第一篇：走進民俗

前置工作；放假的時候先做好作業(yè)布置，將學生按興趣分組，固定組長組員，以及每組人員的分工，如找材料的、撰稿的、做幻燈片的、配音樂的、演講的6分別按不同的專題收集資料

下學期三月份剛過完年不久

民俗的魅力指名交流。（貼春聯(lián)、貼福字、貼窗花、放鞭炮、拜年、派紅包話起源、講傳說、寫春聯(lián)、畫年畫、包餃子、編中國結、給長輩說一句祝福話，）與春節(jié)有關的傳說、詩文。活動一：寫春聯(lián)。二：讀詩文。三：已經(jīng)消失的春節(jié)。民俗。四：文學作品里的春節(jié)。

后置一影響設置。作業(yè)：學生在課外收集些關于中國傳統(tǒng)民俗的資料，每人完成一片作文：

圍繞傳統(tǒng)節(jié)慶負載著濃重的文化色彩和豐富的內涵底蘊來寫。

增強民族自信心和自豪感，培養(yǎng)學生熱愛自己民族文化的思想感情。體驗與中秋節(jié)相關的民風民俗，感受中華傳統(tǒng)文化的獨特魅力，增強學生的人文和科學素養(yǎng)。

朗誦、講故事、傳說、對聯(lián)、猜謎等等

知道獨特的民風民俗是中華民族文化的重要組成部分，在了解家鄉(xiāng)民風民俗來歷的基礎上，體會其對人們生活的影響，積極參與并設計本地有特色的民俗活動，增強民族自豪感。

第二篇：走進民俗 獲取感受

為了便于學生學習，本資源對學生免費開放

走近民俗 獲取感受

這次習作要求寫對民族風情的了解。選材的內容既可以是自己親自采訪了解的，也可以是從網(wǎng)上、報刊雜志上獲取的。習作時，一定要用通俗易懂的語言把自己了解的民俗風情或歷史描述清楚，同時還要融入自己的真情實感。另外，行文注意文章的結構和層次性。

大話風箏

浙江省溫嶺市城北小學希望文學社 陳 奔

要是提及風箏，可真有值得研究的。

我從網(wǎng)上得知，追尋風箏的起源，可上溯到春秋戰(zhàn)國時期，由于戰(zhàn)爭的需要，古人以鳥為形，以木為料，制成可在空中飛行的“木鳶”。木匠的祖師魯班也曾制作過木鳶，他說：“公輸般制木鳶以窺宋城”。可見風箏在我國古代，一直是戰(zhàn)爭時通訊和偵探的重要工具。據(jù)史料記載，風箏大概是從唐朝開始逐漸變成玩具的，到了清朝，玩風箏之風更盛。近年來，中國的風箏事業(yè)更是得到了長足的發(fā)展，放風箏開始作為體育運動項目和健身娛樂活動普及起來，這不僅豐富了人們的文化娛樂生活，同時，從制作風箏與放飛運動中也體現(xiàn)人勞動人民的勤勞與智慧。

當然，放風箏是最有趣不過的了。記得校園風箏節(jié)那天，正好是放風箏的大好日子。操場上早已人山人海了！大家?guī)砹俗约合矚g的風箏，把整個操場裝點得十分鮮亮。在哨聲的指揮下，同學們開始放起了風箏，他們一手拿著線軸，一手拉著長線，有站著放的，有跑著放的，眼睛注視 為了便于學生學習，本資源對學生免費開放

著自己放飛的風箏，神情專注的樣子實在可愛極了。你瞧，高空中福娃“妮妮”和 “蝙蝠”正在比翼高飛。在它們的旁邊，有幾只“蝴蝶”正在跳著優(yōu)美的舞蹈，頭上的那條“金龜子”擺著笨拙的身子，在空中隨風飄動。操場上觀看的人越來越多了，吶喊聲、加油聲，同學們仰面朝天，他們指指點點，手里不停地比劃著，議論著。好一幅生機盎然的畫面！

這不僅使我想起清代詩人高鼎在《村居》一詩中說：“草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。兒童散學歸來早，忙趁東風放紙鳶。”我想，無論在遙遠的北京，還是在江南的古城小鎮(zhèn)，街頭巷尾、田間小道，每年春季都可見到放風箏的畫面，放風箏成為了人們極富情趣和養(yǎng)生的雅事。

在我國，許多學校紛紛開展了“風箏節(jié)”活動，他們不僅把放風箏當作是一項活動，更把“風箏節(jié)”作為我國傳統(tǒng)的藝術教育，讓大家在制作、放飛風箏中了解我國風箏的歷史和文化。

同學蔡雨陽：陳奔向我們介紹了許多關于風箏的趣事，不僅有起源的、歷史的，還有放飛的場面描寫，“大話風箏”一點兒都不為過。

老師江衛(wèi)榮：陳奔同學用通俗的語言，比較全面地向我們介紹了風箏的來歷、演變及現(xiàn)代人們對放風箏的態(tài)度，應當說很自然地向我們鋪開了祖國風箏史上的民俗風情。全文語言流暢，字里行間充滿著小作者對風箏的“愛”。

第三篇：走進民俗節(jié)日演講稿

“走進民俗節(jié)日”演講稿

敬愛的老師、親愛的同學們：

大家早上好！

我是二年級一班的宋昱曄,今天我演講的主題是：“走進民俗節(jié)日”。

同學們都知道中國的傳統(tǒng)節(jié)日形式多樣，內容豐富，是中華民族悠久的歷史文化的一個組成部分。傳統(tǒng)節(jié)日的形成，是一個民族或國家的歷史文化長期積淀凝聚的過程，春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等這些傳統(tǒng)節(jié)日，無一不是從遠古發(fā)展過來的，從這些流傳至今的節(jié)日風俗里，還可以清晰地看到古代人民社會生活的精彩畫面。下面我就一年中各個重要節(jié)日及風俗做一下簡單介紹:

1、春節(jié)

春節(jié)是指漢字文化圈傳統(tǒng)上的農歷新年，俗稱“年節(jié)”，傳統(tǒng)名稱為新年、大年、新歲，但口頭上又稱度歲、慶新歲、過年，是中華民族最隆重的傳統(tǒng)佳節(jié)。

在春節(jié)期間，中國的漢族和一些少數(shù)民族都要舉行各種慶祝活動。這些活動均以祭祀祖神、祭奠祖先、除舊布新、迎禧接福、祈求豐年為主要內容，形式豐富多彩，帶有濃郁的各民族特色。人們在春節(jié)這一天都盡可能地回到家里和親人團聚，表達對未來一年的熱切期盼和對新一年生活的美好祝福。

2、元宵節(jié)

農歷正月十五元宵節(jié)，又稱為“上元節(jié)”（Lantern Festival）、上元佳節(jié)、小正月、元夕或燈節(jié)，是春節(jié)之后的第一個重要節(jié)日。元宵之夜，大街小巷張燈結彩，人們賞燈，猜燈謎，吃元宵、舞龍、舞獅、跑旱船、踩高蹺、扭秧歌等。

3、上巳節(jié)

上巳(sì)節(jié)，俗稱三月三，是一個紀念黃帝的節(jié)日。相傳三月三是黃帝的誕辰，中原地區(qū)自古有“二月二，龍?zhí)ь^；三月三，生軒轅”的說法。

4、寒食節(jié)

寒食節(jié)亦稱“禁煙節(jié)”、“冷節(jié)”、“百五節(jié)”，在夏歷冬至后一百零五日，清明節(jié)前一二日。

寒食節(jié)習俗有上墳、郊游、斗雞子、蕩秋千、打毯、牽鉤（拔河）等。

5、清明節(jié)

清明，農歷二十四節(jié)氣之一。清明節(jié)總是在公歷4月4日、4月5日、4月6日三天中的一天。

清明節(jié)的習俗有蕩秋千、蹴鞠、踏青、放風箏、掃墓、插柳、射柳、斗雞、蠶花會。

6、端午節(jié)

端午節(jié)（英文為Dragon Boat Festival或Double Fifth Festival）又稱為端陽節(jié)，為每年的農歷5月初五日，在湖北、湖南、貴州、四川一帶，端午節(jié)又分為大端午與小端午。小端午為每年農歷五月初五，大端午為每年農歷五月十五日。

過端午節(jié)，是中國人二千多年來的傳統(tǒng)習慣，各地也有著不盡相同的習俗。其內容主要有：女兒回娘家，掛鐘馗像，迎鬼船、躲午，帖午葉符，懸掛菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，賽龍舟，比武，擊球，蕩秋千，給小孩涂雄黃，飲用雄黃酒、菖蒲酒，吃五毒餅、咸蛋、粽子和時令鮮果等。

7、七夕節(jié)

七夕節(jié)，又名乞巧節(jié)、七巧節(jié)或七姐誕，其起源于對自然的崇拜及婦女穿針乞巧，后被賦予了牛郎織女的傳說使其成為象征愛情的節(jié)日。

七夕節(jié)的習俗有穿針乞巧、投針驗巧、種生求子、供奉“磨喝樂”、拜織女、拜魁星、曬書、曬衣、賀牛生日、吃巧果等等。

8、中元節(jié)

中元節(jié)，俗稱鬼節(jié)、施孤、七月半，佛教稱為盂蘭盆節(jié)。與除夕、清明節(jié)、重陽節(jié)三節(jié)是中國傳統(tǒng)的祭祖大節(jié)，也是流行于漢字文化圈諸國的傳統(tǒng)文化節(jié)日。

中元節(jié)有放河燈、焚紙錠的習俗。

9、中秋節(jié)

中秋節(jié)，又稱月夕、秋節(jié)、仲秋節(jié)、八月節(jié)、八月會、追月節(jié)、玩月節(jié)、拜月節(jié)、女兒節(jié)或團圓節(jié)，是流行于中國眾多民族與東亞諸國中的傳統(tǒng)文化節(jié)日，時在農歷八月十五；已與元旦齊名，成為中國的主要節(jié)日之一。

中秋節(jié)自古便有祭月、賞月、拜月、吃月餅、賞桂花、飲桂花酒、等習俗，中秋節(jié)與端午節(jié)、春節(jié)、清明節(jié)并稱為中國四大傳統(tǒng)節(jié)日。

10、重陽節(jié)

重陽節(jié)（又稱：老人節(jié)），在每年農歷的九月九日，是漢族的傳統(tǒng)節(jié)日。

重陽節(jié)的習俗有：賞秋、登高、吃重陽糕、賞菊、飲菊花酒、佩茱萸。

11、寒衣節(jié) 寒衣節(jié)，又稱為十月朝、祭祖節(jié)、冥陰節(jié)、鬼頭日，是中國傳統(tǒng)的祭祀節(jié)日，與春季的清明節(jié)、上巳節(jié)，秋季的中元節(jié)，并稱為一年之中的四大“鬼節(jié)”。

寒衣節(jié)習俗：祭奠。

中國自古以來就有新收時祭奠祖宗的習俗，以示孝敬，不忘本。農歷十月初一祭祀祖先，有家祭、也有墓祭，南北方都是如此。

12、下元節(jié)

下元節(jié)為中國民間傳統(tǒng)節(jié)日，農歷十月十五，亦稱“下元日”、“下元”。

下元節(jié)習俗：修齋設醮、享祭祖先、祈愿神靈、莆仙民間。

13、節(jié)日介紹-臘八節(jié)

臘八節(jié)，俗稱“臘八”，漢族傳統(tǒng)節(jié)日，民間流傳著吃“臘八粥”，泡臘八蒜（有的地方是“臘八飯”）的風俗。在河南等地，臘八粥又稱“大家飯”，是紀念民族英雄岳飛的一種節(jié)日食俗。

臘八節(jié)習俗：祭祀、食臘八粥等。

14、冬至

冬至，又稱為“冬節(jié)”、“長至節(jié)”、“亞歲”等，是中國農歷中一個重要節(jié)氣，也是中華民族的一個傳統(tǒng)節(jié)日。

冬至節(jié)習俗：祭祀活動。部分地方有吃羊肉的習慣。

15、祭灶節(jié)

農歷臘月二十三日為漢族傳統(tǒng)節(jié)日祭灶節(jié)，民間又稱“交年”、“小年下”、“小年”。

祭灶節(jié)習俗：祭“灶神”。

16、除夕

除夕，又稱大年夜、除夕夜、除夜、歲除等。是時值每年農歷臘月（十二月）的最后一個晚上。除夕也就是辭舊迎新、一元復始、萬象更新的節(jié)日。與清明節(jié)、中元節(jié)、重陽節(jié)三節(jié)是中國傳統(tǒng)的祭祖大節(jié)。

除夕節(jié)的風俗有年夜飯、貼春聯(lián)、貼窗花、貼福字、貼年畫、燃爆竹。

以上節(jié)日是農歷節(jié)日，除了這些還有一些陽歷節(jié)日，下面做一下簡單介紹：

1、三八婦女節(jié)

國家把每年3月8日定為“三八婦女節(jié)”又叫“三八”節(jié)，是國際勞動婦女節(jié)在中國的叫法。國際勞動婦女節(jié)是各國婦女爭取和平、平等、發(fā)展的節(jié)日。為慶祝三八婦女節(jié)，婦女放假半天。

2、植樹節(jié)

我國把3月12日定為中國的植樹節(jié)，以鼓勵全國各族人民植樹造林，綠化祖國，改善環(huán)境，造福子孫后代。

3、勞動節(jié)

我國把5月1日定為勞動節(jié)，五一國際勞動節(jié)又稱“國際勞動節(jié)”、“勞動節(jié)”、“國際示威游行日”（International Workers' Day），是世界上80多個國家的全國性節(jié)日。為慶祝勞動節(jié)，全國放假3天。

4、青年節(jié)

我國把5月4日定為青年節(jié)，五四青年節(jié)，是為紀念1919年5月4日爆發(fā)的五四運動而設立的。它來源于中國一九一九年反帝愛國的“五四運動”。

5、兒童節(jié)

我國把6月1日定為兒童節(jié)，六一兒童節(jié)，也叫“六一國際兒童節(jié)”，是全世界少年兒童的節(jié)日。兒童節(jié)這一天，全國各地的小朋友，都會舉行了聯(lián)歡活動。

6、建黨節(jié)

我國把7月1日定為建黨節(jié)，建黨節(jié)是為了慶祝中國共產(chǎn)黨成立。

7、建軍節(jié)

我國把8月1日定為建軍節(jié)，每年的八月一日是中國人民解放軍建軍紀念日，因此也叫“八一”建軍節(jié)。

8、教師節(jié)

我國把9月10日定為教師節(jié)，教師節(jié)是一個感謝老師一年來教導的節(jié)日，旨在肯定教師為教育事業(yè)所做的貢獻。

9、國慶節(jié)

我國把10月1日定為國慶節(jié)，旨在紀念中華人民共和國的成立。為慶祝國慶節(jié)，全國放假7天。

10、圣誕節(jié)

12月25日為圣誕節(jié)，是基督徒慶祝耶穌基督誕生的慶祝日。

11、元旦

我國把1月1日定為元旦，是為了紀念陽歷新年第一天。為慶祝元旦，全國放假1天。

上面就是我介紹的國家一些重要的節(jié)日，我的演講完畢，謝謝大家！

第四篇：走進東源——客家民民俗情

走進東源——客家風俗民情

高一(2)陳小龍、張輝、程雪明

客家人有其極富魅力的風俗。客家保留的傳統(tǒng)風俗，大多是唐宋時期中原地區(qū)移民帶來的。在長期的歷史發(fā)展中，客家融合和同化了一些土著少數(shù)民族，同時將其風俗吸收、融合于自己的風俗之中。又在與其他地區(qū)其他民系的交往中吸收了他們的良風美俗。加上客家人口眾多，地域廣大，形成了“十里不同風,百里不同俗”，所以客家風俗傳承和變異中，顯得特別豐富多彩，萬象紛呈。

盡管如此，客家風俗的基本內涵又具有一致性或相似性，故頗具凝聚力，把客家民系始終凝聚在一起。客家風俗反映著客家人的傳統(tǒng)習慣、道德風尚、宗教信仰和其他各種社會生活事項。或是對神明及祖先的祭祀，或是節(jié)日的敘情、娛樂和競技，或是繁多的禁忌、服飾、生產(chǎn)??客家人在風俗中表達著“慎終追遠”的思親之心、對先賢豐功偉績的景仰、對民族正氣的崇尚以及鄉(xiāng)黨聯(lián)歡和親友款敘之情的抒發(fā)。

隨著時代的發(fā)展，客家風俗也在不斷演變和發(fā)展。有的現(xiàn)在仍傳于民間，有些則過去曾在民間流行。其間，自有些帶相當濃厚的迷信色彩，但作為風俗研究內容的一部分，仍有其文化和學術上的價值，唯需觀者熟辨之耳。

一、客家人的節(jié)日、歲時習俗

客家人的歲時習俗大致上包括全國性的傳統(tǒng)歲序節(jié)俗，地方性神明和雜神的崇拜。透過這些民間習俗，可以探索到客家民系文體的一些來源。主要歲時節(jié)日：1.春節(jié)：春節(jié)大致可以分為三個階段：從入年界到除夕為準備階段；年初一到年初五為過年階段；年初六 到元宵節(jié)為余興階段。較特別的活動有送年，打彈煤，蒸歲飯，食年酒，守歲，開大門，拜年，游樂活動等。2.立春： 1 即交春。此時民間一般備香案,燒香照燭,放鞭炮、高升炮,貼上“迎春接福”,“春臨福至”等紅箋，名為“接春”。3.元宵節(jié)：正月十五是中國民間傳統(tǒng)的元宵節(jié)。元宵節(jié)吃元宵，玩燈，賞燈，猜燈謎。客家民間城市鄉(xiāng)村到處點綴著各種花燈，十分美麗。汀州風俗元宵節(jié)前，做母親的要送蓮花燈給出嫁而未生孩子的女兒，燈諧“丁”音，取“送丁，添丁”之意。各地元宵節(jié)大同小異。4.驚蟄：汀州民間有兩種習俗與衛(wèi)生有關。一是炒豆子，或在熱水中煮連毛芋子，二是在櫥腳桌腳，柱腳，墻腳等處撒一些石灰。兩者都是為了滅蟲。5.春社，秋社：農村長期以來有在社日祭祀土地神，五谷神風俗。往往迎神,“撐社”打醮,祈求年成豐盛。

6.清明：客家掃墓習俗多從春分開始，清明達到高潮，延續(xù)到谷雨前后，約一個月左右。一般先祭眾墓、后祭家墓。立夏過后掃墓則稱“祭野鬼”。7.端午：客家普遍稱為五月節(jié)。節(jié)日前幾日,以竹葉包糯米做粽子,親友互贈。節(jié)日主要內容是吃粽子，雄黃酒，龍舟賽，用“藥把水”洗浴，以桃樹枝掛門首以避邪等。8.入伏：城鄉(xiāng)許多人家熬“仙人凍”吃。9.食新：即嘗新米。一般是在小暑過后，逢卯日食新。鄉(xiāng)下將新割的稻谷碾成米后，做好飯供祀五谷大神和祖先，然后人人一同吃嘗新酒。城市一般買少量新米與老米同煮，加上新上市的蔬菜等。供品有苦瓜，絲瓜，茄子等。俗謂苦瓜保佑大家，絲瓜保佑全家老少，茄子保佑老婆。10.七月七：客家有關于“七夕乞巧”和“牛郎織女”的傳說，但與此有關的習俗較少。民間有在屋外夜里坐觀天象的活動。一些婦女有“姐妹會”。汀州民間有聚餐宴請先生的習俗。11.中元節(jié)：也即鬼節(jié)。客家的中元節(jié)是在農歷七月十四日。長汀俗稱“七月節(jié)”或“七月半”

十三、十四吃葷，十五吃素。有蒸糕點“結緣”，“接太公太婆”,“燒包”,“燒夜香”等舊俗。汀城原有上刀梯的風俗。2 中元節(jié)迷信色彩較濃，今舊俗逐漸淡薄。12.中秋：民間通稱八月節(jié)。吃月餅，賞月等風俗大體各地相同。中秋之夜，民間尚有幾種與月有關的習俗，近似巫術，如“伏花，啄月姑，跳擔桿，旋水碗”等。13.重陽節(jié)：客家人叫“九月節(jié)”。有的山村又叫“兜尾節(jié)”，認為它是一年中最后一個重要節(jié)日。鄉(xiāng)間一般炸各種糕點，殺雞鴨，城市則較簡單加加餐。登高，飲菊花酒是傳統(tǒng)習俗。14.十月半：十月十五下元節(jié)，又叫完冬節(jié)。農村常做糍粑，米果，芋子包，豆腐之類食品，謂“做完冬”。有些地方有打醮祀神演戲之俗。15.小年夜：農歷十二月二十三日，有“送灶君爺上天”之說。常用糖瓜祭灶，為求“把灶王爺?shù)淖炷ㄌ鹆耍谟窕蚀蟮勖媲岸嘧嗪檬隆薄Ｊ菫榭图乙荒曛兄饕?jié)日。

二、客家人的婚姻、喜慶風俗

客家人的婚姻禮俗受古時風尚影響較重,主要仍以傳宗接代為目的。客家人男婚女嫁講究“明媒正娶”,客家社會正式的婚姻關系是一種“嫁娶婚”，招贅之風并不盛行。

客家社會雖不免亦存在重男輕女的成見，但總體上,男女關系還是較平等的。如,客家婦女與男子在家中同樣力作。因此,女子在娘家時,與兄弟平等；出嫁時，父母重視其婚嫁，夫家也必須按傳統(tǒng)禮節(jié)，循規(guī)蹈矩,才能娶得好媳婦。客家人的婚姻方式,都依照古制“六禮”。隨著社會的變遷，雖有更改,但大致上還是參照舊制辦理。六祀儀式：“說親,送定,報日子和送聘金,盤嫁妝,接親與送親,拜堂與吃面碗雞”。和古之“六禮”大同小異。婚禮儀式中，仍有鬧房，圓房等舊俗。

新娘出嫁后第三天，娘家宴請女兒,女婿,謂之“請三朝”。這天,女兒不能在娘家住宿，一定得趕回夫家。有些鄉(xiāng)間,娘家過幾天請一些婦女親友到女兒家中做客;或娘家請女兒回家做滿月酒(結婚滿月時)。男女親家各擇日期,設宴互請，3 謂“上門”，以求加強兩親家間的往來。

結婚宴請賓客，俗稱“喜酒”,禮節(jié)甚為隆重,過去尤其如此。其中,女方到男家的客人叫“大客”；男方要在門前放鞭炮迎接，他們未到席,不能開宴。新郎要在母舅的首桌執(zhí)壺,從母舅開始輪流斟酒。賓客按尊卑遠近、長幼入席，外戚尊，本族卑。廳堂左上為首席,右為次,上坐老人,下陪客等等。

其他婚姻形式，如抱童養(yǎng)媳,贅婚，轉親,換親，改嫁等。有些現(xiàn)正逐步少見，消失。

三、客家人的衣、食、住、行風俗

1、服飾:客家人服飾講究樸素實用，寬敞簡便。普遍喜穿素色，尤以藍黑白色最為流行。質地多為粗布，漂藍緞烏成衣，自織夏布做帳。也有用夏布做夏衣穿的。清朝時男女老幼幾乎全部穿“側襟衫”，長袖，直領，布扣，開襟由領口斜向右脅，里襟裝袋。褲是一律“大襠褲”，又寬又大，另接四五寸闊的腰頭，腰不開口，多余部分折疊于肚前，以帶系住。褲管又稱褲腳，寬約０．３米。婦女衣服領邊加滾飾，開襟、袖口、褲腳加花邊等。清末上層社會的男子出外或會客多穿長衫，有時加馬褂在長衫上面。農村女子普遍系著的一種圍裙“掩腹”，其實可以掩胸，下擺寬及兩側，上端縫花刺繡，另加“頸鏈”“腰鏈”和“牙牌”，等銀飾。姑娘梳辮，少婦盤髻。另外，小腳婦女還有穿繡花鞋，系羅帕的裝束。農家婦女不纏腳，老婦也系羅帕。民國時期，男子的側襟衫逐漸淘汰，長衫馬褂增多，后來出現(xiàn)中山裝，在知識界開始盛行。勞動者則多穿對襟短衫的，俗稱褂哩。婦女則仍保持側襟衫為主，只有少數(shù)讀了書的女性改穿旗袍戒藍衣黑裙，衣袖明顯縮短至掌根。讀了書的男子多改著西式褲，用皮帶或吊帶，女褲則一直以大襠為主。鞋襪方面，清朝時多穿布鞋，是家族婦女自制的，婦女鞋加繡花,小 4 腳女人的鞋尖而翹,長度僅１４－１５厘米。雨天多打赤腳；或木屐布鞋，長汀稱“鞋屐”；或布鞋底加厚并涂以桐油。出遠門或上山割草砍柴，穿稻草編的草鞋。到了民國，外地運進來的膠鞋，雨鞋，皮鞋，只有少數(shù)人穿用。一雙雨鞋，往往全家人使用。襪子舊時用布縫制，清末開始有了紗織襪子。清末民初上層社會男子戴有帽頂?shù)亩Y生帽。普通男人戴棉線織的筒狀爪子帽，后多改戴半球形羊毛帽。婦女冷天包羅帕，很少戴帽子。

2、飲食

客家人日常三餐，多數(shù)早晚食粥，晝邊（中午）食干飯。農村早餐粥加雜糧。長汀稱雜糧為“粗貨”，過去常年是“粗貨半年糧”，歉收之時則以雜糧為主，有時要食番薯渣充饑。麥子一向少種，故面條只作年節(jié)加餐或招待客人時用。有時春荒青黃不接之時，將剛收下的麥子磨成粗粉，做麥羹度日，５０年代后則很少如此吃了。長汀，上杭，武平部分鄉(xiāng)村有一種藏番薯，用鹽水腌漬而成，風味獨特。

家常便菜，腌菜干、蘿卜干常年不斷，配以時令青菜，莧菜，血蕨，白菜，芥菜,藜瓜,番瓠最為普遍。家家戶戶都能制作一些小菜，如生搓腌菜，生搓蘿卜子，爽脆味美，富有地方特色。還有豆醬，豆腐乳等，是常見菜。

大米除做飯、粥外，還可做粉干，缽糕，籠床糈之類。粉干以潔白嫩細，柔軟滑韌的特點聞名遐邇。還有糯米做的糍粑，大禾米做的米果，品種如糕、圓、凍、果之分，其味有甜，咸，堿之別。每逢喜慶之日，家家戶戶都有制備，敬神，餉客，饋贈親友均宜，亦是農村年節(jié)傳統(tǒng)食品。

風味小食有肉圓和燈盞糕等。肉類食品，燒大塊、白斬雞最為有名，是宴席中主菜。汆豬肉、干蒸豬肉是平時傳統(tǒng)菜肴。長汀家釀酒素有盛名，味純香甜，5 度數(shù)低不易醉人，婦孺皆喜歡。酒娘更 是香甜可口，佐以蒸蛋，美不可言。飲茶多用碗，以解渴為主，有時用來作湯淘飯，常云“粗茶淡飯”。對于甜，酸，苦，辣，汀州人并無偏好之癖。不少人愛吃炸的食品，認為香脆可口。煮菜偏咸，口味較重。

3、居住

客家房屋建筑的特征，多為廳堂廚房間閣四方式。以土木結構平房為主，蹭有上下廳，左右兩擺橫屋左右對稱，前后左右各有天井。廳中央天子壁上必有神龕供奉祖宗，廳與廳之間有廂房。典型的前有坪，后有園，四扇大門，還有門樓。廳兩側房間為寢室，廳堂平日用餐會客，年節(jié)祭祀；橫屋多用來做廚房、禾倉，放農具家具雜物。浴槽多在屋內，豬牛欄和廁所則在屋外。各種建筑，城關一般采用磚木結構，農村多為木架土墻，邊遠山村純木建筑也不少。鄉(xiāng)間還有“九廳十八井”的龐大建筑和修起高大圍墻防寇的“土堡”建筑。畬民住屋多是竹籬茅舍。這種房子格式沿襲了１０００多年，至今在農村仍很普遍，它便于家族聚居，便于兄弟分居。城區(qū)房屋原也以上下廳或三四廳平房為主,城中房屋或為祠堂,后來一部分門面演變成商店，長汀水東街的騎樓頗具南方城市的特色。

據(jù)中國民俗辭典載：福建西南部及廣東廣西北部傳統(tǒng)客家住房樣式為群體式院落住房，因客家長期聚族而居，幫成群體式。多為土木結構，外墻用厚達一米以上的夯土承重墻，與內部木構架相結合，并加若干與外墻垂直相交的隔墻。外墻下面一般不開窗，故形如堡壘。一種為大型院落,平面前方后圓,內部由中、左、右三部分組成。院落重疊，屋宇參差；一種為平面方形、矩形或圓形的磚樓與土樓,大者直徑達７０余米，用三層環(huán)形房屋相套，達３００余間。外環(huán)房屋高四層，底層作廚房及雜間用，二層儲藏糧食，三層以上住人。其他兩環(huán)房屋僅高一 6 層，中央建堂，供族人議事、婚喪典禮及其他活動之用。兄弟分居時，原則上平均分配，但長子不離灶，如有廁所則屬于“滿子”（最小的兒子），谷諺云：“長子座灶，滿子座屎窖。

三、客家民間娛樂習俗

客家民間娛樂內容非常豐富，節(jié)日的主要有秧歌、龍舟競渡、踩船燈，舞龍燈，舞獅，高腳師，迎花燈，踩馬燈，打花鼓，九連環(huán)，茶燈，大刀舞，大成樂舞，道士舞，樂器會，演戲，十番音樂，提傀儡，放煙火，迎神賽會；平時的有唱山歌，唱小曲，彈琴，彈箏，拉二胡，吹笛子，下象棋，下六子棋，打紙牌，擲狀元簽，打麻將，養(yǎng)花，釣魚等。如大埔客家“箏”的音樂特點標志出中州，漢水的大古元音，形成自己獨特的風格，并已具有一套基本的法則，使人想到客家音樂的奮發(fā)向上和不同流俗。兒童玩的游戲有蹀羊蹀，捉迷藏，種芋子，種冬瓜，踢毽子，跳繩，踔踔子棋丟沙包，下跳棋等。

流傳戲種主要有京戲，祁劇，南楚劇，木偶劇，漢劇，外江班，話劇等。１９４９年后，長汀又傳入歌劇，越劇，采茶戲，黃梅戲等。

1、秧歌。顧名思義是插秧等勞動中唱的歌，所以，它最早是一種歌唱的形式，后來才出現(xiàn)了舞蹈和戲劇的表演形式。現(xiàn)在這三種形式和秧歌廣泛流行于全國各地。有的地區(qū)將花鼓，采茶燈，旱船，竹馬等民間舞蹈形式都泛稱秧歌。也有的將高蹺稱為高蹺秧歌，把一般的秧歌叫“地秧歌”。

2、獅舞。獅子舞的中國民間舞蹈寶庫中閃亮的明珠，１０００多年來，成為勞動人民最喜愛的舞蹈形式之一。流行于汀州一帶的獅子舞在表演上有“文獅”和“武獅”兩種形式。每年正月，舞獅表演者通常于城鄉(xiāng)走家串戶茯恭賀新春并獻藝，表演后戶主多以紅包相贈，以示酬謝。“文獅”表演細膩，柔和而穩(wěn) 7 重，著重刻畫獅子溫馴而可愛的性格。“武獅”著重武功，技巧很高，主要表現(xiàn)獅子的威武雄壯、勇猛矯健。

3、龍舞。鬧龍是祝愿一年吉祥如意的活動和聯(lián)系親友的良機。汀州制作的龍體一般染成青色、黃色兩種，分別稱“青龍”，“黃龍”。有的在耍龍燈的同時，施放煙火，爆竹，看去火花四射，只見龍在萬點火花中滾進滾出，顯得金光燦爛，再配以喧天鼓樂，造成熱烈的節(jié)日氣氛。

連城姑田元宵佳節(jié)游大龍是當?shù)剞r民傳統(tǒng)的，規(guī)模最大的群眾性文娛活動。在每年正月十四至十六日舉行。每條龍燈游一天一晚便焚化了。元宵節(jié)中堡村華、江兩姓輪番出龍，至少有１００板以上，稱為主龍，龍頭龍尾都配有神銃、大鑼大鼓、十番樂隊，可謂盛況空前。

4、燈舞。元宵節(jié)的活動，以燈舞最多，各地稱呼不一，有稱“耍燈”，有稱“箅燈”，也有稱“鬧燈”或“花燈”。長汀的“踩馬燈”以反映愛情為主要內容，由一男一女或一男二女對舞。此舞蹈具有古樸、輕松詼諧的特點。“馬燈舞”表演者多為少年兒童，表演者置身于馬燈中段，將燈用繩掛在肩上，演出時有４人或８人列隊。

5、踩船燈。踩船燈一般多在春節(jié)，元宵節(jié)演出，各地的名稱雖有所不同，但表現(xiàn)形式基本大同小異，如“跑旱船”，“蕩旱船”，“打漁船”，“采蓮船”，“花船燈”等。福建有些地區(qū)也叫“陸地行舟”，都是同一形式的“旱船”，只是在表現(xiàn)的內容和船形有所差異。

6、九連環(huán)。又稱“霸王鞭”，“打蓮湘”。表演形式多是且歌且舞，曲調大都是本地區(qū)的民歌，內容多為表現(xiàn)男女愛情。它既有兩三個人的小表演唱形式，也有邊打邊走各種隊形和擺各種畫面的集體舞；亦有持霸王鞭者和拿扇子、竹板等 8 道具者同舞。它深受青年和兒童的喜愛。

7、其他：如高蹺，擲狀元簽，提線木偶，茶燈，大刀舞，大成樂舞，道士舞等，不再詳述。

五、客家喪葬禮俗

比起其他禮俗，喪葬之俗來得更為莊嚴肅穆。客家人對于此，做得十分周到，甚至過于繁文縟節(jié)。葬務從厚，禮務從奢，豐其筵席，醉飽靈側，鼓樂奠別等等。一些地方至今舊俗猶存。

病人臨終之際,便將事先做好的“壽衣”給病人穿上,稱“著壽衣”。過去有“上六下四”之說，即上身穿六重衣服，下身穿四重褲子。

客家風俗重視送終。出門在外的千方百計趕回家，以求在臨終前見最后一面,顯得孝順。人斷氣后,馬上燒轎,焚紙,眷屬、兒女悲哭成叫。是為“送終”。

報喪：病人斷氣后即刻報喪。孝子往外祖母舅家及親伯叔家報喪，在門前或附近路口還出訃告。

擺孝堂：在遺體前掛白布，擺香桌，放靈位牌或遺像。早晚哭靈，登記親友送來的禮物或“代燭”，帳布按序掛在孝堂兩旁。

落枕：移動遺體，在廳堂地上鋪一白布，將遺體放在上面,頭新瓦,瓦上墊以布制三角枕,日夜派人守候;擇日定時將遺體入棺叫“入材”。每天清晨和傍晚以及親友來吊唁時，喪家女眷在帳內棺旁舉哀。晚上親友參加孝堂守靈,俗稱“陪夜”。

發(fā)喪要擇時，常在早晨。舊時在頭一天要“鬧喪”，通宵達旦，鼓樂喧天。發(fā)喪先舉行祭奠，再起柩出殯。講究排場，以顯示兒女孝順。

安葬：將靈柩放入墓地。墓地選擇講究“風水”。墳墓外觀很似客家人的圍 9 龍屋，是客家人崇拜祖先的一種表現(xiàn)。埋葬后第三天，親屬穿孝衣到墳上哭拜祭奠，燒紙錢，謂“醮三朝”。

做七：人死后，每逢“七”日，要舉行祭奠，俗稱“做七”。一般只做“五七”。最后舉行祭奠，焚化靈屋（紙屋），叫“完七”，以示喪事的結束。以后，周年舉行祭禮，叫開小孝；三年舉行祭禮，叫開大孝。開大孝時，門前、廳堂換上紅聯(lián)，一切恢復正常。

客家之俗，安葬若干年后（常為十年），挖開墓穴，將遺骸用炭火烘烤，按人體結構屈肢裝入特制的陶甕內，謂“檢金”，然后重新安葬，這才是永久、真正的墳墓。

對于非正常死亡的人,有一些特別的喪葬禮俗,如比較注重請僧道打醮念經(jīng),超度亡魂等。

六、客家人的信仰與禁忌

客家人的宗教信仰，除傳統(tǒng)的佛教，道教之外，還有以后從西洋輸入的基督教與天主教。此外，客家人崇拜祖先，信奉鬼神。而以信仰佛者居多。

1、佛教:佛教在南唐天成四年（９２９年）由惠寬大師傳入長汀。宋乾德二年（９６４年）又有定光大師來長汀傳教。以上兩師在民間傳說中，為民驅除賊寇，護城解圍；為農民祈禱求雨免除旱災；保護人民生命安全，除去虎害，眾稱惠寬為“伏虎祥師”。

2、道教:道教在客家地方之流行，與佛教可謂并行不悖。往昔醫(yī)學幼稚，瘟疫猖獗，于是道士乃有建醮以祭禱瘟神之舉。天花流行時則祭禱痘神，們瘟疫天花已千絕跡，但在鄉(xiāng)間對安龍打醮、祈福、豎符、起土、安胎、驅邪、壓煞以及以符水為人治病等項仍常有之。

3、天主教:清順治年間（１６５３年）意大利教士艾儒略到長汀，在老古井傳教。

4、基督教:清光緒十八年春（１８９２年）惠安周之德、陳秋卿等到長汀創(chuàng)教。

5、民間祭祀信仰的神明:客家人的寺廟，往往在主祀神之外，還有很多從神。從神也一同供奉在里面，充分表現(xiàn)出中國民間信仰的性質－－多神教和偶像崇拜的色彩，而且大部分屬于靈魂崇拜。客家地區(qū)民間地方神、鄉(xiāng)土神主要信仰媽祖、三山國王及義民爺三種。長汀民間信奉神明不一定就是什么教徒，有些人見像就拜，不分什么教。仙佛同爐香在長汀是很普遍的，主要的有八仙，以呂洞賓為主，財神，閻王，玉皇大帝，文曲星（魁星），真君菩薩，門神，灶君，五谷大帝，釋迦佛祖，西天諸佛，眾菩薩等。

6、迎神賽會:客家城鄉(xiāng)迎神賽會舊時很盛行，一年四季十二個月中不斷；每月初一十五，善男信女在家或上寺廟燒香、照燭、放鞭炮，以示敬仰。每年二月十九，六月十九，九月十九城鄉(xiāng)婦女紛紛攜帶香燭，粉面，糕點之類到各處寺廟“做會”，紀念“觀世音菩薩”誕辰、成道和涅磐。家家戶戶在迎神賽會期間親朋滿座，每家要招待食宿。一部分群眾樂而不厭，寧可平日節(jié)衣縮食，旨在祈求谷物豐收，人畜平安。

7、其他信仰與禁忌:客家民間還有關于天地日月，雷電風雨，時間方位等的信仰。對動植物和用器，如蛇，燕子，草蜢，掃把，燈盞等,也有不同的信仰。對人的一些行為，如踢腳趾、換牙、眼皮跳、做夢等,也有自己的解釋方式。在占卜巫術方面，民間保留不不少用巫術治病的風俗。如“捉四眼”，“下驚”，“畫符”，“問神”，“伏花”等。

二〇〇八年十一月二十八日

指導老師: 李美菲

此文獲2010年河源市中學生地理小論文一等獎

第五篇：關于秋游的作文：走進民俗村

關于秋游的作文：走進民俗村

秋天是一年中觀賞風景的最佳季節(jié)。本周六，學校就組織了一次社會實踐活動。地點就在環(huán)島路上的臺灣民俗村。

臺灣民俗村位于黃炪，屬于皇炪旅游中心的一個重要景點，也是點綴在環(huán)島路上的奇葩。民俗村占地面積大約為500畝，村內開辟有蝴蝶館，奇石館等景點。景區(qū)內的“金山松石”一景，2000年被評為廈門新20名景之一。

民俗村的大門是歐式風格的大門，正中央用英文對照著寫著“廈門臺灣民俗村”幾個大字，中文是廈門著名書法家高懷題寫的。大門左右兩側上方，有一副短聯(lián)“山水有情，人間有愛。”攜刻其間，它寓意寄情山水，熱愛大自然，心系人間友愛的一片情懷。

穿過大門，是一條大道。兩側有序地排列著各式各樣地花壇，種植著熱帶，亞熱帶樹木。在大道的右上方，是一座仿制的荷蘭風車。

在大道的左側，民俗村最有名的景點蝴蝶館。蝴蝶館是由臺灣著名昆蟲家余木生等祖孫三人提供標本創(chuàng)辦的其中不少是瀕臨滅絕已被列為保護范疇的稀有品種，如非洲的長翅大鳳蝶，雙尾蝶，臺灣的署鳳蝶，蘭嶼鳳蝶，木生鳳蝶等。有的則已經(jīng)是絕跡的珍貴品種：如大紫斑蝶，新幾內亞帝王蝶，極樂蝶，喜馬拉雅天狗蝶，東南亞金斑蝶????這些陳列于玻璃柜中的蝴蝶標本，琳瑯滿目，色彩斑斕，禰為珍貴。

令人震撼的是，在展館中央，掛著一幅”百駿圖“，它是由著名的蝶畫大師蕭勤親自來廈指導制作的。該幅畫長8米，高1米。據(jù)統(tǒng)計，該畫創(chuàng)作時用了20多萬只傘蝶，三色蝶等多種珍貴蝴蝶翅膀。導游介紹，這幅畫即將參加吉尼斯世界記錄。

為了能觀賞到翩翩飛舞的蝴蝶，民俗村在大門左側開辟了適合蝴蝶生存環(huán)境的“蝴蝶生態(tài)園”，蝴蝶谷。在園中，大量栽種誘蝶的蜜源植物。引進臺灣蝴蝶良種及養(yǎng)蝶技術，使蝴蝶在此成長，組成一幅活生生的彩蝶飛揚景色。

細致地參觀完這些后，已是中午，由于時間關系，景區(qū)內還有一些景觀已無法一一觀賞。只能不舍地離開。