第一篇：張平+點燃起民主與集中的明燈

點燃起民主與集中的明燈

――由學習黨的組織制度想到的3月24日上午，迎來了我人生中的第二次黨課學習，本次課學習的主題是黨的組織制度，老師重點分析了民主集中制這一建黨、治國的根本準則。在近兩個小時的理論學習中，我感觸頗多。

眾所周知，中國社會從近代開始經歷了多次反侵略戰爭，最讓我們刻骨銘心的莫過于八年抗戰，也正是在抗戰期間我們成立了我們黨，確立了我國今后要走的社會道路。趕走了侵略者，我們開始積極準備籌建新中國，這期間包括與國民黨的解放戰爭，以及新中國成立之初應對來自國際國內的各種問題。隨著社會主義制度在中國的建立，中國共產黨全力投入社會主義建設大潮中，國民經濟的恢復和快速發展，使得政治建設的民主化進程逐步加快。歷史證明，民主集中制是符合我國基本國情和黨情的根本政治準則。直到今日，民主與集中仍具有巨大的時代意義。

通過黨課理論知識和相關文獻資料的學習，我個人對民主與集中的內涵有了更為深刻的理解，具體如下：

宏觀地看，對于我國而言，社會主義制度需要民主，因為我國最大的政治特色就是人民當家作主。民主就是指人民是國家的主人，國家領導人由人民或人民代表選舉產生，為人民服務、受人民監督。再者，我國采用了人民代表大會這一根本制度，每年的人代會上代表們慷慨陳詞，人民的問題逐漸被一一搬上政治桌面，民主的色彩越來越濃。因此，不得不說，我國選擇民主政治是正確的選擇，符合了馬克思主義理論的原則，這也是歷史和人民的選擇！當然，一個國家的政治如果單單只談民主，那么就會呈現無政府狀態，導致極端自由主義，這樣最終的結果將會出現國家政治混亂、人民生活無法安定的嚴重后果。因此，我國在實施民主的同時也不忘堅持集中。集中是民主基礎上的集中，民主必須在集中指導下實行，只有堅持高度的集中，才能實現真正的民主。

微觀地看，對于個人而言，民主意味著自己的權利得到充分尊重，基本生活可以得到保障，以及一系列相應的民主待遇。但是，試想一下，如果每個人都是抱著這種心態，是不是會出現類似西方初期的福利國家上演的問題呢？過分強調個人的民主，導致個人的積極性大大削減，社會惰性愈演愈烈，最終將不利于個人和國家的長遠發展。因此，個人不能僅僅只強調民主，個人也需要履行相應的義務，個人的一言一行需要在法律和道德規定的范圍之內。從我個人的角度來看，我覺得可以將個人的民主與集中理解為個人權利與義務的相結合。只有堅持權利與義務的統一，處理好個人利益與集體利益的關系，個人才能更好的做好自身，進而報效祖國、服務社會！

通過這次課的學習，我會更加注重加強個人思想上的認識，在平時的學習和生活中，積極踐行公民基本道德規范，以更加認真的態度對待黨課課堂學習和課后實踐活動，深刻對黨的認識，從內心點燃起民主與集中的明燈！

第四小組 張平

第二篇：我心中的點明燈

我心中的點明燈

從幼兒園來小學，我們有許許多多的老師。這些老師都幫助過我成長。而鮑老師是幫助我成長次數最多的老師。

鮑老師有頭烏黑光亮的頭發，走起路來隨風飄揚。她還有一雙“順風耳”，只要我們一講小話，聲音根本逃不出鮑老師的“順風耳”。

記得二年級的時候，我作文本上的“太”字寫成“大”字了。鮑老師批作業時，我就被她叫到了講臺旁的小桌子旁。鮑老師說：“你又犯小粗心了，“太”字寫成“大”字了。”我說：“哦，原來寫錯了。我會改正的。”鮑老師笑了笑，便給我講了易混字，然后叫我不要再犯小粗心，下次一定要寫對。我輕輕地點了點頭，便去改錯了。

從此，每當我寫到這個字時，總會想起鮑老師對我說的話。俗話說的好“一日為師，終生為師”。老師的教誨之思，我怎么能忘呢？

有趣的一次實驗

這學期我們做過許許多多的實驗。這實驗都很有趣，而最有趣的實驗是我和李鹿鳴制作一種“香水”。

這個實驗有趣在哪兒呢？它有趣在沒有要求，想放什么就放什么。我好象記得我們是這樣做的： 我們先準備了個大罐子，然后在里面放水，再把各種洗澡用品都拿來了（除了毛巾），還有各種清潔濟拿來，統統倒在那個大罐子里。我們找了一個粗木棍，然后我們用這根木棍來攪拌。不知不覺過了多長時間，水從一開始的清澈透明變成了藍色。這時，我聞到了一股淡淡的清香，便對李鹿鳴說：“嘿，這水有香味！”他聞了聞罐子里的水，然后高興的說：“我們做出了“香水”了！我們做出了“香水”了！”

這時，我發現了一瓶有桂花香味的殺蟲劑，便對李鹿鳴說：“我們用殺蟲劑來增加“香水”的香味吧！” 李鹿鳴“夸”了我一下：“你可真夠瘋狂！”

這時，一只小飛蟲飛了過來，飛進了我們制作的“香水”里。它一碰到“香水”就死了。李鹿鳴說：“我們制作的“香水”應該叫“殺蟲牌殺蟲香水”，他的這句話可把我逗樂了

這次實驗真有趣啊！

第三篇：課堂提問的民主與集中

07師本（2）班070101237夏蕓070101239鐘穎

1.學生不愿回答老師的提問怎么辦？

答：

1、利用獎懲機制激勵學生回答問題：（1）平時上課學生有回答問題，按次數登記，算入期末總評；（2）用表格統計再評出積極學生，在家長會上進行反饋。

2、多提問學生感興趣的問題。

3、多提問具有發散性答案的問題。

2．學生點名后不會回答問題怎么辦？

答：

1、把問題復述一遍，然后將問題分解，一步步引導學生回答問題。

2、鼓勵學生回答：告訴他回答錯誤也沒有關系，只要敢于說出來就是好的。

3、換一個簡單一些的問題問學生，以增強學生的信心。

3．課堂提問的民主與集中

（1）為什么要民主，為什么要集中？

答：因為民主可以讓學生更積極地參與教學活動，提高他們的學習主動性，能夠使學生發

散思維，激發學生的學習興趣。而集中可以防止 學生自由提問時，問題過于簡單、幼稚，或未抓住重點，偏離主題太遠。

（2）什么時候民主，什么時候集中？

答：民主：在講課之前（以學生預習過課文為前提），或講授教學內容后留有幾分鐘時間

讓學生自由提問，而提問可用學生提問--學生回答和學生提問--教師回答的方式相結合。

集中：

1、可在民主提問過程中或結束后集中，以防學生在民主提問時偏題太遠，也可補充學生在民主提問時未涉及到的重難點。

2、可在教師講課的過程中提問，以防止學生注意力分散。

3、可在講課完，集中提問，讓學生可以回顧課本重難點。

（3）課堂提問怎么處理好民主與集中的關系？

答：做為教師，首先要認清民主與集中是統一于整個課堂提問過程；然后依據具體的情況，如課文的內容、可涉及的問題等等，把握好民主與集中的比重，不應特別倚重任何一種方式，在課堂提問時，應靈活處理二者的關系。

第四篇：理解民主與集中的關系

尊敬的黨組織：

民主集中制是民主和集中的辯證統一。民主和集中，二者既相互矛盾，相互制約，又相互依存，相輔相成，缺一不可。

首先，民主是集中的基礎。沒有民主就沒有集中。只有充分發揚黨內民主，讓各種意見和方案都講出來，才能進行比較和鑒別，把最好的意見和方案吸收到決策中，制定出正確的路線、方針和政策，從而實現黨內的正確的集中。集中離開了民主這個前提和基礎，就會變成獨斷專行，形成的決議和決定會帶有許多主觀主義的因素、給工作造成失誤，挫傷黨內外群眾的積極性。

其次，集中是民主的指導和歸宿。沒有正確集中的指導，就沒有真正的民主。因為沒有集中的指導，民主不會有正確的方向，沒有集中，黨就會處于一盤散沙的狀態，黨的一切活動都無法進行;黨章明確規定的黨員民主權利就可能遭到破壞，行使民主權利也就成了一句空話;黨的正確決策就不可能成為黨的各級組織和全體黨員的統一意志，更談不上貫徹執行的問題。可見，集中是民主自身的要求，是實行民主的保證和指導。此外，發展黨內民主，目的之一在于調動廣大黨員積極性，使黨作出正確的決策并得到貫徹執行，以實現黨的目標。從這一點上說，集中又是民主的歸宿。

上述兩個方面都表明，在民主集中制中，民主和集中是有機地結合在一起的。可以這樣說，民主的過程就是集中的過程，沒有集中也就沒有民主。當然，民主作為基礎和前提，必須決定、制約集中，并通過集中來反映自己的存在;而集中作為結果，只能服從民主，接受民主的制約，并體現民主的要求。這是由民主和集中的不同功能決定的。

匯報人：xiexiebang

2014年6月16日

第五篇：如何理解民主與集中相結合

如何理解民主與集中相結合民主集中制是中國共產黨的一項根本制度，它源自加入共產國際的二十一項條件。作為共產國際加入條件的民主集中制，是列寧提出來的。列寧所說的民主集中制，是民主制加集中制（《列寧所說的黨的民主集中制是什么》，《學習時報》第422、423期）。

中國共產黨從“七大”開始，就在黨章上對民主集中制的運行機制作了表述，說“民主集中制是民主基礎上的集中和集中指導下的民主。”從“十四大”開始，黨章又在這一表述的末尾加上了“相結合”的字樣。黨章上的這項表述，是對列寧民主集中制運行機制的科學概括。

列寧所說的民主集中制，是間接民主制度的產物。俄國社會民主工黨從成立之初，就把民主制確定為黨的管理形式，只不過由于黨員人數眾多，地域遼闊，整個黨不能只設一級組織，實行直接民主制，而必須設多級組織，實行間接民主制，即代表式民主制。這個問題從一開始就解決了。但是，實行間接民主制，就需要有一定的結構形式，黨的權力才能運行。那么，黨應該采用什么樣的結構形式呢？在這個問題上，黨內出現了嚴重分歧，有人主張采用分權型的結構形式聯邦制和自治制，列寧主張采用集權型的結構形式集中制，他認為，為了實現無產階級偉大而艱巨的歷史使命，無產階級政黨不應當是一個結構松散、任由每個組織各自為政的黨，而應當是一個統一集中、下級組織服從上級組織的黨。經過長時間的激烈爭論，聯邦制和自治制先后被否定，集中制被接受。列寧所主張的、民主制加集中制組成的民主集中制被載入了黨章。

由于列寧的民主集中制是民主制加集中制，整個黨實行民主集中制，就要求黨的各級組織既要實行民主制，又要實行集中制。但是在對待這兩種制度的態度

上，上級機關和下級機關由于所處的地位不同而有著不同的傾向。一般說來，上級機關偏愛要求下級服從上級的集中制，嫌民主制“礙手礙腳”，它們不愿意受到制約。下級機關的傾向相反，它們偏愛能讓自己“主事”的民主制，不太喜歡要求下級服從上級的集中制，它們不愿意受到管束。為了防止黨的權力機關出現異化，列寧的民主集中制根據上級機關和下級機關地位的不同，對它們如何實行民主和集中分別規定了不同的要求，對上級機關的要求是，實行集中制要以實行民主制為前提，對下級機關的要求相反，實行民主制要以實行集中制為前提。所謂實行集中制要以實行民主制為前提，是說，上級機關要求下級機關服從自己，首先自己必須實行民主制。列寧所說的民主制，是同君主制和貴族制相對而言的政體形式、政治制度。權力機關實行民主制，就要體現應當由權力機關體現的、使民主制區別于君主制和貴族制的基本特征。這樣的特征有三項。

第一，必須選舉產生，選舉制是代表式民主制的啟動方式和必要條件。列寧把公開性和選舉制視為民主制的兩個標志（《列寧全集》中文第2版第6卷第131―132頁。本文中的引文都引自《列寧全集》中文第2版，以下引文只注卷次頁碼），他把建立在選舉制基礎上的代表式民主制稱為“理想的民主制度”（第16卷第95頁）。列寧強調選舉制對于民主制的意義，是因為，與君主制和貴族制不同，民主制的權力機關只能由選舉產生。正因為如此，今天世界上所有實行代表式民主制的地方，選舉制和代表式民主制總是相提并論，形影不離。

第二，必須集體決定重大問題，實行少數服從多數的原則，這是民主制的權力運作方式。列寧說：“民主制是人民掌握權力”（第37卷第67頁）。所謂“人民掌握權力”，在間接民主制度下，就是權力機關即代表機關集體決定重大問題。集體決定重大問題是民主制區別于君主制和貴族制的權力運作方式。在權力運作方式上，如果不是集體決定重大問題，而是個人決定重大問題或者很少一部分人

決定重大問題，民主制就成了君主制或者貴族制，民主集中制就成了君主集中制或者貴族集中制。

第三，權力的行使必須體現大多數人的意志和利益，不得以權謀私，決定問題要符合實際，這是民主制的根本屬性。列寧說：“民主就是多數人的統治”（第30卷第383頁）。他在這里說，民主（制）就是：行使權力、決定問題要體現大多數人的意志和利益。在直接民主制度下，這一點不成問題。因為在直接民主制度下，權力行使者和權力所有者是同一個主體，他們在行使權力即決定問題時實行少數服從多數的原則，始終在體現大多數人的意志和利益。這里不存在以權謀私的問題，因為謀私就是為大多數人自己。這里也不存在脫離實際的問題，因為人們決定問題都從實際需要出發，不會搞政績工程、形象工程糊弄自己，也不會主觀主義，官僚主義。但是在間接民主制度下，情況就不同了。在間接民主制度下，由于權力行使者和權力所有者不再是同一個主體，而是兩個主體，權力的行使既可能體現大多數人的意志和利益，也可能背離大多數人的意志和利益。當出現后一種情況的時候，它可能表現為以權謀私，而權力行使者一旦成為只為自己謀利益的特權階層，民主集中制就成了特權階層的集中制。權力的行使背離大多數人的意志和利益，除表現為以權謀私外，還表現為決定問題脫離實際，表現為脫離實際的官僚主義和主觀主義，而權力行使者一旦成為徹底的官僚主義者，或徹底的主觀主義者，民主集中制就成了官僚主義者的集中制，或主觀主義者的集中制。