在于熟練掌握復(fù)數(shù)運(yùn)算的幾何意義。

二、復(fù)數(shù)的表示及常用結(jié)論

（1）復(fù)數(shù)z?x?yi與復(fù)平面上的點(diǎn)(x,y)建立一一對應(yīng)。|z|表示點(diǎn)z到原點(diǎn)的距離，給定復(fù)數(shù)z，以原點(diǎn)為起點(diǎn)，以z為終點(diǎn)作向量oz，在復(fù)平面上，復(fù)數(shù)z也可與向量oz建立一一對應(yīng)。因此，我們在應(yīng)用中記號z同時可表示復(fù)數(shù)z、點(diǎn)z，以及向量oz而不加以區(qū)別。

（2）z?r(cos??isin?)?rei?是復(fù)數(shù)表示的三角形式及指數(shù)形式。r?|z|，?是實(shí)軸正向到向量oz的旋轉(zhuǎn)角，有無窮多個值，規(guī)定0???2?時，稱為輻角主值，記為argz。

（3）復(fù)數(shù)加減法與平面向量加減法的平行四邊形法則一致。|z1?z2|表示z1與z2間的距離，且有不等式z1?z2?z1?z2?z1?z2。前（后）一個不等式成立的充要條件是z1與z2反（同）向。

（4）復(fù)數(shù)乘法的幾何意義是向量的旋轉(zhuǎn)和伸縮，具體地為 ①z?e表示將向量oz旋轉(zhuǎn)?角。

②z??(??R)表示將z伸縮到原來的?倍。（5）定比分點(diǎn)公式

設(shè)z1、z2是直線l上的兩個定點(diǎn)，??R，z是l上任一點(diǎn)，且?i?z1z??，則 z1z2z?(1??)z1??z2，特別地，線段z1z2的中點(diǎn)z?又?ABC重心G?z1?z2。2A?B?C，且由此得 3z1,z2,z3共線?存在不全為零的實(shí)數(shù)?1,?2,?3使?1??2??3?0且?1z1??2z2??3z3?0.若z1,z2,z3不共線，且存在實(shí)數(shù)

?1,?2,?3同時滿足?1??2??3?0且?1z1??2z2??3z3?0，則?1??2??3.（6）三角形的面積公式

設(shè)?z1z2z3是復(fù)平面上一個正向三角形（z1,z2,z3按逆時針方向繞行），則

S?z1z2z3?1Im(z1z2?z2z3?z3z1)2證明：如圖 因?yàn)??argz3?z1z?z1，所以ei??3z2?z1z2?z1z3?z1|z2?z1|(z3?z1)?z2?z1|z3?z1|(z2?z1)S??11|z2?z1|?|z3?z1|?sin??|z2?z1|?|z3?z1|?Im(ei?)22?|z?z|(z?z)1|z2?z1|?|z3?z1|?Im2131 2|z3?z1|(z2?z1)(z?z)?1??Im?|z2?z1|231?(|z|2?zz)2?(z2?z1)??1Im[(z2?z1)(z3?z1)] 21?Im(z1z2?z2z3?z3z1)2由該結(jié)論，又有z1,z2,z3共線?z1z2?z2z3?z3z1?R.（7）n個n次單位根將原點(diǎn)為圓心的單位圓n等分，即z?1的根為?0?1,?1?e以原點(diǎn)為圓心的單位圓的內(nèi)接正n邊形的頂點(diǎn)，且有

ni2?n，?n?1?ei2(n?1)?n是?12??2,?13??3，?1n?1??n?1.（8）?z1z2z3為正向正三角形的充要條件是：

z1?z2??z3??0，其中??e22i2?3是一個3次單位根。（1?????0）

2或uz1?uz2?z3?0，其中u?e3.（u2?u?1,u3??1）

證明：若?z1z2z3為正向正三角形，則，且z1z2到z1z3掃過的有向角為

i??，即 3z3?z1?(z2?z1)e3?(z2?z1)u，由此可得

(u?11z)?u2z?22u?1?u，又 z?03i?故上式寫為 uz1?uz2?z3?0.另外，由此式反推回去可證明?z1z2z3為正向正三角形。

（9）復(fù)平面上任意三點(diǎn)不共線的四點(diǎn)A、B、C、D形成平行四邊形?A＋C＝B＋D（即對角線互相平分）.三、例題分析

例1 延長△ABC的三邊BC、CA、AB到A?、B?、C?，使CA?:BC?AB?:CA?BC?:AB.證明：?ABC與?A?B?C?有相同的重心。

證明：設(shè)CA?:BC?AB?:CA?BC?:AB??

由定比分點(diǎn)公式有A??(1??)C??B，B??(1??)A??C，C??(1??)B??A，故A??B??C??A?B?C，從而重心坐標(biāo)相同。

■

例2 凸四邊形對邊中點(diǎn)的連線叫做此四邊形的中位線。若某凸四邊形兩中位線長度之和等于周長之半，求 ：此四邊形為平行四邊形。(1980年蘇聯(lián)列寧格勒數(shù)學(xué)競賽試題)

證明：設(shè)此四邊形的四頂點(diǎn)的復(fù)數(shù)表示為A、B、C、D，利用中點(diǎn)公式，則題目的條件是

A?BC?DB?CD?A1????(|A?B|?|B?C|?|C?D|?|D?A|)22222于是

(A?D)?(B?C)?(B?A)?(C?D)?|A?B|?|B?C|?|C?D|?|D?A|

由此可見，在下列不等式

(A?D)?(B?C)?A?D?B?C，(B?A)?(C?D)?B?A?C?D，中均應(yīng)成立等號，這必須且只須

A?D??(B?C)，B?A??(C?D)，其中??0,??0

由此得 A?D??(B?C)，A?B??(D?C)，我們得出等式

D??(B?C)?B??(D?C)

即

(??1)B?(???)C?(1??)D?0

又(??1)?(???)?(1??)?0，且B、C、D不共線，從而????1，故DA?CB，故ABCD為平行四邊形。

例3 P為正方形ABCD內(nèi)一點(diǎn)，BMNP、APEF都是與ABCD有相同轉(zhuǎn)向的正方形。求證：AM//FC且AM?FC.證明：設(shè)P為復(fù)平面的原點(diǎn)，由BM?i?BP,AP?i?AF,BC?i?BA知

M?(i?1)B,F?(1?i)A,C?(i?1)B?iA 故AM?M?A?B(i?1)?A，F(xiàn)C?C?F?(i?1)B?iA?(1?i)A?(i?1)B?A 即AM?FC，故AM//FC且AM?FC.■

例4 以四邊形ABCD的各邊為斜邊向外作等腰直角三角形ABP、BCQ、CDR、DAS.求證：RP⊥QS且RP＝QS.A?BA?B?i 22C?DC?DB?CB?CD?AD?A?i，Q??i，S??i，同理可得 R?222222證明：由 PB?i?PA 知 P?計算

A?B?C?DA?B?C?D?i

22D?A?B?CD?A?B?CQS?S?Q??i

22RP?P?R?∴QS?i?RP，故RP⊥QS且RP＝QS.■

例5（87年全國MO）如圖，?ABC和?ADE是兩個不全等的等腰直角三角形，?B??D?90，現(xiàn)固 5 定?ABC，而將?ADE繞A點(diǎn)在平面上旋轉(zhuǎn)。試證：不論?ADE旋轉(zhuǎn)到什么位置，線段EC上必存在點(diǎn)M，使得?BMD為等腰直角三角形。

ADB中，BD?AB?AD，在Rt?BDM分析：在Rt?用余弦定理求出BM，從而定出CM＝222 中，BD?2BM，在?BMC中，?C＝45，222(AB?AD)。2證明：以A為復(fù)平面中心，由BA?i?BC知C?(1?i)B。不論?ADE轉(zhuǎn)到何處，始終有DE?i?DA，M?E?C，即E?(1?i)D，2(1?i)B?(1?i)D(1?i)B?(1?i)DM?，MB?B?M?，22(1?i)B?(1?i)DMD?D?M?，MD?i?MB，即MD?MB，2??MBD為等腰直角三角形。

例6 如果圓內(nèi)接六邊形ABCDEF滿足AB＝CD＝EF＝R，其中R為圓的半徑。求證：BC、DE、FA的中點(diǎn)P、Q、R聯(lián)成一個正三角形。

證明：設(shè)圓心為原點(diǎn)，u?e3，則B?Au,D?Cu,F?Eu，由中點(diǎn)公式 P?i?11(B?C)?(Au?C)221111Q?(D?E)?(Cu?E)，R?(F?A)?(Eu?A)

22223由于u??1，所以

2(Pu2?Qu?R)?(Au?C)u2?u(Cu?E)?(Eu?A)?0

故?PQR為正三角形。

■

例7（拿破侖定理）以?ABC的三邊為底，分別向外作頂角為120的等腰三角形?PAB、?QBC、?RCA。求證：?PQR是正三角形。

證明：記??e2?i3，由(A?R)??C?R知 R??A?C，??1同理可得： P??B?A?C?B，Q?，??1??1從而P??Q??2R?0，故?PQR是正三角形。

例8 四邊形ABCD中，AD、BC交于F，AB、DC交于E，M、N、L分別是AC、BD、EF的中點(diǎn)。證明：M、N、L共線。

分析：若用綜合法，共線的條件不好找，而用復(fù)數(shù)求解，剩下的只有計算而已。證明：因?yàn)?4?(MN?NL?LM)

?(A?C)(B?D)?(B?D)(E?F)?(E?F)(A?C)

?(AB?BE?EA)?(AD?DF?FA)?(CB?BF?FC)?(CD?DE?EC)

又A、B、E和A、D、F和B、C、F和D、C、E分別共線，故

4?(MN?NL?LM)?0

從而M、N、L共線。

■例9 在四邊形ABCD中，AC?BD?AB?CD?AD?BC，等式成立當(dāng)且僅當(dāng)A、B、C、D共圓。（托勒密定理）

證明：設(shè)A為復(fù)平面的原點(diǎn)，由于B(D?C)?D(C?B)?C(D?B)∴|C(D?B)|?|AC|?|BD|?|B(D?C)|?|D(C?B)|

?|AB|?|CD|?|AD|?|BC|

又因?yàn)樯鲜降忍柍闪?B(D?C)與D(C?B)同向

?存在正實(shí)數(shù)?，使B(D?C)??D(C?B)

D?CD?? C?BBD?CD?arg??

???argC?BB

?

? A、B、C、D四點(diǎn)共圓。

■

例10 設(shè)ACPH、AMBE、AHBT、BKGM、CKGP都是同向的平行四邊形。求證：ABTE也是平行四邊形。

分析：問題涉及10個點(diǎn)以及這些點(diǎn)為頂點(diǎn)的6個四邊形。若用綜合法求證，較準(zhǔn)確的作圖是必不可少的，但此題作圖較難，而用復(fù)數(shù)法，完全不必作圖。證明：ACPH是平行四邊形，則A＋P＝C＋H，AMBE是平行四邊形，則A＋B＝M＋E，AHBT是平行四邊形，則H＋T＝A＋B，BKGM是平行四邊形，則K＋M＝B＋G，CKGP是平行四邊形，則C＋G＝P＋K，以上等式兩邊相加得：A＋T＝B＋E，又A、B、T及A、B、E不共線，所以ABTE也是平行四邊形。■

例11 已知正向正方形ABCD，同一平面上另有一點(diǎn)P，PD?10，將P繞A順時針轉(zhuǎn)90，得P將P1，1A、B、C、D，A、B、C、D、…順時針繞B順時針轉(zhuǎn)90，得P2，依此類推，對依此類推，對D點(diǎn)有多遠(yuǎn)？ 轉(zhuǎn)90，最后在轉(zhuǎn)了1991交次后得到點(diǎn)P1991，問點(diǎn)P1991距

解：如圖所示，設(shè)正方形邊長為1，則A?1，B?1?i，C?i，D?0，又AP1??iAP，BP2??iBP1，CP3??iBP2，DP4??iDP3，∴P1?(1?i)A?iP?1?i?iP, P2?(1?i)B?iP1?1?i?P, P3?(1?i)C?iP2?iP，P4?(1?i)D?iP3?P，∴P4n?P

又 1991?4?497?3，故P1991?P3，|DP3|?|iDP|?10.例12 在?ABC的外側(cè)作正方形ABEF和ACGH，M、N分別是BC、FH的中點(diǎn)，P、Q是兩個正方形的中心，求證：MPNQ為正方形。

證明：以?ABC所在平面為復(fù)平面，任意點(diǎn)為復(fù)平面中心，顯然

AFi?AB，BAi?BE，CGi?CA，ACi?AH，解得 F?(1?i)A?iB，E?Ai?(1?i)B，G??iA?(1?i)C，H?(1?i)A?Ci，又M、N、P、Q分別為BC、FH、AE、AG的中點(diǎn)，故

111M?(B?C)，N?(F?H)?(2A?Bi?Ci)，2221111P?(A?E)?[(1?i)A?(1?i)B]，Q?(A?G)?[(1?i)A?(1?i)C]，22221故PN?N?P?[(1?i)A?B?Ci]?MQ?PM?i，2∴四邊形MPNQ為正方形。

第四篇：辦學(xué)思想在班級管理中的體現(xiàn)

以育人為本，教學(xué)生做人，突出能力本位，教學(xué)生做事。

人為本，育為諧

—淺談學(xué)校辦學(xué)理念在班級管理中的實(shí)施

學(xué)校是塑造人、培養(yǎng)人的地方，學(xué)校的辦學(xué)理念決定著其所培養(yǎng)的青少年發(fā)展的目標(biāo)和方向。我校的辦學(xué)理念，通過幾任校長的深思熟慮，不斷完善，最終確定： “以育人為本，教學(xué)生做人，突出能力本位，教學(xué)生做事。”的辦學(xué)理念。

什么是以人為本？ 胡錦濤同志《在中央人口資源環(huán)境工作座談會上的講話》曾深刻指出了以人為本的內(nèi)涵和要求：“堅持以人為本，就是要以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)，從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，不斷滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要，切實(shí)保障人民群眾的經(jīng)濟(jì)、政治和文化權(quán)益，讓發(fā)展的成果惠及全體人民”。

我校的辦學(xué)理念中也明確了“以人為本”的涵義，那就是指以人的成長和發(fā)展為最終目標(biāo)，尊重人，理解人，激勵人，發(fā)展人。從學(xué)校的教育宗旨來看，就是以學(xué)生的發(fā)展為本，要滿足學(xué)生的發(fā)展需求，積極主動地促進(jìn)學(xué)生的和諧發(fā)展。

一、堅持“以人為本”，就是要全面認(rèn)識和了解學(xué)生

如果說人是社會的主體，單個的人構(gòu)成社會的最小單元，那么，學(xué)生就是學(xué)校的主體，每一個學(xué)生構(gòu)成學(xué)校的最小單元。若是把學(xué)校看成是一個加工車間，學(xué)生就是這個車間的基本元素，不了解原材料的基本結(jié)構(gòu)就胡亂進(jìn)行加工制作，再好的機(jī)器制作出來的只能是不合格產(chǎn)品，甚至是次品。

我接手一個新的班級，首先做的一件事就是盡快地認(rèn)識和了解學(xué)生。做班主任時，我總是先讓學(xué)生自由幾天，這幾天期間，我從不發(fā)號施令，也不會批評和表揚(yáng)任何一個學(xué)生，學(xué)生往往有些奇怪，不知道班主任葫蘆里究竟賣的什么藥，但我自己目的明確，這幾天時間要跟每一個學(xué)生面對面交流一次，在寬松的氛圍中實(shí)施對學(xué)生的第一次火力偵察，掌握學(xué)生的家庭狀況、學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)能力、生活習(xí)慣、心理素質(zhì)、性格特征、個性特長等，并用一個專用筆記本對每一項(xiàng)指標(biāo)分A/B/C/D做好記錄。這樣我就可以做到因材施教，也可以做到量才而用。

二、堅持“以人為本”，就是要全面關(guān)心和愛護(hù)學(xué)生

一個合格的教師首先是一個愛生如子的人，陶行知先生說的“捧著一顆心來，不銜半根草去！”是高尚的教育者的寫照。但在關(guān)心和愛護(hù)學(xué)生上，許多人常常會走入誤區(qū)：“嚴(yán)”是愛，“寬”是害，于是許多班主任一進(jìn)教室就板著面孔，課室也許鴉雀無聲，但學(xué)生往往在長期的壓抑中爆發(fā)而生出許多莫名的事端；另一種情況是，心怕學(xué)生“脆弱”的心靈受到傷害，想盡辦法為學(xué)生遮風(fēng)擋雨，什么問題都幫學(xué)生扛著，其結(jié)果是學(xué)生“脆弱”的心靈更加“脆弱”。我想，全面關(guān)心和愛護(hù)學(xué)生，應(yīng)該是在充分理解和尊重學(xué)生的基礎(chǔ)上引導(dǎo)其正確看待問題、正確面對成績和困難，更多要做的是激勵、是發(fā)展。要做“慈母”，更要做良師益友。

全面關(guān)心和愛護(hù)學(xué)生，首先要做到公平公正，不偏愛，不歧視。全面關(guān)心愛護(hù)學(xué)生，關(guān)鍵是“關(guān)心”在點(diǎn)子上，“愛護(hù)”在關(guān)鍵處，也就是說切入點(diǎn)要選擇恰當(dāng)，不是瞎關(guān)心，不能溺愛。既要掌握火候，有時還要使用剛?cè)嵯酀?jì)的技巧。

三、堅持“以人為本”，就是要讓學(xué)生充分認(rèn)識人的自然和社會兩重屬性 從生物學(xué)的觀點(diǎn)講，人是一種有思維的、能創(chuàng)造和改變世界的高等級生命體，與其他生命形式一樣它有著誕生、成長、死亡，所以說，人是自然的人。可正是因?yàn)槿擞兴季S能力，能創(chuàng)造和改變環(huán)境，隨著人類思維力的提高，推動著社會不斷向前發(fā)展，特別是今天，人對環(huán)境（包括自然環(huán)境和社會環(huán)境）的依賴越來越大，任何一個單個的人可以脫離社會、脫離其他人而獨(dú)立存活，由此可見，人是社會的人。人的自然屬性只是表現(xiàn)為一種生命形式，而人的社會屬性才真正地體現(xiàn)這種生命形式的特征和價值。

當(dāng)然，人對自己的社會屬性的認(rèn)識和理解得有一個過程，因?yàn)槿藙傉Q生時還只是個自然人，只有在慢慢地接受知識、成長的過程中，完成向社會人的轉(zhuǎn)化。因此，不少學(xué)生往往只考慮自己的需要，而很少考慮群體的利益，這就不奇怪了。讓學(xué)生認(rèn)識人的自然和社會屬性，可以明顯地增強(qiáng)其使命感和責(zé)任感，學(xué)生也往往會把“我的責(zé)任”時常掛在嘴邊。

總之，時代的發(fā)展讓我們對教育理念一次次地反思，教育的終極目標(biāo)是什么？我們應(yīng)該用什么樣的手段來實(shí)現(xiàn)我們的教育目標(biāo)？只有與時俱進(jìn)，才能跟上時代的步劃。學(xué)校所提出的“以人為本”辦學(xué)理念，就是順應(yīng)社會進(jìn)步和時代需求的教育新理念，也充分體現(xiàn)新課改的“自主、合作、創(chuàng)造”理念，這就要求我們做班主任的要充分理解好這一理念的內(nèi)涵和實(shí)質(zhì)，并在自己的教育教學(xué)實(shí)踐中創(chuàng)造性地實(shí)施。只有這樣，我們的工作才會少走彎路，才會更有實(shí)效。

第五篇：淺談數(shù)學(xué)模型思想在課堂教學(xué)中的有效滲透

淺談數(shù)學(xué)模型思想在課堂教學(xué)中的有效滲透

數(shù)學(xué)模型思想的建立是幫助學(xué)生體會和理解數(shù)學(xué)與外部世界聯(lián)系的基本途徑，數(shù)學(xué)模型思想是靠數(shù)學(xué)方法實(shí)現(xiàn)的。在我校圖形與幾何教學(xué)中，通過對數(shù)學(xué)模型思想的滲透進(jìn)行實(shí)踐研究，提煉出以下四個滲透的途徑，能在課堂實(shí)踐中讓學(xué)生充分感知數(shù)學(xué)模型思想的奇妙，使學(xué)生了解數(shù)學(xué)學(xué)科特有的內(nèi)在魅力。

一、創(chuàng)設(shè)問題情景，開啟數(shù)學(xué)“建模”的起點(diǎn)

確定數(shù)學(xué)建模問題時，教師要充分考慮小學(xué)生的年齡特點(diǎn)、生活經(jīng)驗(yàn)和實(shí)際解決問題的能力，合理選擇能調(diào)動學(xué)生積極性的內(nèi)容，成為數(shù)學(xué)建模的起點(diǎn)。

選擇合適的問題，不僅能激起學(xué)生的建模積極性，更能較順利地讓學(xué)生感受到“數(shù)學(xué)模型”的雛形，盡管不夠完善，也不夠正確，但是良好的開端乃成功一半，再適度地調(diào)整和修改必能找到正確而有效的數(shù)學(xué)模型。

1．利用動手操作，創(chuàng)設(shè)問題情景

在課堂教學(xué)中，利用動手操作創(chuàng)設(shè)問題情境，會使學(xué)生的手腦達(dá)到有機(jī)結(jié)合，學(xué)生的思維將會更加活躍。教師能有方向的引導(dǎo)，學(xué)生就能發(fā)現(xiàn)問題，提問問題，并思考解決問題的方法，這就是“數(shù)學(xué)建模”的起點(diǎn)。

案例：利用A4紙剪一個最大的圓

如：在執(zhí)教“圓的周長和面積整理復(fù)習(xí)”這一課，老師邊移動白板上A4紙中剪下最大的圓，邊讓同學(xué)們也拿出自己在A4紙上已經(jīng)剪好的最大的圓。情景中的問題是這樣創(chuàng)設(shè)的：

問題一：通過動手操作，你發(fā)現(xiàn)自己手中圓的直徑與A4紙之間有什么關(guān)系？

問題二：現(xiàn)在老師告訴你這個長方形的紙張長30厘米，寬20厘米，這個圓的周長和面積如何計算呢？學(xué)生說出計算公式C=∏d（C=2∏r）；

S=∏r2。

這樣的操作與回憶為公式應(yīng)用起著以舊換新的作用，也是新模型的起點(diǎn)。

2.利用謎語內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)問題情景

猜謎語、兒歌是學(xué)生喜愛的學(xué)習(xí)方式，能吸引學(xué)生的注意力，使淺顯平淡、枯燥無味的圖形與幾何教學(xué)內(nèi)容轉(zhuǎn)為妙趣橫生的學(xué)習(xí)活動。融知識教學(xué)于情趣之中，把課上得有聲有色，富有趣味。

教師根據(jù)教材中知識特點(diǎn)，將要探究的問題編成謎語或兒歌引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，不僅有利于概括知識，發(fā)現(xiàn)規(guī)律，更利于學(xué)生在腦海中已有模型的“雛形”。

案例：三角形的概念

如：“三角形的特性”這一課，利用這樣的謎語創(chuàng)設(shè)問題情景：“形狀似座山，穩(wěn)定性能堅，三竿首尾連，學(xué)問不簡單。（打一圖形）”學(xué)生看完謎語內(nèi)容，老師問：“從哪句話你判斷出這個圖形是三角形？”學(xué)生興趣盎然地說“三竿首尾連”。

這樣的問題情景，抓住建模“起點(diǎn)”，為下一步的操作擺三角形、畫三角形、畫三角形的高學(xué)習(xí)鋪好路，學(xué)生很容易解理有關(guān)三角形的概

念，明白三角形的特點(diǎn)。

二、挖掘內(nèi)在聯(lián)系，展現(xiàn)數(shù)學(xué)“建模”的過程

數(shù)學(xué)家華羅庚說過：“對書中的某些原理、定律、公式，在學(xué)習(xí)的時候不僅應(yīng)該記住它的結(jié)論、懂得其中的道理，更應(yīng)該設(shè)想一下人家是怎樣想出來的，怎樣提煉出來的。”

數(shù)學(xué)家的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)也告訴我們一個簡單的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)方法，就是注重知識的探究過程，因?yàn)橹挥薪?jīng)歷這樣一步步追根溯源的探索過程，數(shù)學(xué)模型思想方法才能得以展示和提煉，從而使數(shù)學(xué)知識具有更大的實(shí)用價值。

分析數(shù)學(xué)問題，建立數(shù)學(xué)模型，這是“模型思想滲透”的核心。因此，我們在數(shù)學(xué)教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生對學(xué)習(xí)素材和有效發(fā)現(xiàn)進(jìn)行梳理歸納，逐步構(gòu)建出科學(xué)合理的數(shù)學(xué)模型。

1.模型假設(shè)：把握本質(zhì)特征，提出合理假設(shè)

當(dāng)學(xué)生把現(xiàn)實(shí)問題轉(zhuǎn)化為數(shù)學(xué)問題時，就需要學(xué)生根據(jù)建模的目的，先對實(shí)際問題進(jìn)行細(xì)致觀察、對比、分析、概括，然后用簡化的數(shù)學(xué)語言提煉出問題的本質(zhì)特征，進(jìn)而提出合理假設(shè)，這就是數(shù)學(xué)模型成立的前提條件，也可以說“建模”關(guān)鍵步驟。

案例：利用梯形的面積公式計算多邊形的面積

如：教學(xué)“多邊形的面積整理與復(fù)習(xí)”這一內(nèi)容。教師提出這樣的假設(shè)“梯形的面積公式能計算我們學(xué)過的多邊形的面積，你們相信嗎？讓我們用行動來驗(yàn)證好嗎？

師：你能將這個梯形動一動，使它成為三角形嗎？（在幾何畫板中

出示梯形，指名學(xué)生進(jìn)行演示。）你看到了梯形的什么在變化？

生：梯形的上底變成“0”。指名學(xué)生一個用梯形面積公式計算三角形的面積，一個用三角形面積公式直接計算。

師：你能再動一動讓這個梯形變成平行四邊形嗎？（在幾何畫板中出示梯形，指名學(xué)生進(jìn)行演示。）你又看到了梯形的什么在變化？

生：看到梯形的上、下底一樣長。并指兩名學(xué)生一個用梯形面積公式計算平行四邊面積，一個用平行四邊形面積公式直接計算。

師：對比兩種計算過程你有什么想說的？

生：梯形的面積公式不僅可以計算梯形的面積，同樣還可以計算三角形和平行四邊形的面積。（追問：梯形的面積公式還可以計算哪些圖形的面積？）生：長方形和正方形。

師：對，因?yàn)樗鼈兌际翘厥獾钠叫兴倪呅巍？磥硖菪蔚拿娣e公式與其它學(xué)過的多邊形面積公式有著密切的聯(lián)系。

以上教學(xué)活動，教師抓住了知識間的本質(zhì)聯(lián)系而展開，教師不再直接地講解示范，而是讓學(xué)生充分展開嘗試探索，學(xué)生邊嘗試邊思考這么做的理由，讓學(xué)生能積極理解推理過程，從而對今后推理學(xué)習(xí)同類問題肯定有積極作用。

2.模型定型：親歷建模過程，確定科學(xué)模型

數(shù)學(xué)模型的建構(gòu)對于小學(xué)生而言，最重要的是通過模型建構(gòu)的探究過程，感受到數(shù)學(xué)思維方法的靈活性和巧妙性。

因而，不管是一些數(shù)學(xué)概念的得出，一些數(shù)學(xué)規(guī)律的發(fā)現(xiàn)，一些數(shù)學(xué)公式推導(dǎo)，一些數(shù)學(xué)問題的解決，甚至整個小學(xué)階段的數(shù)學(xué)知識體系的構(gòu)建，核心都在于數(shù)學(xué)模型思想方法的提煉。

案例：借圓的周長和面積公式推導(dǎo)出扇形周長和面積公式

如：在上“圓的周長和面積整理復(fù)習(xí)”一課時，老師拋出問題引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行建模。

問題一：請你將剪下的圓對折，得到一個什么圖形？學(xué)生的操作對應(yīng)著教師白板演示，都得到圓的二分之一。

問題二：你會計算二分之一圓的周長和面積嗎？在展示計算結(jié)果時進(jìn)行對比、分析、歸納得出：二分之一圓的周長計算公式是C=1/2∏d+d，面積是S=1/2∏r2。

在觀察、驗(yàn)證、對比中學(xué)生體驗(yàn)到這樣綜合公式，使計算簡潔明了，不易遺漏。在進(jìn)一步對折中習(xí)得圓的1/4，圓的3/4，圓的1/8，圓的1/16等。

在學(xué)生動手操作、合作交流基礎(chǔ)上構(gòu)建圓的幾分之幾周長和面積計算公式模型。歸納總結(jié)出，扇形的周長就是圓的周長的幾分之幾加直徑。扇形的面積就是圓的面積的幾分之幾。

從上述案例得出：小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師要注意在學(xué)生的認(rèn)知過程的基礎(chǔ)上，逐步建立通過具體情境得出的具有數(shù)學(xué)知識結(jié)構(gòu)特征的“模型”，通過這樣的具體“模型”，幫助學(xué)生提升抽象思維能力水平，為學(xué)生今后的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)提供強(qiáng)有力的能力支撐。

三、回歸生活問題，檢驗(yàn)數(shù)學(xué)“建模”的成果

對數(shù)學(xué)模型的每一次應(yīng)用都可以視為對模型思想滲透的一次檢驗(yàn)。數(shù)學(xué)模型檢驗(yàn)的重點(diǎn)放在模型的應(yīng)用上。數(shù)學(xué)模型檢驗(yàn)及應(yīng)用數(shù)學(xué)模型

有三個層次：模型求解，行之有效；模型解題，舉一反三；模型變形，觸類旁通。

1.模型求解，行之有效

數(shù)學(xué)模型在很大程度上是用數(shù)學(xué)的語言對一種實(shí)際問題的表達(dá)，是很多共性特征的表達(dá)，要應(yīng)用它解決問題，還需要展開對這個問題的求解過程。

只有通過數(shù)學(xué)工具對其求解，才能找到問題的結(jié)果，得出結(jié)論。只有學(xué)生能夠?qū)δＰ驼_求解，這個建構(gòu)的數(shù)學(xué)模型才有意義，才能夠有效地解決實(shí)際問題。

案例：計算1/5圓的周長

評測練習(xí)設(shè)計：計算1/5圓的周長，公式：C＝1/5∏d+d，先寫出模型公式，后正確計算，學(xué)生用求解來驗(yàn)證構(gòu)建的數(shù)學(xué)模型，進(jìn)一步理解知識之間的內(nèi)在聯(lián)系。

今天構(gòu)建的數(shù)學(xué)模型的分率就是圓周角與圓心角的比值，為今后扇形周長和面積的求解奠定堅實(shí)的基礎(chǔ)。

2.模型解題，舉一反三

數(shù)學(xué)模型的目的是為了解決問題，所以一旦建立了數(shù)學(xué)模型，這個原始的問題情境中的內(nèi)容只是一個代號，一個有特殊范圍的替代物，應(yīng)用數(shù)學(xué)模型的解決方法是可以讓學(xué)生舉一反三的，只有嘗試了舉一反三的檢驗(yàn)，學(xué)生才能了解數(shù)學(xué)模型的價值。

3.模型變形，觸類旁通

將數(shù)學(xué)模型還原為具體的數(shù)學(xué)直觀或可感知的數(shù)學(xué)現(xiàn)實(shí)，解決相應(yīng)的實(shí)際問題并不是數(shù)學(xué)模型建構(gòu)的終結(jié)。而利用建模過程中所采用的策略，或者對模型進(jìn)行“微整形”后變成另一個模型，從而能解決其他問題，這才能使所建立的數(shù)學(xué)模型具有生命力。

案例：圓與圓環(huán)，圓柱與圓管，圓柱與直柱

學(xué)習(xí)了圓的面積后，圓環(huán)的面積求解方法也馬上得到，方法只要是圓中去圓，公式為S=∏(R2-r2)。

學(xué)習(xí)了圓柱的體積后，圓管的體積求解方法也馬上得到，方法是圓柱中去圓柱，公式為V＝h(S大-S小)

學(xué)習(xí)了圓柱的體積后，直柱的體積求解也得到了，把直柱用極限思維考慮為無數(shù)相同的橫截面堆積而成，方法為底面積乘高（即V＝Sh）。

這些模型稍加變形，就得到了新數(shù)學(xué)模型，如同一個光源點(diǎn)亮相連一片，真正會學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的人，往往善于改變原有模型，重組成新模型，解決新問題。這是模型檢驗(yàn)的最高境界。

四、利用多元評價，激發(fā)數(shù)學(xué)“建模”的熱情

在數(shù)學(xué)模型建構(gòu)和應(yīng)用過程中，由于每一個教學(xué)內(nèi)容不同，課堂教學(xué)方式不同，教學(xué)方法也不同，所以針對數(shù)學(xué)模型建構(gòu)和應(yīng)用的教學(xué)評價教師也應(yīng)采用多種形式，并應(yīng)針對不同程度的學(xué)生，以及不同的學(xué)習(xí)活動內(nèi)容，靈活選用不同教學(xué)評價方法和評價用語。同時，也可讓學(xué)生自評，可讓家長參與評價，激發(fā)學(xué)生探究的熱情。

在數(shù)學(xué)建模活動過程中，老師要相信學(xué)生身上所蘊(yùn)藏的巨大學(xué)習(xí)潛能，鼓勵讓學(xué)生學(xué)會自己學(xué)習(xí)，鼓勵學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)問題，自己解決問題數(shù)學(xué)問題，不能過多地包辦代替。

教師應(yīng)注重評價學(xué)生對知識的理解和綜合運(yùn)用能力，注重評價學(xué)生在知識學(xué)習(xí)過程中的思維能力，而不是考查死記硬背的知識。檢測學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)和應(yīng)用能力，可采用多種方法如調(diào)查報告，家庭實(shí)踐作業(yè)，閱讀數(shù)學(xué)雜志，小組活動，問題解決等。

因此，在數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透模型思想，靈活地應(yīng)用數(shù)學(xué)模型。能夠讓學(xué)生再次感受知識的內(nèi)在本質(zhì)關(guān)系，能夠使學(xué)生深刻領(lǐng)會所學(xué)數(shù)學(xué)知識，能夠促進(jìn)學(xué)生對零散的數(shù)學(xué)知識進(jìn)行有效整合知識體系，也能夠提高學(xué)生解決實(shí)際問題的能力，最終使學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)得以足夠的提升。